Umberto øko leveår. Umberto Eco - Biografi - en relevant og kreativ vei

Kjente studenter Marco Belpoliti[d]

Giulio Eco var et av tretten barn i familien og ønsket at sønnen hans skulle få en juridisk utdanning, men Umberto gikk inn på Universitetet i Torino for å studere middelalderfilosofi og litteratur, og ble uteksaminert i 1954 (Bachelor of Philosophy). Under studiene ble Umberto ateist og forlot den katolske kirke.

Siden september 1962 var han gift med den tyske kunstlæreren Renate Ramge. Paret hadde en sønn og datter.

Eco døde i sitt hjem i Milano kvelden 19. februar 2016 av kreft i bukspyttkjertelen, som han hadde kjempet mot i to år. 23. februar 2016 fant en avskjedsseremoni sted på Sforza-slottet i Milano.

Vitenskapelige arbeider

Umberto Eco tok opp et bredt spekter av problemstillinger gjennom en produktiv vitenskapelig karriere. Han studerte middelalderske og moderne estetikk, massekultur og utviklet sin egen teori om semiotikk. Et av de sentrale problemene for ham var tolkningsproblemet: forholdet mellom leser og forfatter, «leserens rolle».

Tidlige arbeider

"Evolusjonen av middelalderestetikk" ( Sviluppo dell'estetica medievale, ) er dedikert til problemet med å utvikle ideen om skjønnhet i middelalderfilosofi. I å ha en betydelig innvirkning på videre utvikling vitenskaper om kultur fra andre halvdel av det 20. århundre, verket "Open Work" ( Opera Aperta,) Eco fremfører ideen om ufullstendigheten til kulturverk, deres åpenhet for ulike tolkninger. Forfatteren fokuserer på fenomenet et "åpent verk", det vil si et der den kreative rollen til "utøveren" øker kraftig, ikke bare tilbyr denne eller den tolkningen, men blir en ekte medforfatter. Eco begrenser seg ikke til kunsthistoriske problemstillinger, han opererer med analogier og begreper fra moderne matematikk, fysikk og informasjonsteori; mister ikke synet sosiale aspekter Kunst. Et eget kapittel er viet zenbuddhismens innflytelse på vestlig kultur. I "Joyces poetikk" ( Le poetiche di Joyce,) Eco utforsker Joyces univers så detaljert som mulig, spesielt hans to monumentale verk: «Ulysses» og «Finnegan’s Wake».

Kulturelle studier

Øko i lang tid studerte ulike former kultur - fra "høylitteratur" av den vestlige tradisjonen til massekultur. På den ene siden reflekterte hans forskning de pågående epistemologiske endringene i statusen til elite og massekultur, som førte til den postmoderne utviskingen av grensene mellom de to områdene. På den annen side så Eco på kulturfeltet på en helhetlig måte, som et område med symbolsk produksjon, der begge kulturformene ikke bare eksisterer side om side, men er utskiftbare og komplementære. På 1960- og 1970-tallet holdt Eco seg til en modernistisk tilnærming til analyse av kultur; Hans interesseområder inkluderte populære romaner fra 1800- og 1900-tallet og ulike former for massekommunikasjon (tv, tegneserier, sanger, filmer). I monografien "Apocalyptic and Integrated Intellectuals: Mass Communications and Theories of Mass Culture" (1964) diskuterer forskeren et bredt spekter av emner: tegneserier, musikk, radio, div. litterære sjangre(science fiction, gotisk, noir). The Bond Case (1965) analyserer opprinnelsen og strukturen til James Bond-romanene, deres sosiale og ideologiske modeller, og virkningen av bøker og filmer på leseren og seeren. I samlingen "Superman for the Masses" (1976) undersøker forskeren bestselgende romaner fra 1700- og 1900-tallet - fra William Beckford og Alexandre Dumas til Ian Fleming. Det mest slående eksemplet på kritikk av moderne "mytologier" er essayet "The Myth of Superman", senere inkludert i boken "The Role of the Reader". Studier i tekstens semiotikk" (1979). Ved å analysere den mytologiske strukturen til historier om Supermann, viser Eco absurditeten, den paradoksale diskrepansen mellom heltens virtuelle allmakt og den lille skalaen til hans virkelige gjerninger. Ifølge Eco er et slikt paradoks uunngåelig: Myten inneholder et ideologisk budskap. Supermann må gjøre godt gjennom små gjerninger fordi han er det "perfekte eksemplet borgerlig bevissthet, fullstendig atskilt fra politisk bevissthet,” ute av stand til en helhetlig bevissthet om verden.

