Эс гэж юу вэ? Гол очих газар. Архимандрит Элисей: хийдийн эс бол даяанчдын дайны талбар, Бурхантай уулзах газар юм
Түүхүүд
Хар хувцастай эрчүүд . Тэрээр сэтгүүлч байхдаа Юровичи дахь хийдийн өрөөнд долоо хоног амьдарсан
Ольга Декснис
Та бүх зүйлээ орхиод хийдэд очих талаар бодож байсан уу? Үүнийг шийдэх нь бараг боломжгүй юм шиг санагдаж байна. Гэр, ажил, найз нөхөд, аялал... Гэхдээ өмнөх амьдралаа аваад хаячихсан хүмүүс байдаг. Яагаад? Эдгээр хүмүүс хэн бэ? Сэтгүүлч Ольга Декснис долоо хоногийг өнгөрөөсөн эмэгтэй эсЮровичи дахь хийдэд очиж, Беларусьчууд юу хар хувцас өмсдөг болохыг олж мэдэв.
Өглөө эрт хийдийн үүдэнд намайг инээмсэглэн угтав хамба Ауксентиус- Сүмийн ректор, хийдийн тэргүүн. Тэр маш их санаа зовж байна: одоо тэр секунд авч байна өндөр боловсрол, Сүмийн шүүхийн дарга бөгөөд Калинковичи сүмийн сүмийг удирдаж, вэбсайтыг засварлаж, шинэчилдэг. Үүнээс гадна тэрээр хийдэд зааварчилгаа өгч, сахилга батыг сахиж чаддаг.
Энд таны эс буюу эмэгтэйчүүдийн үүр гэгддэг аав Ауксентиус надад өндөр чулуун сийлбэртэй таазтай өрөөний түлхүүрийг өгч байна.
Гомель мужийн Калинковичи дүүргийн Юровичи тосгон бол түүх, соёлын үнэт зүйлсийн агуулах юм. Энэ бол Беларусийн аялал жуулчлалын газрын зураг дээрх мэдээний нэг юм. Сургуулийн хүүхэд бүр энд эртний Беларусь хүний газар байдгийг мэддэг. Энэ уулархаг газрын тухай Иван Мележ "Намаг дахь хүмүүс" романдаа бичжээ. Энд гайхалтай гоо үзэсгэлэн ба нарийн төвөгтэй түүх 1710-1746 онд баригдсан Иезуитийн сүм. Өнөөдөр энэ нь Теотокосын хийдийн Ариун төрөлт, Теотокосын сүмийн Ариун төрөлт болж өөрчлөгдсөн. Би энд ирэхийг удаан хугацаанд хүсч байсан.
Надад хуваарилсан өрөөнд хоёр цонх, ширээ, сандал, эмэгтэй мөргөлчид, ажилчдад зориулсан дөрвөн үнэгүй ор (сүүлийнх нь цэцэрлэгт хүрээлэн, барилгын талбай, гал тогоо, санхүүгийн хувьд сүмд туслахаар ирдэг) байдаг. ). Би хурдан шинэ газар суугаад чемоданаа хаяж, тахилчийг авчрахаар яарав.
Энд бид хоолны газартай, - тэр хийдээр хийсэн аялалаа үргэлжлүүлэв. - Орой ес, хоёр, долоон цагт иднэ. Дашрамд хэлэхэд та өглөөний цай уух уу? Хонх дуугарах нь таныг ширээн дээр дуудах болно.
Гал тогооны өрөөнд хоёр эрэгтэй ажилчин ажилладаг, тэд бас хийдэд амьдардаг. Тэдний ажлын өдөр өглөөний 5.30 цагт аяга кофе ууж биш өчигдрийн саасан сүүгээ боловсруулснаар эхэлдэг. Үүнээс бяслаг, зуслангийн бяслаг, цөцгий зэргийг хийдэг. Цэс нь Ахлах нягтлан бодогч, дараа нь ректороор баталсан. Мөн хоол хүнс нь хандиваас шууд хамаардаг.
Манай цэсэнд хэзээ ч мах байдаггүй, - гэж хэлэв Леонид, урт нимгэн сахалтай саарал үстэй тогооч. Миний камерыг хараад тэр эргэж хараад тайлбарлав: Христийн шашинд зураг авахыг хориглодог. -Бусад сүм хийдэд “бөө зажилдаггүй, туурайгүй” хүмүүсийн махыг идэж болно гэдгийг би мэднэ. Бидэнд гахайн мах огт байхгүй. Бид ялангуяа сүү, цөцгий, зуслангийн бяслаг, загас, хүнсний ногоо зэргээс хоол хийдэг.
Леонид - хуучин ажилтан төмөр замын буудал. Тэрээр тус хийдэд амьдраад хоёр жил болж байна. Тэрээр мөн өөр нэг хийдэд өөрийгөө туршиж үзсэн - Одесс хотод.
Зөвхөн шөнө л очихын тулд Украины хийдийн удирдагчид Юровичийг дуудаж, миний гэрчлэлийг авсан" гэж Леонид дурсав. - Тэгээд өглөө нь тэд надаас асуулт асуусан: би шинэхэн рүү явах уу, эсвэл эх орондоо буцах уу? Шинэхэн хүн бол эхний алхам, дараа нь лам, дараа нь лам ирдэг. Тэгээд би зөвшөөрөөгүй - би бэлэн биш байсан. Тэдэнд ажилчид хэрэггүй. Тэд 130 ламтай, тэд өөрсдөө бүгдийг хийдэг.
Коридорт бид гурван удаа жижиг хонхны дууг сонсоход цэнхэр гал тогооны дээл өмссөн хүн бүгдийг ширээн дээр урьж байна.
Өнөөдөр өглөөний цайнд үнээний шинэ сүүнд овъёосны будаа, цэцэрлэгийн шинэ гүзээлзгэнэ, цай, урт талх, чавганы чанамал. Хоол идэхээсээ өмнө бид Эцэг Паулаас адислал авдаг. Ширээн дээр зогсоод бид "Бидний Эцэг" уншдаг. Бүгд суугаад чимээгүйхэн идэж, сонсдог бүрэн цуглуулгаГэгээн Игнатий Брианчаниновын бүтээлүүд нь тусгайлан тохируулсан уншлага юм орчин үеийн хүмүүс. Үүнийг ажилчин Саша уншиж байна:
38-р бүлэг Лам хүний өмч, эд баялаг, эрдэнэс нь бидний Эзэн Есүс Христ байх ёстой; Бидний нүд үргэлж түүн дээр байх ёстой.
Уут уутдөнгөж 23 настай, түүний ард хар тамхи байдаг бөгөөд тэдний "баярлалаа" - хоёрдугаар бүлгийн хөгжлийн бэрхшээлтэй. Өнөөдөр Саша өөрийгөө зөвхөн Бурханд зориулах хүсэлдээ шатаж байна. Нэг удаа, үүрд. Тэр өөрийнхөө тухай ярих дургүй байдаг. Тэрээр аль болох хаа сайгүй залбирдаг: коридорт, гудамжинд, мэдээжийн хэрэг, ариун сүмд бүх гэгээнтнүүдэд залбирдаг. Бас дуулдаг. Энд тэр сайн байр суурьтай байна.
