Карамзин Николай Михайлович түүний тухай. Карамзин Николай Михайлович

Николай Карамзин- Оросын түүхч, зохиолч, яруу найрагч, зохиол зохиолч. Тэрээр 12 ботид бичигдсэн Оросын түүхийн анхны ерөнхий бүтээлүүдийн нэг болох "Оросын төрийн түүх"-ийн зохиогч юм.

Карамзин бол "Оросын Стерн" хочтой, сентиментализмын үеийн Оросын хамгийн том зохиолч юм.

Нэмж дурдахад тэрээр орос хэлэнд олон чухал шинэчлэл хийж, өдөр тутмын амьдралд олон арван шинэ үгсийг нэвтрүүлж чадсан.

Николай Карамзин өөрийн чадвардаа итгэлтэй болж, анхны амжилтаасаа урам зориг авч, бичих ажилд идэвхтэй оролцож эхлэв. Түүний үзэг дороос олон сонирхолтой, сургамжтай түүхүүд гардаг.

Удалгүй Карамзин бүтээл хэвлүүлдэг Москва сэтгүүлийн тэргүүн болжээ өөр өөр зохиолчидболон яруу найрагчид. Тэр үеийг хүртэл Оросын эзэнт гүрэнд ийм хэвлэл нэг ч байгаагүй.

Карамзины бүтээлүүд

Николай Карамзин "Москвагийн сэтгүүл"-д "Ядуу Лиза"-г нийтэлсэн нь түүний намтарт хамгийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг гэж тооцогддог. Үүний дараа үзэгнийх нь доороос “Аонидууд”, “Миний гоёлууд”, “Аглая” гарч ирдэг.

Карамзин бол гайхалтай чадварлаг, авъяаслаг хүн байсан. Тэрээр шүлэг зохиож, шүүмж, нийтлэл бичиж, театрын амьдралд оролцож, олон түүхэн баримт бичгийг судалж чадсан.

Бүтээлч байдалд дуртай, яруу найргийг нөгөө талаас нь хардаг байсан ч.

Николай Карамзин Европын сентиментализмын хэв маягаар шүлэг бичсэн бөгөөд үүний ачаар тэрээр энэ чиглэлээр ажилладаг Оросын шилдэг яруу найрагч болжээ.

Тэрээр шүлгүүддээ юуны түрүүнд хүний ​​бие махбодийн бүрхүүлд бус, харин сүнслэг байдалд анхаарлаа хандуулсан.

1803 онд Карамзины намтарт нэгэн чухал үйл явдал болсон: эзэн хаан хувийн зарлигаар Николай Михайлович Карамзинд түүх судлаач цол олгосон; Жилийн 2 мянган рублийн цалинг нэгэн зэрэг цолонд нэмсэн.

Тэр цагаас хойш Карамзин түүнээс холдож эхлэв уран зохиол, мөн түүхэн баримт бичгүүдийг, тэр дундаа хамгийн эртний шастируудыг бүр ч хичээнгүйлэн судалж эхлэв.

Намтар түүхийн энэ хугацаанд түүнд төрийн янз бүрийн албан тушаалыг байнга санал болгодог байсан ч Карамзинаас гадна түүнд юу ч сонирхолгүй байв.

Дараа нь тэрээр хэд хэдэн түүхэн ном бичсэн нь түүний амьдралын гол бүтээлийн оршил төдий байв.

"Оросын засгийн газрын түүх"

Түүний хөдөлмөрийг нийгмийн бүхий л салбарынхан өндрөөр үнэлэв. Элитийн төлөөлөгчид "Оросын төрийн түүх" -тэй танилцах гэж оролдсон. дэлгэрэнгүй түүх.

Олон нэр хүндтэй хүмүүс зохиолчтой уулзахыг эрэлхийлж байсан бөгөөд эзэн хаан түүнийг илэн далангүй биширдэг байв. Николай Карамзин түүхч хүний ​​хувьд үнэмлэхүй хаант засаглалыг дэмжигч байсныг энд тэмдэглэх нь зүйтэй.

Өргөн хүрээний нэр хүнд, алдар нэрийг олж авсан Карамзин үр бүтээлтэй ажиллахын тулд чимээгүй байх шаардлагатай байв. Үүнийг хийхийн тулд түүнд Царское Село хотод тусдаа орон сууц хуваарилж, түүхч үйл ажиллагаагаа тав тухтай нөхцөлд явуулах боломжтой байв.

Карамзины номууд нь түүхэн үйл явдлуудыг ойлгомжтой, энгийн байдлаар танилцуулснаар уншигчдыг татсан. Тодорхой баримтуудыг тайлбарлахдаа тэрээр гоо үзэсгэлэнгийн талаар мартсангүй.

Карамзины үйл явдал

Николай Карамзин өөрийн намтарт зориулж олон орчуулга хийсэн бөгөөд үүнд "Юлий Цезарь" бүтээл багтжээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр энэ чиглэлд удаан ажилласангүй.

Карамзин орос хэлийг эрс өөрчилж чадсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй утга зохиолын хэл. Юуны өмнө зохиолч хуучирсан сүмийн славян үгсээс ангижрах, мөн дүрмийг өөрчлөхийг эрэлхийлэв.

Карамзин франц хэлний синтакс, дүрмийг өөрийн өөрчлөлтийн үндэс болгон авсан.

Карамзины шинэчлэлийн үр дүн нь одоог хүртэл хэрэглэгддэг шинэ үгс бий болсон явдал байв Өдөр тутмын амьдрал. Карамзины орос хэлэнд оруулсан үгсийн товч жагсаалтыг энд оруулав.

Өнөөдөр орчин үеийн орос хэлийг эдгээр болон бусад үгсгүйгээр төсөөлөхөд хэцүү байдаг.

Сонирхолтой баримт бол Николай Карамзины хүчин чармайлтын ачаар "ё" үсэг манай цагаан толгойд гарч ирсэн явдал юм. Үүний зэрэгцээ түүний шинэчлэлд бүгд таалагдаагүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй.

Олон хүмүүс үүнийг шүүмжилж, "хуучин" хэлээ хадгалахыг хичээсэн.

Гэсэн хэдий ч Карамзин удалгүй Орос, Эзэн хааны Шинжлэх ухааны академийн гишүүнээр сонгогдсон тул түүний эх орны төлөө хийсэн гавьяаг үнэлэв.

Хувийн амьдрал

Карамзины намтарт түүний гэрлэсэн хоёр эмэгтэй байсан. Түүний анхны эхнэр нь Елизавета Протасова байв.

Тэр их бичиг үсэгтэй, уян хатан охин байсан ч байнга өвддөг байсан. 1802 онд хуримаас хойш жилийн дараа тэдний охин София мэндэлжээ.

Карамзины хоёр дахь эхнэр Екатерина Андреевна Колыванова

Төрсний дараа Элизабет халуурч, улмаар нас баржээ. Хэд хэдэн намтар судлаачид энэ түүхийг " Хөөрхий Лиза"Протасовагийн хүндэтгэлд зориулж бичсэн.

Сонирхолтой баримт бол Карамзины охин София түүнтэй найзууд байсан.

Карамзины хоёр дахь эхнэр нь хунтайж Вяземскийн хууль бус охин байсан Екатерина Колыванова байв.

Энэ гэрлэлтийн үеэр тэд 9 хүүхэдтэй байсан бөгөөд тэдний гурав нь багадаа нас баржээ.

Хүүхдүүдийн зарим нь амьдралынхаа тодорхой өндөрлөгт хүрсэн байдаг.

Жишээлбэл, хүү Владимир бол маш ухаалаг, ирээдүйтэй карьерист байсан. Дараа нь тэрээр Хууль зүйн яаманд сенатор болсон.

Карамзины отгон охин Элизабет хэзээ ч гэрлээгүй, гэхдээ тэр гайхалтай оюун ухаантай, маш эелдэг охин байсан.

Карамзиныг Александр Невскийн Лаврагийн Тихвин оршуулгын газарт оршуулжээ.

Гэрэл зургийг Карамзин

Төгсгөлд нь та Карамзины хамгийн алдартай хөрөг зургуудыг харж болно. Бүгд амьдралаас биш уран зургаар бүтээгдсэн.

Хэрэв танд хамгийн чухал зүйлийг товч тайлбарласан Карамзины товч намтар таалагдсан бол нийгмийн сүлжээн дээр хуваалцаарай.

Хэрэв танд агуу хүмүүсийн намтар, тэр дундаа агуу хүмүүсийн намтар таалагдаж байвал сайтад бүртгүүлээрэй. Энэ нь бидэнтэй үргэлж сонирхолтой байдаг!

Нийтлэл таалагдсан уу? Дурын товчлуурыг дарна уу.

А.Венецианов "Н.М.Карамзины хөрөг"

"Би үнэнд хүрэх замыг хайж байсан,
Би бүх зүйлийн шалтгааныг мэдэхийг хүссэн ... "(Н.М. Карамзин)

"Оросын төрийн түүх" бол Оросын нэрт түүхч Н.М. Карамзин: Нийт 12 боть судалгаа бичсэн, Оросын түүхийг 1612 он хүртэл танилцуулсан.

Түүхийн сонирхол Карамзинд залуу насандаа гарч ирсэн боловч түүхч мэргэжлээр ажиллахад маш их зам байсан.

N.M-ийн намтараас. Карамзин

Николай Михайлович Карамзин 1766 онд төрсөн гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгөКазань мужийн Симбирскийн дүүргийн Знаменское нь тэтгэвэрт гарсан ахмад, дунд зэргийн Симбирскийн язгууртны гэр бүлд. Гэрийн боловсрол эзэмшсэн. Москвагийн их сургуульд сурсан. Богинохон хугацааСанкт-Петербургийн Преображенскийн харуулын дэглэмд алба хааж байсан бөгөөд түүний анхны уран зохиолын туршилтууд энэ цаг хүртэл үргэлжилсэн юм.

Тэтгэвэрт гарсны дараа тэрээр Симбирск хотод хэсэг хугацаанд амьдарч, дараа нь Москва руу нүүжээ.

1789 онд Карамзин Европ руу явж, Коенигсбергт И.Канттай уулзаж, Парист Францын их хувьсгалын гэрч болжээ. Орос руу буцаж ирээд "Оросын аялагчийн захидал" хэвлүүлсэн нь түүнийг алдартай зохиолч болгодог.

Зохиолч

"Карамзины уран зохиолд үзүүлэх нөлөөг Кэтриний нийгэмд үзүүлэх нөлөөлөлтэй харьцуулж болно: тэр уран зохиолыг хүнлэг болгосон"(А.И. Герцен)

Бүтээлч байдал N.M. Карамзинтай нийцүүлэн хөгжсөн сентиментализм.

В.Тропинин "Н.М.Карамзины хөрөг"

Уран зохиолын чиглэл сентиментализм(fr.мэдрэмж- мэдрэмж) Европт 18-р зууны 20-80-аад оны хооронд, Орост 18-р зууны сүүлчээс 19-р зууны эхэн үе хүртэл алдартай байсан. Сентиментализмын үзэл сурталч нь Ж.-Ж. Русо.

Европын сентиментализм Орост 1780-1790-ээд оны эхээр орж ирсэн. Гёте Вертер, С.Ричардсон, Ж.-Ж нарын зохиолуудын орчуулгын ачаар. Орост маш их алдартай байсан Руссо:

Тэр эрт дээр үеэс романд дуртай байсан;

Тэд түүний төлөө бүх зүйлийг сольсон.

Тэр хууран мэхлэлтэнд дурласан

Мөн Ричардсон, Руссо нар.

Пушкин энд өөрийн баатар Татьянагийн тухай ярьж байгаа ч тэр үеийн бүх охид сэтгэл хөдлөм зохиол уншдаг байв.

Сентиментализмын гол онцлог нь тэдэнд голчлон хүний ​​оюун санааны ертөнцөд анхаарал хандуулдаг бөгөөд юуны түрүүнд шалтгаан, агуу санаа биш харин мэдрэмж юм. Сентиментализмын бүтээлийн баатрууд нь төрөлхийн ёс суртахууны цэвэр ариун, үнэнч шударга, байгалийн цээжинд амьдардаг, түүнийг хайрладаг, түүнтэй уусдаг.

Ийм баатар бол Карамзины "Ядуу Лиза" (1792) өгүүллэгийн Лиза юм. Энэ түүх уншигчдын дунд асар их амжилтанд хүрч, дараа нь олон тооны дууриамал бичсэн боловч сентиментализм, ялангуяа Карамзины түүхийн гол ач холбогдол нь ийм бүтээлүүдийг илчилсэн явдал байв. дотоод ертөнц энгийн хүнЭнэ нь бусдад өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлсэн.

Яруу найргийн хувьд Карамзин мөн шинийг санаачлагч байсан: Ломоносов, Державин нарын яруу найргаар илэрхийлэгдсэн хуучин яруу найраг нь учир шалтгааны хэлээр, Карамзины шүлгүүд зүрхний хэлээр ярьдаг байв.

