Apakah sikap anda terhadap Stoltz? Hubungan antara Oblomov dan Stolz adalah jalan cerita utama dalam novel Goncharov

Selepas lama menunggu, disebabkan oleh penerbitan salah satu episod utama novel, impian Oblomov, pembaca dan pengkritik akhirnya dapat membaca dan menghayatinya secara keseluruhan. Betapa tidak jelasnya kekaguman umum terhadap karya itu secara keseluruhan, sama seperti pandangan yang serba boleh tentang makna yang dilaburkan oleh I. A. Goncharov dalam Oblomov. Dan tidak hairanlah; siapa, selain penulis, boleh tahu ini dengan pasti? Nampaknya Goncharov sendiri untuk masa yang lama menulis novel itu berjaya mengubah sikapnya terhadapnya. Lagipun, bukan kebetulan bahawa ramai orang sezamannya mengatakan bahawa dia mempunyai sikap negatif terhadap bahagian pertama Oblomov dan, sebaliknya, dinasihatkan membaca yang kedua dan ketiga, ditulis lebih lama kemudian. Mari kita cuba memikirkan bagaimana pandangan Goncharov dicerminkan dalam karya ini dan apakah kedudukannya berhubung dengan watak utama.

Pada mulanya, plot "Oblomov" diilhamkan, nampaknya, sebagai biografi umum kelas tuan tanah yang tidak aktif, tidak peduli, pudar pada contoh yang berasingan. Kedudukan pengarang dalam hubungannya dengan perhambaan sepatutnya dicerminkan cerita terperinci tentang kehidupan Ilya Ilyich Oblomov, yang tanpa berfikir panjang menghabiskan hari demi hari di estet negaranya. Selaras dengan idea ini, jilid pertama Oblomov ditulis, yang kebanyakannya menceritakan tentang zaman kanak-kanak Ilya Ilyich. Apabila menulis tiga bahagian kerja seterusnya, sikap Goncharov terhadapnya berubah. Pertama, pengarang memindahkan wiranya kepada keadaan bandar dan melaluinya menunjukkan sikapnya kepada masyarakat metropolitan. Kedua, jalan cerita menjadi lebih rumit. Yang terakhir harus dibincangkan secara berasingan. Ujian cinta ini, bagaimanapun, ditemui bukan sahaja di Goncharov. Dengan menunjukkan bagaimana hero ini atau itu berkelakuan apabila jatuh cinta, pengarang akan dapat menemui banyak aspek baharu dalam jiwa wataknya, yang tidak akan muncul dalam keadaan lain. Pada masa yang sama, penulis diberi peluang untuk mengajar wiranya dari satu pihak atau yang lain, bergantung pada sikapnya terhadap yang kedua. Dengan penolakan kisah cinta, seseorang juga boleh menilai kedudukan pengarang berkenaan watak tersebut.

Analisis kerja, tentu saja, mesti bermula dengan bahagian pertama, walaupun pada hakikatnya plot dan pembangunan plot utama berlaku dalam tiga seterusnya. Pada mulanya, melalui perbualan watak utama, Ilya Ilyich Oblomov, pengarang mencirikannya sebagai seorang yang baik hati dan peramah, dan pada masa yang sama mempunyai rasa mengantuk dan malas yang luar biasa. Dan kemudian, untuk menjelaskan asal-usul wataknya, Goncharov memperkenalkan impian wira, di mana dia menunjukkan zaman kanak-kanaknya. Oleh itu, komposisi kerja tidak terganggu.

Kisah bermula tentang kawasan yang indah di mana Oblomov dilahirkan dan dibesarkan, dengan salah satu yang utama dan, pada pendapat saya, yang paling detik-detik menarik bahagian novel ini. Ia menerangkan sifat wilayah Oblomov. Ketenangan dan kebosanan beliau, sudah tentu, ketara dibesar-besarkan dan kadang-kadang juga bersempadan dengan sesuatu yang hebat, dalam | kekuatan suasana umum harta pusaka. Walau bagaimanapun, menariknya, menurut kenyataan yang dibuat oleh Goncharov sendiri, yang dibuat di sini, seseorang boleh menilai bahawa landskap ini sebahagian besarnya mencerminkan pandangannya tentang alam semula jadi. Dari petikan ini, kita melihat bahawa penerangan Lermontov tentang unsur-unsur yang menggerunkan adalah asing kepada pengarang. Di tempatnya yang indah "tidak hutan tebal"Tiada apa-apa yang megah, liar dan suram." Dan itu tidak menghairankan, kerana kedudukan Goncharov berhubung dengan mereka agak pasti: laut "hanya membawa kesedihan" kepadanya, dan "gunung dan jurang ... adalah menggerunkan, dahsyat, seperti cakar dan gigi binatang buas yang dilepaskan dan ditujukan kepadanya ...” . Tetapi di "sudut yang aman" dia menggariskan untuk Oblomov, walaupun "langit ... adalah seperti bumbung yang boleh dipercayai ibu bapa." "Matahari di sana bersinar terang dan panas sekitar tengah hari dan kemudian bergerak pergi ... seolah-olah berat hati ..." Dan "gunung ... hanya model mereka gunung yang dahsyat", Dan semua alam semula jadi di sana "mewakili satu siri ... landskap yang ceria, tersenyum ...".

Berikut adalah penerangan tentang tuan tanah dan kehidupan petani, iaitu apa yang pada mulanya harus menjadi asas kerja. Idea yang dibawa di sini bukanlah perkara baru: pemilik tanah yang tidak aktif yang hidupnya berdasarkan persoalan tentang apa yang harus dipilih untuk makan malam, dan petani bekerja hari demi hari untuk kepentingan tuan. Bukan ini yang menarik, tetapi bagaimana Goncharov mencerminkan sikapnya terhadap cara hidup ini. Di sini, seperti dalam segala-galanya di Oblomovka, warna seolah-olah diredam. Berikut adalah bagaimana kehidupan petani digambarkan di sini: Orang gembira hidup, berfikir bahawa ia tidak sepatutnya dan tidak boleh sebaliknya, yakin bahawa semua yang lain hidup dengan cara yang sama dan bahawa adalah dosa untuk hidup secara berbeza ... "Saya fikir pengarang menggunakan gaya ini, kerana, mencerminkan kedudukannya mengenai sikap terhadap masalah perhambaan, dia tidak sepatutnya mengganggu suasana mengantuk umum, begitu penting untuk Watak utama. Lagipun, apa pun sikap Goncharov terhadap tuan-tuan tanah, nampaknya saya jauh di lubuk hati dia bersimpati dan bersimpati dengan Oblomov. Sikap tidak peduli umum yang sama yang mengelilingi Ilya Ilyich pada zaman kanak-kanak sebahagiannya boleh membenarkannya.

Di sini buat pertama kalinya Goncharov menyebut Stolz. Kedudukan pengarang berhubung dengannya pada masa hadapan adalah jelas. Dia perlu menjadi imej umum orang yang maju, termasuk ketegasan watak, fikiran yang fleksibel, dahaga berterusan untuk tindakan, dengan kata lain, memaparkan kebalikan sepenuhnya dari Oblomov. Oleh itu, syarat-syarat didikan, yang membentuk watak masa depannya, pengarang membuat sama sekali berbeza daripada di Oblomovka.

Sekarang, beralih kepada tiga bahagian utama novel, mesti dikatakan bahawa jalan cerita utama di sini adalah hubungan antara Olga Ilyinskaya dan Ilya Ilyich Oblomov. Walau bagaimanapun, kita mesti terlebih dahulu memikirkan bagaimana kedudukan pengarang berhubung dengan Oblomov dan Stolz dalam perbandingan mereka. Dalam kes ini, memandangkan perkembangan garis cinta antara Olga, Oblomov dan Stolz, kita boleh sekali lagi menekankan satu atau satu lagi pandangan pengarang mengenai keperibadian kedua-dua watak ini.

Dikurniakan hanya ciri-ciri watak yang paling betul dan perlu, pengarang, seperti pembaca, sudah pasti menyukai Stolz, tetapi pada masa yang sama, seperti kebanyakan kita, Goncharov berasa simpati kepada Ilya Ilyich. Kedudukan pengarang ini dalam hubungannya dengan pahlawannya dicerminkan bukan sahaja dalam nasib mereka, tetapi juga dalam potret. Begini cara dia menggambarkan Oblomov: "Dia adalah seorang lelaki berusia kira-kira tiga puluh dua atau tiga tahun, tinggi sederhana, penampilan yang menyenangkan, tetapi dengan ketiadaan idea yang pasti, sebarang kepekatan dalam ciri-ciri wajah." Dan berikut adalah penerangan tentang Stolz: "Dia semua terdiri daripada tulang, otot dan saraf, seperti darah. kuda Inggeris... Kulit berwarna sebum dan tiada pemerah pipi; mata sekurang-kurangnya sedikit kehijauan, tetapi ekspresif. Seseorang tidak boleh tidak membangkitkan simpati dengan kelembutan dan mimpi alam, yang terpancar di wajah, yang lain mengagumi dengan ketegasan dan tujuannya, boleh dibaca dalam semua penampilan.

Sikap pengarang terhadap mereka juga dizahirkan melalui ciri-ciri bersama watak. Dan di sini kita perlu bercakap tentang persahabatan yang aneh antara dua orang yang bertentangan secara diametrik ini. Tidak mungkin perkara itu hanya di taska, yang pernah menghubungkan kasih sayang mereka. Tetapi apa yang mengikat mereka? Jika persahabatan Oblomov dapat dijelaskan oleh keperluan untuk orang yang kuat, seperti perniagaan yang akan sentiasa membantu sifatnya yang tidak pasti dan mengantuk, maka bagaimana untuk menjelaskan keterikatan Stolz kepada Oblomov? Saya fikir soalan ini boleh dijawab dengan kata-kata Andrei sendiri: "Ini adalah jiwa kristal, telus; terdapat beberapa orang seperti itu; mereka jarang berlaku; ini adalah mutiara di khalayak ramai! ”

Sekarang anda boleh pergi ke kisah cinta. Tetapi, sebelum menerangkan hubungan Olga dengan Oblomov dan Stolz, ia mesti dikatakan tentang sikap pengarang terhadap dirinya sendiri. Goncharov sudah pasti mesra dengan heroinnya. Dia dikurniakan sifat-sifat seperti wawasan, ketenangan, kebanggaan. Tidak dinafikan, pengarang mengagumi rasa tanggungjawab yang terutama membimbing wirawati, keluhuran jiwanya, yang tercermin dalam suara yang indah. Semua ini dirasai dalam penampilan luaran Olga: "Hidung membentuk garis anggun yang agak ketara; bibir nipis dan kebanyakannya dimampatkan; tanda pemikiran yang sentiasa ditujukan kepada sesuatu. Kehadiran pemikiran yang sama dalam waspada, sentiasa ceria ... pandangan mata kelabu-biru ... "Dan pengarang menggambarkan gaya berjalannya sebagai" ringan, hampir tidak dapat dilihat ". Saya fikir ia bukan kebetulan bahawa Goncharov memberinya kerohanian istimewa ini. Dia dipanggil untuk menjadi, seolah-olah, malaikat penjaga Oblomov, untuk membangunkan jiwanya yang sedang tidur.

