Oleh itu, kerjakan kisah dongeng pengarang. Bekerja pada cerita dongeng dalam pelajaran membaca sastera di sekolah rendah
Perkataan "dongeng" muncul dalam sumber bertulis tidak lebih awal daripada abad ke-16. Ia terbentuk daripada perkataan "tunjukkan" dalam maksud: senarai, senarai, penerangan yang tepat. Makna moden"kisah dongeng" diperoleh dari abad XVII-XIX. Sebelum ini, perkataan dongeng digunakan, sehingga abad ke-11 - seorang penghujat.
Dalam ensiklopedia sastera istilah dan konsep, "kisah dongeng" ditafsirkan sebagai sejenis prosa cerita rakyat yang diketahui oleh semua orang; sistem genre dan jenis genre.
Kudina G.N. dalam kamus istilah sastera menguraikan konsep "kisah dongeng" sebagai genre epik.
Kisah dongeng ialah cerita lisan artistik yang kebanyakannya prosaik dengan sifat yang hebat, mencabar atau setiap hari dengan latar fantasi. Konsep sedemikian diberikan dalam kamus istilah sastera.
Satu lagi definisi "kisah dongeng" boleh dipilih, yang ditunjukkan oleh Turaev S.V. dan Timofeev L.I. Kisah dongeng adalah sejenis naratif lisan dengan fiksyen yang hebat, bentuk yang dikembangkan secara sejarah dalam hubungan awal dengan mitologi dan, dalam bentuk yang diubah secara artistik, menjadi harta yang tidak dapat dipisahkan dari prosa rakyat ini.
Kisah dongeng itu kembali kepada realiti zaman yang melahirkannya, menggambarkan peristiwa zaman di mana ia wujud. Konsep yang saling eksklusif, surat-menyurat dan ketidakkonsistenan dengan realiti saling berkait dalam imej realiti yang menakjubkan, yang merupakan satu keistimewaan. realiti yang menakjubkan. Dunia cerita dongeng adalah indah dan menarik untuk pelajar yang lebih muda. Mereka terpikat dengan plot cerita dongeng yang tajam dan menghiburkan, suasana luar biasa di mana peristiwa berlaku; menarik wira - orang yang berani, kuat, bijak; cerita dongeng memikat dengan orientasi ideologi mereka: kuasa yang baik sentiasa menang. Bagi kanak-kanak, bentuk penceritaan itu sendiri, diterima pakai dalam cerita dongeng, menarik, merdu, bahasa yang berwarna-warni, kecerahan. cara visual. Watak-watak dongeng adalah ekspresif, dan sebahagian besarnya jelas dibahagikan kepada baik, adil, dihormati, dan jahat, tamak, iri hati. Kekuatan pengaruh imej dan plot cerita dongeng adalah sedemikian rupa sehingga walaupun dalam proses bacaan pertama, pelajar yang lebih muda jelas menunjukkan simpati dan antipati mereka terhadap watak-watak dongeng, sepenuhnya berpihak kepada yang tertindas, golongan yang kurang bernasib baik, dan bersedia untuk membantu mereka. Kanak-kanak dengan tulus bergembira kerana mereka memenangi keadilan: orang miskin biasa keluar dari masalah, dan orang jahat mati, iaitu kejahatan dihukum, kebaikan telah menang. Kanak-kanak mahu kehidupan sentiasa seperti ini. Ini, di atas semua, adalah nilai pedagogi yang hebat dari kisah itu.
Cerita rakyat berbeza dengan cerita pengarang kerana penulis dongeng sering menggunakan motif cerita rakyat atau mencipta cerita asli mereka sendiri. Menganalisis sikap terhadap realiti dalam cerita rakyat dan dalam kesusasteraan, seseorang dapat menarik garis yang jelas antara bentuk pemikiran tipikal cerita rakyat dan bentuk pemikiran pencerita. Juga, undang-undang yang berbeza mendasari puisi cerita rakyat dan puisi sastera. V.Ya. Propp tidak menafikan bahawa kesusasteraan dan cerita rakyat berkait: "Proses peralihan plot atau gaya naratif ke dalam sastera dilakukan bukan sahaja dengan meminjam, tetapi juga melalui mengatasi sikap terhadap realiti yang bercirikan cerita rakyat naratif dongeng." Di sinilah bermulanya perbezaan antara cerita pengarang dan cerita rakyat.
Kisah dongeng membangunkan penilaian nilai murid sekolah. Dalam proses menganalisis kisah dongeng, mereka berulang kali menghadapi soalan: "Apakah yang paling dihargai pada orang? Untuk apa mereka dihukum, dan apa yang digalakkan? Cerita dongeng membawa potensi besar untuk pengajaran moral yang positif. Kekuatan cerita dongeng adalah fokus aktif dan berkesan mereka pada kemenangan, pada kejayaan kebenaran, pengakhiran utama mereka, yang sangat menarik kepada kanak-kanak, pandangan dunia mereka. A.A. Gorky menyampaikan kesan cerita rakyat ini dengan cara ini: "Daripada kata-katanya," dia teringat kisah neneknya, "selalu ada perasaan kegembiraan bersayap, tidak dapat dilupakan hingga ke hari ini.
Plot cerita dongeng itu tidak benar, jauh dari kehidupan, tetapi kesimpulannya sentiasa penting: "Kisah dongeng itu adalah satu pembohongan, dan ada petunjuk di dalamnya! Orang yang baik mempunyai pengajaran!" Sisi kognitif cerita adalah sangat penting.
Kepentingan cerita dongeng sebagai alat untuk mengembangkan pertuturan pelajar adalah besar. Teks cerita dongeng adalah bahan yang sangat baik untuk pembentukan kemahiran pertuturan yang koheren. Pelajar yang lebih muda gembira untuk menceritakan kisah dongeng, mengekalkan ekspresi kiasan yang hebat dan cara visual, serta struktur sintaksis pertuturan pelik yang diterima pakai dalam cerita dongeng, struktur ayat, dan kemeriahan penceritaan.
DALAM sekolah rendah sekolah, mengikut program tradisional, pelajar hanya secara praktikal membiasakan diri dengan ciri-ciri cerita dongeng sebagai genre cerita rakyat. Terdapat dua ciri penting dalam kisah tersebut:
- kehadiran fiksyen;
- keaslian komposisi - permulaan, pengulangan, berakhir.
Dalam kisah dongeng, satu episod utama biasanya diulang. Dalam kes ini, kali terakhir selepas episod berulang, sebagai peraturan, peristiwa yang berbeza berlaku dan denouement mengikuti. Pengulangan berlaku paling kerap kerana semakin banyak watak muncul dalam kisah atau butiran baru diperkenalkan.
Dalam buku Nikiforov, tiga ciri utama kisah dongeng dibezakan:
) cerita lisan dengan minda untuk hiburan pendengar;
) peristiwa adalah luar biasa dalam erti kata harian;
) kekhususan puisi dongeng.
Dalam epik dongeng, tiga jenis genre dibezakan:
) cerita dongeng tentang haiwan;
) cerita dongeng;
) cerita dongeng novelistik rumah tangga.
Cerita tentang haiwan berbeza daripada yang lain terutamanya kerana haiwan bertindak dalam kisah tersebut. Kisah-kisah ini meyakinkan kanak-kanak itu hubungan yang betul kepada dunia.
Kanak-kanak awal belajar untuk menilai dimensi fenomena, perbuatan dan tindakan dan memahami sisi yang tidak masuk akal dari semua ketidakkonsistenan kehidupan. Idea yang paling asas dan pada masa yang sama yang paling penting - tentang fikiran dan kebodohan, tentang kelicikan dan keterusterangan, tentang kebaikan dan kejahatan, tentang kepahlawanan dan pengecut, tentang kebaikan dan ketamakan - jatuh ke dalam fikiran dan menentukan norma tingkah laku untuk kanak-kanak itu. Adalah diperhatikan bahawa kanak-kanak mudah menghafal cerita dongeng tentang haiwan. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa pengalaman pedagogi rakyat, betul-betul, menangkap keanehan persepsi kanak-kanak.
Cerita dongeng tentang haiwan juga boleh dipanggil kanak-kanak kerana ia mengandungi banyak tindakan, pergerakan, tenaga - yang juga wujud dalam diri seorang kanak-kanak. Plot terungkap dengan cepat. Terdapat banyak humor dalam kisah haiwan. Harta indah mereka ini mengembangkan dalam diri kanak-kanak rasa yang sebenar, menghiburkan, menggembirakan, menggerakkan kuasa rohani. Walau bagaimanapun, cerita dongeng juga tahu kesedihan. Betapa berbezanya di sini peralihan daripada kesedihan kepada keseronokan. Perasaan yang diperkatakan dalam cerita dongeng adalah jelas seperti emosi kanak-kanak.
Perbezaan yang ketara antara positif dan negatif dalam sifat cerita dongeng. Kanak-kanak itu tidak pernah meragui bagaimana untuk mengaitkan watak dongeng ini atau itu. Ayam jantan pahlawan, musang penipu yang licik, serigala tamak, beruang bodoh, kambing penipu. Ini bukan primitif, tetapi kesederhanaan yang diperlukan yang mesti dikuasai oleh bayi sebelum dia bersedia untuk menerima perkara yang rumit. Apabila bekerja dengan cerita dongeng tentang haiwan, teknik berikut boleh digunakan: bacaan terpilih, jawapan kepada soalan dan mengemukakan soalan oleh pelajar, lukisan lisan dan grafik, merangka pelan, semua jenis penceritaan semula, menyusun kisah dongeng dengan analogi dengan satu baca. Amalan sekolah meyakinkan kami bahawa pelajar yang lebih muda sedar tentang ketidaknyamanan tingkah laku haiwan dalam cerita dongeng, kesesuaian plot, tetapi mereka gembira untuk tinggal di dunia yang hebat dan bersyarat ini. Oleh itu, adalah perlu untuk memberitahu kanak-kanak kisah dongeng dengan cara sedemikian dan mengatur perbualan sedemikian rupa sehingga mereka mendapati diri mereka di dunia dongeng ini untuk seketika.
Pertama, kisah dongeng dianalisis sebagai cerita yang realistik dan semuanya bertujuan untuk memastikan pelajar memahami dengan jelas kandungan tertentu, membayangkan dengan betul perkembangan plot, motif tingkah laku. pelakon, hubungan mereka. Hanya pada langkah terakhir Apabila mengerjakan kisah dongeng, guru meletakkan kanak-kanak dalam keadaan "memindahkan" kesimpulan kisah dongeng kepada kes yang serupa dalam kehidupan. Ini sudah cukup sehingga, di satu pihak, kisah dongeng kekal sebagai kisah dongeng untuk pelajar, dan sebaliknya, mereka memperkayakan diri dengan pengetahuan tentang fenomena kehidupan tertentu. Perlu ditekankan bahawa guru mesti sentiasa mengusahakan pembentukan aspek kemahiran membaca seperti ekspresif dan kesedaran. Menyedari ciri-ciri watak ini atau itu dalam kisah dongeng, pelajar, seolah-olah, menyampaikan dengan suara mereka penampilannya, sikapnya terhadap orang lain. Peranan penting dalam hal ini akan dimainkan oleh kerja berstruktur dengan betul makna leksikal perkataan, penggunaannya dalam ayat. Contoh terbaik cerita dongeng pengarang tentang haiwan ialah cerita dongeng oleh S.Ya. Marshak sebagai "Kisah Tenang", "Kisah Tikus Bodoh", dll.
Pada zaman dahulu, terdapat kepercayaan kepada ahli sihir, ahli sihir yang boleh melakukan keajaiban. Orang-orang pada zaman yang jauh itu juga percaya pada perkara ajaib: cincin, kapak, tali pinggang, selendang, cermin. Kemudian, orang ramai menyedari banyak fenomena, hubungan antara kisah dongeng dan sihir ritual telah hilang. Pada masa yang sama, imaginasi puitis orang berkembang. Manusia bermimpi untuk menundukkan kuasa alam, membina istana yang indah, bergerak pantas, dan hidup lama. Saya mahu melakukan banyak perkara, tetapi peluang sebenar tidak membenarkan perkara ini dilakukan. Mimpi itu menemui ruang lingkup dalam cerita dongeng. Mereka dibezakan oleh watak fiksyen istimewa. Kuasa ghaib sentiasa beroperasi di dalamnya - kadang-kadang baik, kadang-kadang jahat, melakukan keajaiban. Berikut adalah raksasa yang dahsyat: Kashchei the Immortal, Baba Yaga, Serpent Gorynych, dan objek yang indah: permaidani terbang, topi halimunan, but berjalan. Kisah dongeng Rusia telah mencipta dunia yang sangat meriah dan rumit. Segala-galanya di dalamnya adalah luar biasa: manusia, bumi, gunung, sungai, pokok, bahkan benda-benda - barang-barang rumah tangga, alat-alat - dan yang memperoleh sifat-sifat indah dalam cerita dongeng. Dalam cerita dongeng tidak ada masalah hidup yang unik, pada masa yang sama mereka tidak menyembunyikan fakta itu dunia sebenar mengetahui penderitaan manusia yang teruk, tetapi semuanya berakhir dengan gembira berkat keajaiban. Kemenangan ajaib khayalan kebaikan terhadap kejahatan sentiasa mengaktifkan deria kanak-kanak. Keperluan keadilan, keinginan untuk mengatasi kesusahan hidup selama-lamanya menjadi sebahagian daripada sikapnya. Ia di dalam darjah tertinggi penting untuk pembentukan daya hidup dan kualiti seseorang pejuang keadilan.
