Зэрлэг газар эзэмшигчийн хэтрүүлэг, бүдүүлэг жишээнүүд. Салтыков-Щедриний үлгэрт гардаг сатирийн хэрэгслүүд

Салтыков-Щедриний бүтээлийг 1860-1880-аад оны нийгмийн хошигнолын хамгийн дээд амжилт гэж нэрлэж болно. Щедриний хамгийн ойрын өмнөх хүн бол сатирик-философийн зургийг бүтээсэн Н.В.Гоголь гэж тооцогддог. орчин үеийн ертөнц. Гэсэн хэдий ч Салтыков-Щедрин өөр өөр бүтээлч зорилтыг өөртөө тавьдаг: үзэгдлийг илчлэх, устгах. В.Г.Белинский Гоголын бүтээлийн тухай ярихдаа түүний хошин шогийг бусад "аймшигтай, нээлттэй, цөстэй, хортой, өршөөлгүй"-тэй харьцуулж, "уур уцаартай тайван, зальтай нь сайхан сэтгэлтэй" гэж тодорхойлсон. Энэхүү хоёр дахь шинж чанар нь Щедриний хошигнолын мөн чанарыг гүн гүнзгий харуулж байна. Тэрээр Гоголын уянгын үгийг хошигнолоос хасаж, илүү тод, бүдүүлэг болгосон. Гэхдээ энэ ажил илүү энгийн, нэг хэвийн болсонгүй. Үүний эсрэгээр тэд 19-р зууны Оросын нийгмийн бүх зүйлийг хамарсан "буцалт"-ыг бүрэн харуулсан.

"Үлгэр насны хүүхдүүдэд зориулсан үлгэр"-ийг онд бүтээжээ өнгөрсөн жилзохиолчийн амьдрал (1883-1886) бөгөөд Салтыков-Щедриний уран зохиол дахь ажлын үр дүнд бидний өмнө гарч ирэв. Мөн эд баялагаар уран сайхны техникҮзэл суртлын ач холбогдлын хувьд ч, нийгмийн олон янзын төрлүүдийн хувьд ч энэ номыг зохиолчийн бүхэл бүтэн бүтээлийн уран сайхны нийлбэр гэж үзэж болно. Үлгэрийн хэлбэр нь Щедринд санаа зовж байсан асуудлынхаа талаар илэн далангүй ярих боломжийг олгосон. Ардын аман зохиол руу шилжихдээ зохиолч түүний жанрыг хадгалахыг эрэлхийлэв урлагийн онцлог, тэдний тусламжтайгаар уншигчдын анхаарлыг тэдний ажлын гол асуудалд хандуулах. Салтыков-Щедриний үлгэрүүд жанрын мөн чанарүлгэр, үлгэр гэсэн ардын аман зохиол, зохиолчийн уран зохиолын хоёр өөр жанрын нэгдэл юм. Зохиолч үлгэр зохиохдоо бүдүүлэг, хэтрүүлсэн үг, эсрэг тэсрэгийг ашигласан.

"Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн тэжээсэн тухай үлгэр" үлгэрийг зохиолчийн бүтээл туурвидаг гол уран сайхны арга техник нь гротеск ба хэтрүүлбэр юм. Гол дүрүүд нь тариачин, хоёр хоосон генерал юм. Бүрэн арчаагүй хоёр генерал гайхамшгаар эзгүй арал дээр бууж, орондоо шууд л унтлагын хувцастай, хүзүүндээ тушаал аван гарч ирэв. Загас, ан агнуур бариад зогсохгүй модноос жимс зулгааж чаддаггүй тул генералууд бие биенээ бараг л иднэ. Өлсөхгүйн тулд тэд эр хүн хайхаар шийджээ. Тэгээд тэр даруй олдсон: модны доор сууж, ажлаасаа зайлсхийж байв. "Асар том хүн" бүх арилжааны эзэн болж хувирдаг. Тэр модноос алим авч, газраас төмс ухаж, өөрийн үсээр гацуурт урхи бэлтгэж, гал авч, хоол хүнс бэлтгэв. Тэгээд юу гэж? Тэрээр генералуудад арван алим өгч, өөртөө нэгийг нь исгэлэн авчээ. Тэр ч байтугай генералуудаа модонд уяхаар олс мушгисан. Түүгээр ч барахгүй тэрээр "жанжлуудыг шимэгч хорхойтнууд нь түүнд таалагдаж, тариачны хөдөлмөрийг үл тоомсорлосонд нь баярлуулахад" бэлэн байв.

Тариачин, хун хөвсгөр генералуудаа тав тухтай байлгахын тулд оноо авав. Тэд тариачинд шимэгч хорхойтой гэж хичнээн загнаж, тариачин нь "эгнээ, эгнээнд жагсаж, жанжнуудыг овоохой тэжээдэг" байсан ч хамаагүй.

Түүхийн туршид гипербол, гротеск гарч ирдэг. Тариачдын авхаалж самбаа, генералуудын мунхаг байдал хоёулаа хэт хэтрүүлсэн. Чадварлаг хүн атга шөл хийдэг. Тэнэг генералууд гурилан боов жигнэдэг гэдгээ мэддэггүй. Өлссөн жанжин найзынхаа тушаалыг залгина. Тариачин хөлөг онгоцоо барьж генералуудыг шууд Большая Подяческая руу аваачсан нь бас болзолгүй хэтрүүлсэн үг юм.

Хувь хүний ​​​​нөхцөл байдлын хэт хэтрүүлсэн байдал нь зохиолчийг эргүүлэх боломжийг олгосон хөгжилтэй түүхОрост бий болж, хайхрамжгүй оршин тогтноход хувь нэмрээ оруулж буй дэг журмыг уур хилэнгээр буруутгаж, тэнэг, үнэ цэнэгүй генералуудын тухай. Щедриний үлгэрт санамсаргүй нарийн ширийн зүйл, илүүц үг байдаггүй бөгөөд дүрүүд нь үйл хөдлөл, үг хэллэгээр илэрдэг. Зохиолч дүрсэлсэн инээдтэй тал дээр анхаарлаа хандуулдаг. Генералууд шөнийн даашинзтай, хүзүүндээ тушаал өлгөж байсныг санахад хангалттай.

Щедриний үлгэрийн өвөрмөц чанар нь тэдгээрт бодит байдал нь гайхалтай зүйлтэй холбогдож, инээдмийн эффектийг бий болгодогт оршдог. Гайхамшигтай арал дээр генералууд "Московские ведомости" нэртэй реакцийн сониныг олжээ. Санкт-Петербургээс холгүй орших ер бусын арлаас Большая Подяческая хүртэл.

Эдгээр түүхүүд гайхалтай юм урлагийн хөшөөөнгөрсөн үе. Олон дүрс нь нийтлэг нэр болж хувирсан нийгмийн үзэгдэлОрос ба дэлхийн бодит байдал.