Sudah tentu, misi Olga telah ditakdirkan sejak awal lagi. Seseorang tidak boleh hidup hanya dengan cinta tanpa memikirkan perkara lain. Walau bagaimanapun, melalui dia, penulis dapati dalam wira, yang, pada pendapat saya, dia bersimpati dengan, banyak sifat positif. Untuk beberapa waktu, Goncharov hanya mengubah Oblomov: "Dia bangun pada pukul tujuh, membaca, membawa buku ke suatu tempat. Pada muka tiada tidur, tiada keletihan, tiada kebosanan. Malah warna muncul padanya, cahaya di matanya, sesuatu seperti keberanian, atau sekurang-kurangnya keyakinan diri. Nah, dalam keadaan apa lagi "hati yang suci dan setia" Ilya Ilyich dapat menunjukkan dirinya seperti itu.

Dalam hubungan Olga dengan Stolz, semuanya berlaku sebaliknya. Kesatuan mereka adalah semula jadi dan harmoni. Mereka serupa dan oleh itu memahami satu sama lain dengan baik. Takdir sendiri telah menentukan kebahagiaan yang panjang dan tenang untuk mereka. Tetapi di sini, bagaimanapun, secara tersirat, pengarang menunjukkan kecacatan tersembunyi dalam sifat Stolz. Olga, yang, nampaknya, sepatutnya benar-benar gembira, mengalami semacam kebimbangan aneh, yang tidak dapat dijelaskan oleh Andrey. Dan persoalan timbul dengan sendirinya, bukankah kerinduan Olga yang samar-samar untuk perasaan ghairah yang tidak dapat diberikan oleh Stoltz kepadanya. Mungkin di sini penulis ingin mengatakan bahawa wira yang betul dan maju ini tidak mempunyai sedikit dorongan gila.

Walau apa pun, nasib kedua-dua wira berkembang dengan agak baik. Stolz mendapati kebahagiaannya bersama Olga, dan Oblomov menemui Oblomovkanya di Jalan Verkhlevskaya dan menjalani hidupnya di sana bersama wanita yang selalu diimpikannya. Penolakan sebegitu sekali lagi menunjukkan bahawa pendirian pengarang berhubung kedua-dua wataknya adalah positif.

Memberi penghormatan kepada zamannya, Encik Goncharov juga mengeluarkan penawar kepada Oblomov - Stolz. Tetapi berkenaan dengan orang ini, kita mesti sekali lagi mengulangi pendapat berterusan kita - bahawa kehidupan tidak boleh berjalan terlalu jauh ke hadapan, Stoltsev, orang yang mempunyai watak yang penting dan aktif, di mana setiap pemikiran serta-merta menjadi aspirasi dan berubah menjadi perbuatan, tidak ada namun dalam kehidupan masyarakat kita (yang kita maksudkan adalah masyarakat yang berpendidikan, di mana aspirasi tertinggi boleh dicapai; dalam massa, di mana idea dan aspirasi terhad kepada objek yang sangat dekat dan sedikit, orang seperti itu sentiasa bertemu).

Pengarang sendiri menyedari perkara ini, bercakap tentang masyarakat kita: "Di sini mata terjaga dari tidur, langkah lebar kencang kedengaran, suara meriah ... Berapa banyak Stoltsev yang sepatutnya muncul di bawah nama Rusia!" Mesti ramai daripada mereka, tidak ada keraguan tentangnya; tetapi kini tiada alasan untuk mereka. Itulah sebabnya dari novel Goncharov kita hanya melihat dan melihat bahawa Stolz adalah seorang yang aktif, dia sentiasa sibuk dengan sesuatu, berlari-lari, memperoleh, mengatakan bahawa hidup bermakna bekerja, dll. Tetapi apa yang dia lakukan dan bagaimana dia menguruskan untuk melakukan apa - apa sahaja yang baik di mana orang lain tidak boleh berbuat apa-apa - ini masih menjadi misteri kepada kami. Dia segera menubuhkan Oblomovka untuk Ilya Ilyich; - Bagaimana? ini kita tidak tahu. Dia serta-merta memusnahkan bil palsu Ilya Ilyich; - Bagaimana? ini kita tidak tahu. Setelah pergi ke ketua Ivan Matveich, yang kepadanya Oblomov memberikan rang undang-undang, dia bercakap dengannya secara mesra - Ivan Matveich dipanggil untuk hadir dan bukan sahaja dia diperintahkan untuk memulangkan rang undang-undang itu, tetapi dia juga diperintahkan untuk pergi. perkhidmatan tersebut. Dan memang betul, sudah tentu; tetapi, berdasarkan kes ini, Stolz belum lagi mencapai cita-cita seorang tokoh masyarakat Rusia. Dan anda masih belum boleh: terlalu awal. Dan kami tidak faham bagaimana Stolz dapat bertenang dalam aktivitinya dari semua aspirasi dan keperluan yang diatasi oleh Oblomov, bagaimana dia boleh berpuas hati dengan kedudukannya, bertenang dengan kebahagiaannya yang kesepian, terpisah, luar biasa ... Tidak perlu melupakannya terdapat paya di bawahnya, bahawa Oblomovka lama berada berdekatan, bahawa hutan masih perlu dibersihkan untuk mencapai jalan besar dan melarikan diri dari Oblomovisme. Sama ada Stoltz melakukan apa-apa untuk ini, apa sebenarnya yang dia lakukan dan bagaimana dia melakukannya, kita tidak tahu. Dan tanpa ini, kita tidak boleh berpuas hati dengan keperibadiannya ... Kita hanya boleh mengatakan bahawa dia bukanlah orang yang "akan dapat, dalam bahasa yang difahami oleh jiwa Rusia, untuk memberitahu kita perkataan yang maha kuasa ini:" ke hadapan! Mungkin Olga Ilyinskaya lebih berkebolehan daripada Stolz dalam prestasi ini, lebih dekat dengan kehidupan muda kita. Kami tidak mengatakan apa-apa tentang wanita yang dicipta oleh Goncharov: tidak mengenai Olga, mahupun tentang Agafya Matveevna Pshenitsyna (bahkan tentang Anisya dan Akulina, yang juga dibezakan oleh watak istimewa mereka), kerana kami menyedari ketidakupayaan kami untuk mengatakan apa-apa. bertolak ansur tentang mereka.

bukak jenis perempuan, yang dicipta oleh Goncharov, bermaksud membuat tuntutan untuk menjadi pakar hati wanita yang hebat. Tidak mempunyai kualiti ini, wanita Goncharov hanya boleh dikagumi. Wanita mengatakan bahawa kesetiaan dan kehalusan analisis psikologi Goncharov adalah menakjubkan, dan dalam kes ini adalah mustahil untuk tidak mempercayai wanita ... Tetapi kami tidak berani menambah apa-apa pada ulasan mereka, kerana kami takut untuk menceburi perkara ini negara yang sama sekali tidak kita ketahui. Tetapi kami mengambil kebebasan, sebagai kesimpulan artikel, untuk mengatakan beberapa perkataan tentang Olga dan sikapnya terhadap Oblomovisme. Olga, dalam perkembangannya, mewakili cita-cita tertinggi yang kini boleh ditimbulkan oleh artis Rusia dari kehidupan Rusia masa kini. Itulah sebabnya, dengan kejelasan dan kesederhanaan logiknya yang luar biasa dan keharmonian hati dan kehendaknya yang menakjubkan, dia menyerang kami sehingga kami bersedia untuk meragui kebenaran puitisnya dan berkata: "Tidak ada gadis seperti itu." Tetapi, mengikutinya sepanjang novel, kami mendapati bahawa dia sentiasa benar kepada dirinya sendiri dan perkembangannya, bahawa dia bukan mewakili pepatah pengarang, tetapi orang yang hidup, hanya seperti yang belum kita temui. Di dalamnya, lebih daripada di Stolz, seseorang dapat melihat sedikit kehidupan Rusia yang baru; seseorang boleh mengharapkan perkataan daripadanya yang akan membakar dan menghilangkan Oblomovisme ... Dia bermula dengan cinta untuk Oblomov, dengan kepercayaan kepadanya, dalam transformasi moralnya ... Lama dan keras, dengan kasih sayang dan penjagaan yang lembut, dia bekerja untuk menggembirakan kehidupan , mencetuskan aktiviti pada orang itu. Dia tidak mahu percaya bahawa dia begitu tidak berdaya untuk selamanya; mencintai dalam dirinya harapannya, penciptaan masa depannya, dia melakukan segala-galanya untuknya: dia mengabaikan walaupun kesopanan bersyarat, dia pergi kepadanya seorang diri, tanpa memberitahu sesiapa, dan tidak takut, seperti dia, kehilangan reputasinya.

Tetapi dengan kebijaksanaan yang mengejutkan, dia segera melihat apa-apa kepalsuan yang nyata dalam sifatnya, dan dengan sangat mudah menerangkan kepadanya bagaimana dan mengapa ini adalah pembohongan, dan bukan. Dia, sebagai contoh, menulis surat kepadanya, yang kita bincangkan di atas, dan kemudian meyakinkannya bahawa dia menulisnya semata-mata kerana prihatin terhadapnya, melupakan dirinya sepenuhnya, mengorbankan dirinya, dll. "Tidak," dia menjawab, "tidak benar. ; jika anda hanya memikirkan kebahagiaan saya dan menganggap perpisahan daripada anda perlu baginya, maka anda hanya akan pergi tanpa menghantar surat kepada saya terlebih dahulu. Dia mengatakan bahawa dia takut nasib malangnya jika dia akhirnya menyedari bahawa dia tersilap dalam dirinya, berhenti mencintainya dan mencintai orang lain. Dia bertanya sebagai tindak balas kepada ini: "Di manakah anda melihat nasib malang saya di sini? Sekarang saya sayang awak, dan saya rasa baik; dan kemudian saya akan mencintai yang lain, dan, oleh itu, saya akan baik-baik saja dengan yang lain. Awak tak perlu risaukan saya." Kesederhanaan dan kejelasan pemikiran ini mengandungi permulaan kehidupan baru, bukan kehidupan di mana dia dibesarkan. masyarakat moden... Kemudian - betapa kehendak Olga patuh pada hatinya! Dia meneruskan hubungan dan cintanya untuk Oblomov, walaupun terdapat semua masalah luar, ejekan, dan lain-lain, sehingga dia yakin dengan sampahnya yang menentukan. Kemudian dia secara langsung mengumumkan kepadanya bahawa dia tersilap dalam dirinya, dan tidak lagi boleh memutuskan untuk menyatukan nasibnya dengannya. Dia masih memuji dan membelainya semasa penolakan ini, dan walaupun selepas itu; tetapi dengan perbuatannya dia memusnahkannya, sama seperti tidak seorang pun daripada Oblomovites dimusnahkan oleh seorang wanita. Dia dengan mudah dan lemah lembut memberitahunya: "Saya baru-baru ini mendapati bahawa saya suka dalam diri awak apa yang saya mahukan dalam diri awak, apa yang Stoltz tunjukkan kepada saya, apa yang kami cipta dengan dia. Saya suka Oblomov masa depan! Anda lemah lembut, jujur, Ilya; anda lembut ... seperti burung merpati; anda menyembunyikan kepala anda di bawah sayap anda - dan anda tidak mahu lagi; anda bersedia untuk bersorak sepanjang hidup anda di bawah bumbung ... ya, saya tidak seperti itu: ini tidak mencukupi untuk saya, saya memerlukan sesuatu yang lain, tetapi saya tidak tahu apa! Dan dia meninggalkan Oblomov, dan dia berusaha untuk sesuatu sendiri, walaupun dia masih tidak mengenalinya dengan baik.