Kisah dongeng dengan komposisi yang harmoni mengajar kanak-kanak untuk berfikir secara logik: peristiwa di dalamnya berlaku dalam urutan yang ketat. Cerita ini menangkap dinamik plot. Semakin hampir penghujungnya, semakin tajam dan tegang hubungan antara watak-watak itu. Selalunya, setelah membawa wira ke saat pencapaian matlamat yang hampir lengkap, kisah dongeng membolehkan peristiwa itu berubah secara mendadak ke kedudukan asalnya - dan sekali lagi dia memulakan perjuangan untuk kemenangan keadilan. Teknik ini membantu kanak-kanak untuk memahami bahawa untuk mencapai matlamat, ketabahan, kesetiaan kepada tugas dan keinginan untuk menang dalam semua kos adalah perlu. Dalam cerita dongeng, watak watak, watak dari awal hingga akhir dikurniakan kekuatan atau maksiat positif tertentu.
Wira cerita dongeng sentiasa kekal dengan watak mereka, tidak kira apa yang berlaku kepada mereka. Bagi kanak-kanak, ciri dongeng ini sangat penting: ini adalah kesederhanaan yang diperlukan dalam hubungan manusia. Yang mesti dikuasai sebelum dia belajar memahami kerumitan urusan dan tindakan orang. Binaan frasa, pemilihan kata ditentukan oleh sifat isi. Naratif yang tenang digantikan dengan yang pantas apabila melibatkan tindakan yang mendadak dan pantas - ini dicapai dengan bantuan kata kerja gerakan. Mengenai angsa angsa, sebagai contoh, mereka mengatakan ini: "terbang", "tertangkap", "terbawa" dan lain-lain. Pilihan kata kerja jelas menyampaikan dinamika peristiwa, keterukan keadaan. Pada masa yang sama, pendengar kecil menjadi, seolah-olah, peserta dalam apa yang sedang berlaku, berempati dengan wira cerita dongeng. Pencerita menghasilkan semula dunia dalam semua kebendaan objektifnya, dalam pelbagai bunyi, dalam kecemerlangan warna. Kisah dongeng dipenuhi dengan cahaya matahari, bunyi hutan, siulan angin, kecemerlangan kilat yang mempesonakan - semua ciri dunia di sekeliling kita.
Kerumitan plot adalah ciri ciri cerita dongeng. Tidak ada watak yang berkembang dalam kisah dongeng, hanya tindakan dan perbuatan mereka yang diterbitkan semula. Oleh itu, apabila menganalisis, adalah dinasihatkan untuk bertanya soalan: "Dengan apa tindakan pahlawan kita boleh menilai wataknya?" Ciri tersendiri kisah dongeng terdapat cerita dongeng pelbagai peristiwa. Wira mesti melalui beberapa siri percubaan yang menjadi lebih sukar apabila cerita itu berjalan. Kisah itu semestinya menghiburkan, luar biasa, dengan idea yang dinyatakan dengan jelas tentang kemenangan kebaikan atas kejahatan, kepalsuan atas kebenaran, kehidupan atas kematian. Semua peristiwa di dalamnya diakhiri, ketidaklengkapan dan ketidaklengkapan bukanlah ciri plot cerita dongeng. Ciri genre utama cerita dongeng adalah tujuannya, yang menghubungkan kisah dongeng "dengan keperluan kolektif." Dalam cerita dongeng Rusia yang wujud sekarang, fungsi estetik mendominasi. Ia disebabkan oleh sifat istimewa fiksyen dongeng. Didaktisisme dongeng meresap ke seluruh struktur dongeng, mencapai kesan istimewa dengan membezakan secara mendadak yang positif dan negatif. Kebenaran moral dan sosial sentiasa menang - ini adalah kesimpulan didaktik yang digambarkan dengan jelas oleh kisah itu.
Oleh itu, menamatkan bab kedua kerja, kami perhatikan bahawa dunia dongeng, di mana ia menarik untuk hidup dan mengembangkan kanak-kanak, sangat pelbagai. Fungsi utama cerita dongeng adalah untuk mendidik generasi yang maju akhlaknya, mampu berfikir, merasa dan meluahkan fikiran. Cerita rakyat diserap dengan idea ini, tetapi perlu diingatkan bahawa cerita pengarang mempunyai hala tuju yang sama. Motif utama cerita dongeng S.Ya. Marshak adalah motif sikap manusia yang berhati-hati terhadap dunia sekeliling. Kisah dongengnya mengembangkan pertimbangan nilai anak sekolah.
1.3 Kaedah menggarap cerita dongeng dalam sekolah rendah
Sebuah kisah dongeng untuk kanak-kanak mempunyai pendidikan yang hebat dan nilai kognitif. Ini adalah genre kegemaran ramai kanak-kanak. Dan tidak semena-mena pelbagai cerita dongeng dimasukkan ke dalam kurikulum sekolah rendah.
Oleh itu, pada gred pertama, pelajar berkenalan dengan cerita dongeng tentang haiwan, membaca setiap hari dan cerita dongeng ("The Fox and the Black Grouse", "Two Frosts", "Porridge from an Axe").
Dalam gred kedua, kanak-kanak membaca cerita rakyat ("Sivka-burka", "Kakak Alyonushka dan abang Ivanushka", "Ivan Tsarevich dan Serigala kelabu»; epik "Dobrynya Nikitich", "Dobrynya dan Ular", "Penyembuhan Ilya Muromets", "Ilya Muromets dan Nightingale the Perompak"), serta cerita sastera V.F. Odoevsky ("Moroz Ivanovich"), S.T. Aksakov ("The Scarlet Flower") dan lain-lain.
1. Biasanya, sebelum membaca cerita dongeng, yang kecil perbualan persediaan(anda boleh bertanya apakah jenis cerita dongeng, jenis bacaan apa; menganjurkan pameran dongeng). Sebelum membaca cerita dongeng tentang haiwan, anda boleh mengingati tabiat haiwan, tunjukkan ilustrasi haiwan ini.
2. Kisah dongeng biasanya dibaca oleh guru, tetapi wajar untuk menceritakannya.
3. Bekerja pada kisah dongeng seolah-olah ia adalah cerita realistik, tanpa menjelaskan bahawa "ini tidak berlaku dalam kehidupan", bahawa ini adalah fiksyen.
4. Cerita dongeng boleh digunakan untuk menyusun ciri-ciri dan penilaian, kerana watak-watak dongeng biasanya menjadi jurucakap bagi satu atau dua ciri ciri yang jelas terungkap dalam tindakan mereka.
5. Jangan terjemahkan moral cerita ke dalam alam watak dan perhubungan manusia. Didaktisisme kisah dongeng itu sangat kuat dan terang sehingga kanak-kanak itu sendiri membuat kesimpulan: "Lihat betul untuk katak - anda tidak perlu menyombongkan diri" (kisah dongeng "The Frog is a Traveler"). Sekiranya kanak-kanak membuat kesimpulan sedemikian, maka kita boleh menganggap bahawa membaca kisah dongeng telah mencapai matlamatnya.
6. Keistimewaan cerita rakyat ialah ia dicipta untuk bercerita. Oleh itu, cerita prosa diceritakan semula sedekat mungkin dengan teks. Cerita mesti ekspresif. selamat datang persediaan untuk itu adalah membaca cerita dongeng di muka. Dramatisasi cerita dongeng di luar bilik darjah membantu untuk menyatakan watak yang luar biasa mengembangkan pertuturan dan Kemahiran kreatif pada kanak-kanak.
7. Kisah dongeng juga digunakan untuk kerja pendidikan untuk membuat rancangan, kerana ia dibahagikan dengan jelas kepada adegan - bahagian rancangan, tajuk mudah dijumpai dalam teks cerita dongeng.
Pelajar gred I-II rela melukis pelan bergambar.
8. Lazimnya, membaca dongeng tentang haiwan tidak memerlukan sebarang persediaan, tetapi kadangkala perlu diingatkan dalam perbualan tentang adab dan tabiat haiwan.
Sekiranya kisah dongeng dibaca tentang alam semula jadi yang dekat dengan kanak-kanak, maka bahan persiaran digunakan, entri dalam kalendar alam, iaitu, pemerhatian dan pengalaman.
9. Berhubung dengan pembacaan cerita dongeng, boleh dibuat boneka, pemandangan untuk teater boneka, patung haiwan dan manusia untuk teater bayangan.
10. Pemerhatian asas perlu dibuat terhadap ciri-ciri gubahan cerita dongeng, kerana pemerhatian ini meningkatkan kesedaran persepsi kanak-kanak terhadap kisah dongeng. Sudah di gred I-II, kanak-kanak bertemu dengan helah dongeng pengulangan tiga kali ganda dan perasan bahawa ini membantu mengingati kisah dongeng.
Semasa membaca cerita dongeng, jenis kerja berikut digunakan:
Persediaan untuk persepsi kisah dongeng;
Membaca cerita dongeng;
Pertukaran pendapat tentang apa yang telah dibaca;
Membaca cerita dongeng dalam bahagian dan menganalisisnya;
Persediaan untuk bercerita;
meringkaskan perbualan;
Merumuskan;
Tugasan untuk anak-anak di rumah.
Teknik memberi arah umum bekerja dengan cerita dongeng bergantung pada kepunyaan mereka kepada satu atau lain jenis intra-genre, bagaimanapun, ia tidak mengambil kira heterogeniti kualitatif sepenuhnya genre dongeng, tidak menentukan jumlah kemahiran optimum yang perlu dibentuk dalam diri pelajar yang lebih muda apabila membaca pelbagai jenis cerita dongeng. Tetapi pengetahuan tentang asas sastera yang membantu guru untuk lebih memahami peranan cerita dongeng, untuk memilih kaedah dan teknik yang sesuai dengan jenis dongeng ini dan menyumbang kepada pembentukan kemahiran yang diperlukan dalam analisis cerita dongeng. .
Kemahiran memberi peluang untuk piawaian dalam kerja, untuk mempelbagaikannya untuk mewujudkan nada emosi yang diperlukan dalam persepsi kanak-kanak, untuk menetapkan mereka untuk fakta bahawa tidak ada cerita dongeng yang sama, bahawa setiap kisah dongeng menarik dengan caranya sendiri.
Jadi, dalam cerita dongeng setiap hari mereka bercakap tentang watak orang, tabiat haiwan. Apabila menganalisis cerita dongeng setiap hari, seseorang tidak seharusnya membandingkan watak orang. Cerita dongeng sosial menunjukkan kehidupan rakyat, kesedihan mereka, kekurangan, kemiskinan, kekurangan hak. Apabila mengkaji mereka, seseorang boleh membandingkan bagaimana orang hidup sebelum revolusi, bagaimana mereka hidup sekarang, apa hak yang mereka dapat.Kisah dongeng menunjukkan impian rakyat, kepintaran, bakat, kemahiran, ketekunan. Di sini perbandingan dengan kehidupan moden (kereta, kren, kapal terbang, dll.) adalah perlu. Dalam cerita dongeng tentang haiwan, pemerhatian, lawatan, ilustrasi, dan pawagam adalah penting. Anda perlu mengajar cara menulis pencirian (ingat di mana cerita dongeng dan bagaimana haiwan ditunjukkan).
1. Jangan kata benda ni tak berlaku dalam hidup.
2. Tanya soalan: Mengapa? Apakah maknanya?
3. Moral kisah itu tidak boleh diterjemahkan ke dalam hubungan manusia.
4. Ucapan cerita dongeng itu mudah, penceritaan semula hendaklah dekat dengan teks (dengan ketawa, bermain atau kesedihan).
5. Menceritakan semula mengikut ilustrasi, mengikut rancangan gambar, mengikut rancangan lisan, tetapi menggunakan ciri-ciri pertuturan cerita dongeng (permulaan, ulangan, akhir).
