Kualiti pendidikan sebagai faktor sosialisasi individu di Oman. Asas umum pedagogi
Muka surat 22 daripada 23
faktor sosialisasi.Sosialisasi berterusan dalam interaksi kanak-kanak, remaja, lelaki muda dengan sejumlah besar pelbagai keadaan yang lebih kurang aktif mempengaruhi perkembangan mereka. Keadaan yang mempengaruhi seseorang dipanggil faktor sosialisasi. Faktor sosialisasi secara bersyarat boleh dikelompokkan kepada empat kumpulan.
Kumpulan pertama- megafaktor(mega - sangat besar, universal) - ruang, planet, dunia, yang sedikit sebanyak melalui kumpulan faktor lain mempengaruhi sosialisasi semua penduduk Bumi. Pengaruh ini telah menjadi paling jelas dalam abad kita, menimbulkan proses dan masalah dunia planet global yang dipanggil: alam sekitar, ekonomi, demografi, ketenteraan-politik.
Kumpulan kedua- faktor makro(makro - besar) - negara, kumpulan etnik, masyarakat, negeri yang mempengaruhi sosialisasi semua yang tinggal di negara tertentu (pengaruh ini dimediasi oleh dua kumpulan faktor lain).
Sebuah negara- fenomena geografi dan budaya. Ini adalah wilayah yang diperuntukkan oleh lokasi geografi, keadaan semula jadi, mempunyai sempadan tertentu. Keadaan semula jadi dan iklim negara tertentu mempengaruhi pembangunan ekonomi, kadar kelahiran dan kepadatan penduduk, taraf hidup, status kesihatan penduduk, dan akhirnya, pembentukan ciri etnik mereka.
mentaliti etnos sebahagian besarnya menentukan: sikap wakilnya untuk bekerja; idea tentang kemudahan hidup dan keselesaan rumah; cita-cita yang cantik dan yang hodoh; kanun kebahagiaan keluarga dan hubungan ahli keluarga; norma tingkah laku peranan jantina, khususnya konsep kesopanan dalam manifestasi perasaan dan emosi; pemahaman tentang kebaikan, kesopanan, kekangan, dll. Mentaliti sesuatu kumpulan etnik mempengaruhi asuhan generasi muda kerana ia merangkumi konsep personaliti dan asuhan yang tersirat. Teori tersirat (iaitu, tersirat, tetapi tidak dirumuskan) keperibadian yang wujud dalam setiap kumpulan etnik ialah satu set idea tertentu yang mengandungi jawapan kepada beberapa soalan: apakah sifat dan keupayaan seseorang? Apa itu, apa boleh jadi?
DALAM masyarakat sosialisasi berlaku melalui kemasukan seseorang dalam peranan seks, umur, struktur profesionalnya; kemasukan dalam kehidupan ekonomi; pengaruh ideologi sosial. Masyarakat juga mewujudkan institusi khas untuk sosialisasi manusia yang dikawal secara relatifnya. Pertama sekali, ia adalah institusi pendidikan. Pendidikan sebagai institusi sosial adalah fenomena berkembang yang berlaku pada peringkat tertentu dalam perkembangan masyarakat tertentu, autonomi daripada proses sosialisasi. Pendidikan dibezakan kepada keluarga, agama dan sosial. Pendidikan agama adalah berdasarkan fenomena keramat (iaitu keramat), dan komponen emosi memainkan peranan penting di dalamnya, yang menjadi peneraju dalam pendidikan keluarga. Pada masa yang sama, komponen rasional mendominasi dalam pendidikan sosial, manakala yang emosi memainkan peranan penting, tetapi hanya pelengkap.
negeri boleh dianggap sebagai faktor sosialisasi setakat dasar cirinya mewujudkan keadaan tertentu untuk kehidupan warganya, perkembangan dan kesedaran diri mereka. Negara menjalankan sosialisasi yang agak terpimpin warganya. Ia menentukan umur: permulaan pendidikan wajib dan tempohnya, umur majoriti, perkahwinan, hak untuk memandu kereta, wajib militer, permulaan kerja, persaraan. Kerajaan secara sah merangsang dan kadangkala membiayai pembangunan budaya etnik dan agama.
Negara menjalankan sosialisasi terkawal sosial yang lebih berkesan terhadap warganya, mewujudkan untuk ini kedua-dua organisasi yang mempunyai fungsi mendidik kumpulan umur tertentu, dan keadaan yang memaksa organisasi yang fungsi langsungnya tidak termasuk ini, pada satu tahap atau yang lain untuk terlibat. dalam pendidikan. Ia membangunkan dasar khusus dalam bidang pendidikan (mentakrifkan tugas pendidikan dan strategi untuk penyelesaiannya, membangunkan perundangan dan memperuntukkan sumber, menyokong inisiatif pendidikan) dan membentuk sistem negara pendidikan (satu set organisasi pendidikan negeri), yang merangkumi tiga peringkat - persekutuan, wilayah dan perbandaran.
Kumpulan ketiga- mesofaktor(meso - sederhana, pertengahan), keadaan sosialisasi kumpulan besar orang, diperuntukkan: mengikut kawasan dan jenis penempatan di mana mereka tinggal (wilayah, kampung, bandar, perbandaran); dengan menjadi milik khalayak rangkaian komunikasi massa tertentu (radio, televisyen, dll.); dengan menganggotai subbudaya tertentu.
media massa(QMS) dalam satu cara atau yang lain mempunyai pengaruh yang agak terarah ke atas sosialisasi. Kami perhatikan hanya dua aspek pengaruh ini. Pertama, media massa mempunyai kesan yang sangat ketara terhadap asimilasi pelbagai norma sosial oleh orang dari semua peringkat umur dan pada pembentukan orientasi nilai mereka dalam politik, ekonomi, ideologi, undang-undang, dan lain-lain. Kedua, media massa sebenarnya adalah sistem pendidikan tidak formal, pencerahan pelbagai lapisan penduduk.
Media massa (cetak, pawagam, televisyen, Internet) semakin digunakan dalam proses sosialisasi yang dikawal secara sosial.
Pengaruh subbudaya paling jelas dilihat dalam beberapa aspek. Pertama sekali, mempunyai ciri-ciri yang lebih atau kurang jelas, orientasi nilai subkultur mempengaruhi hubungan pembawanya dengan dunia dan dengan dunia, kesedaran dan penentuan kendiri mereka, pilihan sfera dan cara pilihan diri sendiri. kesedaran, dsb.
Pengaruh subbudaya dimanifestasikan melalui mengikuti fesyen, menggunakan jargon, yang mempunyai "pengaruh penganjuran secara langsung pada ucapan, gaya, dan pembinaan imej di kalangan pembawa subbudaya" (M. Bakhtin). Pengaruh subbudaya terhadap sosialisasi remaja juga melalui keutamaan muzik yang menjadi ciri mereka. Muzik membolehkan anak muda mengalami, meluahkan, membentuk emosi, perasaan dan sensasi yang tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata, yang sangat diperlukan pada usia ini. Keghairahan terhadap satu atau lain gaya muzik biasanya dikaitkan dengan menyertai kumpulan rakan sebaya tertentu dan kadangkala menentukan pematuhan ritual tertentu, mengekalkan imej yang sesuai dalam pakaian dan tingkah laku, dan juga pandangan hidup.
Menjalankan pendidikan sosial, guru harus, sekurang-kurangnya, mempunyai idea tentang ciri-ciri subkultur yang dihadapi oleh murid-murid mereka, dan ciri-ciri subkultur remaja dan belia. Adalah perlu untuk mengetahui ini untuk mengatur kehidupan organisasi pendidikan dan mengambil kira ciri positif dan negatif subkultur.
memainkan peranan penting dalam pergaulan jenis penempatan. DALAM penempatan luar bandar kawalan sosial yang sangat kuat terhadap tingkah laku manusia. Oleh kerana terdapat sedikit penduduk, hubungan antara mereka agak rapat, semua orang mengenali semua orang dan tentang semua orang, kewujudan tanpa nama seseorang hampir mustahil, setiap episod hidupnya boleh menjadi objek untuk penilaian oleh alam sekitar. Hari ini, suasana luar bandar dicirikan, malangnya, oleh pengasingan penduduk dari perasaan pemilik tanah tempat mereka tinggal, mabuk dan alkohol. pelik kehidupan ekonomi banyak kampung menimbulkan gabungan hati nurani dan tidak tahu malu, "kecurian hebat" dan "berjimat cermat dan juga kedekut", "berfikiran ganda" (V.G. Vinogradsky). Semua ini membawa kepada hakikat bahawa sekolah, kerana integrasi yang rapat dengan kehidupan luar bandar, mempengaruhi pendidikan generasi muda lebih kurang daripada bandar.
Bandar ini dicirikan oleh kawalan sosial yang lemah terhadap tingkah laku manusia dan peranan penting dalam kawalan diri kerana kehadiran pelbagai hubungan dan tidak mahu dikenali. Bandar sebagai pusat budaya, serta fenomena pro-sosial, anti-sosial dan anti-sosial, menyediakan setiap penduduknya dengan pelbagai alternatif yang sangat berbeza.
Jadi, di bandar pada siang hari, seorang penduduk bertemu dengan sejumlah besar orang. Kanak-kanak itu, dengan kuasa imaginasinya, secara tidak sengaja meneruskan dan menyelesaikan banyak pertemuan sekejap, yang membolehkannya menavigasi realiti sekeliling dengan lebih baik. Ini boleh memupuk minat dalam kehidupan orang lain sebagai pilihan yang mungkin atau anti-pilihan sendiri.
Bandar ini menyediakan peluang untuk pelbagai pilihan kalangan dan kumpulan komunikasi. Di bandar moden, kanak-kanak itu adalah ahli banyak kolektif dan kumpulan. Dalam keadaan bandar, kanak-kanak juga mendapat peluang untuk wujud tanpa nama pada tempoh masa tertentu, iaitu, untuk bersentuhan dengan orang yang tidak dikenali, kekal tidak diketahui oleh mereka. Semua ini mewujudkan peluang untuk autonomi peribadi mereka yang besar daripada kumpulan dan kolektif.
Bandar ini dicirikan oleh pelbagai gaya hidup, stereotaip budaya dan orientasi nilai. Seorang penduduk kota muda bukan sahaja melihat dan mengetahui gaya hidup yang berbeza, tetapi juga mempunyai peluang untuk "mencuba" mereka sendiri. Malah, dia boleh mengambil bahagian secara serentak, seolah-olah, dalam beberapa "dunia sosial". Setiap daripada mereka membangunkan kod keperluannya sendiri, taraf hidup dan komunikasinya sendiri. Semua ini meluaskan ufuk budaya dan sosial umum kanak-kanak, remaja, lelaki muda, walaupun tidak semestinya ke arah yang positif.
Secara umumnya, peranan bandar dalam sosialisasi ditentukan oleh fakta bahawa ia menyediakan setiap warganegara peluang yang berpotensi luas untuk memilih kalangan sosial, sistem nilai, gaya hidup, dan, akibatnya, peluang untuk kesedaran diri dan pengesahan diri.
Penempatan ialah sejenis penempatan khusus untuk Rusia. Petempatan ialah satu bentuk petempatan tertumpu secara mutlak atau secara relatifnya terhad bagi penduduk: a) dibebaskan daripada cara hidup luar bandar, b) tidak berakar umbi dalam cara hidup bandar.
Norma kehidupan di kampung mempunyai ciri-ciri tersendiri. Di sini, lebih besar daripada di kampung, keterbukaan kehidupan setiap orang dan pada masa yang sama pengasingan yang agak tegar masing-masing, yang tidak menganggap perlu untuk "melihat sekeliling" pada pendapat orang lain, jika kita bercakap tentang kesejahteraan anda sendiri. Pada masa yang sama, kehidupan setiap orang sangat bergantung pada norma persekitaran sehingga hampir mustahil untuk menentangnya. Oleh itu, golongan muda di sini tidak begitu refleks, mereka tidak terlalu cenderung kepada hubungan mesra yang mendalam secara emosi. Perkara utama untuk remaja adalah larut dalam "kawanan", untuk mencari "air belakang" mereka. Tahap umum budaya juga menentukan tahap kandungan komunikasi - sebagai peraturan, pragmatik, semata-mata peristiwa, miskin maklumat.
Di kampung, seseorang mendapati dirinya, seolah-olah, berada di persimpangan antara makhluk tradisional, ciri-ciri kampung, dan cara hidup bandar yang betul. Sebagai peraturan, dia mengasimilasikan gabungan tertentu norma tradisional dan bandar yang dicipta di penempatan sedemikian, yang tidak serupa dengan salah satu atau yang lain.
Mesofaktor mempengaruhi sosialisasi secara langsung dan tidak langsung melalui kumpulan keempat– faktor mikro. Ini termasuk faktor yang secara langsung mempengaruhi orang tertentu yang berinteraksi dengan mereka - keluarga dan rumah, kejiranan, kumpulan rakan sebaya, organisasi pendidikan, pelbagai organisasi awam, negeri, agama dan swasta, masyarakat mikro.
Sebagai wilayah utama sosialisasi manusia boleh dipertimbangkan keluarga dan perapian (bahagian khas akan dikhaskan untuk mereka). Semata-mata "secara geografi" wilayah sosialisasi yang mengikuti mereka boleh dianggap sebagai persekitaran terdekat dan kumpulan rakan sebaya. Kumpulan rakan sebaya mungkin termasuk lelaki yang disatukan oleh sistem perhubungan, nilai bersama tertentu atau minat situasi dan memisahkan diri mereka daripada orang lain dengan sebarang tanda pengasingan, i.e. mempunyai rasa "Kami".
Apakah fungsi kumpulan rakan sebaya? Pertama, kumpulan itu memperkenalkan ahli-ahlinya kepada budaya masyarakat ini, tingkah laku pengajaran yang sepadan dengan pertalian etnik, agama, wilayah, sosial ahli kumpulan itu.
Kedua, dalam kumpulan rakan sebaya, tingkah laku peranan jantina diajar. Ini berlaku melalui persembahan corak tingkah laku yang diharapkan daripada kanak-kanak lelaki dan perempuan, lelaki dan perempuan, sesuai pada usia tertentu, serta melalui sekatan negatif berhubung dengan tingkah laku peranan seks yang tidak diluluskan.
Ketiga, kumpulan membantu ahlinya mencapai autonomi daripada orang lain. Kumpulan yang mesra dan mesra, berusaha untuk memenuhi piawaian masyarakat rakan sebaya dalam pakaian dan tingkah laku, pada masa yang sama boleh melindungi autonomi mereka dengan berhati-hati, mengehadkan kemungkinan menyertai kumpulan itu kepada lelaki lain dan menekankan ketidaksamaan syarikat mereka kepada orang lain (rahsia mereka , kata-kata bersyarat, cara menghabiskan masa, laluan berjalan kaki, pakaian khas, muzik dan hobi mereka yang lain).
Keempat, kumpulan rakan sebaya mewujudkan keadaan, merangsang atau menghalang penyelesaian tugas berkaitan usia oleh kanak-kanak - perkembangan kesedaran diri, penentuan kendiri, kesedaran diri dan pengesahan diri.
Kelima, kumpulan itu adalah organisasi sosial tertentu, yang dianggap oleh ahlinya sebagai "niche ekologi". Di sini anda tidak perlu mengikuti peraturan tingkah laku yang diperlukan dalam hubungan dengan orang dewasa, anda boleh menjadi diri sendiri di dalamnya. Kehadiran kumpulan membantu untuk merasa diperlukan oleh seseorang, keyakinan diri dan keyakinan diri.
Pendidik perlu mengetahui ciri-ciri utama kumpulan rakan sebaya. Lagipun, pendidikan sosial dijalankan dalam organisasi pendidikan, yang hanya terdiri daripada kumpulan rakan sebaya yang formal - kelas di sekolah, detasmen dalam kem, kumpulan di sekolah vokasional, bulatan atau bahagian. Adalah mungkin untuk bekerja secara berkesan dengan pasukan ini hanya dengan mengambil kira dan menggunakan ciri-ciri yang wujud dalam kumpulan.
