De levendes verden og de døde sjelenes verden. Døde og levende sjeler i diktet N

En kort essaydiskusjon om litteratur om emnet: Peasant Rus' i diktet "Døde sjeler" for klasse 9. Bildet av personene i diktet

Når vi hører en omtale av Gogols «Døde sjeler», dukker «erververen» Chichikov og galaksen av ondskapsfulle grunneiere som følger ham ufrivillig opp foran øynene våre. Og dette er en korrekt assosiasjon, fordi disse bildene var de hyppigste temaene for refleksjon; det er ikke for ingenting at diktet heter "Døde sjeler." Men hvor mange mennesker har prøvd å finne på hvilke sider Gogol gjemte levende sjeler, lyse bilder der forfatterens håp for Russlands fremtid merkes? Er de der i det hele tatt? Kanskje har forfatteren lagret disse heltene til to andre bind, som han aldri klarte å fullføre? Og til syvende og sist, eksisterer disse "levende sjelene" i det hele tatt, eller er det bare ondskap gjemt i oss, arvet fra de samme grunneierne?

Jeg vil umiddelbart fjerne tvil: Gogol har levende sjeler i vente for den nysgjerrige leser! Du må bare se nøye på teksten. Forfatteren nevner dem bare i forbifarten, enten fordi han ikke ønsker å vise disse bildene på forhånd, eller strengt tatt observerer konseptet med verket, ifølge hvilket det bare skulle være døde sjeler. Vi ser disse bildene på sidene til "revisjonshistoriene" som Sobakevich skrev om sine døde bønder i håp om å selge dem til en høyere pris. Stepan Probka ble oppført som «en helt som ville være egnet for vakten», Maxim Telyatnikov var «et mirakel, ikke en skomaker», Eremey Sorokoplekhin var den som «brakte fem hundre rubler per husleie». Noen av Plyushkins rømte bønder ble også tildelt minibiografier. For eksempel, Abakum Fyrov, en gratis lekter, som drar vekten "til en endeløs sang, som Rus." Alle disse menneskene blinker bare én gang, få stopper til og med ved navnene deres ved første lesning, men det er ved hjelp av historiene deres at Gogol skaper en enda større kontrast mellom «de døde og de levende» i diktet. Det viser seg å være en dobbel oksymoron: på den ene siden presenteres levende mennesker i diktet som "døde", håpløse, vulgære, og mennesker som har gått videre til en annen verden virker for oss mer "levende" og lysere. Er ikke dette et hint om at Gogol bare ser tilbakegang i landet, der verdige mennesker, grunnlaget som staten står på, «går i bakken» og «døde» grunneiere fortsetter å bli rike og tjene på ærlige arbeidere?

Forfatteren uttrykker ideen sin om at all landets storhet ikke hviler på de sjofele grunneierne, som ikke bringer noen fordel for fedrelandet, men tvert imot bare avler dets fattigdom, blir gal og ødelegger livegne deres. Alt forfatterens håp ligger hos det russiske folket, vanlige folk, som er undertrykt og fornærmet på alle mulige måter, men som ikke gir opp, virkelig elsker landet sitt og med egen innsats baner den rette veien for de "tre fuglene".

Det er vanskelig å forstå hvem som virkelig er en "død sjel" og hvem som ikke er det, for i Gogol er dette ikke så tydelig og forstås etter gjentatt lesing. " Denne boken Du kan ikke lese den i det hele tatt - du kan bare lese den på nytt," sa Nabokov, og dette handler definitivt om "Døde sjeler." Det er mange uavklarte spørsmål i dette diktet, men også like mange svar gitt av forfatteren om hva landet vårt og menneskene i det er, hvem som er det store onde på Russlands vei til velstand, og hvem, uten å vite storheten av deres hverdagslige små gjerninger, er alle fortsatt fører henne til velstand og suksess.