6. Adalah penting untuk membaca di muka, menunjukkan boneka kadbod, persembahan boneka, teater bayangan, rakaman.
7. Di papan tulis, tulis definisi yang jelas, ungkapan ciri yang diperlukan untuk pengenalan semasa menceritakan semula.
8. Tetapkan masalah - apakah watak, buktikan dengan alasan anda dan kata-kata teks.
9. Penting dalam intonasi dongeng, kecerahan ekspresi.
Dalam amalan pengajaran, pembacaan cerita dongeng selalunya satu dimensi, tanpa mengambil kira spesifik sastera genre ini, akibatnya kanak-kanak tidak belajar kedalaman kandungan "dunia dongeng", bukan sifat metaforanya dan bukan makna moral dan sosial yang tersembunyi di dalamnya, tetapi hanya plot, yang sering dikaitkan secara literal dengan realiti.
Perkara utama dalam mana-mana cerita dongeng boleh difahami oleh pelajar yang lebih muda jika guru, semasa membimbing pembacaan dongeng, akan bergantung pada spesifik sastera mereka dan secara konsisten membentuk kemahiran yang diperlukan yang penting dari segi perkembangan sastera pelajar.
Apakah yang termasuk dalam konsep "asas sastera" cerita dongeng? Cerita rakyat, cerita sastera mencipta keistimewaannya sendiri dunia dongeng". Ia banyak, bermaklumat dan direka khusus. Konsep "volume" merangkumi bilangan aksara dan bahagian, konsep "bentuk" - rumit dan tidak rumit, berkaitan dan tidak berkaitan dengan tradisi cerita rakyat gubahan, naratif, puitis, dramatik.
Ciri-ciri ini penting bukan sahaja dari segi ciri seni tetapi juga dari segi psikologi dan pedagogi. Mereka membantu untuk lebih memahami dan menerangkan "dunia yang hebat".
"Dunia yang indah" ialah dunia yang objektif, hampir tidak terhad, bermakna yang dicipta oleh prinsip organisasi material yang indah.
Apabila membaca kisah dongeng dengan "dunia yang indah", anda boleh mengatur carian bebas untuk pelajar, yang dijalankan di bawah bimbingan seorang guru.
Dalam proses membaca - mencari, pelajar harus membuat generalisasi dan mendalami idea praktikal tentang kisah dongeng sebagai genre, tentang "dunia yang indah", iaitu, mereka perlu meletakkan jumlah kemahiran yang optimum, seperti:
1. Keupayaan untuk melihat permulaan khusus kisah dongeng - permulaan dan pengakhiran yang menggembirakan untuk wira yang baik;
2. Keupayaan untuk menentukan tempat dan masa tindakan yang hebat;
3. Keupayaan, apabila bekerja dengan teks, untuk mencari titik perubahan dalam pembangunan tindakan, yang memungkinkan untuk mengesan perubahan dalam watak;
4. Keupayaan untuk memberikan penilaian asas terhadap tingkah laku watak-watak;
5. Keupayaan mencari dan menamakan barang ajaib dan makhluk ajaib, menentukan tempat dan peranan mereka dalam perkembangan plot, fungsi baik atau jahat berhubung dengan watak.
Untuk membentuk kemahiran ini, membaca kisah dongeng dengan "dunia yang indah" harus dianjurkan sedemikian rupa sehingga kanak-kanak dari awal hingga akhir kerja berada dalam keadaan mencari, membaca kisah dongeng dalam perenggan, memahami dongeng. -aksi cerita dan aksi watak-watak mengikut "pencapaian plot".
Sebelum membaca cerita dongeng, halakan pelajar pada persepsi utamanya, minati mereka, maka mereka akan mendengar dengan perhatian dan minat yang besar.
Kebanyakan persepsi primer bergantung kepada guru. Di suatu tempat anda perlu menukar intonasi suara, ekspresi muka, jeda.
Selepas berkenalan dengan cerita dongeng, anda boleh memberi tugas untuk melukis episod yang tidak dapat dilupakan untuk melihat apa yang menarik perhatian kanak-kanak.
Mengambil kira spesifik "dunia yang indah" membantu guru membentuk kemahiran yang diperlukan, untuk mempengaruhi sfera emosi dan moral kanak-kanak.
Dalam tradisi metodologi Rusia, jangan bincangkan makna alegori kisah dongeng dengan kanak-kanak: "Biarkan segala-galanya dalam kisah dongeng bercakap untuk dirinya sendiri" (V. G. Belinsky). Kanak-kanak tanpa gangguan luar menangkap orientasi ideologi dongeng: kebaikan menang mengatasi kejahatan.
Sudah selepas persepsi awal, pelajar menunjukkan suka dan tidak suka mereka terhadap watak. Tugas guru dalam analisis cerita dongeng adalah untuk membantu kanak-kanak melihat ciri formal genre ini.
Dalam kisah dongeng terkumpul, ini adalah timbunan peristiwa atau wira, sambungan pautan dalam rangkaian peristiwa, cara merangkai satu demi satu peristiwa, membina rantai, peranan formula gaya dalam tindakan berurutan. Dalam kisah dongeng, ini adalah kekhususan struktur ruang, kehadiran dua dunia dan sempadan di antara mereka, peralihan wajib oleh watak utama sempadan ini "di sana" dan "belakang", kelahiran semula wira di penghujung kisah dongeng. Dalam cerita dongeng novelistik (sehari-hari), ini adalah perubahan mendadak dalam sudut pandangan mengenai penceritaan itu dijalankan.
Oleh itu, apabila membaca kisah kumulatif, adalah berguna untuk menggariskan rantaian wira secara skematik dan kaitan peristiwa yang membawa kepada penolakan kisah tersebut. Apabila membaca cerita dongeng, berikan kanak-kanak tugas untuk melukis gambar rajah perjalanan wira ke dunia lain dan kembali. Dan apabila mengerjakan kisah dongeng rumah tangga, adalah mudah untuk menggunakan penceritaan semula dengan perubahan pada wajah narator.
makna kiasan cerita dongeng akan didedahkan kepada kanak-kanak sekiranya dia memahami fungsi unsur formal dan mampu mengaitkannya dengan persepsi holistik terhadap teks, serta tidak mentafsir cerita dongeng berdasarkan sikap duniawinya. Adalah sangat penting untuk mengajar kanak-kanak untuk memisahkan plot kisah dongeng dari cara ia diberitahu, oleh itu, dalam analisis, perhatian tertumpu pada formula:
Permulaan: Suatu ketika dahulu ..., Dalam kerajaan tertentu, dalam negeri tertentu ...;
Sambungan: Berapa lama, berapa singkat ..., Tidak lama kemudian kisah itu diberitahu, tetapi tidak lama kemudian perbuatan itu dilakukan ...;
Akhir: Dan saya berada di sana, saya minum bir madu, ia mengalir ke misai saya, tetapi ia tidak masuk ke dalam mulut saya ... Inilah kisah dongeng untuk anda, tetapi segelas mentega untuk saya.
Algoritma untuk menganalisis kandungan cerita dongeng boleh diwakili seperti berikut:
1. Tema cerita dongeng (contohnya, tentang cinta, tentang haiwan, dll.). Keaslian atau peminjaman plot, pengaruh persekitaran luaran untuk kreativiti.
2. Analisis wira dan imej. Utama dan tambahan dibezakan. Wira diklasifikasikan kepada baik dan jahat, mereka yang membantu wira dan mereka yang menghalang, serta mengikut fungsi yang dilakukan. Wira-wira yang dipilih oleh pengarang cerita melalui pewarnaan emosi, keterlaluan, dsb. dikhususkan dan dipertimbangkan dengan teliti. ia juga perlu untuk memberi perhatian kepada "kehilangan imej", kepada herotan.
Salah satu tugas utama pada peringkat ini adalah untuk menentukan wira yang dengan siapa pengarang mengenal pasti dirinya. Ini didedahkan oleh reaksi peribadi semasa memerhatikan klien, dan juga dijelaskan oleh soalan utama. Perlu diingatkan bahawa wira positif dan yang dengannya orang itu mengenal pasti dirinya tidak selalunya bertepatan.
3. Analisis kesukaran yang timbul dalam perjalanan cerita, di mana watak utama jatuh. Mereka boleh dibahagikan kepada luaran dan dalaman. Yang pertama mencadangkan kemustahilan untuk mencapai matlamat, iaitu, pelbagai halangan (sungai besar, hutan tebal, raksasa di dalam gua, dsb.). Yang terakhir mewakili kekurangan cara, iaitu, kelemahan, dan ini paling kerap adalah ciri asas sumber manusia (pengecut, tamak, kemarahan, kelemahan fizikal watak, dll.).
4. Cara-cara menghadapi kesukaran. Analisis mod mencerminkan repertoir watak biasa. Ia boleh menjadi: pembunuhan, penipuan, manipulasi psikologi dan lain-lain.
5. Satu set piawaian etika individu yang menetapkan masa untuk marah, apabila tersinggung, berasa bersalah, bergembira, atau berasa betul.
Dalam analisis, bukan sahaja teks utama kisah itu dicatatkan. Tetapi juga semua kenyataan sampingan, komen, jenaka, ketawa, jeda panjang, kegagalan semasa cerita.
Oleh itu, cerita dongeng adalah genre seni rakyat lisan; fiksyen yang hebat, pengembaraan atau sifat harian. Setiap daripada mereka membawa nilai pendidikan dan kognitif yang besar. Tugas guru adalah untuk membawa kebijaksanaan rakyat kepada minda kanak-kanak.
Mengajar kanak-kanak mengarang cerita dongeng sastera.
Terapi dongeng untuk pelajar yang lebih muda
anak pencerita
kerja ini ditujukan kepada guru dan ahli psikologi yang bekerja dengan kanak-kanak prasekolah senior dan lebih muda zaman sekolah. Ia menerangkan pengalaman saya mengajar kanak-kanak mengarang cerita dongeng sastera dan unsur-unsur terapi dongeng yang digunakan dalam menjalankan kerja ini.
Salah satu bidang kerja psikologi dan pedagogi untuk mengharmonikan personaliti kanak-kanak agar dapat bergaul dan menyesuaikan diri dengan keperluan sekolah ialah terapi dongeng. Kaedah ini, yang menggunakan kisah dongeng untuk menyepadukan keperibadian kanak-kanak, mengembangkan kebolehan kreatif, dan meningkatkan interaksi dengan dunia luar, popular hari ini untuk alasan yang baik. Tetapi selalunya terapi dongeng bermakna hanya bekerja pada cerita rakyat dan cerita terapeutik dengan ilustrasi dan dramatisasi seterusnya. Kami mengajar kanak-kanak terus kepada kanak-kanak kreativiti sastera. Kami percaya bahawa kerja pada kisah dongeng pengarang adalah perlu untuk pembangunan imaginasi artistik, sfera emosi, untuk menguasai pertuturan bukan hanya sebagai alat komunikasi, tetapi sebagai cara ekspresif artistik. Di samping itu, kisah dongeng pengarang adalah alat diagnostik dan penyelarasan yang sangat baik untuk jiwa kanak-kanak.
Cerita dongeng yang dikarang oleh kanak-kanak itu pada asasnya dekat dengan fantasi dan impian dan merupakan hasil daripada alam tidak sedarkan diri. Dalam cerita sebegini, unsur unjuran, pengenalan sangat diungkapkan. Wira cerita dongeng adalah kanak-kanak itu sendiri, cerita dongeng adalah dramanya. kehidupan batin. Jika seorang penulis dewasa boleh memisahkan dirinya daripada pengalaman dan keghairahan peribadi dan mencipta karya mengikut logik dan reka bentuk, maka seorang kanak-kanak belum mampu melakukan detasmen tersebut. Fantasi membuak-buak daripadanya seperti wap dari cerek mendidih.
Kerja kami dijalankan berdasarkan studio kreatif "Lepnaya Skazka" dan dalam aktiviti ekstrakurikuler dengan pelajar gred pertama sekolah komprehensif. Kanak-kanak berumur tujuh hingga lapan tahun.
Dalam kerja kami, kami menggunakan teknik dan kaedah berikut:
1. Menulis cerita (kolektif dan pengarang).
2. Analisis reflektif, perbincangan.
3. Permainan dramatisasi.
4. Simulasi dunia dongeng.
5. Mengukir dan melukis berdasarkan cerita dongeng fiksyen.
6. Pementasan berdasarkan cerita dongeng dan membuat atribut untuk persembahan.
Pada tahun 2013, berdasarkan kisah dongeng yang dicipta secara kolektif, kami mengadakan pertunjukan yang cerah dan prestasi luar biasa"Pulau Naga", yang ditunjukkan di atas pentas Istana Belia serantau. Semua atribut dan hiasan untuk persembahan dicipta oleh kanak-kanak.