Selain itu, kumpulan mesra dan mesra tidak formal dibentuk dalam setiap pasukan. Adalah penting untuk guru mengenali mereka, mengambil kira ciri mereka (komposisi, pemimpin, fokus) untuk menggunakan ciri-ciri ini, mengatur kehidupan dan aktiviti pasukan dan organisasi pendidikan, dan juga untuk mempengaruhi kedudukan murid dalam sistem. perhubungan sesama manusia pasukan.
Pendidikan sosial yang berkesan juga mungkin hanya jika guru mempunyai idea tentang kumpulan yang dimiliki oleh murid mereka di luar organisasi pendidikan. Jika kita bercakap tentang kumpulan asosial dan antisosial, maka guru menghadapi tugas untuk membantu muridnya keluar dari kumpulan yang serupa, cari kumpulan rakan atau rakan yang positif.
agama sebagai salah satu institusi sosial secara tradisinya telah memainkan peranan penting dalam kehidupan pelbagai masyarakat. Dalam proses pendidikan agama, individu dan kumpulan sengaja ditanamkan dengan pandangan dunia, sikap, norma perhubungan dan tingkah laku.
Pendidikan agama dilaksanakan oleh ulama; agen sosialisasi yang percaya (ibu bapa, saudara mara, kenalan, ahli komuniti agama); guru institusi pendidikan pengakuan; pelbagai persatuan, termasuk kanak-kanak dan belia, beroperasi di bawah organisasi keagamaan atau di bawah pengaruh mereka; QMS dikawal oleh pertubuhan agama, dsb.
Pelbagai bentuk digunakan dalam proses pendidikan agama, yang kebanyakannya menyerupai bentuk pendidikan sosial (sistem pelajaran, seminar, kuliah, kelab untuk pelbagai golongan penganut, acara perayaan, koir amatur, orkestra, lawatan, dsb.), tetapi memperoleh makna suci, dipenuhi dengan kandungan khusus untuk pendidikan agama.
organisasi pendidikan- organisasi negeri dan bukan negara yang dicipta khas, tugas utamanya ialah pendidikan sosial kumpulan umur tertentu penduduk. Organisasi pendidikan boleh dicirikan oleh siri parameter yang agak autonomi berikut:
1) mengikut prinsip seseorang memasuki organisasi pendidikan: wajib (sekolah), sukarela (kelab, persatuan kanak-kanak), wajib (institusi khas untuk kanak-kanak dengan tingkah laku antisosial, mental dan anomali lain);
2) oleh status undang-undang: negeri, awam, komersial, pengakuan, swasta;
3) mengikut gabungan jabatan: organisasi Kementerian Pendidikan, kementerian lain (kesihatan, pertahanan, buruh dan perlindungan sosial, dsb.), kesatuan sekerja, kesatuan sukan;
4) mengikut tahap subordinat: persekutuan, wilayah, perbandaran;
5) mengikut tahap keterbukaan-tertutup: terbuka (sekolah), sekolah berasrama penuh, tertutup (institusi khas);
6) mengikut fungsi utama: pendidikan, pendidikan, pembangunan, berorientasikan sosial;
7) mengikut tempoh operasi: kekal dan sementara (contohnya, beroperasi semasa cuti).
8) mengikut jantina dan komposisi umur: sama jantina, sama umur, berbeza jantina, berbeza umur.
Fungsi utama organisasi pendidikan dalam proses sosialisasi boleh dipertimbangkan seperti berikut: memperkenalkan seseorang kepada budaya masyarakat; penciptaan keadaan untuk pembangunan individu dan orientasi rohani dan nilai; autonomi generasi muda daripada orang dewasa; pembezaan pelajar mengikut sumber peribadi mereka berhubung dengan struktur sosio-profesional sebenar masyarakat.
Organisasi pendidikan mempengaruhi proses perubahan diri ahli-ahlinya bergantung pada cara hidupnya, kandungan dan bentuk organisasi kehidupan dan interaksi, yang mewujudkan lebih kurang peluang yang menguntungkan untuk perkembangan seseorang, kepuasan keperluannya, kebolehannya. dan minat. Dalam sosialisasi yang agak dikawal secara sosial, organisasi pendidikan memainkan peranan utama, kerana di dalamnya seseorang memperoleh pengetahuan, norma, pengalaman yang diinstitusikan, i.e. Di dalam merekalah pendidikan sosial dijalankan.
masyarakat mikro mempunyai beberapa ciri: spatial (di mana ia terletak); seni bina dan perancangan (ciri-ciri pembangunan daerah mikro); berfungsi (kehadiran atau ketiadaan tempat untuk kanak-kanak dan remaja bermain, peluang untuk menghabiskan masa dalam kumpulan kecil); demografi (komposisi penduduknya: mereka etnik, komposisi sosio-profesional, ciri komposisi jantina dan umur; komposisi keluarga); kebudayaan dan rekreasi (ketersediaan dan kualiti kerja institusi pendidikan, pawagam, kelab, gimnasium, stadium, kolam renang, muzium, teater, perpustakaan, media tempatan). Ciri terpenting sesebuah masyarakat mikro dari sudut arah pengaruhnya terhadap sosialisasi ialah iklim sosio-psikologi yang telah berkembang di dalamnya, yang sebahagian besarnya adalah hasil interaksi semua ciri masyarakat mikro sebelumnya.
Ruang pendidikan boleh diwujudkan dalam masyarakat mikro. Walau bagaimanapun, ia tidak timbul secara spontan, tetapi adalah hasil kerja organisasi khas pada reka bentuk dan "penanaman", yang boleh dijalankan oleh badan kerajaan sendiri, pendidik sosial dan pekerja, kumpulan inisiatif penduduk, wakil pihak berkuasa perbandaran dan pentadbiran.
Ruang pendidikan microsociety termasuk sistem pendidikan, budaya, pendidikan, organisasi awam dan lain-lain yang saling berkaitan, media tempatan, pakar dalam pelbagai bidang (guru sosial dan pekerja, ahli psikologi, doktor, dll.). Kesemua komponen ini saling melengkapi dalam proses membantu dalam fungsi sosial yang positif dan dalam pembangunan peribadi ahli-ahli masyarakat mikro.
Paling ciptaan sebenar ruang pendidikan menjadi sekiranya dalam masyarakat mikro terdapat badan tertentu - perkhidmatan sosio-pedagogi, yang mempunyai belanjawan sendiri, pekerja sepenuh masa pelbagai profil dan mewujudkan korps sukarelawan dari kalangan penduduk tempatan. Perkhidmatan ini melaksanakan satu set fungsi, yang menjadikan kerja untuk mewujudkan ruang pendidikan bertujuan, sistematik dan sistematik. Mereka termasuk:
Diagnosis keadaan dalam masyarakat mikro;
integrasi peluang pendidikan masyarakat mikro;
penciptaan dan pembangunan infrastruktur kebudayaan dan masa lapang;
· rangsangan, sokongan dan pembangunan inisiatif untuk mewujudkan organisasi amatur;
Memberi bantuan psikologi, pedagogi, perundangan, perubatan dan psikologi kepada mereka yang memerlukan;
· bantuan psikologi dan pedagogi dalam orientasi profesional;
· bekerja dengan keluarga yang kurang bernasib sosial dan kriminogenik, bantuan sosio-psikologi dan perubatan kepada keluarga yang bermasalah dan tidak lengkap;
pencegahan dan bantuan dalam mengatasi konflik dalam masyarakat mikro;
pencegahan dan pembetulan tingkah laku yang menyalahi undang-undang dan merosakkan diri;
· pemulihan sosio-psikologi penduduk kurang upaya sosial, serta mereka yang telah menjalani hukuman.
Dalam kerangka ruang pendidikan, kanak-kanak, remaja, lelaki muda berinteraksi dengan faktor mikro sosialisasi spontan: keluarga, jiran, kumpulan rakan sebaya, masyarakat mikro. Tetapi sifat, proses dan hasil interaksi ini sedikit sebanyak ditentukan dan diperbetulkan oleh pengaruh pedagogi.
Lovtsova Olga 21 RYaIL
Asuhan- proses pembentukan personaliti yang bertujuan. Interaksi pendidik dan murid yang dianjurkan, diurus dan dikawal khas, matlamat utamanya ialah pembentukan personaliti yang perlu dan berguna kepada masyarakat.
Kandungan pendidikan- satu sistem pengetahuan, kepercayaan, kemahiran, kualiti dan ciri-ciri personaliti, tabiat tingkah laku yang stabil yang perlu ada pada pelajar selaras dengan matlamat dan objektif. Mental, fizikal, buruh, politeknik, moral, pendidikan estetik, digabungkan ke dalam proses pedagogi holistik, dan memungkinkan untuk mencapai matlamat utama pendidikan: pembentukan personaliti yang dibangunkan secara menyeluruh dan harmoni.
Peranan pendidikan dalam sistem faktor sosialisasi individu
Agak rumit hubungan antara konsep "sosialisasi" dan "pendidikan". Dalam erti kata yang luas, pendidikan difahamkan sebagai kesan kepada seseorang daripada keseluruhan sistem perhubungan sosial untuk mengasimilasi pengalaman sosial, iaitu sosialisasi. Pendidikan dalam erti kata sempit - sebagai pengurusan proses pembangunan peribadi - boleh dianggap sebagai salah satu komponen proses sosialisasi, yang boleh dipanggil pedagogi. Fungsi sosial utama pendidikan adalah untuk menyampaikan dari generasi ke generasi pengetahuan, kemahiran, idea, pengalaman sosial, cara tingkah laku. Dalam pengertian umum ini, pendidikan adalah kategori yang kekal, kerana ia telah wujud sejak awal sejarah manusia. Fungsi sosial khusus pendidikan, kandungan dan intipati khusus, perubahan dalam perjalanan sejarah dan ditentukan oleh keadaan material masyarakat yang sepadan, hubungan sosial, dan perjuangan ideologi.
Pendidikan melibatkan pengurusan bermatlamat proses pembangunan manusia melalui kemasukannya dalam pelbagai jenis hubungan sosial dalam pembelajaran, komunikasi, bermain, aktiviti praktikal. Pendidikan menganggap objeknya pada masa yang sama dengan subjeknya. Ini bermakna pengaruh bermatlamat ke atas kanak-kanak memerlukan kedudukan aktif mereka. Pendidikan bertindak sebagai peraturan etika hubungan utama dalam masyarakat; ia seharusnya menyumbang kepada kesedaran diri oleh seseorang, pencapaian cita-cita yang diusahakan oleh masyarakat.
Proses pendidikan adalah sistem dinamik yang kompleks. Setiap komponen sistem ini boleh dianggap sebagai sistem, mencipta komponennya sendiri. Pendekatan sistematik terhadap analisis proses pendidikan semestinya melibatkan kajian interaksi sistem dengan persekitaran, kerana mana-mana sistem tidak boleh wujud di luar persekitaran tertentu, ia hanya boleh difahami dalam interaksi.
Ia adalah perlu untuk menetapkan penyertaan elemen dan sistem dalam proses, dalam perubahan berterusan dari semasa ke semasa. Oleh itu, proses pendidikan dianggap sebagai satu sistem yang dinamik, di mana ia ditentukan bagaimana ia berasal, berkembang dan apakah cara-cara perkembangannya selanjutnya pada masa hadapan.
Proses pendidikan berubah bergantung kepada ciri umur pelajar, ia menjadi berbeza dalam pelbagai syarat dan situasi tertentu. Ia berlaku bahawa satu dan alat pendidikan yang sama dalam beberapa keadaan mempunyai kesan yang kuat terhadap murid, dan pada orang lain - yang paling tidak penting.
Dialektik proses pendidikan didedahkan dalam percanggahan, dalaman dan luaran. Ia adalah percanggahan yang menimbulkan daya yang mengekalkan aliran berterusan proses. Salah satu percanggahan dalaman utama yang menampakkan diri pada semua peringkat pembentukan seseorang ialah percanggahan antara keperluan baru yang timbul dalam dirinya dan kemungkinan untuk memuaskannya.
"Ketidakpadanan" yang timbul dalam kes ini menggalakkan seseorang untuk mengisi semula secara aktif, mengembangkan pengalaman, memperoleh pengetahuan baru dan bentuk tingkah laku, mengasimilasikan norma dan peraturan. Kemana arah kualiti baru ini akan diperoleh bergantung pada banyak keadaan: aktiviti, aktiviti, kedudukan kehidupan individu.
Tujuan pendidikan- untuk mengorientasikan pembentukan keperibadian dengan betul, dan ini hanya mungkin berdasarkan pengetahuan mendalam tentang daya penggerak, motif, keperluan, rancangan hidup dan orientasi nilai murid.
Komponen utama proses pendidikan:
Komponen sasaran (matlamat, objektif dan sosialisasi individu).
Operasi dan aktiviti (organisasi aktiviti kanak-kanak di dalam bilik darjah dan selepas waktu persekolahan).
Analitikal dan berkesan (analisis hasil aktiviti pedagogi).
Keberkesanan pendidikan bergantung:
Daripada hubungan keibubapaan yang terjalin.
Daripada mencapai matlamat dan mengatur tindakan yang membantu mencapai matlamat ini.
Daripada korespondensi amalan sosial dan sifat (orientasi, kandungan) pengaruh terhadap murid.
Penggerak di sebalik pendidikan- ini adalah hasil daripada percanggahan antara pengetahuan yang diperoleh dan pengalaman dalam tingkah laku, di satu pihak, dan keperluan baru, di pihak yang lain, percanggahan antara keperluan dan peluang, serta cara untuk memuaskannya.
Pendidikan humanistik dicirikan oleh empat daya penggerak utama pendidikan:
pengaruh pendidikan harus "jatuh" ke dalam zon perkembangan proksimal keperibadian kanak-kanak;
mesti ada motivasi yang terbentuk secara positif untuk pembelajaran atau sikap;
hak kanak-kanak untuk kebebasan memilih dan peluang untuk menukar aktiviti;
penciptaan suasana istimewa untuk didikan dan kehidupan kanak-kanak: suasana kegembiraan, kebaikan, kreativiti dan kasih sayang.
Prinsip pendidikan
Prinsip pendidikan berorientasikan kemanusiaan memerlukan pertimbangan terhadap kanak-kanak sebagai nilai utama dalam sistem perhubungan manusia, norma utamanya adalah kemanusiaan. Prinsip itu memerlukan sikap hormat terhadap setiap orang, serta memastikan kebebasan hati nurani, agama dan pandangan dunia, menonjolkan penjagaan kesihatan fizikal, sosial dan mental kanak-kanak sebagai keutamaan.
Secara praktikal aktiviti pedagogi prinsip ini dicerminkan dalam peraturan berikut:
Pergantungan pada kedudukan aktif kanak-kanak, kebebasan dan inisiatifnya;
Dalam komunikasi dengan kanak-kanak, sikap hormat terhadapnya harus dikuasai;
Guru bukan sahaja harus menggalakkan kanak-kanak itu berbuat baik, tetapi juga bersikap baik;
Guru harus melindungi kepentingan kanak-kanak dan membantunya dalam menyelesaikan masalah sebenar;
Secara beransur-ansur menyelesaikan masalah pendidikan, guru mesti sentiasa mencari pilihan untuk menyelesaikannya, yang akan lebih bermanfaat kepada setiap kanak-kanak;
Perlindungan kanak-kanak harus menjadi tugas keutamaan aktiviti pedagogi;
Di dalam bilik darjah, sekolah, kumpulan dan persatuan pelajar yang lain, guru hendaklah membentuk hubungan kemanusiaan yang tidak merendahkan maruah anak-anak.
Prinsip kecukupan sosial pendidikan memerlukan kesesuaian kandungan dan cara pendidikan dalam situasi sosial di mana proses pendidikan dianjurkan. Tugas-tugas didikan tertumpu kepada keadaan sosio-ekonomi sebenar dan melibatkan pembentukan kesediaan prognostik pada kanak-kanak untuk pelaksanaan pelbagai tugas sosial. Pelaksanaan prinsip itu hanya mungkin berdasarkan mengambil kira pengaruh pelbagai persekitaran sosial.