Strukturalisme og semiotisk teori

Starter fra tidlige arbeider i middelalderens estetikk og litteraturkritikk på 1970-1980-tallet utviklet vitenskapsmannen teorien om semiotikk. I "The Missing Structure: An Introduction to the Study of Semiology" ( La struttura assente,) Eco kritiserer strukturalismens bestemmelser, som ifølge Eco ubevisst hevder status som en ny religion med en guddomsstruktur i sentrum. Vitenskapsmannen avviser den ontologiske tilnærmingen til struktur (det er ingen "primærstrukturer" i natur og kultur) og betrakter den i metodiske termer, som en effektiv modell, og ikke et forskningsobjekt. Forfatteren trekker på mange eksempler fra en rekke felt menneskelig aktivitet, blant annet arkitektur, maleri, musikk, kino, reklame, kortspill. Verket «Form of Content» (1971) undersøker spørsmål om semantikk.

Eco utviklet det semiotiske konseptet i sine hovedverk om semiotikk - "Treatise on General Semiotics" (1975) og "Semiotics and Philosophy of Language" (1984). I A Treatise on General Semiotics (1975) systematiserer forskeren moderne semiotikk og vender seg til den kognitiv-tolkende semiotikken til Charles S. Peirce, og prøver å kombinere den med den strukturalistiske tilnærmingen til Louis Hjelmslev. Å vende oss til Peirce lar oss tenke nytt om bestemmelsene i tidlige verk og gå utover strukturalismens rammer: Eco oversetter gradvis strukturalistiske koder til en tolkningsteori, en versjon av semiotikk der meningskonstruksjon er en dynamisk prosess. Eco tar utgangspunkt i Peirces idé om "ubegrenset semiose", men streber etter å unngå et uendelig antall betydninger og samtidig entydig; ubegrenset semiose blir noe av en mellomposisjon i forhold til leserens posisjon og mer i tråd med Peirces «tolker» (lære noe nytt om «mening» ved å forstå tegn).

I sin "Treatise..." definerer Eco semiotikk som følger:

The Treatise on General Semiotics presenterer en teori om koder og produksjon av tegn. Eco identifiserer to typer koder. Først entydige koder (for eksempel morsekode), der en viss serie med signaler (prikker og bindestreker) tilsvarer en tegnserie (for eksempel bokstaver i alfabetet). Denne typen kode er utbredt; Dermed kan forbindelsen mellom DNA og RNA i biologi betraktes som en entydig kode. En annen type kode tilsvarer språkets struktur og dets spesifikke organisering, den saussureanske inndelingen mellom tale (den språklige handlingen) og språk (grammatikk, syntaks, system); eller, med L. Elmslevs uttrykk, inndelingen av språket i uttrykks- og innholdsplaner. Eco kaller denne typen kode "S-kode" (semiotisk kode), som kan være "denotasjon" (når en uttalelse tas bokstavelig) eller "konnotasjon" (når en kode forekommer i en kode). Til tross for likhetene med de Saussures lingvistikk, har Ecos S-kode en mer dynamisk karakter. For det første, betydningen av symbolet ( skilt-kjøretøy Pierce; for eksempel et ord eller et bilde) er ikke avhengig av det antatte virkelige objektet. Med andre ord er det nødvendig å unngå "referansefeilen": symbolet "hund" tilsvarer ikke en bestemt hund (det vil si en ekte gjenstand), men refererer til alle hunder. Et slående eksempel"Likevel" kan tjene som en kode i sin rene form, uten en referent. For det andre eksisterer koder i sammenheng med sosiale og kulturliv. Som Eco skriver, er "kulturelle enheter".

...tegner på det sosialt liv stilt til vår disposisjon: bilder som tolker bøker; passende svar som tolker tvetydige spørsmål; ord som tolker definisjoner og omvendt.

Et annet aspekt ved kodeteori er konseptet tegnproduksjon. Eco vurderer elementer som lett kan assimileres av koden (Peirces symboler) og de hvis assimilering er vanskelig (Peirces ikontegn). Eco kaller dem hhv. forhold facilis Og ratio difficilis. Nærhet til ratio difficilisøker "motivasjonen" til objektets tegn, som er tydelig synlig i ikonskilt. Imidlertid har selv sterkt "motiverte" tegn (for eksempel bildet av en jomfru) konvensjonelle elementer. Selv om et objekt eller atferd ser ut til å eksistere utenfor koder, blir det raskt konvensjonelt. Eco viser spesielt til Ernst Gombrichs eksempler på hva som ble ansett som realisme i kunsthistorien (for eksempel Dürers malerier). Selv fotografering har konvensjonelle aspekter; Digitalisering er i hovedsak en form for kodifisering og inneholder nye muligheter for reproduksjon.

Følgende kan skilles nøkkelelementer i typologien til produksjon av økoskilt: fysisk arbeid- innsats for å produsere skiltet; gjenkjennelse – et objekt eller en hendelse må gjenkjennes som et uttrykk for tegninnhold gjennom spor, symptomer eller ledetråder; ostentiv definisjon - et objekt eller en handling må være et eksempel på en klasse av objekter eller handlinger; stikkord: nærme ratio difficilis, får imidlertid egenskapene til kodifisering gjennom stilisering (for eksempel emblemer, musikalske strukturer, matematiske symboler); oppfinnelse - det reneste alternativet ratio difficilis, som ikke kan utledes fra den eksisterende koden, grunnlaget for et nytt materiell kontinuum. Som Eco mener, i Q-modellen er språket i stand til å endre og oppdatere, systemet er åpent og dynamisk.