Di studio kami, suasana psikologi sedemikian telah dicipta di mana mana-mana kanak-kanak diterima seadanya. Kanak-kanak tahu bahawa saya melayan mereka dengan hormat dan minat, sangat menghargai kerja mereka, jadi mereka gembira untuk berkongsi penemuan mereka dengan saya, bercakap dengan bebas mengenai apa-apa topik dan menyatakan pendapat mereka tanpa rasa takut. Mereka tahu bahawa saya tidak akan mengkritik cerita dongeng yang mereka cipta. Oleh itu, walaupun kanak-kanak yang, pada pendapat ibu bapa, "tidak mempunyai imaginasi", di dalam bilik darjah didedahkan sebagai personaliti kreatif dan mengejutkan kami dengan cerita mereka.
Dunia jiwa kanak-kanak sama sekali tidak tenang seperti yang kita orang dewasa mahu percaya. Pengalaman kanak-kanak perasaan yang kuat walaupun mereka mungkin tidak menyedarinya sendiri. Di sini dan kebimbangan untuk keselamatan mereka, dan hubungan yang sukar dengan rakan sebaya dan orang dewasa, dan ketakutan untuk tidak berjaya. Apakah nilai perubahan sekolah sahaja! Secara tidak sengaja, garisan N. Lisnyanskaya dipanggil semula:
Berubah, berubah!
Semua orang menjerit serentak
Semua orang berlari ke sana ke mari
Seperti gerombolan di bandar-bandar!
Neurosis dan penyimpangan tingkah laku kanak-kanak paling kerap timbul kerana konflik antara keperluan yang diletakkan pada pelajar dan peluang sebenarnya.
Perkara utama dalam terapi dongeng bukanlah untuk mendapatkan produk sastera yang betul, "disikat", tetapi untuk memberi peluang kepada kanak-kanak itu untuk menjadi kenyataan, menyatakan apa yang tersembunyi dalam alam bawah sedarnya. Dalam proses verbalisasi sedemikian, aliran imej dari alam bawah sedar kehilangan tenaga yang merosakkannya, imej itu diiktiraf dan disepadukan ke dalam kesedaran, dengan itu jiwa kanak-kanak mendekati integriti dan keharmonian. Dan guru menerima bahan diagnostik yang tidak ternilai yang membantu dia membina yang betul kerja pendidikan dengan setiap pelajar.
Saya akan memberitahu anda tentang kaedah kami mengarang cerita dongeng. Pada tahun pertama pengajian, kami menggunakan kaedah kad piktogram, yang maknanya berdasarkan unsur-unsur dongeng yang sering diulang. Pada masa yang sama, kami bergantung pada karya V. Propp dan D. Rodari, kami banyak bekerja dengan kanak-kanak untuk mendedahkan struktur kisah dongeng sebagai genre, pada perkembangan pertuturan pelajar dan mengajar mereka pemikiran simbolik. Kanak-kanak meletakkan gambar rajah cerita dongeng yang terkenal dan mengarang cerita kolektif mereka berdasarkan skema yang serupa. Beralih daripada plot dongeng kepada skemanya, pelajar dengan itu beralih daripada pemikiran konkrit kepada abstrak dan belajar beroperasi dengan simbol. Kemahiran ini tergolong dalam subjek meta dan sangat diperlukan untuk pelajar dalam pelajaran matematik dan bahasa Rusia, semasa merangka skema perkataan dan skema tugas. Piktogram yang menunjukkan fungsi ini atau itu atau watak cerita dongeng telah dipilih oleh kami dengan cara yang sangat mudah, jelas dan tidak dapat dilupakan. (Lampiran 1)
Sudah tentu, kami tidak menggunakan kesemua 31 fungsi yang dikenal pasti oleh Propp dalam kerja kami dengan kanak-kanak, tetapi hanya fungsi yang paling kerap ditemui. Sebaliknya, dalam proses mengarang, kami tidak mengehadkan imaginasi kanak-kanak hanya kepada fungsi yang ada, menggunakannya kemudian sebagai suar rujukan, dan bukan skema yang tegar.
Dalam proses mengarang cerita dongeng secara langsung, kami juga beralih daripada kaedah mudah kepada kaedah yang rumit dan tidak remeh.
Mengenai topik ini, dalam majalah "Obruch" No. 3 untuk 2013, artikel saya "Kunci Fantasi" diterbitkan.
Teknik yang kami gunakan semasa menulis cerita dongeng:
Sebuah esei berdasarkan plot cerita dongeng yang terkenal, memindahkan aksi ke hari ini. Pada masa yang sama, skema cerita dongeng asas dibentangkan.
Esei berdasarkan anak patung watak (Baba Yaga, Ivan Tsarevich, Vasilisa the Beautiful, Serpent Gorynych, haiwan dan burung).
Karangan berdasarkan mana-mana dua perkataan (kata nama + kata nama, kata nama + kata kerja, kata nama + kata sifat).
Esei berdasarkan set kad yang dibuat mengikut lukisan kanak-kanak.
Sebuah esei berdasarkan tiga subjek yang diambil secara rawak.
Mengubah cerita, di mana Baba Yaga, sebagai contoh, melawan kejahatan.
Cerita dongeng berdasarkan penciptaan sifat ajaib objek biasa, seperti topi merah jambu yang mengubah pemakainya menjadi bunga mawar, atau sudu yang mengejar kanak-kanak untuk memberinya bubur.
Kisah yang bermula dengan tekaan yang luar biasa. Sebagai contoh, bagaimana jika suatu hari semua orang dewasa bertukar menjadi lelaki mainan dari pembina Lego? ..
Tales-transformasi mimpi, biasanya tidak menyenangkan, mengganggu kanak-kanak.
Kisah dongeng-transformasi imej orang yang tidak sedarkan diri, menembusi lukisan dan fantasi obsesif kanak-kanak itu.
Cerita dongeng berdasarkan ilustrasi untuk buku atau pengeluaran semula gambar yang hebat, contohnya, Artis Belarusia P. Kulshi.
Pada tahun kedua pengajian, kami beralih daripada improvisasi sastera berdasarkan kisah dongeng tradisional kepada menulis cerita kolektif dan pengarang, plot yang ditetapkan oleh kanak-kanak sendiri, tidak lagi bergantung pada piktogram, tetapi hanya pada keperluan dalaman untuk menyebut satu atau lain motif yang mengganggu kanak-kanak itu. Tidak hairanlah kisah-kisah pengarang sebegini bentuknya paling hampir dengan mimpi dan terdedah kepada kritikan dari sudut sastera. Saya tidak campur tangan dalam proses mengarang cerita dongeng pengarang dalam apa cara sekalipun, saya hanya menulis, atas permintaan anak, cerita yang didiktekannya.
Cerita dongeng kolektif adalah perkara lain. Mereka memerlukan lebih banyak masa, kadang-kadang kisah dongeng bermula di studio, kanak-kanak terus di rumah, dan selesai hanya selepas beberapa minggu, kerana konflik yang dimaksudkan tidak dapat diselesaikan. Saya menyelaraskan penulisan cerita dongeng tersebut, menuntut, contohnya, keaslian yang lebih besar, perkembangan dialog, penerangan, dan perkembangan logik peristiwa. Dan, sudah tentu, pengakhiran yang bahagia. Biasanya cerita dongeng sebegini bermula dengan imej yang menimbulkan keresahan pada salah seorang kanak-kanak itu. Jadi, kisah dongeng "The Black Chair" bermula dengan fantasi budak lelaki V. tentang kerusi dari mana kanak-kanak hilang. Walaupun permulaan yang membimbangkan, kisah itu dibina bersama-sama sebagai epik heroik, di mana motif perang melawan Nazi telah ditenun. Di penghujung cerita, keadilan berlaku, dan para pahlawan diberi ganjaran atas keberanian mereka.
Bukan kebetulan bahawa kisah dongeng ini menjadi pemenang All-Russian pertandingan sastera « Kata ajaib"2014 dan dibunyikan di udara stesen radio "Echo of Moscow".
Kisah dongeng "Fairy Wings" di bawah ditulis oleh S., seorang gadis yang baik dengan tahap tinggi tuntutan.
sayap ajaib
Pada suatu masa dahulu ada seorang gadis Dasha. Dia benar-benar ingin belajar bagaimana untuk terbang. Dia berlatih sepanjang masa, melompat dari tangga ke trampolin. Tetapi ia masih tidak berjaya. Suatu hari dia kehilangan gigi susu. Dia menyembunyikannya di bawah bantalnya dan menunggu dongeng itu. Apabila peri gigi muncul, gadis itu meminta dia belajar terbang. Dan peri itu memenuhi keinginannya: gadis itu mengembangkan sayap. Setiap pagi Dasha pergi berjalan-jalan, tetapi sebenarnya dia terbang. Dia bersembunyi dari orang di taman dan hutan. Sebaik sahaja ibu bapanya melihat sayapnya dan segera membawanya ke hospital. Doktor memeriksa gadis itu dan cuba memotong sayapnya. Dengan usaha kemahuan, dia membuat sayap itu sendiri hilang untuk seketika. Dan doktor meninggalkannya sendirian. Sekarang dia terpaksa menyembunyikan sayapnya sepanjang masa. Suatu ketika dia masih terlupa untuk mengeluarkan sayapnya sebelum pelajaran, dan dia dilihat bersayap di sekolah. Guru itu marah dan budak perempuan itu dihalau keluar dari sekolah. Tetapi dia bertanya kepada peri, dan dia melakukannya supaya gadis itu mempunyai sekolahnya sendiri, di mana hanya dia belajar, dan tidak ada yang mengganggunya. Tetapi ibu bapanya tidak menyukainya. Mereka menuntut agar dia menghilangkan sayapnya. Sebaik sahaja Dasha menjanjikan ini, sekolahnya hilang, dan sayapnya juga. Mereka hilang selamanya. Gadis itu menangis lama dan meminta agar semuanya seperti dahulu. Apabila giginya cabut semula, dia menunggu peri gigi dan memintanya mengembalikan sayapnya. Tetapi peri berkata bahawa sihir itu hanya berfungsi dengan gigi pertama. Dia memberi gadis itu 500 rubel. Dasha berkata:
- Kenapa saya perlukan wang, saya mahu terbang!
Kemudian dongeng itu berkata bahawa terdapat satu kedai sihir pari-pari, dan ia menjual sayap. Tetapi untuk sampai ke sana, anda perlu sangat berani. Keesokan harinya, gadis itu meminta lebih banyak wang kepada bapanya, kerana sayapnya mahal, dan mendapati kedai dongeng. Dia membeli sayap dan telah terbang sejak itu dan telah melakukannya dengan baik.
Seperti heroin ceritanya, S. berasa istimewa, lebih baik, layak mendapat hadiah yang luar biasa. Dalam kisah dongeng, hadiah ini adalah sayap. Simbol kebebasan dan kemerdekaan, penerbangan mewah. Sayap adalah jiwa bersayap, inspirasi, impian.
Kenapa orang tidak bertepuk tangan, kenapa dia perlu menyembunyikan sayapnya? Doktor menganggap sayap sebagai penyakit, guru - pelanggaran peraturan, dan juga ibu bapa menuntut untuk menyingkirkannya. Heroin belajar untuk menyembunyikan hadiahnya, tetapi dia tidak berjaya untuk masa yang lama. Akhirnya, ditekan ke dinding, dia berjanji untuk melepaskan sayapnya - dan sayapnya hilang. Plotnya mengimbau kisah Cinderella yang turut dibantu oleh bidadari. Sebaik sahaja Dasha gemetar, berundur di hadapan tekanan ibu bapanya, sihir itu hilang, sayap, bersama dengan sekolah yang indah (analog istana diraja), hilang. Jika dalam cerita rakyat putera itu memulihkan keadilan, maka dalam kisah S. gadis itu mendapat satu lagi peluang: dia boleh membeli sayap. Benar, mereka mahal, seperti mana-mana komoditi berharga. Sebagai imej dari mimpi, wang mewakili setara dengan tenaga, usaha peribadi. Gadis itu mempunyai kualiti kepimpinan yang sangat maju, keinginan untuk kebebasan dan kemerdekaan. Mimpi membawanya jauh. Tetapi alam bawah sedar membetulkan: kejayaan dalam hidup tidak boleh diterima sebagai hadiah, anda perlu membayarnya dengan usaha peribadi. Guru dan ibu bapanya mengingatkannya bahawa hanya kerja keras boleh mencapai matlamatnya.
Bagi saya, pengakhiran kisah sayap adalah positif. Pemikiran yang maju dan kemahuan kuat gadis itu akan membantunya berjaya, walaupun menghadapi kesukaran. Lebih-lebih lagi, kesukaran itu bukan luaran, tetapi dalaman. Pertama sekali, ini adalah ketidakupayaan S. untuk berunding, untuk menyelesaikan konflik secara aman. Dia bangga dan tidak mengakui bahawa bukan sahaja dia boleh mempunyai "sayap". Kami bercakap dari hati ke hati dengannya mengenai topik ini, dan gadis itu nampaknya telah mendapat pengajaran, dia mula melayan rakan sebayanya dengan lebih baik.