• М.Е.Салтыков-Щедриний хошигнол нь үнэн бөгөөд шударга боловч ихэнхдээ хортой, хорон муутай байдаг. Түүний үлгэрүүд нь дарангуйлагч эрх баригчдын тухай элэглэл, хэлмэгдэгсдийн эмгэнэлт байдал, тэдний хүнд хөдөлмөр, эзэд, газрын эздийг тохуурхсан дүр төрх юм. Салтыков-Щедриний үлгэрүүд бол хошигнолын онцгой хэлбэр юм. Бодит байдлыг дүрслэхдээ зохиолч зөвхөн хамгийн гайхалтай шинж чанар, ангиудыг авч, дүрслэхдээ аль болох хэтрүүлж, үйл явдлыг томруулдаг шилний дор харуулдаг. Үлгэрт "Хэрхэн тухай үлгэр [...]
• М.Е.Салтыков-Щедрин бол олон гайхалтай бүтээл туурвисан Оросын элэглэгч юм. Түүний хошигнол үргэлж шударга, үнэн байдаг, тэр яг онож, орчин үеийн нийгмийн асуудлыг илчилдэг. Зохиолч үлгэрүүдийнхээ илэрхийлэлийн оргилд хүрсэн. Эдгээр жижиг бүтээлүүддээ Салтыков-Щедрин хүнд суртлыг урвуулан ашигласан байдал, тушаалын шударга бус байдлыг буруушааж байна. Орост юуны түрүүнд өөрт нь хүндэтгэлтэй хандсан ард түмнийг биш язгууртнуудад санаа тавьдагт тэрээр бухимдаж байв. Энэ бүхнийг тэрээр […]
• М.Е. Салтыков-Щедриний бүтээл орос хэл дээр онцгой байр суурь эзэлдэг уран зохиол XIXВ. Түүний бүх бүтээлүүд ард түмнийг хайрлах хайр, амьдралыг илүү сайн болгох хүсэл эрмэлзлээр дүүрэн байдаг. Гэсэн хэдий ч түүний хошигнол нь ихэвчлэн идэмхий, хорон муутай боловч үргэлж үнэн, шударга байдаг. М.Е.Салтыков-Щедрин үлгэрт олон төрлийн ноёдыг дүрсэлсэн байдаг. Эдгээр нь албан тушаалтнууд, худалдаачид, язгууртнууд, генералууд юм. Зохиолч “Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн тэжээсэн тухай үлгэр” үлгэрт хоёр генералыг арчаагүй, тэнэг, ихэмсэг байдлаар харуулсан байдаг. “Үйлчилсэн […]
• Хоёр дахь нь XIX зууны хагасзуун, М.Э. Салтыков-Щедрин туйлын чухал байсан. Баримт нь тэр үед Салтыков шиг нийгмийн бузар мууг буруушааж байсан тийм хатуу, хатуу үнэний төлөө тэмцэгчид байгаагүй юм. Зохиолч нийгэмд гарын хурууны үүрэг гүйцэтгэдэг зураач байх ёстой гэж гүнээ итгэсэн учраас энэ замыг нэлээд ухамсартайгаар сонгосон. Тэрээр яруу найрагчаар “шүгэл үлээгч”-ээр уран бүтээлийн гараагаа эхэлсэн нь анхаарал татаж байна. Гэхдээ энэ нь түүнд өргөн алдар нэр, алдар нэрийг авчирсангүй, эсвэл […]
• Урлагт аливаа бүтээлийн улс төрийн агуулга нэн тэргүүнд тавигдаж, үзэл суртлын агуулгад голчлон анхаарч, тодорхой үзэл баримтлалд нийцүүлэх, урлаг, урлаг, уран зохиолын тухай мартах нь доройтож эхэлдэг гэсэн санааг хаа нэгтээ уншиж, санаж билээ. "Юу хийх вэ?" Чернышевский, Маяковскийн бүтээлүүд, залуучуудын хэн нь ч 20-30-аад оны "үзэл суртлын" романуудыг мэддэггүй, жишээ нь "Цемент", "Сот" болон бусад. Би үүнийг хэтрүүлсэн гэж бодож байна [...]
• 19-р зууны Оросын авъяаслаг хошигнол зохиолч М.Е.Салтыков-Щедрин Орост дарангуйлал, боолчлолыг буруушаасан бүтээл бичихэд бүх амьдралаа зориулжээ. Тэрээр хэний ч адил "төрийн машин" -ын бүтцийг мэддэг, бүх шатны дарга нарын сэтгэл зүй, Оросын хүнд суртлыг судалжээ. Зохиолч төрийн удирдлагын муу муухайг бүхэлд нь, гүн гүнзгий харуулахын тулд түүний хамгийн чухал гэж үздэг гротеск аргыг ашигласан. үр дүнтэй хэрэгсэлбодит байдлыг харуулах. Гротеск дүр төрх үргэлж гарч ирдэг […]
• М.Е.Салтыков-Щедриний "Хотын түүх"-ийг Глупов хотын өнгөрсөн үеийн тухай түүхч-архивчийн түүх хэлбэрээр бичсэн боловч зохиолч сонирхсонгүй. түүхэн сэдэвтэр тухай бичсэн жинхэнэ Орос, уран бүтээлч, эх орныхоо иргэний хувьд түүнийг юу зовоож байсан талаар. Загварын арга хэмжээ зуун жилийн өмнөтэдэнд онцлог шинж чанаруудыг өгдөг XVIII эринонд Салтыков-Щедрин ярьж байна өөр өөр чанарууд: эхлээд тэрээр архивчдын нэрийн өмнөөс "Глуповскийн шастир"-ийн эмхэтгэлийн нэрийн өмнөөс, дараа нь зохиолчоос өгүүлсэн [...]
• Салтыков-Щедриний үлгэрийн бүх асуудлыг тариачид ба газрын эздийн хоорондын сөргөлдөөн, сэхээтнүүдийн идэвхгүй байдлын дүрслэлээр хязгаарлах нь шударга бус хэрэг болно. Зохиолч төрийн албанд ажиллаж байхдаа үлгэрт нь дүр төрх нь байр сууриа олсон амьдралын эзэн гэгддэг хүмүүстэй танилцах завшаан тохиосон. Үүний жишээ бол “Хөөрхий чоно”, “Соёот цурхайн үлгэр” гэх мэт.Тэднийг хэлмэгдүүлсэн, дарлагдсан, дарлагдсан, дарлагдсан хоёр талтай. Бид тодорхой зүйлд дассан […]
• Хотын түүх бол хамгийн агуу егөөдлийн зотон зохиол юм. Энэ бол бүхэл бүтэн хяналтын системийг өршөөлгүй буруутгаж байгаа хэрэг юм хаант Орос. 1870 онд дууссан "Хотын түүх" номонд өөрчлөлт шинэчлэлтийн дараах үеийн хүмүүс 1970-аад оны жижиг дарангуйлагчид байсан шиг эрх мэдэлгүй хэвээр байсныг харуулж байна. Шинэчлэлийн өмнөх үеийнхээс зөвхөн илүү орчин үеийн, капиталист аргаар дээрэмддэгээрээ ялгаатай байв. Фоолов хот бол автократ Орос, Оросын ард түмний дүр төрх юм. Түүний удирдагчид тодорхой шинж чанаруудыг агуулдаг […]
• "Хотын түүх" нь нийгмийн төгс бус байдлыг буруушааж, улс төрийн амьдралОрос. Харамсалтай нь Орост сайн удирдагч байсан нь ховор. Түүхийн ямар ч сурах бичгийг нээснээр үүнийг баталж болно. Эх орныхоо хувь заяанд чин сэтгэлээсээ санаа зовж байсан Салтыков-Щедрин энэ асуудлаас хол байж чадсангүй. Өвөрмөц шийдэл нь "Хотын түүх" бүтээл байв. Төвийн асуудалЭнэ номонд тус улсын хүч чадал, улс төрийн төгс бус байдал, бүр тодруулбал Фооловын нэг хот байдаг. Бүх зүйл - мөн түүх […]
• "Хотын түүх"-ийг Салтыков-Щедриний бүтээлийн оргил гэж үзэж болно. Энэ бүтээл нь түүнд элэглэгч зохиолчийн алдар нэрийг авчирсан юм урт хугацаанд, түүнийг бэхжүүлэх. "Хотын түүх" бол хамгийн ер бусын номуудын нэг гэж би боддог. түүхэнд зориулагдсанОросын төр. "Хотын түүх"-ийн өвөрмөц байдал нь бодит ба гайхалтай хосолсон. Уг номыг Карамзины Оросын төрийн түүхийн элэглэл болгон бүтээжээ. Түүхчид ихэвчлэн "хаадын хэлснээр" түүхийг бичдэг байсан нь [...]
• Тариачид, газрын эздийн тухай бүтээлүүд эзэлдэг чухал газарСалтыков-Щедриний бүтээлд. Зохиолч залуу насандаа ийм асуудалтай тулгарсан тул ийм зүйл болсон байх. Салтыков-Щедрин бага насаа Тверь мужийн Калязинский дүүргийн Спас-Угол тосгонд өнгөрөөжээ. Аав ээж нь нэлээн баян хүмүүс, газартай. Тиймээс, ирээдүйн зохиолчБоолчлолын бүх дутагдал, зөрчилдөөнийг би нүдээрээ харсан. Асуудлыг мэддэг, бага наснаасаа мэддэг Салтыков-Щедрин [...]
• Салтыков-Щедриний үлгэрүүд нь зөвхөн идэмхий хошигнол, жинхэнэ эмгэнэлт байдлаараа бус, мөн зохиол, дүр төрхийн өвөрмөц бүтээн байгуулалтаар ялгагдана. Зохиолч "Үлгэр"-ийг бичихдээ хэдийнэ төлөвшсөн насандаа, маш их зүйлийг ухаарч, дамжуулж, сайтар бодож эргэцүүлэн бодож байсан. Үлгэрийн төрөлд хандах нь бас санамсаргүй биш юм. Үлгэр нь зүйрлэл, илэрхийлэх чадвараараа ялгагдана. Ардын үлгэрийн хэмжээ нь тийм ч том биш бөгөөд энэ нь тодорхой нэг асуудалд анхаарлаа төвлөрүүлж, томруулдаг шилээр харуулах боломжийг олгодог. Миний бодлоор хошин шогийн хувьд [...]
• Салтыков-Щедриний нэр Марк Твен, Франсуа Рабле, Жонатан Свифт, Эзоп зэрэг дэлхийд алдартай хошин шогийн зохиолчидтой эн зэрэгцдэг. Хошигнол нь үргэлж "талархалгүй" төрөл гэж тооцогддог байсан - төрийн дэглэм зохиолчдын идэмхий шүүмжлэлийг хэзээ ч хүлээж авдаггүй. Хүмүүс ийм дүрүүдийн бүтээлч байдлаас хамгаалахыг хамгийн их хичээсэн янз бүрийн арга замууд: хэвлүүлэхийг хориглосон ном, цөллөгт зохиолчид. Гэвч энэ бүхэн дэмий хоосон байсан. Эдгээр хүмүүс танигдсан, бүтээлийг нь уншиж, зоригтойгоор нь хүндлэгддэг байсан. Михаил Евграфович ч үл хамаарах зүйл байсангүй [...]
• Л.Н.Толстой "Дайн ба энх" романдаа Оросын нийгмийг цэрэг, улс төр, ёс суртахууны сорилтуудын үеийг харуулсан. Цаг хугацааны мөн чанар нь зөвхөн төрийн бус сэтгэхүй, зан үйлээс бүрддэг нь мэдэгдэж байна жирийн хүмүүс, заримдаа нэг хүн эсвэл гэр бүлийн бусад хүмүүстэй харьцаж буй амьдрал нь тухайн эрин үеийг бүхэлд нь илтгэдэг. хамаатан садан, найз нөхөд, хайрын харилцаароманы баатруудыг холбоно. Ихэнхдээ тэд харилцан дайсагнал, дайсагнал зэргээр хуваагддаг. Лев Толстойн хувьд гэр бүл бол орчин […]
• Дайны дараа бичигдсэн номууд нь дайны жилүүдэд яригдаж байсан үнэнийг нэмж оруулсан боловч шинэлэг зүйл нь ердийн жанрын хэлбэрүүд шинэ агуулгаар дүүрсэн явдал байв. IN цэргийн зохиолтүүхэн үнэний тухай ойлголт ба хүний ​​тухай ойлголт гэсэн хоёр тэргүүлэх ухагдахууныг боловсруулсан. хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг шинэ давалгааМихаил Шолоховын "Хүний хувь заяа" (1956) түүхийг тоглосон. Түүхийн ач холбогдлыг "түүх-эмгэнэлт жүжиг", "түүх-эпопея", [...] жанрын тодорхойлолтоор аль хэдийн тодорхойлсон байдаг.
• Хүн бүр дундад зууны үеийн хотыг тойрон алхахыг хүсдэг байх. Одоо зөвхөн орчин үеийн байшингууд баригдаж байгаа нь харамсалтай байна, тиймээс та зөвхөн дундад зууны үеийн хот эсвэл цайз руу аялах боломжтой. Тэр үеийн жинхэнэ уур амьсгалыг мэдрэхээ больсон музейгүүд нь тэднээр хийгдсэн байдаг. Тэгээд нарийхан гудамжаар алхаж, захын эрч хүчтэй наймаачдаас хоол авч идээд, орой нь бөмбөг тоглохыг ямар их хүсдэг вэ! Үнсгэлжин шиг сүйх тэргэнд суусан нь дээр! Би зүгээр л шөнө дундаас хойш тансаг хувцас өмсөхийг хүсэхгүй байна [...]
• Уг роман нь 1862 оны сүүлчээс 1863 оны 4-р сар хүртэл буюу зохиолчийн амьдралын 35 дахь жилд 3,5 сарын дотор бичигдсэн роман нь уншигчдыг эсрэг тэсрэг хоёр лагерт хуваасан юм. Номыг дэмжигчид нь Писарев, Щедрин, Плеханов, Ленин байв. Гэхдээ Тургенев, Толстой, Достоевский, Лесков зэрэг зураачид энэ романыг жинхэнэ уран сайхны чадваргүй гэж үздэг байв. "Юу хийх вэ?" Гэсэн асуултанд хариулахын тулд. Чернышевский хувьсгалт-социалист байр сууринаас дараахь хурц асуудлуудыг дэвшүүлж, шийдвэрлэжээ: 1. Нийгэм-улс төрийн асуудал [...]
• А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" нь түүний үеийнхэнд хүчтэй бөгөөд гүнзгий сэтгэгдэл төрүүлсэн. Олон шүүмжлэгчид энэ бүтээлээс санаа авсан. Гэсэн хэдий ч бидний цаг үед энэ нь сонирхолтой, сэдэвчилсэн байхаа больсонгүй. Сонгодог жүжгийн төрөлд өргөгдсөн ч сонирхлыг нь татсаар байна. "Ахмад" үеийн дур зоргоороо олон жил үргэлжилдэг ч патриархын дарангуйллыг эвдэж чадах үйл явдал тохиолдох ёстой. Ийм үйл явдал бол бусад хүмүүсийг сэрээсэн Катеринагийн эсэргүүцэл, үхэл юм [...]
• Өөр өөр цаг үе, ард түмний яруу найрагчид, зохиолчид байгалийн дүрслэлийг илчлэхдээ ашигладаг байв Дотоод амар амгаланбаатар, түүний зан чанар, сэтгэлийн байдал. Зөрчилдөөн, баатрын асуудал, түүний дотоод зөрчилдөөнийг дүрсэлсэн үед ландшафт нь ажлын оргил үед онцгой чухал байдаг. Максим Горький "Челкаш" өгүүллэгт ийм зүйл хийсэнгүй. Уг нь зохиол нь уран сайхны ноорог зургаас эхэлдэг. Зохиолч бараан өнгийг ашигласан (“тоосоор харанхуйлсан өмнөд зүгийн цэнхэр тэнгэр үүлэрхэг”, “нар саарал хөшигний дундуур хардаг”, […]