"Semiotikk og språkfilosofi" presenterer en detaljert analyse av slike semiotiske begreper som tegn, symbol, kode, mening, metafor, som analyseres i diakroni. Eco vurderer først og fremst forskjellen mellom strukturen til en ordbok og et leksikon. For Eco er ordboken et slags hierarkisk «porfyrtre», en definisjonsmodell gjennom slekter, arter og egenskaper. Denne tilnærmingen tilsvarer å se på språk som statisk og lukket system i konvensjonell lingvistikk, noe som ikke passer Eco, siden denne modellen ikke gir en tilfredsstillende forklaring på ubegrenset semiose. Encyklopedimodellen tilsvarer tvert imot et nettverk uten senter, en labyrint uten utgang. Ordforrådet er begrenset enten i volum eller i betydning; Et leksikon-rhizom har strukturen til et kart, ikke et hierarkisk tre. For Eco er det leksikonet som er den generelle språkmodellen, uendelig åpen for nye elementer.

Problemet med tolkning og senere arbeid

Siden andre halvdel av 1970-tallet har Eco jobbet mye med tolkningsproblemet. Monografien "The Role of the Reader" (1979) introduserer begrepet "den ideelle leser" - en leser som er klar over eksistensen av mange muligheter for å tolke en tekst. Eco reviderer sin tidligere avhandling om det uendelige antallet tolkninger: antallet er tallrik, men ikke uendelig. Teksten gir muligheter for reelle tolkninger som er dekkende for strukturen som ligger i teksten. Av dette følger det imidlertid ikke at en bestemt forfatter kan bedømme visse tolkninger av ideene hans: snarere snakker vi om å bevege oss mot en adekvat tolkning, selv om den "ideelle leseren" ikke er "perfekt" i det hele tatt.

The Limits of Interpretation (1990) foredler Ecos tilnærming til tolkningsfrihet, og svarer på kritikk fra tilhengere av Derridas dekonstruksjon. Monografien "Kant and the Platypus" (1997) fullfører forskerens teoretiske forskning, og undersøker sammenhengene mellom språk, erkjennelse og virkelighet. Ecos fokus forble på måter å signere på verden utenfor: vitenskapsmannen insisterte på at språket ikke bare formidler virkeligheten, men deltar i dens konstruksjon; kritikere anså denne tilnærmingen som idealistisk.

I Ecos senere arbeider forlot han gradvis generelle klassifiseringer og globale tolkninger til fordel for "noveller" som beskriver spesifikke former for opplevelse. Fragmentering og differensiering av kunnskap begrenser mulighetene for generelle teoretiske konstruksjoner betydelig. I Kant and the Platypus bemerket Eco:

Hvis det på 1970-tallet så ut til å være mulig å koble sammen de ulike fragmentene av mange semiotiske studier og oppsummere dem, har i dag grensene for disse studiene utvidet seg så mye (som fanger opp feltet til ulike epistemologiske vitenskaper) at enhver ny systematisering bør anses som dårlig.

Essays

Romaner

I januar 2015 publiserte Bompiani ny roman Umberto Eco - "Nummer null".

Vitenskapelige, populærvitenskapelige arbeider, essays og journalistikk

Følgende ble også publisert på russisk:

"Hvordan skrive avhandling» ( Kom til deg selv, ).

Andre jobber

Umberto Eco er en anerkjent ekspert på området bondologi, altså alt relatert til James Bond. Følgende verk ble publisert: Italiensk. Il Caso Bond (eng. The Bond Affair), () - en samling essays redigert av Umberto Eco; Engelsk Den narrative strukturen i Fleming, ().

De skrev flere eventyr:

• italiensk La bomba e il generale, (eng. The Bomb og Generell).
• italiensk I tre cosmonauti, (engelsk: The Three Astronauts).
• italiensk Gli gnomi di Gnu,.

Deretter ble disse bøkene utgitt under samme omslag og fikk tittelen "Three Tales" i den russiske utgaven.

Filmatiseringer av verk

• The Name of the Rose (film) (film, 1986, 128 min.) - regi. Jean-Jacques Annaud.

Publikasjoner av verk på russisk

• Tre fortellinger. Per. fra italiensk M. Wiesel. Fra illustrasjon Eugenio Carmi. - M.: OGI, 2013. - 112 s. - ISBN 978-5-94282-701-4.