Akhirnya dia menemuinya di Stolz, bersatu dengannya, gembira; tetapi di sini pun ia tidak berhenti, tidak membeku. Beberapa soalan dan keraguan yang samar-samar mengganggunya, dia cuba untuk mengetahui sesuatu. Pengarang tidak mendedahkan kepada kami pergolakan beliau secara keseluruhan, dan kami mungkin tersilap dalam andaian kami tentang harta mereka. Tetapi nampaknya kepada kita bahawa ia berada di dalam hatinya dan mengetuai nafas kehidupan baru, yang mana dia lebih dekat dengan Stolz. Jelas bahawa dia tidak mahu menundukkan kepalanya dan dengan rendah hati menanggung detik-detik sukar, dengan harapan kehidupan di kemudian hari akan tersenyum lagi. Dia meninggalkan Oblomov apabila dia berhenti mempercayainya; dia akan meninggalkan Stolz juga, jika dia berhenti mempercayainya. Dan ini akan berlaku jika soalan dan keraguan tidak berhenti menyeksanya, dan dia meneruskan nasihatnya - terima mereka sebagai elemen baru dalam kehidupan, dan tundukkan kepala anda. Oblomovisme terkenal kepadanya, dia akan dapat membezakannya dalam semua bentuk di bawah semua belaian dan akan sentiasa mendapat kekuatan dalam dirinya untuk melakukan penghakiman tanpa belas kasihan ke atasnya ...

Dalam novel Oblomov, Alexander Goncharov menyentuh tema persahabatan antara orang yang sama sekali berbeza dalam watak dan pandangan.

Penerangan perbandingan imej Oblomov dan Stolz akan membantu pembaca mengetahui sama ada dia mampu mengubah seseorang menjadi lebih baik.

Zaman kanak-kanak dan didikan

Ilya Ilyich Oblomov dibesarkan sebagai anak yang manja. Ibu bapa terlalu menjaga anak mereka, tidak memberinya peluang untuk membuktikan dirinya. Tidak suka belajar. Dia percaya bahawa sains dihantar kepada manusia sebagai hukuman atas dosa. Sebagai seorang budak lelaki berusia tiga belas tahun, dia ditempatkan di sekolah berasrama penuh. Dia sering meminta izin ibunya untuk tinggal di rumah, bukan untuk pergi ke sekolah. Saya tidak mendapat ilmu yang mencukupi di universiti kerana kemalasan saya sendiri.

Andrei Ivanovich Stolz adalah seorang budak yang pintar. Ilmu diserap seperti span. Ayahnya membesarkannya dengan tegas. Ibu tidak menggalakkan "pendidikan buruh". Apabila bapa menghantar anaknya ke universiti, dia tidak membawanya ke bandar. Saya mengucapkan selamat tinggal di pintu pagar tanpa emosi yang tidak perlu, memakai topinya, dan menolaknya dengan kuat sehingga dia menjatuhkannya.

Penampilan

Ilya Ia ada berat badan berlebihan. "Lengannya yang gempal dan bahu yang lembut" menampakkan kewanitaan tertentu. "Kulitnya tidak kemerah-merahan atau kehitaman, dia kelihatan pucat." Selalu ada beberapa fikiran di mata kelabu yang cepat hilang sebelum ia dapat menetap di kepala saya.

Andrey kurus, tak ada pipi langsung, kulitnya berseri-seri. "Dia diperbuat daripada tulang, saraf dan otot, mengingatkan kuda Inggeris." Wajahnya mempunyai mata hijau yang ekspresif. Darinya datang kejantanan dan kesihatan.

Aspirasi dan kekayaan

Ilya Oblomov pada usia tiga puluh dua, dia tidak membuat apa-apa sendiri. Dia meninggalkan perkhidmatan kerana kesilapan bodoh yang dia lakukan, menghantar dokumen penting ke alamat yang salah. Dia tidak dapat menyelesaikan tugas yang mudah. Tinggal di pangsapuri yang disewa. Harta pusaka yang diwarisi daripada ibu bapa mengalami kerugian dan tidak membawa kemakmuran yang sewajarnya. Ilya Ilyich tidak tahu apa-apa tentang hal kewangan.

Dia tidak cuba untuk mengikut rentak dan mencipta sesuatu dalam hidup. Berbaring di atas sofa, sentiasa dalam keadaan mengantuk.

Stolz“Berkhidmat, bersara, menjalankan perniagaan sendiri dan membuat rumah dan wang. Dia terlibat dalam beberapa syarikat yang menghantar barangan ke luar negara.” Tidak membenarkan kesilapan dalam kerja. Dia mencapai penghormatan dalam masyarakat dan kekayaan material, berkat usahanya sendiri. “Secara berterusan: jika sesebuah masyarakat perlu menghantar ejen ke England atau Belgium, mereka menghantarnya. Patut diwujudkan projek baru atau buka idea baru- Pilih Stolz.

Cinta kepada seorang wanita

Andrey memperlakukan dengan hormat berlainan jantina. Dalam hubungan dengan Olga Ilyinskaya, dia menunjukkan dirinya sebagai seorang lelaki sejati, dapat menyelesaikan semua kebimbangan kekasihnya, untuk menggembirakannya. Dia mencapai matlamatnya - dia berkahwin dengan orang yang dia cintai.

Ilya sentiasa berhemah dalam berurusan dengan wanita. Dia suka Olga Ilyinskaya, tetapi dia tidak dapat mengatasi kemalasannya, keengganan untuk berubah. Saya takut dengan rutin perkahwinan. Dia membawa banyak masalah kepada kekasihnya, dia sering menangis kerana ucapannya yang kasar. Dia berkahwin dengan janda Pshenitsyna, dari mana dia menyewa sebuah bilik. Dia tidak menuntut apa-apa daripadanya. Hubungan sedemikian sesuai dengan Oblomov.

Sikap terhadap kehidupan

Andrey Stoltz, penuh dengan kesihatan, ingin hidup bertahun-tahun lagi. Walaupun dia seorang yang realis, frasa sering kedengaran dari bibirnya bahawa dia mahu "hidup selama dua ratus, tiga ratus tahun." Mematuhi matlamat bahawa segala-galanya harus dijalankan berdasarkan tugas yang jelas. Mimpi itu tiada tempat dalam jiwanya.

Ilya Oblomov memanggil dirinya "kaftan lama". Kadang-kadang dia menyuarakan fikiran bahawa dia akan berbaring dan tertidur selama-lamanya. Suka bermimpi. Imaginasinya sering melukis gambar rekaan. Terutama dengan jelas menyerlahkan imej bakal isteri dan kanak-kanak.

I.A. Goncharov "OBLOMOV"

DAN ATAU STOLZ OBLOMOV

Andrey Ivanovich Stolz "Dia semua terdiri daripada tulang, otot dan saraf, seperti kuda Inggeris berdarah. Dia kurus; dia hampir tidak mempunyai pipi sama sekali, iaitu, terdapat tulang dan otot, tetapi tiada tanda bulatan lemak; kulit adalah sekata, berkulit gelap dan tiada pemerah pipi; mata, walaupun sedikit kehijauan, tetapi ekspresif.

Kehidupan di ladang mempunyai kesan yang besar kepada Ilya Ilyich. Dialah yang menentukan permulaan puitis dalam wataknya, ideanya tentang kehidupan keluarga. Wira berusaha untuk kehidupan rohani yang berkembang di sekeliling keluarga dan cinta. Seorang lelaki yang jiwanya "suci dan jernih seperti kaca", "mulia dan lembut", Oblomov tidak menerima dunia masyarakat yang terhad dan tidak berjiwa dan dengan caranya sendiri (secara pasif) menentangnya.

Pendidikan dan didikan. Pembesaran, seperti pendidikan, adalah ambivalen: bermimpi bahawa "buruk yang baik" akan tumbuh dari anaknya, bapa menggalakkan pergaduhan budak lelaki dalam setiap cara yang mungkin. Sekiranya Andrey muncul tanpa pelajaran yang disediakan "dengan hati", Ivan Bogdanovich menghantar anaknya ke tempat asalnya, dan setiap kali Stoltz muda kembali dengan pelajaran yang telah dipelajarinya. Ibu Stolz, sebaliknya, berusaha untuk membesarkan seorang bangsawan sejati, seorang budak lelaki yang sopan dan bersih dengan rambut keriting keriting - "pada anak lelakinya dia melihat cita-cita seorang lelaki budiman, walaupun seorang pemula, dari badan hitam, dari seorang bapa burgher, tetapi masih anak kepada seorang bangsawan Rusia." Daripada gabungan pelik ini, watak Stolz terbentuk.

Keadaan biasa Dia memakai gaun persalinan yang diperbuat daripada kain Parsi, gaun persalinan oriental yang sebenar, tanpa sedikit pun gambaran Eropah, tanpa jumbai, tanpa baldu, tanpa pinggang, sangat lapang, supaya Oblomov boleh membalut dirinya di dalamnya dua kali .. Berbaring di Ilya Ilyich bukanlah satu keperluan seperti orang sakit atau seperti orang yang ingin tidur, bukan secara kebetulan, seperti orang yang letih, atau dengan keseronokan, seperti orang yang malas: ini adalah keadaan normalnya ... "

Ilya Ilyich Oblomov Gambar psikologi wira “Dia adalah seorang lelaki berusia kira-kira tiga puluh dua atau tiga tahun, tinggi sederhana, penampilan menarik, dengan mata kelabu gelap, tetapi ketiadaan idea yang pasti, sebarang kepekatan dalam ciri-ciri wajah. Pemikiran itu berjalan seperti burung yang bebas melintasi wajah, berkibar di mata, menetap di bibir separuh terbuka, bersembunyi di lipatan dahi, kemudian hilang sepenuhnya, dan kemudian cahaya kecuaian yang merata bersinar di seluruh wajah ... "

Unsur Stolz ialah pergerakan berterusan. Dalam usia tiga puluhan, dia berasa baik dan tenang hanya apabila dia merasakan keperluannya sekaligus di semua bahagian dunia. Perkara yang paling penting dalam watak Stolz ialah "seperti dalam tubuhnya dia tidak mempunyai apa-apa yang berlebihan, jadi dalam pentadbiran moral dalam hidupnya dia mencari keseimbangan. aspek praktikal dengan keperluan halus roh.

