Grigory Pechorin fra romanen av M. Yu

", kanskje et av de mest fremragende verkene til Mikhail Lermontov. Forfatteren har lenge vært bekymret for skjebnen til unge og utdannede mennesker i løpet av det "mørke tiåret." På den tiden ble enhver manifestasjon av dissens eller uttrykk for nye ideer forfulgt og hardt straffet. Lermontov skriver sin roman med bevisst krenkelse kronologisk rekkefølge. Dette gjør at leseren kan ta hensyn til hovedpersonenes indre opplevelser, og ikke til den ytre verden. Faktisk kan "A Hero of Our Time" trygt kalles en psykologisk roman.

Hovedpersonen i Lermontovs roman "A Hero of Our Time" er den unge adelsmannen Grigory Pechorin.

Pechorin var en mann som levde uten kjærlighet, uten ambisjon, han hadde ikke noe mål i livet, han var lei av verden. Hovedpersonen behandler til og med seg selv med forakt. Han sier at dersom han dør, vil det ikke være et stort tap verken for verden eller for ham selv. Disse ordene, ifølge Pechorin, gjenspeiler hans liv forgjeves. Hovedpersonen lurer ofte på hvorfor han ble født, hva er hans hensikt, hva er hans oppdrag? Han føler at han ble skapt for noe høyt, noe nødvendig, men etter ledelsen av verdslige lidenskaper har han mistet sin hensikt.

Det må sies at Grigory Alexandrovich ikke alltid var en så dyster og desillusjonert person i livet. I mine yngre år hovedperson var fylt med glødende håp og lidenskaper. Han var klar for handling, for å oppnå en bragd. Hans indre idealer presset ham til å bevege seg, for å bringe dem til live. Derfor bestemte unge Pechorin seg for å kjempe for dem. Men snart brast det. Det var bare "en følelse av tretthet, som etter en nattlig kamp med et spøkelse, og et vagt minne fylt med anger ...". Verden rundt ham aksepterte ham ikke. Pechorin var fremmed for det gamle, men han kjente dessverre ikke til det nye. Denne konflikten mellom intern og verden utenfor forårsaker Pechorin apati, med ungdom han er dømt til å visne og bli gammel. Hovedpersonen mister til slutt meningen med livet. Etter å ha trukket seg inn i seg selv, blir han sint på verden, blir egoistisk. Pechorin blir et ondskapsinstrument i skjebnens hender. Han begynner å jage livet, men dette fører bare til tragiske konsekvenser for menneskene rundt ham. Så smuglerne blir tvunget til å flykte til et annet sted, og etterlater seg den gamle kvinnen og den blinde gutten; dør og; blir med hjerteknust, og - fornærmet.

Men fortsatt er Pechorin en sterk, viljesterk og begavet person. Han vil merke for seg selv at han er " moralsk krøpling" Pechorin var en veldig selvmotsigende person. Dette kan sees både i hans utseende og i hans handlinger. Lermontov viser oss utseendet til hovedpersonen hans, og skriver at Pechorins øyne "ikke lo når han lo", hans ganglag "var uforsiktig og lat, men jeg la merke til at han ikke viftet med armene - et sikkert tegn på noe hemmelighold om karakteren. ." Selv om Pechorin var rundt tretti år gammel, forble smilet hans barnslig.

Merkeligheten og inkonsekvensen til hovedpersonens karakter ble også lagt merke til av Maxim Maksimych. Han bemerket at Pechorin følte seg bra mens han jaktet i øsende regnvær, mens andre var iskalde og kjølige, og mens han var hjemme, var han redd for trekk og banking på vinduer, selv om han tidligere hadde jaktet villsvin alene.

I denne motstridende karakteren til Pechorin ser Lermontov sykdommen til daværende yngre generasjon. Pechorin selv skulle senere si at livet hans besto av slike motsetninger, en kamp mellom hjerte og sinn.