Залбирал дуусахад аав Павел жижиг хонх дуугарч, явахад адислал өгдөг. Тахилч намайг "залбирлын мөр - өглөөний цай" гэсэн тодорхой цагийг даван туулж чадахгүй байгааг хараад толгойг минь илээд "Ид, ид!" гэж инээмсэглэн тайвшруулав. Энэ нь дараа нь сайхан онигоо болно.
Тэрээр 64 настайдаа гэлэнмаа болжээ
Баримт бичгүүдээс харахад тус хийд нь эрэгтэй боловч дотор нь дөрөвхөн лам байдаг бөгөөд тэдний дунд удирдагчид олон байдаг. Далд мэдээллийн дагуу Бурханы шинэ үйлчлэгчид үүнд орох дургүй байдаг. Энэ нь тус хийд, сүм хийд нь 100 орчим жилийн хугацаанд архагшсан барилгажилт, сэргээн засварлалтын ажил, бүр тодорхойгүй байдал үүссэнтэй холбоотой юм. Энгийнээр хэлэхэд хаалттай. Бараг орлогогүй. Жуулчид сүмийн хажуугаар машинтай явж байгаад хаалгатай хаалгыг хараад хэрхэн эргэж байгааг тэр өөрөө харсан.
Ариун сүмд хоёр хөгшин гэлэнмаа амьдардаг: 80 настай ЛоуренсТэгээд 85 настай Макариа. Батиушка Авксентигийн хошигносноор "бид үүнийг өвлөн авсан" (1993-2005 он хүртэл энд сүм хийд байсан - зохиогчийн тэмдэглэл) бөгөөд тэд ихэвчлэн залбиралд тусалдаг. Мөн тэтгэврээсээ нэг саяыг хоолондоо хандивладаг.
Шинэ ер бусын нэрсэмэгтэйчүүд tonsure хүлээн авсан. Гэлэнмаа нарын өрөөнд орохыг хүсч, би тэднээс цэцэгтэй урт калико банзал, утсан дээр жижиг загалмай авдаг.
Ариун сүм, хоолны газар руу банзал өмсөхөө мартуузай, - гэж Лаврентия эх хэлэхэд би толгой дохиж, амьдралын шинэ дүрмийг зөвшөөрөв.
Тэгтэл чиний хувцас шал өөр, - тэр инээмсэглэн миний бариу саарал жинсэн өмд рүү харав.
Матушка Лоуренс тэтгэврийн насандаа аль хэдийн Бурханд ирсэн. Өмнө нь нягтлан бодогч, саальчин, сувилагч байсан. Ортодокс сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу 40-45 насны эмэгтэй хүн тонсурал хийлгэж болно. Насны хязгаарлалт нь санамсаргүй биш юм. Тэд зөвхөн залбирлаар зогсохгүй хашаан доторх тусламжаар ариун сүмд ашиг тусаа өгөх ёстой. Ээж одоо сүмийн дэлгүүрт ажилладаг. Тэр яагаад "явахаар шийдсэнээ" тэр бүр санахгүй байна.
Нөхрөө нас барснаас хойш хоёр жилийн дараа би Хойникийн хийдийг үзэхээр ирж, тэндээ үлдсэн гэж Лаврентиа эх хэлэв. - Энэ наснаас өмнө би лаа асаа, хэн нэгний дурсгалд орно, өндөг буд, ус цуглуулна гэсэн итгэл үнэмшилтэй байсныг та мэднэ.
Таныг хийдэд очихоор шийдсэнийг хүүхдүүд тань хэрхэн хүлээж авсан бэ?
Би гурван охинтой байсан: хоёр охин, нэг хүү, - гэж ээж хэлэв. Нэг нь удалгүй нас баржээ. Эхлээд тэд үл ойлголцол, үл итгэлцэл, хүсэлгүй байдлаар хариу үйлдэл үзүүлж байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд үүнд дассан. Тэгээд одоо тэд аз жаргалтай байна. Жил бүр Радуницад ректорын ерөөлөөр би тэдэнтэй уулзахаар ирдэг. Би оршуулгын газарт очдог, ээж, нөхөр, охиноо оршуулсан байдаг. Хүүхдүүд ч гэсэн заримдаа над дээр ирдэг, гэхдээ энэ бүхэн үнэтэй байдаг. Өнгөрсөн жил нэг нь Литвээс, нөгөө нь Оросоос ирсэн эгч нар ирсэн. Тэд энд амьдардаг байсан бөгөөд энэ нь маш их таалагдсан.
"Нэг удаа би онгон Мэриг мөрөөдөж байсан"
85 настай Матушка Макариа үүдээр гараад хийд дэх жижиг сүм болох "Өрөөний өрөө" рүү яаран очив. Би түүнийг дагаж, чангаар хашгирав (эмэгтэй сонсгол муутай): "Би чамаас хэдхэн асуулт асууж болох уу?"
Надад одоо дуулал унших цаг байна! - тэр өндөр таазны амттай акустикаар шингэлсэн миний гэнэтийн op-д хариулав.
Ариун сүм дэх залбиралд гол цаг хугацаа өгдөг. "Эрүүл мэндийн төлөө", "энх тайвны төлөө" авчирсан бүх тэмдэглэлийг лам, гэлэнмаа нар өдөр бүр тайлагнадаг.
Түүхээ ярина уу, яаж хийдэд ирсэн бэ?
Би 70 настай байсан, нөхөргүй, хүүхэдгүй" гэж ээж хэлээд ярих цаг огт байхгүй гэж сануулж байна. - Нэг удаа би онгон Мэриг мөрөөдөж байгаад: "Үүд рүү яв" гэж хэлсэн. Тэгээд залгаад ирлээ. Тэр даруй Хойникийн хийд рүү, дараа нь биднийг энд шилжүүлэв. Би насаараа тогооч хийсэн. Гэхдээ би үргэлж лам хуврагт дуртай байсан. Тэр даруй сүмд тогоочоор ажиллаж байсан бөгөөд дараа нь хөл нь ачааллыг тэсвэрлэж чадахгүй байв.
Сүмийн цогцолборын арын хашаанд өглөөнөөс орой хүртэл ажил ид өрнөж байна. залуу лам СерафимСайн дурын барилгачид шинэ модон цонх суулгаж байгааг харж, мөн нэрээ нууцалсан нэгэн бизнесмэн хандивласан байна.
Серафим бол тахилчийн хүү, дөнгөж 27 настай. Хоёр жилийн өмнө тонсур хийлгэсэн. Одоо тэрээр Ортодокс академид суралцдаг.
Амралтаараа энд ирээд нэг сар хоноод таалагдсан, - гэж лам хэлэв. - Тэр ажлаасаа гарсан - цахилгаан сүлжээнээс. Аав ээж хоёр шоконд орсон болохоор би шийдвэрээ удаан хойшлуулсан. Гэхдээ ахих тусам эргэлзээ нэмэгддэгийг би ойлгосон.