Михаил Салтыков-Щедрин бол тусгай бүтээгч юм уран зохиолын төрөл - хошин үлгэр. IN жижиг түүхүүдОросын зохиолч хүнд суртал, автократ, либерализмыг буруушаав. Энэ нийтлэлд Салтыков-Щедриний "Зэрлэг газрын эзэн", "Бүргэдийн ивээн тэтгэгч" зэрэг бүтээлүүдийг авч үзэх болно. мэргэн ухаантан”, “Карас-идеалист”.

Салтыков-Щедриний үлгэрийн онцлог

Энэ зохиолчийн үлгэрт зүйрлэл, бүдүүлэг, хэтрүүлэлтэй таарч болно. Эзопийн өгүүллэгийн онцлог шинж чанарууд байдаг. Баатруудын хоорондын харилцаа холбоо нь тухайн үед давамгайлж байсан харилцааг илэрхийлдэг Нийгэмлэг XIXзуун. Зохиолч ямар хошигнол ашигласан бэ? Энэ асуултад хариулахын тулд газрын эздийн инерц ертөнцийг харгис хэрцгийгээр буруутгасан зохиолчийн амьдралын талаар товчхон ярих хэрэгтэй.

Зохиогчийн Тухай

Салтыков-Щедрин хосолсон уран зохиолын үйл ажиллагаа-тай нийтийн үйлчилгээ. Ирээдүйн зохиолч Тверь мужид төрсөн боловч лицей сургуулиа төгсөөд Санкт-Петербург руу явж, Цэргийн яаманд албан тушаал хашиж байжээ. Нийслэлд ажиллаж эхэлсэн эхний жилүүдэд залуу албан тушаалтан байгууллагуудад ноёрхож байсан хүнд суртал, худал хуурмаг, уйтгар гунигт автаж эхлэв. Салтыков-Щедрин олон янзаар зочилсондоо баяртай байна уран зохиолын үдшүүдбоолчлолын эсрэг үзэл санаа давамгайлсан. Тэрээр өөрийн үзэл бодлынхоо талаар Санкт-Петербург хотын иргэдэд "Орооцолдсон хэрэг", "Зөрчилдөөн" өгүүллэгүүдэд мэдээлэв. Үүний төлөө түүнийг Вятка руу цөлөв.

Аймгуудын амьдрал зохиолчид нарийвчлан ажиглах боломжийг олгосон хүнд суртлын ертөнц, газар эзэмшигчид болон тэдний дарлуулсан тариачдын амьдрал. Энэхүү туршлага нь хожим бичсэн бүтээлүүдийн материал болж, хошин шогийн тусгай арга техникийг бий болгосон. Михаил Салтыков-Щедриний үеийн хүмүүсийн нэг түүний тухай "Тэр Оросыг хэнээс ч дутахгүй мэддэг" гэж хэлсэн байдаг.

Салтыков-Щедриний хошин заль мэх

Түүний ажил нэлээд олон янз байдаг. Гэхдээ үлгэр нь Салтыков-Щедриний бүтээлүүдээс хамгийн алдартай нь байж магадгүй юм. Зохиолч газрын эзний ертөнцийн инерц, заль мэхийг уншигчдад хүргэхийг оролдсон хэд хэдэн тусгай хошигнол арга техникүүд байдаг. Хамгийн гол нь зохиогч нь улс төрийн гүн гүнзгий ба далд хэлбэрээр илчилдэг нийгмийн асуудлуудөөрийн гэсэн үзэл бодлыг илэрхийлдэг.

Өөр нэг арга бол ашиглах явдал юм гайхалтай сэдэл. Жишээлбэл, "Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн тэжээсэн тухай үлгэр"-д тэд газрын эздэд дургүйцлээ илэрхийлэх хэрэгсэл болдог. Эцэст нь, Щедриний хошин шогийн хэрэгслүүдийг нэрлэхдээ бэлгэдлийн талаар дурдах нь гарцаагүй. Юутай ч үлгэрийн баатрууд 19-р зууны нийгмийн нэгэн үзэгдлийг голчлон хэлдэг. Тэгэхээр "Коньяга" зохиолын гол дүрд олон зууны турш дарагдсан Оросын ард түмний бүх зовлон туссан байдаг. Доорх дүн шинжилгээ байна бие даасан бүтээлүүдСалтыков-Щедрин. Тэдэнд ямар хошин шогийн хэрэгсэл ашигладаг вэ?

"Карас-идеалист"

Энэ үлгэрт сэхээтнүүдийн төлөөлөгчдийн үзэл бодлыг Салтыков-Щедрин илэрхийлсэн байдаг. хошигнол төхөөрөмж, үүнийг "Карас-Идеалист" бүтээлээс олж болно - энэ бол бэлгэдэл, хэрэглээ юм ардын үгба зүйр цэцэн үгс. Дүр бүр нь нийгмийн тодорхой ангийн төлөөлөгчдийн хамтын дүр төрх юм.

Үлгэрийн гол хэсэгт Карас, Рафф хоёрын яриа байдаг. Бүтээлийн нэрнээс аль хэдийн ойлгогдсон эхнийх нь идеалист ертөнцийг үзэх үзэл, хамгийн сайн зүйлд итгэх итгэл рүү тэмүүлдэг. Рафф бол эсрэгээрээ өрсөлдөгчийнхөө онолд эргэлздэг, инээдтэй хүн юм. Үлгэрт гуравдахь дүр байдаг - Пик. Энэхүү аюултай загас нь Салтыков-Щедриний бүтээлийг бэлэгддэг дэлхийн хүчирхэгэнэ. Цурхай загас нь мөрөг загасаар хооллодог гэдгээрээ алдартай. Сүүлд нь илүү сайн мэдрэмж төрж, махчин амьтан руу явдаг. Карас байгалийн харгис хууль (эсвэл олон зууны туршид нийгэмд тогтсон шатлал) гэдэгт итгэдэггүй. Тэрээр Пайктай боломжит тэгш байдал, бүх нийтийн аз жаргал, ариун журмын тухай түүхүүдийг ярилцана гэж найдаж байна. Тэгээд үхдэг. Пик, зохиогчийн тэмдэглэснээр "буян" гэдэг үг танил биш юм.

Сатирик арга барилыг зөвхөн нийгмийн тодорхой давхаргын төлөөлөгчдийн хатуу байдлыг буруутгахын тулд ашигладаггүй. Тэдгээрийн тусламжтайгаар зохиолч 19-р зууны сэхээтнүүдийн дунд өргөн тархсан ёс суртахууны маргааны утгагүй байдлыг илэрхийлэхийг оролдов.

"Зэрлэг газрын эзэн"

Салтыков-Щедриний бүтээлд боолчлолын сэдэв маш их зай эзэлдэг. Энэ талаар тэрээр уншигчдад хэлэх үгтэй байв. Гэсэн хэдий ч газрын эздийн тариачидтай харилцах харилцааны талаар публицист нийтлэл бичих эсвэл хэвлэн нийтлэх урлагийн бүтээлЭнэ сэдвээр реализмын төрөлд бичсэн нь зохиолчийн хувьд таагүй үр дагаварт хүргэсэн. Тиймээс би зүйрлэлд хандах хэрэгтэй болсон, амархан хошин түүхүүд. "Зэрлэг газрын эзэн"-д бид боловсрол, ертөнцийн мэргэн ухаанаар ялгагддаггүй жирийн Оросын булаан авагчийн тухай ярьж байна.

Тэрээр "мужик"-ийг үзэн яддаг бөгөөд тэднийг алахыг хүсдэг. Үүний зэрэгцээ, тэнэг газрын эзэн тариачидгүйгээр мөхөх болно гэдгийг ойлгохгүй байна. Эцсийн эцэст тэр юу ч хийхийг хүсэхгүй, яаж хийхээ мэдэхгүй байна. Үлгэрийн баатрын прототип бол зохиолч бодит амьдрал дээр уулзаж байсан тодорхой газрын эзэн гэж бодож магадгүй юм. Гэхдээ үгүй. Энэ талаар юмямар нэг эрхмийн тухай биш. Мөн нийгмийн давхаргын талаар бүхэлд нь.

