Гэмт хэрэг, шийтгэлээс Раскольниковын овог нэр. Роман дахь нэр, овог нэрийн бэлгэдэл Ф

Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романд олон зүйл багтсан бэлгэдлийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл. Ландшафт, интерьер, хөрөг зураг, баатруудын нэрс нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг.

Гол дүрроман - Родион Романович Раскольников. Энэ нэр нь өөрөө - Родион - Грек гаралтай бөгөөд энэ нь "Родес арлын оршин суугч" гэсэн утгатай. Этимологийн хувьд "хүдэр", "улаан", "сарнай" гэсэн үгс нь нэг үндэс рүү очдог. "Хүдэр" -д Хуучин сүмийн славян хэл"цус" гэсэн утгатай. Тиймээс гол дүрийн нэр дээр аль хэдийн цусны сэдлийг тавьсан бөгөөд энэ нь зохиол дээр хэрэгждэг.

Гэсэн хэдий ч энд баатрын өөрийнх нь онолтой холбоотой байдаг. Родос арал нь агуу командлагчдаараа алдартай байсан бөгөөд Помпей, Цезарь, Тибериус нар тэнд сурч байжээ. Тиймээс, сэдэл нь энд ирдэг дэлхийн хүчирхэгүүнээс цус, зовлон зүдгүүрээр дамжуулан гэмт хэрэг үйлдэж чадсан хүмүүс. Раскольников Цезарь, Тибериус болж чадахгүй тул "жирийн" алуурчин болно. Энд Достоевский дахин төрж байна алдартай афоризмЭзоп: "Энд Родос энд байна, үсэрч байна!". Энэ үлгэр нь Родос хотод ирсэн нэгэн аялагчийн тухай өгүүлж, нэг удаа уртын үсрэлт хийж байсан гэж сайрхаж байв. Түүний бардамналын хариуд нутгийн иргэдтүүнээс "ур чадвараа харуулахыг" хүссэн. Достоевскийн роман дахь Раскольников ч мөн адил. Түүний Родос бол хуучин ломбардын аллага юм.

Раскольниковын овог нэр нь Романович юм. Роман - Латин хэлнээс орчуулбал "Ром" гэсэн утгатай Грек үг"цайз", "хүч чадал". Зохиолын агуулга руу шилжихэд Раскольников өөрийнхөө хүч чадал, сүнсний хүчийг мэдрэхийг хүсч, "Наполеон болохыг" хүсч байсныг эргэн санацгаая. Ийнхүү баатрын овог нэр дээр энэ ертөнцийн хүчирхэг "Наполеон"-ийн сэдэл үргэлжлэн хөгжиж байна.

Эцэст нь, овог нэр нь өөрөө - Раскольников нь түүний хувийн шинж чанар, баатрын сүнс хоёр хэсэгт хуваагдсаныг илтгэнэ. Түүний сэтгэлийн нэг хэсэг нь сонирхолгүй, энэрэнгүй, хүүхэд шиг гэмгүй (Раскольниковын хүүхэд шиг инээмсэглэл, хүүхдүүд нь анхны зүүдэндээ уйлах), нөгөө хэсэг нь хүйтэн, хувиа хичээсэн, бардам, бардамнал, хувь хүнээр дүүрэн байдаг.

Раскольников нэг оюутан Мармеладовуудад харамгүй тусалдаг. Түлэгдсэн тэрээр хүүхдүүдийг галаас авардаг. Тэрээр мөн Дунягийн хувьд эрхэмсэг бөгөөд түүний золиослолыг гэрлэх хэлбэрээр хүлээж авдаггүй " гайхалтай хүн» Лужин. Үүний зэрэгцээ Раскольниковын хувьд хүний ​​амьдрал ямар ч үнэ цэнэтэй зүйл биш юм: онолоо туршиж үзээд "муу, хор хөнөөлтэй хөгшин эмэгтэй" -тэй хамт гэм зэмгүй Лизаветаг хөнөөжээ.

С.В.Беловт Раскольниковын нэр, овог нэр, овгийн талаархи сонирхолтой тайлбарыг бид бас олдог. Родион гэдэг нэр нь дуугаараа "эх орон" гэсэн үгтэй холбоотой болохыг судлаач анзаарчээ. "Раскольников өөрийг нь төрүүлсэн эх дэлхийг "хагалж", Романовчуудын эх орноо "хуваасан" (баатрын овог нэр нь Романович).

Ийнхүү Достоевский энд ирээдvйн тод илчлэгч болж гарч ирж байна. түүхэн үйл явдал"агуу" санааны нэрээр "ухамсар дахь цус" -ыг зөвшөөрч, Романовчуудын эх орон болох Оросыг үгийн шууд утгаараа "хуваасан" үед.

тал түүхийн шугамроман - Мармеладовын шугам. Амттаныг санагдуулам, сэтгэл ханамж, тайтгарал, тааламжтай зүйлтэй холбоотой энэхүү овог нэр нь баатруудын зовлон зүдгүүрийг арилгах зорилготой юм. Энэ азгүй гэр бүлийн амьдрал эдгээр холбоодын эсрэг тэсрэг юм. Байнгын хэрэгцээ, ядуурал, өлсгөлөн, Катерина Ивановнагийн өвчин, Мармеладовын согтуу байдал, Соня, "шар тасалбар" авахаас өөр аргагүй - зовлон зүдүүр, золгүй явдал нь түүхийн туршид дүрүүдийг дагалддаг. "Мармеладовын гэр бүл бол зохисгүй зохион байгуулалттай ... нийгмийн бүх зовлон зүдгүүрийг хугалж, энэ ертөнц ямар "амттай" болохыг Достоевскийн сонгосон гашуун инээдэмтэй овог нэрээр аль хэдийн татдаг төвлөрөл юм" гэж В.Я. Кирпотин.

Энэ романд Раскольниковын гэм зэмгүй хохирогч болсон Лизаветагийн нэр чухал юм. Элизабет гэдэг нэр нь еврей гаралтай бөгөөд "Бурханы тангараг", "Бурханд тангараг өргөх" гэсэн утгатай. Лизавета романд ариун тэнэг мэт дүрслэгдсэн байдаг. Энэ бол "өндөр, болхи, аймхай, даруухан охин, бараг тэнэг, ... эгчийнхээ боолчлолд бүрэн орсон". Раскольниковын дайралтаас өөрийгөө хамгаалж байгаа Лизаветагийн царайнд хүүхэд шиг ямар нэгэн зүйл харагдана.

Бурхантай ойр байдаг Оросын ард түмэн ариун тэнэгүүдийг үргэлж авч үздэг байв. .Алена Ивановна, мөн тэр үед санамсаргүй тохиолдлоор байранд байсан Лизаветаг алсан. Раскольников, Достоевскийн хэлснээр Бурханд тангараг өргөж, түүнд хүндэтгэлтэй ханддаг. Тэгээд үүний дараа амьдрал түүнээс гарах шиг болдог. Тэгээд романы төгсгөлд тэрээр Лизаветагийн сайн мэдээг уншиж өгсөн Соня, өөрөө түүн шиг санагдсан Сонягийн хайраар амилдаг.

Нөхцөл байдал энд байна хамгийн дээд зэрэгбэлгэдлийн шинж чанартай: баатрын сүнслэг амилалт, түүний амьдралд эргэн ирэх, энэ амьдралаас хасагдсан хүн үл үзэгдэх байдлаар оролцдог. Үүнээс Достоевский Христийн шашинд агуулагдах хамгийн дээд утга санаа, хамгийн дээд мэргэн ухааныг олж хардаг.

Тиймээс Достоевскийн роман дахь дүрүүдийн нэр, овог нь гүн гүнзгий ач холбогдолтой бөгөөд үзэл суртлын мэдрэмжбүтээлүүд, бэлгэдэл, өрнөл хөгжсөн.