Inkonsekvensen i hovedpersonens karakter manifesterer seg også i forhold til det motsatte kjønn. Pechorin søkte kvinners gunst, tvang dem til å elske seg selv bare for å tilfredsstille ambisjonene hans. Men samtidig er hovedpersonen i stand til en skarp impuls, manifestasjon egne følelser. Når Grigory Alexandrovich mottar siste bokstav fra Vera, bestemmer han seg umiddelbart for å dra til Pyatigorsk. "Med muligheten for å miste henne for alltid," skriver han, "troen ble kjærere for meg enn noe annet i verden," mer verdt enn livet, ære, lykke!

Det er denne inkonsekvensen i karakteren som ikke lar Pechorin leve fullt ut. Det er dette som gjør ham til en "moralsk krøpling".

Tragedien til hovedpersonen ble understreket av det faktum at to mennesker bodde i hans sjel. Den første begår handlinger, og den andre fordømmer dem for dem. Fordi han ikke kan finne anvendelse for sine kunnskaper, ferdigheter og ideer.

Hvorfor ble Pechorin, som en utdannet ung adelsmann, en "overflødig" person? Hovedpersonen svarte på dette spørsmålet slik: "Min sjel er ødelagt av lys." Dermed ble Pechorin et gissel for miljøet sitt, dets lover og skikker som han ikke kunne bli kvitt.

Pechorin ble en annen "overflødig" person i russisk litteratur og i det russiske samfunnet på 1800-tallet, og stod på nivå med Chatsky og Onegin.

Grigory Aleksandrovich Pechorin, hovedpersonen i Mikhail Yuryevich Lermontovs roman "A Hero of Our Time", er en kontroversiell figur og veldig interessant for analyse. En person som ødelegger andres skjebner, men nyter respekt og kjærlighet, kan ikke annet enn å interessere folk. Helten kan ikke kalles entydig positiv eller negativ; det ser ut til at han bokstavelig talt er vevd av motsetninger.

Grigory Pechorin, en ung mann på over tjue år, tiltrekker umiddelbart oppmerksomhet med utseendet sitt - pen, kjekk, passform, han gjør et veldig gunstig inntrykk på menneskene rundt seg og inspirerer nesten umiddelbart dyp tillit. Grigory Aleksandrovich Pechorin var også kjent for sine utviklede fysiske evner og kunne lett tilbringe nesten hele dagen på jakt og praktisk talt ikke bli sliten, men han foretrakk ofte å gjøre det alene, ikke avhengig av behovet for å være i det menneskelige samfunn.

Hvis vi snakker om Pechorins moralske egenskaper og direkte om karakteren hans, kan du se hvor utrolig både hvitt og svart er kombinert i en person. På den ene siden er han absolutt en dyp og klok person, rasjonell og fornuftig. Men på den annen side gjør det absolutt ingenting for å utvikle dataene sterke egenskaper– Grigory Pechorin er forutinntatt mot utdanning, og mener at det i hovedsak er meningsløst. Blant annet er Grigory Aleksandrovich en modig og uavhengig person, i stand til å ta vanskelige avgjørelser og forsvare sin mening, men disse positive sidene ved personligheten hans har også en bakside - egoisme og en tendens til narsissisme. Det ser ut til at Pechorin ikke er i stand til uselvisk kjærlighet, til selvoppofrelse, streber han ganske enkelt etter å få det han vil ha fra livet dette øyeblikket uten å tenke på konsekvensene.

Grigory Pechorin er imidlertid ikke alene om detaljene i bildet sitt. Det er ikke for ingenting at de sier at bildet hans kan kalles kumulativt, og gjenspeiler en hel generasjon mennesker med ødelagte skjebner. Tvunget til å tilpasse seg konvensjoner og underkaste seg andre menneskers luner, syntes personlighetene deres å være delt inn i to deler - naturlig, gitt av naturen og kunstig, den skapt av sosiale grunnlag. Kanskje dette er grunnen til Grigory Alexandrovichs indre motsetning.