Бүрэн хэмжээгээр, зүйрлэлгүйгээр Салтыков-Щедрин энэ сэдвийг "Головлевуудын ноёд" номонд илчилсэн. Зохиолын баатрууд - мужийн эзэн гэр бүлийн төлөөлөгчид ар араасаа нас бардаг. Тэдний үхлийн шалтгаан нь тэнэглэл, мунхаглал, залхуурал юм. "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрийн дүр ч мөн адил хувь заяаг хүлээж байна. Эцсийн эцэст тэрээр эхэндээ баярлаж байсан тариачдаас салсан боловч тэдэнгүйгээр амьдрахад бэлэн биш байв.

"Бүргэд-буяны үйлстэн"

Энэ үлгэрийн баатрууд бол бүргэд, хэрээ юм. Эхнийх нь газар эзэмшигчдийг бэлэгддэг. Хоёр дахь нь тариачид. Зохиолч энэ ертөнцийн хүчирхэг хүмүүсийн бузар мууг шоолон тохуурхах арга техникийг дахин ашигладаг. Мөн үлгэрт Үүлгэр, Шаазгай, Шар шувуу, Тоншуул байдаг. Шувуу бүр нь тодорхой төрлийн хүмүүс эсвэл нийгмийн ангиллын үлгэр юм. "Бүргэд-Ивээн тэтгэгч"-ийн дүрүүд нь жишээ нь "Карас-Идеалист" үлгэрийн баатруудаас илүү хүнлэг болсон. Ингээд бодохоор “Тоншуул” шувууны үлгэрийн төгсгөлд махчин амьтны золиос болохгүй, харин шоронд сууна.

"Мэргэн Гуджеон"

Дээр дурдсан бүтээлүүдийн нэгэн адил энэ үлгэрт зохиолч тухайн цаг үеийн асуудлыг хөндсөн. Эндээс эхний мөрүүдээс л тодорхой харагдаж байна. Гэхдээ Салтыков-Щедриний хошин шогийн төхөөрөмжүүд - хэрэглээ уран сайхны хэрэгсэлзөвхөн нийгмийн төдийгүй бүх нийтийн бузар муугийн шүүмжлэлийн дүр төрхийн төлөө. Зохиогч "Мэргэн Гудгеон"-д ердийн үлгэрийн хэв маягаар өгүүлдэг: "Нэгэн цагт ...". Зохиолч өөрийн баатрыг "гэгээрсэн, дунд зэрэг либерал" гэж тодорхойлдог.

Энэ үлгэрт хулчгар зан, идэвхгүй байдлыг шоолж байна Их мастерхошигнол. Эцсийн эцэст, XIX зууны наяад оны сэхээтнүүдийн ихэнх төлөөлөгчдийн онцлог шинж чанар нь эдгээр муу муухай зүйл байв. Мянга нуугдаж байсан газраа хэзээ ч орхидоггүй. Тэр оршин суудаг урт удаан амьдралаюултай оршин суугчидтай уулзахаас зайлсхийх усны ертөнц. Гэвч тэр урт удаан, үнэ цэнэгүй амьдралдаа хичнээн их санаж байснаа үхэхийнхээ өмнө л ухаардаг.

М.Е. Салтыков-Щедрин (1826-1889). Намтар түүхийн товч мэдээлэл

Михаил Евграфович Салтыков (нууц нэр Н. Щедрин - 1856 оноос хойш) Тверь мужийн Калязинский дүүргийн Спас-Угол тосгонд төрсөн. Аавынхаа хувьд Салтыков хуучин язгууртны гэр бүлд, ээж дээрээ худалдаачны ангид харьяалагддаг байв. Зохиолчийн бага нас хэцүү, харгис хэрцгий уур амьсгалд өнгөрсөн.

Ирээдүйн зохиолч гэрийн сайн боловсрол эзэмшсэн. Дараа нь Царское Село лицейд суралцсан.

1844 оноос хойш Салтыков оффис, үйлчилгээнд ажиллаж байна. ХАМТ залуу жилүүдзохиолч Оросын төрийн хүнд суртлын тогтолцоог судлах боломжтой болсон.

1840-өөд онд Салтыков Белинскийн нөлөөнд автаж, утопик социализмын үзэл санааг хуваалцаж байв.

Салтыковын бичих авьяас нь "байгалийн сургуулийн" нөлөөн дор бий болсон. Түүний анхны бүтээлүүд нь буруутгах шинж чанартай байсан. Тэдний хувьд 1848 онд зохиолч Вятка руу цөллөгджээ. Холбоо нь 1855 он хүртэл үргэлжилсэн.

Цөллөгийн дараа Салтыков Санкт-Петербургт алба хааж байжээ. 1858 оноос Рязань хотын дэд захирагч, дараа нь Тверийн дэд захирагч; Пенза, Тула, Рязань дахь төрийн танхимуудыг тэргүүлсэн. Том, нөлөө бүхий албан тушаалтан байсан Салтыков ихэвчлэн тариачид, энгийн хүмүүсийн төлөө тэмцдэг байв.

1868 онд зохиолч тэтгэвэртээ гарч, уран зохиолын ажилд өөрийгөө зориулжээ. 1868-1884 онд Салтыков "Отечественные Записки" сэтгүүлийн нийтлэгчдийн нэг байв. 1860-аад оны дунд үе гэхэд зохиолчийн бүтээлийн тууштай ардчилсан замбараагүй байдал эцэстээ бүрэлдэв. Щедриний бүтээлүүд голчлон хошигнол байдаг.

Ихэнх алдартай зохиолуудЩедрин бол " Аймгийн эссэ"(1856)," Хотын түүх "(1869)," Лорд Головлев "(1880). Отечественные Записки хаагдсаны дараа Щедрин үлгэрүүдээ үргэлжлүүлэн бичиж, тусдаа хэвлэлд хэвлэв. Амьдралынхаа төгсгөлд зохиолч "Пошехонская эртний" (1887-1889) намтарт өгүүллэгийн циклийг бүтээжээ. Зохиолч 1889 онд Санкт-Петербургт нас баржээ.

Үлгэрүүд

Бүтээлийн түүх. Сэдэв

Щедриний үлгэрүүд гэж үзэж болно нийтзохиолчийн бүтээлч байдал. Тэдэнд Щедрин өмнө нь бичсэн бүтээлүүдэд тавигдсан асуудлуудыг нэгтгэн дүгнэжээ. Зохиолч Оросын түүх, Оросын ард түмний хувь заяаны талаархи ойлголтыг товч, товч хэлбэрээр өгдөг.

Щедриний үлгэрийн сэдэв нь маш өргөн юм. Зохиолч үлгэртээ Оросын төрийн эрх мэдэл, хүнд суртлын тогтолцоо, эрх баригч анги, ард түмний хоорондын харилцаа, либерал сэхээтнүүдийн үзэл бодол, Оросын бодит байдлын бусад олон талыг судалдаг.

Үлгэрийн үзэл суртлын чиг баримжаа

Щедриний үлгэрүүдийн ихэнх нь ялгаатай байдаг хурц хошигнол.

Зохиолч шүүмжлэлтэй ханддаг Оросын төрийн захиргааны тогтолцоо("Вовод дахь баавгай"). Тэр ялладаг эрх баригч ангийн амьдрал(“Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн тэжээсэн тухай үлгэр”, “Зэрлэг газрын эзэн”). Щедрин үзэл суртлын бүтэлгүйтэл, иргэний хулчгар байдлыг илчилсэн либерал сэхээтнүүд("Мэргэн ухаантай").

Тодорхой бус байр суурьСалтыков-Щедрин ард түмэнтэй холбоотой.Зохиолч хүмүүсийн хөдөлмөрч байдлыг үнэлж, зовлон зүдгүүрийг нь өрөвддөг (“Коняга”), тэдний төрөлхийн оюун ухаан, авъяас чадварыг биширдэг (“Үлгэр ...”). Үүний зэрэгцээ Салтыков-Щедрин дарангуйлагчдын өмнө хүмүүсийн даруу байдлыг эрс шүүмжилдэг ("Үлгэр ..."). Үүний зэрэгцээ зохиолч хүмүүсийн тэрслүү сэтгэл, тэдний эрх чөлөөтэй амьдрах хүсэл эрмэлзлийг тэмдэглэжээ ("Вовод дахь баавгай").

Хувь хүний ​​үлгэрийн товч дүн шинжилгээ

"Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн тэжээсэн тухай үлгэр"

"Үлгэр ..." киноны гол сэдэв (1869) - эрх баригч анги ба ард түмний хоорондын харилцаа. Энэ нь эзгүй арал дээр очсон хоёр генерал, тариачны жишээн дээр илчлэв.

Тариачин хүний ​​нүүр царайг үлгэрт дүрсэлсэн байдаг хоёрдмол утгатай. Нэг талаас эрэгтэй хүн ийм шинж чанараараа ялгагдана хичээл зүтгэл, авхаалж самбаа, ямар ч асуудлыг шийдэх чадвар: тэр хоол хүнс авч, хөлөг онгоц барьж чадна.

Нөгөөтэйгүүр, Салтыков-Щедрин бүрэн илчилдэг боолын сэтгэл зүйхүн, хүлцэнгүй байдал, бүр өөрийгөө гутаан доромжлох. Тариачин генералуудад зориулж арван боловсорсон алим түүж, өөртөө нэг исгэлэн алим авав; генералуудаас зугтахгүйн тулд өөртөө олс хийсэн.

"Зэрлэг газрын эзэн"

"Зэрлэг газрын эзэн" (1869) үлгэрийн гол сэдэв нь язгууртны доройтолшинэчлэлийн дараах Орос улсад.

Щедрин харуулж байна газар эзэмшигчийн дур зоргоорообоолчлолоос аль хэдийн чөлөөлөгдсөн тариачидтай холбоотой. Газар эзэмшигч нь тариачдыг торгууль болон бусад хэлмэгдүүлэлтээр шийтгэдэг.

Үүний зэрэгцээ, хоёр генералын үлгэрт гардаг шиг зохиолч үүнийг батлахыг эрэлхийлдэг тариачидгүйгээр газрын эзэн хүн шиг оршин тогтнох боломжгүй: тэр зүгээр л араатан болж хувирдаг.