Лам, санваартан хоёрын ялгаа юу вэ?
Хамгийн гол ялгаа нь гэр бүлтэй байх боломжгүй юм. Би гэр бүл болж, салж чадсан үе тэнгийн найзуудаа хараад энэ цэг надад тохирсон.
Лам хүнд боловсрол яагаад хэрэгтэй вэ?
Хачирхалтай асуулт. Гэхдээ ерөнхийдөө энэ нь паришионеруудад шаардлагатай байдаг. Нэг хүн тан дээр асуулт асууж ирдэг: ямар дүрс залбирах, хэр олон удаа, юу хийх хэрэгтэй вэ? Хүн бүрийн хувьд нөхцөл байдал өөр өөр байдаг: хэн нэгэн хүү шоронд байгаа, хэн нэг нь архи уудаг нөхөртэй, хэн нэг нь буруу хүнтэй гэрлэсэн охинтой. Мөн та зөвлөгөө өгөх хэрэгтэй: ярилцагч байх нь чухал.
Хожим ярианы үеэр Эцэг Ауксентиус бас надад энэ асуултад хариулав.
Лам нар хар бараан үзлийг түгээгч биш, амьдралыг зөвөөр хардаг байхын тулд боловсрол хэрэгтэй гэж тэр тайлбарлав. - Итгэлийн үндэс, тэр дундаа догматистуудыг үл тоомсорлох нь олон янзын мухар сүсгийг төрүүлдэг.
Өглөө үйлчилгээ, орой заавал жагсаал хийнэ
Хийдэд шинэ өдөр бүр өглөөний долоон цагт мөргөл, таван цагт оройн залбирал, жагсаалаар эхэлдэг. Хэрэв үйлчилгээ нь литурги юм бол энэ нь хоёр цаг гаруй үргэлжилж болно.
Лам, ажилчин бүр өөрийн гэсэн ажлын цар хүрээг хуваарилдаг: хэн нэгэн түлээ тайрч, хэн нэгэн үхэр, тахиа хариуцдаг. Тиймээс аав Павел бол үүрний дарга, 36 настай ажилчин Саша цэцэрлэгийн дарга юм.
Өглөөний цайны дараа би зэрлэг гүзээлзгэнэ рүү очдог бөгөөд энэ үед би зураг авахаас татгалздаг Сашатай ярилцдаг боловч өөрийнхөө тухай ярихдаа баяртай байдаг.
Та энд яаж байна? - Би өвс зулгааж, харилцан яриа хийдэг.
Ээж минь өвдсөн сүүлийн саруудБи огт очоогүй, би нэгдлийн фермд ажиллахаа больж, түүнийг харах хэрэгтэй болсон гэж Саша дурсав. - Тэд түүнд бүлэг өгөөгүй, зөвхөн түүний тэтгэврээр амьдардаг байсан. Түүнийг нас барах үед бид хар тамхины ашиг тусыг хэрэглэж байсан хэдэн сар байсан. Ээжийг нас барснаас хойш сарын дараа ах өөрийгөө дүүжлэв. Үүний үр дүнд би маш их сэтгэлийн хямралд орж, эмнэлэгт хэвтсэн.
Саша хэлэхдээ, хүнд тайвшруулах эм хэрэглэснээс болж ажилдаа буцаж ороход хэцүү байсан: эмнэлгээс гарсны дараа тэр мэдрэмжгүй болж, байнга унтахыг хүсдэг байв.
Гэртээ нэг удаа дүрснүүдийн дэргэд нэг дууг сонссон - сүмийн дуулалгэж тэр хэлэв. - Энэ дуу эцэс төгсгөлгүй давтагдаж, би өөрийгөө галзуурлаа гэж бодсон. Би хөрш рүүгээ залгаад түүнд: "Сонс, чи дуулахыг сонсож байна уу?" Гэж хэлэв. Түүний зөвлөснөөр би ариун сүмд очиж, тэнд үйлчилж эхэлсэн бөгөөд эдгээр дуулал зогссон. Энэ нь юу байсныг би одоо болтол мэдэхгүй байна. Хожим нь би өөр хийдэд суусан боловч надад таалагдаагүй. Тэгээд би энд гэртээ байгаа юм шиг санагдсан. Мөн цэцэрлэг, газар. Би ариун сүмд байнга байдаг учраас миний сүнс гэрэл гэгээтэй байдаг. Одоо би лам болохын тулд бүхнийг хийхийг хүсч байна. Би маш их уншиж, дуулж сурдаг.
Та хэзээ ч гэр бүл зохиохгүй гэсэн үг үү?
Дэлхий дээр - үгүй, би үүнийг Бурханд өгөхийг хүсч байна.
Биднийг ярилцаж байтал тэр ойртон ирэв Аав Павел- гурав дахь үеийн тахилч. Түүний ах нь санваартан, Рига дахь сүм хийдийн эгч нь хамба лам юм. Тэрээр багаасаа зөгийтэй "ярилцдаг" бөгөөд аав нь түүнд зааж өгсөн.
Дашрамд хэлэхэд, хэрэв ширээн дээр загас байгаа бол энэ бол аав Павелын ажил юм - тэр бол шуналтай загасчин, Припят руу явсан. Батюшка амьдралд онцгой хайртай. Түүнд ирсэн хүнийг зүгээр л тэвэрч, ярилцаж, тайвшруулж, толгой дээр нь үнсэж чаддагийг нь сүүлд анзаарсан. Тэр тусмаа 85 настай ээжийгээ “залуу нас” гэж дуудах нь инээдтэй. Ажилдаа ирсэн хүүхдүүдтэй тоглох дуртай.
Та зөгий харахыг хүсч байна уу? - Эцэг Павел үүрийг дэрнээсээ чөлөөлж, намайг дуудлаа. - Битгий ай, намайг энд байхад тэд чамд хүрэхгүй гэж би тэдэн рүү хашгирав! Үүнийг гартаа ав - Би үүнийг аваад сэгсэрнэ, миний гарт хэдэн зуун зөгий. - Хараач, эдгээр нь зөгийн сархинаг, бид тэдгээрийг худалдаж авдаг, зөгий өөрсдөө сунгаж, зөгийн балаар дүүргэдэг. Энэ бол ээж - тэр бол гол хүн юм. Хэрэв тэр нисэх юм бол түүний гэр бүл бүхэлдээ мөхөх болно. Зөгий өдөрт 500-1.5 мянган өндөглөдөг бөгөөд 19 хоногийн дараа шинэ зөгий төрөх болно.
Хэсэг хугацааны дараа Саша гараа угааж, хоолны газар руу шилжих цаг болсон гэж хэлэв. Өнөөдөр үдийн хоолонд ногооны шөл, будаа, загасны бялуунд вандуйн шөл.
Ажилчин Саша сургаалыг дахин уншиж байхдаа хоолны дуршилгүй болсон тул тэр зүгээр л алга болохыг хүссэн.