Jeg tror at Lermontov i verket "Hero of Our Time" forsøkte å vise leserne sine hvor forferdelig det er å bli en moralsk krøpling. Faktisk har Pechorin myk form du kan observere det vi nå vil kalle en splittet personlighet, og dette er absolutt alvorlig personlighetsforstyrrelse, som du ikke kan håndtere på egen hånd. Derfor ligner livet til Grigory Aleksandrovich Pechorin livet til en viss skapning som haster rundt på leting etter et hjem eller ly, men ikke finner det, akkurat som Pechorin ikke kan finne harmoni i sin egen sjel. Dette er problemet med hovedpersonen i verket. Dette er problemet til en hel generasjon, og hvis du tenker på det, ikke bare én.

Alternativ 2

Hovedpersonen i romanen "A Hero of Our Time" M.Yu. Lermontov - Grigory Aleksandrovich Pechorin. I følge forfatteren selv er Pechorin et kollektivt bilde av en representant for generasjonen på 30-tallet av 1800-tallet.

Pechorin er offiser. Han er en begavet person, prøver å handle for å finne et bruksområde for talentene sine, men han mislykkes. Pechorin stiller seg hele tiden spørsmålet om hvorfor han levde, for hvilket formål han ble født.

Portrettet av Pechorin, malt av forfatteren selv, spiller en stor rolle. Hvor skarp er kontrasten mellom utseendet til hovedpersonen og øynene hans (og tross alt er øynene sjelens speil)! Hvis hele Pechorins utseende fortsatt beholder en barnslig friskhet, forråder øynene hans en erfaren, nøktern, men ... ulykkelig person. De ler ikke når eieren deres ler; Er ikke dette et tegn på ensomhetens indre tragedie?

Pechorins sjelløse holdning til Maxim Maksimych, som ble knyttet til ham av hele sin sjel, overbeviser oss nok en gang om hovedpersonens manglende evne til å oppleve ekte menneskelige følelser.

Pechorins dagbok er ikke bare en erklæring om daglige hendelser, men en dyp psykologisk analyse. Når vi leser disse notatene, tror vi merkelig nok at Pechorin har rett til å være likegyldig til andre, fordi han er likegyldig ... til seg selv. Faktisk er helten vår preget av en merkelig splittet personlighet: han bor alene normalt liv, den andre dømmer dette først og alle rundt ham.

Kanskje, fullere bilde Hovedpersonen blir avslørt i historien "Princess Mary". Det er her Pechorin uttrykker sitt syn på kjærlighet, vennskap, meningen med livet; her forklarer han hver av sine handlinger, og ikke partisk, men objektivt. "Min sjel er ødelagt av lys," sier Pechorin. Dette er forklaringen på karakteren til "helten i vår tid" som en "overflødig person." Doktor Werner er ikke en venn av Pechorin, men en venn – fordi de har mye til felles; begge er tynget av lyset, begge har ikke-standardiserte livssyn. Men Grushnitsky kan ikke engang være en venn for helten vår - han er veldig vanlig. Heltenes duell er også uunngåelig - den legitime finalen av sammenstøtet mellom filisterromantikk i personen til Grushnitsky og den ekstraordinære karakteren til Pechorin. Pechorin uttaler at han "forakter kvinner for ikke å elske dem", men dette er en løgn. De spiller en stor rolle i livet hans, ta for eksempel det faktum at han gråt av maktesløshet og manglende evne til å hjelpe Vera (etter et brev til henne), eller hans tilståelse til prinsesse Mary: han "slapp" henne inn i sin sjel som dypt da han ikke slapp noen inn, og forklarte grunnen og essensen av handlingene deres. Men det var et triks: han vekket medfølelse i jentas sjel, og gjennom dette kjærlighet. Til hva?! Kjedsomhet! Han elsket henne ikke. Pechorin bringer ulykke til alle: Bela dør, Grushnitsky blir drept, Mary og Vera lider, smuglere forlater hjemmet deres. Men samtidig lider han selv.