Щедрин бүтээлдээ баатарт гурван удаа зочлон ирсэн зочдын уламжлалт үлгэрийн хэв маягийг ашигласан. Жүжигчин Садовский анх удаа түүнд жүжигчид, дараа нь дөрвөн генерал, дараа нь цагдаагийн ахмад ирдэг. Тэд бүгд газар эзэмшигчийн хязгааргүй тэнэглэлийг тунхаглаж байна.

Салтыков-Щедрин консерватив язгууртнууд болон либерал сэхээтнүүдийн хоорондох маргааныг шоолж байна.Үлгэрт газар эзэмшигчийн сэтгэлийн бат бөх байдал, буулт хийх хүсэлгүй байдлын тухай либералуудад хандсан уриалга олон удаа сонсогддог. "Би эдгээр либералуудад сэтгэлийн бат бөх байдал юу хийж болохыг батлах болно" гэж газрын эзэн хэлэв.

Үлгэрт байнга дурдагддаг "Вест" сонин нь газрын эздийн эрх ашгийг хамгаалдаг реакцийн хэвлэлийн бэлгэ тэмдэг гэсэн утгыг олж авдаг.

"Мэргэн Гуджеон"

"Мэргэн Гуджеон" үлгэрт (1883) Салтыков-Щедрин либерал сэхээтнүүдийг буруушааж байна.

Е.Ю.Зубаревагийн хэлснээр, аавын зааварчилгааны сэдэл нь Молчалин, Чичиков нарын эцэг нарын "заавар" -ыг сануулж буй "Мэргэн Гудгеон" үзэсгэлэнд сонсогддог. Аав нь хүүхэнд гэрээслэн: "Удаас болгоомжил!" Энэхүү гэрээ нь Щедриний баатрын амьдралын гол зарчмыг тодорхойлдог: чимээгүй, үл анзаарагдам амьдрах, амьдралын асуудлаас гүн нүх рүү зугтах.

Минно эцгийнхээ зааврын дагуу үл анзаарагдам, үл анзаарагдам амьдарч, үхдэг. Түүний амьдрал бол утга учиргүй оршихуй бөгөөд үүнийг зохиолчийн "Тэр амьдарсан - чичирч, үхсэн - чичирсэн" гэсэн афоризмд онцолсон байдаг.

Хошин шогийн хэлснээр бол утгагүй, үр дүнгүй зүйл бол миноугийн тунхагладаг либерал зарчмууд юм. Щедрин либералуудын мөрөөдлийг "хожих тасалбар" гэсэн сэдвийг ашиглан элэглэн егөөдсөн. Энэ сэдэл нь ялангуяа гуджингийн зүүдэнд сонсогддог. "Тэр хоёр зуун мянгаар түрүүлж, хагас аршин өсөж, цурхайг өөрөө залгиж байх шиг байна" гэж Щедрин бичжээ.

Минногийн үхэл түүний амьдрал шиг анзаарагдахгүй өнгөрдөг.

"Аймаг дахь баавгай"

"Вовод дахь баавгай" (1884) үлгэрийн гол сэдэв нь төр ба ард түмний хоорондын харилцаа.

Амьтны дүрсийг тусгасан эрх мэдлийн шатлалхаргислалын байдалд. Арслан бол араатны хаан, илжиг бол түүний зөвлөх; дараа нь Toptygins-voivodes-ийг дагаж; дараа нь "ойн хүмүүс": амьтан, шувууд, шавж, өөрөөр хэлбэл Щедриний хэлснээр тариачид.

Щедриний үлгэрийг ойлгоход маш чухал түүхийн дүр төрх.Тэрээр сортуудын тухай өгүүлдэг гайхалтай эхлэлд аль хэдийн гарч ирдэг муу санаатан–"Гайхалтай"Тэгээд "ичмээр". "Том, ноцтой харгис хэрцгий үйлдлүүдийг ихэвчлэн гайхалтай гэж нэрлэдэг бөгөөд Түүхийн самбарт тэмдэглэсэн байдаг. Жижиг, инээдэмтэй харгис хэрцгий байдлыг ичгүүртэй гэж нэрлэдэг” гэж Щедрин бичжээ. Түүхийн сэдэл гурван Топтыгины тухай түүхийг бүхэлд нь хамардаг. Щедриний хэлснээр Түүхийн шүүх нь эрх мэдлийн харгис тогтолцоог шүүдэг. Энэ үлгэрт "Арслан өөрөө Түүхээс айдаг" гэж тэмдэглэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Үлгэрт дүрсэлсэн байдаг гурван Топтыгин, Воевод улсад янз бүрийн байдлаар алдартай.

Топтыгин 1-р"ичгүүртэй" муу санаатан үйлдсэн: Чижик идсэн. Дараа нь "гайхалтай" муу санаатай байсан ч ойн оршин суугчид түүнийг харгис хэрцгий тохуурхаж, улмаар Арслан түүнийг ажлаас нь халжээ.

Топтыгин 2-ртэр даруйдаа "гайхалтай" хорон санаатаар эхлэв: тэр тариачны эд хөрөнгийг сүйтгэсэн. Гэсэн хэдий ч тэр даруй эвэрт унав. Эндээс бид эрх баригчдын эсрэг ард түмний бослого гарч болзошгүй тухай хошигнолчийн тодорхой санааг харж байна.

Топтыгин 3-ртэрээр сайхан сэтгэлтэй, чөлөөтэй зангаараа ялгардаг байв. Гэсэн хэдий ч түүний хаанчлалын үед хорон санаат байдал үргэлжилсээр байв. Зөвхөн эдгээр нь байсан муу санаатай "байгалийн"захирагчийн хүсэл зоригоос үл хамааран. Тэгэхээр гол нь засаг даргын хувийн чанарт биш, харин ард түмэнд дайсагнасан эрх мэдлийн тогтолцоонд байгаа гэдгийг зохиолч онцлохыг зорьжээ.

Хүмүүс"Вовод дахь баавгай" үлгэрт дүрсэлсэн байдаг хоёрдмол утгатай. Эндээс бид олдог зөвхөн ард түмэн-боолын дүр төрх биш"Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн тэжээсэн тухай үлгэр"-т гардаг шиг. Лукаш эрчүүдийн дүр төрхийг харуулсан босогч хүмүүс, захирагчийнхаа арьсанд бэлэн. Гурав дахь Топтыгин "бүх үслэг амьтдын хувь тавилан" -ыг амссан гэсэн мессежээр үлгэр төгсдөг нь гайхах зүйл биш юм.

Уран сайхны өвөрмөц байдалүлгэрүүд

Төрөл бүрийн өвөрмөц байдал

Салтыков-Щедриний үлгэрүүд шинэлэг төрөл, хэдийгээр тэдгээр нь үндэслэсэн байдаг ардын аман зохиол, Мөн уран зохиолуламжлал.

Бүтээлээ бүтээхдээ Щедрин түүнд найдаж байв ардын үлгэрийн уламжлалТэгээд амьтдын тухай үлгэрүүд.Щедрин ихэвчлэн уламжлалт үлгэрийг ашигладаг талбай. Зохиолчийн бүтээлүүдэд ихэвчлэн үлгэр байдаг эхлэл(“Нэгэн удаа хоёр генерал байсан”; “Тодорхой хаант улсад, тодорхой мужид нэгэн газрын эзэн амьдардаг байсан”). Щедринийд тийм ч ховор биш үгс("Тэр тэнд байсан, тэр зөгийн балтай шар айраг уусан, сахлаа даган урссан, гэхдээ энэ нь аманд нь ороогүй"; "дээр цурхай тушаал, миний хүслээр"; "Үлгэрт ч хэлэхгүй, үзгээр дүрслэхгүй"). Щедриний бүтээлүүдэд байдаг давтана, шинж чанар ардын үлгэр(зочид зэрлэг газрын эзэнд гурван удаа зочилсон; гурван Топтыгин).

Үүнээс бусад нь ардын уламжлал(ардын үлгэр), Щедрин мөн утга зохиолын уламжлал, тухайлбал төрөл зүйлд тулгуурласан үлгэрүүд. Щедриний үлгэрүүд нь үлгэрийн нэгэн адил зарчим дээр суурилдаг зүйрлэл: амьтны дүрсийн тусламжтайгаар хүний ​​дүр, нийгмийн үзэгдлийг дахин бүтээдэг. Щедриний үлгэрийг заримдаа "зохиол дахь үлгэр" гэж нэрлэдэг нь дэмий хоосон биш юм.

Үүний зэрэгцээ Салтыков-Щедриний үлгэрийг ардын үлгэр, үлгэрээр ялгах боломжгүй юм. Щедриний үлгэр бол юуны түрүүнд жишээ юм улс төрийн хошигнол, үлгэрийн уламжлалт хэлбэрээр хавсаргасан. Салтыков-Щедриний улс төрийн хошигнол байдаг сэдэвчилсэн агуулгатухайн үед хамааралтай. Үүнээс гадна, тэр гүн гүнзгий байдаг бүх нийтийн мэдрэмж.

Салтыков-Щедриний зарим үлгэрүүд өөрийн гэсэн байдаг жанрын онцлог. Тухайлбал, "Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн тэжээсэн тухай үлгэр"-ийн онцлог шинж чанартай Робинсонад; "Воводство дахь баавгай" нь элементүүдийг агуулдаг түүхэн түүх, энэ ажлыг хэсэгчлэн "Хотын түүх"-тэй ойртуулж байна.

Аллегорийн зарчим. Уран сайхны техник

Салтыков-Щедриний үлгэрт ашигласан уран сайхны аргуудын дунд бид дараахь зүйлийг тэмдэглэж байна. Энэ бол юуны түрүүнд зүйрлэлийн янз бүрийн хэлбэрүүд (ироним, гипербол, бүдүүлэг), түүнчлэн яриа алогизмууд,афоризмууд, бусад урлагийн мэдээллийн хэрэгсэл. Үлгэрийн төрөл өөрөө үлгэрийн үндсэн зарчим болох зүйрлэлийг аль хэдийн таамаглаж байсныг эргэн санацгаая.

Салтыков-Щедриний үлгэрийн үлгэрийн хамгийн чухал хэрэгсэл бол зүйрлэл юм инээдэм. Инээдэм нь семантик ялгаатай зарчим дээр суурилдаг: объектын тодорхойлолт нь түүний мөн чанараас эсрэг байдаг.