Н.М. Карамзин бол орос хэлний шинэчлэгч юм

Тэрээр орос хэлийг "сэтгэгдэл", "хайр", "нөлөөлөл", "хөгжилтэй", "хүрч" гэсэн олон үгээр баяжуулсан. Эрин үе, төвлөрөл, дүр зураг, ёс суртахуун, гоо зүй, зохицол, ирээдүй, сүйрэл, буяны үйлс, чөлөөт сэтгэлгээ, таталцал, сэтгэл татам гэсэн үгсийг нэвтрүүлсэн. хариуцлага" ", "сэжиг", "үйлдвэрлэл", "сайжруулах", "нэгдүгээр зэрэглэлийн", "хүн".

Түүний хэлний шинэчлэл нь ширүүн маргаан үүсгэв: Г.Р.Державин, А.С.Шишков тэргүүтэй Оросын үгэнд дурлагчдын яриа нийгэмлэгийн гишүүд консерватив үзэл баримтлалыг баримталж, орос хэлний шинэчлэлийг эсэргүүцэв. Тэдний үйл ажиллагааны хариуд 1815 онд "Арзамас" утга зохиолын нийгэмлэг (түүнд Батюшков, Вяземский, Жуковский, Пушкин нар багтдаг) байгуулагдаж, "Ярилцлага" -ын зохиолчдыг шоолж, тэдний бүтээлийг элэглэсэн байна. "Арзамас" уран зохиолын ялалт "Ярилцлага" -ыг ялсан нь Карамзины хэл ярианы өөрчлөлтийн ялалтыг бэхжүүлэв.

Карамзин мөн Ү үсгийг цагаан толгойн үсэгт оруулсан бөгөөд үүнээс өмнө "мод", "зараа" гэсэн үгсийг "иолка", "іож" гэж бичдэг байв.

Карамзин мөн цэг таслалуудын нэг болох зураасыг орос бичигт оруулжээ.

Түүхч

1802 онд Н.М. Карамзин бичжээ түүхэн түүх"Марфа Посадница буюу Новгородын байлдан дагуулалт" гэж бичсэн бөгөөд 1803 онд Александр I түүнийг түүх судлаачийн албан тушаалд томилсон тул Карамзин үлдсэн амьдралаа "Оросын төрийн түүх" бичихэд зориулжээ. уран зохиол.

16-р зууны гар бичмэлүүдийг судалж байхдаа Карамзин 1821 онд Афанасий Никитиний "Гурван тэнгисийн цаана хийсэн аялал"-ыг олж, хэвлүүлсэн. Үүнтэй холбогдуулан тэрээр бичсэн: "...Васко да Гамма зөвхөн Африк тивээс Хиндустан хүрэх замыг олох тухай л бодож байхад манай Тверит аль хэдийн Малабарын эрэгт худалдаачин байсан."(Өмнөд Энэтхэг дэх түүхэн бүс нутаг). Нэмж дурдахад Карамзин Улаан талбайд К.М.Минин, Д.М.Пожарский нарын хөшөөг босгох санаачлагч байсан бөгөөд хөшөө босгох санаачлага гаргасан. нэр хүндтэй хүмүүсүндэсний түүх.

"Оросын засгийн газрын түүх"

Н.М.-ийн түүхэн бүтээл. Карамзин

Энэ бол эртний үеэс Оросын IV Иванын хаанчлал ба зовлон бэрхшээлийн үе хүртэлх түүхийг дүрсэлсэн Н.М.Карамзины олон боть бүтээл юм. Карамзины бүтээл нь Оросын түүхийг дүрсэлсэн анхных биш байсан бөгөөд түүний өмнө В.Н.Татищев, М.М.Щербатов нарын түүхэн бүтээлүүд аль хэдийн гарч байжээ.

Карамзины "Түүх" нь түүхэн, утга зохиолын өндөр ач тустай байсан бөгөөд бичихэд хялбар байсан тул зөвхөн мэргэжилтнүүдийг төдийгүй Оросын түүхийг сургаж хүмүүжүүлсэн хүмүүсийн анхаарлыг татсан нь түүний үүсэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан юм. үндэсний өвөрмөц байдал, өнгөрсөн үеийн сонирхол. А.С. Пушкин ингэж бичжээ "Хүн бүр, тэр байтугай шашингүй эмэгтэйчүүд ч гэсэн эх орныхоо түүхийг унших гэж яаравчлан, өнөөг хүртэл мэддэггүй байсан. Тэр тэдний хувьд шинэ нээлт байв. Америкийг Колумб олсон шиг эртний Оросыг Карамзин олсон мэт санагдсан.

Энэ бүтээлдээ Карамзин өөрийгөө түүхч биш, харин зохиолч гэдгээрээ илүү харуулсан гэж үздэг: "Түүх" нь уран зохиолын сайхан хэлээр бичигдсэн байдаг (дашрамд хэлэхэд Карамзин Ү үсгийг ашиглаагүй), харин түүний бүтээлийн түүхэн үнэ цэнэ бол болзолгүй, учир нь . Зохиогч нь түүний анх хэвлүүлсэн гар бичмэлүүдийг ашигласан бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна.

Амьдралынхаа эцэс хүртэл "Түүх" дээр ажиллаж байсан Карамзин үүнийг дуусгах цаг байсангүй. Гар бичмэлийн текстийг "Interregnum 1611-1612" бүлэгт таслав.

Н.М. Карамзин "Оросын төрийн түүх" сэдвээр.

1804 онд Карамзин Остафьевогийн эдлэнд тэтгэвэртээ гарч, Түүх бичихэд өөрийгөө зориулжээ.

Манор Остафьево

Остафьево- хунтайж П.А. Вяземскийн Москвагийн ойролцоох үл хөдлөх хөрөнгө. Энэ нь 1800-07 онд баригдсан. яруу найрагчийн аав, хунтайж A. I. Вяземский. Энэхүү үл хөдлөх хөрөнгө нь 1898 он хүртэл Вяземскийн мэдэлд байсан бөгөөд үүний дараа Шереметевүүдийн мэдэлд шилжжээ.

1804 онд А.И.Вяземский хүргэн Н.М. Карамзин, энд Оросын төрийн түүхийн чиглэлээр ажиллаж байсан. 1807 оны 4-р сард эцгийгээ нас барсны дараа Петр Андреевич Вяземский үл хөдлөх хөрөнгийн эзэн болсон бөгөөд Остафьево нь Оросын соёлын амьдралын бэлгэдлийн нэг болсон: Пушкин, Жуковский, Батюшков, Денис Давыдов, Грибоедов, Гоголь, Адам. Мицкевич энд олон удаа очсон.

Карамзин "Оросын төрийн түүх" зохиолын агуулга.

Н.М.Карамзин "Оросын төрийн түүх"

Ажиллах явцад Карамзин Ипатиевын шастирыг олсон бөгөөд эндээс түүхч олон нарийн ширийн зүйл, нарийн ширийн зүйлийг зурсан боловч өгүүллийн текстийг тэдэнтэй холбосонгүй, харин тэдгээрийг тусдаа боть тэмдэглэлд оруулсан болно. онцгой түүхэн ач холбогдолтой.

Карамзин өөрийн бүтээлдээ орчин үеийн Оросын нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан ард түмэн, славянчуудын гарал үүсэл, Варангчуудтай зөрчилдөж байсан тухай, Оросын анхны ноёдын гарал үүсэл, тэдний хаанчлалын тухай ярьж, бүх зүйлийг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг. чухал үйл явдлууд 1612 он хүртэлх Оросын түүх

N.M-ийн үнэ цэнэ. Карамзин

"Түүх"-ийн анхны хэвлэлүүд аль хэдийн үеийн хүмүүсийг цочирдуулсан. Тэд үүнийг догдлон уншиж, эх орныхоо өнгөрсөн үеийг олж мэдэв. Зохиолчид уран бүтээлийн хувьд ирээдүйд олон өрнөл ашигласан. Жишээлбэл, Пушкин Карамзинд зориулсан Борис Годуновын эмгэнэлт жүжгийнхээ түүхийг "Түүх"-ээс авсан.

Гэхдээ урьдын адил шүүмжлэгчид байсан. Үндсэндээ Карамзины үеийн либералууд түүхчийн бүтээлд илэрхийлсэн дэлхийн дүр төрх, автократ засаглалын үр дүнтэй гэдэгт итгэх итгэлийг эсэргүүцэж байв.

Статизм- энэ бол нийгэм дэх төрийн үүргийг үнэмлэхүй болгож, хувь хүн, бүлгийн ашиг сонирхлыг төрийн ашиг сонирхолд дээд зэргээр захирахыг дэмжсэн ертөнцийг үзэх үзэл, үзэл суртал; төрийн болон хувийн амьдралын бүхий л салбарт идэвхтэй оролцох бодлого.

СтатизмТүүний зорилго нь бодит боломжийг бий болгох явдал боловч төрийг бусад бүх институциас дээгүүр байр суурь эзэлдэг хамгийн дээд байгууллага гэж үздэг цогц хөгжилхувь хүмүүс болон муж улсууд.

Либералууд Карамзиныг ажилдаа зөвхөн дээд эрх мэдлийн хөгжлийг дагасан гэж зэмлэж байсан бөгөөд энэ нь түүний үеийн автократийн хэлбэрийг аажмаар олж авсан боловч Оросын ард түмний түүхийг үл тоомсорлосон.

Пушкинтэй холбоотой эпиграм хүртэл байдаг:

Түүний "Түүх"-т дэгжин байдал, энгийн байдал
Тэд бидэнд хор хөнөөлгүйгээр нотолж байна
Автократ ёсны хэрэгцээ
Мөн ташуурын увдис.

Үнэхээр ч амьдралынхаа төгсгөлд Карамзин үнэмлэхүй хаант засаглалыг тууштай дэмжигч байсан юм. Тэрээр ихэнх сэтгэдэг хүмүүсийн үзэл бодлыг хуваалцаагүй боолчлол, түүнийг устгахыг тууштай дэмжигч байгаагүй.

Тэрээр 1826 онд Санкт-Петербургт нас барж, Александр Невский Лаврагийн Тихвин оршуулгын газарт оршуулжээ.

Н.М-ийн хөшөө. Остафьево дахь Карамзин

Нэг хувилбараар тэрээр Симбирск дүүргийн Знаменское тосгонд (одоо Ульяновск мужийн Майнский дүүрэг), өөр нэг хувилбараар Казань мужийн Бузулук дүүргийн Михайловка тосгонд (одоо Оренбург хотын Преображенка тосгон) төрсөн. бүс нутаг). IN Сүүлийн үедмэргэжилтнүүд зохиолчийн төрсөн газрын "Оренбург" хувилбарыг дэмжиж байв.

Карамзин нь Кара-Мурза хэмээх Татар мурзагаас гаралтай язгууртан гэр бүлд харьяалагддаг байв. Николас бол тэтгэвэрт гарсан ахмадын хоёр дахь хүү, газрын эзэн байв. Тэрээр ээжийгээ эрт алдсан тул 1769 онд нас баржээ. Хоёр дахь гэрлэлтийн үеэр аав маань яруу найрагч, үлгэрч Иван Дмитриевын авга эгч Екатерина Дмитриеватай гэрлэсэн.

Карамзин бага насаа эцгийнхээ эдлэнд өнгөрөөж, Симбирск хотод Пьер Фовелийн язгууртны интернатад суралцжээ. 14 настайдаа тэрээр профессор Иоганн Шадены Москвагийн хувийн дотуур байранд суралцаж, Москвагийн их сургуульд нэгэн зэрэг хичээллэж эхэлжээ.

1781 оноос хойш Карамзин Санкт-Петербург хотын Преображенскийн дэглэмд алба хааж эхэлсэн бөгөөд түүнийг армийн дэглэмээс шилжүүлж (1774 онд алба хааж байсан) дэслэгч цол хүртжээ.

Энэ хугацаанд тэрээр яруу найрагч Иван Дмитриевтэй ойртож эхэлсэн уран зохиолын үйл ажиллагаа-аас шилжүүлэх Герман хэл"Австрийн Мария Терезагийн Елисейн ордонд манай хатан хаан Элизабеттай хийсэн яриа" (хадгалагдаагүй). Карамзины анхны хэвлэмэл бүтээл нь Соломон Геснерийн "Модон хөл" (1783) зохиолын орчуулга байв.

1784 онд аавыгаа нас барсны дараа Карамзин дэслэгч цолтойгоор тэтгэвэрт гарч, дахин алба хаагаагүй. Симбирск хотод богино хугацаанд оршин суусны дараа Масоникийн байранд орж, Карамзин Москва руу нүүж, хэвлэн нийтлэгч Николай Новиковын хүрээлэлд орж, Новиковын найрсаг шинжлэх ухааны нийгэмлэгт харьяалагддаг байшинд суурьшжээ.