42-р бүлэг
“Манай бүх цаг үеийн ариун лам хуврагууд болох эрхэм дээдсүүд эмэгтэй хүйстэй танилцахаас өөрсдийгөө хамгаалдаг байв. Эртний сүм хийдүүдэд эмэгтэй хүйсийг оруулахыг хориглодог байсан ... Хүйсийн нэгдэл одоогийн хэлбэртүүний байгалийн (унасан шинж чанар). Онгон байдал нь байгалиасаа илүү өндөр байдаг. Иймээс өөрийн биеийг онгон хэвээр нь байлгахыг хүссэн хэн бүхэн байгалиас заяасан нэгдлээс нь заавал хол байлгах ёстой.
Залбирлыг уншсаны дараа ректор албан бус ярианд цаг гаргадаг.
Би бид хоёрын хооронд ийм жижиг шалгалт хиймээр байна гэж тэр сонирхож байна. - Хүн бүр надад асуултад хариулна уу, гэхдээ энэ нь жаахан төвөгтэй юм: та Есүстэй амьдралдаа хаана уулзахыг хүсч байна - эрх чөлөө эсвэл шоронд уу?
"Танхим" дотор нам гүм болж, тэдний хэлснээр би эхний хариултыг гартаа авав.
Шоронд тааралдмаар байна, “зогсоод бодоод” харьцах цаг олдох юмсан гэж хэлмээр байна.
Сонирхолтой бодол, Эцэг Ауксентиус миний бодлыг авч байна. -Ер нь бид бүгд эрх чөлөөг хүсдэг. Гэхдээ амьдралд бэрхшээл тохиолдох үед бид Есүс рүү илүү ойр ирдэг. Харамсалтай нь, амьдралын хамгийн хэцүү мөчүүдэд бид үүнд хамгийн нээлттэй байдаг. Гэхдээ сорилтоос айх шаардлагагүй, бид маш их зүйлийг бодохын тулд бидэнд өгсөн.
"Симон, охин минь"
Хийдийн ширээн дээр сүү, зуслангийн бяслаг, цөцгий - хүчин чармайлтын ачаар Валерия. Тэр өөрөө Украинаас ирсэн, алба хааж байсан Зөвлөлтийн арми, Мозырь хотод халагдсан, гэрлэсэн. Тэрээр тус хийдэд дөрвөн жил амьдарч байна.
Бид түүнтэй хамт хийдийн арын хашаанд явдаг. Гурван үхэр, гурван бог тугал амьдардаг амбаарт би ерөнхий командлагчдаа шинэхэн бялуу алгаддаг. Валерий амьтдыг хараад мэдэгдэхүйц өөрчлөгддөг.
Өө, чи бол миний бяцхан гайхамшиг, тэр хүүхэд төрүүлсэн гэж тэр хүн дуугаа өөрчилж, амьтныг үнсэв. - Өө, чи миний гоо үзэсгэлэн, тэр хэрхэн зураг авдаг ... Симон, охин минь, босцгооё.
Тэгээд үхэр үг ойлгосон мэт хөл дээрээ босдог.
"Яагаад" гэсэн миний ердийн асуултанд тэр илэн далангүй хариулдаг.
Тэр ялагдагч учраас дэлхийн амьдралд бүтсэнгүй, хоёр гэр бүл салж уналаа, - Валерий санаа алдаад Симонд сүү саах машин суурилуулав. - Анхны гэрлэлтээс насанд хүрсэн хүү, хоёр дахь нь - бас хүү, тэр есөн настай.
Би 12 жил Москвад чинээлэг хүмүүсийн гэрийн үйлчлэгчээр ажилласан. Тэд хөдөөний байшинтай. Тэнд би сард 800 орчим доллар олж, зуугаас илүүгүй зарцуулсан. Хоол үнэгүй, байраар хангадаг - Би тусдаа байшинтай байсан. Би зун хоёр долоо хоног, өвөл хоёр долоо хоног гэртээ ирсэн. Женя мөнгө шилжүүлсэн ...
Бид амбаарыг тойрон алхаж, үр удмаа шалгадаг.
Ариун сүмийн талаар би юу хэлж чадах вэ? - Амьтны хурц үнэрийг мэдрэх вандан сандал дээр суу. -Манайх сурталчилгааны тал дээр ерөнхийдөө тааруухан байдаг. Учир нь ямар ч зар байхгүй гол сүмолон жил хаагдсан. Хүмүүс энд ирээсэй гэж бодож байна. Мөн сүм хийд ямар нэгэн зүйл олж авах боломжтой. Өөрийнхөө бүтээлч семинарыг хий. Тиймээс, бүгд өөрсдөө - цэцэрлэгийн хоол.
Сэтгэл дундуур байна
Хийдийн үүдэнд модон байшин байдаг. Толгойн дээврээ алдсан, хийдэд "гараараа" туслахад бэлэн байгаа хүмүүст нээлттэй.
26 настай Алдар алдарОросоос ирсэн. Нэг удаа ээж бид хоёр гэр бүлд нь байнга тохиолддог дуулиан шуугианаас цэнхэр нүдтэй руу зугтсан. Дуу хоолойтой, хөрш тосгонд ардын найрал дуунд дуулдаг. Үргэлж эелдэг. Энд хариуцлагатай ажилтан байна: гал тогооноос эхлээд "дэлгүүрт очих" - барилгын нарийн төвөгтэй ажил. Вячеслав л энд илэн далангүй ярихыг хүссэн цорын ганц хүн байв.
Урам хугарал намайг энд авчирлаа.” Тэр нүдээ доошлуулж, уруулаа жимийж, эвгүйхэн хариулав. - Хайр дурлалд урам хугарах. Бидний харилцаа нэг жил үргэлжилсэн бөгөөд ямар нэгэн байдлаар бүх зүйл бүтсэнгүй. Энэ их өвдсөн. Тиймээс би зүрхнийхээ дуудлагаар энд ирсэн. Би ариун сүмд долоо хоногийн дараа амьдардаг. Бүгд сайн. Гэхдээ эдгэрч, өмнөх шигээ амьдарч эхлэхэд танд хугацаа хэрэгтэй хэвээр байна.
Хэрэв та хийдийг сэргээхэд туслахыг хүсвэл үүнийг хийж чадна янз бүрийн арга замууд: мөнгө, ажиллах хүч, барилгын материал, эд зүйл, бүтээгдэхүүн.
Тус хийд нь Гомель муж, Калинковичи дүүрэг, Юровичи тосгон, ст. Уул, 9.
Орлогч нь гегумен Авксенты (Абражей Андрей Эдуардович) юм.
Утас: 8 02345 59292; +375 29 730-11-56 .
Шаардлагатай зүйлс
Туровын епархын Калинковичи дүүргийн Юровичи тосгон дахь Гэгээн Зул сарын баярын эрэгтэйчүүдийн хийд. UNN 400440204, Беларусь, 247722 Юровичи тосгон, Калинковичи дүүрэг, Гомель муж, ст. Горная 9, төлбөр тооцооны данс 3015660172019 Гомель муж дахь "БЕЛИНВЕСТБАНК" ХК-ийн Тамгын газрын CCO No7. Банкны код 151501739.
ОХУ-ын Сбербанк 4279 0800 1029 4062 карт 10/18 ANDREY ABRAZHEY хүртэл хүчинтэй.