Vitenskapelige arbeider

• Kunst og skjønnhet i middelalderens estetikk / Transl. fra italiensk A. Shurbeleva (Serien "Middelalderens bibliotek"). - M.: Aletheia, . - 256 s. - ISBN 5-89329-640-0.
• Revelations of a Young Novelist = Confessions of a Young Novelist / Oversetter: Alexander Klimin. - Korpus, 2013. - 320 s. - 7000 eksemplarer. - ISBN 978-5-17-077819-5 ..
• Fem essays om etikk / Transl. fra italiensk E. Kostyukovich. - St. Petersburg: Symposium, . - 160 s. - ISBN 5-89091-210-0.
  Perv. utg.: St. Petersburg: Symposium, Bompiani, . - 160 s. - ISBN 5-89091-125-2.
• Seks turer i litterære skoger / Transl. fra italiensk A. Glebovskaya. - St. Petersburg: Symposium, . - 288 s. - ISBN 5-89091-211-9. ( Litterær pris oppkalt etter Alexander Belyaev 2003 for oversettelse).
• Åpent arbeid / Transl. fra italiensk A. Shurbeleva. - M.: Faglig prosjekt, . - 384 s. - ISBN 5-7331-0019-2.
• Utviklingen av middelalderestetikk / Transl. fra italiensk Y. Ilyin og A. Strukova (Serien “Artist and Connoisseur”). - St. Petersburg: ABC-klassikere, . - 288 s. - ISBN 5-352-00601-8.
• Joyces poetikk / Trans. fra italiensk A. Kovalya. - St. Petersburg: Symposium, . - 496 s. - ISBN 5-89091-251-8.
• Mangler struktur. Introduksjon til semiologi / Transl. fra italiensk V. Reznik og A. Pogonyailo. - St. Petersburg: Symposium, . - 544 s. - ISBN 5-89091-252-6.
• Si nesten det samme. Eksperimenter med oversettelse / Transl. fra italiensk A. Kovalya. - St. Petersburg: Symposium, . - 576 s. - ISBN 5-89091-316-6.
• Søk perfekt språk V Europeisk kultur/ Oversatt fra italiensk. A. Mirolyubova (Serie "The Formation of Europe"). - M.: Alexandria,. - 430 s. - ISBN 978-5-903445-05-9, ISBN 978-5-903445-03-5.
• Leserens rolle. Studier i tekstsemiotikk / Transl. fra engelsk og italiensk S. Serebryany. - St. Petersburg: Symposium, . - 502 s. - ISBN 978-5-8-9091-336-4.
• Gjør deg selv til en fiende. Og andre tekster ved anledning / trans. Y. Arkova, M. Wiesel, E. Stepantsova. - M.: AST: Corpus, 2014. - 352 s. - ISBN 978-5-17-083136-4
• Om litteratur / trans. S. Sidnevoy. - M.: AST: Corpus, 2016. - 416 s. - ISBN 978-5-17-086204-7
• Fra tre til labyrint. Historiske studier av tegn og tolkning / trans. O. Popova-Ple. - M.: Faglig prosjekt, 2016.- 559 s. - ISBN 978-5-8291-1716-0 ]

Romaner

• Rosens navn / Transl. fra italiensk E. Kostyukovich. - M.: Bokkammer,. - 496 s. - ISBN 5-7000-0132-2.
  Dr. utg.: Samlede verk. I 3 bind Bind 1. Navnet på rosen. - St. Petersburg: Symposium, . - 686 s. – ISBN 5-89091-037-X, ISBN 5-89091-038-8.
  Dr. utg.: St. Petersburg: Symposium,. - 632 s. – ISBN 5-89091-197-X, ISBN 978-5-89091-325-8.
• Pendel Foucault / Trans. fra italiensk E. Kostyukovich. - Kiev: Fita, . - 752 s. - ISBN 5-7101-0075-7.
  Dr. utg.: Samlede verk. I 3 bind T. 2. Foucaults pendel. - St. Petersburg: Symposium, . - 764 s. - ISBN 5-89091-037-X, ISBN 5-89091-085-X.
  Dr. utg.: St. Petersburg: Symposium,. - 736 s. - ISBN 978-5-89091-326-5.
• Øya dagen før / Per. fra italiensk E. Kostyukovich. – Samlede verk. I 3 t. T. 3. Øy på kvelden. - St. Petersburg: Symposium, . - 496 s. - ISBN 5-89091-037-X, ISBN 5-89091-076-0.
  Dr. utg.: St. Petersburg: Symposium,. - 477 s. - ISBN 5-89091-199-6.
• Baudolino / Overs. fra italiensk E. Kostyukovich. - St. Petersburg: Symposium, . - 544 s. – ISBN 978-5-89091-328-9, ISBN 5-89091-254-2.
• Dronning Loanas mystiske flamme / Overs. fra italiensk E. Kostyukovich. - St. Petersburg: Symposium, . - 596 s. - ISBN 978-5-89091-355-5.
• Praha kirkegård / Per. fra italiensk E. Kostyukovich. AST-serien: Corpus, 2011. - 560 s. - ISBN 978-5-271-38543-8.
• Nulltall / pr. fra italiensk E. Kostyukovich. AST-serien: Corpus, 2015. - 240 s. - ISBN 978-5-17-091032-8.