Pechorin er sterkt, lyst og på samme tid tragisk skikkelse. Forfatteren er helt sikker på at en slik person er for ekstraordinær til å leve i en felles "grav". Derfor hadde Lermontov ikke noe annet valg enn å "drepe" Pechorin.

Essay 3

Mikhail Yurievich Lermontov - en blendende stjerne på himmelen russisk litteratur. Arbeidene hans reiser problemer med meningen med livet, ensomhet og kjærlighet. Romanen "A Hero of Our Time" er intet unntak. hovedperson som Pechorin med utrolig nøyaktighet gjenspeiler forfatterens filosofiske tanker om livet. Men hva fester seg mest i leserens sjel etter å ha lest romanen? Jeg vil svare på dette spørsmålet i essayet mitt.

Pechorin er en karakter som kombinerer alle lastene til samfunnet i Nicholas-tiden. Han er hensynsløs, likegyldig, ondskapsfull og sarkastisk. Men hvorfor utvikler leseren varm følelsesmessig sympati for Grigory Alexandrovich? Alt er merkelig nok enkelt. Hver av oss ser en del av oss selv i Pechorin, og det er derfor det helt klart er det negativ karakter Leserne ser ham til og med til en viss grad som en helt. Hans avgjørelser fra et objektivt synspunkt er så latterlige at de vekker godkjennelse fra det leserende publikum, i hvert fall hans holdning til Vera.

Pechorin elsker henne og har muligheten til å være sammen med henne, og mister det eneste han ikke var likegyldig til. Hvorfor? Dette spørsmålet kan besvares på to måter: motivet for evig ensomhet og åndelig tomhet er hovedmotivene for Lermontovs arbeid, men se inn i selve dybden av arbeidet? Pechorin kan ikke være sammen med Vera av den grunn at han er en ekte egoist. Det er egoisten, og med sin egoisme og kalde holdning til henne, forårsaker han henne smerte, og hans beslutning om å ikke være sammen med henne er Nobel handling, fordi han alltid kunne ringe henne, og hun ville komme - det sa Vera selv.

Men samtidig elsker Pechorin tro. Hvordan kan dette skje? Dette er en åpenbar motsetning. Men boken gjenspeiler livet, og livet er fullt av dualitet og motsetninger, både indre og ytre, og siden Lermontov var i stand til å reflektere denne elendige, men samtidig fantastiske essensen av verden, så regnes han med rette som en klassiker!

Hver side i romanen sjokkerte meg, ufattelig dyp kunnskap menneskelig sjel er fanget på hver side av verket, og jo nærmere slutten av boken, jo mer kan man beundre bildet som Lermontov skapte.

Essay-bilde av Pechorin

Mikhail Yurjevich Lermontov - lyseste stjerne russisk poesi 1800-tallet er verkene hans fylt med motiver som ensomhet, skjebne og ulykkelig kjærlighet. Lermontovs verk reflekterte tidsånden veldig godt. En av disse er romanen "A Hero of Our Time", hvis nøkkelperson er en samling av de viktigste, fremtredende menneskene i Nicholas-tiden.

Grigory Aleksandrovich Pechorin er en ung offiser som reiser rundt Det russiske imperiet i tjeneste. For første gang dukker han opp foran leseren som helten i en historie av Maxim Maksimovich, og deretter fra sine egne notater om livsvei. Lermontov utstyrte Pechorin med en uimotståelig sterk likegyldighet til livet og kulde til alt som skjedde rundt ham. En av hans viktigste livstro er fatalisme. Dette er spesielt tydelig i Pechorins beslutning om å gå til krig i Persia og i hans avtale om å inngå en bevisst uærlig duell med Grushnitsky.

Omtenksom holdning til egen skjebne- Dette er en av Pechorins lyseste laster. Pechorin har heller ikke tilgang til følelsen av kjærlighet: han kan ikke bare elske noen med sterk menneskelig kjærlighet, men han har også langsiktig interesse for hva som helst. Definitivt opplever positive følelser til Verochka har ikke Pechorin råd til å bli hos henne i lang tid, selv om det ser ut til at leseren ser ut til at Grigory Alexandrovich ønsker å være sammen med Vera. Men hvorfor skjer dette? Saken er at Grigory Aleksandrovich Pechorin er den utilslørte personifiseringen av ensomhet, det er ikke skjebnen som gjør ham ensom, men han foretrekker å forbli alene med sine bevisste avgjørelser.