SOFA "Tetapi bunga kehidupan mekar dan tidak berbuah" LETAK JAWATAN Keghairahan untuk buku, 1-1.5 tahun, menyejukkan KEGEMARAN UNTUK CAHAYA "Saya bergembira dengan perkara-perkara kecil dan menderita daripada perkara-perkara kecil" PERKHIDMATAN "Hidup terbahagi kepada 2 bahagian: kebosanan dan kerja adalah sinonim, keamanan dan keseronokan yang damai "(Falsafah Oblomov) PERSEDIAAN UNTUK PERKHIDMATAN" Impian tinggi peranan dalam masyarakat"

DAN ATAU STOLZ OBLOMOV GERAKAN AKTIVITI KERJA RASIONALISME PRAKTISISME KEINGINAN UNTUK BERJAYA DAN MEMBUAT MODAL BERBOHONG MALAS DAN KETIDAK PADA KERJA BERMIMPI KEINGINAN KEAMANAN DAN KEAMANAN

Oblomov dan Stolz Walaupun perbezaan watak, rakan-rakan tidak henti-henti tertarik antara satu sama lain. Di sebelah Stolz - munasabah, pragmatik, teguh di atas tanah, Oblomov berasa lebih tenang dan lebih yakin. Tetapi Stolz sendiri lebih memerlukan Ilya Ilyich.

TAFSIRAN KEDUDUKAN PENULIS 1. Pengarang adalah penganut sikap "Stoltsev" terhadap kehidupan, bersimpati dengan Oblomov, tetapi tidak berkongsi pandangan dunia Ilya Ilyich 2. Dia (pengarang) mengiktiraf dan menunjukkan keunggulan renungan Oblomov berbanding batasan Stolz yang rasional dan pragmatis 3 . Dua "kebenaran" wujud bersama dalam novel - "Stoltsevskaya" dan "Oblomovskaya" - kedua-duanya adalah terhad, tidak mutlak, idealnya sintesis mereka adalah wajar

Tugas kreatif. Tulis surat kepada Oblomov atau Stolz, nyatakan sikap anda terhadap gaya hidup wira, bercakap dengannya, cuba meyakinkannya tentang pendapat anda. Gunakan dalam surat teknik seni dan cara pertuturan persuasif.

MASALAH NOVEL DUA CARA HIDUP RUSIA PATRIARCHAL BOURGEOIS perhambaan, inersia dan monotoni kehidupan pemilik tanah Sikap aktif terhadap kehidupan, tetapi egoisme dan perniagaan yang jujur.

Dalam konteks novel, Oblomovisme ditafsirkan dengan cara yang berbeza. Dalam aspek sosial, di satu pihak, ini adalah manifestasi maksiat perhambaan, kehidupan tuan tanah. Sebaliknya, ini adalah fenomena kebangsaan yang boleh dilihat dari sudut pandangan seorang Rusia watak kebangsaan. Walau bagaimanapun, Oblomovisme juga merupakan ciri fenomena psikologi orang dari jenis psikologi tertentu. Menggabungkan aspek-aspek ini, Oblomovisme menggambarkan "melarikan diri dari realiti", kehidupan dalam dunia ilusi, penolakan secara sedar terhadap aktiviti penting. Oblomovisme dalam novel

Oblomovka Meninggalkan RUSIA dunia feudal ekonomi sara diri patriarki dan nepotisme penentangan terhadap kemajuan pengasingan daripada kehidupan sebenar AYAT Rindu kepada kehidupan yang berlalu?

Kerja rumah. Berikan jawapan bertulis kepada soalan: "Adakah Andrey Ilyich Oblomov, anak lelaki Oblomov, yang dibesarkan oleh Stolz, akan membantu Rusia?" Baca artikel buku teks "Dobrolyubov dan Druzhinin tentang novel Goncharov" ms 291-294, jawab soalan secara lisan

Pratonton:

Pelajaran sastera di darjah 10 berdasarkan novel oleh I.A. Goncharov

Stolz dan Oblomov. Antipod atau kembar?

Matlamat:

merumus soalan bermasalah dan kajian pelajaran;

membangunkan keupayaan untuk menganalisis karya seni, buat analisis perbandingan;

untuk memupuk minat pelajar dalam kesusasteraan Rusia, untuk mengembangkan kebolehan kreatif mereka.

peralatan: projektor, komputer (persembahan), teks novel I.A. Goncharov "Oblomov", kad tugas

Bentuk kerja : kerja depan, kerja dalam kumpulan, berpasangan, kerja individu

Yang berikutteknologi pembelajaran: pembelajaran bermasalah, teknologi kumpulan, teknologi bengkel, teknologi pembelajaran komputer (maklumat baharu).

Semasa kelas.

1. Momen penganjuran

2. Definisi tajuk dan objektif pelajaran

3. Analisis teks

4. Makmal Kreatif

5. Kerja rumah

6. Minit Fizikal

7. Bekerja dengan petikan daripada artikel kritikal

8. Hasil pelajaran, refleksi

KONSEP PASANGAN SASTERA: Wira Antipodean dan Ganda Sastera

Cari lagi! Onegin - Lensky, Tatyana - Olga, Pechorin - Grushnitsky, Grinev - Shvabrin, Katerina - Varvara, Dobchinsky - Bobchinsky

Dobchinsky - Bobchinsky ialahberegu (kembar)

Kesimpulan. Selebihnya watak berbeza.

Pada pendapat anda, apakah pelajaran kita hari ini?

Pasangan sastera Oblomov dan Stolz

Apakah masalah yang perlu kita selesaikan hari ini?

Siapa Oblomov dan Stolz? Antipod? Beregu?

Belajar. Kerja berkumpulan.

Goncharov, dia sengaja, secara khusus menggunakan kaedah mencirikan wira yang sudah dikenali dalam kesusasteraan -ciri perbandingan. Ingat apa mereka lurus (sikap pengarang, pendapat watak lain, pendapat hero sendiri) dan tidak langsung ciri (potret, dalaman, ucapan, tindakan dan pemikiran wira)

Untuk menjawab soalan "Stolz - antipoda atau gandaan Oblomov?” murid diminta mengenal pastikriteria untuk membandingkan watak-watak ini.

Hasil daripada perbincangan, kriteria berikut telah digubal:

1. Asal, didikandidikan Andrey Stolz ((ch. 1, bahagian 2,
2. Pemikiran dan tindakan pahlawan. Sikap wira terhadap kehidupan, perkhidmatan, masyarakat, aktiviti wira
3. Tujuan hidup ( .Siapa, pada pendapat anda, lebih betul, lebih meyakinkan dalam menegaskan cita-cita hidupnya - Stolz atau Oblomov

1. Sikap pengarang dan lain-lain pelakon kepada para pahlawan

Bertulis (jadual).

Buat lembaran kerjaTajuk, petikan, peruntukan utama dan kesimpulan kumpulan ditulis pada helaian.

Kumpulan (6 kumpulan).

helaian mereka

Tugas pendengar

4. Menghubungkaitkan kesimpulan kumpulan.

Kami mengambil masa 6-7 minit untuk bekerja

Tugas kumpulan pengkritik sastera: Kaji bahan artikel oleh N.A. Dobrolyubova, A.V. Druzhinina, B Bursova, Ya. Saya, Kuleshova, khusus untuk novel"Oblomov" dan wiranya dan menyediakan jawapan kepada

KESIMPULAN:

Apakah ciri positif dan negatif Oblomov dan Stolz. Apakah kekuatan dan kelemahan watak mereka? Menulis pada helaian

Seumur hidup keadaan sejarah memanggil di atas pentas sebagai hero-doer, pencipta takdirnya sendiri. Jadi novel Goncharov, yang disiapkan pada tahun 1858, menyediakan penampilan wira I.S. Turgenev, N.G. Chernyshevsky, L.N. Tolstoy, F.M. Dostoevsky, iaitu, 1860-an

Kenapa begitu orang yang berbeza, seperti Oblomov dan Stolz, telah berkawan sepanjang hidup mereka? (Oblomov dan Stolz dalam erti kata yang luas adalah, seolah-olah, dua keterlaluan watak Rusia kebangsaan, yang menggabungkan kemalasan yang besar, renungan mimpi, kecekapan, bakat, cinta kepada jiran seseorang).

Mengapa Andrei Ivanovich Stolz iri kepada Oblomov, mengapa dia kelihatan begitu hangat apabila dia melihat ke arah Oblomovka?

Tugas kreatif

Tulis surat kepada Oblomov atau Stolz

Mereka yang ingin membaca surat (2-3 orang)

Kerja rumah

Imej Oblomov dan Stolz dikaitkan dengan masalah novel

Oblomovka adalah simbol Rusia yang akan keluar

Masa depan Rusia, tentu saja, adalah pada kanak-kanak. Adakah anak lelaki Oblomov, yang dibesarkan oleh Stolz, akan membantu negara?

Pada peringkat akhir pelajaran, lakukan refleksi, tawarkan untuk mengisi peta dalam masa 2-3 minit:

Pratonton:

I.A. Goncharov "Oblomov"

Edaran

N. A. Dobrolyubov mengkaji watak Oblomov dari sudut pandangan demokrat revolusioner. Dia melihatnya di barisan terakhir" orang tambahan"dan mengecam" mengecewakanbiri-biri" sebagai maksiat sosial.

Bagaimana pula. Dobrolyubov

Seperti Dobrolyubov

<...>Apakah ciri utama watak Oblomov? Dalam inersia lengkap yang datang dari sikap tidak pedulinya terhadap segala sesuatu yang berlaku di dunia. Punca sikap tidak peduli sebahagiannya terletak pada kedudukan luarannya, dan sebahagian lagi pada imej perkembangan mental dan moralnya. Mengikut kedudukan luarannya - dia seorang lelaki; “Dia ada Zakhar dan tiga ratus lagiZakharov", menurut pengarang.

<...>.Adalah jelas bahawa Oblomov bukanlah sifat yang membosankan, statik, tanpa aspirasi dan perasaan, tetapi seseorang yang juga mencari sesuatu dalam hidupnya, memikirkan sesuatu. Tetapi tabiat keji untuk mendapatkan kepuasan keinginannya bukan dari usahanya sendiri, tetapi dari orang lain, mengembangkan dalam dirinya ketidakbergerakan yang tidak peduli dan menjerumuskannya ke dalam keadaan perhambaan moral yang menyedihkan. Perhambaan ini sangat terjalin dengan bangsawan Oblomov, mereka saling menembusi antara satu sama lain dan dikondisikan oleh satu sama lain, sehingga nampaknya tidak ada sedikit pun kemungkinan untuk menarik apa-apa jenis sempadan di antara mereka. Perhambaan moral Oblomov ini mungkin merupakan sisi yang paling ingin tahu dari keperibadiannya dan seluruh sejarahnya ...