Tulisan kanak-kanak dalam bentuk "mentah", tidak diproses sememangnya hampir dengan fantasi dan manifestasi luarannya dalam permainan pengarah. Ini juga boleh dikaitkan permainan main peranan mana kanak-kanak bermain tanpa campur tangan orang dewasa. Permainan ini, yang boleh berlangsung selama berjam-jam, adalah persembahan tanpa penonton. Jika anda mendengar dengan teliti dialog kanak-kanak, anda boleh membezakan kontur pengembaraan yang hebat atau cerita dramatik. Tidak sedarkan diri kanak-kanak itu juga sangat jelas dimanifestasikan di sini. Jalan cerita untuk permainan sedemikian selalunya adalah siri TV "Transformers" dan "Winx", popular di kalangan kanak-kanak.
Kami menjejaki pengaruh bekerja dengan cerita dongeng pada perkembangan sfera emosi dan kognitif kanak-kanak dengan bantuan kaedah projektif. Pada awal dan akhir tahun persekolahan, ujian lukisan berikut dijalankan dengan kanak-kanak: "Lukisan haiwan yang tidak wujud", "Siapakah saya akan disihir", "Lukis cerita" (Ujian perak), "Rumah". , pokok, orang”, “Keluarga saya”, “ Keluarga haiwan.
Pengetahuan yang baik tentang kanak-kanak, minat mereka membantu untuk mengambil sikap yang lebih seimbang terhadap keputusan ujian tersebut. Sebagai contoh, menurut tradisi, ia dianggap penunjuk yang tidak baik jika, dalam ujian projektif "Lukiskan haiwan yang tidak wujud" atau "Siapa yang akan saya jadikan", seorang kanak-kanak melukis bukan makhluk hidup, tetapi mekanisme. Tetapi semua wira positif "Transformers", yang direplikasi dalam bentuk mainan popular siri Lego, adalah mekanisme. Adakah menghairankan jika kanak-kanak yang menyukai filem ini, atau yang bermain di atas tablet sambil mengawal raksasa, berpura-pura menjadi raksasa juga? Fikiran kanak-kanak mencerminkan realiti. Ini boleh diatasi hanya dengan menggantikan permainan dan filem agresif dengan filem lain yang mempunyai sikap positif. Oleh itu, apabila mentafsir keputusan ujian lukisan, seseorang harus mengambil kira pengaruh persekitaran pada kanak-kanak. Kisah dongeng mempunyai nilai pendidikan dan kognitif yang hebat untuk kanak-kanak. Ini adalah genre kegemaran ramai kanak-kanak. Dan tidak semena-mena pelbagai cerita dongeng dimasukkan ke dalam kurikulum sekolah rendah.
Dari program tersebut dapat dilihat bahawa kisah dongeng menduduki tempat yang besar dalam bacaan pelajar yang lebih muda. Nilai pendidikan mereka sangat besar. Mereka mengajar kesopanan, tidak berminat, kesopanan, ejekan maksiat, yang membawa kepada orientasi satira mereka.
Bekerja pada kisah dongeng dijalankan dengan cara yang sama seperti cerita, tetapi cerita dongeng mempunyai ciri-ciri mereka sendiri.
Cerita dongeng mengekalkan identiti kebangsaan mereka, dan setiap cerita rakyat adalah asli dan unik dengan cara tersendiri.
Biasanya, sebelum membaca cerita dongeng, perbualan persediaan kecil diadakan (anda boleh bertanya apakah cerita dongeng, yang mana anda telah membaca; menganjurkan pameran dongeng).
Sebelum membaca cerita dongeng tentang haiwan, dinasihatkan untuk mengingati tabiat haiwan, tunjukkan ilustrasi haiwan ini.
Sekiranya kisah dongeng dibaca tentang alam semula jadi yang dekat dengan kanak-kanak, maka bahan persiaran digunakan, entri dalam kalendar alam, iaitu, pemerhatian dan pengalaman.
Biasanya membaca cerita dongeng tentang haiwan tidak memerlukan sebarang persiapan, tetapi kadang-kadang ia perlu diingati dalam perbualan tentang adab dan tabiat haiwan.
Guru membaca cerita, tetapi adalah wajar untuk menceritakannya.
Mengerjakan kisah dongeng harus dijalankan seolah-olah ia adalah cerita yang realistik, tanpa menjelaskan bahawa "ia tidak berlaku seperti itu dalam kehidupan", bahawa ia adalah fiksyen.
Kisah dongeng boleh digunakan untuk menyusun ciri dan penilaian, kerana watak dongeng biasanya menjadi jurucakap untuk satu atau dua ciri ciri yang jelas terungkap dalam tindakan mereka.
Jangan terjemahkan moral cerita dongeng ke dalam alam watak dan perhubungan manusia. Didaktisisme kisah dongeng itu sangat kuat dan terang sehingga kanak-kanak itu sendiri membuat kesimpulan: "Lihat betul untuk katak - anda tidak perlu menyombongkan diri" (kisah dongeng "The Frog is a Traveler"). Sekiranya kanak-kanak membuat kesimpulan sedemikian, maka kita boleh menganggap bahawa membaca kisah dongeng telah mencapai matlamatnya.
Keistimewaan cerita rakyat ialah ia dicipta untuk bercerita. Oleh itu, cerita prosa diceritakan semula sedekat mungkin dengan teks. Cerita mesti ekspresif. Cara yang baik untuk mempersiapkannya adalah dengan membaca kisah dongeng di muka. Pementasan cerita dongeng di luar kelas membantu mengekspresikan watak dongeng, mengembangkan pertuturan dan kreativiti kanak-kanak.
Kisah dongeng juga digunakan untuk kerja pendidikan untuk membuat rancangan, kerana ia dibahagikan dengan jelas kepada adegan - bahagian rancangan, tajuk mudah dijumpai dalam teks cerita dongeng.
Apabila menganalisis kisah dongeng, seseorang tidak sepatutnya memberi tumpuan kepada fakta bahawa sesuatu di dalamnya adalah fiksyen, jika tidak, pesona kisah dongeng itu hilang.
Selepas memikirkan kandungan cerita, analisis penuhnya, kisah itu harus dibaca mengikut peranan. Pembacaan ekspresif, membaca mengikut peranan sentiasa memberikan keseronokan kepada kanak-kanak, memudahkan asimilasi ciri-ciri tipikal kisah dongeng: bahasa sehari-hari, ulangan, irama khas.
Sehubungan dengan membaca cerita dongeng, adalah mungkin untuk membuat boneka, pemandangan untuk teater boneka, patung haiwan dan manusia untuk teater bayangan.
Pemerhatian asas perlu dibuat terhadap ciri-ciri gubahan cerita dongeng, kerana pemerhatian ini meningkatkan kesedaran persepsi kanak-kanak terhadap kisah dongeng.
Sudah dalam gred I - II, kanak-kanak bertemu dengan helah dongeng pengulangan tiga kali ganda dan perhatikan bahawa ini membantu mengingati kisah dongeng.
Bekerja dengan kisah dongeng (dibaca oleh kanak-kanak, bacaan kuat oleh orang dewasa, pelbagai bentuk penceritaan semula dan transposisi cerita dongeng kepada jenis lain) adalah perlu untuk menunjukkan ciri-cirinya, memahami maksudnya bersama-sama dengan kanak-kanak, menggunakan cerita dongeng secara meluas sebagai sumber pendidikan estetik kanak-kanak dan keseronokan mereka terhadap seni.
Perbandingan varian cerita dongeng, pelbagai "edisi" satu plot dalam bangsa yang berbeza, menarik mainan untuk pemahaman yang mendalam tentang kisah dongeng, mewujudkan hubungan antara cerita rakyat dan sastera.
Penerimaan lukisan lisan (lisan) akan membantu kanak-kanak melihat perincian ciri, memahami idea utama.
Cara yang paling bermanfaat untuk mengkaji kisah dongeng adalah dengan mementaskannya. Ini difasilitasi oleh ketepuan kisah dengan dialog.
Di bawah bimbingan orang dewasa, penyediaan lakon layar oleh kanak-kanak berdasarkan plot cerita dongeng. Kerja ini adalah cara yang boleh dipercayai untuk memahami kisah dongeng.
Intonasi sangat penting apabila membaca cerita dongeng. Intonasi yang salah "memusnahkan ilusi dunia dongeng." Kisah dongeng menjadi membosankan, tidak menarik, tidak berwarna, dan perangainya, pantulan keperibadian di dalamnya, warna makna yang unik hilang.
Ucapan cerita dongeng adalah mudah, penceritaan semula harus dekat dengan teks (dengan ketawa, bermain atau kesedihan).
Di papan tulis, tulis definisi yang jelas, ungkapan ciri yang diperlukan untuk menceritakan semula.
Membaca di muka, menunjukkan boneka kadbod, persembahan boneka, teater bayangan, rakaman audio adalah penting.
Untuk menimbulkan masalah - apakah watak itu, buktikan dengan alasan anda dan kata-kata teks.
Kerja leksikal pada perkataan, ungkapan, unit frasaologi adalah perlu.
2.2 Kaedah bekerja dengan cerita dongeng
Teknik ini memberikan arahan umum untuk bekerja dengan cerita dongeng, bergantung pada kepunyaan mereka kepada satu atau lain jenis intra-genre, bagaimanapun, ia tidak sepenuhnya mengambil kira heterogeniti kualitatif genre dongeng, tidak menentukan jumlah optimum kemahiran yang perlu dibentuk dalam diri pelajar yang lebih muda apabila membaca pelbagai jenis cerita dongeng. Tetapi pengetahuan tentang asas sastera yang membantu guru untuk lebih memahami peranan cerita dongeng, untuk memilih kaedah dan teknik yang sesuai dengan jenis dongeng ini dan menyumbang kepada pembentukan kemahiran yang diperlukan dalam analisis cerita dongeng. .
Kemahiran memberi peluang untuk piawaian dalam kerja, untuk mempelbagaikannya untuk mewujudkan nada emosi yang diperlukan dalam persepsi kanak-kanak, untuk menetapkan mereka untuk fakta bahawa tidak ada cerita dongeng yang sama, bahawa setiap kisah dongeng menarik dengan caranya sendiri.
Dalam amalan mengajar membaca cerita dongeng, tidak jarang mereka pergi secara satu dimensi, tanpa mengambil kira spesifik sastera genre ini, akibatnya kanak-kanak tidak belajar kedalaman kandungan "dongeng". dunia kisah”, bukan sifat metaforanya dan bukan makna moral dan sosial yang tersembunyi di dalamnya, tetapi hanya plot, yang sering dikaitkan secara literal dengan realiti.
Perkara utama dalam mana-mana cerita dongeng boleh difahami oleh pelajar yang lebih muda jika guru, semasa membimbing pembacaan dongeng, akan bergantung pada spesifik sastera mereka dan secara konsisten membentuk kemahiran yang diperlukan yang penting dari segi perkembangan sastera pelajar.
Cerita dongeng mengekalkan identiti kebangsaan mereka, dan setiap cerita rakyat adalah asli dan unik dengan cara tersendiri. Apabila bekerja dengan kisah dongeng (membaca kepada kanak-kanak, membaca dengan kuat oleh orang dewasa, pelbagai bentuk penceritaan semula dan menterjemah cerita dongeng ke dalam jenis lain), adalah perlu untuk menunjukkan ciri-cirinya, memahami maksudnya bersama-sama dengan kanak-kanak, menggunakan dongeng secara meluas. kisah sebagai sumber pendidikan estetik untuk kanak-kanak dan keseronokan mereka terhadap seni.
Penerimaan lukisan lisan (lisan) akan membantu kanak-kanak melihat perincian ciri, memahami idea utama.
Membaca ekspresif, membaca mengikut peranan sentiasa memberikan keseronokan kepada kanak-kanak, memudahkan asimilasi ciri-ciri tipikal kisah dongeng: bahasa sehari-hari, pengulangan, irama khas.
Intonasi sangat penting apabila membaca cerita dongeng. Intonasi yang salah "memusnahkan ilusi dunia dongeng." Kisah dongeng menjadi membosankan, tidak menarik, tidak berwarna, dan perangainya, pantulan keperibadian di dalamnya, warna makna yang unik hilang.
Permulaan kisah dongeng adalah cerita tentang apa-apa barangan rumah.
Permulaan sebenar sekuel hebat
Belajar kisah dongeng dengan lagu pahlawan
Jangan duduk di atas tunggul, jangan makan pai ("Masha dan Beruang")
· Cicit, kaki, cicit, palsu! ("Beruang - kaki palsu")
· Kambing, anak-anak!
Buka, buka! ("Serigala dan tujuh kambing muda")
Teruskan cerita
Daripada pengakhiran kisah dongeng yang terkenal, anda perlu mencipta sendiri. Kanak-kanak belajar untuk berkhayal, berfikir.