Notater og avisartikler

• Merknader i margene av "Rosens navn" / Trans. fra italiensk E. Kostyukovich. - St. Petersburg:

(Ingen vurderinger ennå)

Navn: Umberto Eco
Fødselsdato: 5. januar 1932
Fødselssted: Italia, Alessandria

Umberto Eco - biografi

Umberto Eco er en fremragende italiensk forfatter, litteraturkritiker, filosof, middelalderhistoriker og semiotiker. Hans bidrag til utviklingen av vitenskap er like stort som til skjønnlitteratur.

Den fremtidige forfatteren og vitenskapsmannen ble født 5. januar 1932 i den lille italienske byen Alessandria i familien til en regnskapsfører. Faren drømte om at sønnen skulle bli en advokat av høy klasse, men Umberto valgte en annen vei. Han blir student ved Universitetet i Torino og studerer i dybden middelalderlitteratur og filosofiske avhandlinger. I 1954 ble han uteksaminert fra Alma Mater med en bachelorgrad i filosofi. I løpet av studieårene ble Eco ateist og tok avstand fra kirken.

Young Umbertos karriere begynte som TV-spaltist for den store publikasjonen Espresso. Snart fremtidig forfatter bestemte seg for å engasjere seg i undervisning og vitenskapelige aktiviteter. Han jobbet ved store italienske universiteter, inkludert universitetet i Bologna, Milano og Torino, og underviste i semiotikk, estetikk og kulturteori. Eco mottok tittelen æresdoktor ved mange europeiske universiteter, og i 2003 ble den talentfulle forskeren tildelt en prestisjetung fransk pris - Order of the Legion of Honor.

Umbertos vitenskapelige interesser inkluderte forskning på middelalderske og moderne estetikk og andre aspekter ved filosofi, og studiet av ulike former for kultur. Den italienske forskeren regnes som skaperen av teorien om semiotikk, en vitenskap som studerer funksjonene og egenskapene til tegn og symboler. Ecos senere vitenskapelige arbeider berørte problemet med tolkning av litteratur: vitenskapsmannen reflekterte over forholdet mellom leser og forfatter, over lesernes rolle i forfatternes kreative utvikling. Umberto Eco etterlot seg en enorm vitenskapelig arv. Omtrent femten av verkene hans knyttet til forskningsaktiviteter forfatter.

Umbertos vitenskapelige synspunkter og interesser gjenspeiles også i hans kunstneriske arbeider. Den første boken, utgitt i 1980, var romanen "The Name of the Rose", som umiddelbart kom inn på bestselgerlistene og brakte forfatteren sin verdensomspennende popularitet. Denne detektivhistorien i en fargerik middelaldersetting forteller historien om mystisk drap, som gradvis avsløres gjennom filosofiske og logiske konklusjoner. Den svimlende suksessen til debutverket hans fikk Umberto til å lage et tillegg til romanen kalt "Notes in the Margins of "The Name of the Rose", der forfatteren avslører detaljene i å skrive arbeidet sitt og berører filosofiske spørsmål forholdet mellom leser og forfatter.

Umbertos neste kunstneriske verk er den store romanen «Foucaults pendel», som ble utgitt i 1988. Her forblir forfatteren også tro mot sin intellektuelle og filosofiske presentasjonsstil og beskriver sin favorittæra i middelalderen, med utgangspunkt i tempelriddernes aktiviteter og slutter med fascismens ekko. Dette verket er et signal om faren det moderne samfunnet er utsatt for på grunn av den historiske og kulturelle forvirringen som sitter godt forankret i folks hoder. På bakgrunn av filosofiske refleksjoner gir den italienske prosaforfatteren leseren muligheten til å nyte middelalderske hemmeligheter og intriger rundt den mystiske pendelen og se på verdenshistorien fra en annen vinkel. Dette arbeidet til den talentfulle italieneren nådde også toppen av leserrangeringene.

Den neste boken, «Øya dagen før», utgitt i 1994, forteller historien om den dramatiske skjebnen til ung mann, hans konstante vandring rundt i forskjellige land på leting etter seg selv. Denne romanen kan også hevde å være et filosofisk verk, siden forfatterens refleksjoner over mange evige spørsmål løp gjennom den - meningen med livet og dødens uunngåelige, kjærlighet og indre harmoni.