... Dari novel Goncharov, kita hanya melihat bahawa Stolz adalah seorang yang aktif, dia sentiasa sibuk dengan sesuatu, berlari-lari, memperoleh, mengatakan bahawa untuk hidup bermakna bekerja, dll. Tetapi apa yang dia lakukan, dan bagaimana dia menguruskan untuk melakukan sesuatu yang baik di mana orang lain tidak boleh berbuat apa-apa - ini masih menjadi misteri bagi kami. Stoltz masih belum mencapai cita-cita seorang tokoh masyarakat Rusia. Dan kita tidak faham bagaimana Stolz boleh bertenang dalam aktivitinya dari semua aspirasi dan keperluan yang diatasi oleh Oblomov, bagaimana dia boleh berpuas hati dengan kedudukannya, bertenang dengan kebahagiaannya yang kesepian, terpisah, luar biasa ... Kita tidak boleh lupa bahawa ada paya di bawahnya, yang Berdekatan adalah Oblomovka lama, bahawa masih perlu untuk membersihkan hutan untuk keluar ke jalan raya dan melarikan diri dari Oblomovisme. Sama ada Stoltz melakukan apa-apa untuk ini, apa sebenarnya yang dia lakukan dan bagaimana dia melakukannya, kita tidak tahu. Dan tanpa ini, kita tidak boleh berpuas hati dengan keperibadiannya ... Kita hanya boleh mengatakan bahawa dia bukan orang yang akan dapat memberitahu kita dalam bahasa yang boleh difahami oleh jiwa Rusia.perkataan yang maha kuasa ini: "ke hadapan!"

PADA. Dobrolyub ov. "Apakah itu Oblomovisme?" 1859

Seperti B. Bursov menerangkan sebab Oblomov tidak bertindak?

Oblomov semakin pudar kerana, sebagai pemilik tanah, dia tidak boleh berbuat apa-apa, dan kerana, sebagai manusia, dia tidak mahu melakukan apa-apa yang merugikan dirinya. maruah manusia <...>Seseorang secara sedar akan hilang sepenuhnya, tetapi bukan untuk menjadi pegawai atau ahli perniagaan, bukan untuk membuat perjanjian dengan hati nuraninya<...>Dalam lakaran Goncharov, Oblomov muncul sebagai seorang, walaupun tanpa harapan tertinggal di belakang keperluan zaman,Ia bukan satu yang berkompromi. Walau bagaimanapun, jika kita melihat Oblomov dari sudut pandangan soalan yang dikemukakan oleh sejarah kepada orang yang maju, ternyata sifat Oblomov yang tidak berkompromi adalah khayalan.

B. Bursov. "Keaslian kebangsaan kesusasteraan Rusia." 1964

Bagaimana dia melihat Oblomov- pengkritik manusia A.V. Druzhinin?

Seperti A.V. Druzhinin bercakap tentang sebab Oblomov tidak bertindak?

"Bukan untuk sisi komik, bukan untuk kehidupan yang menyedihkan, bukan untuk manifestasi kelemahan yang biasa bagi kita semua, kami suka Ilya Ilyich Oblomov. Dia sayang kepada kita sebagai seorang lelaki di tanah dan zamannya, sebagai seorang anak yang lembut dan lembut, mampu, dalam keadaan lain dalam kehidupan dan perkembangan lain, cinta dan belas kasihan yang sejati. Dia sayang kepada kita sebagai sifat yang bebas dan murni, bebas sepenuhnya daripada keburukan akhlak skolastik yang menodai sebahagian besar orang yang menghinanya. Dia sayang kepada kita dalam kebenaran, yang meresap ke seluruh ciptaannya, dalam seribu akar yang dengannya penyair-artis menghubungkannya dengan tanah asal kita. Dan, akhirnya, dia baik kepada kita, seperti seorang sipi yang, pada zaman kita mementingkan diri sendiri dan tidak benar, dengan aman mengakhiri hidupnya tanpa menyinggung perasaan seorang pun, tanpa menipu seorang pun, dan tanpa mengajar seorang pun sesuatu yang jahat.

(...) Oblomov yang mengantuk, yang berasal dari Oblomovka yang mengantuk dan masih puitis, bebas daripada penyakit moral, yang dihidapi oleh ramai orang praktikal yang melemparkan batu kepadanya. Ia tidak ada kena mengena dengan kumpulan pendosa yang tidak terhitung jumlahnya pada zaman kita, dengan lancang mengambil alihkepada siapa mereka tidak dipanggil.

A. V. Druzhinin membandingkan Goncharov dengan pelukis Flemish. Dia percaya bahawa Oblomov adalah "baik kepada kita semua dan bernilai kasih sayang yang tidak terbatas," dia memanggilnya sipi.

A.V .Druzhinin "Oblomov" Roman I.A. Goncharova

Sebagai pengkritik Ya.I. Kuleshov bercakap tentang sebab-sebab aktiviti Stolz?

Apa budi pekerti Wtoltsa pada pandangan pengkritik?

Stolz ialah mesin yang berfungsi secara berkaedah. Dia disumbat dengan kebaikan untuk menunjuk-nunjuk di hadapan Oblomov dalam segala hal, dalam semua kes untuk menjadi "di atas". Tetapi kita tidak melihat watak penting, jiwanya. Dia aktif, bertamadun sederhana, tahu prinsip rasional ekonomi dan juga menghargai Beethoven, dia sopan, tetapi tidak pernah bersemangat. Baginya segala-galanya adalah cara, bukan tujuan. Dia meninggalkan Olga dengan tugasan untuk menawan Oblomov, untuk menyelamatkannya ke ruang tamu sekular, dan Stolz tidak berminat dengan yang lain. Stolz bekerja untuk kepentingan buruh itu sendiri, tetapi dia tidak mempunyai cita-cita yang lebih tinggi dan tidak mengesyaki bahawa cita-cita diperlukan. Dia tidak pernah memikirkan tentang tujuan hidup. Stolz pada tahap yang tinggi hidup aktif ternyata Oblomov yang sama, menyediakan Olga untuk peranan "ibu-pencipta dan peserta dalam moral dan kehidupan awam seluruh generasi bahagia.

Ringkasan pelajaran. Dalam kritikan, pendapat dibahagikan kepada dua "kem" dalam menentukan apa yang lebih penting: "kesenian" atau "kepentingan sosial" karya itu.

Tugasan untuk bekerja dalam kumpulan

1 KUMPULAN

Asal, didikan dan pendidikan , program hidup ditetapkan (

2 KUMPULAN

Ciri potret, makna nama, persekitaran

3 KUMPULAN

4 KUMPULAN

Tujuan hidup ( Bagaimana Oblomov dan Stolz membayangkan makna, ideal, norma kehidupan (bab 4-5, bahagian 2)

(Pertikaian antara Oblomov dan Stolz - bahagian 2 bab 9).

Tujuan hidup

Bagaimana untuk hidup

Sikap terhadap kehidupan.

5 KUMPULAN

Sikap terhadap wanita, kehidupan keluarga

6 KUMPULAN

7 KUMPULAN

Menghubungkaitkan penilaian yang diberikan oleh kumpulan dengan pandangan pengkritik.

Tugasan kepada sekumpulan pengkritik sastera: Kaji bahan artikel oleh N.A. Dobrolyubova, A.V. Druzhinina, B. Bursova, Ya. I., Kuleshova, didedikasikan untuk novel "Oblomov" dan watak-wataknya dan menyediakan jawapan kepada soalan ituberkembang, dinyatakan dalam tugas anda.

Bertulis (jadual).Oblomov dan Stolz: Ciri-ciri perbandingan imej

Selaras dengan kriteria ini untuk membandingkan wira, pelajar diberi tugas untuk penyelidikan:

Cari bahan untuk perbandingan mengikut kriteria ini (tulis petikan);

Tentukan apakah ciri-ciri watak yang ditunjukkan di sini?

Berikan jawapan kepada soalan "Adakah Stolz antipode atau double Oblomov?";

Buat lembaran kerjaditulis pada tajuk helaian, petikan, peruntukan utama dan kesimpulan kumpulan.

Diadakan penyelidikan V kumpulan.

Selepas kajian, pelajar menghantar laporan kumpulan dalam bentuk lembaran kerja formal. helaian mereka

Terdapat 4 orang dalam kumpulan: penceramah, setiausaha, penganalisis, pakar teks

Tugas pendengar

1. Pelajar mendengar, mencatat maklumat secara ringkas dalam jadual

2. Kumpulan pakar menilai dengan menanda lembaran kerja mereka.

3. Peserta bertanyakan soalan kepada kumpulan. Tambahan (jika perlu).

IV. Penilaian kumpulan pakar. Menyemak output kumpulan

Kumpulan pakar bercakap tentang hasil kerjanya pada teks artikel kritikal dan membentangkan penilaian yang munasabah terhadap laporan kumpulan: mencatatkan kesempurnaan, korelasi kesimpulan dengan kesimpulan pengkritik, menambah jawapan.

4. Menghubungkaitkan kesimpulan kumpulan.

Berdasarkan perbincangan, kumpulan membuat kesimpulan bahawa Stolz adalah ... Oblomova 5. Perumusan generalisasi.

Kami mengambil masa 6-7 minit untuk bekerja

Pratonton:

1 kumpulan

Asal, didikan dan pendidikan , program hidup ditetapkan (pendidikan Andrey Stolz (ch. 1, bahagian 2), Oblomov (bahagian 1, bab 9)

Anggaran jawapan kumpulan 1

1. Asal

Oblomov: dari keluarga bangsawan yang kaya dengan tradisi patriarki. ibu bapanya, seperti datuk, tidak melakukan apa-apa: hamba bekerja untuk mereka

Stolz: dari keluarga miskin: bapanya (orang Jerman Rusia) adalah pengurus harta tanah yang kaya, ibunya adalah wanita bangsawan Rusia yang miskin

2. Asuhan dan pendidikan

Oblomov: ibu bapanya membiasakannya dengan kemalasan dan kedamaian (mereka tidak membenarkan dia mengambil barang yang dijatuhkan, berpakaian, mencurahkan air untuk dirinya sendiri), bekerja di Oblomovka adalah hukuman, dipercayai bahawa ia telah mendapat stigma dengan perhambaan. Keluarga itu mempunyai kultus makanan, dan selepas makan - tidur yang nyenyak

KESIMPULAN: "DIA (Oblomov) tidak lagi berada dalam bapanya dan bukan dalam datuknya. Dia belajar, hidup di dunia, semua ini membawa kepada pelbagai pertimbangan yang asing bagi mereka.