Gogols dikt "Døde sjeler" er en av beste fungerer verdenslitteratur. Forfatteren jobbet med å lage dette diktet i 17 år, men fullførte aldri planen sin. "Dead Souls" er et resultat av mange år med Gogols observasjoner og refleksjoner vedr menneskeskjebner, Russlands skjebne.
Tittelen på verket – “Dead Souls” – inneholder hovedbetydningen. Dette diktet beskriver både livegnes døde revisjonssjeler og jordeiernes døde sjeler, gravlagt under livets ubetydelige interesser. Men det er interessant at de første, formelt døde, sjelene viser seg å være mer levende enn de pustende og snakkende grunneierne.
Pavel Ivanovich Chichikov, utfører sin strålende svindel, besøker godsene til provinsadelen. Dette gir oss muligheten til å se de «levende døde» «i all sin herlighet».
Den første Chichikov besøker er grunneieren Manilov. Bak den ytre hyggeligheten, ja, til og med søtheten til denne herren, ligger meningsløs dagdrømmer, inaktivitet, tomprat, falsk kjærlighet til familie og bønder. Manilov anser seg selv som veloppdragen, edel, utdannet. Men hva ser vi når vi ser inn på kontoret hans? En støvete bok som har vært åpen på samme side i to år.
Det er alltid noe som mangler i Manilovs hus. På kontoret er altså bare en del av møblene dekket med silke, og to stoler er dekket med matter. Gården drives av en "dyktig" kontorist som ødelegger både Manilov og bøndene hans. Denne grunneieren er preget av ledig dagdrømming, inaktivitet, begrensede mentale evner og livsinteresser. Og dette til tross for at Manilov ser ut til å være en intelligent og kultivert person.
Den andre eiendommen som Chichikov besøkte var eiendommen til grunneieren Korobochka. Dette er også en "død sjel". Denne kvinnens følelsesløshet ligger i hennes utrolig smålige interesser i livet. Bortsett fra prisene på hamp og honning, bryr Korobochka seg lite om. Til og med på salg døde sjeler grunneieren er bare redd for å selge seg kort. Alt som går utover hennes magre interesser eksisterer rett og slett ikke. Hun forteller Chichikov at hun ikke kjenner noen Sobakevich, og derfor eksisterer han ikke engang i verden.
Mens han leter etter grunneieren Sobakevich, løper Chichikov inn i Nozdrev. Gogol skriver om denne «glade karen» at han var begavet med all mulig «entusiasme». Ved første øyekast ser Nozdryov ut til å være en livlig og aktiv person, men i virkeligheten viser han seg å være helt tom. Hans fantastiske energi er kun rettet mot karuserende og meningsløs ekstravaganse. I tillegg kommer en lidenskap for løgn. Men den laveste og mest avskyelige tingen med denne helten er «lidenskapen etter å skjemme bort sin neste». Dette er typen mennesker "som vil begynne med sateng og slutte med dritt." Men Nozdryov, en av få grunneiere, vekker til og med sympati og medlidenhet. Det er bare synd at han leder sin ukuelige energi og livskjærlighet inn i en "tom" kanal.
Den neste grunneieren på Chichikovs vei viser seg endelig å være Sobakevich. Han virket for Pavel Ivanovich «svært lik en mellomstor bjørn». Sobakevich er en slags "neve" som naturen "bare hakket fra hele skulderen." Alt i utseendet til helten og huset hans er grundig, detaljert og storstilt. Møblene i en grunneiers hus er like tunge som eieren. Hver av Sobakevichs gjenstander ser ut til å si: "Og jeg også, Sobakevich!"
Sobakevich er en ivrig eier, han er klok og velstående. Men han gjør alt bare for seg selv, bare i interessenes navn. For deres skyld vil Sobakevich begå enhver svindel eller annen kriminalitet. Alt talentet hans gikk bare inn i materialet, og glemte helt sjelen.
Galleriet med grunneier "døde sjeler" er fullført av Plyushkin, hvis sjelløshet har tatt helt umenneskelige former. Gogol forteller oss bakgrunnshistorien til denne helten. En gang i tiden var Plyushkin en driftig og hardtarbeidende eier. Naboer kom til ham for å lære «gjerrig visdom». Men etter konens død økte heltens mistenksomhet og gjerrighet i høyeste grad.
Denne grunneieren har akkumulert enorme reserver av «varer». Slike reserver vil være nok til flere liv. Men han, ikke fornøyd med dette, går rundt i landsbyen sin hver dag og samler all slags søppel, som han legger på rommet sitt. Meningsløs hamstring førte Plyushkin til det punktet at han selv lever av skrap, og bøndene hans "dør som fluer" eller løper vekk.
Galleriet med "døde sjeler" i diktet videreføres av bildene av tjenestemenn i byen N. Gogol fremstiller dem som en enkelt ansiktsløs masse, fast i bestikkelser og korrupsjon. Sobakevich gir tjenestemennene en sint, men veldig eksakt beskrivelse: «Svindleren sitter på svindleren og driver svindleren.» Tjenestemenn roter rundt, jukser, stjeler, fornærmer de svake og skjelver foran de sterke.
Ved nyheten om utnevnelsen av en ny generalguvernør, tenker inspektøren for medisinsk nemnd febrilsk på pasientene som har dødd i betydelig antall av feber, som det ikke ble tatt forsvarlige tiltak mot. Kammerformannen blir blek ved tanken på at han har laget et salgsbrev for døde bondesjeler. Og aktor kom faktisk hjem og døde plutselig. Hvilke synder lå bak sjelen hans at han var så redd?
Gogol viser oss at tjenestemenns liv er tomt og meningsløst. De er rett og slett luftrøykere som har kastet bort sine dyrebare liv på ondskap og svindel.
Ved siden av de "døde sjelene" i diktet er det lyse bilder av vanlige mennesker som er legemliggjørelsen av idealene om spiritualitet, mot, kjærlighet til frihet og talent. Dette er bilder av døde og rømte bønder, først og fremst Sobakevichs menn: mirakelmesteren Mikheev, skomakeren Maxim Telyatnikov, helten Stepan Probka, den dyktige komfyrmakeren Milushkin. Dette er også flyktningen Abakum Fyrov, bøndene i opprørslandsbyene Vshivaya-arroganse, Borovki og Zadirailova.
Det var folket, ifølge Gogol, som beholdt i seg selv den "levende sjelen", den nasjonale og menneskelige identiteten. Derfor er det med folket han forbinder Russlands fremtid. Forfatteren planla å skrive om dette i fortsettelsen av arbeidet sitt. men jeg kunne ikke, jeg hadde ikke tid. Vi kan bare gjette om tankene hans.