1787-1789 онд тэрээр Новиковын хэвлүүлсэн "Зүрх, оюун ухаанд зориулсан хүүхдийн уншлага" сэтгүүлд редактор байсан бөгөөд "Евгений ба Жулиа" (1789) анхны өгүүллэг, шүлэг, орчуулгуудаа нийтлүүлсэн. Тэрээр Уильям Шекспирийн "Юлий Цезарь" (1787), Готхольд Лессингийн "Эмилия Галотти" (1788) эмгэнэлт жүжгийг орос хэл рүү орчуулсан.

1789 оны 5-р сард Николай Михайлович гадаадад явж, 1790 оны 9-р сар хүртэл Европыг тойрон аялж, Герман, Швейцарь, Франц, Англид айлчилжээ.

Москвад буцаж ирээд Карамзин "Москвагийн сэтгүүл" (1791-1792) хэвлүүлж эхэлсэн бөгөөд түүний бичсэн "Оросын аялагчийн захидал" -ыг нийтэлсэн бөгөөд 1792 онд "Хөөрхий Лиза" өгүүллэг, мөн "Хөөрхий Лиза" өгүүллэг хэвлэгджээ. Оросын сентиментализмын жишээ болсон Боярын охин Наталья, "Лиодор".

Карамзин. Карамзины эмхэтгэсэн Оросын анхны яруу найргийн антологи Аонид (1796-1799) -д тэрээр өөрийн шүлгүүдээс гадна түүний үеийн хүмүүс болох Гавриил Державин, Михаил Херасков, Иван Дмитриев нарын шүлгийг багтаасан болно. "Аонид" -д орос цагаан толгойн "ё" үсэг анх удаа гарч ирэв.

Карамзин "Гадаад уран зохиолын пантеон" (1798) -д нэгтгэсэн зохиолын орчуулгын нэг хэсэг, товч шинж чанаруудОросын зохиолчдыг "Оросын зохиолчдын пантеон буюу тэдний хөрөг зургийн цуглуулга" (1801-1802) хэвлүүлэхээр тэдэнд өгсөн. Карамзин I Александрын хаан ширээнд суусны хариу нь "II Екатеринад түүхэн магтаал" (1802) байв.

1802-1803 онд Николай Карамзин утга зохиол, улс төрийн "Вестник европи" сэтгүүлийг хэвлүүлж, уран зохиол, урлагийн талаархи нийтлэлүүдийн хамт Оросын гадаад, дотоод бодлогын асуудал, түүх, улс төрийн амьдрал гадаад орнууд. Европын мэдээллийн сонинд тэрээр Оросын дундад зууны түүхийн тухай "Марта Посадница буюу Новгородын байлдан дагуулалт", "Гэгээн Зосимагийн амьдралаас авсан Марта Посадницагийн мэдээ", "Москвагийн эргэн тойрон дахь аялал", "Түүхэн дурсамжууд ба Гурвал руу явах зам дээрх үгс " гэх мэт.

Карамзин номын хэлийг боловсролтой нийгмийн ярианы ярианд ойртуулах зорилготой хэлний шинэчлэлийг боловсруулсан. Славянизмын хэрэглээг хязгаарлаж, Европын хэлнээс (гол төлөв франц хэлнээс) хэлний зээллэг, хэллэгийг өргөн ашиглаж, шинэ үгсийг нэвтрүүлж, Карамзин шинэ уран зохиолын хэв маягийг бий болгосон.

1803 оны 11-р сарын 12-нд (10-р сарын 31, хуучин хэв маяг) Александр I-ийн эзэн хааны хувийн зарлигаар Николай Карамзин "Эх орны түүхийг бүрэн хэмжээгээр зохиох" түүх судлаачаар томилогдов. Тэр цагаас хойш амьдралынхаа эцэс хүртэл тэрээр амьдралынхаа гол бүтээл болох "Оросын төрийн түүх" дээр ажилласан. Түүнд зориулж номын сан, архивууд нээгдэв. 1816-1824 онд уг бүтээлийн эхний 11 боть нь Санкт-Петербургт хэвлэгджээ, "Зовлонт цаг"-ын үйл явдлыг дүрсэлсэн 12-р боть нь Карамзин дуусгаж амжаагүй тул нас барсны дараа гарч ирэв. 1829 онд түүх судлаач.

1818 онд Карамзин Оросын академийн гишүүн, Санкт-Петербургийн Шинжлэх ухааны академийн хүндэт гишүүн болжээ. Тэрээр төрийн жинхэнэ зөвлөхийг хүлээн авч, 1-р зэргийн Гэгээн Анна одонгоор шагнагджээ.

1826 оны эхний саруудад тэрээр уушгины хатгалгаагаар өвдөж, эрүүл мэндийг нь сүйтгэсэн. 1826 оны 6-р сарын 3-нд (5-р сарын 22, хуучин хэв маяг) Николай Карамзин Санкт-Петербургт нас барав. Түүнийг Александр Невскийн Лаврагийн Тихвин оршуулгын газарт оршуулжээ.

Карамзин хоёр дахь гэрлэлтээ яруу найрагч Петр Вяземскийн эгч Екатерина Колывановатай (1780-1851) гэрлэж, яруу найрагч Василий Жуковский, Александр Пушкин, Михаил Лермонтов, зохиолч Михаил Лермонтов нарын Санкт-Петербург хотын шилдэг утга зохиолын салоны эзэгтэй байсан. Николай Гогол зочилсон. Тэрээр түүх судлаачид 12 боть "Түүх"-ийг хянан засварлахад тусалсан бөгөөд түүнийг нас барсны дараа сүүлчийн ботийг хэвлүүлж дуусгажээ.

Түүний анхны эхнэр Елизавета Протасова 1802 онд нас баржээ. Анхны гэрлэснээсээ хойш Карамзин София (1802-1856) хэмээх охинтой байсан бөгөөд тэрээр хүндэт шивэгчин болсон, утга зохиолын салоны эзэгтэй, яруу найрагч Александр Пушкин, Михаил Лермонтов нарын найз байжээ.

Хоёр дахь гэрлэлтийн үеэр түүх судлаач есөн хүүхэдтэй байсан бөгөөд таван хүүхэд нь ухамсартай насандаа амьд үлджээ. Охин Екатерина (1806-1867) хунтайж Мещерский, түүний хүү зохиолч Владимир Мещерский (1839-1914) нартай гэрлэжээ.

Николай Карамзины охин Елизавета (1821-1891) эзэн хааны ордны хүлээлгийн хатагтай болж, хүү Андрей (1814-1854) Крымын дайнд нас баржээ. Александр Карамзин (1816-1888) харуулд алба хааж, нэгэн зэрэг "Современник", "Отечественные записки" сэтгүүлд хэвлэгдсэн шүлэг бичжээ. Бага хүү Владимир (1819-1869)

1766 оны 12-р сарын 12 (хуучин хэв маягийн дагуу 12-р сарын 1) Николай Михайлович Карамзин мэндэлжээ - Оросын зохиолч, яруу найрагч, Москва сэтгүүлийн редактор (1791-1792), Вестник Европи сэтгүүлийн (1802-1803), хүндэт гишүүн. Эзэн хааны шинжлэх ухааны академи (1818), Оросын эзэн хааны академийн жинхэнэ гишүүн, түүхч, анхны бөгөөд цорын ганц шүүхийн түүхч, Оросын утга зохиолын хэлний анхны шинэчлэгчдийн нэг, Оросын түүх судлал, Оросын сентиментализмыг үндэслэгч.

Н.М.-ийн оруулсан хувь нэмэр. Оросын соёлд Карамзиныг хэт үнэлж баршгүй. Энэ хүний ​​дэлхий дээр оршин тогтносныхоо 59 жилийн хугацаанд хийж бүтээсэн бүх зүйлийг дурсан санахад, түүний нүүр царайг голчлон тодорхойлсон Карамзин байсныг үл тоомсорлож болохгүй. Орос XIXзуун - Оросын яруу найраг, уран зохиол, түүх судлал, эх сурвалж судлал болон шинжлэх ухааны мэдлэгийн бусад хүмүүнлэгийн салбаруудын "алтан" үе. Яруу найраг, зохиолын утга зохиолын хэлийг сурталчлахад чиглэсэн хэл шинжлэлийн эрэл хайгуулын ачаар Карамзин Оросын уран зохиолыг орчин үеийн хүмүүстээ толилуулжээ. Хэрэв Пушкин бол "бидний бүх зүйл" бол Карамзиныг том үсгээр "бидний бүх зүйл" гэж нэрлэж болно. Түүнгүйгээр Вяземский, Пушкин, Баратынский, Батюшков болон бусад яруу найрагчид "Пушкины галактик" гэгдэх боломжгүй байсан.

"Манай уран зохиолд юу ч хандсан бай, Карамзин сэтгүүл зүй, шүүмжлэл, өгүүллэг, роман, түүхэн өгүүллэг, публицистика, түүхийн судалгаа гэх мэт бүх зүйлийн үндэс суурийг тавьсан" гэж В.Г. Белинский.

"Оросын төрийн түүх" Н.М. Карамзин бол Оросын түүхийн анхны орос хэл дээрх ном төдийгүй нийтлэг уншигчдын хүртээл болсон юм. Карамзин Оросын ард түмэнд эх орноо бүрэн утгаар нь өгсөн. Тэд найм дахь, сүүлчийн ботийг шүүмжилж, Америк хочтой Гүн Федор Толстой: "Надад эх орон байгаа юм байна!" гэж хашгирав. Тэгээд тэр ганцаараа байгаагүй. Мянган жилийн түүхтэй улсад амьдарч, бахархах зүйлтэй гэдгээ түүний үеийнхэн бүгд л гэнэт мэдэв. Үүнээс өмнө "Европ руу чиглэсэн цонх"-ыг тайрч байсан Петр I-ээс өмнө Орост дор хаяж анхаарал татахуйц зүйл байхгүй гэж үздэг байв. харанхуй үехоцрогдол ба зэрлэг байдал, боярын дарангуйлал, Оросын залхуурал, гудамжинд баавгайнууд ...

Карамзины олон боть бүтээл дуусаагүй байсан ч 19-р зууны эхний улиралд хэвлэгдсэний дараа тэрээр бүрэн шийджээ. түүхэн өвөрмөц байдалолон жилийн турш үндэстэн. Дараачийн бүх түүх судлал нь Карамзины нөлөөн дор үүссэн "эзэн хааны" өөрийгөө ухамсарлахуйд нийцүүлэн юу ч үүсгэж чадахгүй байв. Карамзины үзэл бодол нь 19-20-р зууны Оросын соёлын бүх салбарт гүн гүнзгий, арилшгүй ул мөр үлдээж, үндэсний сэтгэлгээний үндэс суурийг бүрдүүлсэн бөгөөд энэ нь эцсийн эцэст Оросын нийгэм, төрийн хөгжлийг тодорхойлсон юм.

20-р зуунд хувьсгалт интернационалистуудын дайралтаар нуран унасан Оросын их гүрний барилга 1930-аад он гэхэд өөр уриан дор, өөр удирдагчидтай, өөр үзэл суртлын багцад дахин сэргэсэн нь чухал юм. гэхдээ... 1917 оноос өмнөх болон түүнээс хойшхи Оросын түүхийн түүх зүйд хандах хандлага нь олон талаараа Карамзины арга барилаар жигүүртэн, мэдрэмжтэй хэвээр байв.

Н.М. Карамзин - эхний жилүүд

Н.М.Карамзин 1766 оны 12-р сарын 12-нд (1-р зуун) Казань мужийн Бузулук дүүргийн Михайловка тосгонд (бусад эх сурвалжийн мэдээллээр Казань мужийн Симбирск дүүргийн Знаменскоегийн гэр бүлийн эдлэнд) төрсөн. Түүний бага насны талаар бага зүйл мэддэг: түүний бага насны тухай захидал, өдрийн тэмдэглэл, Карамзины тухай дурсамж байхгүй. Тэрээр төрсөн он жилээ ч мэддэггүй байсан бөгөөд бараг бүх амьдралынхаа туршид 1765 онд төрсөн гэдэгт итгэдэг байв. Зөвхөн хөгширсөн хойноо бичиг баримтыг олж мэдээд тэрээр нэг насаар "залуу харагдаж" байв.

Ирээдүйн түүх судлаач өөрийн эцэг, тэтгэвэрт гарсан ахмад Михаил Егорович Карамзин (1724-1783) -ийн дунд ангийн Симбирскийн язгууртны эдлэнд өссөн. Тэр гэртээ сайн боловсрол эзэмшсэн. 1778 онд түүнийг Москвад Москвагийн их сургуулийн профессор И.М. Шаден. Үүний зэрэгцээ тэрээр 1781-1782 онд их сургуульд лекц уншсан.