Dalam aktiviti amali guru, prinsip ini dicerminkan dalam peraturan berikut.
Proses pendidikan dibina dengan mengambil kira realiti hubungan sosial, dengan mengambil kira keistimewaan ekonomi, politik, kerohanian masyarakat;
Pihak sekolah tidak seharusnya mengehadkan pembesaran kanak-kanak dengan cara tersendiri, perlu digunakan secara meluas dan mengambil kira faktor sebenar masyarakat;
Guru mesti membetulkan kesan negatif terhadap kanak-kanak terhadap alam sekitar;
Semua peserta dalam proses pendidikan mesti berinteraksi.
Prinsip individualisasi pendidikan pelajar melibatkan definisi trajektori individu pembangunan sosial setiap pelajar, peruntukan tugas khas yang sepadan dengan ciri-cirinya, kemasukan kanak-kanak dalam pelbagai aktiviti, pendedahan potensi individu baik dalam kerja pendidikan dan ekstrakurikuler, menyediakan peluang untuk setiap pelajar untuk kesedaran diri dan pendedahan diri.
Dalam aktiviti pedagogi praktikal, prinsip ini dilaksanakan dalam peraturan berikut:
Kerja-kerja yang dijalankan dengan sekumpulan pelajar harus memberi tumpuan kepada perkembangan setiap daripada mereka;
Kejayaan impak pendidikan apabila bekerja dengan seorang pelajar seharusnya tidak menjejaskan pendidikan orang lain secara negatif;
Apabila memilih alat pendidikan, hanya perlu menggunakan maklumat tentang kualiti individu;
Atas dasar interaksi dengan pelajar, guru harus mencari cara untuk membetulkan tingkah lakunya;
Pemantauan berterusan terhadap keberkesanan kesan pendidikan terhadap setiap kanak-kanak menentukan keseluruhannya
alat pendidikan yang digunakan oleh guru.
Prinsip pengerasan sosial kanak-kanak melibatkan kemasukan murid dalam situasi yang memerlukan usaha gigih untuk mengatasi kesan negatif masyarakat, pembangunan cara-cara tertentu untuk mengatasinya, memadai dengan ciri-ciri individu seseorang, pemerolehan imuniti sosial, rintangan tekanan, dan kedudukan refleksif. Terdapat pendapat yang berbeza tentang sikap terhadap pelajar dalam proses pendidikan. Tidak dinafikan, guru harus menjaga kesejahteraan pelajar, berusaha untuk memastikan bahawa dia berpuas hati dengan statusnya, aktivitinya, dia dapat merealisasikan dirinya ke tahap yang lebih besar dalam sistem perhubungan sosial. Pada masa yang sama, penyelesaian masalah ini dijalankan dengan cara yang berbeza, dalam julat yang luas: daripada penjagaan pedagogi, berdasarkan gaya pengaruh autoritarian, kepada penyingkiran sepenuhnya daripada peraturan perhubungan antara murid dan alam sekitar.
Keselesaan hubungan yang berterusan membawa kepada fakta bahawa seseorang tidak dapat menyesuaikan diri dengan hubungan yang lebih sukar, kurang menguntungkan baginya. Pada masa yang sama, beberapa hubungan rujukan yang menguntungkan dianggap olehnya sebagai perkara yang sudah tentu, sebagai tipikal, sebagai wajib. Apa yang dipanggil jangkaan sosial tentang hubungan yang menggalakkan sedang dibentuk sebagai norma. Walau bagaimanapun, dalam masyarakat, dalam sistem hubungan sosial, faktor-faktor yang tidak menguntungkan yang mempengaruhi seseorang wujud dalam jumlah yang sama atau bahkan mendominasi. (Sebagai contoh, remaja mungkin jatuh di bawah pengaruh dunia bawah tanah, tidak tahu bagaimana untuk menentang pengaruh dunia ini terhadap mereka.)
Dalam aktiviti pedagogi, prinsip ini dilaksanakan dalam peraturan berikut:
Masalah perhubungan kanak-kanak perlu ditangani dengan anak-anak, bukan untuk mereka;
Seorang kanak-kanak seharusnya tidak selalu mudah mencapai kejayaan dalam perhubungannya dengan orang ramai: jalan yang sukar untuk berjaya adalah kunci kepada kehidupan yang berjaya pada masa hadapan;
Bukan sahaja kegembiraan, tetapi juga penderitaan, pengalaman mendidik seseorang;
Seseorang tidak akan mempunyai usaha sukarela untuk mengatasi kesukaran esok, jika mereka tidak ada hari ini.
Tidak mustahil untuk meramalkan semua kesukaran hidup, tetapi seseorang mesti bersedia untuk mengatasinya.
Prinsip mewujudkan persekitaran pendidikan memerlukan penciptaan dalam institusi pendidikan hubungan sedemikian yang akan membentuk sosialiti kanak-kanak. Pertama sekali, peranan idea tentang perpaduan pasukan sekolah, guru dan pelajar, perhimpunan pasukan ini adalah penting. Dalam setiap kelas, dalam setiap persatuan, perpaduan organisasi dan psikologi (intelek, kehendak dan emosi) mesti dibentuk. Penciptaan persekitaran pendidikan membayangkan tanggungjawab bersama para peserta dalam proses pedagogi, empati, tolong-menolong, dan keupayaan untuk mengatasi kesukaran bersama-sama. Prinsip ini juga bermakna sekolah dan persekitaran sosial didominasi oleh kreativiti dalam penganjuran aktiviti pendidikan dan bukan kurikulum. aktiviti pembelajaran, manakala kreativiti dianggap oleh pelajar dan guru sebagai kriteria universal untuk menilai individu dan hubungan dalam pasukan.
Prinsip ini dicerminkan dalam beberapa peraturan untuk organisasi aktiviti pedagogi:
Sekolah untuk kanak-kanak itu harus asli, dan dia harus merasakan pemilikan kejayaan dan kegagalan pasukan;
Guru dan pelajar - ahli pasukan yang sama - saling membantu;
Matlamat keseluruhan sekolah adalah matlamat setiap guru dan pelajar;
Ia adalah perlu untuk benar-benar mempercayai kanak-kanak, dan tidak bermain dengan mereka secara amanah;
Setiap orang dalam pasukan harus menjadi pencipta perhubungan dan perbuatan baharu;
Guru yang acuh tak acuh melahirkan pelajar yang acuh tak acuh.
Corak pendidikan
Corak pertama. Didikan kanak-kanak sebagai pembentukan neoplasma sosio-psikologi dalam struktur keperibadiannya dicapai hanya melalui aktiviti kanak-kanak itu sendiri. Ukuran usahanya mesti sepadan dengan ukuran kemungkinannya. Dia hanya boleh melakukan apa yang dia boleh pada masa perkembangannya, bagaimanapun, dalam proses aktiviti yang kuat, pemerolehan fizikal dan rohani berlaku, mereka membolehkan meningkatkan ukuran usaha kanak-kanak itu. Proses pendidikan, dari sudut pandangan ini, kelihatan secara kiasan sebagai pergerakan menaik yang berterusan, memerlukan lebih banyak usaha. Keteraturan pertama juga mengemukakan postulat pertama tentang didikan: "Untuk mengatur didikan adalah untuk mengatur aktiviti aktif kanak-kanak mengikut budaya pada setiap saat kehidupan dan aktiviti."
Corak kedua. Kandungan aktiviti kanak-kanak dalam proses pembesaran mereka dikondisikan oleh keperluan kanak-kanak yang berubah-ubah dan oleh itu ditentukan secara berbeza-beza pada setiap masa perkembangan mengikut keperluan sebenar. Guru membina sistem aktiviti mengikut sepenuhnya dengan ensemble keperluan sebenar ini, memberikan mereka bentuk beradab dan mengarahkan perkembangan ini di sepanjang tangga nilai sejagat. Pengabaian terhadap keperluan sebenar selalunya membawa kanak-kanak ke jalan yang asosial atau antisosial - maka kita terpaksa menyatakan tingkah laku yang dipanggil menyimpang ("mengelakkan jalan raya" - lat.) murid.
Keteraturan ketiga. Perkembangan keperibadian hanya melalui aktiviti keperibadian itu sendiri meletakkan guru dan kanak-kanak di hadapan masalah ketidaksediaan kanak-kanak untuk aktiviti: dia secara semula jadi tidak mempunyai kemahiran atau kemahiran yang sesuai untuk kehidupan bebas (seperti , contohnya, ayam, anak lembu). Oleh itu, peralatan khas anak manusia dengan kesediaan aktiviti adalah perlu. Aktiviti yang dipisahkan bersama adalah penyelesaian kepada percanggahan ini. Intipatinya terletak pada mengekalkan nisbah berkadar usaha kanak-kanak dan usaha guru dalam aktiviti bersama. Aktiviti yang dipisahkan bersama membantu kanak-kanak berasa seperti subjek aktiviti, dan ini amat penting untuk perkembangan kreatif individu secara bebas. Mari kita nyatakan pola ketiga seperti berikut: "kemasukan ke dalam budaya dicapai berkat sokongan seorang guru yang menambah kekuatan lemah kanak-kanak dengan usahanya sendiri."
Keteraturan keempat. Penentu untuk perkembangan keperibadian yang menggalakkan dengan aktiviti yang paling intensif adalah keadaan dalaman kanak-kanak, yang menentukan hubungan nilainya dengan objek aktiviti. Hanya dalam keadaan kasih sayang dan keselamatan kanak-kanak itu secara bebas dan bebas menyatakan hubungannya dan tidak takut membina hubungan. Oleh itu, didikan termasuk dalam kandungannya demonstrasi kasih sayang kepada anak, supaya dia tenang dalam hubungan dengan orang terdekatnya, supaya ketenangan ini dipastikan oleh imej cinta yang jelas apabila dia mendengar sikap baik terhadap dirinya dalam ucapan. , apabila dia melihat perangai meniru-plastik terhadap dirinya.apabila dia tinggal bersama guru saling simpati. Marilah kita cuba menyatakan secara ringkas keteraturan ini: kesukaran "memasuki budaya" diatasi oleh kanak-kanak dalam suasana cinta kepadanya di pihak orang dewasa. Menyayangi kanak-kanak bermakna mengiktiraf hak kanak-kanak untuk wujud seadanya, dengan ciri-ciri perwatakannya sendiri. Ini adalah penghormatan terhadap sejarah kehidupan kanak-kanak, yang telah membentuknya pada masa ini persis seperti dia, dengan mengambil kira keadaan mentalnya, ciri-ciri kesihatan fizikal dan mental, ciri-ciri khusus, citarasa, tabiat.
Keteraturan kelima. Pengaruh pendidikan yang disasarkan, yang dirancang atas nama sosialisasi individu, pengayaan rohani dan kesediaannya untuk kehidupan budaya masyarakat moden, kekal dalam bidang profesionalisme pedagogi yang terhad. Kanak-kanak tidak boleh dan tidak sepatutnya merasakan bahawa mereka adalah objek penggunaan kuasa profesional. A.S juga memberi amaran tentang perkara ini. Makarenko, yang mengetuai koloni, seperti yang anda tahu, dicipta khas untuk kanak-kanak yang dilucutkan pendidikan. Tetapi tepat di sini, di mana nampaknya matlamat pendidikan boleh dibuka, bahawa pedagogi yang hebat menegaskan kedudukan humanistik bahawa kanak-kanak itu tidak harus sentiasa menyedari pendedahannya kepada pengaruh pedagogi yang bijak. Dan sebelum Makarenko, dalam sejarah pemikiran pedagogi, amaran didengar lebih daripada sekali: kanak-kanak itu hidup, dan tidak bersedia untuk hidup!
Postulat pedagogi: "Dalam bekerja dengan kanak-kanak, adalah perlu untuk memberi perhatian dan penjagaan secara pedagogi yang bertujuan untuk mencapai matlamat objektif, akibat daripada aktiviti yang dianjurkan, semasa peristiwa yang menjejaskan kesejahteraan orang ramai, serta akibatnya. daripada apa yang dirancang dan dilakukan oleh murid, tetapi bukan dengan penjagaan profesional untuk mencapai matlamat pendidikan.
Periodisasi umur:
Tempoh berikut dibezakan dalam kitaran hidup manusia:
Baru lahir - 1-10 hari
Umur payudara - 10 hari - 1 tahun.
Masa kanak-kanak awal - 1-3 tahun.
Masa kanak-kanak pertama - 4-7 tahun.
Kanak-kanak kedua - 8-12 tahun lelaki - 8-11 tahun perempuan
Remaja - 13-16 tahun lelaki - 12-15 tahun perempuan
Umur belia - 17-21 tahun lelaki - 16-20 tahun perempuan
Umur matang: Saya tempoh - 22-35 tahun lelaki, 21-35 tahun wanita; Tempoh II - lelaki berumur 36-60 tahun, wanita berumur 36-55 tahun
Umur tua - 61-74 tahun lelaki, 56-74 tahun wanita
Umur nyanyuk - 75-90 tahun lelaki dan perempuan
Hati panjang - dari 90 tahun dan lebih
Pecutan- pecutan perkembangan fizikal kanak-kanak, termasuk pelbagai manifestasi anatomi dan fisiologi (peningkatan berat badan dan ketinggian bayi baru lahir, pengurangan akil baligh). Adalah dipercayai bahawa pecutan adalah disebabkan oleh pengaruh kedua-dua faktor biologi dan sosial, khususnya, kesan maklumat yang lebih sengit. Lebih tiga dekad, panjang badan pada remaja telah meningkat sebanyak 13-15 kg, dan berat - sebanyak 10-12 kg. Organisma dewasa memerlukan kepuasan semua keperluan "dewasa", manakala pembangunan rohani dan sosial ketinggalan dan bercanggah dengan fisiologi yang berkembang pesat.
Spesifik sosialisasi peranan jantina lelaki dan perempuan
Masalah sosialisasi peranan seks merangkumi pembentukan jantina mental kanak-kanak, perbezaan jantina mental dan perbezaan peranan jantina. Tanpa penyelesaiannya, adalah mustahil untuk membangunkan kaedah untuk pendekatan yang berbeza untuk membesarkan anak-anak yang berlainan jantina, untuk membentuk di dalamnya asas kualiti seperti kelelakian dan kewanitaan, yang mereka perlukan dan untuk kejayaan pemenuhan fungsi mereka dalam keluarga dalam masa depan.
Pandangan dominan dalam masyarakat mengenai peranan sosial seksual lelaki dan wanita dalam tempoh yang panjang dalam sejarah masyarakat manusia memerlukan didikan berasingan kanak-kanak. Pandangan ini ditentukan oleh polarisasi terang fungsi sosial seorang lelaki dan seorang wanita dan hierarki peranan seks yang ketat, apabila dipercayai bahawa seorang lelaki harus menduduki kedudukan sosial yang lebih penting, dan kedudukan seorang wanita harus bergantung. dan bawahan.
"Dari sini adalah perlu untuk menyediakan budak lelaki itu untuk peranan masa depan seorang pahlawan, pemimpin, imam, dan, akibatnya, membebaskannya daripada sebarang pengaruh wanita dan, pertama sekali, melemahkan pengenalannya dengan ibunya. Ini dicapai secara fizikal mengeluarkan budak lelaki itu dari rumah ibu bapanya: dia dipindahkan ke rumah saudara-mara atau ketua suku yang lain, diberikan untuk mengajar.
Ini juga dicapai dengan bantuan organisasi sosial: apa yang dipanggil "rumah lelaki", di mana kanak-kanak lelaki dari pelbagai umur sepatutnya bermalam di bawah bumbung kediaman khas, di mana mereka melakukan beberapa jenis kerja bersama, berkomunikasi. , dan berehat.