N.V. Gogols dikt "Dead Souls" avslører de mest presserende problemene i hans samtidssamfunn. En av dem er en levende og død sjel i russisk virkelighet. Og hovedpersonen i verket er "forretningsmannen" av en ny type, Chichikov, som neppe kan kalles bare en forretningsmann fordi det er for mye som er ubehagelig i utseendet hans. Negative karaktertrekk dominerer, så Chichikov er mer en "forretningsmann" enn en entreprenør, og "gjerningene" i seg selv fremkaller ikke hans respekt, siden de er forhåndsdesignet for å manipulere loven.

Forfatteren viser hovedpersonen først i sine aktiviteter, når han aktivt skaffer seg døde sjeler, og mye senere rapporterer Gogol hvordan denne karakteren ble dannet. Allerede i begynnelsen av arbeidet er helten avbildet som en driftig, oppfinnsom person som kalkulerer og tenker gjennom alle sine handlinger på forhånd. På den første ankomstdagen provinsby Chichikov spurte tjenerne i tavernaen om alle «betydningsfulle embetsmenn» og «betydende grunneiere». Han var også interessert i sykdommer og epidemier i regionen utenfor i fjor, og besøkende fant ut alt veldig grundig, som snakket om visse mål og effektiviteten til mannen, som ikke kastet bort tiden.

Kollegiets rådgiver Pavel Ivanovich Chichikov var en respektabel mann, men oppførte seg i samsvar med omstendighetene: med Manilov er han søt og hjelpsom, spiller sammen med eierens sentimentale fraser, og med Korobochka er han utholdende og utspekulert, mens han streber etter å utspille seg. den kloke og grådige grunneieren. Chichikov ser helt annerledes ut for leserne når vi ser ham kommunisere med byens embetsmenn: helten "visste veldig dyktig hvordan han skulle smigre alle," han gjorde dette med intensjon, og prøvde å få støtte i fremtiden, fordi han trenger hjelp til å fylle ut papirarbeid for de kjøpte sjelene.