РАСКОЛНИКОВ

РАСКОЛНИКОВ - Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" (1865-1866) романы баатар. Соёлын ерөнхий ухамсарт Р.-ийн дүр төрх нь ертөнц гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн дунд байх цэвэр үзэл суртлын, нэрлэсэн, бэлгэ тэмдгийн үүрэг гүйцэтгэдэг. уран сайхны зургуудДон Кихот, Дон Жуан, Гам-лет, Фауст гэх мэт. Иймээс Р.-ийн дүр төрх нь тодорхой нийгмийн (мэдэгдэж байгаа зүйлтэй холбоотой) ижил төстэй байдаг тул прототипийн асуудал үүсдэг. түүхэн эрин үе) мөн үүний зэрэгцээ мөнхийн, бүх нийтийн утга учир, эцэст нь архетип, хувь хүнээс дээгүүр, бүх нийтийн ёс зүйн ач холбогдлыг эрэлхийлдэг. Иймээс Р.-ийн дүрийн прототипүүдийг Достоевскийн гэмт хэргийн сонины түүх, түүх, утга зохиолоос голчлон зурсан бодит гэж хувааж болно. Сүүлийн хоёр зүйлд Достоевскийн уран сайхны сонгон шалгаруулалтын тэргүүлэх зарчим тийм биш юм гадаад шинж чанарууд түүхэн хүнэсвэл зан чанар, гэхдээ сэтгэлгээний арга, давамгайлсан санаа.

Р.-ийн дүрийн жинхэнэ эх загвар бол 1865 оны 1-р сард Москвад хоёр хөгшин эмэгтэйг (тогооч, угаагч) эзэгтэйг нь дээрэмдэхийн тулд сүх барин хөнөөсөн 27 настай, хашир ажилтан Герасим Чистов юм. хөрөнгөтний Дубровина. Төмөр авдарнаас мөнгө, мөнгө, алтлаг зүйлсийг хулгайлсан. Нас барсан хүмүүсийг янз бүрийн өрөөнүүдэд цустай байсан (Голос сонин, 1865, 9-р сарын 7-13) олжээ. Өөр нэг прототип бол Достоевскийн авга эгч, худалдаачин А.Ф.Куманинагийн эхийн хамаатан, Москвагийн дэлхийн түүхийн профессор А.Т.Неофитов бөгөөд Достоевскийн хамт түүний өв залгамжлагчдын нэг юм. Неофитов 5% дотоод зээлийн тасалбарыг хуурамчаар үйлдсэн хэрэгт холбогдсон (Р.-ийн оюун ухаанд агшин зуур баяжуулах сэдлийг харна уу). Гурав дахь прототип бол Францын гэмт хэрэгтэн Пьер Франсуа Ласенер бөгөөд хүний ​​амийг хөнөөх нь "нэг шил дарс уух"-тай адил байсан; Ласенер өөрийн гэмт хэргүүдийг зөвтгөхийн тулд шүлэг, дурсамж бичиж, түүнд "нийгмийн золиос", өшөө авагч, утопист социалистуудаас түүнд дэвшүүлсэн хувьсгалт санааны нэрээр нийгмийн шударга бус байдлын эсрэг тэмцэгч гэдгээ нотолсон. 1830-аад оны Ласенерийн шүүх хурал Достоевскийн "Цаг" сэтгүүлийн хуудсан дээр, 1861, № 2).

Түүхэн прототипүүд: Наполеон Бонапарт, Мохаммед. руу зааж байна түүхэн үндэсР.-ийн дүр төрх, та чухал зохицуулалт хийх хэрэгтэй: бид ярьж байнаЭдгээр хувь хүмүүсийн өөрсдийнхөө тухай гэхээсээ илүүтэй "санаа санааны дүр төрхийн эх загвар" (М.М. Бахтин) -ын тухай бөгөөд эдгээр санаанууд нь олон нийтийн болон хувь хүний ​​ухамсарт өөрчлөгддөг. онцлог шинж чанаруудДостоевскийн эрин үе. 1865 оны 3-р сард Францын эзэн хаан III Наполеоны "Юлий Цезарийн амьдрал" ном хэвлэгджээ. хүчтэй зан чанар» аливаа зүйлийг зөрчих ёс суртахууны хэм хэмжээ-д шаардлагатай жирийн хүмүүс, "цусны өмнө ч зогсохгүй." Энэхүү ном нь Оросын нийгэмд ширүүн маргаан үүсгэсэн бөгөөд Р.(Ф.Евнин)-ийн онолын үзэл суртлын эх сурвалж болсон юм. Р.-ын дүрийн "Наполеоны" шинж чанарууд нь А.С.Пушкины тайлбарт Наполеоны дүрийн нөлөөллийн ул мөрийг агуулсан байх нь дамжиггүй (эмгэнэлт сүр жавхлан, жинхэнэ өгөөмөр сэтгэл, асар их эгоизмын зөрчилдөөнтэй холимог нь үхлийн үр дагавар, сүйрэлд хүргэдэг, - "Наполеон", "Баатар" шүлгүүд), мөн Орос дахь "Наполеонизм" эпигоны ул мөр ("Бид бүгд Наполеоныг хардаг" - "Евгений Онегин"). Лхагва Наполеонтой нууцаар ойртож байсан Р.-ийн үг: "Өргөн ухамсар, гүн зүрхэнд зовлон, шаналал үргэлж зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Үнэхээр агуу хүмүүс энэ дэлхий дээр маш их гунигтай байх ёстой гэж надад санагдаж байна. Лхагва Порфирий Петровичийн өдөөн хатгасан, инээдтэй хариулт: "Одоо Орост хэн өөрийгөө Наполеон гэж бодохгүй байна вэ?" Заметовын хэлсэн үг бас элэглэсэн байна галзууБүдүүлэг "нийтлэг газар" болсон "Наполеонизм": "Өнгөрсөн долоо хоногт манай Алена Ивановнаг сүхээр хөнөөсөн Наполеон мөн үү?" Достоевскийн нэгэн адилаар "Наполеоны" сэдвийг Л.Н.Толстой (Андрей Болконский, Пьер Безухов нарын Наполеоны амбиц, тэдний бүрэн урам хугарахНаполеонизмд). Мэдээжийн хэрэг Достоевский Н.В.Гоголийн (Чичиков профайл дээр - бараг Наполеон) барьж авсан Наполеоны дүрийн комик талыг харгалзан үзсэн. Петрашевскийн (В.Семевский) номын санд байсан М.Стирнерийн "Цорын ганц ба түүний өмч" номонд "супер хүн"-ийн санааг эцэст нь боловсруулж, Р.-ийн онолын өөр нэг эх сурвалж болсон. Порфирий Петровичийн дүн шинжилгээ хийсэн нийтлэлдээ "нэг номын тухай" бичсэн: энэ нь Стирнер (В. Кирпотин), Наполеон III (Ф. Евнин) эсвэл Т. де Куинсигийн "Аллага бол нэг номын тухай" ном байж болно. дүрслэх урлаг"(А. Алексеев).

Хирагийн агуйд Мохаммед шинэ итгэлийн төрөлтийг мэдэрсэнтэй адил Р. "санаа хүсэл тэмүүлэлтэй" (дэслэгч Поудерын хэлснээр Р. "даяанч, лам, даяанч") өөрийгөө зөнч гэж үздэг. мөн "шинэ үг"-ийн тунхаглагч. Мохаммедын хууль, Р.-ийн хэлснээр бол эрх мэдлийн хууль юм: Мохаммед Р. нь сэлмээр төлөөлдөг, тэр зайнаас буудаж байна ("баруун болон гэм буруутайг үлээх"). Мохаммедын хүнийг "чичирдэг амьтан" гэсэн илэрхийлэл нь романы лейтмотив, Р.-ийн онолын өвөрмөц нэр томьёо болж, хүмүүсийг "ердийн" болон "онцгой" гэж хуваадаг: "Би чичирч байгаа амьтан уу, эсвэл надад байгаа зүйл байна уу? тийм үү?<...>"Чичирч буй" амьтанд Аллах тушааж, дуулгавартай дагаарай!" (Харьцуул: "Би чиний Эзэнээс туг далбаатай ирсэн. Аллахаас эмээж, надад дуулгавартай бай" - Кор., 2,44,50). Лхагва Мөн А.С.Пушкиний "Коран судрыг дуурайлган": "Өнчин хүүхдүүдийг хайрла, миний Коран судар.

// Чичирч буй амьтанд номло” (В. Борисова). Достоевскийн хувьд Христ, Мохаммед нар бол антиподууд бөгөөд Р. Соня Мармеладова хэлэхдээ: "Чи Бурханыг орхиж, Бурхан чамайг цохиж, чамайг чөтгөрт урвасан!"