Sosialisasi seksual kanak-kanak perempuan berlaku terutamanya di dalam dinding rumah ibu bapa, berhampiran ibu dan bertujuan untuk memperoleh bentuk tingkah laku tertentu untuknya dan memperkenalkannya kepada peranan masa depan isteri dan tugas yang berkaitan dengannya.
Dalam masyarakat moden, proses sosialisasi seksual berlangsung dalam keadaan yang agak berbeza.
Aspek utama masalah ini:
Feminisasi pendidikan (di rumah dan di tadika, wanita terutamanya terlibat dalam membesarkan anak-anak).
Pengenalan feminin utama dengan ibu (aspek ini adalah sebab pemisahan anak lelaki daripada ibu).
Orientasi asas feminin kanak-kanak (pergantungan, subordinasi, pasif).
Berdasarkan ini, beberapa kesukaran dalam memahami
arahan kerja pedagogi dengan kanak-kanak perempuan dan lelaki.
Sistem pendidikan moden tidak memperuntukkan tempat dalam sosialisasi kanak-kanak lelaki kepada manifestasi maskulin (pencerobohan, aktiviti fizikal).
Di samping itu, rangsangan negatif berterusan orang dewasa, bertujuan untuk menggalakkan "manifestasi lelaki", dan hukuman untuk "bukan lelaki" (contohnya: "Jangan menangis seperti perempuan!") Membawa kepada kebimbangan panik kerana takut melakukan sesuatu keperempuanan. Kekurangan peluang untuk menunjukkan kejantanan seseorang, pertama di tadika, kemudian di sekolah dan di tempat kerja, mengurangkan status seorang lelaki dalam masyarakat, yang seterusnya menyukarkan untuk menumpukan perhatian kepada penanaman kualiti maskulin dalam kalangan lelaki.
Sosialisasi kanak-kanak perempuan agak mudah, kerana. tanda-tanda sosial kewanitaan ditumpangkan pada pembentukan gen. Walau bagaimanapun, komponen kandungan kewanitaan tidak menyumbang kepada pembentukan unsur maruah diri dan nilai diri gadis. Secara tradisinya, mereka dianugerahkan dengan nama samaran: cengeng, menyelinap, pengecut, penjilat, dll. Mereka lebih kerap dijaga oleh ibu bapa mereka, yang menyumbang kepada perkembangan rasa tidak penting mereka sendiri, pengaruh yang signifikan terhadap pembentukan imej seorang gadis, wanita mempunyai corak sejarah dan budaya (kedudukan bawahan). Faktor negatif dalam asimilasi sisi kandungan kepunyaan wanita juga adalah gabungan fungsi wanita dan profesional - sangat sukar untuk bekerja dan menjadi seorang ibu. Walaupun fakta bahawa kanak-kanak perempuan mempunyai proses pengenalan peranan jantina yang lebih mudah, adalah lebih sukar baginya untuk menentukan keutamaan peranan jantina. Sebab-sebabnya ialah gadis-gadis melihat kehidupan ibu mereka yang sukar, kewajipan kanak-kanak perempuan adalah membantu ibu mereka membuat kerja-kerja rumah, dan mereka juga tidak dibenarkan melompat, menjerit, dan lain-lain, kerana ia adalah hodoh untuk dilakukan oleh kanak-kanak perempuan. . Oleh itu, kebanyakan kanak-kanak perempuan ingin menjadi lelaki, mereka mempunyai lebih keinginan untuk bermain permainan kanak-kanak daripada kanak-kanak lelaki perlu bermain permainan perempuan.
Semua ciri ini mesti diambil kira apabila bekerja dengan kanak-kanak.
Perkembangan remaja yang tidak sekata
Perkembangan remaja tidak sekata. Tidak semuanya sesuai dengan standard purata. Ada yang mendahului mereka dan dipanggil masak awal, manakala yang lain ketinggalan dan diklasifikasikan sebagai masak lewat. Sebarang penyelewengan, sebagai peraturan, menimbulkan masalah tambahan. Kematangan awal pada kanak-kanak lelaki adalah dialu-alukan dan biasanya dikaitkan dengan harga diri yang positif. Perkembangan kanak-kanak lelaki yang lewat adalah menyedihkan, dan pada kanak-kanak perempuan ia kurang ketara. Kanak-kanak lelaki awal matang kelihatan lebih tua daripada tahun mereka, mereka mempunyai pertumbuhan yang lebih tinggi, otot yang lebih berkembang dan koordinasi pergerakan. Bapa melihat mereka sebagai penolong mereka.
Keunggulan dalam fizikal membolehkan mereka menang dalam sukan, menjadi pemimpin di kalangan rakan sebaya. Remaja sebegini cuba membina hubungan dengan orang dewasa pada kedudukan yang sama. Kanak-kanak lelaki yang lewat matang mengalami perasaan rendah diri. Biasanya mereka kurang menarik dan tidak popular di kalangan rakan sebaya, lebih gelisah, suka memerintah, memberontak terhadap ibu bapa dan sentiasa merasakan kebergantungan mereka sendiri, mereka sering malu. Ramai yang menarik diri, mengalami tekanan dalaman. Remaja ini mengembangkan ketergantungan atau kepekaan yang tinggi terhadap kebencian atau pencerobohan kebebasan mereka.
Remaja sedemikian menjauhkan diri daripada pertandingan sukan, tetapi dengan keseronokan dan sangat berjaya mengambil bahagian dalam perbualan intelektual dan mata pelajaran Olimpik. Mereka menunjukkan minat yang besar dalam pendidikan diri, cuba mencapai lebih banyak dalam bidang ini.
Kanak-kanak perempuan dalam umur yang dianggap lebih suka kemanusiaan, mereka lebih mudah diberi latihan untuk hafazan, hafazan. Mereka lebih suka sukan seperti itu di mana kelenturan, keplastikan, keindahan pergerakan diutamakan. Dalam tempoh ini, kanak-kanak perempuan lebih sentimental daripada lelaki, mereka mengalami perasaan jatuh cinta lebih awal, sebelum kanak-kanak lelaki mula menilai dan memahami dunia "secara dewasa". Gadis mengalami perasaan kesunyian dengan lebih teruk, merasakan keperluan untuk saguhati, simpati, mereka lebih sensitif terhadap celaan dan memerlukan sokongan. Kanak-kanak perempuan, tidak seperti lelaki, memerhatikan kesan yang mereka buat pada orang lain, membetulkan nuansa halus dan turun naik tanggapan ini, perubahan sedikit pun dalam penilaian keperibadian dan tingkah laku mereka. Mereka tidak bertindak seterus terang seperti lelaki muda, tetapi secara tidak dapat dilihat, secara beransur-ansur menakluk.
Pada masa akil baligh (11-13 tahun untuk kanak-kanak perempuan dan 13-15 tahun untuk lelaki), perkadaran kegembiraan meningkat semula, dan selepas tamat, ia berkurangan lagi. Asal-usul fisiologi ketegangan emosi lebih jelas dilihat pada kanak-kanak perempuan: keadaan kemurungan mereka, kebimbangan dan harga diri yang rendah sebahagian besarnya dikaitkan dengan tempoh tertentu kitaran haid, diikuti oleh peningkatan emosi. Kanak-kanak lelaki tidak mempunyai pergantungan psikofisiologi yang tegar, walaupun akil baligh juga sukar bagi mereka. Hampir semua ahli psikologi dunia menganggap 12-14 tahun usia perkembangan emosi yang paling sukar. Pada usia 15 tahun, sebagai peraturan, sindrom remaja yang menyibukkan diri dengan badan dan penampilan seseorang sudah mula berlalu. Oleh itu, tindak balas emosi dan tingkah laku orang muda dalam tempoh umur ini tidak lagi dapat dijelaskan hanya dengan perubahan dalam susunan hormon. Mereka juga bergantung kepada faktor sosial dan keadaan pendidikan.
Dalam hobi muda, satu perkara yang sangat penting untuk pembentukan rasa kemerdekaan sendiri dimanifestasikan dan direalisasikan: jika seseorang ingin menjadi "sendiri", seseorang mesti kelihatan seperti "semua orang" dan berkongsi pendapat dan hobi yang sama. Mereka belajar berkomunikasi, berkawan dengan cara dewasa. Persahabatan mengaktifkan komunikasi mereka, bercakap mengenai pelbagai topik memerlukan banyak masa. Mereka membincangkan peristiwa dalam kehidupan kelas mereka, hubungan peribadi, tindakan rakan sebaya dan orang dewasa. Terdapat banyak rahsia yang berbeza dalam kandungan perbualan mereka.
Kemudian ada keperluan untuk rakan peribadi, terdapat keperluan moral khas untuk hubungan mesra: saling berterus terang, saling memahami, responsif, kepekaan, keupayaan untuk menyimpan rahsia orang lain.
Faktor terpenting dalam pergaulan mesra anak muda zaman ini ialah persamaan minat dan perbuatan. Begitu juga sebaliknya, apabila simpati terhadap rakan seperjuangan, keinginan untuk berkawan dengannya, menimbulkan minat terhadap perniagaan yang diceburi oleh rakan seperjuangan. Akibatnya, pelajar boleh mengembangkan minat bersama.
Menguasai norma moral adalah pemerolehan peribadi remaja yang paling penting. Pakar psikologi telah menentukan bahawa hubungan dengan rakan sebaya dikaitkan dengan kesejahteraan psikologi pada masa hadapan. Bukan kebetulan bahawa kajian sosiologi mendedahkan fakta bahawa pada awal remajalah bilangan terbesar orang mengalami kebimbangan dalaman dalam semua bidang komunikasi - baik dengan rakan sebaya mereka sendiri, dan sebaliknya, dan dengan orang dewasa. Dan di kalangan orang yang bertentangan dengan rakan sebaya mereka semasa tahun sekolah mereka, terdapat peratusan yang lebih tinggi daripada orang yang mempunyai watak yang sukar, masalah kehidupan.
Remaja juga mengembangkan keupayaan untuk merancang dan menjangka. Penyelidikan menunjukkan bahawa subjek yang lebih tua dapat melihat lebih jauh ke masa depan berbanding yang lebih muda, dan subjek yang lebih tua adalah lebih spesifik.
Tiga sifat penting pemikiran remaja ialah:
Keupayaan untuk mempertimbangkan semua kombinasi pembolehubah apabila mencari penyelesaian kepada masalah.
Keupayaan untuk meramalkan bagaimana satu pembolehubah akan mempengaruhi yang lain
Keupayaan untuk menggabungkan dan memisahkan pembolehubah dengan cara hipotetikal-deduktif.
Perubahan besar yang berlaku dalam masyarakat kita telah menjejaskan semua bidang kehidupan, termasuk sistem pendidikan, asuhan dan sosialisasi. Di bawah sosialisasi, adalah kebiasaan untuk memahami asimilasi oleh seseorang yang mempunyai pengalaman sosial dan orientasi nilai-moral yang diperlukan untuk memenuhi peranan sosial dalam masyarakat. Sistem pendidikan memperkemas proses sosialisasi dan memberikannya tujuan.
Peranan khas dalam sosialisasi moden kepunyaan institusi sosial- pendidikan dan latihan vokasional.
Pendidikan moden merupakan satu fenomena sosial yang kompleks dan pelbagai rupa. Pendidikan merupakan satu sistem pendidikan yang integral, bentuk pendidikan aktiviti pedagogi tertumpu kepada tatanan sosial, keperluan sosial masyarakat sivil. Pembentukan, pembangunan dan fungsi masyarakat sivil adalah mustahil tanpa sosialisasi pendidikan, iaitu tanpa menyelesaikan tugas yang paling penting dalam bidang sosiobudaya masyarakat. Julat mereka sangat luas: asimilasi dan pemprosesan maklumat, pengetahuan dan pengalaman sosial, pemeliharaan kesinambungan rohani dan moral generasi, sosialisasi individu, pengumpulan potensi intelektual, fizikal dan profesionalnya, pekerjaan graduan institusi pendidikan, status sosial mereka, dsb. Sosialisasi pendidikan memungkinkan untuk mengatasi perpecahan dan polarisasi komponen budaya yang saling berkaitan: sains semula jadi, teknikal dan teknologi, dan sosial dan kemanusiaan. Salah satu ciri utama sosialisasi pendidikan ialah gabungan optimum tahap kebolehan potensi dalam pelaksanaan nilai yang diiktiraf secara sosial dan daya kreatif sendiri dalam menyelesaikan tugas pendidikan, perindustrian atau pengurusan tertentu. Ia juga jelas bahawa dalam pembentukan pakar dari mana-mana profil, keutamaan bukanlah satu set pengetahuan khusus (walaupun ia adalah sangat penting), tetapi latihan asas yang mendalam sebagai "pad pelancaran" dan syarat yang diperlukan untuk pembangunan diri keperibadian profesional, kesedaran kendiri kreatifnya.
Ia menjadi semakin relevan bahawa rasionalisme saintifik, teknik utilitarian, tidak mampu menangani masalah sosio-ekonomi, sosio-politik dan alam sekitar yang muncul. Pada episentrum sosialisasi pendidikan ialah antroposentrisme: keinginan untuk membantu seseorang mencari aplikasi kekuatan mental, peribadi, emosi yang benar-benar mencukupi, kreativiti. Parameter sosialisasi ini bertindak sebagai satu kemestian kategori bagi mana-mana model dan jenis pendidikan yang menjanjikan. Prinsip ini bukan mengikut kehendak "baik" atau "jahat", tetapi dari logik yang sangat objektif pembangunan masyarakat sivil. Ini adalah prinsip metodologi asas sosialisasi pendidikan, yang mesti diambil kira apabila mereka bentuk, pengaturcaraan dan ramalan pembangunan sistem pendidikan dari peringkat institusi pendidikan individu ke peringkat wilayah, persekutuan dan masyarakat global.
Sosialisasi pendidikan melibatkan pelaksanaan tindakan praktikal khusus berikut dalam pelaksanaan prinsip ini:
terpenting bagi tenaga pengajar ialah didikan personaliti budaya, memiliki kualiti sosial, berkebolehan mendidik diri, mendidik diri dan membangunkan diri. "Barisan bawah" pendidikan harus merangkumi bukan sahaja pengetahuan dan kemahiran profesional semata-mata, tetapi juga tahap kematangan sosial yang lebih tinggi, memahami motif tindakan, pengetahuan diri dan kesedaran diri sebagai salah satu dimensi pembangunan peribadi warganegara. Keinginan untuk melihat dalam diri seseorang bukan sahaja pakar masa depan yang terlatih, tetapi pertama sekali keperibadian seseorang dengan keperibadiannya, kualiti manusia yang ditentukan secara sosial dalam semua kekayaan dan kepelbagaian hubungan, interaksi dengan dunia luar berdasarkan pedagogi kerjasama dan perkongsian sosial dalam sistem perhubungan "guru-pelajar"; pertimbangan dan analisis yang teliti tentang spesifik komposisi pelajar, bidang aktiviti yang mereka sediakan sebagai pakar masa depan, serta ciri sosio-psikologi dalam pembangunan faktor peribadi, intelektual, profesional dalam pembentukan seseorang yang berumur. 17 hingga 27 (30) tahun, merangsang ketegangan kebolehan mental, motivasi dan nilai dalam bidang emosi, rasional dan kehendak. Konjugasi aktiviti pembelajaran dengan pembangunan, di mana pendekatan masalah-situasional untuk aktiviti pembelajaran digabungkan dengan tenaga kerja, dengan perkembangan keperluan untuk kreativiti; pembentukan orang dan pakar yang holistik, dan bukan "separa", "dipotong". Pendekatan holistik dinyatakan dalam penglibatan, penglibatan pelajar dalam semua aspek, bidang aktiviti, yang menjadi asas kepada budaya umum dan profesional seseorang. Intipati yang komprehensif, yang menampakkan dirinya secara menyeluruh - ini adalah akidah integriti individu; pengembangan senjata dan potensi cara latihan dan pendidikan, tertumpu pada pembentukan keperibadian penuh kreatif dan moral warganegara. Pembangunan penting harus diberikan kepada teknologi pendidikan baharu: peralihan daripada pendidikan monolog (terutamanya jenis kuliah) kepada dialog (terutamanya praktikal masalah); penggunaan meluas bentuk perbincangan kelas, meniru perniagaan (kuasi) dan mengembangkan permainan dan situasi; peralihan dalam penekanan dalam proses pendidikan yang memihak kepada kerja pencarian bebas, gabungan bentuk pengajian dalam bilik darjah dan ekstrakurikuler, kerana tugas utama universiti adalah untuk mengajar pelajar belajar, berfikir dengan betul dan bertindak dengan secukupnya. Teknologi baharu hendaklah berasaskan asas pendidikan baharu: buku teks dan alat bantu mengajar, perkembangan metodologi, satu set cara teknikal tertumpu kepada bentuk pendidikan aktif dan aktiviti.