Chichikov var overhodet ikke bekymret for følsomheten i saken, tvetydigheten i virksomheten hans; han gjorde sine innkjøp åpenlyst, uten å gjemme seg for godseierne, som om han gjorde det mest vanlige. Chichikov studerte godt moralen til mennesker som besitter betydelig eiendom, og visste at deres tørst etter profitt råder over alle andre følelser og egenskaper. For den minste fortjeneste vil de selge jevn luft, til og med døde bønder. Selv om de mistenker Chichikov for å være en svindler, inngår de villig en avtale med ham, siden de er rolige med å bryte loven: I Russland, ifølge de samme grunneierne og tjenestemennene, "sitter en svindler på en svindler og kjører svindleren rundt." Alle ser på de rundt seg som useriøse, men beholder samtidig vennlige forhold. Og Chichikov, på guvernørens ball, slutter seg til gruppen av "feite" tjenestemenn, fordi, etter hans mening, "feite mennesker vet hvordan de skal håndtere sine saker bedre i denne verden."

Chichikov er grådig og gjerrig, som alle de han handler med (bortsett fra Manilov), men om nødvendig gir han bestikkelser og betaler for ikke-eksisterende bønder, siden fordelen er foran. Alle tar penger villig, noe som lar oss snakke om det lave nivået av spiritualitet til den grunneier-byråkratiske stammen, som verdsetter rikdom over alt annet.

Situasjonen med transaksjoner rundt anskaffelsen av sjelene til døde bønder tillot Gogol å ta opp temaet levende og døde sjeler. Det viste seg at bøndene har et godt sinn, deres arbeid og gjerninger har stor livsbekreftende kraft, og i dette skiller de seg fra sine eiere, og overgår grunneierne i mange kvaliteter. Så mennene som en gang tilhørte Sobakevich hadde alle positive egenskaper: "en god snekker", "han forstår virksomheten og tar ikke fulle drinker", "av god karakter og ikke en tyv". Snekkeren Cork Stepan, av en heroisk bygning, slo sterkt inn i fantasien til Chichikov, som ble "eieren" av den avdøde bonden, og han forestilte seg hvordan denne hardtarbeidende arbeideren "gikk med en øks" til alle de omkringliggende eiendommene og tjente penger for hans familie nødvendige midler. Og vognmakeren Mikheev var berømt for sitt dyktige arbeid; vognene hans ble preget av deres spesielle kvalitet. Disse personene i diktet er ikke involvert i handlingen, siden de er døde, men de huskes og snakkes om som om de var i live. Midler, gode gjerninger De etterlot seg et godt minne om seg selv.

Chichikov selv er heller ikke som de han inngår transaksjoner med. I sammenligning med de døde sjelene til grunneiere og embetsmenn, hans åndelige egenskaper har en forskjell: denne helten har spesiell energi og vitalitet, fordi selv etter eksponering, når den sanne prisen på hans "rikdom" blir kjent, går han ikke seg vill, anser seg ikke som en taper, men fortsetter oppstigningen til drømmen om sin egen eiendom. Hvorfor er han slik? Og i det ellevte kapittelet forteller forfatteren hvordan en slik natur ble dannet.

Chichikov hadde laget en forretningskarakter fra barndommen, da faren ga sønnen instruksjoner om å "spare og spare en krone", for å skape forutsetninger for seg selv for å utvikle seg til velstand: "... vær så snill lærere og sjefer mest av alt.. ., henge med de som er rikere ..., ikke behandle eller hylle noen." Og Pavlusha, mens han fortsatt var på skolen, begynte å "tjene penger" ved å selge mat til sultne barn. Spekulasjoner i barndommen, deretter hurtighet, hjelpsomhet, oppfinnsomhet og til og med spesiell iver i tjenesten begynte å bære frukter. Forfatteren rapporterer om noen av egenskapene til denne personen: "Chichikov var den mest anstendige personen som noen gang har eksistert i verden. Selv om han først måtte slite seg ut i det skitne samfunnet, beholdt han alltid renhet i sjelen, han elsket at kontorene hans hadde bord laget av lakkert tre, og alt ville være edelt.» Gogol la sarkastisk vekt på heltens "bevaring av sjelens renhet", og sa at det som faktisk er ment er en kjærlighet til litt trøst.