På 2000-tallet skapte Umberto ytterligere fire romaner. Forfatteren plasserte elementer av selvbiografi i noen av verkene hans. Det siste verket til den legendariske italieneren, utgitt i 2015, var boken "Number Zero" - historien til en journalistisk etterforskning av en av største hemmeligheter XX århundre. Totalt inkluderer forfatterens kreative samling åtte romaner og en historie kalt "It". I 1981 ble den italienske forfatteren tildelt Strega litterære pris for sin beste bok"Rosens navn" I tillegg ble Umbertos siste roman i 2015 nominert til beste kunstverk ifølge en av de populære litterære nettstedene.
I 1986 dukket en film basert på verket "The Name of the Rose" opp på TV-skjermer. Filmatiseringen ble tildelt en rekke priser i 1987-1988.

Den fremragende forfatteren og vitenskapsmannen døde i 2016 i en alder av 84 år. Årsaken til hans død var kreft, som han kjempet mot i to år.
Alle Umberto Ecos bøker er en kombinasjon av fantasi og virkelighet, kledd i et symbolsk «cover» og tykt krydret med gjennomtrengende aforismer. Historier fra livene til hovedpersonene er bare øverste laget dype dramaer av forfatteren. Når du dykker ned i essensen av verkene hans, ser du tragedien Moderne samfunn og ønsket om å komme til bunns i historiske sannheter, et desperat ønske om å gjenopplive livsverdier og endre oppfatningen av det moderne menneskets verden.

Hvis du vil lese Umberto Ecos bøker gratis på nett, inviterer vi deg til vårt virtuelle bibliotek. På nettstedet kan du velge et hvilket som helst verk fra forfatterens bibliografi, hvis rekkefølge av bøker er i kronologisk rekkefølge. For de som ønsker å laste ned e-bøker Forfatteren har materialer tilgjengelig i følgende formater: fb2 (fb2), txt (tkht), epub og rtf.

Umberto Eco(italiensk: Umberto Eco; 5. januar 1932, Alessandria, Italia) - italiensk vitenskapsmann-filosof, middelalderhistoriker, semiotikkspesialist, litteraturkritiker, forfatter.

Umberto Eco født i Alessandria (en liten by i Piemonte, nær Torino). Faren hans, Julio Eco, var et av tretten barn i familien, jobbet som regnskapsfører og tjenestegjorde senere i tre kriger. Under andre verdenskrig flyttet Umberto og hans mor, Giovanna, til en liten landsby i fjellene i Piemonte. Bestefar Eco var et hittebarn; i henhold til praksisen som var akseptert i Italia på den tiden, fikk han et forkortet etternavn fra Ex Caelis Oblatus, det vil si "Guds gave."
Faren ønsket at sønnen hans skulle få en juridisk utdanning, men Umberto gikk inn på universitetet i Torino for å studere middelalderfilosofi og litteratur og ble uteksaminert med suksess i 1954. Under studiene ble Umberto ateist og forlot den katolske kirke.

Umberto Eco jobbet på TV, som spaltist for den største avisen Espresso (italiensk: L’Espresso), og underviste i estetikk og kulturteori ved universitetene i Milano, Firenze og Torino. Professor ved universitetet i Bologna. Æresdoktor fra mange utenlandske universiteter. Ridder av den franske offisersordenen for Æreslegionen (2003).

Men verdensomspennende berømmelse kom ikke til øko-forskeren, men til øko-prosaforfatteren. Hans første roman (1980) kom umiddelbart på bestselgerlisten og ble der i flere år. Ifølge forfatteren ønsket han i utgangspunktet å skrive en detektivhistorie fra moderne liv, men bestemte seg da for at det som middelalderist ville være mye mer interessant for ham å bygge en detektivhistorie på bakgrunn av middelalderlandskap. Boken er oversatt til mange fremmedspråk, ble tildelt slik litterære priser, som den italienske Strega-prisen (1981) og den franske Medici-prisen (1982).

Andre roman (1988), til tross for alt ytre forskjeller— handlingen foregår på 1900-tallet. og foruten historiske utflukter er det mange lyriske digresjoner til den nære fortiden, spesielt under andre verdenskrig, er den konseptuelle "dobbelen" av romanen The Name of the Rose.

Romanen (1994), som også er overmettet med referanser og skjulte sitater, Øko presenterer som et barokkverk. Imidlertid dette et annet spill, startet av en listig romanforfatter. Leseren tilbys en postmoderne roman i sin reneste form, men det er verdt å huske at postmodernisme i tolkning Øko- en åndelig tilstand, og ikke et fenomen innskrevet i en eller annen kronologisk oversikt, og derfor ser spillet ut til å være i stor grad vellykket, siden mange forskere betraktet barokken som en slags kulturell konstant, hvis funksjon er mulig i enhver historisk periode.

Romanen dukket opp på bokmarkedet 23. november 2000. Den er igjen skrevet på historisk materiale, og i sentrum står den adopterte sønnen til Frederick Barbarossa, mannen som var initiativtakeren Korstog og inspiratoren for søket etter gralen.

Øko i samarbeid med E. Carmi ble det skrevet bøker for barn – Bomben og generalen (1966) og Three Cosmonauts (1966). Plottet til sistnevnte er veiledende: representanter for slike forskjellige land, som USA, Russland og Kina, er i stand til å overleve bare ved å hjelpe hverandre.