Akibatnya, semua tindakan yang bertujuan untuk sosialisasi pendidikan ini mampu mengubah keadaan masyarakat secara kualitatif dan sosial. Tindakan ini mengembangkan imaginasi, fantasi kreatif, meluaskan sempadan dalam penggunaan cara intelektual dan kiasan dalam pendidikan dan asuhan. Konsep latihan sosial dan kemanusiaan ini melibatkan pengenalan individu ke dalam dunia budaya nilai kemanusiaan peradaban masyarakat sivil. Seorang pakar, seorang profesional tidak akan mempertaruhkan nilai-nilai budaya dan tamadun material dan rohani yang diterima umum demi keuntungan pengeluaran dan ekonomi "sementara". Sejenis imperatif kategorikal, larangan dalaman, ketidakmungkinan melanggar norma etika dan undang-undang akan menyumbang kepada penubuhan norma kemanusiaan kehidupan sosial, kestabilan dan kemampanannya. Sosialisasi pendidikan akhirnya membawa maksud peralihan daripada memahami pendidikan sebagai institusi persediaan untuk aktiviti profesional dan kehidupan untuk memahaminya sebagai sebuah institusi organisasi, sosialisasi kehidupan itu sendiri dan menarik kepada kualiti manusia, sejagat budaya. Masyarakat sivil tidak sama dengan masyarakat masa lalu, pasca totalitarian, ia dicirikan oleh kehadiran trend dinamik, perubahan berterusan dalam bidang aktiviti, komplikasi struktur dan bentuk kesedaran dan algoritma moral yang sepadan. Pada masa yang sama, ia adalah kekal: percanggahan antara trend baharu dalam pembangunan sosial dan standard budaya, corak yang membetulkan pengalaman lepas, sentiasa mengganggu kestabilan masyarakat, mengganggu fungsinya. Oleh itu keperluan baru untuk institusi pendidikan: yang kedua tidak lagi boleh menumpukan hanya pada pemindahan pengalaman lepas, stereotaipnya. Kandungan yang dihantar dalam sistem pendidikan harus pada asasnya berbeza, iaitu, membolehkan seseorang bersedia untuk kehidupan dan aktiviti dalam situasi baru. Sistem pendidikan harus menyediakan, di satu pihak, hubungan individu dengan pengalaman teknikal dan teknologi keseluruhan manusia, yang tetap dalam nilai budaya dan teknikal, dan sebaliknya, persediaan untuk aktiviti teknologi, penyampaian maklumat, sosiobudaya masa depan. yang berbeza daripada masa lalu, pembentukan keupayaan untuk meramal masa depan, pemprosesan kreatif tradisi. Dalam satu perkataan, sosialisasi pendidikan bermaksud keupayaan dan peluang untuk menghasilkan bukan sahaja perkara yang berguna, tetapi di atas semua, diri sendiri, intipati seseorang, untuk menjadi subjek pembangunan sendiri dalam konteks aktiviti sosial agregat.
Elena Satina
Sosialisasi sebagai faktor perkembangan sahsiah pelajar
Ucapan mengenai topik:
« Sosialisasi sebagai faktor pembangunan sahsiah»
guru sekolah rendah
M. cawangan Gorky
Sekolah menengah MBOU Tugolukovskaya
E. V. Satina
"Manusia adalah makhluk sosial, dan kerja tertinggi dalam hidupnya, matlamat akhir usahanya, tidak terletak pada dirinya takdir peribadi, dan dalam sosial nasib semua manusia.
V. S. Solovyov, ahli falsafah Rusia.
Salah satu tugas utama pendidikan masa kini ialah pembentukan personaliti dengan aktif kedudukan hidup bersedia untuk bertanggungjawab sepenuhnya atas tindakan ketenteraan. Kewarganegaraan seorang remaja sosialisasi tidak muncul dengan sendirinya, ia boleh dan harus dibentuk secara konsisten. Masyarakat meletakkan tugas ini terutamanya sekolah khususnya untuk melanjutkan pelajaran. Menurut definisi G. M. Andreeva, sosialisasi dibentangkan sebagai proses dua hala, termasuk, di satu pihak, asimilasi oleh individu sosial pengalaman dengan memasuki persekitaran sosial, sistem hubungan sosial; sebaliknya, pembiakan aktif oleh individu sistem sosial sambungan melalui aktiviti cergas, kemasukan aktif dalam persekitaran sosial.
Terdapat bilangan yang besar faktor mempengaruhi sosialisasi manusia yang sentiasa berkait rapat dengan keluarga dan sistem pendidikan. Dalam masyarakat maklumat moden, sistem pendidikan sedang mengalami transformasi dan yang paling penting faktor sosialisasi menjadi komunikasi awam.
Untuk memahami kepentingan sosialisasi warga sekolah dalam sosial yang berlaku- keadaan ekonomi mesti ditunjukkan masalah sosial.
Salah satu masalah utama yang menghalang kejayaan sosialisasi warga sekolah, adalah pemahaman yang sangat dangkal tentang apa itu aktiviti sosial, yang pada asasnya ditutup pada perkataan "aktiviti". Aktiviti tidak dilihat sebagai penyertaan aktif dalam kehidupan di sekolah, interaksi dengan masyarakat setempat, tetapi sebaliknya sebagai penyertaan dalam kehidupan kreatif sekolah-sekolah.
Masalah kedua sosialisasi bagi masyarakat moden adalah satu masalah kekacauan sosial apabila nilai, norma dan jangkaan budaya awam bercanggah antara satu sama lain. Terdapat kumpulan manusia yang mempunyai sikap yang berbeza terhadap yang sama fenomena sosial, dan, dengan itu, dalam persekitaran mereka terdapat pelbagai norma dan idea.
Masalah ketiga yang timbul daripada perkara di atas ialah perubahan dalam interaksi keluarga dan sekolah-sekolah: keluarga sebagai agen utama sosialisasi, sekolah bagaimana ejen sekunder memahami bahawa untuk berjaya sosialisasi perubahan diperlukan.
Dalam relatifnya sosialisasi yang dikawal secara sosial dalam proses membesarkan seorang remaja, adalah penting untuk diingat bahawa arah yang istimewa pendidikan sosial anak sekolah sedang menyediakan seseorang untuk hidup dalam keadaan maklumat moden, untuk persepsi pelbagai maklumat, untuk menilai akibat kesannya terhadap jiwa, untuk menguasai cara komunikasi interpersonal.
Standard Pendidikan Am Negeri Persekutuan membentangkan "potret" graduan", yang dinyatakan ciri-ciri peribadi perlu untuk berjaya sosialisasi murid: kesanggupan dan keupayaan dan penentuan diri sendiri; pembentukan motivasi untuk pembelajaran dan aktiviti kognitif yang bertujuan; bermakna perhubungan sosial dan interpersonal, sikap nilai-semantik, mencerminkan peribadi Dan jawatan awam dalam aktiviti; kecekapan sosial. Kualiti tersenarai personaliti pelajar dicerminkan dalam peribadi dan hasil pembelajaran meta-subjek, iaitu sosialisasi seseorang remaja bukan sahaja berlaku dalam proses pendidikan, tetapi juga dalam proses pendidikan sekolah-sekolah.
Justeru, untuk berjaya sosialisasi murid sekolah dalam sosial moden- keadaan ekonomi, adalah perlu untuk membuktikan secara konsep intipati, struktur dan fungsi sosial arah pendidikan tambahan, untuk menentukan pilihan yang mungkin dan menetapkan piawaian yang mencerminkan tahap dan tahap sosialisasi warga sekolah.
Tugas penting ialah: pembentukan kecekapan maklumat budak sekolah dan belajar untuk memahami maklumat; meningkatkan asas budaya umum dan pandangan dunia nilai masyarakat. Ia adalah perlu untuk menggunakan pelbagai bentuk komunikasi komunikatif, untuk mengemas kini pengetahuan pelajar dalam bidang kepentingan aktiviti sosial, aktiviti yang berguna dari segi sosial dan kepentingan kejayaan sosialisasi.
Orientasi sosial arah harus dikemas kini dengan mengambil kira perubahan yang berterusan dalam masyarakat, pembangunan saintifik negara sosial dasar mengenai pendidikan, asuhan, keluarga dan kanak-kanak, peneguhan strategi nasional pembangunan pendidikan dan sosialisasi pelajar.
Jika anda bayangkan sosial pesanan untuk muncul personaliti, maka anda boleh andaikan: semua orang - kedua ibu bapa dan sekolah, dan struktur kuasa - akan bersetuju bahawa orang yang semakin meningkat memerlukan kesihatan fizikal, moral dan keupayaan (mental, buruh, artistik, komunikatif). Kebolehan ini akan menjadi asas kepada penentuan diri, kesedaran diri dan berjaya sosialisasi. Menonjolkan tiga blok ini, kami menetapkan tugas mana-mana guru pendidikan tambahan.
Tugas-tugas inilah yang dilaksanakan oleh guru pendidikan tambahan, mewujudkan keadaan untuk kanak-kanak itu berjaya dibangunkan dalam aktiviti yang ada padanya (pendidikan, buruh, masa lapang); dalam komunikasi dengan media, dengan seni, dengan orang dewasa dan rakan sebaya; di kawasan rumah.
DALAM sosial standard Persekutuan Rusia terdapat "Jumlah minimum sosial perkhidmatan untuk didikan di institusi pendidikan pendidikan umum", yang merangkumi syarat minimum standard untuk memastikan kemungkinan perkembangan rohani dan moral setiap kanak-kanak, kesediaannya untuk pengesahan diri hidup.
Didikan dalam setiap anak kemanusiaan, kebaikan, kewarganegaraan, sikap kreatif terhadap aktiviti, sikap berhati-hati, penuh perhatian terhadap dunia di sekelilingnya, memiliki budaya bangsanya adalah nilai-nilai utama yang harus dipandu oleh tenaga pengajar. dan dengannya sistem pendidikan harus tepu sekolah-sekolah.
sistem pendidikan organisasi pendidikan diwujudkan oleh usaha bersama semua peserta dalam pendidikan proses: guru, anak, ibu bapa. Juga penting ialah peranan masyarakat di mana institusi pendidikan itu beroperasi. Dalam proses membina program kerja pendidikan, kami meneruskan interaksi mereka untuk mencapai kesan maksimum proses pendidikan.
Intipati sosialisasi ialah bahawa dalam prosesnya seseorang itu dibentuk sebagai ahli masyarakat yang dia tinggali.
Kemasukan individu dalam sosial persekitaran dan aktiviti tidak boleh dilakukan tanpa pengaruh luar, dan merekalah yang merangsang kemajuan dalaman, dan kesannya sosialisasi ialah, Apa personaliti dibentuk sebagai produk dan sebagai subjek hubungan sosial. hasil sosialisasi menjadi sosialisasi.
Berkesan sosialisasi kanak-kanak, yang membayangkan pencapaian tahap yang boleh diterima dan perlu sosialisasi, adalah penting dari segi sosial, memenuhi keperluan sosial perintah negara kepada institusi pendidikan.
Tugasan sekolah hari ini - pembangunan pendidikan akhlak sebagai sistem nilai universal yang kompleks, teknologi dan kreativiti. Hari ini dalam masyarakat terdapat akut masalah: penurunan tahap didikan dan krisis budaya, sebagai akibat semula jadi daripada lebihan maklumat dan keagresifan maklumat dalam kehidupan seharian.
Pembentukan personaliti sosial adalah satu proses, di mana seseorang itu menyedari dirinya dalam masyarakat sebagai personaliti.
Pembentukan personaliti berlaku dalam pengetahuan alam sekitar, baik dan jahat, apa yang akan dia hadapi di kemudian hari. Mewakili personaliti sebagai fenomena sosial, kita tidak boleh lupa tentang ciri-ciri individunya. Inilah watak dan kehendak, minat dan keperluan seseorang. Kekuatan mentalnya pembangunan, pengetahuan, kesedaran dan kesedaran diri, orientasi dalam masyarakat dan ciri-ciri pandangan dunia. Ia mesti diambil kira bagaimana dia melihat dunia, perhubungan awam, cara berkomunikasi dengan orang lain.
Sosialisasi personaliti bergantung pada dirinya sendiri aktiviti sosial, penyertaannya di dalamnya, mengenai pengaruh apa persekitaran (keluarga, lingkungan sosial, sekolah) untuk meluaskan ufuknya, bagaimana masyarakat dan negara mengambil berat tentang generasi akan datang. Adakah umur dan ciri-ciri individu kanak-kanak diambil kira dalam proses pembelajaran, bolehkah dia menyelesaikan masalahnya secara bebas, berapa banyak kebebasannya digalakkan, bagaimana berkembang keyakinan dirinya.
Banyak dalam pembikinan personaliti boleh dilakukan oleh guru pendidikan tambahan. Setelah mengetahui kecenderungan dan kebolehan kanak-kanak itu, setelah mempelajari keluarga dan persekitaran, dia mewujudkan keadaan untuknya. pembangunan. Perkara utama dalam hal ini haruslah hubungan persefahaman bersama dengan kanak-kanak itu, barulah guru akan dapat mengarahkannya ke jalan pendidikan diri, melibatkannya dalam perniagaan, kerja, kreativiti, seni. Untuk mencapainya, guru sedang mencari pendekatan, bentuk dan kaedah pendidikan yang sesuai.
Sekolah seharusnya menjadi persekitaran adaptif bagi kanak-kanak itu, suasana moral yang akan menentukan orientasi nilainya, oleh itu adalah sangat penting bahawa semua sekolah kehidupan telah diserap dengan kandungan etika, makna moral yang tinggi, kerana pada masa inilah pembentukan personaliti.
Aktiviti bersama kanak-kanak dan guru haruslah sepelbagai mungkin agar kanak-kanak itu dapat dibangunkan pelbagai kemahiran, tabiat, pandangan, pertimbangan yang diperlukan untuknya pada masa kini dan pada masa hadapan bebas (dewasa) kehidupan. Kanak-kanak harus membentuk sikap holistiknya sendiri terhadap dunia di sekelilingnya.
Dalam pembentukan pandangan dunia personaliti persekitaran kanak-kanak memainkan peranan yang penting persekitaran sosial dan budaya, serta pandangan istimewanya tentang segala-galanya dari usia yang sangat muda.
Pembentukan personaliti, dia sosialisasi yang berkaitan dengan pendidikan sosial. sosial didikan adalah keprihatinan masyarakat terhadap generasi mudanya. Menganalisis proses pendidikan sosial, guru harus ingat bahawa kanak-kanak dalam proses pembentukan pengaruh personaliti:
Alam dan bahasa ibunda;
Komunikasi dalam keluarga, tadika, sekolah, persekitaran;
Aktiviti beliau;
Media massa, seni, sastera;
Gaya hidup kanak-kanak itu sendiri, aspirasinya, rancangannya, peranan yang dia lakukan dalam persekitaran mikro.
Hubungan antara guru dan murid boleh berjaya jika yang pertama mengingati kesimpulan saintis, guru dan ahli psikologi, yang merupakan perkara utama dalam pembentukan personaliti adalah aktiviti dan komunikasi. Oleh itu, guru hendaklah memulakan: menganjurkan pelbagai jenis aktiviti, komunikasi dengan rakan sebaya, orang dewasa, guru, pendidik, mentor.