Chichikovs påfølgende planer gikk mye lenger enn det han hadde. Etter å ha tjent på kontoret som en vanlig tjenestemann, klarte han å oppnå noe. Samtidig drømte han om å flytte "til tollvesenet", der det er flere muligheter for berikelse. Og da han flyttet over, tok han av flere svindel der. Så dukket det opp planer om å skaffe døde sjeler, for senere å kjøpe (eller leie) tomter og bli en grunneier. Chichikovs drøm er ikke langt fra virkeligheten, for så vidt han visste, ble land "gitt gratis" underlagt eierskapet til livegne sjeler. Hvem ville sjekke om de var levende eller døde? Tilsynslistene ble ikke alltid holdt på en eksemplarisk måte, og Chichikov klarte å få venner blant tjenestemenn.

Hvilken gruppe skal hovedpersonen tilhøre, diktets levende eller døde sjeler? Forfatteren gir ikke noe svar, men verket inneholder fantastiske refleksjoner om menneskene, om den "fantastiske skjønnheten" til den russiske sjelen, om den "utallige rikdommen til den russiske ånden": "Og alle dydige mennesker fra andre stammer ( tilsynelatende vil grunneieren og den byråkratiske familien) virke død ... stamme), ettersom en bok er død før et levende ord."

Videre bemerker N.V. Gogol at han ikke hadde som mål å vise en dydig person, men han ønsket å "gjemme seg i skurken", hvis opprinnelse er "mørk og beskjeden." Resultatet var et så mangefasettert bilde av gründeren, kjøpmannen, tjenestemannen og den fremtidige grunneieren Chichikov. Og den satiriske forfatteren overlot til leserne å trekke konklusjoner om sjelen til hovedpersonen.

N.V. Gogol, som benytter anledningen til å reise med helten sin rundt i Rus, trekker interessante konklusjoner. På slutten av det første bindet uttrykker han håp om den russiske statens velstand og formidler sin drøm om et velstående liv for folket, hvis spesielle spiritualitet vakte oppriktig beundring fra forfatteren, siden det var sjelen til den russiske bonden som , ifølge Gogol, var virkelig i live.

Anmeldelser

Fantastisk skrevet... Og filmen "Dead Souls" er fantastisk...
http://www.youtube.com/watch?v=r0ZiEXe5IsE&t=2701s

Men likevel, i romanen "Dead Souls" - det er rart at litteraturkritikere kaller det et dikt - hvor kjedelig, hvor monotont, hvor tungt grått nesten alt er skuespillerkarakterer, som i så mange verk av andre forfattere på 1800-tallet, og på ingen måte bare russere, og bare en enkelt skuespiller gjør et hyggelig inntrykk - dette refererer til barfotjenta Pelageya, en livegne til grunneieren Korobochka, som viste Chichikov veien. Til tross for at Pelageya, etter Gogols innfall, ikke vet "hvor er høyre og venstre" ...

Nikolai Vasilyevich selv kalte det et dikt, og vi respekterer hans mening og kan ikke kalle det noe annet. Faktum er at Gogol har mye i dette arbeidet lyriske digresjoner, og de er fantastiske. Disse tankene og uttalelsene til forfatteren er poetiske, emosjonelle, som om sangen strømmer fra forfatterens sjel. Spesielt de beskrivelsene som forholder seg til Rus og dens fremtid (fugl tre). Og alt dette står i motsetning til prosaen hvor vi snakker om nedverdigende grunneiere, deres liv og moral.
Jeg er imidlertid ikke enig med deg i at disse ansiktene er "tunggrå"... Nei, hvert portrett der er en spesiell og lys type, selv om det ikke gir et hyggelig inntrykk. Men vi forstår hvordan disse menneskene vansirer en person sosiale relasjoner, hvor det er urettferdighet, grådighet, utnyttelse og ønske om PROFIT på bekostning av tvangsmenneskers arbeid.
Takk for at du leser og svarer! Jeg likte tankene dine, selv om de motsier min forståelse.
Beste ønsker!
Vennlig hilsen

Hvem er de "døde sjelene" i diktet?

"Døde sjeler" - denne tittelen bærer på noe skremmende ... Det er ikke revisjonistene som er døde sjeler, men alle disse Nozdryovene, Manilovene og andre - disse er døde sjeler og vi møter dem på hvert trinn," skrev Herzen.