Lukningen av ens egen sjel fra omverdenen er selve delen av en selv som Lermontov la i sin hovedperson. Denne konklusjonen kan trekkes ved å lese slike dikt av Lermontov som "Jeg går ut alene på veien", "Seil", "Jeg ser på fremtiden med frykt", "Både kjedelig og trist".

Men hvem er Pechorin? Hvorfor heter romanen «A Hero of Our Time»? Lermontov, som ser samfunnets ærlige, utilslørte laster, planter dem nådeløst i Pechorin. Det var i en tid med åndelig utryddelse, velstanden til egoisme og Nikolaev-tyranni at romanen ble født. Det er grunnen til at mange kritikere vurderte Pechorin positivt; de så i ham ikke bare samfunnet, men også seg selv. Alle ser også seg selv i Pechorin vanlig person vårt samfunn, som indikerer at med veksten av teknologi, endres ikke endringer i samfunnsstrukturen, menneskelige relasjoner og personen selv.

Alternativ 5

I romanen "Hero of Our Time" av Mikhail Yuryevich Lermontov, er en av hovedpersonene Pechorin Grigory Alexandrovich. Når vi studerer teksten, får vi vite at han kom fra St. Petersburg. Alt som er kjent om utseendet hans er at han har brune øyne, blondt hår og mørk bart og øyenbryn. En mann med gjennomsnittlig høyde, brede skuldre. Han er attraktiv og kvinner liker ham. Pechorin kjenner dem spesielt godt, noe som sikkert allerede er kjedelig. Lermontov lar helten sin møte Bela og prinsesse Mary. Skjebnen hans viser seg å være ganske vanskelig. I dagboken hans beskriver karakteren hendelser og følelser på tidspunktet for oppholdet i Kaukasus.

Grigory Alexandrovich har begge deler positive egenskaper, og negativ. Vi ser at han er utdannet, men liker egentlig ikke å lese bøker.

I kapitlet "Prinsesse Mary" møter han sin gamle elsker. Han gir etter for følelser, og for moro skyld blir han også forelsket i prinsesse Ligovskaya. Først ønsket han å gjøre dette bare på grunn av sin stolthet, og det ville også gjøre "vennen" hans sjalu. Han såret uskyldige Mary. Straffen for denne handlingen var Veras avgang fra Pyatigorsk. Pechorin var ikke lenger i stand til å ta igjen henne. På den annen side, under duellen ga han Grushnitsky en sjanse til å trekke tilbake ordene sine. Vi ser at helten er klar over konsekvensene.

Etter alle hendelsene med Ligovskys og Grushnitsky i kapittelet "Bela", bytter Grigory prinsessen mot en hest. For ham er hun som en ting. Ikke bare ødelegger han familien, men han verdsetter også livet hennes som en hest. En persons liv er uvurderlig, og han tar et slikt skritt. Helten elsket henne, selv om det kanskje bare var kjærlighet, og han ble snart lei av det. Han forstår at ingenting kan fikses og lar henne i økende grad være i fred. Resultatet var Belas tragiske død. Heldigvis ga han det siste glasset med vann til den døende heltinnen. Denne situasjonen sjokkerte ham sterkt.

Grigory Alexandrovich led av det faktum at han brakte ulykke til menneskene rundt ham. Han lette etter sin glede, men fant den ikke. På den ene siden skjeller vi ham for alt som har skjedd, men på den andre forstår han dette selv og lider. I hans eksempel kan du se en person som ikke kunne oppnå sin lykke. Han var forvirret og plaget seg selv med tanker. I noen situasjoner er karakteren hans svak, i andre er han sterk. Imidlertid prøvde Gregory på noen måte å oppnå sin indre tilfredsstillelse. Det er bare synd at uskyldige jenter led på grunn av dette. Leseren kan bare forstå ham og kanskje tilgi ham.