Инээдмийн зарим жишээ энд байна. "Үлгэр"-д ... Щедрин генералуудын нэг нь уран бичлэгийн багшаар ажиллаж байсан тул нөгөөгөөсөө ухаалаг байсан гэж тэмдэглэжээ. инээдэм дотор Энэ тохиолдолдгенералуудын тэнэглэлийг онцолж байна. Үүнтэй ижил түүхээс өөр нэг жишээ энд байна. Тариачин генералуудад зориулж хоол бэлдэж байхдаа шимэгч хорхойд нэг хэсэг өгөх тухай боджээ. Инээдэм нь тариачны ажилсаг зан, үүнтэй зэрэгцэн генералуудын түүнийг үл тоомсорлож буй хандлагыг илтгэнэ. "Мэргэн Гудгеон" үлгэрт Щедрин залуу гуджин "оюун санааны өрөөтэй байсан" гэж бичжээ. Инээдэм нь либерал гудгеоны оюун санааны хязгаарлалтыг илчилдэг. "Вовод дахь баавгай" үлгэрт Арслан дээрх илжиг "мэргэн гэж нэрлэгддэг байсан" гэж тэмдэглэсэн байдаг. Irony нь зөвхөн Илжиг төдийгүй Арслангийн тэнэгийг онцолдог.

Щедрин өөрийн үлгэрт мөн энэ аргыг ашигладаг гипербол. Таны мэдэж байгаагаар гипербол нь объект, үзэгдлийн аливаа шинж чанарыг хэтрүүлэн илэрхийлэхэд суурилдаг.

Үлгэрээс гиперболын жишээг өгье. "Үлгэр"-д ... Щедрин генералууд "Миний төгс хүндэтгэл, үнэнч байдлын баталгааг хүлээн авна уу" гэсэн хэллэгээс өөр үг мэддэггүй байсан гэж тэмдэглэжээ. Гипербол нь генералуудын оюун санааны хэт хязгаарлалтыг илчилдэг. Өөр хэдэн жишээ хэлье. Генералуудын нэг нь ороомог нь "өглөө кофегоор үйлчилдэгтэй ижил хэлбэрээр төрнө" гэдэгт итгэлтэй байна. Гипербол нь генералуудын мунхаг байдлыг онцолж байна. Тариачин генералуудаас зугтахгүйн тулд өөртөө олс мушгисан гэж Щедрин бичжээ. Энэхүү хэтрүүлгийн тусламжтайгаар Щедрин хүмүүсийн боолчлолын сэтгэл зүйг илчилдэг. Эзгүй арал дээр нэгэн хүн өөрөө хөлөг онгоц барьсан гэж зохиолч ярьдаг. Энд гиперболын тусламжтайгаар чадварлаг хүмүүсийн санаа, тэдний бүтээлч ажиллах чадварыг онцлон тэмдэглэв. Щедриний зэрлэг газрын эзэн толгойноосоо хөл хүртэл үсээр хучигдсан, дөрвөн хөл дээрээ алхаж, уран яруу ярианы авьяасгүй болжээ. Энд гипербол нь газар эзэмшигчийн бие махбодийн болон оюун санааны доройтлыг илрүүлэхэд тусалдаг. Энэ тохиолдолд гипербол нь гротеск болж хувирдаг: зөвхөн хэтрүүлэг төдийгүй уран зөгнөлийн элементүүд байдаг.

Гротеск- Салтыков-Щедриний ашигласан хамгийн чухал уран сайхны арга. Гротеск нь үл нийцэх, үл нийцэх, бодит байдал ба уран зөгнөлийн хослол. Гротеск бол Салтыков-Щедриний дуртай уран сайхны хэрэгсэл юм. Энэ нь зураачдад дүрслэгдсэн үзэгдлийн мөн чанарыг илчлэх, түүнийг эрс үгүйсгэхэд тусалдаг.

Жишээ хэлье. Эзгүй арал дээр байсан генералууд "Московские ведомости" сонины хуучин "тоо"-г олжээ. Энэ жишээгенералууд эзгүй арал дээр ч гэсэн консерватив хэвлэлийн үзэл санаагаар амьдардаг гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Гротескийн техникийг Щедрин генералуудын тулааны үеэр бас ашигладаг: нэг нь нөгөөгийнхөө тушаалыг хаздаг; Үүний зэрэгцээ цус урсаж байв. Энд байгаа гротеск нь тушаал нь жанжны биеийн салшгүй нэг хэсэг гэсэн зохиолчийн санааг илчилж байна: тушаал байхгүй бол генерал генерал байхаа больсон. "Вовод дахь баавгай" үлгэрт Щедрин Магнитскийн дор ч гэсэн хэвлэх машиныг (ойд!) олон нийтэд шатаасан гэж бичжээ. М.Л.Магнитский бол Александр I-ийн үеийн консерватив төрийн зүтгэлтэн гэдгийг та мэдэж байгаа. Энэ тохиолдолд гротеск нь үлгэрийн өгүүллэгийн конвенцуудыг онцолж өгдөг. Уншигч танд ойн тухай биш, харин Оросын төрийн тухай ярьж байгаа нь тодорхой болж байна.

Заримдаа зохиолч үг хэлэхийг оролддог алогизмууд. "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрт Щедрин тариачдын тухай дараахь эргэцүүллийг иш татав: "Тариачид хардаг: хэдийгээр тэд тэнэг газрын эзэнтэй байсан ч түүнд агуу оюун ухаан өгсөн." Ярианы алогизм нь газрын эзний сэтгэхүйн явцуу байдлыг илтгэдэг.

Үлгэрт Щедрин ихэвчлэн ашигладаг афоризмууд, тохиромжтой илэрхийллүүд. "Вовод дахь баавгай" үлгэрт Илжиг 3-р Топтигинд өгсөн зөвлөгөөг эргэн санацгаая: "Зөв байдлын дагуу ажилла". Афоризмын утга учир нь захирагчийн хувьд харгислалын нөхцөлд хамгийн чухал зүйл бол гадны зохистой байдлыг сахих явдал юм.

Хошин шогийн зохиолч ардын ардын зүйр цэцэн үгийн тусламжтайгаар "Хатаасан вобла" үлгэрийн баатрын амьдралын гол зарчмыг томъёолсон: "Чих духан дээр ургадаггүй". Энэ илэрхийлэл нь либералуудын хулчгар байдлыг онцолдог. "Вовод дахь баавгай" үлгэрт Щедрин 1-р Топтыгин "уурлаагүй, харин үхэр тийм байсан" гэж бичжээ. Зохиолч энд гол нь захирагчийн хувийн чанарт биш, харин түүний төрд гүйцэтгэж буй эрүүгийн үүрэгт нь онцлон тэмдэглэхийг оролдсон.

Асуулт, даалгавар

1. М.Е.Салтыков-Щедриний амьдралын замнал, бүтээлч үйл ажиллагааг товч тайлбарлана уу. Тэр ямар гэр бүлд төрсөн бэ? Тэр хаана боловсрол эзэмшсэн бэ? Та хэдэн настайгаасаа алба хааж эхэлсэн бэ? Зохиолч ямар санаа агуулж байсан бэ? Түүний 1860-1880-аад онд хэвлүүлсэн сэтгүүлийн нэр юу вэ? Щедриний гол бүтээлүүдийг нэрлэ.

2. Түүний үлгэрүүд Щедриний бүтээлд ямар байр суурь эзэлдэг вэ? Тэд хэдэн цагт бүтээгдсэн бэ? Үлгэрийн гол сэдвүүдийг нэрлэ.

3. Үлгэрийн үзэл суртлын чиг баримжааг тодорхойл. Щедрин тэдгээрт Оросын бодит байдлын ямар үзэгдлийг буруутгаж байна вэ? Зохиолч ард түмэнд ямар ханддаг вэ?

4. Хийх товч дүн шинжилгээүлгэрүүд "Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн тэжээсэн тухай үлгэр", "Зэрлэг газрын эзэн", "Мэргэн Минноу", "Вовод дахь баавгай".

5. Щедриний үлгэрийн жанрын өвөрмөц байдлыг авч үзье. Зохиолч тэдгээрийг бүтээхдээ ямар уламжлалд тулгуурласан бэ? Щедриний шинэлэг зүйл юу байсан бэ? Хувь хүний ​​үлгэрийн жанрын онцлогийн талаар бидэнд ярина уу.

6. Щедриний үлгэрийн үндсэн зарчим юу вэ? Зохиолчийн үлгэрт ашигладаг уран сайхны үндсэн аргуудыг жагсаа.

7. Инээдэм, хэтрүүлэн ярих, бүдүүлэг үг хэллэгийг тодорхойл. Жишээлбэл, тэдгээрийн талаар тайлбар өг. Мөн ярианы алогизм, афоризмын жишээг өг.

8. "М.Е. Салытов-Щедриний үлгэрийн хошин шогийн эмгэг" сэдвээр нарийвчилсан тойм төлөвлөгөө гарга.

9. "М.Е. Салтыков-Щедриний үлгэрийн уран сайхны өвөрмөц байдал" сэдвээр эссэ бичээрэй.

Салтыков-Щедринийг Пушкиний "хошигнол бол зоримог захирагч" гэсэн хэллэг гэж нэрлэж болно. Эдгээр үгсийг Оросын хошигнолыг үндэслэгчдийн нэг Фонвизины тухай А.С.Пушкин хэлсэн байдаг. Щедрин нэрээр бичсэн Михаил Евграфович Салтыков бол Оросын хошигнолын оргил юм. Шедриний бүтээлүүд нь төрөл бүрийн төрөл зүйлээрээ - тууж, түүх, богино өгүүллэг, богино өгүүллэг, эссэ, жүжиг зэрэг нь нэг том уран зургийн зотон болж нэгтгэгддэг. Энэ нь бүхэл бүтэн байдлыг илэрхийлдэг түүхэн цаг, гэх мэт Тэнгэрлэг инээдмийн кино"Ба" хүний ​​инээдмийн"Бальзак. Гэхдээ маш их төвлөрөлтэйгээр дүрсэлсэн харанхуй талууднийгэмд шударга ёс, гэрэл гэгээтэй байх үзэл санааг ил, далд хэлбэрээр үргэлж байдаг нэрээр шүүмжилж, үгүйсгэдэг амьдрал.