I denne betydningen er uttrykket "døde sjeler" ikke lenger adressert til bønder - levende og døde - men til livets herrer, grunneiere og embetsmenn. Og dens betydning er metaforisk, figurativ. Tross alt, fysisk, materielt, eksisterer "alle disse Nozdryovs, Manilovs og andre" og blomstrer for det meste. Hva kan være mer sikkert enn den bjørnelignende Sobakevich? Eller Nozdryov, som det sies om: «Han var som blod og melk; helsen hans så ut til å dryppe fra ansiktet hans.» Men fysisk eksistens er det ikke ennå menneskelig liv. Vegetativ eksistens er langt fra ekte åndelige bevegelser. "Døde sjeler" betyr i dette tilfellet død, mangel på spiritualitet. Og denne mangelen på spiritualitet viser seg på minst to måter. Først av alt er det fraværet av interesser eller lidenskaper. Husker du hva de sier om Manilov? "Du vil ikke få noen livlige eller til og med arrogante ord fra ham, som du kan høre fra nesten hvem som helst hvis du berører en gjenstand som fornærmer ham. Alle har sitt eget, men Manilov hadde ingenting. De fleste hobbyer eller lidenskaper kan ikke kalles høy eller edel. Men Manilov hadde ikke en slik lidenskap. Han hadde ikke noe eget i det hele tatt. Og hovedinntrykket som Manilov gjorde på sin samtalepartner var en følelse av usikkerhet og "dødelig kjedsomhet."

Andre karakterer - grunneiere og embetsmenn - er ikke på langt nær like lidenskapelige. For eksempel har Nozdryov og Plyushkin sine egne lidenskaper. Chichikov har også sin egen "entusiasme" - entusiasmen for "oppkjøp". Og mange andre karakterer har sitt eget "mobbeobjekt", som setter i gang en lang rekke lidenskaper: grådighet, ambisjoner, nysgjerrighet og så videre.

Dette betyr at i denne forbindelse er "døde sjeler" døde på forskjellige måter, i ulik grad og så å si i forskjellige doser. Men på en annen måte er de like dødelige, uten forskjell eller unntak.

Død sjel! Dette fenomenet virker motstridende i seg selv, sammensatt av gjensidig utelukkende begreper. Kan det være en død sjel, en død person, det vil si noe som av natur er levende og åndelig? Kan ikke leve, burde ikke eksistere. Men det finnes.

Det som gjenstår av livet er en viss form, av en person - et skall, som imidlertid regelmessig utfører vitale funksjoner. Og her åpner en annen mening seg for oss Gogols bilde"døde sjeler": revisjon døde sjeler, det vil si et symbol for døde bønder. Revisjonens døde sjeler er konkrete, gjenopplivende ansikter til bønder som blir behandlet som om de ikke var mennesker. Og de døde i ånden er alle disse Manilovene, Nozdrevene, grunneiere og embetsmenn, en død form, et sjelløst system av menneskelige relasjoner ...

Alle disse er fasetter av ett Gogol-konsept - "døde sjeler", kunstnerisk realisert i diktet hans. Og fasettene er ikke isolert, men utgjør et enkelt, uendelig dypt bilde.

Etter at helten hans, Chichikov, flyttet fra et sted til et annet, gir forfatteren ikke opp håpet om å finne mennesker som vil bære i seg begynnelsen på et nytt liv og gjenfødelse. Målene som Gogol og helten hans satte for seg selv er direkte motsatte i denne forbindelse. Chichikov er interessert i døde sjeler direkte og billedlig talt av dette ordet er revisjonære døde sjeler og mennesker døde i ånden. Og Gogol leter etter en levende sjel der gnisten av menneskelighet og rettferdighet brenner.

Hvem er de "levende sjelene" i diktet?