Интернатын сургуулиа төгсөөд 1783 онд Карамзин Санкт-Петербург дахь Преображенскийн дэглэмд элсэж, залуу яруу найрагч, Москвагийн сэтгүүлийнхээ ирээдүйн ажилтан Дмитриевтэй уулзав. Үүний зэрэгцээ тэрээр С.Геснерийн "Модон хөл" хэмээх хуурмаг зохиолын анхны орчуулгаа хэвлүүлжээ.

1784 онд Карамзин дэслэгчээр тэтгэвэрт гарсан бөгөөд дахин алба хаагаагүй нь тухайн үеийн нийгэмд сорилт гэж үздэг байв. Симбирск хотод богино хугацаанд оршин суусны дараа Алтан титэм масоны байранд элссэний дараа Карамзин Москва руу нүүж, Н.И.Новиковын хүрээлэлд танилцуулав. Тэрээр Новиковын "Найрамдал шинжлэх ухааны нийгэмлэг"-д харьяалагддаг байшинд суурьшиж, Новиковын үүсгэн байгуулсан "Хүүхдийн зүрх сэтгэлд зориулсан уншлага" (1787-1789) хүүхдийн анхны сэтгүүлийн зохиолч, нийтлэгчдийн нэг болжээ. Үүний зэрэгцээ Карамзин Плещеевийн гэр бүлтэй ойр дотно болсон. Олон жилийн турш тэрээр Н.И.Плещееватай зөөлөн платон найрамдалтай холбоотой байв. Москвад Карамзин анхны орчуулгуудаа хэвлүүлж, Европ, Оросын түүхийг сонирхох нь тод харагдаж байна: Томсоны "Дөрвөн улирал", Жанлисын тосгоны үдэш", В.Шекспирийн Юлий Цезарийн эмгэнэлт жүжиг, Лессингийн эмгэнэлт жүжиг Эмилия Галотти.

1789 онд "Хүүхдийн уншлага ..." сэтгүүлд Карамзины анхны "Евгений ба Юлия" өгүүллэг гарчээ. Уншигч үүнийг бараг анзаарсангүй.

Европ руу аялах

Олон намтар судлаачдын үзэж байгаагаар Карамзин нь Freemasonry-ийн ид шидийн тал руу ханддаггүй байсан бөгөөд түүний боловсролын идэвхтэй чиглэлийг дэмжигч хэвээр байв. Нарийвчилж хэлэхэд, 1780-аад оны эцэс гэхэд Карамзин орос хэл дээрх масон ид шидийн үзлээр аль хэдийнээ "өвдсөн" байв. Масон шашинд дургүйцсэн нь түүнийг Европ руу явах болсон шалтгаануудын нэг байсан байж магадгүй бөгөөд тэрээр Герман, Швейцарь, Франц, Англид зочлон нэг жил гаруйн хугацаанд (1789-90) өнгөрөөжээ. Европт тэрээр Европын "сэтгэлийн удирдагчид"-тай уулзаж, ярилцаж (нөлөө бүхий масонуудаас бусад): И.Кант, Ж.Г.Хердер, К.Боннет, И.К.Лаватер, Ж.Ф.Мармонтель, музей, театр, шашны салоноор зочилжээ. Парист Карамзин О.Г.Мирабо, М.Робеспьер болон бусад хувьсгалчдыг Үндэсний ассемблэйд сонсож, олон шилдэг хүмүүсийг харсан. улстөрчидмөн тэдний ихэнхийг нь мэддэг байсан. Харваас, 1789 оны хувьсгалт Парис Карамзин гэдэг үг нь хүнийг хэр их нөлөөлж болохыг харуулсан: хэвлэмэл, Парисын товхимол, ухуулах хуудаснуудыг анхааралтай унших үед; аман, хувьсгалт илтгэгчид ярьж, маргаан гарах үед (Тухайн үед Орост олж авах боломжгүй байсан туршлага).

Карамзин Английн парламентаризмын талаар тийм ч их урам зоригтой үзэл бодолгүй байсан (магадгүй Руссогийн дагаврыг дагаж байсан) гэхдээ тэрээр Английн нийгэм бүхэлдээ оршин тогтнож байсан соёл иргэншлийн түвшинг өндрөөр үнэлдэг байв.

Карамзин - сэтгүүлч, нийтлэгч

1790 оны намар Карамзин Москвад буцаж ирээд удалгүй сар бүр "Москвагийн сэтгүүл" (1790-1792) хэвлэх ажлыг зохион байгуулж, Францад болсон хувьсгалт үйл явдлын тухай өгүүлдэг "Оросын аялагчийн захидал" -ын ихэнхийг хэвлэв. , "Лиодор" өгүүллэг, "Ядуу Лиза", "Наталья, Боярын охин", "Флор Силин", эссэ, богино өгүүллэг, шүүмжлэлийн нийтлэл, шүлэг. Карамзин тухайн үеийн уран зохиолын элитүүдийг сэтгүүлд хамтран ажиллахад татан оролцуулсан: түүний найзууд Дмитриев, Петров, Херасков ба Державин, Львов, Нелединский-Мелецки болон бусад хүмүүс. уран зохиолын чиглэл- сентиментализм.

Москва сэтгүүл ердөө 210 байнгын захиалагчтай байсан бол 18-р зууны төгсгөлд энэ нь 19-р зууны төгсгөлд зуун мянган хэвлэлттэй ижил байв. Түүгээр ч барахгүй тус сэтгүүлийг тус улсын утга зохиолын амьдралд "цаг агаарыг бий болгосон" хүмүүс: оюутнууд, албан тушаалтнууд, залуу офицерууд, янз бүрийн байгууллагын жижиг ажилтнууд уншдаг байв. төрийн байгууллагууд("архивын залуучууд").

Новиковыг баривчилсны дараа эрх баригчид Москва сэтгүүлийн нийтлэгчийг нухацтай сонирхож эхэлсэн. Нууц экспедицид байцаагдаж байхдаа тэд Новиков "Оросын аялагч" -ыг "тусгай даалгавар" -аар гадаадад явуулсан уу? Новиковчууд бол өндөр ёс суртахуунтай хүмүүс байсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг Карамзин хамгаалагдсан боловч эдгээр сэжигтэй байдлаас болж сэтгүүлийг зогсоох шаардлагатай болсон.

1790-ээд онд Карамзин Оросын анхны альманахууд болох Аглая (1794-1795), Аонид (1796-1799) зэргийг хэвлүүлжээ. 1793 онд, гуравдугаар шатанд байх үед Францын хувьсгалКарамзиныг харгис хэрцгий байдлаар цочирдуулсан Якобины дарангуйлал тогтоогдсон тул Николай Михайлович өмнөх үзэл бодлоосоо татгалзав. Дарангуйлал нь түүнд хүн төрөлхтөн хөгжил цэцэглэлтэд хүрэх боломжийн талаар ноцтой эргэлзээ төрүүлэв. Тэрээр хувьсгал, нийгмийг өөрчлөх бүх хүчирхийллийн арга замыг эрс буруушаав. Цөхрөл ба фатализмын гүн ухаан түүний шинэ бүтээлүүдэд нэвт шингэсэн: "Борнхолм арал" (1793); "Сьерра Морена" (1795); шүлэг "Уйтгар гуниг", "А.А. Плещеевт илгээсэн захидал" гэх мэт.

Энэ хугацаанд жинхэнэ утга зохиолын алдар нэр Карамзинд ирдэг.

Федор Глинка: "1200 курсантаас ховор нэг нь Борнхолм арлаас нэг ч хуудсыг цээжээр давтаагүй".

Эраст гэдэг нэр урьд өмнө нь огт алдаршаагүй байсан бөгөөд эрхэм хүмүүсийн жагсаалтад улам бүр олддог. Хөөрхий Лизагийн сүнсээр амжилттай, амжилтгүй амиа хорлосон тухай цуу яриа байдаг. Хортой дурсамжийн зохиолч Вигель Москвагийн чухал язгууртнуудтай аль хэдийн тохиролцож эхэлснийг дурсав "Бараг гучин настай тэтгэвэрт гарсан дэслэгчтэй эн тэнцүү".

1794 оны 7-р сард Карамзины амьдрал бараг дуусав: эдлэн газар руу явах замд тал хээр талд дээрэмчид түүн рүү дайрчээ. Карамзин хоёр хөнгөн шарх аваад гайхамшигтайгаар зугтав.

1801 онд тэрээр бага наснаасаа мэддэг байсан үл хөдлөх хөрөнгийн хөрш Елизавета Протасоватай гэрлэжээ - хуримын үеэр тэд бараг 13 жилийн турш бие биенээ мэддэг байжээ.

Оросын утга зохиолын хэлийг шинэчлэгч

1790-ээд оны эхээр Карамзин Оросын уран зохиолын одоо ба ирээдүйн талаар нухацтай бодож байв. Тэрээр нэг найздаа бичжээ: "Би маш их унших таашаал алддаг эх хэл. Бид зохиолчийн хувьд ядуу хэвээр байна. Бидэнд унших ёстой хэд хэдэн яруу найрагч бий." Мэдээжийн хэрэг, Оросын зохиолчид байсан, одоо ч байгаа: Ломоносов, Сумароков, Фонвизин, Державин, гэхдээ арав гаруй нэр хүндтэй нэр байхгүй. Карамзин бол авъяас чадварын тухай биш гэдгийг ойлгосон анхны хүмүүсийн нэг байсан - Орост бусад улс орныхоос цөөхөн авьяастай хүмүүс байдаггүй. Оросын уран зохиол 18-р зууны дунд үед цорын ганц онолч М.В. Ломоносов.

Ломоносовын хийсэн утга зохиолын хэлний шинэчлэл, түүний бүтээсэн "гурван тайван" онол нь эртний уран зохиолоос шинэ уран зохиол руу шилжих шилжилтийн үеийн зорилтуудыг хангаж байв. Сүмийн славянизмын ердийн хэллэгийг ашиглахаас бүрмөсөн татгалзах нь тэр үед эрт, зохисгүй хэвээр байв. Гэвч Кэтрин II-ийн үед эхэлсэн хэлний хувьсал идэвхтэй үргэлжилж байв. Ломоносовын дэвшүүлсэн "Гурван тайван" нь амьд ярианы ярианд биш, харин онолч зохиолчийн овсгоотой бодолд тулгуурласан байв. Энэ онол нь зохиолчдыг ихэвчлэн хүнд байдалд оруулдаг: тэд хүнд, хуучирсан славян хэллэгийг ашиглах шаардлагатай болдог. ярианы хэлТэд удаан хугацаанд бусад хүмүүсээр солигдож, илүү зөөлөн, дэгжин болжээ. Уншигч заримдаа энэ болон бусад шашны ажлын мөн чанарыг ойлгохын тулд сүмийн ном, тэмдэглэлд хэрэглэгддэг хуучирсан славян үгсийг "тасалж" чаддаггүй байв.

Карамзин утга зохиолын хэлийг ярианы хэл рүү ойртуулахаар шийджээ. Тиймээс түүний гол зорилгын нэг нь уран зохиолыг сүмийн славянизмаас ангижруулах явдал байв. "Аонид" альманахын хоёрдугаар дэвтрийн өмнөх үгэнд тэрээр: "Нэг аянга үг бидний дүлийрч, зүрхэнд хэзээ ч хүрэхгүй" гэж бичжээ.

Карамзины "шинэ хэв маяг"-ын хоёр дахь онцлог нь синтаксийн бүтцийг хялбаршуулсан явдал байв. Зохиолч удаан хугацаагаар орхисон. "Пантеон"-д Оросын зохиолчидЛомоносовын зохиол нь бидэнд үлгэр дуурайл болж чадахгүй: түүний урт хугацаа нь ядаргаатай, үгсийн зохион байгуулалт нь бодлын урсгалд үргэлж нийцдэггүй.

Ломоносовоос ялгаатай нь Карамзин богино, хялбар харагдах өгүүлбэрээр бичихийг хичээсэн. Энэ бол өнөөг хүртэл уран зохиолд сайн хэв маягийн үлгэр жишээ, үлгэр дуурайл юм.

Карамзины гурав дахь гавьяа нь орос хэлийг олон тооны амжилттай неологизмуудаар баяжуулж, үндсэн үгсийн санд бат бөх орсон явдал байв. Карамзины санал болгосон шинэлэг санаануудын дунд бидний цаг үед "үйлдвэрлэл", "хөгжил", "сайжруулах", "баяжуулах", "хүрчлэх", "зугаа цэнгэл", "хүн төрөлхтөн", "олон нийтийн", "ерөнхийдөө ашиг тустай" гэх мэт олон нэр хүндтэй үгс байдаг. "," нөлөө " болон бусад хэд хэдэн.

Неологизм үүсгэхдээ Карамзин франц үгсийг судлах аргыг голчлон ашигласан: "сонирхолтой" -аас "сонирхолтой", "рафин" -аас "цэвэршсэн", "хөгжил" -ээс "хөгжил", "хүргэх" гэсэн үг.