Уран зохиолын прототипүүд: библийн Жоб (В. Этов). Яг л Иовын нэгэн адил хямралын байдалд байгаа Р. "сүүлчийн" асуултуудыг шийдэж, дэлхийн шударга бус дэг журмыг эсэргүүцдэг, Иовын хувьд Бурхан эцсийн шатанд R. дээр ирдэг; Байроны босогчдын баатрууд (Корсар, Лара, Манфред)", К.Нодьегийн ижил нэртэй романы баатар Жан Сбогар, эрхэм дээрэмчинба хувь хүн; Гэмт хэргийн зардлаар эд баялаг, алдар нэрийг олж авсан далайн дээрэмчин Ускок (Ж.Санд); Rastignac O. Balzac; Жулиен Сореп Стендал; Медард Хоффман ("Сатаны үрэл"); Фауст; Гамлет; Франц, Карл Мур (Ф. Шиллер. "Дээрэмчид"). Зохиолын ёс зүйн асуудал нь ялангуяа сүүлийн үеийн дүр төрхтэй нягт холбоотой байдаг: Карл Мур, Р. нар өөрсдийгөө ёс суртахууны мухардалд оруулдаг. "Одоогийн тогтолцооноос болж зовж шаналж байсан Карл Мур" гэж Г.Хегел бичжээ.<...>хууль ёсны хязгаараас гадуур. Өөрийг нь хязгаарласан хүлээсийг таслан тэрээр цоо шинэ түүхэн төрийг бий болгож, өөрийгөө үнэнийг сэргээгч, худал хуурмагийг шийтгэдэг өөрөө томилсон шүүгч,<...>Гэхдээ энэ хувийн өшөө авалт нь түүний мэдэлд байгаа арга хэрэгслийн ач холбогдолгүйгээс болж өчүүхэн, санамсаргүй болж хувирч, зөвхөн шинэ гэмт хэрэгт хүргэдэг.

Пушкины Германтай хамт (" Хатан хаан”) Р.-г үйл явдлын өрнөлөөр холбодог: баяжихыг эрмэлздэг ядуу эр Херман, гүнж Р., хөгшин мөнгө зээлдэгч хоёрын тулаан. Херманн ёс суртахууны хувьд Лизавета Ивановнаг алж, Р. үнэндээ Лизавета Ивановнаг (А. Бем) алжээ. Борис Годунов, Сальери Р.-тэй хамт гэмт хэргийн дараа гунигтай эргэлзээ, ёс суртахууны зовлонг авчирдаг; Р.-ийн бослого нь Евгений бослогыг санагдуулдаг. Хүрэл морьтон”, хүн Петербургт хүйтэн, дайсагнасан төрийн цултай тулалдаж зүрхэлсэн. Хэт индивидуализмын сэдэл нь Р.-г Лермонтовын Вадим, Чөтгөр, Печорин (сүүлийнх нь ёс суртахууны туршилтын сэдэл), мөн Гоголын Чартков ("Хөрөг")тэй холбодог. Достоевскийн өөрийн бүтээлийн хүрээнд Р. Ставрогин, Версилов, Иван Карамазов нарын дүр төрхийг урьдчилан таамаглаж, онолын баатруудын цувралыг (Газар доорх тэмдэглэлийн "газар доорх баатар" -ыг дагаж) үргэлжлүүлэв. Үүний зэрэгцээ Р-д "мөрөөдөгчдийн" сэтгэл татам шинж чанарууд байдаг. эрт үеийн бүтээлч байдалДостоевский, түүний мөн чанар нь мэдрэмж, хөршөө энэрэн нигүүлсэх, туслахад бэлэн байх явдал юм ("Эзэгтэй" үлгэрээс Ордынов, "Цагаан шөнө" мөрөөдөгч).

Р. гэдэг нэрийг олж авсан бэлгэдлийн утга: хуваах гэдэг нь салаалсан, өргөн утгаар нь ойлгогддог. Энд Р.-ын ёс зүйн салаалалт (аллага - хөршөө хайрлах, гэмт хэрэг - ухамсрын шаналал, онол - амьдрал), шууд туршлага, өөрийгөө ажиглах - эргэцүүлэл (С. Асколдов). Лхагва Р.-ын аллагын өмнөх "туршилт": Р. хуучин мөнгө зээлдүүлэгч рүү очсон боловч "Бурхан минь, энэ бүхэн ямар жигшүүртэй юм бэ?"<...>. Ийм аймшигт зүйл үнэхээр миний толгойд орж чадах болов уу...” Эцэст нь, дэлхийн дэг журмыг эсэргүүцсэн бослого, Бурханы эсрэг тэмцэл, итгэлийг эрэлхийлэх, Р. даруу байдалд эцсийн ирэлт. Р.-ийн нэр, овог нэр нь мөн бэлгэдлийн шинж чанартай: Р., С.Беловын хэлснээр, төрүүлсэн эх дэлхийг (Родион гэдэг нэр), Романовуудын эх нутгийг "хуваасан" (эвийн нэр: Романович). Нэмж дурдахад, Р.-ийн хагацалтай үзэл суртал, нэгдүгээрт, сүмийн хагарал руу, хоёрдугаарт, Петрийн сүйрлийн шинэчлэлд хүрч, Достоевскийн хэлснээр сэхээтнүүд ба ард түмнийг хагаралдуулж, улмаар саажилтад хүргэсэн. Оросын сүмийн. Хагалах үзэл нь бас нэг үзэл бодолд автсан, фанатизм юм. Нигилист Р.-ын гэмт хэргийн бурууг хачирхалтай Миколка (М. Алтман) үүрч байгаа нь хачирхалтай. Р. эх орон, язгуур угсаа, ёс суртахуунаасаа урваж байсныг Достоевский байнга онцлон тэмдэглэсэн байдаг: Р. эцгийнхээ мөнгөн цагийг (“жишээ”) хөгшин ломбардад ломбардад тавьж, улмаар гэр бүлээсээ татгалзаж байгаа юм шиг; Гэмт хэрэг үйлдээд хүмүүсээс, тэр тусмаа ээж, эгч хоёроосоо “хайч” барьдаг шиг өөрийгөө тасалдаг. Хүн амины хэрэг нь мөн чанартаа "матрицид" (Ю. Карякин).

Р.-ийн дүрийн утга нь "давхардсан" бөгөөд түүнийг хүрээлэн буй дүрүүдийн нүдээр болон уншигч, судлаачдын үнэлгээнд хуваагддаг. Достоевский "давхар" хөрөг зурах арга техникийг ашигладаг: "Дашрамд хэлэхэд тэр гайхалтай царайлаг, үзэсгэлэнтэй хар нүдтэй, хар орос, дунджаас өндөр, туранхай, нарийхан байсан." Аллага, өөрийн онолын талаархи эргэлзээтэй эргэлзээ нь түүний гадаад төрх байдалд сөргөөр нөлөөлсөн: "Р.<...>маш цонхигор, ухаангүй, гунигтай байв. Гаднаас нь харахад тэр шархадсан эсвэл бие махбодийн ямар нэгэн өвдөлтийг тэвчсэн хүн шиг харагдаж байв: хөмсөг нь шилжиж, уруул нь шахагдсан, нүд нь үрэвссэн байв.

Р.-ийн дүрийг Достоевский бэлгэдлийн лейтмотивийн тусламжтайгаар зурсан. R.-ийн санаа нь "хувцасны шүүгээ", "авс" -тай төстэй шүүгээнээс гаралтай. Р. "авс"-аа "дэгээ" дээр хааж, өөрийгөө ертөнцөөс таслав. Гэмт хэрэг гарах мөчид Р. хаалга хаахаа мартсанаа санан яаран дэгээ зүүдэг. Кох хаалгыг татан: "Р. цоожны гогцоонд үсэрч байгаа дэгээ рүү айсан харцаар харж, цоож гарч ирэх вий гэж уйтгартай айдастай хүлээж байв." Р. дахин хүн амины хэрэг үйлдэхээр сүхээр цохиход бэлэн байжээ. Худалдаачин Р.-д ("Алуурчин!") буруутгагдаж эхэлмэгц Р. "түр зуур зүрх нь зогсох шиг болсон; дараа нь дэгээ тасарсан мэт гэнэт цохив. Миколкагийн гэм бурууг нотолсон гэрч нь "шүүхийн зөвлөлийн гишүүн Крюков" (А.Гозенпуд) юм. Порфирий Петрович Р.-ийн авралыг бууж өгөхийг харж байна - зөвхөн ийм байдлаар л Р. "авс" -аас гарч, цэвэр "агаар" балгана ("... бүх хүмүүст агаар, агаар, агаар хэрэгтэй, эрхэм ээ" ).