Oblomov tidak dapat menjadikan pengetahuan yang diperoleh di sekolah asrama universiti itu sendiri, yang disahkan oleh frasa: "Dia mempunyai kehidupan sendiri, sains dengan sendirinya." Sfera utama kehidupan rohani Oblomov adalah melamun.

Stolz: bapanya memberinya pendidikan yang diterima daripada bapanya: mengajarnya segala-galanya sains praktikal, terpaksa bekerja awal dan menghantar anaknya, yang lulus dari universiti. bapanya mengajarnya bahawa perkara utama dalam hidup adalah wang, ketegasan dan ketepatan

Kesimpulan: A.I. Stolz bercita-cita sepanjang hidupnya untuk menjadi Rusia; setelah membangunkan kualiti perniagaan, dia mula menjaga jiwa.

3.Program yang diikrarkan

Oblomov: tumbuh-tumbuhan dan tidur - permulaan pasif

Stolz: tenaga dan aktiviti cergas adalah permulaan yang aktif

2 kumpulan

Ciri potret, makna nama, persekitaran

Anggaran jawapan kumpulan ke-2

P potret

Penulis sendiri memberi penerangan tentang potret heronya, dia tidak mempercayai mata sesiapa. Potret itu banyak digunakansarana ekspresi. Ini dan julukan yang tidak dijangka: kulit muka acuh tak acuh, pemikiran yang tidak tentu, orang yang dingin. Ini dan personifikasi : dengan mata berjalan acuh tak acuh di sepanjang dinding; kecuaian berlalu dari muka ke postur seluruh badan; kepenatan mahupun kebosanan tidak dapat mengusir kelembutan wajahnya untuk seketika. Pengarang gunakan untuk potret heronya metafora : awan kepedulian menyelubungi wajahnya, permainan keraguan bermula. Pemindahan fenomena semula jadi kepada seseorang juga digunakan: rupanya berkabus.

Goncharov memberikan huraian berikut tentang penampilannya: "Dia adalah seorang lelaki berusia kira-kira tiga puluh dua atau tiga tahun, tinggi sederhana, penampilan yang menyenangkan, dengan mata kelabu gelap, tetapi tanpa idea yang pasti, tiada tumpuan dalam ciri-ciri wajah. ... Kadang-kadang matanya digelapkan oleh ekspresi keletihan atau kebosanan; tetapi keletihan mahupun kebosanan tidak dapat untuk seketika menghalau dari wajah kelembutan yang merupakan ekspresi dominan dan asas bukan sahaja pada wajah, tetapi seluruh jiwa; dan jiwa bersinar begitu terbuka dan jelas di mata, dalam senyuman, dalam setiap pergerakan kepala dan tangan. ... Kulit Ilya Ilyich tidak kemerah-merahan, tidak berkulit gelap, tidak juga pucat positif, tetapi tidak peduli. ... badannya, jika dilihat dari matte, warna leher yang terlalu putih, tangan yang kecil montok, bahu yang lembut, kelihatan terlalu dimanjakan untuk seorang lelaki. ... Pergerakannya, walaupun dia berasa cemas, juga dihalang oleh kelembutan dan kemalasan, bukan tanpa rahmat.

"Betapa pakaian rumah Oblomov menjadi ciri-ciri mati dan tubuhnya yang manja! Dia memakai gaun persalinan, gaun persalinan oriental sebenar... yang, seperti hamba yang taat, tunduk kepada pergerakan badan yang sedikit... Kasutnya panjang, lembut dan lebar; apabila, tanpa melihat, dia menurunkan kakinya dari katil ke lantai, dia pasti akan memukulnya dengan serta-merta. Ilya Ilyich Oblomov "mencintai ruang dan kebebasan."

“Dia semua terdiri daripada tulang, otot dan saraf, seperti kuda Inggeris berdarah. Dia kurus; dia hampir tidak mempunyai pipi sama sekali, iaitu, terdapat tulang dan otot, tetapi tiada tanda bulat lemak; kulit adalah sekata, berkulit gelap dan tiada pemerah pipi; mata, walaupun sedikit kehijauan, tetapi ekspresif.

Dalaman

Bilik yang sama berfungsi sebagai bilik tidur, dan pejabat, dan bilik penerimaan, supaya tidak dibersihkan.

Apa yang ada di dalam bilik itu?

Biro Kayu Merah. Dua sofa, belakang satu sofa didudukkan.

Skrin cantik dengan burung bersulam dan buah-buahan yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Langsir sutera, permaidani, beberapa lukisan, gangsa, porselin, dan banyak perkara kecil yang cantik. Kerusi mahogani yang tidak cantik, rak buku goyang.

"Pemiliknya sendiri, bagaimanapun, melihat hiasan pejabatnya dengan begitu dingin dan tidak sedarkan diri, seolah-olah bertanya dengan matanya: "Siapa yang membawa semua ini ke sini?"

Di pedalaman, satu ciri menarik perhatian:ini sangat Penerangan terperinci , terdapat banyak butiran di sini . Goncharov menggelar dirinya sebagai pelukis.

Kejutan Bab 6 tidak habis-habis. “Tiada siapa tahu atau nampak ini kehidupan batin Ilya Ilyich: semua orang berfikir bahawa Oblomov begitu-begitu, berbohong dan makan untuk kesihatan dan tidak ada lagi yang diharapkan daripadanya "; bahawa mereka bercakap tentang dia seperti itu di mana-mana sahaja mereka tahu. Adegan: Oblomov dan Zakhar "Satu lagi?!"

Nama

Nama keluarga Stolz (dari stolz Jerman - "bangga") adalah berbeza dengan nama Oblomov. Nama - Andrew dalam bahasa Yunani bermaksud "berani, berani"

3 kumpulan

Pemikiran dan tindakan pahlawan. Sikap wira terhadap jasa, masyarakat, aktiviti wira

Oblomov berhujah: "Di mana hendak bermula? ... lakaran arahan terperinci peguam dan menghantarnya ke kampung, meletakkan Oblomovka, membeli tanah, menghantar rancangan pembangunan, menyerahkan sebuah apartmen, mengambil pasport dan pergi ke luar negara selama enam bulan, menjual lemak berlebihan, ringankan berat badan, segarkan jiwa dengan udara yang pernah diimpikan bersama seorang kawan, hidup tanpa dressing dressing, tanpa Zakhar, pakai stoking sendiri dan tanggalkan but, tidur malam sahaja, pergi ke mana semua orang pergi, kemudian . .. kemudian menetap di Oblomovka, tahu apa yang menyemai dan mengirik, mengapa seorang petani miskin dan kaya, berjalan di ladang, pergi ke pengundian ... Dan sebagainya sepanjang hidupnya! Selamat tinggal, cita-cita puitis kehidupan! Ini adalah sejenis tempaan, bukan kehidupan; sentiasa ada nyalaan, berderak, panas, bunyi bising, ... bila nak hidup?)

Apakah pendapat yang dicadangkan oleh lawatan Oblomov daripada kenalan? Adakah kesimpulan dia betul?

Sikap terhadap pendidikan: Stolz mencadangkan membuka sekolah di kampung.

Oblomov menjawab: "Literasi berbahaya kepada petani."

Sikap terhadap segala yang baharu: Stolz bercakap tentang berita di tempat asal mereka:

"Mereka mahu membina jeti, dan ia dicadangkan untuk membina lebuh raya, dan pameran sedang ditubuhkan di bandar."

Oblomov menyatakan kepercayaannya bahawa inovasi sedemikian akan "membawa malang."

perbuatan ( Dia mahu bangun, membasuh dirinya - dia akan mempunyai masa selepas minum teh, teh boleh diminum di atas katil, tiada apa yang menghalangnya daripada berfikir sambil berbaring.

Dia bangun dan hampir berdiri, malah mula menurunkan sebelah kaki dari katil, tetapi segera mengangkatnya.

Seperempat jam telah berlalu - baik, ia penuh untuk berbaring, sudah tiba masanya untuk bangun.

"Saya akan membaca surat itu, kemudian saya akan bangun."

"Dah pukul sebelas dan saya belum bangun lagi."

Dia berguling ke belakang.

Panggil. Dia, berbohong memandang ingin tahu di pintu.

Adakah Oblomov berpuas hati dengan cara kewujudannya?

Adakah Oblomov sendiri bersedia untuk mengubah hidupnya? Pelajar memetik novel itu, membuktikan bahawa Oblomov mempunyai keinginan sedemikian: "Beri saya kehendak dan fikiran anda dan pimpin saya ke mana sahaja anda mahu. Mungkin saya akan mengikut awak...

Bermimpi pada masa mudanya tentang perkhidmatan tanpa pamrih kepada Rusia

Tiada kembali kepada ciri satu satah.

Klimaks adalah adegan pengakuan, pencerahan. "Dia berasa sedih dan sakit kerana keterbelakangannya, terhentinya pertumbuhan kekuatan moral, kerana berat yang mengganggu segala-galanya ..." Sementara itu, dia dengan menyakitkan merasakan bahawa beberapa jenis permulaan yang cerah telah terkubur dalam dirinya, seperti di dalam kubur. , mungkin kini telah meninggal dunia.

Pengakuan rahsia kepada dirinya sendiri adalah menyakitkan. Tetapi kepada siapa untuk menggulingkan beban celaan? Dan jawapannya mengikuti soalan. Ia terkandung dalam bab 9 "Mimpi Oblomov".

4kumpulan

Tujuan hidup ( Bagaimana Oblomov dan Stolz membayangkan makna, ideal, norma kehidupan (bab 4-5, bahagian 2)Siapa, pada pendapat anda, lebih betul, lebih meyakinkan dalam menegaskan ideal hidupnya - Stolz atau Oblomov?

(Pertikaian antara Oblomov dan Stolz - bahagian 2 bab 9).

Tujuan hidup

Bagaimana untuk hidup

Sikap terhadap kehidupan.

Ucapan Oblomov tentang cita-cita hidup

Bahagian 2, Ch. 4. Yang ideal adalah serupa dengan Oblomovka, tetapi ia tidak lagi Oblomovka: terdapat lembaran muzik, buku, piano, perabot yang elegan. Wira ingin bergabung dengan alam semula jadi, menyatakan pemikirannya secara kiasan, jadi Stoltz memanggilnya penyair.

Kehidupan: kehidupan yang baik! Apa yang perlu dicari? kepentingan minda, hati? Lihat sahaja di mana pusat di mana semuanya berputar: ia tidak di sana, tidak ada apa-apa yang mendalam yang menyentuh hidup. Semua ini mati, orang tidur, lebih teruk daripada saya, ahli majlis dan masyarakat ini! Apa yang mendorong mereka dalam kehidupan? Lagipun, mereka tidak berbaring, tetapi bergegas setiap hari, seperti lalat, ke sana ke mari, tetapi apa gunanya? Alam menunjukkan matlamat kepada manusia.