Петрийн эрин үед ч гэсэн орос хэл дээр олон гадаад үгс гарч ирснийг бид мэднэ, гэхдээ ихэнх тохиолдолд тэдгээр нь славян хэлэнд аль хэдийн байсан, шаардлагагүй үгсийг орлуулсан. Нэмж дурдахад эдгээр үгсийг ихэвчлэн түүхий хэлбэрээр авдаг байсан тул маш хүнд, болхи байв ("цайзын оронд фортециа", "ялалт" -ын оронд "ялалт" гэх мэт). Карамзин, эсрэгээр, гадаад үгсийг орос хэлний дүрмийн шаардлагад нийцүүлэн "ноцтой", "ёс суртахуун", "гоо зүй", "үзэгчид", "эв нэгдэл", "урам зориг" гэх мэт орос хэлний төгсгөлд оруулахыг оролдсон.

Түүний дотор шинэчлэлийн үйл ажиллагааКарамзин боловсролтой хүмүүсийн амьд ярианы ярианд зориулж инсталляц хийсэн. Энэ нь түүний ажлын амжилтын түлхүүр байсан - тэр шинжлэх ухааны зохиол бичдэггүй, харин аялалын тэмдэглэл(“Оросын аялагчийн захидал”), сэтгэл хөдөлгөм түүхүүд (“Борнхолм арал”, “Ядуу Лиза”), шүлэг, нийтлэл, франц, англи, герман хэлнээс орчуулсан.

"Арзамас" ба "Ярилцлага"

Орчин үеийн залуу зохиолчдын ихэнх нь Карамзин түүний өөрчлөлтийг тэсрэлтээр хүлээн авч, түүнийг дуртайяа дагаж байсан нь гайхах зүйл биш юм. Гэхдээ аливаа шинэчлэгчийн нэгэн адил Карамзин тууштай өрсөлдөгчидтэй, зохистой өрсөлдөгчидтэй байв.

А.С. Карамзины үзэл суртлын эсрэг тэмцэгчдийн толгойд зогсож байв. Шишков (1774-1841) - адмирал, эх оронч, тухайн үеийн нэрт төрийн зүтгэлтэн. Хуучин итгэгч, Ломоносовын хэлийг биширдэг Шишков анх харахад сонгодог үзэлтэн байв. Гэхдээ энэ үзэл бодол нь зайлшгүй шаардлагатай тайлбарыг шаарддаг. Карамзины европизмаас ялгаатай нь Шишков уран зохиолын үндэстний үзэл санааг дэвшүүлсэн нь сонгодог үзлээс хол романтик ертөнцийг үзэх үзлийн хамгийн чухал шинж тэмдэг юм. Шишков бас хажууд байсан нь харагдаж байна романтикууд, гэхдээ зөвхөн дэвшилтэт биш, харин консерватив чиглэл. Түүний үзэл бодлыг хожмын славофилизм ба похвенизмын нэгэн төрлийн анхдагч гэж үзэж болно.

1803 онд Шишков хуучин ба шинэ сургалтын хөтөлбөрийн тухай илтгэл тавьжээ Орос хэл". Тэрээр "Карамзинистуудыг" Европын хувьсгалт хуурамч сургаалын уруу таталтанд автсан гэж зэмлэж, уран зохиолыг аман ардын урлагт, ардын аман ярианд, Ортодокс сүмийн славян ном сурахад буцаахыг уриалав.

Шишков филологич биш байсан. Тэрээр уран зохиол, орос хэлний асуудлыг сонирхогчийн хувьд авч үздэг байсан тул адмирал Шишковын Карамзин болон түүний утга зохиолын дэмжигчид рүү хийсэн дайралт нь заримдаа шинжлэх ухааны үндэслэлтэй биш, үндэслэлгүй, үзэл суртлын шинжтэй харагддаг байв. Карамзины хэлний шинэчлэл нь дайчин, эх орноо хамгаалагч Шишковт эх оронч бус, шашны эсрэг санагдсан: “Хэл бол ард түмний сэтгэл, ёс суртахууны толь, гэгээрлийн жинхэнэ илэрхийлэл, үйлсийн зогсолтгүй гэрч юм. Зүрхэнд итгэл байхгүй газар хэлэнд сүсэгтэн гэж үгүй. Хаана эх орноо хайрлахгүй байна, тэнд хэл нь гэрийн мэдрэмжийг илэрхийлдэггүй..

Шишков Карамзиныг харгис хэрцгий байдал ("эрин үе", "эв зохицол", "сүйрэл") ашигласан гэж зэмлэж, неологизмууд түүнийг жигшин зэвүүцсэн ("хувьсгал" гэсэн үгийн орчуулга болох төрийн эргэлт), "ирээдүй" гэсэн хиймэл үгс чихийг нь таслав. , "бэлэн байдал" гэх мэт.

Заримдаа түүний шүүмжлэл оновчтой бөгөөд үнэн зөв байсныг хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

"Карамзинистууд"-ын ярианы булхай, гоо зүйн нөлөөлөл тун удалгүй хуучирч, уран зохиолын хэрэглээнээс гарчээ. "Аялах нь миний сэтгэлийн хэрэгцээ болсон үед" гэсэн хэллэгийн оронд "Би аялах дуртай болсон үед" гэж хэлж болно гэж Шишков яг энэ ирээдүйг зөгнөсөн; "Хөдөөгийн алаг олон түмэн мөлхөгчдийн фараонуудын бараан арьстай бүлэглэлүүдтэй уулздаг" гэх тодотголтой, тайлбарласан яриаг "цыганууд тосгоны охид руу явдаг" гэх мэт ойлгомжтой хэллэгээр сольж болно.

Шишков ба түүний дэмжигчид Оросын эртний уран зохиолын дурсгалыг судлах анхны алхмуудыг хийж, "Игорийн аян дайн"-ыг урам зоригтойгоор судалж, ардын аман зохиолыг судалж, Орос ба Славян ертөнцийг ойртуулахыг дэмжиж, "Словен" хэлийг "Словен" хэлтэй ойртох шаардлагатай гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. нийтлэг хэл.

Орчуулагч Карамзинтай маргаж байхдаа Шишков хэл бүрийн "хэлцгий байдал", түүний фразеологийн системийн өвөрмөц өвөрмөц байдлын талаар ноцтой маргаан дэвшүүлсэн нь бодол санаа, жинхэнэ семантик утгыг нэг хэлнээс нөгөө хэл рүү орчуулах боломжгүй болгодог. . Жишээлбэл, "хөгшин тунхууны" гэсэн хэллэгийг франц хэл рүү шууд утгаар нь орчуулбал дүрслэлийн утгаа алдаж, "зөвхөн тухайн зүйлийг л илэрхийлдэг боловч метафизик утгаараа энэ нь утгын тойроггүй" байдаг.

Карамзинскаяг үл тоомсорлож, Шишков өөрийн гэсэн орос хэлний шинэчлэлийг санал болгов. Тэрээр бидний өдөр тутмын амьдралд дутагдаж байгаа ойлголт, мэдрэмжийг франц хэл биш, харин орос, хуучин славян хэлний үндэснээс үүссэн шинэ үгсээр тодорхойлохыг санал болгов. Карамзины "нөлөөллийн" оронд "нөлөөлөл", "хөгжил"-ийн оронд - "ургамал", "жүжигчин"-ийн оронд - "жүжигчин", "хувь хүний" оронд - "яност", "нойтон гутал" гэж санал болгосон. galoshes" болон "тэнүүчлэх" оронд "төөрдөг байшин". Орос хэл дээрх түүний ихэнх шинэлэг зүйл үндэслэгдээгүй.

Шишковын орос хэлийг хайрлах хайрыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх боломжгүй юм; Орост гадаадын бүх зүйлд, ялангуяа францчуудад хүсэл тэмүүлэл хэрээс хэтэрсэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй юм. Эцсийн эцэст энэ нь энгийн хүмүүсийн хэл, тариачны хэл нь соёлын ангиудын хэлнээс эрс ялгаатай болоход хүргэсэн. Гэхдээ хэлний хөгжлийн эхлэлийн байгалийн үйл явцыг зогсоох боломжгүй гэдгийг үгүйсгэх аргагүй юм. Шишковын санал болгож байсан "зане", "убо", "дуртай", "дуртай" гэх мэт тухайн үед аль хэдийн хуучирсан хэллэгийг хүчээр буцааж ашиглах боломжгүй байв.

Карамзин Шишков болон түүний дэмжигчдийг онцгой сүсэг бишрэлтэй, эх оронч сэтгэлээр удирддаг гэдгийг баттай мэдэж байсан тул буруутгасан зүйлд хариу өгсөнгүй. Дараа нь Карамзин өөрөө болон түүний хамгийн авъяаслаг дэмжигчид (Вяземский, Пушкин, Батюшков) "Үндэс угсаагаа буцаах" шаардлагатай гэсэн "Шишковчууд" маш үнэ цэнэтэй заалт, өөрсдийн түүхийн жишээг дагаж мөрдсөн. Гэвч дараа нь тэд бие биенээ ойлгож чадахгүй байв.

Пафос ба А.С.-ын халуун эх оронч үзэл. Шишков олон зохиолчдын дунд өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэв. Шишков Г.Р.Державинтай хамтран дүрэм, өөрийн гэсэн сэтгүүлтэй, П.А.Катенин, И.А.Крылов, дараа нь В.К.Кюхелбекер, А.С.Грибоедов нартай "Орос үгэнд дурлагчдын яриа" (1811) утга зохиолын нийгэмлэгийг байгуулж байхдаа. "Ярилцлага..."-ын идэвхтэй оролцогчдын нэг, "Шинэ Стерн" инээдмийн жүжгийн зохиолч А.А.Шаховской Карамзиныг харгисгаар шоолж, "Кокеттуудын сургамж буюу Липецкийн ус" инээдмийн кинонд "балладчин"-ын нүүр царайг харан шоолж байсан. "Фиалкин В.А Жуковскийн элэглэлийн дүрийг бүтээжээ.

Энэ нь Карамзины уран зохиолын эрх мэдлийг дэмжсэн залуучуудын найрсаг эсэргүүцлийг төрүүлэв. Д.В.Дашков, П.А.Вяземский, Д.Н.Блудов нар Шаховский болон Ярилцлагын бусад гишүүдэд хандсан хэд хэдэн овсгоотой товхимол зохиосон. "Арзамас таверна дахь зөн" номондоо Блудов Карамзин, Жуковский нарын залуу хамгаалагчдын хүрээлэлд "Үл мэдэгдэх Арзамас зохиолчдын нийгэмлэг" эсвэл зүгээр л "Арзамас" гэсэн нэрийг өгсөн.

1815 оны намар байгуулагдсан энэ нийгэмлэгийн зохион байгуулалтын бүтцэд ноцтой "Ярилцлага ..." элэглэлийн хөгжилтэй сүнс ноёрхож байв. Энд албан ёсны сүр жавхлан, энгийн байдал, жам ёсны байдал, нээлттэй байдал давамгайлж байснаас ялгаатай нь хошигнол, тоглоомд маш их зай эзэлдэг байв.

"Ярилцлага ..." албан ёсны зан үйлийг элэглэснээр "Арзамас"-д нэгдсэний дараа хүн бүр "Ярилцлага ..." -ын амьд гишүүдийн дундаас "нас барсан" өмнөх хүндээ "оршуулгын үг" унших ёстой байв. Оросын академиШинжлэх ухаан (Гун Д. И. Хвостов, С. А. Ширинский-Шихматов, А. С. Шишков өөрөө болон бусад). "Булшны яриа" нь уран зохиолын тэмцлийн нэг хэлбэр байв: тэд өндөр жанрыг элэглэж, стилист архаизмыг шоолж байв. яруу найраг"яригчид". Нийгэмлэгийн хурал дээр хурцалж байна хошин жанруудОросын яруу найраг, бүх төрлийн албан тушаалтны эсрэг зоримог, тууштай тэмцэж, аливаа үзэл суртлын конвенцийн дарамтаас ангид, бие даасан Оросын зохиолчийн нэг төрөл бий болжээ. Зохион байгуулагч, нийгмийн идэвхтэй оролцогчдын нэг П.А.Вяземский нас бие гүйцсэн насандаа үзэл бодол нэгтнүүдийнхээ залуу насны бузар булай, үл тэвчих байдлыг (ялангуяа амьд уран зохиолын эсэргүүцэгчдийг "оршуулах" зан үйлийг) буруушааж байсан ч тэрээр Арзамас "уран зохиолын нөхөрлөл" болон харилцан бүтээлч суралцах сургууль гэж зүй ёсоор нэрлэсэн. Арзамас, Беседа нийгэмлэгүүд удалгүй 19-р зууны эхний улиралд утга зохиолын амьдрал, нийгмийн тэмцлийн төв болжээ. Арзамас ийм зүйлийг багтаасан алдартай хүмүүс, Жуковский (нууц нэр - Светлана), Вяземский (Асмодей), Пушкин (Крикет), Батюшков (Ахиллес) гэх мэт.