Р.-ийн дүр төрхтэй холбоотой орон зайн байр зүй нь Р.-ийн хямрал, уналт, сэргэн мандалтыг гэрчилдэг: “босго” (босго дээр шийдвэр гаргах), шат (Р. бэлгэдлийн хувьд эсвэл там руу буудаг - 13 алхам доошоо буудаг. хувцасны шүүгээ, эсвэл хүмүүс болон Бурхан руу өгсдөг), "сансрын аршин" ("Гэхдээ би сансрын аршин дээр амьдрахыг аль хэдийн зөвшөөрсөн!"), Гэгээнээс авсан панорама, онолтой төстэй онолуудыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. -ийн Р.

Р.-ын дүр төрх нь "антропоцентрик" (Н. Бердяев): романы бүх баатрууд Р.-д татагддаг, тэд түүнд нэг талыг барьсан үнэлгээ өгдөг. (Свидри-гайловын хэлсэн үгийг харьцуулж үзээрэй: "Родион Романович хоёр замтай: духан дээр нь сум, эсвэл Владимиркагийн дагуу.") Р.-д хоёр хүн байдаг: "гуманист ба хувь хүн" ( В. Этов). Хувь хүн Алена Ивановнаг сүхний бөгсөөр хөнөөдөг (хувь заяа өөрөө Р.-ийн амьгүй гарыг түлхэж байгаа мэт); цусанд будагдсан Р. хоёр загалмай, дүрс, түрийвч бүхий хөгшин эмэгтэйн цээжин дэх утсыг сүхээр зүсэж, улаан өнгийн багц дээр цуст гараа арчив. Харгис хэрцгий логик нь өөрийн онолын хувьд гоо зүй гэж үздэг Р.-г Лизаветаг сүхний ирмэгээр хагалахад хүргэдэг - Р. цуст аллагын амтанд орох нь гарцаагүй. Р. олзоо чулуун дор нуудаг. Тэрээр "цусны дээгүүр гишгээгүй", "супер хүн" болоогүй, харин "гоо зүйн бөөс" болон гарч ирсэн ("Би хөгшин эмэгтэйг алсан уу? Би амиа хорлосон ..."), гэж харамсаж байна. тэр тарчлаан зовоож байгаадаа тарчлааж байна, учир нь Наполеон зовохгүй байх байсан, учир нь "Египт дэх армийг мартсан"<...>Москвагийн кампанит ажилд хагас сая хүн зарцуулсан. Ёс суртахууны хөдлөшгүй хуулийг үгүйсгэсэн онолынхоо мухардлыг Р. ухаардаггүй бөгөөд түүний мөн чанар нь “бүх хүний ​​зан чанарЭнэ бол хамгийн дээд бунхан бөгөөд энэ хүний ​​ёс суртахууны гавьяа юу байхаас үл хамааран хэн ч бусдын гарт хэрэгсэл болж чадахгүй бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн зорилго юм ... ". Р. ёс суртахууны ухамсар, "ухамсар, ёс суртахууны хуулийг зөрчсөнийхөө төлөө түүнээс өшөө авдаг" (М.Туган-Барановский) учир ёс суртахууны хуулийг зөрчиж, унажээ. Нөгөөтэйгүүр, Р. өгөөмөр, эрхэмсэг, өрөвч сэтгэлтэй, өвчтэй нөхөртөө хамгийн сүүлчийн арга замаар тусалдаг; өөрийгөө эрсдэлд оруулж, хүүхдүүдийг галын галаас аварч, ээжийнхээ мөнгийг Мармеладовын гэр бүлд өгч, Соняг Лужингийн гүтгэлгээс хамгаалдаг; түүнд сэтгэгч, эрдэмтэн (Ф. Евнин) бий болсон. Порфирий Петрович Р.-д "агуу сэтгэлтэй" гэж хэлж, Р.-г "нар"-тай ("Нар бол, хүн бүр чамайг харах болно"), санааныхаа төлөө цаазлагдах гэж буй Христэд итгэгчидтэй харьцуулав.

Р.-ийн онолд нэгэн адилаар Р.-ийн зөрчилтэй ёс суртахууны болон оюун санааны бүх шинж чанарууд төвлөрсөн байдаг.Юуны өмнө Р.-ийн төлөвлөгөөний дагуу түүний онол нь супер бие хүн бөгөөд хүн бүр нь хүн юм гэж заасан байдаг. нийгмийн шударга бус байдалзүйлсийн дарааллаар: Мармеладовын Сонечкагийн золиослолын тухай түүх (Мармеладовын хүүхдүүдийг тэжээхийн тулд Соня самбарт очдог) Р.-ийн сэтгэлд түүний төлөө Лужинтай гэрлэсэн Дуня Раскольниковагийн амиа золиослосонтой холбоотой байдаг, Р.: " ... мөнхийн СонечкаДэлхий зогсож байхад!"; "Хөөе Соня! Гэсэн хэдий ч тэд ямар сайн худаг ухаж чадсан бэ! мөн таашаал аваарай<...>Бид уйлж, дассан. Муухай хүн бүх зүйлд дасдаг! R. өрөвч сэтгэл, даруу байдал, золиослолыг үгүйсгэж, бослогыг сонгодог. Үүний зэрэгцээ, хамгийн гүн гүнзгий өөрийгөө хууран мэхлэх нь (Ю. Карякин) түүний гэмт хэргийн сэдэлд оршдог: хүн төрөлхтнийг хортой хөгшин эмэгтэйгээс ангижруулах, хулгайлсан мөнгөө эгч, ээждээ өгөх, улмаар Дуняг дур булаам шалбаагнаас аврах явдал юм. болон Свидригайлов нар. Нэг "муухай хөгшин эмэгтэйн" үхлийн тусламжтайгаар хүн төрөлхтнийг баярлуулж болох юм шиг энгийн "арифметик" гэж өөрийгөө итгүүлдэг. Өөрийгөө хуурч мэхлэхийн эсрэг гэмт хэргийн гол сэдэл нь хувиа хичээсэн явдал юм: Р.-ийн "Наполеон" цогцолбор.Амьдрал өөрөө Р.-ийн касуистизмтэй сөргөлдөөнд ордог. Аллагын дараа Р.-ийн өвчин нь ухамсрын өмнө хүмүүсийн тэгш байдлыг харуулдаг, энэ нь ухамсрын үр дагавар, өөрөөр хэлбэл хүний ​​оюун санааны мөн чанарын физиологийн илрэл юм. Настася шивэгчин уруулаараа дамжуулан хүмүүс Р.Р-ын "давхар" Лужин, Свидригайлов нарын гэмт хэргийг шүүж, түүний гоо зүйн онолыг гуйвуулж, дуурайж, Р. ертөнц ба хүний. Р.-ийн "ихэр"-ийн онолууд Р.Шүүгч Р.Лужингийн "ухамсарт эгоизм"-ийн онол (Достоевскийн И.Бентам, Н.Чернышевский ба утопист социалистуудын үзэл санааг элэглэсэн) Р. : "Тэгээд тэдний дөнгөж сая номлосон үр дагаврыг нь авчирч, хүмүүсийг нядлах боломжтой болж байна ... "Свидригайлов Р.-ийн гэмт хэргийн талаар олж мэдээд түүнийг нүгэл үйлдсэн дүү шигээ үзэж, Р-г гуйвуулж байна. .-ийн "ямар нэгэн төрлийн нүд ирмэх, хөгжилтэй хууран мэхлэх маягтай" эмгэнэлт мэдүүлэг. Эцэст нь Порфири Р.-тай хийсэн маргаан (харьц. Порфиригийн "онцгой"-ыг "ердийн"-ээс хэрхэн ялгах талаар тохуурхсан нь: "энд жишээ нь, тусгай хувцас авах, ямар нэгэн зүйл өмсөх боломжтой юу, тэнд наасан уу, эсвэл юу вэ? , юу вэ? ..") болон Р.-ийн зальтай диалектикийг тэр дор нь таслан зогсоосон Сонягийн үгс түүнийг наманчлалын замд оруулахад хүргэв: "Би зөвхөн Соня, хэрэггүй, муухай, хорон санаатай бөөс алсан." - "Энэ хүн бол бөөс!" Соня Р.-д Лазарын амилалтын тухай сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлийг уншиж (Лазар шиг Р. "авс дээр" дөрөв хоног байна), Р.-д загалмайгаа өгч, Лизаветагийн кипарис загалмайг өөртөө үлдээж, хэнтэй нь хамт алсан. тэд загалмай солилцов. Ийнхүү Соня Р.-д эгчийгээ хөнөөсөн гэдгээ ойлгуулав, учир нь бүх хүмүүс Христийн ах, эгч нар юм. Р. Сонягийн уриалгыг хэрэгжүүлдэг - талбай дээр очиж, өвдөг сөгдөн, бүх хүмүүсийн өмнө наманчлах: "Үүнийг хүлээн авч, өөрийгөө гэтэлгэхийн тулд зовж шаналж байна ..."