Til suksess med romaner Øko bidrar til ferdigheten han bygger med reklameselskap. Kunngjøringer i tidsskrifter, intervjuer m.m. Innen bøkene utgis får de maksimal intensitet. Utseendet til boken er vanligvis planlagt for åpningen av bokmessen i Frankfurt. Eco overvåker ikke bare arbeidet til oversettere av verkene hans, men gir dem også lange instruksjoner, og organiserer også spesielle kongresser og stevner for dem.

Umberto Eco ble født 5. januar 1932 i den lille byen Alessandria nord-vest i den italienske regionen Piemonte. Faren hans, Giulio Eco, en veteran fra tre kriger, jobbet som regnskapsfører. Etternavnet Eco ble gitt til bestefaren (et hittebarn) av en representant for byadministrasjonen - en forkortelse av det latinske ex caelis oblatus ("gave fra himmelen").

Etter å ha oppfylt ønskene til faren, som ønsket at sønnen hans skulle bli advokat, gikk Umberto Eco inn på universitetet i Torino, hvor han tok et kurs i rettsvitenskap, men forlot snart denne vitenskapen og begynte å studere middelalderfilosofi. I 1954 ble han uteksaminert fra universitetet, og presenterte et essay dedikert til den religiøse tenkeren og filosofen Thomas Aquinas som en avhandling.

I 1954 begynte Eco i RAI (italiensk fjernsyn), hvor han var redaktør for kulturprogrammer. I 1958-1959 tjenestegjorde han i hæren. I 1959-1975 jobbet Eco som seniorredaktør for sakprosalitteraturseksjonen til det milanesiske forlaget Bompiani, og samarbeidet også med magasinet Verri og mange italienske publikasjoner.

Eco gjennomførte intensiv undervisning og akademiske aktiviteter. Han foreleste om estetikk ved Fakultet for litteratur og filosofi ved Universitetet i Torino og ved Fakultet for arkitektur ved Politecnico di Milano (1961-1964), var professor i visuell kommunikasjon ved Fakultet for arkitektur ved Universitetet i Firenze (1966) -1969), professor i semiotikk (vitenskapen som studerer egenskapene til tegn og tegnsystemer) Arkitektfakultet ved Politecnico di Milano (1969-1971).

Fra 1971 til 2007 var Ecos aktiviteter knyttet til universitetet i Bologna, hvor han var professor i semiotikk ved Fakultet for litteratur og filosofi og leder for Institutt for semiotikk, samt direktør for Institutt for kommunikasjonsvitenskap og direktør for grad. Programmer i semiotikk.

Eco underviste ved forskjellige universiteter rundt om i verden: Oxford, Harvard, Yale, Columbia University. Han holdt foredrag og gjennomførte seminarer også ved universiteter Sovjetunionen og Russland, Tunisia, Tsjekkoslovakia, Sveits, Sverige, Polen, Japan, samt i slike kultursentre, som US Library of Congress og USSR Writers Union.

Øko-semiotiker ble berømt etter utgivelsen av boken "Opera aperta" (1962), hvor begrepet et "åpent verk" ble gitt, ideen om hvilket kan ha flere tolkninger, mens et "lukket verk" kan ha én enkelt tolkning. Blant de vitenskapelige publikasjonene er de mest kjente "Frightened and United" (1964) om teorien om massekommunikasjon, "Joyce's Poetics" (1965), "The Sign" (1971), "Treatise on General Semiotics" (1975), «On the Periphery of Empire» (1977). ) om kulturhistoriens problemer, «Semiotikk og språkfilosofi» (1984), «Fortolkningsgrenser» (1990).

Vitenskapsmannen har også gjort mye for å forstå fenomenene postmodernisme og massekultur.

Eco ble grunnleggeren av semiotikkmagasinet Versus, utgitt siden 1971, og arrangør av den første internasjonale kongressen om semiotikk i Milano (1974). Han var presidenten Internasjonalt senter Semiotisk og kognitiv forskning, direktør ved Institutt for semiotisk og kognitiv forskning.

Imidlertid kom Ecos verdensomspennende berømmelse ikke som vitenskapsmann, men som prosaforfatter. Hans første roman, The Name of the Rose (1980), var på bestselgerlisten i flere år. Boken ble oversatt til mange fremmedspråk, tildelt den italienske Strega-prisen (1981) og den franske Medici-prisen (1982). Filmatiseringen av romanen "The Name of the Rose" (1986), laget av den franske filmregissøren Jean-Jacques Annaud, mottok Cesar-prisen i 1987.

Forfatteren skrev også romanene "Foucault's Pendulum" (1988), "The Island on the Eve" (1994), "Baudolino" (2000), "The Mysterious Flame of Queen Loana" (2004). I oktober 2010 ble Ecos roman «Praha kirkegård» utgitt i Italia. på XIII International På Non/Fiction messen for intellektuell litteratur i Moskva ble denne boken en absolutt bestselger.