1816 онд Державин нас барсны дараа Беседа салсан; Гол өрсөлдөгчөө алдсан Арзамас 1818 он гэхэд оршин тогтнохоо больжээ.

Ийнхүү 1790-ээд оны дундуур Карамзин Оросын сентиментализмын хүлээн зөвшөөрөгдсөн тэргүүн болсон нь Оросын уран зохиолд төдийгүй Оросын уран зохиолд шинэ хуудас нээсэн юм. Өмнө нь зөвхөн Францын роман, соён гэгээрүүлэгчдийн бүтээлийг шингээж авсан Оросын уншигчид Оросын аялагч ба ядуу Лизагийн захидлуудыг маш их хүлээж авч, Оросын зохиолч, яруу найрагчид ("ярилцагч", "Арзамас" хоёулаа) бичих боломжтой гэдгийг ойлгосон. төрөлх хэлээрээ.

Карамзин ба Александр I: хүчирхэг симфони уу?

1802 - 1803 онд Карамзин уран зохиол, улс төр давамгайлсан "Вестник Европи" сэтгүүлийг хэвлүүлжээ. Шишковтой сөргөлдөөний улмаас гол төлөв шүүмжлэлтэй нийтлэлүүдКарамзин Оросын уран зохиолыг үндэсний эх болгон төлөвшүүлэх шинэ гоо зүйн хөтөлбөр гарч ирэв. Карамзин Шишковоос ялгаатай нь Оросын соёлын өвөрмөц байдлын түлхүүрийг эртний зан үйл, шашин шүтлэгийг дагаж мөрдөхөөс биш, харин Оросын түүхийн үйл явдлуудаас олж харсан. Түүний үзэл бодлын хамгийн гайхалтай жишээ бол "Марфа Посадница эсвэл Новгородын байлдан дагуулалт" түүх байв.

1802-1803 оны улс төрийн нийтлэлүүддээ Карамзин дүрмээр бол засгийн газарт зөвлөмж өгдөг байсан бөгөөд тэдгээрийн гол нь автократ улсын хөгжил цэцэглэлтийн төлөө үндэстнийг гэгээрүүлэх явдал байв.

Эдгээр санаанууд нь ерөнхийдөө Их Кэтриний ач хүү, эзэн хаан I Александртай ойр байсан бөгөөд тэрээр нэгэн цагт "гэгээрсэн хаант засаглал", эрх баригчид болон Европын боловсролтой нийгэм хоорондын бүрэн симфони байгуулахыг мөрөөддөг байв. Карамзин 1801 оны 3-р сарын 11-ний төрийн эргэлт хийж, I Александрын хаан ширээнд суусанд өгсөн хариу үйлдэл нь "II Екатеринад түүхэн магтаал" (1802) байсан бөгөөд Карамзин Орос дахь хаант засаглалын мөн чанар, үүрэг хариуцлагын талаар өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлжээ. хаан ба түүний харьяат хүмүүсийн тухай. "Магтаал"-ыг эзэн хаан залуу хаанд зориулсан үлгэр жишээ цуглуулга болгон баталж, түүнд нааштайгаар хүлээн авав. Александр I Карамзины түүхийн судалгааг сонирхож байсан нь мэдээжийн хэрэг, эзэн хаан агуу улс зөвхөн агуу их өнгөрсөн үеээ санах хэрэгтэй гэж зөв шийдсэн. Хэрэв та санахгүй байгаа бол ядаж шинээр бүтээгээрэй ...

1803 онд хааны сурган хүмүүжүүлэгч М.Н.Муравьевоор дамжуулан яруу найрагч, түүхч, багш, тухайн үеийн хамгийн боловсролтой хүмүүсийн нэг Н.М. Карамзин 2000 рублийн тэтгэврээр шүүхийн түүх судлаачийн албан ёсны цолыг авсан. (Тэгвэл Зэрэглэлийн хүснэгтийн дагуу генералаас багагүй цолтой албан тушаалтнуудад жилд 2000 рублийн тэтгэвэр олгодог байсан). Хожим нь И.В.Киреевский Карамзиныг дурдаж, Муравьевын тухай: "Магадгүй түүний бодолтой, халуун дулаан тусламжгүйгээр Карамзин агуу үйлсээ хийх боломж байхгүй байсан ч юм бил үү" гэж бичжээ.

1804 онд Карамзин уран зохиолоос бараг л салсан хэвлэн нийтлэхТэрээр амьдралынхаа эцэс хүртэл ажилласан "Оросын төрийн түүх" -ийг бүтээж байна. Түүний нөлөөгөөр М.Н. Муравьев түүхчдэд урьд өмнө нь үл мэдэгдэх, тэр байтугай "нууц" материалыг өгч, түүнд зориулж номын сан, архив нээжээ. Орчин үеийн түүхчид ажлын ийм таатай нөхцөлийг мөрөөдөж чадна. Тиймээс бидний бодлоор "Оросын төрийн түүх" -ийг "шинжлэх ухааны эр зориг" гэж хэлэх нь Н.М. Карамзин, бүрэн шударга бус. Шүүхийн түүх судлаач энэ албанд ажиллаж, мөнгө төлсөн ажлаа ухамсартайгаар хийж байв. Үүний дагуу тэрээр хаанчлалынхаа эхний үе шатанд Европын либерализмыг өрөвдөж байсан Цар Александр I-д яг одоо хэрэгтэй байгаа ийм түүхийг бичих ёстой байв.

Гэсэн хэдий ч Оросын түүхийн судалгааны нөлөөн дор 1810 он гэхэд Карамзин тууштай консерватив болжээ. Энэ хугацаанд түүний улс төрийн үзэл бодлын тогтолцоо эцэст нь бүрэлдэв. "Зүрх сэтгэлээрээ бүгд найрамдахч" гэсэн Карамзины хэлсэн үгийг бид төрийн буян, хатуу зохицуулалт, хувь хүний ​​эрх чөлөөг үгүйсгэсэн нийгмийн идеал тогтолцоо болох "Мэргэдүүдийн Платоник бүгд найрамдах улс"-ын тухай ярьж байна гэж үзвэл зохих ёсоор тайлбарлах болно. .. 1810 оны эхээр Карамзин өөрийн хамаатан Гүн Ф.В.Ростопчинээр дамжуулан Москвад шүүх дэх "консерватив намын" удирдагч - Их гүнгийн авхай Екатерина Павловнатай (Александр I-ийн эгч) уулзаж, Тверь дэх түүний оршин суух газарт байнга зочилж эхлэв. Их Гүнгийн салон нь М.М.Сперанскийн дүрээр дүрслэгдсэн либерал-барууны чиглэлийн консерватив эсэргүүцлийн төвийг төлөөлдөг байв. Энэ салон дээр Карамзин "Түүх ..."-ээс ишлэл уншиж, тэр үед түүний ивээн тэтгэгчдийн нэг болсон хатан хаан Мария Федоровнатай уулзав.

1811 онд Их гүнгийн авхай Екатерина Павловна Карамзинийн хүсэлтээр "Эртний ба шинэ Оросөөрийн улс төрийн болон иргэний харилцаа” гэж тэр хамгийн тохиромжтой төхөөрөмжийн талаархи санаагаа тодорхойлсон Оросын төрмөн Александр I болон түүний өмнөх үеийнхэн: Паул I, II Екатерина, Петр I нарын бодлогыг эрс шүүмжилсэн. 19-р зуунд уг тэмдэглэл хэзээ ч бүрэн эхээр нь хэвлэгдээгүй бөгөөд зөвхөн гараар бичсэн жагсаалтаар хуваагдсан байв. ЗХУ-ын үед Карамзины илгээлтдээ илэрхийлсэн санаа бодлыг М.М.Сперанскийн шинэчлэлд хэт консерватив язгууртнуудын хариу үйлдэл гэж үздэг байв. Зохиогч өөрөө "урвалчин", тариачдыг чөлөөлөх болон Александр I-ийн засгийн газрын бусад либерал алхмуудыг эсэргүүцэгч гэж нэрлэв.

Гэсэн хэдий ч 1988 онд анхны тэмдэглэлийг бүрэн хэмжээгээр нийтлэх үеэр Ю.М.Лотман түүний гүн агуулгыг илчилсэн. Энэ баримт бичигт Карамзин дээрээс хийсэн бэлтгэлгүй хүнд суртлын шинэчлэлийг үндэслэлтэй шүүмжилсэн. Александр I-г магтахын зэрэгцээ тэмдэглэлийн зохиогч зөвлөхүүд рүүгээ дайрч, мэдээжийн хэрэг Үндсэн хуулийн шинэчлэлийн төлөө зогсож байсан Сперанскийн тухай дурджээ. Карамзин түүхэн жишээн дээр үндэслэн хаанд нарийвчлан нотлох эрх чөлөөг авч, Орос улс боолчлолыг халж, дарангуйлагч хаант засгийг үндсэн хуулиар хязгаарлахад түүхэн болон улс төрийн хувьд бэлэн биш байна (Европын гүрнүүдийн жишээг дагаж). Түүний зарим аргументууд (жишээлбэл, тариачдыг газаргүй чөлөөлөх нь ашиггүй, Орост үндсэн хуульт ардчилал байж болохгүй гэх мэт) өнөөдөр ч нэлээд үнэмшилтэй, түүхэн зөв харагдаж байна.

Энэхүү тэмдэглэлд Оросын түүхийн тойм, эзэн хаан I Александрын улс төрийн чиг хандлагыг шүүмжлэхийн зэрэгцээ үнэн алдартны шашинтай нягт холбоотой Оросын онцгой, анхны эрх мэдэл болох автократийн тухай салшгүй, анхны бөгөөд маш нарийн төвөгтэй онолын үзэл баримтлалыг агуулсан байв.

Үүний зэрэгцээ Карамзин "жинхэнэ дарангуйлал" -ыг харгислал, дарангуйлал, дур зоргоороо ялгахаас татгалзав. Тэрээр хэм хэмжээнээс ийм хазайлт нь тохиолдлын улмаас (Иван IV, Павел I) болж, "мэргэн", "буянтай" хаант засаглалын уламжлалын инерцээр хурдан арилсан гэж тэр үзэж байв. Төрийн болон сүмийн дээд эрх мэдэл огцом суларч, бүр бүрэн байхгүй болсон тохиолдолд (жишээлбэл, зовлон бэрхшээлийн үед) энэхүү хүчирхэг уламжлал нь түүхэн богино хугацаанд автократыг сэргээхэд хүргэсэн. Автократ нь "Оросын палладий" байв. гол шалтгаантүүний хүч чадал, хөгжил цэцэглэлт. Тиймээс Орос дахь хаант засаглалын үндсэн зарчмууд гэж Карамзины үзэж байгаагаар ирээдүйд хадгалагдах ёстой байв. Тэдгээрийг зөвхөн хууль тогтоомж, боловсролын салбарт зөв бодлогоор нөхөх ёстой байсан бөгөөд энэ нь автократыг сүйрүүлэхгүй, харин түүнийг дээд зэргээр бэхжүүлэхэд хүргэдэг. Автократ ёсны тухай ийм ойлголттой бол түүнийг хязгаарлах гэсэн аливаа оролдлого нь Оросын түүх, Оросын ард түмний эсрэг гэмт хэрэг болно.

Эхэндээ Карамзины тэмдэглэл залуу эзэн хааныг бухимдуулж, түүний үйлдлийг шүүмжлэх дургүй байв. Энэ тэмдэглэлд түүх судлаач өөрийгөө мөн royaliste que le roi (хаан өөрөөс нь илүү агуу роялист) гэж нотолсон. Гэсэн хэдий ч дараа нь Карамзины танилцуулсан "Оросын автократ төрийн сүлд дуулал" нь үр дүнгээ өгсөн нь дамжиггүй. 1812 оны дайны дараа Наполеоны ялагч Александр I түүний олон либерал төслүүдийг зогсоов: Сперанскийн шинэчлэл дуусаагүй, үндсэн хууль, автократыг хязгаарлах санаа нь зөвхөн ирээдүйн Декабристуудын оюун санаанд үлджээ. Мөн аль хэдийн 1830-аад онд Карамзины үзэл баримтлал нь гүн С.Уваровын (Ортодокс-Автократи-Үндэстэн) "албан ёсны үндэстний онол"-оор томилогдсон Оросын эзэнт гүрний үзэл суртлын үндэс суурь болсон юм.

"Түүх ..." номын эхний 8 боть хэвлэгдэхээс өмнө Карамзин Москвад амьдардаг байсан бөгөөд тэндээсээ зөвхөн Тверь, Их гүнгийн авхай Екатерина Павловна хүртэл аялж байжээ. Нижний Новгород, францчууд Москваг эзлэх үед. Тэрээр ихэвчлэн хунтайж Андрей Иванович Вяземскийн үл хөдлөх хөрөнгө болох Остафьевт зуныг өнгөрөөдөг байсан бөгөөд түүний хууль бус охин Екатерина Андреевна Карамзин 1804 онд гэрлэсэн юм. (Карамзины анхны эхнэр Елизавета Ивановна Протасова 1802 онд нас барсан).