Достоевский Пушкины тухай хэлсэн үгэндээ II Александрыг алах оролдлого (Каракозовын буудлага) зохион байгуулсан нигилист хувьсгалчид болон улс даяар айдас төрүүлсэн эрх баригчдад хандан: "Өөрийгөө даруу бай, бардам хүн! тэгээд та харах болно шинэ амьдрал!" (И.Волгин) Р.-ийн талбай дээр наманчлах нь эмгэнэлтэй бэлгэдлийн шинжтэй бөгөөд эртний бошиглогчдын хувь заяаг санагдуулам, олны тохуурхалд автсан байдаг. Шинэ Иерусалимын зүүдэнд мөрөөдөж буй итгэлийг Р.-г олох нь маш урт зам юм. Ард түмэн Р.-ын гэмшсэн чин сэтгэлд итгэхийг хүсэхгүй байна: “Хараач, ташуурдчихлаа!<...>Ах дүү нар аа, тэр бол Иерусалим руу явж, эх орондоо баяртай гэж хэлж, дэлхий даяар мөргөж, нийслэл Санкт-Петербург хот болон түүний хөрсийг үнсэж байна "(Порфирийн асуултыг харна уу: "Тэгэхээр та Шинэ Иерусалимд итгэдэг үү?" Мөн Гоголын эсэргүүцэл: Петербург - Иерусалим). Хүн төрөлхтнийг алах хүслээр халдварласан "трихинууд"-ын тухай Р.-ын сүйрлийн мөрөөдлийн дараа Р.-ийн итгэлд хүрч, "онол"-оос татгалзах нь хүнд хөдөлмөр дунд өрнөдөг. Түүнийг дагасан Сонягийн золиослолын хайраар Р. дэлхийнэн даруй өөр гэрлээр гэрэлтэж, ялтнууд Р.-д зөөлөрч, Сонягийн түүнд өгсөн сайн мэдээнд гараа сунгаж, "унасан хүн" дахин амилах болно.

1. Раскольников Родион Романович

Раскольников. Овог нь schismmatic гэсэн хочноос үүссэн. Шишматик бол үндсэн хэсгээсээ салсан, хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнээс гажсан зан авиртай хүн юм. Магадгүй түүний үр удам сүмээс салсан байх.

Родион гэдэг нэр нь түүний тээгч нь хүчтэй, хүчтэй, өөртөө итгэлтэй, тайван, үндэслэлтэй гэсэн үг юм. Насанд хүрэгчдийн зохиолууд нь ихэвчлэн нууцлагдмал байдаг бөгөөд тэдгээрт орохыг зөвшөөрдөггүй дотоод ертөнцдотны хүмүүс ч гэсэн.

Романовичийн овог нэр нь энэ овог нэрийг эзэмшдэг хүн импульс, харилцахад хэцүү гэсэн үг юм.

2. Раскольникова Пульчерия Александровна Романовна

Пульчерияг Грек хэлнээс үзэсгэлэнтэй гэж орчуулдаг. Энэ бол тэвчээртэй, зөрчилдөөнгүй, зохион байгуулалттай, шударга эмэгтэй юм.

Энэ дунд нэрийг авсан эмэгтэй ажилсаг, сайхан сэтгэлтэй, бардам, зөрүүд байдаг.

3.Раскольникова Авдотоя Романовна

Нэрийн утга. Авдотя - "таашаал". Ийм нэртэй эмэгтэй бол бие даасан, бие даасан, өөртөө итгэлтэй хүн бөгөөд зорилготой, шаргуу хөдөлмөр нь түүнд зорилгодоо хүрэхэд тусалдаг.

Эцгийн нэрийн утга. Романовна овогтой эмэгтэй бардам, хийсэн зүйлдээ хэзээ ч харамсдаггүй, дуулгавартай байдаг.

4.Мармеладов Семён Захарович

Эрэгтэй нэрСемён "Бурханыг сонсож байна". Семён нь сайхан сэтгэл, эрч хүч, бардам зан чанарыг эзэмшдэг. Тэр зөөлөн, зөрүүд, мэдрэмжтэй.

Дадал зуршил тогтворгүй, өөрийгөө тэжээхийг хүсдэггүй, амьдралд өөрчлөлт ороход хэцүү байдаг.

5. Мармеладова София Семёновна

Мармеладова, өөрөөр хэлбэл чихэрлэг, баатарт ийм овог нэр өгч, зохиолч, магадгүй дүрслэлийн утгатүүний амьдрал гэж нэрлэдэг.

Эмэгтэй нэрСофия (мэргэн ухаан). Софиягийн зан чанар нь ноцтой байдал, нэгэн зэрэг импульс байдлаараа ялгагдана. Энэ нэртэй эмэгтэй хөдөлгөөнтэй, идэвхтэй, их зүйлд хүрэхийг эрмэлздэг, цаг тухайд нь байх болно.

Ийм овог нэр бүхий эмэгтэй өөрөө өөрийгөө хамгаалж чаддаг, үүнээс гарах арга замыг мэддэг зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал, авхаалжтай, мэдрэмжтэй.

6. Мармеладова Катерина Ивановна

Катерина (цэвэр, өө сэвгүй), тэр эрч хүчтэй, бардам, бардам, хэмнэлттэй, шуналтай, найдвартай.

7. Разумихин Дмитрий Прокофьевич

Разумихин - үндэслэлтэй, ухаалаг, ойлгодог, ухаантай хүн. Бусадтай ямар нэг зүйлийг бодож, туршлагаа бусдад дамжуулахыг хичээ.

Дмитрий гэж нэрлэ. Дмитрийгийн зан чанар нь практик, нөхөрсөг байдал, бизнес эрхлэх сэтгэлээр ялгагдана. Дүрмээр бол энэ бол нээлттэй, эрсдэлд дургүй, маш авьяастай хүн юм.

Хүн өөртөө өндөр зорилго эсвэл хэд хэдэн зорилтыг нэгэн зэрэг тавьдаг, найдвартай хүн, тогтвортой.

8. Заметов Александр Григорьевич

Заметов бүх төрлийн жижиг зүйлийг анзаарах хандлагатай, авхаалжтай, анхааралтай хүн юм.
Александр (Грек "зоригтой хамгаалагч"). Тэр өөрөө бүх зүйлд хүрэхийг хичээдэг, бас эрэгтэйлэг, зоригтой, хүч чадалтай.

Григорьевич овогтой эрчүүд тайван, эелдэг, гэхдээ зальтай байдаг.

9. Свидригайлов Аркадий Иванович

Аркадий бол жирэмсэлсэн үлгэр жишээ хүн юм амьдралын энергимөн хүмүүсийг хайрлах, өрөвдөх сэтгэл, хүндэтгэлийг төрүүлдэг, зоригтой, санаачлагатай, хариуцлагатай.

Иванович тайван, тэнцвэртэй, бодолтой байдаг.

10. Марфа Петровна

Марта эмэгтэй нэр нь "хатагтай", "эзэгтэй" гэсэн утгатай бөгөөд Мартагийн дүр нь тэсвэр тэвчээр, шийдэмгий байдал, шулуун шударга байдал, зөрүүд байдал зэрэг хүчтэй шинж чанаруудаар дүүрэн байдаг.

Петровна - Цочромтгой, шулуун шударга, зарчимч, болгоомжтой. Харилцааны хувьд хялбар, хөгжингүй хошин шогийн мэдрэмжтэй. Сайн, бусад хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэл рүү явдаг.

11. Лужин Петр Петрович

Өмнө нь усан сангуудыг шалбааг гэж нэрлэдэг байсан тул усан сангийн дэргэд амьдардаг хүн энэ овог нэрийг авах боломжтой байв.

Петрийн зан чанар нь ямар ч гайхалтай шинж чанараараа ялгагддаггүй: тэр бол энгийн, бие даасан, бага зэрэг сандарсан хүн юм.