Биднийг төсөөлөхөд бэрх сонгодог уран зохиолСалтыковгүйгээр - Щедрин. Энэ бол олон талаараа өвөрмөц зохиолч юм. "Манай нийгмийн хор хөнөөл, эмгэгийг оношлогч" гэж түүний тухай үеийнхэн нь ингэж ярьдаг байв. Тэр амьдралыг номноос биш мэддэг байсан. Залуу байхдаа Вятка руу цөлөгдсөн эртний бүтээлүүдҮйлчлэх үүрэг хүлээсэн Михаил Евграфович хүнд суртал, дэг журмын шударга бус байдал, нийгмийн янз бүрийн давхаргын амьдралыг сайтар судалжээ. Дэд захирагчийн хувьд тэр үүнийг баталгаажуулсан Оросын төрЮуны өмнө тэрээр өөрт нь хүндэтгэлтэй хандсан ард түмний төлөө биш, язгууртнуудын төлөө санаа тавьдаг.

Зохиолч "Хотын түүх" болон бусад олон бүтээлдээ Головлевуудын язгууртан гэр бүл, дарга, түшмэдүүдийн амьдралыг төгс дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ тэр өөрийгөө илэрхийлэх чадварын оргилд хүрсэн юм шиг санагддаг бяцхан үлгэрүүд"Цагаан насны хүүхдүүдэд зориулсан." Цензурчдын зөв тэмдэглэснээр эдгээр үлгэрүүд нь жинхэнэ хошигнол юм.

Щедриний үлгэрт олон төрлийн мастерууд байдаг: газрын эзэд, албан тушаалтнууд, худалдаачид болон бусад. Зохиолч тэднийг ихэвчлэн арчаагүй, тэнэг, бардам гэж дүрсэлдэг. Ингээд “Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн тэжээсэн тухай үлгэр”-ийг толилуулж байна. Салтыков инээдэмтэй байдлаар бичжээ: "Генералууд ямар нэг бүртгэлийн газарт алба хааж байсан ... тиймээс тэд юу ч ойлгоогүй. Тэд бүр ямар ч үг мэддэггүй байв."

Мэдээжийн хэрэг, эдгээр генералууд юу ч хийхээ мэддэггүй, зөвхөн модонд боов ургадаг гэж итгэж бусдын зардлаар амьдрах болсон. Тэд бараг үхсэн. Өө, ийм "генералууд" бидний амьдралд хичнээн олон байгаа бол, тэд бас байртай, машинтай, зуслангийн газартай, тусгай тэтгэмжтэй, тусгай эмнэлэгтэй байх ёстой гэх мэтчилэн, "захиачид" ажиллах үүрэгтэй гэж үздэг. Хэрэв эдгээр нь эзгүй арал дээр байсан бол!

Тэр хүнийг сайн хүн гэж харуулдаг: тэр бүгдийг хийж чадна, тэр юу ч хийж чадна, тэр ч байтугай атга шөл хийж өгдөг. Гэхдээ шог зохиолч түүнийг бас өршөөдөггүй. Генералууд энэ том биетэй эрийг зугтахгүйн тулд өөртөө олс мушгиулдаг. Тэгээд тэр тушаалыг дуулгавартай дагадаг.

Хэрэв генералууд өөрсдийн хүслийн эсрэг хүнгүйгээр арал дээр ирсэн бол зэрлэг газрын эзэн, баатар ижил нэртэй үлгэр, тэр үргэлж муу, боолын сүнс ирдэг тэвчихийн аргагүй тариачдаас ангижрахыг мөрөөддөг байв.

Эцэст нь тариачдын ертөнц алга болж, газрын эзэн ганцаараа үлдэв. Тэгээд мэдээж зэрлэг. "Тэр бүгдээрээ ... үсээр ургасан ... сарвуу нь төмөр шиг болжээ." Санамж нь маш тодорхой байна: тариачдын хөдөлмөр бааранд амьдардаг. Тиймээс тэдэнд тариачид, талх, мал, газар гээд бүх зүйл хангалттай, харин тариачдад бүх зүйл бага байдаг.

Зохиолчийн үлгэрт ард түмэн дэндүү тэвчээртэй, доромжлогдсон, харанхуй байна гэсэн гаслал дүүрэн байдаг. Ард түмний дээрх хүчнүүд харгис хэрцгий боловч тийм ч аймшигтай биш гэдгийг тэрээр сануулж байна.

"Вовод дахь баавгай" үлгэрт эцэс төгсгөлгүй погромуудаараа тариачдыг тэвчээргүй болгож, түүнийг ишэнд суулгаж, "арьсыг нь урж хаясан" баавгайг дүрсэлсэн байдаг.

Щедриний бүтээлийн бүх зүйл өнөөдөр бидэнд сонирхолтой биш юм. Гэхдээ зохиолч ард түмнийг хайрлах хайр, үнэнч шударга байдал, амьдралыг илүү сайн болгох хүсэл эрмэлзэл, үзэл баримтлалдаа үнэнч байдгаараа бидний хувьд эрхэм хэвээр байна.

Олон хүмүүс үлгэрийг бүтээлдээ ашигласан байдаг. Түүний тусламжтайгаар зохиолч хүн төрөлхтөн, нийгмийн нэг юмуу өөр муу муухайг илчилсэн. Салтыков-Щедриний үлгэрүүд нь эрс хувь хүн бөгөөд бусадтай адилгүй. Сатира бол Салтыков-Щедриний зэвсэг байв. Тухайн үед одоо байгаа хатуу цензурын улмаас зохиолч нийгмийн бузар мууг бүрэн илчилж, Оросын захиргааны аппаратын бүх зөрчилдөөнийг харуулж чадаагүй юм. Гэсэн хэдий ч "шударга насны хүүхдүүдэд зориулсан" үлгэрийн тусламжтайгаар Салтыков-Щедрин одоо байгаа дэг журмын талаар хурц шүүмжлэлийг хүмүүст хүргэж чадсан юм. Цензур агуу хошигногчийн үлгэрүүдийг орхигдуулж, зорилгыг нь ойлгоогүй, хүч чадлыг илчилж, одоо байгаа дэг журмыг сорьсон юм.

Үлгэр бичихийн тулд зохиолч бүдүүлэг, гипербол, антитезийг ашигласан. Эзоп зохиолчийн хувьд бас чухал байсан. Цензураас нуугдахыг хичээж байна жинхэнэ утгабичсэн, би энэ техникийг ашиглах ёстой байсан. Зохиолч түүний дүрийг тодорхойлдог неологизмуудыг гаргах дуртай байв. Жишээлбэл, "pompadours and pompadours", "foam skimmer" гэх мэт үгс.

Одоо бид зохиолчийн үлгэрийн жанрын онцлогийг түүний хэд хэдэн бүтээлийн жишээн дээр авч үзэхийг хичээх болно. Зохиолч "Зэрлэг газрын эзэн" кинонд зарцгүй болсон баян ноёнтон хэр хол живж болохыг харуулсан. Энэ түүх нь хэт их үг хэллэг ашигладаг. Хамгийн эхэнд соёлын хүн, газрын эзэн нь ялаа агарикаар хооллодог зэрлэг амьтан болж хувирдаг. Энгийн тариачингүй баян хүн ямар арчаагүй, ямар ч ашиггүй, үнэ цэнэгүй болохыг эндээс харж болно. Зохиолч энэ үлгэрээрээ Оросын энгийн хүн бол ноцтой хүчин гэдгийг харуулахыг хүссэн юм. "Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн тэжээсэн тухай үлгэр" үлгэрт ийм санаа дэвшүүлсэн байдаг. Гэхдээ энд уншигч тариачны огцрох, түүний дуулгавартай байдал, хоёр генералд эргэлзээгүйгээр дуулгавартай байхыг хардаг. Тэр ч байтугай өөрийгөө гинжтэй холбосон нь Оросын тариачны даруу байдал, даруу байдал, боолчлолыг дахин харуулж байна.

Зохиолч энэ үлгэрт гипербол болон гротескийг хоёуланг нь ашигласан. Салтыков - Щедрин тариачин сэрэх, өөрийн байр сууриа бодох, даруухан дуулгавартай байхаа болих цаг болсон гэсэн санааг уншигчдад хүргэдэг. "Мэргэн бичээч" кинонд бид дэлхийн бүх зүйлээс айдаг оршин суугчийн амьдралыг хардаг. "Ухаалаг сараач" байнга түгжигддэг, дахин нэг удаа гудамжинд гарах, хэн нэгэнтэй ярилцах, бие биетэйгээ танилцахаас айдаг. Тэр хаалттай, уйтгартай амьдралаар амьдардаг. Тэдний хамт амьдралын зарчимтэр өөр нэг баатар, "Хэрэгт байгаа хүн" өгүүллэгийн А.П.Чеховын баатар Беликовтой төстэй. Зөвхөн нас барахаасаа өмнө сараачилагч амьдралынхаа талаар боддог: "Тэр хэнд тусалсан бэ? Үхэхийн өмнөхөн энгийн хүн түүнийг хэнд ч хэрэггүй, хэн ч мэдэхгүй, түүнийг санахгүй гэдгийг ойлгодог.

Аймшигтай явцуу сэтгэлгээний харийн байдал, өөрийгөө тусгаарлахыг зохиолч "Мэргэн бичээч" кинонд харуулсан. М.Е.Салтыков - Щедрин Оросын ард түмэнд гашуун, гомдсон. Салтыков-Щедринийг унших нь нэлээд хэцүү байдаг. Тиймээс олон хүн түүний үлгэрийн утгыг ойлгоогүй байж магадгүй юм. Гэвч "царай насны хүүхдүүд"-ийн дийлэнх нь агуу хошигногчийн гавьяат бүтээлийг үнэлдэг байв.

2011 оны нэгдүгээр сарын 25

Салтыков - Щедринийг Пушкиний "хошигнол бол зоримог захирагч" гэсэн хэллэг гэж нэрлэж болно. Эдгээр үгсийг Оросын хошигнолыг үндэслэгчдийн нэг Фонвизины тухай А.С.Пушкин хэлсэн байдаг. Щедрин нэрээр бичсэн Михаил Евграфович Салтыков бол Оросын хошигнолын оргил юм. Шедриний бүтээлүүд нь төрөл бүрийн төрөл зүйлээрээ - тууж, түүх, богино өгүүллэг, богино өгүүллэг, эссэ, жүжиг зэрэг нь нэг том уран зургийн зотон болж нэгтгэгддэг. Дантегийн Тэнгэрлэг, Бальзакийн Хүн төрөлхтний инээдмийн жүжиг шиг бүхэл бүтэн түүхэн цаг үеийг дүрсэлсэн байдаг. Гэвч тэрээр нийгмийн шударга ёс, гэрлийн үзэл баримтлалыг ил ба далд хэлбэрээр үргэлж байдаг нэрээр шүүмжилж, үгүйсгэдэг амьдралын харанхуй талуудыг хүчирхэг конденсацаар дүрсэлдэг.