“Semua kehidupan adalah pemikiran dan kerja... kerja, walaupun kabur, gelap, tetapi berterusan... kerja adalah imej, kandungan, unsur dan tujuan hidup...”

Kebahagiaan ideal Oblomov ialah ketenangan yang lengkap dan makanan yang enak. Cita-cita Oblomov membantunya melihat sisi negatif perintah borjuasi baru. Dia menganggap Oblomovisme sebagai norma yang tidak tergoyahkan.

Apakah erti kehidupan dan apakah tujuan seseorang, menurut Stolz?

"Untuk hidup melalui empat musim, iaitu, empat zaman, tanpa lompatan dan membawa bejana kehidupan hingga hari terakhir tanpa menumpahkan setitik pun dengan sia-sia..."Dalam mimpi protagonis Stolz merupakan sebahagian daripada lukisan hidup bahagia dalam ladang penuh kasih sayang, puisi, perasaan mesra dan kedamaian; Ideal Oblomov a terdiri ... dalam kedamaian dan kesenanganbab 8 bahagian pertama

3-4 bab bahagian keduaIntipati pertikaian - BAGAIMANA HIDUP?!Bagaimanakah pertikaian timbul? (Ketidakpuasan hati Oblomov dengan kehidupan masyarakat yang kosong.)

Bilakah pertikaian berlaku? (Laluan buruh: Stolz tidak bersetuju dengan cita-cita seorang kawan, kerana ini adalah "Oblomovisme"; cita-cita syurga yang hilang, yang dilukis oleh Oblomov, dan buruh sebagai "imej, kandungan, unsur dan matlamat hidup.")Pertikaian antara Oblomov dan Stolz menarik baik dalam sejarah dan sastera, dan dari segi manusia. Dalam pengertian ini, ini adalah pasangan kekal, pertikaian abadi antarapelaku dan kontemplatif

"Stolz dan Olga yang aktif hidup untuk melakukan sesuatu. Oblomov hidup begitu sahaja." Apakah maksud "tujuan hidup"? Apakah maksudnya - "hidup seperti itu", "hidup untuk hidup"?

Gaya hidup Oblomov membangkitkan di Stolz kehausan untuk aktiviti:

"Anda perlu keluar dari mimpi ini ... Tidak, saya tidak akan meninggalkan anda seperti ini, dalam seminggu anda tidak akan mengenali diri anda, pada waktu petang saya akan memberitahu anda. pelan terperinci tentang apa yang saya ingin lakukan dengan diri saya dan awak ... "

Stolz percaya bahawa kehidupan adalah buruh, "buruh adalah imej, kandungan, unsur dan tujuan hidup."

Oblomov percaya bahawa hidup adalah kedamaian dan kemalasan.

Pengakuan Oblomov (bagaimana dia membayangkan kehidupan, bagaimana dia mahu menjalaninya) menyebabkan tindak balas:

"Ini bukan kehidupan ... ini ... sejenis Oblomovisme." (halaman 163)

5 kumpulan

Sikap terhadap wanita, kehidupan keluarga

Stolz: peranan dominan seorang lelaki dalam kehidupan rohani seorang wanita, dan Oblomov tidak bersedia untuk menjalani kehidupan rohani Olga, dia sendiri memerlukan bimbingan

Oblomov: dia tidak memerlukan cinta yang sama, tetapi cinta ibu (jenis yang diberikan oleh Agafya Matveevna Pshenitsyna kepadanya). Sebaik-baiknya, wanita mempunyai 2 permulaan: salah seorang daripada mereka di Olga, yang lain di Pshenitsyna ("Apa ciuman! Teh apa!") Diam berjalan di sepanjang lorong, dalam bot, membaca. Cinta yang tenang.

Stolz: dia memerlukan seorang wanita yang sama dalam pandangan dan kekuatan (Olga Ilyinskaya)

d) Sikap terhadap Olga Ilyinskaya: Stolz

“... Saya bercakap dengannya dengan lebih rela dan lebih kerap berbanding dengan wanita lain, kerana, walaupun secara tidak sedar, dia berjalan dengan mudah, jalan semula jadi sepanjang hidup ... Tiada afeksi, tiada kecuaian, tidakapa bohong, tiada niat! .. "Oblomov

Ilya bersama Olga dari pagi hingga petang, membaca dengannya, menghantar bunga, berjalan di sepanjang tasik.

"Apa yang tidak berlaku di dunia."

* Stolz memperkenalkan Oblomov kepada Olga dan ibu saudaranya.

6 kumpulan

Anggaran jawapan kumpulan ke-6

Ciri-ciri pengarang (Apa yang boleh dikatakan tentang sikap pengarang terhadap heronya? Bagaimana ia didedahkan? Di sini dia bangun pada waktu pagi, "dan fikiran belum datang untuk menyelamatkan." “Bagaimanapun, kita mesti berlaku adil terhadap penjagaan Ilya Ilyich tentang hal ehwalnya. Menurut surat pertama yang tidak menyenangkan daripada ketua, yang diterima beberapa tahun lalu, dia sudah mula mencipta dalam fikirannya rancangan untuk pelbagai perubahan. Pengarang mempersendakan heronya, menggunakan teknik ironi.

Pendapat hero lainApa yang Stolz panggil "Oblomovisme"?

helah, digunakan oleh pengarang untuk mendedahkan imej Oblomov: penerangan (potret, penampilan, dalaman), penekanan pada butiran, ironi, penambahan satu imej kepada yang lain (Zakhar kelihatan seperti tuannya), menonjolkan ciri tipikal (wira Goncharov serta-merta kelihatan seperti Manilov dan seseorang yang sangatkawan dari hidup kita).

7 kumpulan

Korelasi penilaian yang diberikan oleh kumpulan dengan pandangan pengkritik

CIRI-CIRI WATAK OBLOMOV DAN STOLZ

Oblomov: orang yang baik hati dan malas paling bimbang tentang kedamaian dirinya. Baginya, kebahagiaan adalah ketenangan yang lengkap dan makanan yang enak. dia menghabiskan hidupnya di atas sofa memakai jubah mandi yang selesa. tidak melakukan apa-apa, tidak berminat dengan apa-apa, suka masuk ke dalam dirinya dan hidup dalam dunia mimpi dan impian yang diciptanya. kemurnian jiwa dan introspeksi kebudak-budakan yang mencolok, layak untuk seorang ahli falsafah, perwujudan kelembutan dan kelembutan.

Stolz: kuat dan pintar, dia sentiasa melakukan aktiviti dan tidak menjauhi kerja yang paling hina. berkat kerja keras, kemahuan, kesabaran dan usaha, dia menjadi kaya dan orang terkenal. membentuk watak "besi" sebenar. tetapi entah bagaimana dia menyerupai mesin, robot, begitu jelas diprogramkan, disahkan dan dikira sepanjang hidupnya sebelum kita adalah seorang rasionalis yang agak kering

Bandingkan watak Stolz dengan watak Oblomov:

Surat kepada Oblomov

Hello, Ilya Ilyich! Saya sangat prihatin dengan keadaan awak. Nasib anda tidak acuh tak acuh kepada saya bahawa saya cuba ikhlas untuk membantu anda. Tetapi untuk ini, saya perlu menjelaskan sesuatu untuk diri saya sendiri: Adakah anda seorang yang malas biasa atau orang yang tidak melihat apa-apa makna dalam hidup?

Peristiwa terkini dalam hidup awak sangat membimbangkan saya. Anda berhenti menjalani kehidupan yang penuh dan memulakan kewujudan yang tidak bermakna. Setiap hari baru adalah serupa dengan hari sebelumnya, anda tidak mempunyai aspirasi. Saya masih ingat bahawa pada hari pertama terdapat percutian di Ekateringof. Saya juga tahu bahawa kawan-kawan melawat anda hari itu, mereka datang untuk memanggil anda untuk bercuti, tetapi anda tidak berkenan untuk bangun dari katil. Anda tidak boleh menahan dalam setiap cara yang mungkin mereka yang cuba mengangkat anda dari sofa yang selesa. Setiap hari, rakan mendapati anda melakukan perkara kegemaran mereka - berbaring di sofa. Anda temui erti kehidupan dalam sofa, gaun persalinan dan kasut. Tetapi ini adalah simbol kemalasan dan tidak bertindak. Anda bahkan tidak mempunyai keinginan untuk meninggalkan rumah, berkomunikasi dengan yang berbeza orang yang menarik. Lingkaran sosial anda telah mengecil kepada hampir satu Zakhar. Seluruh hidup Bandar besar Bukan untuk kamu. Tetapi anda tinggal di pusat. Ini adalah satu peluang untuk melawat banyak berguna dan tempat menarik tetapi anda terlepas peluang ini. Anda mempunyai sikap acuh tak acuh terhadap segala-galanya di sekeliling anda. Anda tidak mahu mengubah hidup anda kerana ia sesuai dengan anda sepenuhnya. Tetapi anda tidak tahu kehidupan lain, dan mungkin anda harus cuba membuat perubahan ketara dalam cara hidup biasa anda. Malah rakan-rakan anda tergesa-gesa di suatu tempat, melakukan sesuatu, tetapi anda tetap tidak peduli dengan segala-galanya. Tetapi kehidupan tidak bernilai berat, ia berlalu, cinta anda berlalu, kemungkinan kebahagiaan keluarga. Ketiadaan tindakan anda memudaratkan anda. Anda secara beransur-ansur turun, dan tiada apa yang tinggal dalam hidup anda. Kawan baik Milik anda, Andrei Stolz, juga cuba menghidupkan semula anda. Saya tahu bahawa untuk beberapa waktu anda ingin mengubah dan memperbaharui diri anda, tetapi semua ini tidak berjaya kerana anda terlalu takut dengan kehidupan baru. Tetapi bagaimana dengan cinta anda untuk Olga Ilinskaya? Anda sudah mula bangun, impian telah muncul, keinginan untuk hidup. Tetapi anda takut lagi, takut perubahan dalam hidup.

Sehingga anda melintasi garis tidak bertindak dan takut akan permulaan baru, anda tidak akan mencapai apa-apa. Cuba pertimbangkan.

salam sejahtera

Imej Stolz diilhamkan oleh Goncharov sebagai antipode kepada imej Oblomov. Dalam imej wira ini, penulis ingin membentangkan keseluruhan, aktif, orang yang aktif, untuk merangkumi jenis Rusia yang baru. Walau bagaimanapun, rancangan Goncharov tidak berjaya sepenuhnya, dan, di atas semua, kerana jenis ini tidak diwakili dalam kehidupan Rusia itu sendiri.