Петровичи бол зөрчилдөөнтэй, зальтай, зөрүүд, хувиа хичээсэн байдлыг үгүйсгэх аргагүй юм.

12. Алена Ивановна

Алена эрт дээр үеэс нарлаг, үзэсгэлэнтэй, эелдэг зүйлтэй холбоотой байдаг.

Ивановна хэмээх овогтой эмэгтэйчүүд эрч хүчтэй, болгоомжтой байдаг. Харилцааны хувьд энгийн, чин сэтгэлээсээ, туслахад бэлэн байдаг.

13. Порфирий Петрович

Порфири хэмээх эрэгтэй нэр нь Грекийн "порфири" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд "час улаан" гэсэн утгатай.

Порфирийн дүр нь энгийн бөгөөд тэнцвэртэй байдаг. Энэ нь ихэвчлэн маш их байдаг хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, тайван, хүн.

Петрийн зан чанар нь ямар ч гайхалтай шинж чанараараа ялгагддаггүй: тэр бол энгийн, бие даасан, амбицтай, бага зэрэг сандарсан хүн юм.

14. Лизавета

Элизабет бол бүх амьдрал нь түүний сэтгэл хөдлөлд захирагддаг амбицтай эмэгтэй юм. Ихэвчлэн тэр тэднийг хэрхэн хязгаарлахаа мэддэг, заримдаа тэр түрүүлж, бодлогогүй үйлдэл хийдэг.

15. Зосимов

Зосимов - амьд, эрч хүчтэй, хөгжилтэй

(магадгүй)

Родион Романович Раскольников- Федор Михайлович Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы гол дүр.

Нэвтэрхий толь бичиг YouTube

1 / 2

✪ #БизнесийнТаавар 04. ХАРИУЛТ. Ялагчид Денис Кудинов, Родион Раскольников нар.

✪ Федор Михайлович Достоевский 1\2, Гэмт хэрэг ба шийтгэл, хураангуйаудио ном сонсох

Хадмал орчуулга

Роман дахь Раскольников

Раскольников нь Санкт-Петербург хотын хуулийн ангийн оюутан байсан бөгөөд хөрөнгө мөнгөгүйн улмаас их сургуульд суралцахаа орхихоос өөр аргагүй болсон юм. Хэт ядуу амьдарч байна.

“Тэр хүүгийн төлөө мөнгө өгдөг нэрт зөвлөх настай эмэгтэйг алахаар шийджээ.

Хөгшин эмэгтэй тэнэг, дүлий, өвчтэй, шуналтай, асар их ашиг сонирхлыг татдаг, бузар муутай, бусдын насыг булааж, ажилчдаа тарчлаадаг. эмэгтэй дүү. "Тэр юу ч биш", "Тэр юуны төлөө амьдардаг вэ?", "Тэр ядаж хэн нэгэнд хэрэгтэй юу?" гэх мэт. .

"Юмны өртгөөс дөрөв дахин бага мөнгө өгдөг, сард тав, бүр долоон хувь авдаг гэх мэт." ( ).

Гэсэн хэдий ч тэрээр ээжээсээ эгч нь тодорхой ноён Лужинтэй гэрлэх гэж байгаа тухай захидал хүлээн авах хүртэл гэмт хэргийн шийдвэр гаргадаггүй. Эгч нь ирээдүйн нөхрөө хайрладаггүй, харин гэр бүлийн сайн сайхны төлөө өөрийгөө золиосолж, тэр дундаа Раскольниковын төлөө өөрийгөө золиослодог гэдгийг ухаарч, хөгшин эмэгтэйн орон сууцанд заль мэх хийж, түүнийг алж, дээрэмджээ. нэг байранд санамсаргүй гэрчийг хөнөөсөн.

Хүмүүс хуваагддаг гэсэн онолыг нь эзэмшсэн жирийн хүмүүс, урсгалын дагуу явж, Наполеон шиг бүх зүйлийг зөвшөөрдөг хүмүүс, Раскольников аллагын өмнө өөрийгөө хоёрдугаар ангилалд багтдаг гэж үздэг; Гэсэн хэдий ч аллагын дараа тэрээр эхнийхтэй бүрэн холбоотой гэдгээ олж мэдэв.

Гадаад төрх

Дашрамд хэлэхэд тэр гайхалтай царайлаг, үзэсгэлэнтэй хар нүдтэй, бараан орос, дунджаас өндөр, туранхай, нарийхан байсан ... Тэр маш муу хувцасласан байсан тул өөр нэг танил хүн ч гэсэн гадаа гарахаас ичдэг байв. өдрийн цагаар ийм ноорхой хувцастай гудамж.

Прототипүүд

1. Герасим Чистов.

1865 оны 1-р сард Москвад өөрийн эзэгтэй, жижиг хөрөнгөтний Дубровинаг дээрэмдэхийн тулд хоёр хөгшин эмэгтэйг (тогооч, угаагч) сүхээр хөнөөсөн бичиг хэргийн ажилтан, хагацалтай, 27 настай. Төмөр авдарнаас мөнгө, мөнгө, алтлаг зүйлсийг хулгайлсан. Нас барсан хүмүүсийг янз бүрийн өрөөнүүдэд цустай байсан (Голос сонин, 1865, 9-р сарын 7-13) олжээ.

2. A. T. Неофитов.

Москвагийн дэлхийн түүхийн профессор, Достоевскийн авга эгч, худалдаачин А.Ф.Куманинагийн эхийн хамаатан бөгөөд Достоевскийн хамт түүний өв залгамжлагчдын нэг юм. Неофитов 5 хувийн дотоод зээлийн тасалбарыг хуурамчаар үйлдсэн хэрэгт холбогдсон (Раскольниковын оюун ухаанд агшин зуур баяжуулах сэдлийг харьцуулна уу).

Хүний амийг хөнөөх нь "нэг шил дарс уух"-тай ижил байсан Францын гэмт хэрэгтэн; Ласенер өөрийн гэмт хэргүүдийг зөвтгөхийн тулд шүлэг, дурсамж бичиж, түүнд "нийгмийн золиос", өшөө авагч, утопист социалистуудаас түүнд дэвшүүлсэн хувьсгалт санааны нэрээр нийгмийн шударга бус байдлын эсрэг тэмцэгч гэдгээ нотолсон. 1830-аад оны Ласенерийн шүүх хурал Достоевскийн "Цаг" сэтгүүлийн хуудсан дээр, 1861, № 2).

Уран зохиолын шүүмжлэгчид дүрийн тухай

Раскольниковын түүхэн прототипүүд

Михаил Бахтин Раскольниковын дүрийн түүхэн үндсийг дурдаж, мэдэгдэхүйц засвар хийх шаардлагатай байгааг тэмдэглэв: бид өөрсдийнхөө тухай гэхээсээ илүү эдгээр хүмүүсийн "үзэл бодлын дүр төрх" -ийн талаар илүү их ярьж байгаа бөгөөд эдгээр санаанууд өөрчлөгддөг. Достоевскийн эрин үеийн онцлог шинж чанаруудын дагуу олон нийтийн болон хувь хүний ​​ухамсарт.

1865 оны 3-р сард Францын эзэн хаан III Наполеоны "Юлий Цезарийн амьдрал" ном хэвлэгдэн гарч, "хүчтэй хүн" жирийн хүмүүст заавал байх ёстой ёс суртахууны хэм хэмжээг "цусны өмнө ч зогсолтгүй" зөрчих эрхтэй байв. хамгаалж байна. Энэ ном Оросын нийгэмд ширүүн маргаан үүсгэсэн бөгөөд Раскольниковын онолын үзэл суртлын эх сурвалж болсон юм. Раскольниковын дүрийн "Наполеоны" шинж чанарууд нь А.С.Пушкины тайлбарт Наполеоны дүрийн нөлөөллийн ул мөрийг агуулсан нь дамжиггүй (эмгэнэлт сүр жавхлан, жинхэнэ өгөөмөр сэтгэл, асар их эгоизмын зөрчилдөөнтэй холимог нь үхлийн үр дагавар, сүйрэлд хүргэдэг. шүлэг "Наполеон", "Баатар") гэх мэт, Гэсэн хэдий ч, мөн эпигон "Наполеонизм" Орос дахь дардас ("Бид бүгд Наполеоныг харж байна" - "Евгений Онегин"). Наполеонтой нууцаар ойртож байсан Раскольниковын хэлсэн үгийг харьцуулж үзээрэй: "Зовлон, шаналал нь өргөн ухамсар, гүн зүрхэнд үргэлж зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Үнэхээр агуу хүмүүс энэ дэлхий дээр маш их гунигтай байх ёстой гэж надад санагдаж байна. Порфирий Петровичийн "Одоо Орост хэн өөрийгөө Наполеон гэж бодохгүй байна вэ?" гэсэн өдөөн хатгасан, ёжтой хариултыг харьцуулж үзээрэй. Заметовын хэлсэн үг нь бүдүүлэг "жирийн" болсон "Наполеонизм"-ийн галзуурлыг элэглэж байна: "Өнгөрсөн долоо хоногт манай Алена Ивановнаг сүхээр хөнөөсөн Наполеон мөн үү?"