Dari titik-titik kepada kisah dongeng
Titik adalah sifir, tanda. Dengan menyambungkan titik, kanak-kanak menerima lukisan wira dongeng atau objek dari kisah dongeng, mengingati kisah dongeng ini, dan menceritakannya.
Lukiskan kisah dongeng
Kanak-kanak melukis ilustrasi untuk kegunaan biasa atau dongeng mereka sendiri cara yang tidak konvensional(monotopia, lukisan jari, lukisan cat air basah).
Tugasan permainan
Apabila melaksanakan tugas permainan, kami bergantung pada kemahiran visual kanak-kanak
mana-mana watak dongeng bertanya kepada kanak-kanak teka-teki, dan kanak-kanak melukis penyelesaiannya.
Keupayaan untuk menyelaraskan tindakan seseorang dengan tindakan orang lain.
"Kita masak bubur." Kanak-kanak dan guru bersetuju tentang siapa yang akan menjadi (susu, gula, garam, bijirin). Kepada perkataan:
Satu dua tiga,
Periuk, masak!
"produk" mengikut urutan dimasukkan ke dalam bulatan - "periuk".
Bubur sudah masak (anak-anak bergilir-gilir bangun sambil berkata: "puff"). kebakaran tambah (saya mula menyebut "sedutan" pada kadar yang dipercepatkan, hampir melantun).
Bubur dikacau (semua orang pergi dalam bulatan)
Bubur sudah siap! Dia perlu berpeluh (semua orang duduk).
Satu dua tiga,
Periuk, jangan rebus!
Kami menawarkan permainan pendidikan:
"Buat potret wira kisah dongeng" (Perkembangan artistik, emosi)
"Segitiga dan Segiempat" (perkembangan matematik)
"Baik buruk" (penilaian tindakan wira, meletakkan cip 2 warna: S. Mikhalkov "Tiga Babi Kecil").
"Baik - jahat" (perkembangan emosi, kemahiran visual) - Lihat permainan ini dalam aplikasi (T.T.)
Garis panduan untuk menjalankan permainan, permainan dan tugas kreatif. Minat ikhlas orang dewasa dalam pertumbuhan potensi kreatif kanak-kanak, senyuman dan pujian. Tetapi tidak terlalu memuji! Libatkan anak anda dalam penilaian:
· Apa yang anda capai hari ini? Apa yang tidak berjaya?
· Keperluan untuk menukar jenis tugasan yang berbeza, bukan untuk bermain permainan yang sama berkali-kali berturut-turut.
Orang dewasa berada berdekatan, tetapi tidak perlu menyelesaikan tugas untuk kanak-kanak itu.
Mulakan dengan tugas yang jelas mudah, ambil kira perangai setiap kanak-kanak, fikirkan pilihan untuk latihan yang sama.
Jangan menawarkan banyak permainan, tugas sekaligus. Dalam satu pelajaran, ambil beberapa permainan yang berbeza sifatnya.
· Memandangkan sifat kiasan pemikiran pelajar yang lebih muda, untuk menghidupkan semula situasi permainan yang berbeza.
· Cipta persekitaran yang bebas dan santai, fokus pada permainan itu sendiri dan bukan pada disiplin.
· Untuk menyatukan kemahiran yang diperoleh dalam permainan (berikan pilihan untuk permainan di rumah).
Menyemak persepsi utama kisah dongeng
Tidak seperti yang lain, cerita dongeng Rusia menyediakan bahan yang kaya untuk pembangunan kebolehan kreatif, aktiviti kognitif, untuk pendedahan diri individu. Cerita dongeng sangat menarik minat kanak-kanak. Sama menarik bagi mereka adalah perkembangan tindakan, ditambah dengan perjuangan cahaya dan kuasa gelap, dan fiksyen yang indah, dan wira yang diidamkan, dan pengakhiran yang menggembirakan.
Malangnya, selalunya potensi kreatif yang wujud dalam cerita rakyat Rusia ini tidak didedahkan di dalam bilik darjah, kerana kajian cerita dongeng dalam kebanyakan kes hanya bertujuan untuk menjelaskan watak watak dan menentukan. jalan cerita cerita dongeng; akibatnya, integritinya musnah dunia seni dan daya tarikan istimewanya hilang.
Adalah penting untuk menunjukkan kepada kanak-kanak tentang kandungan dongeng, bagaimana ia "muncul", untuk memberi idea tentang watak-watak, tentang sistem peristiwa dan peranan watak-watak dongeng di dalamnya, tentang kekayaan cara visual dan kiasan pertuturan rakyat, yang akan menyumbang kepada perkembangan imaginasi dan kreativiti pelajar. Di sebalik plot hebat yang menarik, di sebalik pelbagai watak, anda perlu membantu kanak-kanak melihat perkara utama yang ada dalam cerita rakyat - fleksibiliti dan kehalusan makna, kecerahan dan kesucian warna, puisi perkataan popular. Masalah ini menemui penyelesaiannya hanya dalam pendekatan bersepadu untuk mengkaji cerita rakyat Rusia di sekolah.
Sistem soalan dan tugas yang dicadangkan bertujuan untuk menyemak persepsi utama cerita dongeng, menganalisis sistem imej dan plot dan ciri gubahan cerita rakyat sesuai dengan mereka. sifat genre, menyumbang kepada pemahaman dan persepsi yang lebih mendalam oleh kanak-kanak tentang kandungan moral dan estetikanya.
Idea pendekatan bersepadu terhadap persepsi utama kisah dongeng, prinsip analisis holistiknya belum diterima secara umum dalam metodologi. Dalam banyak penerbitan, kami mendapati beberapa pemerhatian menarik mengenai imej watak, plot, bahasa dongeng, dan petunjuk keberkesanan penggunaan kaedah tertentu untuk mengkajinya. Walau bagaimanapun, kenyataan ini tetap tersebar dan, tidak dibawa ke dalam sistem, tidak dapat memastikan pergerakan produktif kanak-kanak di bawah bimbingan seorang guru untuk memahami makna metafora yang mendalam dari teks yang dibaca.
Algoritma untuk menganalisis kandungan cerita dongeng boleh diwakili seperti berikut:
1. Tema cerita dongeng (contohnya, tentang cinta, tentang haiwan, dll.). Keaslian atau peminjaman plot, pengaruh persekitaran luaran terhadap kreativiti diperhatikan.
2. Analisis wira dan imej. Utama dan tambahan dibezakan. Wira diklasifikasikan kepada baik dan jahat, mereka yang membantu wira dan mereka yang menghalang, serta mengikut fungsi yang dilakukan. Wira-wira yang dipilih oleh pengarang cerita melalui pewarnaan emosi, keterlaluan, dsb. dikhususkan dan dipertimbangkan dengan teliti. ia juga perlu untuk memberi perhatian kepada "kehilangan imej", kepada herotan.
Salah satu tugas utama pada peringkat ini adalah untuk menentukan wira yang dengan siapa pengarang mengenal pasti dirinya. Ini didedahkan oleh reaksi peribadi semasa memerhatikan klien, dan juga dijelaskan oleh soalan utama. Perlu diingatkan bahawa wira positif dan yang mana orang itu mengenal pasti dirinya tidak selalunya bertepatan.
3. Analisis kesukaran yang timbul dalam perjalanan cerita, di mana watak utama jatuh. Mereka boleh dibahagikan kepada luaran dan dalaman. Yang pertama mencadangkan kemustahilan untuk mencapai matlamat, iaitu, pelbagai halangan (sungai besar, hutan tebal, raksasa di dalam gua, dll.). Yang terakhir mewakili kekurangan cara, iaitu, kelemahan, dan ini paling kerap adalah ciri asas sumber manusia (pengecut, tamak, kemarahan, kelemahan fizikal watak, dll.).
4. Cara-cara menghadapi kesukaran. Analisis mod mencerminkan repertoir watak biasa. Ia boleh: pembunuhan, penipuan. Manipulasi psikologi dan lain-lain.
5. Satu set piawaian etika individu yang menetapkan masa untuk marah, apabila tersinggung, berasa bersalah, bergembira, atau berasa betul.
Dalam analisis, bukan sahaja teks utama kisah itu dicatatkan. Tetapi juga semua kenyataan sampingan, komen, jenaka, ketawa, jeda panjang, kegagalan semasa cerita. Termasuk kesilapan, tergelincir lidah, merungut.
2.4 Kaedah bekerja dengan kisah dongeng di gred ke-3 mengikut program - 2100.
Bagi guru, masalah pendidikan estetik kanak-kanak berdasarkan kisah dongeng amat ketara. Fiksyen, termasuk cerita dongeng, sebagai refleksi kiasan dunia, memerlukan pembaca untuk mempunyai kualiti persepsi yang istimewa: imaginasi kreatif, kuasa pemerhatian yang dikembangkan; perasaan perkataan kiasan, kedudukan pengarang dan integriti harmonik karya; memahami motif psikologi dalaman tingkah laku wira sastera. Kualiti ini dalam keseluruhannya membentuk satu jenis persepsi yang istimewa - estetik. Persepsi estetik berkembang sebagai hasil daripada kenalan yang meluas dengan fiksyen, menguasai pengetahuan yang diperlukan, mengumpul pengalaman pengalaman dan tanggapan hidup. Oleh itu, kerja yang serius dan bernas dengan kisah dongeng adalah sangat penting dari awal lagi memperkenalkan kanak-kanak kepada sastera.
Pertimbangkan rubrik "Bekerja dengan teks kerja" (gred 3 mengikut program - 2100). Tajuk memberikan tetapan untuk membaca bebas dan memahami teks, mengatur bacaan ekspresif karya dan bahagiannya. Pelajar menjadi biasa dengan cara ekspresi dan menggunakan keupayaan mereka untuk menggunakannya secara sengaja. Dan untuk ini, mereka mesti memahami tugas membaca sebagai hasil daripada memahami kedudukan pengarang, sikap peribadi terhadap peristiwa dan watak, serta memahami kandungan kiasan dan emosi teks. Alat metodologi tajuk membantu membina kerja dengan teks kerja. Tugas melibatkan persepsi primer dan sekunder terhadap kerja. Persepsi utama mencerminkan tanggapan umum, terutamanya emosi tentang apa yang dibaca; sekunder memberikan refleksi pada kerja. Untuk organisasi persepsi utama, tugas sedemikian ditawarkan, sebagai contoh: memerhatikan peristiwa dan wira, nyatakan sikap anda terhadap mereka, nyatakan tanggapan anda. Tugasan ini adalah berdasarkan emosi kanak-kanak dan pemahaman mereka tentang kandungan sebenar karya. Dengan persepsi sekunder, selepas teks dibaca semula, pelajar menjelaskan pemahaman mereka tentang watak dan peristiwa, sikap mereka terhadap apa yang mereka baca, menaakul, membuktikan, dan merenung.
Langkah seterusnya ialah bekerja berdasarkan imaginasi kreatif kanak-kanak apabila melihat kerja: bayangkan watak, peristiwa, cuba "melihat" mereka (penampilan watak, adegan); terangkan tingkah laku, keadaan emosi wira; fikir dan sahkan dengan kata-kata daripada teks, bagaimana pengarang memperlakukannya, bagaimana kita mempelajarinya, dsb.
Oleh kerana karya itu bukan sahaja mempunyai kandungan, tetapi juga bentuk, tugasan disediakan khas untuk mengenal pasti ciri-ciri dongeng, dongeng, puisi (sebagai genre), mewujudkan persamaan dan perbezaannya, serta memahami ciri-ciri bahasa kerja, komposisi (pembinaannya). Adalah penting bahawa pelajar memahami bagaimana karya yang mereka baca dibina, apa yang dicapai oleh ini, perkataan apa yang dipilih oleh pengarang untuk menggambarkan watak itu, bagaimana mereka mencirikan watak ini.
Kerja-kerja kerja diselesaikan dengan bacaan ekspresif, yang disediakan khas oleh guru. Adalah sangat penting untuk kanak-kanak memahami: boleh ada varian yang berbeza membaca ekspresif, kerana ia mencerminkan persepsi yang berbeza dari orang-orang dari karya seni yang sama.
Semua tugasan buku teks bertujuan untuk membangunkan aktiviti pembelajaran pelajar. Kanak-kanak mesti: 1) memahami tugas pembelajaran (apa yang perlu dilakukan dan mengapa), 2) memahami (berfikir tentang) bagaimana untuk menyelesaikan tugas, dan 3) memantau dan menilai kerja mereka. Apakah kandungan kerja dalam setiap bahagian buku teks, dalam urutan apakah ia dijalankan? Mari tunjukkan ini pada contoh mengkaji kisah dongeng. Ini bukan bahan baru untuk pelajar. Berpaling kepadanya di gred ketiga membolehkan anda memperdalam pengetahuan kanak-kanak tentang seni rakyat, mengajar mereka membezakan antara genre karya sastera, serta melihat puisi dan kepelbagaian kreativiti rakyat Rusia, kekayaan bahasa Rusia.