"Stoltsev, orang yang mempunyai watak penting dan aktif, di mana setiap pemikiran segera menjadi aspirasi dan berubah menjadi tindakan, belum lagi dalam kehidupan masyarakat kita ... Itulah sebabnya dari novel Goncharov kita hanya melihat bahawa Stolz adalah seorang yang aktif. orang, semua yang dia kecoh tentang sesuatu, berlari-lari, memperoleh, mengatakan bahawa hidup bermakna bekerja ... Tetapi apa yang dia lakukan, dan bagaimana dia berjaya melakukan sesuatu yang baik ... - ini tetap menjadi misteri kepada kita, "tulis N Dobrolyubov .

Imej Stolz boleh kekal dalam novel sebagai skema, simbol abstrak kebaikan aktif, tetapi penulis sendiri merasakan percanggahan ini. Menandakan sifat positif wira pada permulaan novel, Goncharov kemudian mencipta watak yang pelbagai rupa, besar, tidak ideal, tidak selaras dengan idea asal, tetapi dengan caranya sendiri kompleks, jujur ​​dalam kehidupan, realistik.

Novel ini memaparkan latar belakang Stolz. Penulis menceritakan secara terperinci tentang zaman kanak-kanak, keluarga, kehidupannya rumah ibu bapa. Bapa Andrei adalah seorang Jerman, dari mana anaknya mewarisi kecintaan terhadap ketertiban, pedantry dan ketepatan, kecekapan dan ketekunan. Seorang bapa yang ingin melihat pengulangan pada anaknya takdir sendiri, memberinya "ketat, pendidikan praktikal', pendidikan yang cemerlang. Tetapi kasih sayang seorang ibu, seorang wanita bangsawan Rusia, yang bermimpi melihat anaknya sebagai tuan Rusia, variasi Hertz, kedekatan Oblomovka, istana putera raja - semua ini bertujuan untuk mengubah "jalan Jerman yang sempit menjadi seperti jalan yang luas yang tidak diimpikan oleh datuknya, ayahnya, mahupun dirinya sendiri.”

Walau bagaimanapun, "jalan lebar" Stolz bertukar menjadi peribadinya kehidupan keluarga. "Dan kami tidak faham bagaimana Stoltz boleh bertenang dalam aktivitinya dari semua aspirasi dan keperluan yang Oblomov terus atasi, bagaimana dia boleh berpuas hati dengan kedudukannya, bertenang dengan kebahagiaannya yang kesepian, terpisah, luar biasa ...," menulis Dobrolyubov. Walau bagaimanapun, dalam penggambaran watak wira, bakat artistik Goncharov, bakat artis realis, yang mengkaji watak ini secara mendalam dan lengkap, menjelma sendiri.

Perkara pertama yang penulis catatkan dalam watak Stolz ialah rasionalisme. "Mimpi, misteri, misteri, tidak mempunyai tempat dalam jiwanya. Apa yang tidak tertakluk kepada analisis pengalaman, kebenaran praktikal, adalah di matanya ilusi optikal... Dia tidak mempunyai sikap dilettantisme yang suka berkeliaran dalam keajaiban atau menjadi quixotic dalam bidang sangkaan dan penemuan seribu tahun lebih awal. Dia berdegil berhenti di ambang misteri, tidak mendedahkan sama ada iman kanak-kanak itu atau keraguan tabir, tetapi mengharapkan kemunculan undang-undang, dan dengan itu kuncinya, "tulis Goncharov. Di atas segalanya, Stoltz menghargai ketekunan orang dalam mencapai matlamat, tetapi dia takut dengan imaginasi, impian, dorongan ganas, nafsu dan cuba mengelakkannya dalam hidup.

Goncharov menekankan ciri "bukan Rusia", tetapi "Eropah" dalam wira. Ini adalah rasional, kekangan, kesederhanaan dalam segala-galanya. Stolz "tidak dapat mempersenjatai dirinya dengan keberanian itu, menutup matanya, melompat melalui jurang atau melemparkan dirinya ke dinding secara rawak. Dia akan mengukur jurang atau dinding, dan jika tidak ada cara yang pasti untuk mengatasinya, dia akan pergi, tidak kira apa yang mereka katakan tentang dia. "Akal sehat biasa-biasa saja" - dengan kata-kata ini Tolstoy menggambarkan salah seorang pahlawannya, Nikolai Rostov, dalam novel "Perang dan Keamanan". Kata-kata ini mendedahkan watak wira Goncharov dengan sempurna.

Stolz adalah seorang yang kuat, berkemauan keras yang mengawal bukan sahaja semua tindakannya, tetapi juga perasaan. Dia tidak pernah menyerah sepenuhnya kepada perasaannya, "walaupun di tengah-tengah keghairahan dia merasakan tanah di bawah kakinya." Dia tidak takut kesukaran, dia melihat kehidupan secara langsung dan ringkas. Pisarev menyatakan bahawa "Stolz bukanlah salah seorang daripada orang-orang yang dingin dan phlegmatic yang menundukkan tindakan mereka kepada pengiraan, kerana tidak ada kehangatan penting dalam diri mereka ...". Walau bagaimanapun, kerentanan hero dalam kawasan ini adalah terhad. Stolz mampu cinta, persahabatan, tetapi semua perasaan ini tertakluk kepada keyakinannya, beberapa formaliti.

Had itu juga memberi kesan pencarian ideologi»wira. Semua "aktiviti yang tidak kenal lelah" adalah "penyertaan dalam beberapa syarikat yang menghantar barang ke luar negara." Semasa menjalankan perniagaan, Stolz "membuat rumah dan wang." Fikiran Olga yang ingin tahu dan mencari, sifat gelisahnya tidak dapat dipuaskan dengan suasana keluarga yang tenang. Apabila dia cuba bercakap mengenainya dengan suaminya, dia menerima nasihat sebagai tindak balas untuk berdamai dengan kehidupan. “Kami bukan Titan bersama kamu ... kami tidak akan pergi, bersama Manfreds dan Faust, untuk memerangi isu pemberontakan yang berani, kami tidak akan menerima cabaran mereka, menundukkan kepala dan dengan rendah hati bertahan. Masa susah...”, kata Stolz kepada Olga.

Keterbatasan Stolz juga tercermin dalam hubungannya dengan Oblomov. Jadi, Stolz sentiasa cuba "membentuk semula" watak seorang kawan mengikut imejnya sendiri, untuk melibatkannya dalam kitaran kehidupan, untuk mengambil kerja. Walau bagaimanapun, di tengah-tengah motif ini - hanya dahaga untuk aktiviti. “Olga, Stolz dan Raisky tidak lebih daripada gusli-samogudy. Mereka bangun Oblomov dan Sofya Nikolaevna bukan kerana cinta, bukan kerana persahabatan, bukan kerana keinginan untuk mereka dengan baik, tetapi hanya kerana dahaga yang demam untuk aktiviti ... ", N.K. Mikhailovsky.

Apa itu sikap yang benar Stolz ke Oblomov? Andrei Ivanovich menganggap dirinya kawannya, dia seolah-olah mencintainya, sementara itu dia bukan sahaja tidak memahami Oblomov, tetapi tidak menganggapnya serius, jauh di lubuk hati menganggap dia orang yang kosong dan tidak penting. Setelah bertemu Olga di Paris dan melihat bagaimana "gadis ini telah berkembang" secara dalaman, dia bingung: "Siapa gurunya? Di manakah dia mengambil pelajaran hidup? Di baron? Ia lancar di sana, anda tidak boleh belajar apa-apa daripada frasa pintarnya! Bukan dengan Ilya!.."

Apabila Olga Ilyinskaya memberitahu Stolz tentang cintanya kepada Ilya, Andrei tidak dapat mempercayainya. Menyedari kelebihannya sendiri, dia menganggap hubungan ini sebagai kesilapan, salah faham, khayalan, penipuan - apa-apa selain cinta. "Tetapi cinta memerlukan sesuatu seperti itu, kadang-kadang perkara remeh, yang tidak dapat ditakrifkan atau dinamakan, dan yang tidak ada dalam saya yang tiada tandingannya, tetapi kekok Ilya ... Ah, sekiranya ia benar! tambahnya dengan penuh semangat. - Jika Oblomov, dan bukan yang lain! Oblomov! Lagipun, ini bermakna anda bukan milik masa lalu, bukan untuk mencintai, bahawa anda bebas ... "Stolz menafikan keupayaan Oblomov untuk mencintai, menafikannya hak untuk dicintai.

Pada masa yang sama, segala-galanya terungkap dalam kata-kata ini. Rasa tidak selamat Stolz, ketakutannya terhadap persaingan dengan "bekas pengagum" Olga. Andrei Ivanovich kehilangan ciri kerohanian orang Rusia - tidak diketahui sama ada dia akan berani melamar Olga jika orang lain menjadi pengagumnya.

Penting untuk Stolz pendapat umum prejudis kelas. Dia mematuhi perintah yang ditetapkan dalam kehidupan dalam segala-galanya, dan sebarang pelanggaran "peraturan" tidak boleh diterima untuknya. Peraturan dan undang-undang adalah nilai kehidupan utama dalam fikiran Stolz. Baginya, bukan orang dan perasaan mereka yang penting, tetapi hanya pematuhan formal terhadap perintah yang diterima dalam masyarakat. Dia menganggap perkahwinan Oblomov dengan Agafya Matveevna sebagai kejatuhan moral Ilya, sebagai kematiannya, dan, sebenarnya, menamatkan semua hubungan dengannya. “Apakah maksud keputusan putus asa dan terdesak ini? Ilya Ilyich berkahwin dengan Pshenitsyna dan mempunyai anak dengan wanita yang tidak berpendidikan ini. Dan inilah sebab mengapa sambungan darah ditamatkan, Oblomovisme diiktiraf sebagai telah melepasi semua had! - nota A. V. Druzhinin.

Selepas kematian Oblomov, anaknya Andryusha telah diterima pakai ke dalam keluarga Stolz, tetapi hamba Oblomov Zakhar "secara tidak sengaja ditemui di kalangan pengemis," dan "janda Ilya Ilyich tidak rapat dengan kawan suaminya." Jika Oblomov berada di tempat Stolz, semuanya akan berbeza. Seperti yang dinyatakan oleh A. V. Druzhinin, Ilya Ilyich tidak akan memutuskan persahabatan kerana penyelewengan yang dibuat oleh seorang kawan, dia akan membawa Zakhar kepadanya, membantu janda Stolz - "dia akan berkongsi dengan mereka sekeping roti terakhir dan, secara metafora, akan menerima semuanya betul-betul di bawah naungan jubah hangatnya.

Stolz tidak konsisten dalam dorongan baiknya. Jadi, dalam novel itu, dia dua kali membantu Oblomov, mengatur urusan rakan dengan harta pusaka, mendedahkan penipuan wang Tarantiev. Tetapi secara umum, nasib Oblomov tidak menggembirakannya.

Oleh itu, imej Stolz dalam novel itu bukan sahaja menjelaskan imej Oblomov, tetapi juga menarik kepada pembaca seperti itu. Ini adalah imej yang agak kompleks, realistik, dikaji oleh penulis secara mendalam dan menyeluruh.