Достоевскийн нэгэн адилаар "Наполеоны" сэдвийг Л.Н.Толстой (Андрей Болконский, Пьер Безухов нарын "Наполеоны" амбиц ба "Наполеонизм"-д бүрэн урам хугарах) шийджээ. Мэдээжийн хэрэг Достоевский Н.В.Гоголийн (Чичиков профайл дээр - бараг Наполеон) барьж авсан Наполеоны дүрийн комик талыг харгалзан үзсэн. "Супер хүн" гэсэн санааг эцэст нь Петрашевскийн (В.Семевский) номын санд байсан М.Стирнерийн "Цорын ганц ба түүний өмч" номонд боловсруулсан бөгөөд Раскольниковын онолын өөр нэг эх сурвалж болсон. Учир нь Порфирий Петровичийн задлан шинжилсэн түүний нийтлэлийг "нэг номын тухай" бичсэн: энэ нь Стирнер (В. Кирпотин), Наполеон III (Ф. Евнин) эсвэл Т.де Квинсигийн "Аллага нь торгуулийн нэг" гэсэн зохиол байж болно. урлаг” (А. Алексеев). Мохаммед Хира агуйд шинэ итгэл төрөхийн зовлонг амссантай адил Раскольников "санаа хүсэл тэмүүлэлтэй" (Дэслэгч Поудерын хэлснээр Раскольников "даяанч, лам, даяанч") гэж үздэг. өөрөө бошиглогч, "шинэ үг"-ийн тунхаглагч. Раскольниковын хэлснээр Магометийн хууль бол эрх мэдлийн хууль юм: Магомет Раскольников сэлмээр бэлэглэж, батерейнаас буудаж байна ("баруун ба гэм буруутай"). Магометийн хүнийг "чичирч буй амьтан" гэсэн илэрхийлэл нь романы лейтмотив, Раскольниковын онолын нэгэн төрлийн нэр томъёо болж, хүмүүсийг "ердийн" ба "онцгой" гэж хуваадаг: "Би чичирч байгаа амьтан уу эсвэл надад эрх бий юу?< …>"Чичирч буй" амьтанд Аллах тушааж, дуулгавартай дагаарай!" (Харьцуул: "Би чиний Эзэнээс туг далбаатай ирсэн. Аллахаас эмээж, надад дуулгавартай бай" - Кор., 2,44,50). Мөн харьцуул А.С.Пушкин: "Өнчин хүүхдүүдээ хайрла, Коран судар минь // Чичирч буй амьтанд номло" (В. Борисова). Достоевскийн хувьд Христ, Мохаммед нар бол антиподууд бөгөөд Раскольников Бурханаас холдсон тул Соня Мармеладова хэлэхдээ: "Чи Бурханыг орхисон, Бурхан чамайг цохиж, чамайг чөтгөрт урвасан!".

Раскольниковын уран зохиолын өмнөх хүмүүс

• Библийн ажил (В. Этов). Яг л Иов шиг Раскольников хямралын үед "сүүлийн" асуултуудыг шийдэж, дэлхийн шударга бус дэг журмыг эсэргүүцдэг. Зохиолын төгсгөлд Достоевский Раскольниковыг Иовын нэгэн адил Бурханыг олох болно гэж хэлсэн.

• Корсар, Лара, Манфред - Лорд Байроны босогч баатрууд.

• Жан Сбогар - баатар ижил нэртэй романШ. Нодьер, эрхэм дээрэмчин, хувь хүн.

• Гэмт хэргийн зардлаар эд баялаг, алдар нэрийг олж авсан далайн дээрэмчин Жорж Санд романы Ускок.

• Растинак О.Бальзак.

• Стендалийн "Улаан хар" киноны Жулиен Сорел.

• Медард бол Хоффманы "Сатаны үрэл" романы баатар юм.

• Фауст бол Гётегийн эмгэнэлт жүжгийн баатар юм.

• Гамлет - Гол дүрШекспирийн эмгэнэлт явдлууд.

• Франц, Карл фон Мур нар бол Ф.М.Достоевскийн дуртай бүтээлүүдийн нэг болох Ф.Шиллерийн "Дээрэмчид" жүжгийн дүр юм.

Зохиолын ёс зүйн асуудал нь ялангуяа сүүлийн үеийн дүр төрхтэй нягт холбоотой байдаг: Карл Мур, Раскольников нар өөрсдийгөө ёс суртахууны мухардмал байдалд оруулдаг. "Карл Мур" гэж бичжээ

Ф.М.Достоевский - агуу хүнтэр цагаас хойш хүн болгонд нэрийг нь мэддэг зохиолч сургуулийн вандан сандал. Түүний хамгийн алдартай зохиолуудын нэг бол "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" юм. Достоевский хүн амины хэрэг үйлдсэн оюутны тухай түүхийг бичсэн бөгөөд үүний дараа тэрээр аймшигтай шийтгэл хүлээсэн боловч хуулийн дагуу биш, харин ёс суртахууны хувьд. Раскольников өөрийгөө тарчлааж байсан ч зөвхөн өөрөө ч төгс биш байсан. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы Раскольниковын гэр бүл мөн гол дүрийн үйлдлээс болж зовж шаналж байв.

Зохиолын нэрийн утга

"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" - гайхалтай романс, сая сая уншигчид, сонгодог зохиолыг хайрлагчид байлдан дагуулсан. Нэрийг нь хэлэх шаардлагагүй гүн утгатайболон ажлын агуулга.

Достоевский анхнаасаа романдаа өөр нэр өгөхийг хүсч байсан бөгөөд зохиолоо бичиж дуусах шатандаа "Гэмт хэрэг ба шийтгэл"-ийг гаргаж ирсэн нь чухал юм. Энэ романыг өөр нэрээр төсөөлөхийн аргагүй болсон гэж хэлэх ёстой, учир нь энэ нь агуу сонгодог зохиолын санааг бүхэлд нь тусгасан одоогийн зохиол юм.

Эхлээд гэмт хэрэг, дараа нь шийтгэл. Заримдаа хүний ​​хувьд энэ нь ёс суртахууны шийтгэл шиг тийм ч аймшигтай биш гэдгийг Достоевский онцлон тэмдэглэхийг хүсчээ. Раскольников түүний бүрэн байдлыг мэдэрч, өөрийгөө "шийтгэх" нь ямар аймшигтай болохыг ойлгов.

Зөвхөн Родион ёс суртахууны шийтгэлийг амсах нь хичнээн хэцүү болохыг мэдэрсэн гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь Раскольниковын гэр бүл ойр дотны хүмүүс, хамаатан садныхаа үйлдлээс болж хичнээн их зовж шаналж болохыг мэдэрсэн.

Родион Раскольников

Ф.М.Достоевский зохиолынхоо гол дүрийг эхний хуудаснаас нь эхлэн уншигчдад танилцуулахаар шийджээ. Зохиолч Раскольниковын дүр төрхийг "Тэр гоолиг, царайлаг, өндөр нь дунджаас дээгүүр, нүд нь том, үзэсгэлэнтэй байсан" гэж дүрсэлсэн байдаг. Зохиолын гол баатар ядуу худалдаачны гэр бүлд өссөн.

Зохиолч Раскольников үргэлж муу хувцасладаг байсан тул өөр хэн ч ийм "өөдөс" гадуур явахгүй байхыг илүүд үздэг гэж тэмдэглэжээ. Зохиолын баатрын аав нас барж, ар гэрийнхэн нь маш хүнд байдалд байгаа юм. Раскольниковын эгч санхүүгийн хүнд байдлаас аврахын тулд захирагчийн ажилд орохоос өөр аргагүй болсон бөгөөд Родион ээжийнхээ илгээсэн мөнгөөр ​​амьдрах ёстой байв. Гэсэн хэдий ч хөрөнгө хүрэлцэхгүй байсан тул залуу хувийн хичээл зааж эхлэв. Ийм хүнд нөхцөл байдал Родионыг их сургуульд сургуулиа орхиход хүргэв.

Раскольниковын гэр бүлийн түүх Родионы амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Ядуурал нь гол дүрийн амьдралд тохиолдсон олон золгүй явдлыг үүсгэсэн гэж хэлэх нь зүйтэй болов уу. Гэсэн хэдий ч бүх зүйлийг үл харгалзан Родион гэр бүлдээ маш их хайртай байсан бөгөөд түүний төлөө амиа өгөхөд бэлэн байв.

Раскольниковын ээж

Пульчерия Александровна бол хүүгээ бүх зүрх сэтгэлээрээ хайрладаг Родионы ээж юм. Тэрээр эгэл жирийн орос эмэгтэй бөгөөд сайн хүн төдийгүй хүүхдүүдийнхээ энхрий, энхрий ээж байсан юм. Зохиолч уншигчдад Пулчерия хэдий наснаас үл хамааран сайхан харагдаж байсныг, мөн муухай, эмх замбараагүй хувцастай байсныг харуулжээ.

Гол дүрийн ээж нь дуулгавартай байсан бөгөөд үргэлж олон зүйлийг зөвшөөрч чаддаг байв. Гэсэн хэдий ч, тэр байсан ч гэсэн шударга хүняг энэ шинж чанар нь түүнд өөрийг нь хөндлөн гарахыг зөвшөөрдөггүй байв.

"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь Раскольниковын гэр бүл уншигчдад ядуу, гэхдээ шударга хүн мэт харагдаж байв. Гишүүд бие биенийхээ төлөө юу ч хийхэд бэлэн байсан.

Родионы эгч

Дуня бол Раскольниковын хайртай эгч юм. Тэр болон түүний дүүгийн хооронд удаан хугацааны туршид найрсаг харилцаатай байсан гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу. Дуня Родион болон түүний ээжийг маш их хайрладаг байсан тул гэр бүлээ ядуурлаас аврахын тулд Лужинтай гэрлэхээр шийджээ. Тэрээр Раскольниковыг их сургуульд үргэлжлүүлэн суралцаж, ирээдүйн нөхөртэйгээ хамт ажиллахыг хүссэн.

Гэсэн хэдий ч Родион эгчийгээ Лужинтай гэрлэхээс татгалзав, учир нь тэр шуналтай, үл тоомсорлосон эрхэм байв. Удалгүй Дуня Разумихинтэй гэрлэсэн - хамгийн сайн найзТэдний жижиг гэр бүлийн нэг хэсэг болсон Раскольников.

"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы Раскольниковын гэр бүл маш найрсаг. Гишүүд нь замдаа тулгардаг бүх бэрхшээл, саад бэрхшээлийг үл харгалзан тэд хамтдаа байж, бие биедээ туслахыг хичээдэг.

Родион Раскольниковын эцэг

Достоевский Родионы эцгийн талаар нэг их ярихгүй байхаар шийдсэн гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу. Өрхийн тэргүүн нас барсан нь л мэдэгдэж байна. Түүнийг нас барсны дараа Пулчерия болон түүний бага насны хүүхдүүд амьжиргаагаа залгуулахаас өөр аргагүйд хүрсэн бөгөөд энэ нь тэдэнд амаргүй байв.

Раскольниковын гэр бүлтэй холбоотой. Дунягийн үйлдэл

Раскольниковын гэр бүл маш найрсаг, хайраар дүүрэн байсныг давтан хэлэх ёстой. Баатруудын дүр төрх нь тэд бүгд бие биенийхээ төлөө бүх зүйлд бэлэн байсныг тодорхой харуулж байна. Ээж нь хүүхдүүддээ хайртай байсан бөгөөд тэд ч түүнд хайртай байсан.

Раскольниковуудын бие биедээ хүндэтгэлтэй ханддагийг романы эхнээс харж болно. Аавыгаа нас барсны дараа тэднийг бүрэн ядуу зүдүү байдалд үлдээхэд ээж, Дуня, Родион нар гэр бүлээ бага ч болов тэжээхийн тулд мөнгө олох гэж тэмцэж байв. Гол дүрийн эгч Лужинтай гэрлэхээр шийдэн маш их золиослол хийсэн. Дуня гэр бүлээ ядуурлаас аврахын тулд юуны түрүүнд түүнтэй гэрлэхийг хүссэн. Энэ үйлдэл нь Раскольников ээж, эгчтэйгээ маш дотно байсан тул тэд асар их золиослол хийхэд бэлэн байсныг харуулж байна.

Ядуу боловч найрсаг Раскольниковын гэр бүл. Родионы үйлдлийн тайлбар

Хэдийгээр Родион гэмт хэрэгтэн байсан ч Достоевский түүнийг хайртай хүмүүс, хайртай хүмүүсээс нь салгасангүй. Үүнийг Раскольниковын гэр бүл баталж байна. Энэ гэр бүлийн гишүүдийн онцлогоос харахад тэд саад бэрхшээл, зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан бие биедээ хамгийн ойр, хамгийн хайртай хүмүүс хэвээр байсаар ирсэн.

Родион гэр бүлтэйгээ холбоотой байсныг Родион Дуня, Лужин хоёрын удахгүй гэрлэх гэж байгааг мэдсэн нөхцөл байдал нотолж байна. Раскольниковын эгч гэр бүлийнхээ хөгжил цэцэглэлтийн төлөө энэ эрхэмтэй гэрлэхийг хүссэн боловч Родион үүнийг эсэргүүцэж, дургүйцлээ илэрхийлжээ. Раскольников хайрт эгчдээ шуналтай, эрхэмсэг Лужинтай гэрлэхийг хориглов, учир нь тэр эгч нь хэрхэн зовж, зовохыг харахыг хүсээгүй. Энэ үйлдэл нь гэр бүл, гишүүн бүрийн нэр төр гол зүйл гэдгийг харуулж байна.

Родионы амьдрал дахь гэр бүлийн үүрэг

Достоевский Раскольников, Мармеладов нарын гэр бүлд маш их анхаарал хандуулсан нь ямар нэг шалтгаантай байсан гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу. Зохиолч хүн бүрийн амьдралд ямар утгатай болохыг харуулахыг хүссэн. Түүхийн жишээ бол Раскольниковын гэр бүл юм. Дүр бүрийн үйлдэл, дүрийн дүрслэл нь уншигчдад хайртай хүмүүс бие биенийхээ амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг ойлгох боломжийг олгодог. Ээж, Дуня хоёр гол дүрд бүх итгэл найдвараа тавьж байсан тул Раскольниковын гэр бүл Родионы гэмт хэргийг үйлдэхэд хэсэгчлэн оролцсон гэж хэлэх ёстой. Тийм ч учраас тэрээр гэр бүлийнхээ өмнө хүлээсэн үүрэг, мөн ээж, эгчийнхээ амь насыг хариуцах асар их үүрэг хариуцлагаа ухамсарласан.

"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" кинонд Родионы гэр бүлийн дүр

Зохиолын туршид уншигчдад дайсагнасан сэтгэл төрдөггүй, харин "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" зохиолын гол дүрийг өрөвддөг. Раскольниковын гэр бүл хүнд байдалд орсон. Дуня, Пулчерия, Родион нар янз бүрийн үймээн самуун, хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг байнга даван туулах шаардлагатай байв.

Раскольниковын гэр бүлийн хувь заяа амаргүй тул уншигч бүрийг өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэг. Эдгээр хүмүүс амьдралынхаа туршид өөрсдийнхөө болон хайртай хүмүүсийнхээ төлөө тэмцэж, хүнд хэцүү сорилтуудыг даван туулахын зэрэгцээ нэр төрөө хамгаалж, шударга амьдрах ёстой байв. Роман дахь Раскольниковын гэр бүлийн үүрэг бол зохиолчид хайртай хүмүүстэйгээ харилцах харилцаа хэрхэн нөлөөлж болохыг уншигчдын анхаарлыг татахад туслах явдал юм. Сайхан гэр бүл, харилцан ойлголцол, хайр ноёрхож байгаа нь амар амгалан, жинхэнэ аз жаргалыг өгч чадна.