Карамзин Санкт-Петербургт өнгөрүүлсэн амьдралынхаа сүүлийн 10 жилд түүнтэй маш дотно болсон. хааны гэр бүл. Хэдийгээр эзэн хаан I Александр Карамзинд тэмдэглэлийг илгээсэн цагаасаа эхлэн биеэ барьж ханддаг байсан ч Карамзин ихэвчлэн Царское Село хотод зуныг өнгөрөөдөг байв. Хатан хааны хүсэлтээр (Мария Федоровна, Елизавета Алексеевна) тэрээр эзэн хаан Александртай нэг бус удаа улс төрийн илэн далангүй яриа өрнүүлж, эрс либерал шинэчлэлийг эсэргүүцэгчдийн төлөөлөгчөөр ажиллаж байжээ. 1819-1825 онд Карамзин Польшийн талаарх тусгаар тогтнолын санаа бодлыг эсэргүүцэж ("Оросын иргэний санал" гэсэн тэмдэглэлийг ирүүлсэн), улсын татварыг нэмэгдүүлэхийг буруушаав. Амар амгалан цаг, мужийн санхүүгийн утгагүй тогтолцооны талаар ярьж, цэргийн суурьшлын тогтолцоо, Боловсролын яамны үйл ажиллагааг шүүмжилж, тусгаар тогтносон зарим чухал эрхмүүдийн хачирхалтай сонголтыг онцлон тэмдэглэв (жишээлбэл, Аракчеев), багасгах шаардлагатай байгааг хэлэв. Дотоодын цэрэг, зам засварын хийсвэр байдал нь ард түмнийг маш их өвтгөж, иргэний болон төрийн хатуу хуультай байх шаардлагатайг байнга онцолж байв.

Мэдээжийн хэрэг, хатан хаан, Их гүнгийн авхай Екатерина Павловна зэрэг зуучлагчдын ард байгаа хүн шүүмжилж, маргаж, иргэний зориг гаргаж, хааныг "зөв замд" оруулахыг хичээж болно. Эзэн хаан I Александр ба түүний үеийнхэн, түүний хаанчлалын үеийн түүхчид "нууцлаг сфинкс" гэж нэрлэсэн нь дэмий хоосон биш юм. Нэг үгээр хэлбэл, бүрэн эрхт хаан Карамзины цэргийн суурьшлын талаархи шүүмжлэлтэй үгтэй санал нийлж, "Орост үндсэн хуулиудыг өгөх" шаардлагатай байгааг хүлээн зөвшөөрч, дотоод бодлогын зарим талыг дахин хянан үзэх шаардлагатай гэж үзсэн боловч манай улсад бодит байдал дээр ийм зүйл тохиолдсон юм. Төрийн ард түмний мэргэн зөвлөгөө "Эх орондоо үр шимгүй" хэвээр байна ...

Карамзин түүхчээр

Карамзин бол бидний анхны түүхч, сүүлчийн түүхч юм.
Түүний шүүмжлэлд тэрээр түүхэнд харьяалагддаг.
гэмгүй байдал ба апотегмууд - шастир.

А.С. Пушкин

Орчин үеийн Карамзин түүхийн шинжлэх ухааны үүднээс ч түүний "Оросын төрийн түүх"-ийн 12 ботийг нэрлэвэл үнэн хэрэгтээ шинжлэх ухааны ажилхэн ч зүрхэлсэнгүй. Тэр үед ч гэсэн энэ нь бүгдэд ойлгомжтой байсан хүндэт цолШүүхийн түүх судлаач зохиолчийг түүхч болгож, түүнд зохих мэдлэг, зохих сургалтыг өгч чадахгүй.

Гэсэн хэдий ч, нөгөө талаар, Карамзин анхандаа судлаачийн дүрд орох зорилт тавиагүй. Шинээр нэрлэгдсэн түүх судлаач шинжлэх ухааны товхимол бичиж, өмнөх алдартнууд болох Шлозер, Миллер, Татищев, Щербатов, Болтин гэх мэт хүмүүсийн амжилтыг ашиглах гэж байсангүй.

Карамзины эх сурвалжийн талаархи урьдчилсан шүүмжлэлийн ажил нь зөвхөн "найдвартай байдлын авчирсан хүнд хүндэтгэл" юм. Тэр бол юуны түрүүнд зохиолч байсан тул уран зохиолын авьяас чадвараа бэлэн материалд ашиглахыг хүссэн: "сонгож, амьдруулж, өнгөөр ​​​​будаж, Оросын түүхийг "сэтгэл татам, хүчтэй, анхаарал татахуйц зүйл болгохыг хүсчээ. Оросууд төдийгүй гадаадынхан ч гэсэн." Мөн энэ даалгаврыг тэр гайхалтай гүйцэтгэсэн.

19-р зууны эхэн үед эх сурвалж судлал, палеографи болон бусад түүхийн туслах салбарууд анхан шатандаа байсан гэдэгтэй өнөөдөр санал нийлэхгүй байх боломжгүй юм. Тиймээс зохиолч Карамзинаас мэргэжлийн шүүмжлэл шаардахаас гадна түүхийн эх сурвалжтай ажиллах арга барилыг чанд баримтлах нь үнэхээр инээдтэй хэрэг юм.

Карамзин хунтайж М.М.-ийн гэр бүлийн тойргийг зүгээр л сайхан бичсэн гэсэн санааг олонтаа сонсож болно. Энэ бол буруу.

Мэдээжийн хэрэг, "Түүхээ ..." бичихдээ Карамзин өмнөх хүмүүс болох Шлозер, Щербатов нарын туршлага, бүтээлийг идэвхтэй ашигласан. Щербатов Карамзинд Оросын түүхийн эх сурвалжийг судлахад тусалсан нь материалыг сонгох, текст дэх зохион байгуулалтад ихээхэн нөлөөлсөн. Санамсаргүй ч юм уу, үгүй ​​ч юм уу, Карамзин "Оросын төрийн түүх"-ийг Щербатовын түүхтэй яг ижил газар авчирсан. Гэсэн хэдий ч Карамзин өмнөх үеийнхний боловсруулсан схемийг дагаж мөрдөхөөс гадна Оросын уншигчдад бараг танил бус гадаадын хамгийн өргөн хүрээтэй түүх бичлэгийн олон ишлэлийг эсседээ иш татжээ. Тэрээр "Түүх ..." дээрээ ажиллаж байхдаа анх удаа үл мэдэгдэх, урьд өмнө нь судлагдаагүй олон тооны эх сурвалжуудыг шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулсан. Эдгээр нь Византийн болон Ливоны он цагийн түүхүүд, эртний Оросын хүн амын талаарх гадаадын хүмүүсийн мэдээлэл, түүнчлэн түүхчдийн гарт хараахан хүрч амжаагүй Оросын олон тооны он цагийн түүхүүд юм. Харьцуулбал: M.M. Щербатов бүтээлээ бичихдээ зөвхөн Оросын 21 шастир ашигласан бол Карамзин 40 гаруй түүхийг идэвхтэй иш татсан. Карамзин он цагийн бичгээс гадна эртний Оросын хууль эрх зүй, эртний Оросын уран зохиолын дурсгалуудыг судалгаанд татан оруулсан. "Түүх ..."-ийн тусгай бүлгийг "Оросын үнэн"-д, хэд хэдэн хуудсыг шинээр нээгдсэн "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"-д зориулжээ.

ГХЯ-ны Москвагийн Архивын дарга Н.Н.Бантыш-Каменский, А.Ф.Малиновский нарын хичээнгүй тусламжийн ачаар Карамзин өмнөх хүмүүст байгаагүй баримт бичиг, материалыг ашиглах боломжтой болсон. Синодаль хадгаламж, сүм хийдийн номын сангууд (Гурвалын Лавра, Волоколамск хийд болон бусад), түүнчлэн Мусин-Пушкин, Н.П. Румянцев. Карамзин ялангуяа олон тооны төлөөлөгчөөрөө дамжуулан Орост болон гадаадад түүхэн материал цуглуулдаг канцлер Румянцев, мөн папын архиваас баримт бичгийн цуглуулга эмхтгэсэн А.И.Тургеневээс олон баримт бичгийг хүлээн авчээ.

Карамзины ашигласан олон эх сурвалж 1812 оны Москвагийн галын үеэр устаж, зөвхөн түүний "Түүх ..." болон түүний текстийн өргөн хүрээний "Тэмдэглэл" -д л үлджээ. Ийнхүү Карамзины бүтээл тодорхой хэмжээгээр өөрөө түүхэн сурвалжийн статусыг олж авсан бөгөөд үүнд мэргэжлийн түүхчид лавлах бүрэн эрхтэй.

"Оросын төрийн түүх" -ийн гол дутагдалтай талуудын дунд түүхчийн даалгаврын талаархи зохиогчийн өвөрмөц үзэл бодлыг тэмдэглэдэг. Карамзин хэлэхдээ, түүхч дэх "мэдлэг", "эрдэм" нь "үйлдлийг дүрслэх авьяасыг орлохгүй". Түүхийн уран сайхны даалгавраас өмнө ёс суртахууны асуудал хүртэл ар тал руугаа ордог бөгөөд үүнийг Карамзины ивээн тэтгэгч М.Н. Муравьев. Онцлог шинж чанарууд түүхэн баатруудКарамзин зөвхөн уран зохиолын болон романтик хэлбэрээр өгсөн бөгөөд түүний бүтээсэн Оросын сентиментализмын чиглэлийн онцлог юм. Карамзины хэлснээр Оросын анхны ноёд нь байлдан дагуулах "халуухан романтик хүсэл тэмүүлэл", язгууртнууд, үнэнч сэтгэлээрээ ялгагдана, "хүндрэлүүд" заримдаа дургүйцлийг харуулж, бослого дэгдээдэг боловч эцэст нь эрхэм удирдагчдын мэргэн ухаантай санал нэгддэг. гэх мэт П.

Үүний зэрэгцээ, Шлозерын нөлөөгөөр өмнөх үеийн түүхчид шүүмжлэлийн түүхийн санааг эртнээс хөгжүүлж ирсэн бөгөөд Карамзины үеийн хүмүүсийн дунд тодорхой арга зүйгүй байсан ч түүхэн эх сурвалжийг шүүмжлэх шаардлагыг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг байв. А дараагийн үеаль хэдийн шаардсан философийн түүх- төр, нийгмийн хөгжлийн хуулиудыг тодорхойлох, түүхэн үйл явцын гол хөдөлгөгч хүч, хууль тогтоомжийг хүлээн зөвшөөрөх замаар. Тиймээс Карамзины хэт "уран зохиолын" бүтээл тэр даруй үндэслэлтэй шүүмжлэлд өртөв.

17-18-р зууны Орос, гадаадын түүх судлалд бат бөх үндэслэсэн үзэл баримтлалын дагуу түүхэн үйл явцын хөгжил нь хаант засаглалын хөгжлөөс хамаарна. Карамзин энэ санаанаас нэг ч гэсэн хазайсангүй: хаант засаглал Киевийн үед Оросыг алдаршуулсан; Ноёдын хооронд эрх мэдлийн хуваарилалт нь улс төрийн алдаа байсан бөгөөд үүнийг Москвагийн ноёд - Оросын цуглуулагчдын төрийн мэргэн ухаанаар засч залруулсан. Үүний зэрэгцээ түүний үр дагаврыг засч залруулсан нь ноёд байв - Орос ба Татар буулган хуваагдал.

Гэхдээ Карамзиныг Оросын түүх судлалын хөгжилд шинэ зүйл оруулаагүй гэж зэмлэхээсээ өмнө "Оросын төрийн түүх"-ийн зохиогч түүхэн үйл явцыг гүн ухааны үүднээс ойлгох, түүхийн түүхийг сохроор дуурайлган дуурайх зорилт огт тавиагүй гэдгийг санах хэрэгтэй. Баруун Европын романтикуудын (Ф. Гуизо, Ф. Минье, Ж. Мечеле) санаанууд нь "ангийн тэмцэл", "ард түмний сүнс" -ийн талаар аль хэдийн ярьж эхэлсэн. хөдөлгөгч хүчтүүхүүд. Карамзин түүхэн шүүмжлэлийг огт сонирхдоггүй байсан бөгөөд түүхэн дэх "философийн" чиг хандлагыг зориудаар үгүйсгэдэг байв. Судлаачийн түүхэн материалаас гаргасан дүгнэлт, түүний субьектив зохиомол зүйл нь Карамзинд “үйлдэл, зан чанарыг дүрслэн харуулахад” тохиромжгүй “метафизик” мэт санагддаг.