Forfatterens syvende roman, "Number Zero," ble utgitt i 2015 på bursdagen hans.

Eco er også en anerkjent ekspert innen Bondology, studiet av alt som er James Bond.

Han var medlem av forskjellige akademier, inkludert Bologna Academy of Sciences (1994) og American Academy of Letters and Arts (1998), æresdoktorgrader fra mange universiteter rundt om i verden, og vinner av forskjellige litterære priser. Eco ble tildelt av mange land, inkludert den franske æreslegionen (1993), den tyske fortjenstorden (1999). Det er skrevet flere titalls bøker og mange artikler og avhandlinger om ham, og vitenskapelige konferanser er viet ham.

I i fjor skribenten kombinerte aktive vitenskapelige og undervisningsaktiviteter med opptredener i media, og reagerte på store hendelser offentlig liv og politikk.

Han var gift med en tysk kvinne, Renate Ramge, som jobbet som kunstkonsulent. De hadde to barn.

Materialet ble utarbeidet basert på informasjon fra RIA Novosti og åpne kilder

Den italienske forfatteren, historikeren og filosofen Umberto Eco døde i en alder av 85 hjemme.

Mest kjente verk Umberto Ecos romaner er The Name of the Rose (1980), Foucault's Pendulum (1988) og The Island of the Day Before (1994). I januar 2015 ble forfatterens siste roman, "Number Zero", utgitt.

1. Den italienske forfatteren, historikeren og filosofen Umberto Eco døde i en alder av 85 hjemme.

2. «Jeg ble født i Alessandria, den samme byen som er kjent for sine borsalino-hatter.»

Eco i Italia ble ansett som en ganske stilig antrukket mann, og det var et visst snev av humor i garderoben hans.

3. I 1980 ble hans roman «Rosens navn» utgitt, som ble en bestselger og glorifiserte forfatteren over hele verden.

Denne boken ble senere hans mest kjente literært arbeid og ble filmet i 1986. Hovedrolle Filmen har Sean Connery og Christian Slater i hovedrollene.

4. Eco anså selv å skrive som ikke den viktigste delen av livet hans. «Jeg er en filosof. Jeg skriver bare romaner i helgene.»

Umberto Eco var en vitenskapsmann, spesialist i populær kultur, medlem av verdens ledende akademier, vinner av verdens største priser, innehaver av Storkorset og Æreslegionen. Eco var æresdoktor fra mange universiteter. Han skrev et stort antall essays om filosofi, lingvistikk, semiotikk og middelalderestetikk.

5. Umberto Eco er en anerkjent ekspert på området bondologi, altså alt relatert til James Bond.

6. Umberto Ecos bibliotek hadde rundt tretti tusen bøker.

7. Umberto Eco løp aldri for transport.

«En dag sa min parisiske klassekamerat, den fremtidige romanforfatteren Jean-Olivier Tedesco, og overbeviste meg om at jeg ikke burde løpe for å rekke metroen: «Jeg løper ikke etter tog»... Forakt din skjebne. Nå haster jeg ikke med å løpe for å komme meg i rute. Dette rådet kan virke veldig enkelt, men det fungerte for meg. Etter å ha lært å ikke jage tog, satte jeg pris på den sanne betydningen av nåde og estetikk i oppførsel, og følte at jeg hadde kontroll over tid, timeplan og liv. Det er bare synd å komme for sent til toget hvis du løper etter det!»

På samme måte er det kun krenkende å ikke oppnå suksessen som andre forventer av deg hvis du selv streber etter det. Du befinner deg over museløpet og køen ved fôrkaret, og ikke utenfor dem, hvis du handler i samsvar med ditt eget valg, resonnerer Eco.

8. For å varme opp om morgenen løste Mr. Eco følgende astrologiske gåter.

"Alle er alltid født under feil stjerne, og den eneste måten å leve som et menneske på er å korrigere horoskopet ditt hver dag."

9. Eco har mange fans (nemlig fans, ikke bokelskere) over hele verden.

Nummerskilt til en Eco-fan fra USA.

10. "Den beste måten å nærme seg døden på er å overbevise deg selv om at det bare er tullinger rundt."

Umberto Eco skrev: «Ideen om at når døden kommer, vil all denne rikdommen gå tapt, er årsaken til både lidelse og frykt... Jeg tenker: for en sløsing, dusinvis av år har blitt brukt på å bygge en unik opplevelse, og alt dette må kastes. Brenne Biblioteket i Alexandria. Sprenge Louvre.

Å fange i havets dyp den mest vidunderlige, rikeste og fulle av kunnskap Atlantis.» — I dette essayet konkluderer Eco med det udødelig liv, til tross for alt dette, ville ha belastet ham.

, .