Ламын эс нь юмнаас биш улаан өнгөтэй байдаг. Өнөөдөр сүм хийдүүд сониуч хүмүүсийг дуудаж, ламыг гайхшрал төрүүлдэг ямар нэгэн сониуч зан гэж хардаг: дуугүй, ширүүн царай, урт үстэй, сахалтай - "Бурханы хүслээр энэ нь ургаж, түүнд хүрэх шаардлагагүй!" Сүм хийдийн сахиусан тэнгэрийн нүүрийг тонсруулах үеэр хамба ламаас өргөмжлөгдөж буй хүнд хандан асуусан эхний асуулт: -Ах аа, та яагаад ариун тахилын ширээ, энэ ариун отряд руу унасан юм бэ? Тэгээд зочны эхний үг: - Хорвоо ертөнцөөс холдох, шударга аав аа. - Бурхан эгэл бус хүмүүсийн нүглийг цагаатгахаар дуудсан. Бүх зүйл Бурханы хүсэл юм - ламаас гэр бүл, найз нөхдөөсөө татгалзаж, дэлхийн амьдралаас татгалзахад хүргэсэн шалтгаануудын талаархи асуултад ойролцоогоор ижил хариултыг сонсож болно. Хийдийн хананд хоргодох. Сүм хийдийн тангараг өргөөд тэд: - Ингээд л! Та дэлхийн баяр баясгалангийн тухай хэзээ ч, хэзээ ч битгий бодоорой: гэр бүлийн гал голомт, найз нөхөдтэйгээ хөгжилтэй найр хийх, кино театр, телевизийн тухай, мөн дэлхийн жирийн хүмүүсийн амьдардагаас хамаагүй илүү зүйлийн тухай. Надтай байсан бүхнээ мартаад үхээд энд оршуулагтун! Гэхдээ үүнээс өмнө тэрээр таван жил хүртэл шинэхэн байх ёстой бөгөөд лам (хагас лам)тай тэнцэхүйц хэмжээний байх ёстой. Таны харж байгаачлан зөв шийдвэр гаргахын тулд эргэцүүлэн бодох цаг хангалттай байна. Нэр дэвшигч мэдээж ярилцлагад ордог. Мөн зарим сүм хийд санваартны зөвлөмжийн захидал шаарддаг. Татгалзах үндэслэл: насанд хүрээгүй, өр төлбөр (тэтгэлэг, зээл гэх мэт), иргэний харьяалалгүй, эрэн сурвалжлагдаж байгаа (цагдаагийн байгууллага сүм хийдэд паспортын хяналтыг тогтмол хийдэг), “Цэргийн бүртгэл, бүртгэлийн газартай нуугдаж тоглодог. ” Ирээдүйн ламыг хийдийн дүрэмтэй танилцуулж, зөвлөгч (хүлээн авагч) томилдог. Та энэ нүгэлт дэлхий дээрх амьдралынхаа сүүлчийн цаг хүртэл тэр замдаа үлдэж, бидний зүрх сэтгэлд ийм ойр дотно, ийм халуун дулаан, ийм ертөнцийн амьдралаас үүрд татгалзахад бэлэн үү? Нэг жил өнгөрч, даарч, өлсөж, уйтгартай, хамаатан садан, найз нөхдийнхөө өвөрт гараа даллаж, өөрийн эрхгүй шунал тачаалаар гүйх үү? Сүм хийдийн замыг дагахыг хүсч буй залуу хүмүүс зөвлөгөө авахаар ханддаг оюун санааны багш бүрийн үүрэг бол тэдэнд яарах, бодлогогүй байх, энэ асуудалд хөнгөн хуумгай хандахаас бүх талаар сэрэмжлүүлэх явдал юм: шалгалтыг давах - эргэлт буцалтгүй өгөх. тангараг өргөв. Ирээдүйн лам зөвхөн залбирч, ажиллахыг зөвшөөрдөг (дуулгавар гүйцэтгэх). “Даруухан алхаатай байх, чанга дуугаар ярихгүй байх, ярилцахдаа биеэ зөв авч явах, хүндэтгэлтэйгээр идэж уух, ахмадын өмнө дуугүй байх, мэргэн хүмүүст анхаарал халамж тавих, эрх мэдэлтнүүдэд дуулгавартай байх, хоёр нүүр гаргахгүй байх. адилтгаа хайрлах, муу хүмүүсээс холдох, бага ярих, мэдлэгийг болгоомжтой цуглуулах, хэт их ярихгүй байх, инээхдээ хурдан байх, даруу зангаар чимэх" (Агуу Гэгээн Василий) Харилцан яриа, унших - зөвхөн Ортодокс сэдвээр. Тэр хүссэн үедээ хийдээс гарч болно. Агуу схемийг хүлээн зөвшөөрсөн лам нар илүү хатуу тангараг өргөдөг. Тэд дахин нэрээ сольж байна. Тэд юүдэнгийн оронд толгой, мөрийг бүрхсэн кокс өмсдөг. Схемникийн хоолны дэглэм бүр ч бага байдаг. Ихэнх сүм хийдүүд бие даасан байдалтай байдаг: цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэнтэй, хашаатай (лам нар мах иддэггүй). Татвар төлж, хэрэглээний төлбөрөө төл. Дунджаар тус хийдэд лам нар 10 орчим хувь, шинэхэн, лам нар 30 хувь, ажилчин, мөргөлчид 60 орчим хувийг эзэлдэг. Дундад зууны үед сүм хийдүүд байсан их ач холбогдолшинжлэх ухааны төв, боловсрол түгээгч. Өндөр, хүчтэй хананы цаана дайснуудын довтолгоог няцаах боломжтой байв. Хүмүүс шинэ хийдийн хажууд суурьшиж, заримдаа өсөн нэмэгдэж буй суурин байгуулжээ Том хот. Тэнүүлчдийг сүм хийдүүдэд хүлээн авав. Өлсгөлөн болон бусад золгүй явдлын үеэр ядууралд нэрвэгдсэн шоронд хоригдлуудад өглөг илгээдэг байв. Ихэнхдээ хамгийн агуу нүгэлтнүүд хийдэд хамгийн агуу зөвт хүмүүс болж хувирдаг байв. Сүм хийд бол бидний цуу яриагаар л мэддэг алс холын үл мэдэгдэх улс руу тэнүүчлэх, гунигтай, уйтгартай аялал бөгөөд танил, танил, уугуул нутгаас байнга хөндийрөх явдал юм. Олон хамт олонд та ард нь хэлэх хүнтэй уулзаж болно: тэр энэ ертөнцийнх биш; цагаан хэрээ гэх мэт. Тэд бусадтай адил биш: хэт шударга, илэн далангүй, боловсронгуй бус, хүлээж авдаг. Тэд үнэнийг нүдээр хардаг - тэд өөрсдөө үүнээс болж ихэвчлэн зовж байдаг. Тэдний олонх нь "Бурханы сонгосон нэг" гэж нэрлэгдэх боломжтой! Эдгээр нь сүм хийдийн ах дүүсийн ихэнх нь юм! Англи үг PRIVACY (privacy) - хууль эрх зүйн нэр томьёо болсон бөгөөд орос хэлнээ - ХУВИЙН ӨМЧ гэж орчуулагддаг. Илүү зөв орчуулгаэнэ үгийнх нь МИНИЙ БЯЦХАН ЕРТӨНЦ (танихгүй хүмүүст ойр). Үүний төлөө лам нар ертөнцийн амьдралаас татгалзаж, дараа нь бид, лам нар хэргээ хүлээж, ярилцлага өгөх болно. Горенскийн хийдэд (Иерусалим) еврей, төрөлх араб хэлээр ярьдаг хөгшин араб олон жил тавилга үйлдвэрлэгчээр ажиллаж байна. - Би түүнд англи, герман, франц хэлээр тайлбарлах гэж оролдсон боловч тэр ойлгохгүй байна! Та туслахгүй юу? - шинэ гэлэнмаа надад Москвагийн аялгаар хандав. "Тэр гурвыг эзэмшдэг Гадаад хэлнүүд!?" Би бодсон. Өрөөнд гэлэнмаа зураг, ноорог зурж, хэд хэдэн удаа хэлэв: - Өндөр технологийн хэв маяг. Өөр нэг шок! Завсарлагааны үеэр би эсэргүүцэж чадалгүй: - Чи ямар боловсролтой вэ? - Урлаг, филологи. Би сүнслэг захидал авах гэж байна. -Эгч ээ, таныг сүм хийдийн тангараг өргөхөд хүргэсэн шалтгааны талаар асуусан гэдэгт итгэлтэй байна? Хэрэв би энэ асуултыг дахин давтвал энэ нь таны хувьд гомдсон зүйл болохгүй гэж үү? - Үгүй ээ, та асуултаараа намайг гомдоохгүй, гэхдээ та энэ талаар бусдаас асуусан гэдэгт итгэлтэй байна. Би эхлээд тэдний хариултыг сонсъё. Эрхэм хүн бай. Миний дараа Богино өгүүллэг , тэр хэлэв: - Та надаас шинэ зүйл сонсохгүй - миний шалтгаан таны өрсөлдөгчдийн нэгтэй бүрэн давхцаж байна. Жижигхэн тусгаарлагдсан хаалганы өрөөнд өндөр, царайлаг, сайн даацтай (цаг хугацааны явцад олон бөхийдөг), өтгөн долгионтой саарал үстэй лам амьдардаг байв. Тэрээр залбирал уншдаг ихэнх хүмүүс шиг дуулах хоолойгоор биш, харин сайн тушаалтай хоолойгоор ярьдаг байсан! Би өөрийгөө хэзээ ч сэжигтэй гэж боддоггүй байсан ч түүний харц, дуу хоолойноос би өөрийн биеэр хачин жихүүдэс төрүүлэв - энэ бол анх удаа надтай хамт байсан юм! Цорын ганц бөгөөд муу холбоо: тэр намайг харцаар харж байгаа юм шиг! Хожим нь би Афганистанд хоригдлуудыг тамлан зовоож, цаазлах үүрэг хүлээсэн офицер байсан ламыг бусдаас мэдсэн. Эхнэр, охин хоёртоо буцаж ирэхэд тэрээр гэр бүлдээ тохирохгүй, ажилд ороход юу ч болоогүй. Амиа хорлох оролдлого хүртэл гарч байсан. Тэгээд тэр хийдэд ирэв. Би "хуучин алдартнууд"-тай сүм хийдэд уулзсан.Тэдний нэг нь өнгөрсөн үеийн Зөвлөлтийн их спортын бахархал байсан! Даруухан, нам гүм, бага зэрэг замбараагүй, намхан намхан өвгөн надтай нэг өрөөнд амьдардаг байсан. Хожим нь тодорхой болсон - миний нас. Ирээдүйн лам сүмд залбирахаар ховорхон очдог байсан - магадгүй тэр дуулгавартай байсны дараа ядарсан байж магадгүй: тэр тугалын сүргийг хариулж байсан. Тэрээр энэ хийдийн түүх, домгийг мэддэг, сайн туульч байжээ. Бараг өдөр бүр охидтой залуу залуус манай хөрш рүү таксигаар ирж, эх сурвалж дээр зугаалдаг: тэд ширээ засаж, шарсан шиш kebab, хавар хөргөсөн ундаа уудаг байв. Бүтэн өдрийн төлбөрөө төлсөн такси үүдэнд хүлээж байв. - Петербург, бидэн дээр ирээрэй! тэд ихэвчлэн урьдаг байсан. Миний дэргэд ярианы сэдэв өөрчлөгдсөнийг анзаарахад хэцүү биш бөгөөд би тэдний компанийг орхих шалтгааныг хурдан олсон. Нэг удаа өрөөнд хөрш нь хувцсаа сольж байх үед би түүний шивээсийг санамсаргүйгээр олж харав - "шуун дээрх одууд." Би сонссон (гэхдээ хараагүй) лам нарын өрөөнд утас, зурагт, компьютер, интернет, ... бүр өөрсдийнхөө машин. Орчин үеийн сүм хийд бол онцгой сэдэв юм. Урд хөршид залуу лам нарыг тариалалт, ургац хураалтын үеэр хөгшин эцэг эхдээ туслах зорилгоор сулладаг. Тэд хорь гаруй насны залууг камерт оруулав. Түүний биеийн тамирын дүр төрхийг үнэтэй савхин хүрэм, импортын спорт костюм амжилттай онцолжээ. Тэрбээр асар том алтан гинж зүүж, нүдэнд харагдахгүй байсан ч нуусан байв. Нэг удаа цагдаагийн УАЗ хийдэд ирэв - паспортын хяналт. Цагдаа нарыг хараад тэр залуу чичирч, хуучин хонхны цамхагийн балгасыг хурдан орхижээ. - Зочид явлаа - би түүнийг тайвшруулав. -Надад тамхи өгөөч. -Та тамхи татдаггүй биз дээ? Эсвэл өнөөдөр нүгэл биш үү!? Бид тамхи татаж, чатлалаа... Тэр залуу сүнслэг уран зохиолыг эрчимтэй уншиж, теологийн семинарт элсэн орж, төгсөж, гэрлэж, санваартан болжээ. Бид хөрштэйгээ сүм рүү явна оройн залбиралгэтэл түүний гар утас дуугарав. Тэр надаас холдон хэн нэгэнд огцом тушаал өгч эхлэв. "Чамайг гоймонгийн үйлдвэрийн конвейер дээр зогсож байгаа гэдгээ битгий хэлээрэй" гэж би инээмсэглэв. - Салгах. - 3, 4-р зэргийн байцаалт нь юу гэсэн үг вэ - ямар өдөр сэрэх вэ!? - Би энд ядаж хэсэг хугацаанд ажлаа мартах гэж ирсэн .. Би нэг ламтай мэдсэн - бид Санкт-Петербург хотын хөрш гудамжинд амьдардаг бөгөөд нэг сургуульд сурдаг байсан! Тэрээр бусад сүм хийдийн талаар асуув. Би Александровская Слободагийн тухай ярьж байна ( Владимир муж): тариачин түр далавчин дээр бууж ирсэн хонхны цамхаг, Иван