Манай сонгодог уран зохиолыг Салтыков-Щедрингүйгээр төсөөлөхөд бэрх. Энэ нь олон талаараа бүрэн өвөрмөц шинж чанартай байдаг. "Манай нийгмийн хор хөнөөл, эмгэгийг оношлогч" гэж үеийнхэн нь түүний тухай ярьдаг байв. Тэр амьдралыг номноос биш мэддэг байсан. Залуу насандаа анхны бүтээлийнхээ төлөө Вятка руу цөллөгдөж, алба хааж байсан Михаил Евграфович хүнд суртал, дэг журмын шударга бус байдал, нийгмийн янз бүрийн давхаргын амьдралыг сайтар судалжээ. Дэд захирагчийн хувьд тэрээр Оросын төр нь өөрөө хүндэтгэлтэй ханддаг ард түмний төлөө бус харин язгууртнуудын төлөө санаа тавьдаг гэдэгт итгэлтэй байв.

Зохиолч "Хотын түүх" болон бусад олон бүтээлдээ Головлевуудын язгууртан гэр бүл, дарга, түшмэдүүдийн амьдралыг төгс дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ тэр "насанд хүрсэн хүүхдүүдэд зориулсан" богино үлгэрүүдээрээ илэрхийллийн оргилд хүрсэн юм шиг санагддаг. Цензурчдын зөв тэмдэглэснээр эдгээр нь жинхэнэ хошигнол юм.

Щедриний үлгэрт олон төрлийн мастерууд байдаг: газрын эзэд, албан тушаалтнууд, худалдаачид болон бусад. Зохиолч тэднийг ихэвчлэн арчаагүй, тэнэг, бардам гэж дүрсэлдэг. Ингээд “Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн тэжээсэн тухай” өгүүлье. Салтыков идэмхий байдлаар бичжээ: "Генералууд ямар нэгэн бүртгэлийн газарт алба хааж байсан ... тиймээс тэд юу ч ойлгосонгүй. Тэд үгээ ч мэддэггүй байсан."

Мэдээжийн хэрэг, эдгээр генералууд юу ч хийхээ мэддэггүй, зөвхөн модонд боов ургадаг гэж итгэж бусдын зардлаар амьдрах болсон. Тэд бараг үхсэн. Өө, ийм "генералууд" бидний амьдралд хичнээн олон байгаа бол, тэд орон сууцтай, машинтай, дачатай, тусгай тэтгэмжтэй, тусгай эмнэлэгтэй байх ёстой гэх мэтчилэнгээр итгэдэг бол "захиачид" ажиллах ёстой. Хэрэв эдгээр нь эзгүй арал дээр байсан бол!

Тэр хүнийг сайн хүн гэж харуулдаг: тэр бүгдийг хийж чадна, тэр юу ч хийж чадна, тэр ч байтугай атга шөл хийж өгдөг. Гэхдээ шог зохиолч түүнийг бас өршөөдөггүй. Генералууд энэ том биетэй эрийг зугтахгүйн тулд өөртөө олс мушгиулдаг. Тэгээд тэр тушаалыг дуулгавартай дагадаг.

Хэрэв генералууд өөрсдийн хүслээр тариачингүй арал дээр очсон бол зэрлэг газрын эзэн, ижил нэртэй үлгэрийн баатар нь тэвчихийн аргагүй тариачдаас ангижрахыг үргэлж мөрөөддөг байсан. , боолын сүнс ирдэг.

Эцэст нь тариачдын ертөнц алга болж, газрын эзэн ганцаараа үлдэв. Тэгээд мэдээж зэрлэг. "Тэр бүгд ... үсээр ургасан ... сарвуу нь төмөр шиг болсон." Санамж нь маш тодорхой байна: тариачдын хөдөлмөр бааранд амьдардаг. Тиймээс тэдэнд тариачид, талх, мал, газар гээд бүх зүйл хангалттай, харин тариачдад бүх зүйл бага байдаг.

Зохиолчийн үлгэрт ард түмэн дэндүү тэвчээртэй, доромжлогдсон, харанхуй байна гэсэн гаслал дүүрэн байдаг. Ард түмний дээрх хүчнүүд харгис хэрцгий боловч тийм ч аймшигтай биш гэдгийг тэрээр сануулж байна.

"Вовод дахь баавгай" үлгэрт эцэс төгсгөлгүй погромоор тариачдыг тэвчээргүй болгож, түүнийг ишэнд суулгаж, "арьсыг нь урж хаясан" баавгайг дүрсэлсэн байдаг.

Өнөөдөр Щедриний тухай бүх зүйл бидэнд сонирхолтой биш байна. Гэхдээ зохиолч ард түмнийг хайрлах хайр, үнэнч шударга байдал, амьдралыг илүү сайн болгох хүсэл эрмэлзэл, үзэл баримтлалдаа үнэнч байдгаараа бидний хувьд эрхэм хэвээр байна.

Олон зохиолч, яруу найрагчид үлгэрийг бүтээлдээ ашигласан байдаг. Түүний тусламжтайгаар тэрээр хүн төрөлхтөн эсвэл нийгмийн нэг юмуу өөр муу муухайг илчилсэн. Салтыков-Щедриний үлгэрүүд нь эрс хувь хүн бөгөөд бусадтай адилгүй. Сатира бол Салтыков-Щедриний зэвсэг байв. Тухайн үед одоо байгаа хатуу цензурын улмаас зохиолч нийгмийн бузар мууг бүрэн илчилж, Оросын захиргааны аппаратын бүх зөрчилдөөнийг харуулж чадаагүй юм. Гэсэн хэдий ч "шударга насны хүүхдүүдэд зориулсан" үлгэрийн тусламжтайгаар Салтыков-Щедрин одоо байгаа дэг журмын талаар хурц шүүмжлэлийг хүмүүст хүргэж чадсан юм. Цензур агуу хошигногчийн үлгэрүүдийг орхигдуулж, зорилгыг нь ойлгоогүй, хүч чадлыг илчилж, одоо байгаа дэг журмыг сорьсон юм.

Үлгэр бичихийн тулд зохиолч бүдүүлэг, гипербол, антитезийг ашигласан. Эзоп зохиолчийн хувьд бас чухал байсан. Бичсэн зүйлийнхээ жинхэнэ утгыг цензураас нуухыг хичээж, энэ аргыг бас ашиглах хэрэгтэй болсон. Зохиолч түүний дүрийг тодорхойлдог неологизмуудыг гаргах дуртай байв. Жишээлбэл, "pompadours and pompadours", "foam skimmer" гэх мэт үгс.

Одоо бид зохиолчийн үлгэрийн жанрын онцлогийг түүний хэд хэдэн бүтээлийн жишээн дээр авч үзэхийг хичээх болно. Зохиолч "Зэрлэг газрын эзэн" кинонд зарцгүй болсон баян ноёнтон хэр хол живж болохыг харуулдаг. Энэ түүх нь хэт их үг хэллэг ашигладаг. Соёлын эхний үед газрын эзэн нь ялаа мөөгөөр хооллодог зэрлэг амьтан болж хувирдаг. Энгийн тариачингүй баян хүн ямар арчаагүй, ямар ч ашиггүй, үнэ цэнэгүй болохыг эндээс харж болно. Зохиолч энэ үлгэрээрээ Оросын энгийн хүн бол ноцтой хүчин гэдгийг харуулахыг хүссэн юм. Үүнтэй төстэй санааг "Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн тэжээсэн тухай үлгэр" үлгэрт дурдсан байдаг. Гэхдээ энд уншигч тариачны огцрох, түүний дуулгавартай байдал, хоёр генералд эргэлзээгүйгээр дуулгавартай байхыг хардаг. Тэр ч байтугай өөрийгөө гинжтэй холбосон нь Оросын тариачны даруу байдал, даруу байдал, боолчлолыг дахин харуулж байна.

Зохиолч энэ үлгэрт гипербол болон гротескийг хоёуланг нь ашигласан. Салтыков - Щедрин тариачин сэрэх, өөрийн байр сууриа бодох, даруухан дуулгавартай байхаа болих цаг болсон гэсэн санааг уншигчдад хүргэдэг. "Мэргэн бичээч" кинонд бид дэлхийн бүх зүйлээс айдаг оршин суугчийн амьдралыг хардаг. "Ухаалаг сараач" байнга түгжигддэг бөгөөд дахин гудамжинд гарах, хэн нэгэнтэй ярилцах, бие биетэйгээ танилцахаас айдаг. Тэр хаалттай, уйтгартай амьдралаар амьдардаг. Амьдралын зарчмаараа тэрээр "Хэргийн хүн" өгүүллэгийн А.П.Чеховын баатар Беликовтой төстэй юм. Сараачилагч нас барахынхаа өмнөхөн амьдралынхаа талаар бодож: "Тэр хэнд тусалсан бэ? Тэр амьдралдаа сайн зүйл хийсэндээ хэнд харамсдаг вэ? - Тэр амьд байсан - чичирч, үхсэн - чичирсэн. Үхэхийн өмнөхөн энгийн хүн түүнийг хэнд ч хэрэггүй, хэн ч мэдэхгүй, түүнийг санахгүй гэдгийг ойлгодог.

Аймшигтай явцуу сэтгэлгээний харийн байдал, өөрийгөө тусгаарлахыг зохиолч "Мэргэн бичээч" кинонд харуулсан. М.Е.Салтыков - Щедрин Оросын ард түмэнд гашуун, гомдсон. Салтыков-Щедринийг унших нь нэлээд хэцүү байдаг. Тиймээс олон хүн түүний үлгэрийн утгыг ойлгоогүй байж магадгүй юм. Гэвч "шударга насны хүүхдүүд" ихэнх нь агуу хошигногчийг гавьяагаар үнэлдэг байв.

Хуурамч хуудас хэрэгтэй юу? Дараа нь хадгалаарай -" Салтыков - Щедриний үлгэрт гардаг гротеск, хэтрүүлэн хэлэх, эсрэг тэсрэг. Уран зохиолын зохиолууд!