Ийнхүү Карамзин түүхчний даалгаврын талаархи өвөрмөц үзэл бодлоороо 19-20-р зууны Орос, Европын түүх судлалын давамгайлсан урсгалаас гадуур үлджээ. Мэдээжийн хэрэг, тэр түүнийг тууштай хөгжүүлэхэд оролцсон, гэхдээ зөвхөн байнгын шүүмжлэлд өртөх объектын хэлбэрээр л байсан хамгийн тод жишээтүүхийг яаж бичиж болохгүй.

Орчин үеийн хүмүүсийн хариу үйлдэл

Карамзины үеийнхэн - уншигчид, шүтэн бишрэгчид нь түүний шинэ "түүхэн" бүтээлийг урам зоригтойгоор хүлээн авав. "Оросын төрийн түүх"-ийн эхний найман боть 1816-1817 онд хэвлэгдсэн бөгөөд 1818 оны хоёрдугаар сард худалдаанд гарсан байна. Тухайн үеийн хувьд асар том, гурван мянга дахь хувь нь 25 хоногийн дотор зарагджээ. (Мөн энэ нь хатуу үнийг үл харгалзан - 50 рубль). 1818-1819 онд И.В.Слионин хийсэн хоёр дахь хэвлэлийг нэн даруй хийх шаардлагатай байв. 1821 онд шинэ ес дэх боть, 1824 онд дараагийн хоёр боть хэвлэгджээ. Зохиолч 1829 онд хэвлэгдсэн бүтээлийнхээ арван хоёрдугаар ботийг нас барснаас хойш бараг гурван жилийн дараа дуусгаж амжсангүй.

"Түүх ..." -ийг Карамзины уран зохиолын найз нөхөд, мэргэшсэн бус уншигчдын олон нийт биширдэг байсан бөгөөд тэд Америкийн Гүн Толстойн адил тэдний эх орон түүхтэй гэдгийг гэнэт олж мэдсэн. А.С.Пушкины хэлснээр, "бүх хүн бүр, тэр байтугай шашингүй эмэгтэйчүүд ч гэсэн өөрсдийнхөө мэдэхгүй байсан эх орныхоо түүхийг уншихаар яаравчлав. Тэр тэдний хувьд шинэ нээлт байв. Эртний Оросыг Карамзин, Америкийг Колумб олсон мэт санагдав.

1820-иод оны либерал сэхээтнүүд Карамзины "Түүх ..."-ийг ерөнхий үзэл бодлоороо хоцрогдсон, шаардлагагүй хандлагатай гэж үзжээ.

Мэргэжилтэн-судлаачид, аль хэдийн дурьдсанчлан, Карамзины бүтээлийг яг бүтээл гэж үзэж, заримдаа бүр түүхэн ач холбогдлыг нь үгүйсгэдэг. Оросын түүхийн шинжлэх ухааны тухайн үеийн нөхцөлд ийм өргөн хүрээтэй бүтээл бичих үүрэг нь Карамзин өөрөө хэтэрхий эрсдэлтэй мэт санагдсан.

Карамзиныг амьд байх хугацаанд нь түүний "Түүх ..." -д шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийсэн бөгөөд зохиолчийг нас барсны дараа удалгүй түүнийг тодорхойлох оролдлого хийжээ. ерөнхий утгатүүх судлалын энэ бүтээл. Лелевел эх оронч, шашин шүтлэгтэй холбоотой үнэнийг өөрийн эрхгүй гуйвуулж байгааг онцолсон улс төрийн хоббиКарамзин. Арцыбашев "түүх" бичихэд мэргэжлийн бус түүхчдийн уран зохиолын арга барил хэр зэрэг хор хөнөөл учруулж байгааг харуулсан. Погодин Түүхийн бүх дутагдлыг нэгтгэн дүгнэж, Н.А. Полевой эдгээр дутагдлын нийтлэг шалтгааныг "Карамзин бол бидний үеийн зохиолч биш" гэдгээс олж харсан. Түүний уран зохиол, философи, улс төр, түүхийн талаархи бүх үзэл бодол нь Орост шинэ нөлөө гарч ирснээр хуучирсан. Европын романтизм. Карамзиныг эсэргүүцэн Полевой удалгүй "Оросын ард түмний түүх" хэмээх зургаан боть номоо бичиж, Гуизо болон Баруун Европын бусад романтикуудын үзэл санаанд бүрэн бууж өгчээ. Орчин үеийн хүмүүс энэ бүтээлийг Карамзины "зохисгүй элэглэл" гэж үнэлж, зохиолчийг харгис хэрцгий, үргэлж зохисгүй дайралтанд өртөв.

1830-аад онд Карамзины "Түүх ..." нь албан ёсоор "Оросын" чиглэлийн туг болжээ. Ижил Погодины тусламжтайгаар түүний шинжлэх ухааны нөхөн сэргээлт хийгдсэн бөгөөд энэ нь Уваровын "албан ёсны үндэстний онол" -ын үзэл санаатай бүрэн нийцдэг.

19-р зууны хоёрдугаар хагаст "Түүх ..." -ийн үндсэн дээр шинжлэх ухааны олон нийтийн нийтлэл, бусад бичвэрүүд бичигдсэн нь алдартай боловсролын үндэс суурь болсон. сургалтын хэрэглэгдэхүүн. Карамзины түүхэн зохиол дээр үндэслэн хүүхэд, залуучуудад зориулсан олон бүтээл туурвисан бөгөөд тэдний зорилго нь олон жилийн турш эх оронч үзэл, үнэнч байдлыг төлөвшүүлэх явдал байв. иргэний үүрэг, хариуцлага залуу үеэх орныхоо хувь заяаны төлөө. Энэхүү ном нь 19-р зууны сүүл, 20-р зууны эхэн үеийн залуучуудын эх оронч хүмүүжлийн үндэс суурийг бүрдүүлэхэд чухал нөлөө үзүүлсэн Оросын ард түмний нэг бус үеийн үзэл бодлыг төлөвшүүлэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн гэж бид үзэж байна.

Арванхоёрдугаар сарын 14. Эцсийн Карамзин.

Эзэн хаан I Александрын үхэл ба 1925 оны 12-р сарын үйл явдал Н.М. Карамзин, түүний эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлсөн.

1825 оны 12-р сарын 14-нд бослогын тухай мэдээ аваад түүхч гудамжинд гарч: "Би аймшигт царайг харж, аймшигтай үгсийг сонсож, тав, зургаан чулуу миний хөлд унав."

Мэдээжийн хэрэг, Карамзин язгууртнуудын тусгаар тогтнолын эсрэг хийсэн үйлдлийг бослого, ноцтой гэмт хэрэг гэж үзсэн. Гэвч босогчдын дунд маш олон танилууд байсан: ах дүү Муравьев, Николай Тургенев, Бестужев, Рылеев, Кучелбекер (тэр Карамзины түүхийг герман хэл рүү орчуулсан).

Хэдэн өдрийн дараа Карамзин Декабристуудын тухай: "Эдгээр залуучуудын алдаа, гэмт хэрэг бол бидний үеийн алдаа, гэмт хэрэг" гэж хэлэх болно.

12-р сарын 14-нд Санкт-Петербургийг тойрон аялах үеэр Карамзин хүнд ханиад хүрч, уушгины хатгалгаагаар өвчилсөн. Үе үеийнхнийхээ нүдээр тэрээр энэ өдрийн бас нэгэн золиос болсон: түүний ертөнцийн талаарх үзэл баримтлал сүйрч, ирээдүйд итгэх итгэл алдагдаж, шинэ хаан гарч ирэв. төгс дүр төрхгэгээрсэн хаан. Хагас өвчтэй Карамзин өдөр бүр ордонд зочилж, эзэн хаан Мария Федоровнатай талийгаач тусгаар тогтносон Александрын дурсамжаас ярилцаж, ирээдүйн хаанчлалын даалгаврын талаар ярилцав.

Карамзин бичихээ больсон. "Түүхийн ..." XII боть нь 1611 - 1612 онуудад зогссон. Сүүлийн ботийн сүүлчийн үгс нь Оросын жижиг цайзын тухай: "Нутлет бууж өгсөнгүй". 1826 оны хавар Карамзин үнэхээр хийж чадсан хамгийн сүүлчийн зүйл бол Жуковскийн хамт I Николасыг Пушкиныг цөллөгөөс буцааж өгөхийг ятгасан явдал байв. Хэдэн жилийн дараа эзэн хаан Оросын анхны түүх судлаачийн бороохойг яруу найрагч руу шилжүүлэхийг оролдсон боловч "Оросын яруу найргийн нар" төрийн үзэл сурталч, онолчийн үүрэгт ямар нэгэн байдлаар тохирохгүй байв ...

1826 оны хавар Н.М. Карамзин эмч нарын зөвлөснөөр Франц эсвэл Италийн өмнөд хэсэгт очиж эмчлүүлэхээр шийджээ. Николас I түүний аяллыг ивээн тэтгэхийг зөвшөөрч, эзэн хааны флотын фрегатыг түүх судлаачийн мэдэлд шилжүүлэв. Гэвч Карамзин аль хэдийн аялахад хэтэрхий сул байсан. Тэрээр 1826 оны 5-р сарын 22-нд (6-р сарын 3) Санкт-Петербургт нас баржээ. Түүнийг Александр Невскийн Лаврагийн Тихвин оршуулгын газарт оршуулжээ.

Карамзин, Николай Михайлович, Оросын нэрт зохиолч, сэтгүүлч, түүхч. 1766 оны 12-р сарын 1-нд Симбирск мужид төрсөн; Симбирскийн газрын эзэн аавынхаа тосгонд өссөн. 8 9 настай хүүгийн анхны сүнслэг хоол бол хуучин зохиолууд, ... ... Намтар толь бичиг

Карамзин Николай Михайлович Карамзин Николай Михайлович (1766-1826) Оросын түүхч, зохиолч. Афоризмууд, Карамзин Николай Михайлович иш татав. Намтар Модны үр жимс шиг амьдрал бүдгэрч эхлэхийн өмнөхөн хамгийн амттай байдаг. Учир нь…… Афоризмын нэгдсэн нэвтэрхий толь бичиг

Карамзин Николай Михайлович - .… … 18-р зууны орос хэлний толь бичиг

Оросын зохиолч, публицист, түүхч. Симбирск мужийн газрын эзний хүү. Тэрээр гэртээ, дараа нь Москвад - хувийн дотуур байранд (... ... хүртэл) боловсрол эзэмшсэн. Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг

- (1766 1826), Орос. зохиолч, шүүмжлэгч, түүхч. IN эрт ажилЛ. сентименталистуудын нөлөөлөл мэдэгдэхүйц байна. болон K. Бүтээгдэхүүнтэй харьцуулах хамгийн сонирхолтой материал. L. "шаардлагатай" түүхүүдийг агуулсан K. ("Жулиа", "Мэдрэмжтэй ба ... ... Лермонтовын нэвтэрхий толь бичиг

- (1766 1826) Оросын түүхч, зохиолч, Санкт-Петербургийн ШУА-ийн хүндэт гишүүн (1818). Оросын төрийн түүхийг бүтээгч (1816 29-р боть) нь Оросын түүх судлалын хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг юм. Оросын сентиментализмыг үндэслэгч (... ... Том нэвтэрхий толь бичиг

"Карамзин" энд дахин чиглүүлдэг. Харна уу мөн бусад утга. Николай Михайлович Карамзин Төрсөн огноо: 1766 оны 12-р сарын 1 (12) Төрсөн газар: Михайловка, Оросын эзэнт гүрэн Нас барсан огноо: 1826 оны 5-р сарын 22 (6-р сарын 3) ... Wikipedia

Түүх судлаач, Б. 1766 оны 12-р сарын 1, d. 1826 оны 5-р сарын 22 Тэрээр Татар Мурзагаас гаралтай, Кара Мурза хэмээх язгууртны гэр бүлд харьяалагддаг байв. Түүний аав Симбирскийн газрын эзэн Михаил Егорович Оренбургт И.И.Неплюевын удирдлаган дор алба хааж байсан ба ... Том намтар нэвтэрхий толь бичиг

- (1766 1826), түүхч, зохиолч, шүүмжлэгч; Санкт-Петербургийн ШУА-ийн хүндэт гишүүн (1818). Оросын түүх судлалын хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг болох "Оросын төрийн түүх" (1-12 боть, 1816-1829) -ийг бүтээгч. Оросын сентиментализмыг үндэслэгч ... ... нэвтэрхий толь бичиг

Карамзин, Николай Михайлович- Н.М. Карамзин. Хөрөг A.G. Венецианов. Карамзин Николай Михайлович (1766-1826), Оросын зохиолч, түүхч. Оросын сентиментализмыг үндэслэгч (Оросын аялагчийн захидал, 1791-95; Хөөрхий Лиза, 1792 гэх мэт). Редактор ...... Зурагт нэвтэрхий толь бичиг