Грозный түүнийг дарьтай торхонд суулгасан тухай, алдарт номын сан, 2200 шинэхэн сүйт бүсгүй Иван Грозныйтай хэрхэн танилцсан тухай. Хаан Марта Собакин руу заалаа! Өглөө нь лам зүүднийхээ тухай надад хэлэв: тэр Иван Грозныйгийн оронд хаан ширээнд сууж, түүний эргэн тойронд 2200 шинэхэн байна! Та ер бусын, нууцлаг зүйлийн гэрч болж байсан уу? Нэг үгээр бол гайхамшиг!? Улаан өндөгний баяр. Хуучин үдэш Иерусалим. Үзэсгэлэнт хүлэг баатрын хувцастай Виа Доларозагийн дагуу Процесскатолик шашинтнуудад. Бөмбөр, бүрээ, уут дуугарна. Бамбар бүхий жагсаалын ирмэг дээр насанд хүрэгчид, дунд нь хүүхдүүд байдаг. Хүмүүс бамбарын гал руу гараа сунгадаг - гэхдээ гал нь шатдаггүй! Ариун дотуур байранд Гербовецкийн хийд хадгалагддаг гайхамшигт дүрс Бурханы ариун эх. Молдав улсад жил бүр энэхүү дүрс бүхий жагсаал болдог. Хийдийг гурван удаа устгаж, шатаасан боловч лам нар тэр болгонд Гэгээн Ариун сүмийг олжээ. үнсэн дэх дүрс, гэмтэлгүй, дэлхий рүү харсан (гүйлгэх дээрх галын ул мөр бараг харагдахгүй). Хөрш тосгоны нэгэн сэргэлэн залуу хийдийн талх нарийн боовны цехэд ажилладаг байв. Би түүнд худгаас хувинтай ус авчирч туслахаар шийдлээ. Тэр хувин дээгүүр бөхийж, гэнэт загалмайтай гинж нь баригдаж, тасарч, худаг руу унав! Өрөөнд тэрээр зөвхөн загалмайг худаг руу хэрхэн унагасан тухайгаа ярихад лам: - Эзэний сэрэмжлүүлэг! Түүнд чиний дургүй байсан зүйл! Хоёр ах хийдэд ирэв. Том нь доктор, шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, бага нь: сургуулиа орхисон, муу компанитай холбоо барьж, цагдаад бүртгүүлсэн. Тэд бид гуравт хадлангийн амбаар барих тушаал өгсөн. Хэдэн өдрийн дараа залуу нь өөрчлөгдсөн: тэр дуулиан шуугиантай, цочромтгой, хэрцгий болсон - хамтран ажиллах боломжгүй юм! - Суу! Түүнийг өнөө орой нөхөрлөл хүлээн авна - энэ бол Сатан хүнтэй харилцахаас өмнө хийдэг зүйл юм! Маргааш ах маань өөр байх болно. Энэ бүхэн болсон! Херсон мужийн нэгэн хийдийн хонгилд ах дүү нарыг хэрцгийгээр буудан хороосон бөгөөд олон жилийн турш ханыг будаж байх үед алагдсан лам нарын бараан дүрс гарч иржээ. Нэвшгүй намагт хүрээлэгдсэн алслагдсан хийдэд хүрч, би ой дундуур удаан хугацаагаар тэнүүчилж, арван таван километр урт замыг туулсан! Шөнө дундын дараа тэр хийдийн ханан дээр ирэв - Сатан чамайг авав гэж тэр дараа нь сонссон. Мөрөндөө цүнхний оосор зүүж, пүүз өмсөж, хөхөө үрж, ойн хачигны хоргодох газар болжээ. Өглөө нь тэд надад дуулгавартай байсан: хутгуурыг холтосоос цэвэрлэж (хөрөө тээрэм байсан) гучин үхрийн хадлангийн саравчийг тэдэнтэй хамт хучих. Хэцүү, дасаагүй байдлын дараа, Ажлын өдөрОрой нь би ариун булгийн усанд шумбав - ядаргаа алга болж, хачигны өвдөлт алга болж, би эрдэнэ шишийн талаар мартжээ! - Энд таны хийд байна! гэж би өөртөө хэлэв.
Сүм хийд бол зөвхөн чулуун эсвэл модон шашны барилга биш юм. Хийдэд хүмүүс амьдардаг - шинэхэн, лам нар. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн жижиг байшинтай - эстэй.
Эс гэдэг үгийн утга
Олон хэлэнд дуу авиа, утгын хувьд ижил төстэй үгс байдаг. IN Грекκελλίον гэсэн үг байдаг, латинаар - целла, хуучин оросоор - kelia. Тэд бүгд ойролцоогоор ижил утгатай. Эс гэдэг үгийн утга нь жижиг өрөө, ламын даруухан байр гэсэн үг.
Энэ үг нь Орост баптисм хүртэх үед орос хэлэнд орсон байх магадлалтай. Орос Грекийн загвар дээр баптисм хүртсэнээс хойш Ортодокс сүм, тэгвэл энэ үг өөрөө Грек гаралтай бололтой.
Сүм хийдийн эсүүд
Эсүүд нь тусгай барилгад байрладаг - ах дүүсийн барилга эсвэл дотуур байр. Оросын сүм хийдүүдэд ганц хоёр лам нар өрөөнд амьдардаг. Өрөөнүүд нь энгийн дүр төрхтэй байдаг. Тавилгаас ихэвчлэн ширээ, сандал эсвэл сандал, ор байдаг. Орны оронд эстакадатай ор байж болно.
Ихэнхдээ хийдийн өрөөнд жижиг дүрс бүхий жижиг бие даасан иконостаз байдаг. Бараг бүх өрөөнд номын тавиур байдаг. Эдгээр нь сүм хийдүүд ба шашны номууд. Бүгд өөрийн гэсэн Чөлөөт цаг, тэр ламд бага байдаг, тэр камерт зарцуулдаг. Энд лам нар цаг заваа залбирч, оёдол хийж, номын ном уншдаг.
Үнэн хэрэгтээ сүм хийдийн амьдрал олон зууны туршид бараг өөрчлөгдөөгүй. Ихэвчлэн лам нар дуулгавартай байдал эсвэл залбирал хийх завгүй байдаг. Дуулгавартай байх, ярих энгийн хэллэг-Энэ бол бизнесийн ажил. Сүм хийдүүд өөрсдийн хүчээр барилга байгууламжаа сайн нөхцөлд байлгадаг. Онцгой эсвэл аюултай ажилд зөвхөн гадны мэргэжилтнүүд оролцдог.
Заримдаа, ялангуяа эрт дээр үед сүм хийдүүд тусгаарлагдсан газар, заримдаа агуй, ууланд байрладаг байв. Үүний дагуу эсүүдийг хадан дээр таслав. Хамгийн алдартай ийм барилга бол Киев-Печерск Лавра юм. Мэдээжийн хэрэг, өнөөдөр лам нар эдгээр агуйд амьдрахаа больсон.