Pertama, pelajar diberi maklumat tentang cerita dongeng, sumbernya, ciri genre memimpin idea (kejayaan kebaikan mengatasi kejahatan, penegasan standard moral kehidupan, idea orang tentang kebahagiaan, maruah manusia, dll.). Adalah penting, tanpa melanggar puisi kisah dongeng, untuk menunjukkan kepada kanak-kanak bahawa cerita dongeng menggabungkan sebenar dan dunia yang tidak nyata, dan semua watak dibahagikan kepada positif dan negatif. Tugas menawarkan untuk menilai tindakan watak, memberi perhatian kepada cara khas penerangan mereka, vernakular, kehadiran pengulangan, pepatah, permulaan, dsb.
Peringkat kerja seterusnya adalah pembentukan idea bahawa plot banyak cerita dongeng adalah serupa, walaupun mereka berbeza dalam cara penyampaian, dalam cara ia dicipta pada masa yang berbeza, di tempat yang berbeza dan diceritakan oleh pencerita yang berbeza. Kanak-kanak membandingkan cerita dongeng dengan plot yang sama, berkenalan dengan cerita dongeng, termasuk teka-teki, dan wira yang mengalahkan musuh bukan dengan kekerasan, tetapi dengan kebijaksanaan, kecerdasan dan kepintaran. Kisah teka-teki juga dikaji secara perbandingan.
Dan, akhirnya, kami menganggap kisah dongeng sebagai sumber kreativiti penulis. Cerita rakyat dan pengarang selalunya serupa dalam plot dan dikaji secara perbandingan (A.S. Pushkin "The Tale of Tsar Saltan ..." dan cerita rakyat Rusia "Tsarevich Nekhiter-Nemuder").
Bekerja dengan teks biasanya dijalankan pada cerita yang bersifat saintifik dan pendidikan dan esei. Apabila mengerjakan plot, rancangan itu terlibat apabila cerita itu besar dalam jumlah.
Dalam gred pertama dan kedua, kanak-kanak menguasai penceritaan semula percuma dan terpilih. Dalam gred ketiga, pengajaran bermula pada penceritaan semula dan bercerita, yang mengekalkan ciri artistik teks. Adalah dinasihatkan untuk memulakan dengan menceritakan semula episod individu supaya anda boleh menyimpan (dan oleh itu perasan) segala-galanya sarana ekspresi bahasa (julukan, perbandingan, personifikasi, dll.), serta menyampaikan corak intonasi teks, yang membolehkan bukan sahaja memahami sudut pandangan pengarang, tetapi juga untuk menyatakan sikap sendiri terhadap apa yang dibaca. Bagaimana untuk menganjurkan latihan dalam penceritaan semula artistik? Kerja ini harus dijalankan apabila pelajar telah menguasai kandungan karya dengan baik, membuat perancangan, dan menonjolkan ciri-ciri setiap episod. Memandangkan kerja-kerja membaca di gred ketiga agak banyak, 2-3 pelajaran diperuntukkan untuk kajian mereka. Untuk mengajar penceritaan artistik, adalah lebih sesuai untuk melibatkan cerita dongeng. Contohnya, kisah C. Topelius "Sunbeam in November". Selepas membaca kisah dongeng, membincangkannya, anda harus bekerja pada bentuk pembentangan dan rancangan. Bersama-sama dengan pelajar, tentukan kandungan apa yang boleh diisi dengan setiap titik rancangan, bagaimana untuk menyampaikan mood setiap watak semasa menceritakan semula, kata-kata pengarang yang harus dipelihara sepenuhnya semasa menceritakan semula dan mengapa.
Penceritaan semula artistik membolehkan bukan sahaja menguasai kandungan karya dengan baik, tetapi juga untuk melihat ciri-ciri pembinaannya, untuk melihat perkataan yang luar biasa, untuk menyampaikan dialog, untuk mempersembahkan watak dan hubungan mereka. Pemerhatian terhadap ciri artistik kisah itu dijalankan dalam proses bekerja dengan teks. Tarik perhatian pelajar kepada permulaan cerita dongeng yang luar biasa oleh Ts. Topelius dan tanyakan apa dan bagaimana akan berubah jika anda menggunakan permulaan cerita rakyat Rusia: "Pada suatu masa dahulu ...", "Di kerajaan tertentu, di keadaan tertentu ...”, dsb. (Permulaan cerita dongeng yang berbeza akan mengubah iramanya, memecahkan intonasi pengarang, dan tidak akan menimbulkan keinginan untuk mengetahui apa yang akan berlaku seterusnya.) Kerja sedemikian dengan teks adalah perlu untuk mendedahkan imej wira cerita dongeng itu. : penerangan tentang penampilan, tindakan, sikapnya terhadap watak lain. Ia membuatkan pelajar mendengar, membaca, meninjau teks pengarang untuk memahami apa yang ingin disampaikan oleh pengarang dan menentukan sikap mereka terhadap watak dan keseluruhan karya.
Dalam gred ketiga, kanak-kanak bukan sahaja belajar bahawa dongeng adalah tentang haiwan, setiap hari dan ajaib, tetapi juga memerhatikan bentuknya (kisah teka-teki, cerita dongeng dalam prosa dan ayat; teka-teki yang dibina berdasarkan penentangan fenomena dan objek, teka-teki - soalan, teka-teki, yang berdasarkan tanda-tanda tertentu). Setelah membiasakan diri dengan konsep sastera baru, membaca tentangnya dalam buku teks, kanak-kanak membuat bahan untuk rubrik. Contohnya, setelah belajar cerita dongeng yang berbeza- tentang haiwan, setiap hari, ajaib, - kanak-kanak meringkaskan pengetahuan mereka dalam bentuk rajah: Cerita dongeng adalah tentang haiwan, ajaib, setiap hari.
Adalah penting untuk sentiasa merujuk kepada konsep-konsep ini, membiasakan diri dengan karya baru, menganalisis teks. Sebagai contoh, pelajar akan mempelajari perkataan plot. Ia perlu ditulis besar di "sudut bacaan" supaya anak-anak mengingatinya. Dan konsep plot boleh didedahkan dalam tajuk "Apakah maksudnya?" dalam bentuk segi tiga plot.
PLOT: Pengenalan - Permulaan - Perkembangan aksi - Momen paling sengit (klimaks) - Tamat
Segitiga "plot-komposisi" membantu kanak-kanak memahami apabila peristiwa berlaku, bagaimana tindakan itu berkembang, peristiwa penting yang berlaku (klimaks), bagaimana peristiwa berterusan dan bagaimana semuanya berakhir (denouement). Apabila mengkaji cerita dongeng, adalah wajar untuk menggunakan gambar rajah, jadual dan teka silang kata. saya tahu bacaan sastera ini borangnya kerja bebas pelajar, yang diperkenalkan untuk meringkaskan pengetahuan yang diperoleh, meningkatkan kewaspadaan pembaca, dan mengembangkan perhatian kepada perkataan. Kerja sedemikian membantu pelajar untuk lebih memahami karya itu, untuk melihat ciri-cirinya, untuk menemui asal-usul rakyat A.S. Pushkin dan lain-lain. Tugasan jenis ini paling baik dilakukan dalam kumpulan, termasuk kanak-kanak dengan tahap latihan yang berbeza.
Selepas menyemak program V.G. Goretsky, R.N. Buneeva, O.V. Dzhezheleya, kami sampai pada kesimpulan bahawa kisah dongeng dipelajari dalam bahagian "Seni rakyat lisan" dari gred 1 hingga 4. Dalam darjah dua, cerita sastera oleh A.S. Pushkin, A.K. Tolstoy, L.N. Tolstoy. Semasa mengkaji karya pengarang, guru memberi perhatian kepada sumber cerita rakyat (Lampiran 1).
Bekerja dengan kisah dongeng mempunyai pelbagai bentuk: membaca cerita dongeng, menceritakannya semula, membincangkan tingkah laku wira dongeng dan sebab kejayaan atau kegagalan mereka, persembahan teater cerita dongeng, mengadakan pertandingan penikmat dongeng, pameran lukisan kanak-kanak berdasarkan cerita dongeng dan banyak lagi. Menurut G.N. Volkova, adalah baik jika, semasa bersiap untuk pementasan kisah dongeng, kanak-kanak sendiri akan memilih iringan muziknya, mengedarkan peranannya. Dengan pendekatan ini, walaupun cerita dongeng kecil memberikan resonans pendidikan yang besar. Karya guru moden - N.S. Bibko, N.E. Lvova, G.K. Shcherbinina, M.A. Nikitina - mereka mendedahkan bagaimana, melalui unsur-unsur dongeng, seorang guru boleh mencari jalan ke dalam lingkungan emosi kanak-kanak dan, atas dasar ini, membentuk kategori moral.
Kisah dongeng mempunyai nilai pendidikan dan kognitif yang hebat untuk kanak-kanak. Ini adalah genre kegemaran ramai kanak-kanak. Dan tidak semena-mena pelbagai cerita dongeng dimasukkan ke dalam kurikulum sekolah rendah.
Oleh itu, pada gred pertama, pelajar berkenalan dengan cerita dongeng tentang haiwan, membaca setiap hari dan cerita dongeng ("The Fox and the Black Grouse", "Two Frosts", "Porridge from an Axe").
Di gred kedua, kanak-kanak membaca cerita rakyat ("Sivka-Burka", "Kakak Alyonushka dan Abang Ivanushka", "Ivan Tsarevich dan Serigala Kelabu"; epik "Dobrynya Nikitich", "Dobrynya dan Ular", "Penyembuhan Ilya Muromets", " Ilya Muromets dan Nightingale the Robber"), serta kisah sastera oleh V.F. Odoevsky ("Moroz Ivanovich"), S.T. Aksakov ("The Scarlet Flower") dan lain-lain.
1. Biasanya, sebelum membaca cerita dongeng, perbualan persediaan kecil diadakan (anda boleh bertanya apa itu dongeng, jenis bacaan apa; menganjurkan pameran dongeng). Sebelum membaca cerita dongeng tentang haiwan, anda boleh mengingati tabiat haiwan, tunjukkan ilustrasi haiwan ini.
2. Kisah dongeng biasanya dibaca oleh guru, tetapi wajar untuk menceritakannya.
3. Bekerja pada kisah dongeng seolah-olah ia adalah cerita realistik, tanpa menjelaskan bahawa "ini tidak berlaku dalam kehidupan", bahawa ini adalah fiksyen.
4. Cerita dongeng boleh digunakan untuk menyusun ciri-ciri dan penilaian, kerana watak-watak dongeng biasanya menjadi jurucakap bagi satu atau dua ciri ciri yang jelas terungkap dalam tindakan mereka.
5. Jangan terjemahkan moral cerita ke dalam alam watak dan perhubungan manusia. Didaktisisme kisah dongeng itu sangat kuat dan terang sehingga kanak-kanak itu sendiri membuat kesimpulan: "Lihat betul untuk katak - anda tidak perlu menyombongkan diri" (kisah dongeng "The Frog is a Traveler"). Sekiranya kanak-kanak membuat kesimpulan sedemikian, maka kita boleh menganggap bahawa membaca kisah dongeng telah mencapai matlamatnya.
6. Keistimewaan cerita rakyat ialah ia dicipta untuk bercerita. Oleh itu, cerita prosa diceritakan semula sedekat mungkin dengan teks. Cerita mesti ekspresif. Cara yang baik untuk mempersiapkannya adalah dengan membaca kisah dongeng di muka. Pementasan cerita dongeng di luar kelas membantu mengekspresikan watak dongeng, mengembangkan pertuturan dan kreativiti kanak-kanak.
7. Kisah dongeng juga digunakan untuk kerja pendidikan untuk membuat rancangan, kerana ia dibahagikan dengan jelas kepada adegan - bahagian rancangan, tajuk mudah dijumpai dalam teks cerita dongeng.
Pelajar gred I-II rela melukis pelan bergambar.
8. Lazimnya, membaca dongeng tentang haiwan tidak memerlukan sebarang persediaan, tetapi kadangkala perlu diingatkan dalam perbualan tentang adab dan tabiat haiwan.
Sekiranya kisah dongeng dibaca tentang alam semula jadi yang dekat dengan kanak-kanak, maka bahan persiaran digunakan, entri dalam kalendar alam, iaitu, pemerhatian dan pengalaman.
9. Berhubung dengan pembacaan cerita dongeng, boleh dibuat boneka, pemandangan untuk teater boneka, patung haiwan dan manusia untuk teater bayangan.