Kepada syarat asas untuk berjaya sosialisasi anak dirujuk yang berikut:
Keadaan kesihatan mental kanak-kanak;
Kehadiran suasana emosi yang selesa dalam kumpulan (bilik darjah);
Penciptaan keadaan yang menggalakkan untuk proses itu sosialisasi kanak-kanak, khususnya, untuk memastikan keselesaan psikologi dalam pasukan;
Memastikan interaksi yang erat antara guru dan ibu bapa;
Organisasi pemantauan psikologi dan pedagogi dalam dinamik kesihatan, pendidikan dan pembangunan kanak-kanak;
Pembangunan pakej metodologi dokumen mengenai organisasi proses pendidikan dengan secara sosial penekanan berorientasikan dan mengambil kira kontinjen kanak-kanak dan perintah ibu bapa;
Membina hubungan kerjasama perkongsian dan kesediaan untuk bekerjasama secara sosial-proses berorientasikan.
Oleh itu, sosialisasi, difahami oleh kami sebagai proses kehidupan yang berterusan yang menghubungkan dan menghubungkan ciri-ciri individu seseorang dengan keadaan sosial, sosial norma dan peraturan tingkah laku mempunyai akibat emosi yang serius yang menjejaskan kesihatan mental personaliti. sosialisasi, Akibatnya sosialisasi, mewakili pembentukan berkesan universal dalam keadaan yang sentiasa berubah kualiti peribadi dan sosial, pemasangan, kaedah sosial interaksi dan merupakan syarat yang diperlukan untuk kesedaran diri yang aktif, peningkatan diri, pencapaian tahap yang dikehendaki pembangunan dan status tanpa menjejaskan kesihatan. Perkembangan peribadi tidak boleh dijalankan secara bebas, adalah perlu untuk mempengaruhinya secara sengaja, mewujudkan keadaan psikologi dan pedagogi untuk ini, dengan pengetahuan tanggungjawab berhubung dengan masa depan yang baru muncul. personaliti.
Bibliografi
Aleksandrova, E. A., Bogacheva, E. A. Klassny penyelia: meningkatkan kualiti hidup kanak-kanak di sekolah. [Teks] / E. A. Aleksandrova, E. A. Bogacheva - M.: September, 2015. - 208 p.
Antonova, Yu. V. Organisasi perkhidmatan berbayar tambahan di prasekolah. [Teks] / Yu. V. Antonova, I. V. Lipova - M .: Uchitel, 2013. - 75 p.
Bashmanova, E. L. Sosialisasi dan didikan sosial ketidaksamaan // Pendidikan pelajar sekolah - 2014. - No. 6. - Dengan. 3-11.
Vertiletskaya, I. G., Dushenina, T. V., Kretsan, Z. V. Organisasi aktiviti ekstrakurikuler dalam konteks pelaksanaan keperluan Standard Pendidikan Negeri Persekutuan untuk Pendidikan Umum Asas [Teks] / Garis Panduan - Kemerovo: KRIPKI PRO, 2014. - Bahagian 1. - 272 p.
Vershinin, S. V., Prokhorova, S. Yu. Kecekapan dan masalah maklumat sosialisasi warga sekolah // Kerja pendidikan V sekolah - 2014. - No. 6. - 27-35 s.
480 gosok. | 150 UAH | $7.5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Tesis - 480 rubel, penghantaran 10 minit 24 jam sehari, tujuh hari seminggu dan cuti
Asafyeva Sofya Sergeevna Pendidikan tinggi kedua sebagai faktor sosialisasi personaliti: Dis. ... cand. sosiologi Sains: 22.00.04 Nizhny Novgorod, 2005 271 p. RSL OD, 61:06-22/50
pengenalan
1. Asas teori kajian masalah pengajian tinggi kedua sebagai faktor sosialisasi 17.
1.1. Ciri penting konsep "sosialisasi". 17.
1.2. Pendidikan tinggi kedua dalam konteks pembelajaran sepanjang hayat. 48.
1.3. Ciri-ciri pengajian tinggi kedua sebagai faktor sosialisasi individu. 85.
KESIMPULAN BAB 1
2. Ciri-ciri keperibadian seseorang yang menerima pendidikan kedua
2.1. Ciri-ciri sosial pelajar yang menerima pendidikan
2.2. Motivasi untuk mendapatkan pendidikan tinggi kedua
2.3. Orientasi nilai dan sikap pelajar.
2.4. Klasifikasi jenis pelajar yang menerima pendidikan kedua
2.5. Penilaian oleh pelajar terhadap organisasi proses pendidikan
KESIMPULAN BAB 2.
Kesimpulan.
kesusasteraan.
Aplikasi.
Pengenalan kepada kerja
Perkaitan topik kajian
Perkembangan dinamik masyarakat moden telah membawa kepada transformasi yang menyebabkan beberapa percanggahan dalam bidang pendidikan. Di satu pihak, pada masa ini terdapat situasi keusangan pesat pengetahuan profesional yang diperolehi oleh seseorang dan keperluan untuk pengumpulan dan pengemaskinian maklumat yang berterusan, sebaliknya, permintaan untuk kepakaran yang popular semakin berkurangan, yang menyebabkan ketidakpadanan. antara pasaran buruh dan pasaran perkhidmatan pendidikan. Orang muda selalunya tidak mendapat pekerjaan dalam profesion mereka, kerana idea pelajar tentang pendidikan universiti dan profesion masa depan mereka disertai dengan mitos dan ilusi. Keputusan tentang mencari pekerjaan dan kerjaya profesional biasanya ditangguhkan sehingga tamat pengajian. Kemudian idea-idea samar-samar tentang profesion masa depan digantikan oleh keraguan dan kekecewaan, yang mengakibatkan tekanan dan kekecewaan, yang berkaitan dengan idea untuk menukar profesion dengan bantuan mendapatkan pendidikan tinggi kedua muncul.
Di USSR, mendapat pendidikan tinggi kedua adalah jarang, sebaliknya pengecualian kepada peraturan. Pendidikan tinggi awam percuma tidak memberi peluang untuk menukar keistimewaan yang diterima bagi mereka yang kecewa dengannya atau ingin memilih bidang aktiviti baru untuk diri mereka sendiri. Sistem latihan lanjutan tayuke yang telah dibangunkan di negara ini pada asasnya tidak membayangkan latihan semula kakitangan dalam kepakaran baharu, tetapi ditujukan terutamanya kepada peningkatan kelayakan mengikut pendidikan yang diterima. Mendapat diploma kedua atas perbelanjaan awam, sudah tentu, tidak digalakkan, ia hanya boleh diperoleh tanpa kehadiran, dan hanya segelintir yang mempunyai peluang sedemikian, terutamanya di kalangan tentera yang bersara pada usia bekerja.
Pembaharuan pasaran telah membuat pelarasan yang ketara kepada senario kehidupan golongan cerdik pandai Rusia, yang memerlukan sebahagian besar daripadanya keperluan untuk memperoleh kepakaran baharu yang mencukupi untuk pasaran dan dalam permintaan. Kandungan dan sifat buruh dalam keadaan baru, keperluan untuk mengaktifkan orang itu sendiri dalam menyelesaikan ekonomi dan masalah sosial dengan ketara mengubah keperluan "kepada proses pakar latihan. Sistem yang lebih tinggi dan tambahan pendidikan vokasional mesti memenuhi keperluan masyarakat pasca industri yang memerlukan pakar tahap tinggi, dan salah satu cara yang paling mudah dan berkualiti tinggi untuk meningkatkan kemahiran ialah menerima pendidikan tinggi baharu.
Sebagai tambahan kepada pelaksanaan fungsi sosio-ekonomi yang penting, nilai dan norma yang signifikan juga dihantar melalui pendidikan tinggi kedua, strategi kehidupan selanjutnya ditentukan, oleh itu, pendidikan kedua bertindak sebagai faktor penting dalam sosialisasi individu. dan sikap yang terbentuk dalam kalangan manusia yang dalam masa terdekat akan menjadi kakitangan utama dan potensi intelek negara, akan membolehkan kita menilai kepentingan pendidikan tinggi kedua untuk pembentukan sahsiah.
Tahap perkembangan masalah penyelidikan
Dalam proses mencipta disertasi, karya digunakan yang mempertimbangkan ciri-ciri pendidikan tinggi kedua dan mengandungi percubaan untuk memahami kandungan pendidikan dewasa (S.G. Vershlovsky, Yu.G. Volkov, A.L. Gavrikov, N.P. Litvinova, G.A. Nikishov, L. V. Tarasenko, E. P. Tonkonogaya, V. M. Tokar, E. Thorndike, A. Khuramshina, dll.). Mereka membentangkan pelbagai perspektif tentang pendidikan dewasa di keadaan moden, pelbagai dan paling maju kedudukan pengarang mengenai isu ini.
Asas teori kerja adalah analisis pendidikan tinggi kedua sebagai faktor dalam sosialisasi individu. Pelbagai aspek sosialisasi telah lama dikaji secara meluas oleh pakar luar mahupun dalam negara dalam pelbagai bidang ilmu. Banyak teori telah ditumpukan kepada pertimbangan fenomena kompleks ini, yang boleh digabungkan menjadi dua kumpulan besar: psikologi dan sosiologi. Teori psikologi memberi tumpuan kepada pembentukan imej "I" sendiri, aktualisasi diri, peranan utama dalam sosialisasi individu diberikan kepada faktor dalaman, subjektif. Sosialisasi difahami sebagai kemasukan individu yang awalnya asosial atau antisosial ke dalam persekitaran sosial (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, B.G. Ananiev, A. Bandura, A.A. Bodalev, L.S. Vygotsky, I.S. Kon, A. N. Leontiev, A. Maslow, J Mead, B. D. Parygin, J. Piaget, C. Rogers, S. L. Rubinstein, G. Tarde, 3. Freud, dll.).
Intipati konsep sosiologi adalah mengkaji pengaruh faktor persekitaran mikro dan makro terhadap sosialisasi. Wakil-wakil sekolah sosiologi percaya bahawa seseorang adalah hasil daripada keadaan yang mempengaruhinya (M. Weber, E. Giddens, E. Durkheim, D. Dewey, O. Comte, C. Cooley, R. Merton, T. Parsons, G. Spencer dan lain-lain).
Para saintis percaya bahawa sosialisasi tidak berakhir apabila seseorang mencapai umur tertentu dan menerima pendidikan profesional, tetapi berterusan sepanjang hayat, tertakluk kepada berterusan aktiviti intelektual personaliti (G.M. Andreeva, V.I. Dobrenkov, E. Thorndike, T. Shibutani, E. Erickson, dll.).
Sifat sepanjang hayat proses sosialisasi juga ditentukan oleh keperluan masyarakat maklumat moden - pendidikan berterusan sepanjang hayat (SI. Zmeev, SP. Erkovich, N.D. Ivanov, V.S. Krivoruchenko, E.M. Malitikov, I.B. Martsinkovsky, V. Moiseev, A. Yu. Petrov, V.I. Podobed, O.V. Popova, I.B. Fedorov, D. Chernilevsky dan lain-lain). Salah satu cara untuk melaksanakan konsep "pendidikan - melalui kehidupan"
adalah untuk menerima pendidikan tinggi kedua. Rayuan kepada literatur penyelidikan mengenai isu ini memungkinkan untuk menemui kekaburan tafsiran intipati, struktur, tempat pendidikan tinggi kedua dalam sistem pembelajaran sepanjang hayat, yang menunjukkan bukan sahaja perkembangan masalah ini yang tidak mencukupi, tetapi juga. kerumitan konsep itu sendiri, kajian kandungan yang penting untuk menentukan prospek pembangunan pendidikan tinggi kedua dan cara pengoptimumannya.
Tema pendidikan vokasional sebagai faktor sosialisasi orang dewasa tercermin dalam karya S.G. Vershlovsky, M.G. Rogova, M.A. Ratnikova, V.M. Tokar, I.E. Tolstova, I. Shestakova dan lain-lain. Banyak penyelidikan empirikal ditumpukan kepada pelbagai aspek . sosialisasi pelajar pendidikan tinggi (V.M. Antipova, S. Yu. Barsukova, Yu. I. A. Ogorodnikova, N. D. Sorokina, E. A. Shuklina, F. E. Sheregi dan lain-lain). Masalah pengajian tinggi kedua dan ciri-cirinya di sains moden dipentaskan. Pertimbangan fenomena ini menerima liputan terutamanya dalam terbitan berkala dan popular (A. Boychenko, S. Budanova, A. Gogol, E. Lyuboshits, E. Manukovskaya, E. Margelashvili, A. Petrova, A. Savin, L. Soboleva, V. Toshina, S Chizhak, I. Shekhovtsova, dll.) dan memerlukan pembangunan saintifik yang mendalam. Pengarang ini memberi tumpuan kepada kajian motivasi, menekankan kepentingan dan prospek untuk mendapatkan pendidikan tinggi kedua dalam keadaan moden, tanpa mengambil kira ciri-ciri subjek pendidikan, kemungkinan sosialisasinya dalam proses pendidikan yang berterusan.
Kebaharuan saintifik penyelidikan
Ciri-ciri sistem pengajian tinggi kedua sebagai faktor sosialisasi personaliti dikaji secara terperinci.
Berdasarkan analisis sumber khas, ia dicadangkan
definisi konsep "pendidikan tinggi kedua", yang ditafsirkan sebagai "pembangunan program utama pendidikan tinggi, yang dijalankan mengikut standard pendidikan negeri berdasarkan pendidikan tinggi yang sedia ada atau tidak lengkap, yang melibatkan penambahbaikan berterusan ( atas dasar komersial) kelayakan pakar dalam jumlah sekurang-kurangnya 1000 jam ".
Petunjuk sosialisasi orang dewasa dalam proses latihan semula profesional telah dikenal pasti dan dipertimbangkan.
Potret sosial umum seseorang yang menerima pendidikan tinggi kedua telah disusun, dan penilaian kepuasan pelajar terhadap proses pendidikan telah diberikan.
Motivasi, orientasi nilai dan sikap, strategi hidup pelajar yang menerima pendidikan tinggi kedua telah dikaji.
Pengelasan jenis murid dijalankan, ciri sosialisasi setiap kumpulan yang didedahkan dicirikan.
Tujuan kajian- pertimbangan peranan pendidikan tinggi kedua dalam sosialisasi keperibadian orang dewasa dan pengenalpastian ciri ciri pelajar yang menjalani latihan semula profesional.
Objektif utama kajian:
1.
Menganalisis dan merumuskan sastera saintifik berdedikasi
kajian tentang sosialisasi individu.
Untuk menentukan intipati dan ciri konsep "pendidikan profesional tambahan", "pendidikan tinggi kedua", untuk menjelaskan kandungannya dalam keadaan moden.
Pertimbangkan ciri-ciri pengajian tinggi kedua sebagai faktor sosialisasi.
Berdasarkan kajian sosiologi, buat potret sosial seseorang yang menerima pendidikan tinggi kedua.
Untuk mengkaji kriteria dan petunjuk utama sosialisasi pelajar yang menerima pendidikan tinggi kedua, berdasarkan yang akan dibuat
tipologi pengguna dalam bidang perkhidmatan pendidikan tambahan.
6. Berdasarkan tipologi pelajar yang menerima pendidikan tinggi kedua yang dikenal pasti, ciri ciri sosialisasi setiap kumpulan.
Objek kajian: pelajar yang menerima pendidikan tinggi kedua di institusi pendidikan tinggi di Ivanovo.
Subjek kajian merupakan pendidikan tinggi kedua sebagai faktor sosialisasi sahsiah pelajar.
Hipotesis utama kajian. Pendidikan tinggi kedua adalah faktor dalam sosialisasi keperibadian orang dewasa, yang memungkinkan untuk lebih berjaya menyesuaikan diri dengan situasi sosio-ekonomi baru dan menentukan pembentukan beberapa sifat yang stabil dalam diri pelajar dalam proses pembelajaran yang memenuhi kriteria. untuk menjayakan sosialisasi. Ciri-ciri yang dikaji boleh diambil kira semasa mengatur proses pendidikan untuk mendapatkan pendidikan tinggi kedua.