Лам нар - түүх бичигчид
Оросын төрд ном хэвлэдэггүй байхад гараар ном бичдэг байсан. Тэгээд лам нар тэднийг үүрэндээ бичдэг байсан. Нэг ном бүтээж, бичихийн тулд хэдэн сар, хэдэн жил зарцуулсан. Тэдгээр нь тусдаа хуудсан дээр бичигдсэн бөгөөд дараа нь бэхэлсэн, бат бөх бүрээсээр хаагджээ.
Номыг зөвхөн дахин бичээд зогсохгүй дахин бичсэн. Эдгээр нь нэг төрлийн хэвлэгч байсан. Нэг номноос олон хувь хэвлэгдсэн. Одоогийнх шиг эргэлт нь сая саяараа байгаагүй нь ойлгомжтой. Энэ нь нэг төрлийн хэвээр байсан. Гараар нэг их юм бичиж болохгүй.
Ер нь эрт дээр үед сүм хийд, сүм хийдэд боловсрол төвлөрч байсан. Өнөөг хүртэл сүм хийдүүдэд байдаг Ням гарагийн сургуулиуд. Нэгэн цагт энэ нь тус улсын хүн амын дийлэнх хэсэгт хамрагдах боломжтой боловсролын үндсэн төрөл байв. Дараа нь энэ нь сүм хийдийн сургуулиуд байсан.
Хийдийн нарийн өрөөнд зөвхөн ном бичдэг байсангүй. Лам шастирын өрөөнд улсын түүхийг тэмдэглэсэн байдаг. Ийм тэмдэглэлээс өнөөдөр тэр алс холын үед юу болсныг олж мэдэх боломжтой юм.
Хамгийн алдартай түүхч лам бол Нестор юм. Энэ лам дээр дурдсан Киев-Печерск Лаврад амьдардаг байжээ. Түүний хөдөлмөрийн ачаар 1113 онд "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" гарчээ. 852-1117 он хүртэлх Оросын төрийн түүхийг өгүүлдэг. Дараа нь уг шастирийг олон удаа дахин бичиж, нэмж оруулсан.
Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үүдний танхим
Сүм хийд нь шашны болон эдийн засгийн зориулалттай барилга байгууламжийн цогц юм. Дүрмээр бол хийдийн нутаг дэвсгэр дээр хэд хэдэн сүм, сүм хийдүүд ажилладаг. Тэднийг ажиллаж, аюулгүй байдалд байлга - лам нар. Тэд энд, хийдийн нутаг дэвсгэр дээр, тусдаа, тусгай барилгад байрладаг үүрэнд амьдардаг.
Хүмүүс сүм хийдэд яаж ордог вэ? Өөрөөр. Амьдралаа Бурханд үйлчлэхэд зориулахаар шийдсэн хүн бүр өөрийн гэсэн хувь тавилантай байдаг. Мөн хийдэд ирсэн хүмүүсээс түүнийг ийм байдалд хүргэсэн шалтгааныг бараг асуудаггүй. Тухайн хүн өөрөө энэ тухай ярихыг хүсэхгүй л бол.
Периметрийн эргэн тойронд хийдийн эсүүд төв хашааг хүрээлдэг хийд. Тэдний ихэнх цонх нь сүмийн талбайг хардаг.
Эхний эсүүд нь модоор хийсэн дүнзэн байшингууд байв. Хийдэд чулуун эсийг барьж эхэлсэнтэй холбоотой XVI зуун. Энэ бол Оросын сүм хийдүүдэд чулуун байшин барих хамгийн эртний тохиолдлуудын нэг юм. дунд руу XVII зуунхийдийн бараг бүх эсүүд чулуугаар хийгдсэн байв.
Дараа нь үүр бүр тусдаа хаалгатай байв. Энэ нь дулаан үүдний танхим ба үүр гэсэн хоёр үндсэн өрөөнөөс бүрдсэн. Хүйтэн хонгил арын хашаанд гарч, тэнд бие засах газар (жорлон), түлээ мод хадгалдаг байв. Гүн нүхэнд байрлах жижиг цонхнууд нь гялтгануур байсан бөгөөд модон хаалтаар хаалттай байв.
XVIII зууны төгсгөлд - XIX эхэн үезууны үед хийдэд эсийн барилгуудын бүтцийн өөрчлөлт явагдсан. Тэдгээрийг коридорын зарчмын дагуу байрлуулсан - тус бүрийн хаалга нь нийтлэг коридороос гардаг. Хоорондоо хонгилуудыг эвдэж, чулуун таазыг зохион байгуулж, "овоолгын" цонхыг сийлсэн, хуучин хаалганы нүхийг тоосгоор хийсэн. Үүний зэрэгцээ чимэглэлийг нурааж, дээврийг дахин барьж, зарим барилгыг гуравдугаар давхарт барьжээ.
Эсийн барилга бүр өөрийн гэсэн нэртэй байдаг. TO Гэгээн Филипийн сүмАриун Корпусын өмнөд хэсэгт оршдог Мэдэгдэлийн сүмБлаговещенский байрладаг, Настоятельский шугамаа үргэлжлүүлж, дараа нь Төрийн сан байрладаг. Хувийн барилгуудын хойд эгнээнд дэд хааны болон Рухлядный барилгуудыг байрлуулав. Зүүн эгнээ нь Поваренный, Квасоваренный, Просфора, Новобратский нараас бүрддэг.
Өрөөнүүдийн байранд амьдрах байрнаас гадна ахуйн үйлчилгээний газрууд байрладаг байв. Тэдний нэрс олон барилга байгууламжийн зорилгын талаар ярьдаг: Prosphora, Cookery, Kvasovarenny, Laundry. Дэд хааны корпус нь лаа, слесарь, хэвлэх цехүүд, Новобратскийд бойлерийн үйлчилгээ, Рухлядный хотод хэсэг хугацаанд оёдол, гутлын цехүүд байрладаг байв.
Сайт дээр байгаа эсэх их тооүйлчилгээгээр ялгадаг Соловецкийн хийдбусад сүм хийдүүдээс ийм үйлчилгээг цайзын хананаас гаргахыг оролдсон. Энэ нь хийдийн хилийн тусгай байршил, дайснуудын довтолгоонд удаан хугацаагаар бүслэлтийг тэсвэрлэх хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм. Гэхдээ энд ч гэсэн бүх үйлчилгээ сүмийн талбайн гадна байсан.
Сэргээгдсэн хийдийн ах нар өдгөө Засаг даргын ордонд амьдарч байна. Рухлядный барилгад хийдийн дэлгүүр, сүм, археологийн алба, сэргээн засварлах хэлтэс болон хийдийн бусад үйлчилгээ байдаг. өвлийн цагмөргөлийн үйлчилгээ энд байрладаг. Просфора, Новобрацкий, Благовещенский, Угаалгын газрын барилгууд нь музей-нөөц газар байрладаг. Бусад бүх камерын барилгуудад сэргээн засварлах ажил хийгдэж байна.