10. Pemerhatian asas perlu dibuat terhadap ciri-ciri gubahan cerita dongeng, kerana pemerhatian ini meningkatkan kesedaran persepsi kanak-kanak terhadap kisah dongeng. Sudah di gred I-II, kanak-kanak bertemu dengan helah dongeng pengulangan tiga kali ganda dan perasan bahawa ini membantu mengingati kisah dongeng.
Semasa membaca cerita dongeng, jenis kerja berikut digunakan:
Persediaan untuk persepsi kisah dongeng;
Membaca cerita dongeng;
Pertukaran pendapat tentang apa yang telah dibaca;
Membaca cerita dongeng dalam bahagian dan menganalisisnya;
Persediaan untuk bercerita;
meringkaskan perbualan;
Merumuskan;
Tugasan untuk anak-anak di rumah.
Teknik ini memberikan arahan umum untuk bekerja dengan cerita dongeng, bergantung pada kepunyaan mereka kepada satu atau lain jenis intra-genre, bagaimanapun, ia tidak sepenuhnya mengambil kira heterogeniti kualitatif genre dongeng, tidak menentukan jumlah optimum kemahiran yang perlu dibentuk dalam diri pelajar yang lebih muda apabila membaca pelbagai jenis cerita dongeng. Tetapi pengetahuan tentang asas sastera yang membantu guru untuk lebih memahami peranan cerita dongeng, untuk memilih kaedah dan teknik yang sesuai dengan jenis dongeng ini dan menyumbang kepada pembentukan kemahiran yang diperlukan dalam analisis cerita dongeng. .
Kemahiran memberi peluang untuk piawaian dalam kerja, untuk mempelbagaikannya untuk mewujudkan nada emosi yang diperlukan dalam persepsi kanak-kanak, untuk menetapkan mereka untuk fakta bahawa tidak ada cerita dongeng yang sama, bahawa setiap kisah dongeng menarik dengan caranya sendiri.
Jadi, dalam cerita dongeng setiap hari mereka bercakap tentang watak orang, tabiat haiwan. Apabila menganalisis cerita dongeng setiap hari, seseorang tidak seharusnya membandingkan watak orang. Cerita dongeng sosial menunjukkan kehidupan rakyat, kesedihan mereka, kekurangan, kemiskinan, kekurangan hak. Apabila mengkaji mereka, seseorang boleh membandingkan bagaimana orang hidup sebelum revolusi, bagaimana mereka hidup sekarang, apa hak yang mereka dapat.Kisah dongeng menunjukkan impian rakyat, kepintaran, bakat, kemahiran, ketekunan. Di sini perbandingan dengan kehidupan moden (kereta, kren, kapal terbang, dll.) adalah perlu. Dalam cerita dongeng tentang haiwan, pemerhatian, lawatan, ilustrasi, dan pawagam adalah penting. Anda perlu mengajar cara menulis pencirian (ingat di mana cerita dongeng dan bagaimana haiwan ditunjukkan).
1. Jangan kata benda ni tak berlaku dalam hidup.
2. Tanya soalan: Mengapa? Apakah maknanya?
3. Moral kisah itu tidak boleh diterjemahkan ke dalam hubungan manusia.
4. Ucapan cerita dongeng itu mudah, penceritaan semula hendaklah dekat dengan teks (dengan ketawa, bermain atau kesedihan).
5. Menceritakan semula mengikut ilustrasi, mengikut rancangan gambar, mengikut rancangan lisan, tetapi menggunakan ciri-ciri pertuturan cerita dongeng (permulaan, ulangan, akhir).
6. Adalah penting untuk membaca di muka, menunjukkan boneka kadbod, persembahan boneka, teater bayangan, rakaman.
7. Di papan tulis, tulis definisi yang jelas, ungkapan ciri yang diperlukan untuk pengenalan semasa menceritakan semula.
8. Tetapkan masalah - apakah watak, buktikan dengan alasan anda dan kata-kata teks.
9. Penting dalam intonasi dongeng, kecerahan ekspresi.
Dalam amalan pengajaran, pembacaan cerita dongeng selalunya satu dimensi, tanpa mengambil kira spesifik sastera genre ini, akibatnya kanak-kanak tidak belajar kedalaman kandungan "dunia dongeng", bukan sifat metaforanya dan bukan makna moral dan sosial yang tersembunyi di dalamnya, tetapi hanya plot, yang sering dikaitkan secara literal dengan realiti.
Perkara utama dalam mana-mana cerita dongeng boleh difahami oleh pelajar yang lebih muda jika guru, semasa membimbing pembacaan dongeng, akan bergantung pada spesifik sastera mereka dan secara konsisten membentuk kemahiran yang diperlukan yang penting dari segi perkembangan sastera pelajar.
Apakah yang termasuk dalam konsep "asas sastera" cerita dongeng? Sebuah cerita rakyat, cerita sastera mencipta "dunia dongeng" khasnya sendiri. Ia banyak, bermaklumat dan direka khusus. Konsep "volume" termasuk bilangan tanda dan bahagian, konsep "bentuk" - rumit dan tidak rumit, berkaitan dan tidak berkaitan dengan komposisi tradisi cerita rakyat, naratif, puitis, dramatik.
Ciri-ciri ini penting bukan sahaja dari sudut ciri seni, tetapi juga dari segi psikologi dan pedagogi. Mereka membantu untuk lebih memahami dan menerangkan "dunia yang hebat".
"Dunia yang indah" ialah dunia yang objektif, hampir tidak terhad, bermakna yang dicipta oleh prinsip organisasi material yang indah.
Apabila membaca kisah dongeng dengan "dunia yang indah", anda boleh mengatur carian bebas untuk pelajar, yang dijalankan di bawah bimbingan seorang guru.
Dalam proses membaca - mencari, pelajar harus membuat generalisasi dan mendalami idea praktikal tentang kisah dongeng sebagai genre, tentang "dunia yang indah", iaitu, mereka perlu meletakkan jumlah kemahiran yang optimum, seperti:
1. Keupayaan untuk melihat permulaan khusus kisah dongeng - permulaan dan pengakhiran yang menggembirakan untuk wira yang baik;
2. Keupayaan untuk menentukan tempat dan masa tindakan yang hebat;
3. Keupayaan, apabila bekerja dengan teks, untuk mencari titik perubahan dalam pembangunan tindakan, yang memungkinkan untuk mengesan perubahan dalam watak;
4. Keupayaan untuk memberikan penilaian asas terhadap tingkah laku watak-watak;
5. Keupayaan mencari dan menamakan objek ajaib dan makhluk ajaib, menentukan tempat dan peranannya dalam perkembangan plot, fungsi baik atau jahat berhubung dengan watak.
Untuk membentuk kemahiran ini, membaca kisah dongeng dengan "dunia yang indah" harus dianjurkan sedemikian rupa sehingga kanak-kanak dari awal hingga akhir kerja berada dalam keadaan mencari, membaca kisah dongeng dalam perenggan, memahami dongeng. -aksi cerita dan aksi watak-watak mengikut "pencapaian plot".
Sebelum membaca cerita dongeng, halakan pelajar pada persepsi utamanya, minati mereka, maka mereka akan mendengar dengan perhatian dan minat yang besar.
Kebanyakan persepsi primer bergantung kepada guru. Di suatu tempat anda perlu menukar intonasi suara, ekspresi muka, jeda.
Selepas berkenalan dengan cerita dongeng, anda boleh memberi tugas untuk melukis episod yang tidak dapat dilupakan untuk melihat apa yang menarik perhatian kanak-kanak.
Mengambil kira spesifik "dunia yang indah" membantu guru membentuk kemahiran yang diperlukan, untuk mempengaruhi sfera emosi dan moral kanak-kanak.
Dalam tradisi metodologi Rusia, jangan bincangkan makna alegori kisah dongeng dengan kanak-kanak: "Biarkan segala-galanya dalam kisah dongeng bercakap untuk dirinya sendiri" (V. G. Belinsky). Kanak-kanak tanpa campur tangan luar menangkap orientasi ideologi kisah dongeng: kemenangan yang baik mengatasi kejahatan.
Sudah selepas persepsi awal, pelajar menunjukkan suka dan tidak suka mereka terhadap watak. Tugas guru dalam analisis cerita dongeng adalah untuk membantu kanak-kanak melihat ciri formal genre ini.
Dalam kisah dongeng terkumpul, ini adalah timbunan peristiwa atau wira, sambungan pautan dalam rangkaian peristiwa, cara merangkai satu demi satu peristiwa, membina rantai, peranan formula gaya dalam tindakan berurutan. Dalam kisah dongeng, ini adalah kekhususan struktur ruang, kehadiran dua dunia dan sempadan di antara mereka, peralihan wajib oleh watak utama sempadan ini "di sana" dan "belakang", kelahiran semula wira di penghujung kisah dongeng. Dalam cerita dongeng novelistik (sehari-hari), ini adalah perubahan mendadak dalam sudut pandangan mengenai penceritaan itu dijalankan.
Oleh itu, apabila membaca kisah kumulatif, adalah berguna untuk menggariskan rantaian wira secara skematik dan kaitan peristiwa yang membawa kepada penolakan kisah tersebut. Apabila membaca cerita dongeng, berikan kanak-kanak tugas untuk melukis gambar rajah perjalanan wira ke dunia lain dan kembali. Dan apabila mengerjakan kisah dongeng rumah tangga, adalah mudah untuk menggunakan penceritaan semula dengan perubahan pada wajah narator.
Makna alegori cerita dongeng akan didedahkan kepada kanak-kanak sekiranya dia memahami fungsi unsur formal dan mampu mengaitkannya dengan persepsi holistik terhadap teks, serta tidak mentafsir cerita dongeng berdasarkan sikap duniawinya. Adalah sangat penting untuk mengajar kanak-kanak untuk memisahkan plot kisah dongeng dari cara ia diberitahu, oleh itu, dalam analisis, perhatian tertumpu pada formula:
Permulaan: Suatu ketika dahulu ..., Dalam kerajaan tertentu, dalam negeri tertentu ...;
Sambungan: Berapa lama, berapa singkat ..., Tidak lama kemudian kisah itu diberitahu, tetapi tidak lama kemudian perbuatan itu dilakukan ...;
Akhir: Dan saya berada di sana, saya minum bir madu, ia mengalir ke misai saya, tetapi ia tidak masuk ke dalam mulut saya ... Inilah kisah dongeng untuk anda, tetapi segelas mentega untuk saya.
Algoritma untuk menganalisis kandungan cerita dongeng boleh diwakili seperti berikut:
1. Tema cerita dongeng (contohnya, tentang cinta, tentang haiwan, dll.). Keaslian atau peminjaman plot, pengaruh persekitaran luaran terhadap kreativiti diperhatikan.
2. Analisis wira dan imej. Utama dan tambahan dibezakan. Wira diklasifikasikan kepada baik dan jahat, mereka yang membantu wira dan mereka yang menghalang, serta mengikut fungsi yang dilakukan. Wira-wira yang dipilih oleh pengarang cerita melalui pewarnaan emosi, keterlaluan, dsb. dikhususkan dan dipertimbangkan dengan teliti. ia juga perlu untuk memberi perhatian kepada "kehilangan imej", kepada herotan. Salah satu tugas utama pada peringkat ini adalah untuk menentukan wira yang dengan siapa pengarang mengenal pasti dirinya. Ini didedahkan oleh reaksi peribadi semasa memerhatikan klien, dan juga dijelaskan oleh soalan utama. Perlu diingatkan bahawa wira positif dan yang mana orang itu mengenal pasti dirinya tidak selalunya bertepatan.
3. Analisis kesukaran yang timbul dalam perjalanan cerita, di mana watak utama jatuh. Mereka boleh dibahagikan kepada luaran dan dalaman. Yang pertama mencadangkan kemustahilan untuk mencapai matlamat, iaitu, pelbagai halangan (sungai besar, hutan tebal, raksasa di dalam gua, dll.). Yang terakhir mewakili kekurangan cara, iaitu, kelemahan, dan ini paling kerap adalah ciri asas sumber manusia (pengecut, tamak, kemarahan, kelemahan fizikal watak, dll.).
4. Cara-cara menghadapi kesukaran. Analisis mod mencerminkan repertoir watak biasa. Ia boleh menjadi: pembunuhan, penipuan, manipulasi psikologi dan lain-lain.
5. Satu set piawaian etika individu yang menetapkan masa untuk marah, apabila tersinggung, berasa bersalah, bergembira, atau berasa betul.
Dalam analisis, bukan sahaja teks utama kisah itu dicatatkan. Tetapi juga semua kenyataan sampingan, komen, jenaka, ketawa, jeda panjang, kegagalan semasa cerita.
Oleh itu, cerita dongeng adalah genre seni rakyat lisan; fiksyen yang hebat, pengembaraan atau sifat harian. Setiap daripada mereka membawa nilai pendidikan dan kognitif yang besar. Tugas guru adalah untuk membawa kebijaksanaan rakyat kepada minda kanak-kanak.