De "døde sjelene" i diktet står i kontrast til de "levende" - et talentfullt, hardtarbeidende, langmodig folk. Med en dyp følelse av patriotisme og tro på folkets store fremtid, skriver Gogol om ham. Han så bondestandens mangel på rettigheter, dens ydmykede stilling og sløvheten og villskapen som var resultatet av livegenskapen. Slike er onkel Mityai og onkel Minyai, livegenjenta Pelageya, som ikke skilte mellom høyre og venstre, Plyushkins Proshka og Mavra, nedtrykt til det ekstreme. Men selv i denne sosiale depresjonen så Gogol den levende sjelen til de "livlige folkene" og raskheten til Yaroslavl-bonden. Han snakker med beundring og kjærlighet om folkets dyktighet, mot og vågemot, utholdenhet og frihetstørst. Serf-helten, snekker Cork "ville være egnet for vakten." Han la ut med en øks i beltet og støvler på skuldrene over hele provinsen. Vognmakeren Mikhei skapte vogner med ekstraordinær styrke og skjønnhet. Komfyrprodusent Milushkin kunne installere en komfyr i ethvert hus. Den talentfulle skomakeren Maxim Telyatnikov - "hva som enn stikker med en syl, det vil også støvlene; uansett hva støvlene er, så takk." Og Eremey Sorokoplekhin "brakte fem hundre rubler per quitrent!" Her er Plyushkins løpske tjener Abakum Fyrov. Sjelen hans kunne ikke motstå undertrykkelsen av fangenskap, han ble trukket til den brede Volga-vidden, han "går støyende og muntert på kornbryggen etter å ha inngått en kontrakt med kjøpmennene." Men det er ikke lett for ham å gå med lektere, "dra stroppen til en endeløs sang, som Rus." I sangene til lektere hørte Gogol uttrykket for lengsel og folkets ønske om et annet liv, for en fantastisk fremtid. Bak barken av mangel på åndelighet, følelsesløshet og kadaver kjemper levende krefter folkeliv- og her og der tar de veien til overflaten i det levende russiske ordet, i gleden til lektere, i bevegelsen til russetroikaen - garantien for den fremtidige gjenopplivingen av hjemlandet.

Brennende tro på den skjulte, men enorme styrken til hele folket, kjærligheten til hjemlandet, tillot Gogol å forutse sin store fremtid på en strålende måte.

I 1842 ble diktet "Dead Souls" publisert. Gogol hadde mange problemer med sensur: fra tittelen til verkets innhold. Sensorene likte ikke det faktum at tittelen for det første ble oppdatert sosialt problem svindel med dokumenter, og for det andre kombineres begreper som er motsatte fra et religiøst synspunkt. Gogol nektet blankt å endre navnet. Forfatterens idé er virkelig fantastisk: Gogol ønsket, som Dante, å beskrive hele verden slik Russland så ut til å være, for å vise både det positive og negative egenskaper, for å skildre naturens ubeskrivelige skjønnhet og mysteriet til den russiske sjelen. Alt dette formidles gjennom ulike kunstneriske virkemidler, og språket i selve historien er lett og figurativt. Ikke rart Nabokov sa at bare én bokstav skiller Gogol fra det komiske til det kosmiske. Begrepene "døde levende sjeler" er blandet i teksten til historien, som i Oblonskys hus. Paradokset er at bare døde bønder har en levende sjel i "Dead Souls"!

Grunneiere

I historien tegner Gogol portretter av mennesker som er samtidige for ham, og skaper visse typer. Tross alt, hvis du ser nærmere på hver karakter, studerer hans hjem og familie, vaner og tilbøyeligheter, vil de praktisk talt ikke ha noe til felles. For eksempel elsket Manilov lange tanker, elsket å vise seg frem litt (som det fremgår av episoden med barna, da Manilov, under Chichikov, stilte sine sønner forskjellige spørsmål fra skolens læreplan).

Bak hans ytre tiltrekningskraft og høflighet lå det ikke annet enn meningsløs dagdrøming, dumhet og imitasjon. Han var slett ikke interessert i hverdagslige bagateller, og han ga til og med bort de døde bøndene gratis.

Nastasya Filippovna Korobochka kjente bokstavelig talt alle og alt som skjedde på hennes lille eiendom. Hun husket utenat ikke bare navnene på bøndene, men også årsakene til deres død, og hun hadde fullstendig orden i husholdningen. Den driftige husmoren prøvde å gi, i tillegg til de kjøpte sjelene, mel, honning, smult - med et ord, alt som ble produsert i landsbyen under hennes strenge ledelse.

Sobakevich satte en pris på hver døde sjel, men han eskorterte Chichikov til regjeringskammeret. Han ser ut til å være den mest forretningsmessige og ansvarlige grunneieren blant alle karakterene.Hans fullstendige motsetning viser seg å være Nozdryov, hvis mening med livet kommer ned til gambling og drikking. Selv barn kan ikke holde mesteren hjemme: sjelen hans krever stadig mer og mer ny underholdning.