Set sampel.
Sampel berjumlah 645 orang. Dalam kes ini, strategi persampelan bersiri (bersarang) telah dilaksanakan.
Disertasi dibuat berdasarkan bahan yang diperoleh dalam tempoh 1999-2005, yang membolehkan kita bercakap tentang kebolehpercayaan dan keterwakilan bahan yang diterima.
Metodologi dan kaedah penyelidikan.
Asas metodologi kajian adalah prinsip saintifik dan falsafah mengkaji interaksi individu dan masyarakat, intipati individu dan asas perkembangannya, prinsip konsistensi dan pembangunan, penentuan sosial, kesatuan kesedaran dan aktiviti. .
Asas metodologi untuk kajian sosialisasi ialah analisis struktur dan fungsional (E. Durkheim, T. Parsons, R. Merton), interaksionisme simbolik (J. Mead, L. Kohlberg), pendekatan aktiviti (K. Marx, F. Engels, E. Giddens), fenomenologi (P. Berger, T.
Dalam kajian pendidikan tinggi kedua sebagai faktor dalam sosialisasi berterusan individu, idea-idea saintis moden seperti A.A. Verbitsky, S.G. Vershlovsky, V.I. Dobrenkov, S.I. Zmeev, E.M. Malitikov, V.I. Podobed dan lain-lain.
Prinsip integriti dimanifestasikan dalam kajian fenomena dan proses sosial peribadi sebagai elemen keseluruhan sosial.
Prinsip konkrit adalah untuk mencapai pengetahuan konkrit tentang orang sebenar, tentang proses sosial dan fakta.
Prinsip kesejagatan bermaksud keperluan untuk mendedahkan keteraturan objektif dalam fakta tunggal dan rawak realiti sosial.
Prinsip determinisme sosial melibatkan pertimbangan semua fenomena yang dikaji dalam hubungannya.
Prinsip konsistensi membayangkan kemungkinan kesempurnaan dan liputan menyeluruh fenomena yang dikaji dengan fenomena sosial yang lain.
Prinsip pembangunan timbul daripada prinsip konsisten, kerana keseluruhan sistem berkembang secara keseluruhan. Perubahan dalam realiti, di mana subjek sosial yang dipertimbangkan dimasukkan, mempengaruhi perubahan dalam subjek (motif, nilai, sikap), dan perkembangan seterusnya.
Prinsip kerumitan dalam konteks kerja kami menentukan gabungan pendekatan sosiologi dan sosio-psikologi dalam kajian masalah.
Prinsip kesatuan psikologi sosial dan aktiviti sosial, yang mengikuti dari prinsip kerumitan, bermakna fenomena psikologi sosial terbentuk dan ditunjukkan dalam proses aktiviti.
Dalam perjalanan kajian, kami menggunakan kaedah sistem sosiologi dan psikologi yang penting: analisis teori, penyoalan,
temu bual tidak standard, analisis dokumen, tinjauan pakar. Semasa memproses, kaedah statistik matematik, analisis struktur bahan empirikal digunakan. Penggunaan satu set kaedah pelengkap untuk mengumpul dan memproses maklumat utama memungkinkan untuk memastikan kebolehpercayaan dan kesahihan keputusan yang diperolehi.
Berdasarkan tujuan kajian, di bawah populasi umum kami memahami jumlah pelajar yang menerima pendidikan tinggi kedua pada 2003-2004 (saiz populasi umum ditubuhkan secara empirikal). Oleh itu, set sampel yang mencukupi untuk menganalisis masalah mengikut metodologi yang diterangkan dalam kerja V.A. Yadov "Penyelidikan sosiologi", termasuk dari 300 hingga 400 unit pemerhatian. Kami membenarkan ralat 5% dalam keterwakilan sampel. Untuk mendapatkan maklumat perwakilan, kaedah persampelan bersarang digunakan (pemilihan kumpulan dalam populasi umum, diikuti dengan tinjauan lengkap dalam kumpulan terpilih). Kajian ini dijalankan dari Oktober 2003 hingga Februari 2005 berdasarkan institusi pengajian tinggi awam dan komersial. Saiz sampel ialah 350 orang. Juga, dalam analisis maklumat empirikal, data daripada kajian rintis 1999-2002 telah digunakan, jumlah sampel adalah 295 orang. Oleh itu, jumlah saiz sampel ialah 645 orang.
Tinjauan bertulis (soal selidik) dalam kerja ini adalah kaedah utama mengumpul data empirikal. Untuk tinjauan itu, soal selidik telah dicadangkan, dibangunkan berdasarkan data yang diperolehi dalam kursus kajian rintis pada 1999-2002. dan termasuk 36 soalan [App. 1]. Sesuai dengan peraturan umum membina soal selidik selepas pengenalan, soalan dihimpunkan ke dalam blok, di akhir soalan diletakkan bertujuan untuk mengkaji ciri sosio demografi responden (pasport).
Soalan pertama blok membolehkan anda mengenal pasti kecekapan
responden dalam bidang pembelajaran jarak jauh, tahap pengetahuan sumber maklumat, kebolehan pelajar menggunakan perisian rangkaian, serta kesediaan mereka untuk pembelajaran jarak jauh.
Soalan blok kedua menyumbang kepada penentuan ciri-ciri status profesional responden, keadaan kewangan mereka, serta sumber pembiayaan untuk pendidikan tinggi kedua mereka.
DALAM ketiga Blok itu mencerminkan motivasi untuk mendapatkan pendidikan tinggi kedua dan rancangan pelajar untuk masa depan.
DALAM keempat Blok tersebut mendedahkan sikap responden terhadap pendidikan yang diterima, penilaian tahap organisasi (kelas) proses pendidikan di fakulti, tahap penglibatan pelajar dalam proses pendidikan, ciri-ciri aktiviti guru, pengenalan halangan dalam pembelajaran, serta keistimewaan hubungan pelajar dengan sesama pelajar.
DALAM kelima Blok itu mengkaji prinsip dan nilai asas kehidupan responden, orientasi keperibadian, kedudukan kewujudan mereka, kepercayaan agama dan politik.
Soalan keenam blok mendedahkan ciri sosio-demografi responden (umur, jantina, status perkahwinan, kehadiran kanak-kanak), serta keistimewaan pelajar dalam pendidikan pertama dan kedua.
Sebagai sumber maklumat tambahan, kami menggunakan soal selidik 2 [Lampiran. 2], yang terdiri daripada blok semantik berikut.
Blok pertama adalah bertujuan untuk mengenal pasti ciri sosio-demografi pelajar yang menerima pendidikan profesional tambahan: umur, jantina, keluarga, keadaan kewangan responden.
Soalan blok kedua memungkinkan untuk menentukan kepentingan responden yang mempunyai nilai seperti bekerja, serta keperluan untuk mereka menerima pendidikan tinggi kedua.
Ketiga blok soal selidik yang bertujuan untuk mengkaji motivasi pembelajaran
responden, serta mengenal pasti strategi profesional pelajar.
Blok keempat melibatkan kajian prinsip asas kehidupan, matlamat, nilai, lokus kawalan responden.
Bersama-sama dengan tinjauan, kaedah temu bual tidak standard telah digunakan. Keperluan untuk temu duga percuma telah didedahkan pada peringkat membangunkan alat, terutamanya dalam proses merumus hipotesis dan memperhalusi kaedah yang dipilih. Selepas itu, ia berfungsi untuk mengembangkan, mendalami dan memperhalusi keputusan yang diperoleh semasa tinjauan (mengikut pengesyoran yang diterima umum, 6% daripada responden telah dipilih untuk itu). Ia membenarkan, pertama, membandingkan data yang diperolehi semasa menemu bual; kedua, untuk menyusun huraian yang lebih mendalam dan luas tentang ciri-ciri peribadi pelajar. Selain itu, ia membantu mendedahkan tahap kejujuran dan keikhlasan jawapan kepada soalan soal selidik dan menjelaskan maksud beberapa soalan yang menyukarkan responden.
Gunakan sebagai kaedah mengumpul maklumat tinjauan pakar memperkayakan kajian dengan pendapat pakar yang berwibawa dalam bidang pendidikan. Kaedah ini digunakan pada peringkat akhir kajian untuk mengesahkan dan menjelaskan data yang diperoleh menggunakan kaedah tinjauan, dan juga untuk mentafsir keputusan kajian dan mengesahkan cadangan praktikal. Tinjauan pos surat menyurat ke atas pakar telah dijalankan menggunakan kaedah temu bual piawai. Ahli sosiologi terkemuka yang mengkaji ciri-ciri pembentukan institusi pengajian tinggi di Rusia bertindak sebagai pakar. Saiz sampel ialah 20 orang.
Dalam kombinasi dengan kaedah tinjauan, analisis digunakan dokumen untuk tujuan memproses, menjelaskan dan meringkaskan data yang diperolehi dengan kaedah soal selidik dan temu bual, yang memungkinkan untuk mengenal pasti trend dalam pembangunan sistem pendidikan tinggi kedua, untuk mengenal pasti ciri-ciri
organisasi proses pendidikan di fakulti latihan semula profesional, menjelaskan dan menganalisis data statistik.
Analisis Kualitatif terdiri daripada pembezaan mengikut jenis, spesies, dalam pengkategorian bahan yang diproses secara kuantitatif.
Analisis perbandingan telah dijalankan dengan membandingkan jawapan kepada soalan yang sama termasuk dalam soal selidik tinjauan tahun yang berbeza.
Kaedah pemprosesan statistik maklumat yang diterima. Populasi sampel yang ketara, sejumlah besar data memerlukan penggunaan komputer.
Kaedah statistik matematik digunakan untuk memproses maklumat sosiologi primer: penjumlahan markah, kedudukan, penentuan pelbagai jenis purata, pengumpulan data, penentuan frekuensi, peratusan. Beralih kepada program komputer "ARM-Sociologist", yang merangkumi peralatan matematik yang diperlukan, taburan satu dimensi ciri telah dikira dan jadual kontingensi ciri diperolehi. Untuk menentukan nilai ukuran hubungan antara ciri, penunjuk perhubungan yang dikira % 2, purata pekali kontingensi persegi bagi K. Pearson, A. Chuprov telah digunakan. Analisis korelasi-regresi penunjuk bebas linear juga digunakan.
Kepentingan teori kerja adalah seperti berikut:
Atas dasar pendekatan antara disiplin terhadap masalah yang dikaji, pendidikan tinggi kedua dianalisis buat kali pertama sebagai faktor penting dalam sosialisasi keperibadian orang dewasa.
Tafsiran sosiologi teori pendidikan sepanjang hayat diberikan, fungsi sosial pendidikan tinggi kedua dalam sistem pendidikan profesional tambahan ditakrifkan.
Berdasarkan hasil kajian sosiologi empirikal, klasifikasi jenis pelajar dicadangkan, yang berdasarkan ciri sosio-psikologi pelajar yang dikaji.
Kepentingan praktikal kerja. Keputusan yang diperoleh boleh diambil kira apabila mengoptimumkan proses pendidikan untuk mendapatkan pendidikan tinggi kedua. Tipologi pelajar yang dikenal pasti akan membolehkan pendekatan yang dibezakan kepada pembelajaran, dengan mengambil kira ciri dan keperluan setiap kumpulan pelajar. Berdasarkan hasil penyelidikan disertasi, cadangan telah dirumuskan untuk Kementerian Pendidikan Persekutuan Rusia, badan kerajaan sendiri perbandaran dan perkhidmatan pekerjaan, institusi pendidikan tinggi.
Hasil kajian digunakan dalam kerja-kerja Pentadbiran Bandar Ivanovo, Jabatan Pembelajaran Jarak Jauh dan Pusat Kawalan Kualiti Pendidikan di IvSU. Bahan kajian ini boleh digunakan dalam pembangunan kursus latihan untuk pelajar yang menerima pendidikan tinggi kedua.
Peruntukan untuk pertahanan:
1.
Pada tahap perkembangan masyarakat sekarang, pendidikan tinggi kedua
bertindak sebagai faktor penting dalam sosialisasi personaliti orang dewasa.
Trend pertumbuhan pendidikan berterusan dalam keadaan sekarang
memerlukan profesional yang berterusan
latihan semula, yang bukan sahaja terdapat penambahan
"bagasi intelektual", tetapi juga penggunaan norma, nilai, ciri
untuk institut pendidikan berterusan, mengikuti mereka, membentuk
sikap dan motif, pembangunan strategi hidup yang sesuai, maka
terdapat proses sosialisasi sekunder orang dewasa.
2. Pendidikan tinggi kedua dalam keadaan moden ialah
tahap pendidikan tinggi yang agak baru, dan, akibatnya,
perlu diselaraskan dengan ketara kepada keperluan dan
orientasi nilai pelajar itu sendiri. ijazah kedua
harus dianggap sebagai elemen struktur sistem
latihan vokasional tambahan
3. Berdasarkan kajian teori dan empirikal, a
potret sosial umum pelajar yang menerima pendidikan tinggi kedua, dicirikan oleh beberapa ciri: ini adalah seorang lelaki muda berumur 28-30 tahun yang mempunyai tempat tetap kerja dan tahap purata pendapatan, sebagai peraturan, membayar pendidikan daripada dana mereka sendiri. Motif utama untuk mendapatkan pendidikan kedua untuknya ialah kerjaya dan mengembangkan ufuk profesional, nilai keutamaan ialah kerja yang menarik. Selepas tamat pengajian, dia paling kerap merancang untuk tinggal di kampung halamannya dan membina kerjaya. Sebagai peraturan, beliau memberi tumpuan kepada fakta bahawa pendapatan yang stabil dan jujur boleh dipastikan hanya melalui memperoleh pendidikan tinggi kedua.
4. Mengikut sifat sosialisasi pelajar yang menerima pendidikan tinggi kedua, tiga kumpulan dikenal pasti, secara bersyarat dipanggil "generalis mudah alih", "ahli kerjaya bertujuan" dan "pendidik pasif". Alasan untuk mengenal pasti jenis ini ialah ciri sosio-demografi, motivasi, strategi hidup dan nilai teras pelajar. Sosialisasi pelajar yang tergolong dalam semua kumpulan yang ditetapkan akan berkesan, kerana mereka akan dapat merealisasikan potensi mereka dan berjaya menyesuaikan diri dalam masyarakat moden. Bagi "generalis mudah alih" pendidikan kedua adalah laluan peralihan yang harmoni ke alam dewasa, pekerjaan yang menguntungkan di luar kedua-dua wilayah Ivanovo dan Rusia secara keseluruhan. "Sasaran kerjaya" melalui pendidikan akan dapat membina kerjaya yang berjaya, dengan itu memastikan kemajuan kerjaya dan kesedaran diri profesional. Bagi kumpulan ketiga - "ulama pasif" - pendidikan kedua adalah satu cara untuk meningkatkan tahap intelektual dan budaya mereka, untuk mengembangkan ufuk mereka. Selepas tamat pengajian, mereka tidak memerlukan pertukaran pekerjaan dan tempat tinggal, dan diploma kedua bagi mereka adalah jaminan perlindungan sekiranya diberhentikan kerja, bersara kerana usia, dan peningkatan daya saing secara umum.
Kelulusan kerja.