Den siste grunneieren som Chichikov kjøpte sjeler fra var Plyushkin. Tidligere var denne mannen en god eier og familiemann, men på grunn av uheldige omstendigheter ble han til noe aseksuelt, formløst og umenneskelig. Etter døden til hans elskede kone, fikk hans gjerrighet og mistenksomhet ubegrenset makt over Plyushkin, og gjorde ham til en slave av disse grunnleggende egenskapene.

Mangel på autentisk liv

Hva har alle disse grunneierne til felles? Hva forener dem med ordføreren, som mottok ordren for ingenting, med postmesteren, politimesteren og andre tjenestemenn som utnytter sin offisielle stilling, og hvis mål i livet kun er deres egen berikelse? Svaret er veldig enkelt: mangel på lyst til å leve. Ingen av karakterene føler noen positive følelser, tenker egentlig ikke på det sublime. Alle disse døde sjelene er drevet av dyreinstinkter og forbrukerisme. Det er ingen intern originalitet hos grunneiere og embetsmenn, de er alle bare dummies, bare kopier av kopier, de skiller seg ikke ut fra den generelle bakgrunnen, de er ikke eksepsjonelle individer. Alt høyt i denne verden er vulgarisert og senket: ingen beundrer naturens skjønnhet, som forfatteren så levende beskriver, ingen blir forelsket, ingen utretter bragder, ingen styrter kongen. I den nye, korrupte verden er det ikke lenger plass til den eksklusive romantiske personligheten. Det er ingen kjærlighet her som sådan: foreldre elsker ikke barn, menn elsker ikke kvinner - folk bare utnytter hverandre. Så Manilov trenger barn som en kilde til stolthet, ved hjelp av hvilken han kan øke vekten i sine egne øyne og i andres øyne, Plyushkin vil ikke engang kjenne datteren sin, som flyktet hjemmefra i ungdommen , og Nozdryov bryr seg ikke om han har barn eller ikke.

Det verste er ikke engang dette, men det faktum at lediggang hersker i denne verden. Samtidig kan du være en veldig aktiv og aktiv person, men samtidig være ledig. Eventuelle handlinger og ord fra karakterene er blottet for indre åndelig fylling, blottet for en høyere hensikt. Sjelen her er død fordi den ikke lenger ber om åndelig føde.

Spørsmålet kan oppstå: hvorfor kjøper Chichikov bare døde sjeler? Svaret på dette er selvfølgelig enkelt: han trenger ikke noen ekstra bønder, og han vil selge dokumentene for de døde. Men vil et slikt svar være fullstendig? Her viser forfatteren subtilt at de levende og døde sjelenes verden ikke krysser hverandre og kan ikke krysses lenger. Men de «levende» sjelene er nå i de dødes verden, og de «døde» har kommet til de levendes verden. Samtidig er sjelene til de døde og de levende i Gogols dikt uløselig forbundet.

Er det levende sjeler i diktet «Døde sjeler»? Selvfølgelig er det det. Rollene deres spilles av avdøde bønder, som tilskrives forskjellige kvaliteter og egenskaper. En drakk, en annen slo kona, men denne var hardtarbeidende, og denne hadde merkelige kallenavn. Disse karakterene kommer til liv både i Chichikovs fantasi og i leserens fantasi. Og nå forestiller vi oss, sammen med hovedpersonen, fritiden til disse menneskene.

håp på det beste

Verden som er skildret av Gogol i diktet er fullstendig deprimerende, og verket ville vært for dystert hvis ikke for de subtilt avbildede landskapene og skjønnhetene til Rus. Det er der tekstene er, det er der livet er! Man får følelsen av at i et rom blottet for levende vesener (det vil si mennesker), har livet blitt bevart. Og igjen aktualiseres opposisjonen basert på levende-døde prinsippet her, noe som går over i et paradoks. I diktets siste kapittel sammenlignes Rus med en flott troika som suser langs veien inn i det fjerne. «Dead Souls», til tross for sin generelle satiriske natur, avsluttes med inspirerende replikker som låter entusiastisk tro på folket.

Egenskapene til hovedpersonen og grunneierne, en beskrivelse av deres vanlige egenskaper vil være nyttig for elever i 9. klasse når de forbereder et essay om emnet "Dead Living Souls" basert på Gogols dikt.

Arbeidsprøve