Idea yang dibentangkan dalam karya ini dicerminkan dalam 16 penerbitan yang diterbitkan oleh pengarang sejak 2001, dengan jumlah jilid 5.5 helaian bercetak. Konsep utama kajian dibentangkan dalam artikel "Inovasi dalam sistem pendidikan profesional tambahan", yang diterbitkan dalam koleksi penerbitan pemenang pertandingan All-Russian karya saintifik, teknikal dan inovatif dalam bidang kemanusiaan di kalangan pelajar institusi pendidikan tinggi (Moscow, Disember 2003). Artikel dan laporan saintifik yang mengandungi beberapa peruntukan kerja telah dibentangkan pada persidangan berikut: Persidangan saintifik antarabangsa "Sains muda - abad XXI" (Ivanovo, April 2001), Persidangan saintifik antarabangsa dalam rangka kerja Persekutuan program sasaran"Integrasi Pendidikan Tinggi dan Sains Asas" (Moscow, Disember 2001), Persidangan Saintifik Antarabangsa "Lomonosov 2003" (Moscow, April 2003), Persidangan Saintifik All-Russian "Wanita Muda dalam Sains" (Ivanovo, April 2004), Saintifik Serantau Persidangan "Sains Muda untuk Pembangunan Wilayah Ivanovo" (Ivanovo, April 2005) dan sesi pelarian festival "Sains Muda di Universiti Klasik" (Ivanovo, April 2002, April 2003, April 2004 dan April 2005).
Skop dan struktur kerja.
Skop dan struktur kerja. Disertasi ini terdiri daripada pengenalan, dua bab yang mengandungi 8 perenggan, kesimpulan dan cadangan, kesimpulan yang dibentangkan pada 271 muka surat, mengandungi 22 jadual, 20 rajah dan 3 aplikasi. Senarai rujukan termasuk 230 tajuk.
Ciri penting konsep "sosialisasi"
Istilah "sosialisasi" dalam keadaan moden adalah objek pertimbangan untuk wakil pelbagai sains, yang menjadikannya perlu untuk menjelaskan kandungannya. Tafsiran konsep "sosialisasi" yang diterima secara umum merujuk kepada keseluruhan semua proses sosial, berkat seseorang individu menguasai dan menghasilkan semula sistem pengetahuan, norma dan nilai tertentu yang membolehkannya berfungsi sebagai ahli penuh masyarakat. .
I.S. Kohn menganggap sosialisasi sebagai "asimilasi pengalaman sosial oleh individu, di mana personaliti tertentu dicipta", dan B.D. Parygin memberi tumpuan kepada fakta bahawa "proses sosialisasi adalah kemasukan ke dalam persekitaran sosial, penyesuaian kepadanya, perkembangan peranan dan fungsi tertentu, yang, mengikut pendahulunya, diulangi oleh setiap individu sepanjang sejarah pembentukan dan perkembangannya. ”2.
Dalam proses perkembangan pemikiran saintifik c. Takrif konsep "sosialisasi" telah mengalami perubahan yang ketara, menunjukkan bahawa proses ini bukan sahaja asimilasi norma dan nilai sosial oleh individu, tetapi juga pembiakan aktif hubungan sosial olehnya. Walau bagaimanapun, proses sosialisasi tidak membawa kepada meratakan keperibadian dan kehilangan keperibadian. Asimilasi pengalaman sosial sentiasa subjektif, situasi sosial yang sama dialami secara berbeza oleh individu yang berbeza dan meninggalkan kesan yang tidak sama dalam jiwa. Pengalaman sosial, yang diambil oleh orang yang berbeza dari situasi yang sama secara objektif, boleh menjadi samar-samar, oleh itu, asimilasi pengalaman sosial yang mendasari proses sosialisasi menjadi sumber individualisasi individu, yang bukan sahaja mengasimilasikannya secara subjektif, tetapi juga secara aktif. memprosesnya. Oleh itu, adalah perlu untuk menganggap personaliti sebagai subjek sosialisasi yang aktif dan mengkaji pengaruh setiap institusi dan agen sosialisasi terhadap seseorang. Peruntukan ini merupakan salah satu asas yang mendasari hubungan kukuh antara dua proses yang bertentangan dan seragam secara serentak - sosialisasi dan individualisasi.
Kajian sejarah sumber psikologi dan sosiologi asing dan domestik menunjukkan bahawa tumpuan ramai penyelidik adalah kajian dan penerangan proses interaksi antara individu dan persekitaran sosial, perkembangan pengalaman sosial oleh individu, sistem pengetahuan, norma dan nilai, peranan dan fungsi sosial.
Salah satu percubaan pertama untuk memberikan penerangan terperinci tentang sosialisasi dalam erti kata modennya telah dijalankan dalam karyanya oleh ahli sosiologi Perancis Gabriel Tarde. Pada tahun 1892, sebuah buku telah diterbitkan di St. Petersburg, di mana beliau menganggap dua proses sosial yang saling berkaitan - denasionalisasi dan sosialisasi. G. Tarde menganggap sosialisasi sebagai kemasukan seseorang individu dalam sesuatu bangsa, rakyat, pencapaian persamaan bahasa, pendidikan, didikan dengan individu lain yang membentuk masyarakat2.
Walau bagaimanapun, konsep sosialisasi pertama kali dibangunkan pada akhir 1940-an dan awal 1950-an dalam karya ahli psikologi sosial Amerika A. Park, D.-Dollard, J. Colman, A. Bandura, V. Walters dan lain-lain3.
Kemudian, pada akhir 60-an - awal 70-an, saintis Barat lain, wakil hampir semua sekolah dan aliran sains moden, menunjukkan minat yang mendalam dalam masalah ini. psikologi sosial Amerika Syarikat - neo-Freudians, wakil behaviorisme, neo-behaviorisme, penyokong teori disonans kognitif, interaksionisme simbolik.
penunjuk perhatian rapat yang menimbulkan persoalan ini ialah penubuhan jawatankuasa khas mengenai masalah sosialisasi di Amerika Syarikat. Pada tahun 1956, konsep "sosialisasi" telah dimasukkan ke dalam daftar Persatuan Sosiologi Amerika.
Dalam tradisi psikologi, sosialisasi difahami sebagai kemasukan individu yang pada mulanya asosial atau antisosial ke dalam persekitaran sosial dan penyesuaian dengan keadaannya. Oleh itu, ahli sosiobiologi mencadangkan bahawa faktor genetik mempunyai kesan yang besar terhadap tingkah laku manusia dan banyak jenis tingkah laku - daripada pencerobohan kepada altruisme - boleh ditentukan secara genetik. Mereka percaya bahawa kewujudan mekanisme semula jadi yang mempengaruhi tingkah laku adalah hasil daripada beribu-ribu, malah berjuta-juta tahun evolusi. Semasa perubahan beratus-ratus generasi, terdapat peningkatan semula jadi dalam bilangan pembawa gen yang menyumbang kepada kelangsungan hidup umat manusia, jadi tingkah laku manusia moden termasuk tindakan yang ditentukan secara genetik, yang kesesuaiannya telah dibuktikan oleh pengalaman lepas1.
Ciri-ciri sosial pelajar yang menerima pendidikan
Dalam konteks perubahan radikal dalam masyarakat, menjadi perlu untuk mempertimbangkan semula peranan pendidikan dalam kehidupan manusia. Konsep moden pendidikan berterusan memerlukan seseorang untuk belajar semula setiap lima tahun. Pilihan bentuk optimum latihan lanjutan bergantung kepada situasi tertentu, tetapi amalan menunjukkan bahawa yang paling pandangan popular latihan semula menjadi pendidikan tinggi kedua.
Sistem untuk menyediakan perkhidmatan pengajian tinggi kedua masih belum dinyahpepijat sehingga kini, ia memerlukan perubahan ketara yang mustahil tanpa analisa menyeluruh tentang keperluan pelajar itu sendiri. Pada masa yang sama, kajian keanehan pengaruh pendidikan tinggi kedua pada sosialisasi individu akan membolehkan kita menilai potensi yang dibuat oleh pakar moden yang berkelayakan tinggi.
Dalam kesusasteraan sosiologi, masih belum ada kajian yang ditumpukan kepada kajian menyeluruh tentang masalah pengaruh pendidikan tinggi kedua terhadap sosialisasi seseorang individu. Penulis membataskan diri mereka sama ada untuk mempertimbangkan ciri-ciri latihan vokasional untuk orang dewasa (andragogi), atau kepada isu sosialisasi pelajar yang belajar buat kali pertama, manakala sedikit perhatian diberikan kepada kajian personaliti dalam proses mendapatkan pendidikan kedua. .
Untuk mengkaji keperibadian orang yang menerima pendidikan tinggi kedua, kami menjalankan kajian sosiologi yang membolehkan kami mendapatkan data tentang kesan pendidikan tinggi kedua terhadap sosialisasi individu.
Struktur sosio-demografi responden dicirikan melalui sistem penunjuk, yang paling ketara ialah jantina, umur, dan status perkahwinan.
Taburan responden mengikut jantina adalah seperti berikut: 55.7% daripada responden adalah wanita, 44.3% adalah lelaki. Nisbah responden mengikut jantina ternyata lebih kurang sama, tetapi bilangan wanita masih lebih tinggi sedikit daripada lelaki, yang tipikal untuk masyarakat amnya dan untuk institusi pengajian tinggi khususnya. Oleh itu, menurut data Institut Sosiologi Akademi Sains Rusia untuk tahun akademik 2000/2001, 57 peratus gadis belajar di universiti negara1. Di samping itu, di seluruh negara secara keseluruhan, biasanya terdapat lebih ramai wanita berpendidikan tinggi berbanding lelaki2.
Dalam kalangan responden, 39.3% belum pernah berkahwin, 38.3% sudah berkahwin, .13.7% berkeluarga, tetapi perkahwinan tidak berdaftar dan 8.3% bercerai. 44.9% responden mempunyai anak,
Taburan murid mengikut umur adalah seperti berikut:
18-19 tahun-14.3%
20-21 tahun - 11.7%
22-23 tahun-11.7%
24-25 tahun - 8%
26-29 tahun-16.3%
30-34 tahun-16.3%
35-39 tahun-11.7%
40-44 tahun-6.6%
45-49 tahun - 3.4%.
Skala umur yang sama diguna pakai dalam amalan Jawatankuasa Perangkaan Negeri. Selang umur yang sempit di bahagian pertama skala adalah disebabkan oleh fakta bahawa sehingga 25 tahun setiap tahun mempunyai ciri-ciri sendiri, ciri sosial. Apabila seseorang itu semakin dewasa, perubahan personalitinya menjadi kurang kerap dan kurang berkaitan dengan umur, oleh itu, selepas umur 25 tahun, selang 5 tahun diterima.
Umur pelajar yang menerima pendidikan tinggi kedua adalah terhad dari 18 hingga 50 tahun, tetapi kategori mod adalah 26-29 tahun (16.3%) dan 30-34 tahun (16.3%). Purata umur responden berumur 28 tahun. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa pelajar di bawah umur 22 tahun sedang belajar dalam dua kepakaran sekaligus secara selari dan dalam erti kata literal mereka tidak boleh dipanggil "menerima pendidikan tinggi kedua". Walau bagaimanapun, mengikut perintah Kementerian Pendidikan Rusia bertarikh 14 Januari 2003 No. 50 "Prosedur Kemasukan ke Universiti", warganegara yang belajar secara selari disamakan dalam status dengan pelajar yang menerima dua pendidikan tinggi1.
Motivasi untuk mendapatkan pendidikan tinggi kedua
DALAM dekad lepas Wilayah Rusia berada dalam krisis sosio-ekonomi yang kekal. Terutamanya jelas ketidakstabilan ekonomi dirasai di kawasan bersubsidi dan tidak menguntungkan, termasuk wilayah Ivanovo. Sehingga akhir November 2003, terdapat 10,403 pengangguran berdaftar di rantau ini, iaitu 106.4% berbanding tarikh yang sama pada tahun 2002. Pada tahun 2003, masalah utama dalam pasaran buruh rantau Ivanovo adalah kekurangan kakitangan yang berkelayakan dalam industri. Cawangan tradisional rantau ini, industri tekstil, mendapati dirinya berada dalam situasi yang paling sukar. Sebaliknya, terdapat bilangan kakitangan pengeluaran berkemahiran rendah yang "berlebihan" di perusahaan di rantau ini, yang menyebabkan, antara lain, produktiviti buruh yang rendah dan, oleh itu, kos pengeluaran yang tinggi.
Keadaan menjadi lebih teruk:
gaji rendah ditawarkan;
ketiadaan sistem latihan dalaman di perusahaan;
tidak stabil keadaan kewangan perusahaan, mengehadkan peruntukan dana untuk pembangunan kakitangan buruh;
persaingan daripada majikan di wilayah jiran, yang mempunyai peluang untuk menawarkan gaji yang lebih tinggi;
kemerosotan pasaran buruh di rantau ini.
Perusahaan bandar besar di rantau ini dan kawasan bersebelahan kekurangan kakitangan yang berkelayakan, kedua-dua pekerja dan pakar.
Di Rusia moden, kerana keperluan untuk pemulihan ekonomi, pengenalan teknologi terkini isu-isu latihan pakar tahap kualitatif baharu amat relevan. Walau bagaimanapun, masalah utama sistem pendidikan sedia ada dimanifestasikan dalam percanggahan antara tahap pakar yang lulus dari universiti dan keperluan masyarakat, dinamik perkembangannya. Tetapi pasaran buruh tidak stabil, ia tertakluk kepada turun naik pasaran, dan universiti tidak selalu bertindak balas terhadap perubahan tersebut tepat pada masanya dan betul. Ini amat ketara dalam struktur pendidikan serantau. Pakar Institut Latihan Semula dan Latihan Lanjutan Universiti Teknikal Negeri Chita N.A. Lonshakova membuat percubaan untuk mengetahui masalah interaksi pasaran moden buruh dan pendidikan. Dari sudut pandangannya, percanggahan utama adalah seperti berikut:
1. Ketidakpatuhan kepakaran dan pengkhususan yang ditawarkan oleh universiti dengan keperluan pasaran buruh. Kebanyakan institusi pendidikan tidak mempunyai perancangan ekonomi pasaran yang mencukupi bagi jumlah, profil dan tahap latihan graduan. Institusi pendidikan beroperasi berdasarkan prinsip survival, bukan penyesuaian kepada transformasi sosio-ekonomi.
Pada tahun 2000, penulis menjalankan tinjauan terhadap 365 pelajar tahun 5 Universiti Teknikal Negeri Chita. Hanya separuh daripada graduan (53%) menamakan tempat kerja masa depan mereka, dan untuk 30% ia tidak sesuai dengan kepakaran yang mereka terima, 28% tidak mempunyai sebarang tawaran sebenar, selebihnya belum memikirkan topik ini. Kira-kira 25% daripada responden menyatakan bahawa mereka berfikir untuk mendapatkan pendidikan bukan teknikal kedua yang lebih tinggi, dan 10% telah pun belajar selari dengan kepakaran lain - pengurusan, pemasaran, ekonomi dan perakaunan, undang-undang, pentadbiran negeri dan perbandaran.
2. Ketidakpatuhan tahap kelayakan graduan dengan keperluan majikan.
3. Kekurangan kemahiran praktikal untuk profesional muda dalam profesion. Standard pendidikan negeri menentukan laluan 16 minggu kerja praktikal, diedarkan sepanjang tahun pengajian. belanjawan persekutuan kerja amali tidak dibiayai. Pelajar tidak menerima wang untuk perbelanjaan perjalanan, jadi universiti tidak mengenakan sebarang keperluan yang serius.
4. Gaji pakar yang rendah dan kelewatannya. Kira-kira satu pertiga daripada graduan terpaksa menolak tawaran daripada majikan atas sebab ini.
5. Kekurangan sistem pengagihan untuk graduan yang akan memastikan pekerjaan terjamin, penyesuaian buruh dan jaminan sosial.
6. Tahap kelayakan tenaga pengajar yang tidak mencukupi. Pada masa ini, kakitangan saintifik dan pedagogi mempunyai salah satu tahap gaji yang paling rendah; asas material dan teknikal universiti dan infrastruktur sosialnya tidak dibangunkan dengan betul. Ini mencetuskan aliran keluar guru dan saintis muda dari bidang pendidikan dan sains1.
Satu lagi sebab boleh diperhatikan - mendapatkan pendidikan tinggi untuk status atau "untuk kerak". Oleh itu, separuh daripada 5.4 juta pelajar Rusia tidak akan bekerja dalam kepakaran mereka pada masa hadapan - gaji terlalu rendah2.