Eksempel 6

Utgivelsen av verket "A Hero of Our Time" fikk forskjellige meninger blant leserne.

Bildet av Pechorin var uvanlig for dem. Forfatteren har satt seg som hovedmål å avsløre dette bildet. Og selv om historiene er plassert i romanen ikke iht en viss rekkefølge, de viser nøyaktig og levende alle slags trekk ved Pechorins karakter. Så i "Maksim Maksimych" vises Pechorin i sin opprinnelige stilling, han har prøvd og utmattet alt. I «Bela» avsløres alt negative egenskaper karakteren til helten vår. Ved å plassere karakteren i forskjellige forhold, ønsker Lermontov å avsløre for oss Pechorins fremmedgjøring. Den unge mannen, en overløper fra samfunnet, adlød ikke de moralske prinsippene i sirkelen han kom fra. Han lengter etter eventyr og fare, siden han er full av ekstraordinær energi.

Og likevel er helten vår en rikt begavet natur. Ved å vurdere handlingene hans og andres handlinger fornuftig, har han sinnet til en analytiker. Dagboken hans er en selveksponering. Pechorin har et varmt hjerte som er i stand til å elske lidenskapelig, skjule sannheten under en maske av likegyldighet. Dette er spesielt tydelig i episodene av Belas død og møte med Vera. Karakteren vår er fortsatt en viljesterk og aktiv person, og han er i stand til å handle. Men alle handlingene hans er destruktive. I alle novellene fremstår Pechorin som en ødelegger av skjebner. Han er ansvarlig for hendelsene som skjedde med mange mennesker som møttes på veien hans. Men man kan ikke klandre Pechorin for å ha blitt en så umoralsk person. Menneskene rundt ham og verden har skylden her, hvor det var umulig å bruke de beste egenskapene tilstrekkelig.

Så han lærte å lure, begynte å skjule alt, og han begravde følelsene sine i hjertet for lenge siden.

Det virker for meg som om Pechorin hadde blitt født i en helt annen tid, ville han ha vært i stand til å bruke evnene sine til fordel for seg selv og menneskene rundt ham. Det er derfor denne helten inntar hovedplassen blant litterære karakterer"ekstra folk" Tross alt, for at disse menneskene ikke skal miste seg selv i denne verden, må vi prøve å forstå dem og hjelpe dem.

For 9. klasse

Flere interessante essays

• Kjennetegn og bilde av Lyubov Ranevskaya i Tsjekhovs skuespill The Cherry Orchard-essay

  Spill av Anton Pavlovich Chekhov " Kirsebærhagen"ble en av hans beste fungerer. Handlingen finner sted på eiendommen til grunneier Ranevskaya med en vakker kirsebærhage

• Analyse av Bunin Kostsas historie, klasse 5

  Bunins verk "Mowers" ble utgitt i 1921. På den tiden bodde han i Paris, Frankrike. Imidlertid ble utlandet aldri hans hjem, så forfatterens sjel begynte å lengte etter de tidene som ble tilbrakt i Russland.

Ikke en eneste feide mellom venner har noen gang ført til et godt resultat. Svært ofte i russisk litteratur berører forfattere menneskelige forhold, berører temaet fiendskap og vennskap.

• Essay Hva er menneskelig karakter

  Vi er vant til å forstå en persons karakter som et sett av egenskaper og reaksjoner på hendelsene til hver enkelt person. Det er vanskelig å argumentere med at det er takket være visse karaktertrekk at en person blir et individ.

• Essay om eventyret Ivan bondesønnen og miraklet Yudo, klasse 5

  Det russiske folket har mange eventyr, en av dem er bondesønnen Ivan og Miracle Yudo. Som mange russere folkeeventyr, denne jobben lærer leseren vennlighet, mot, ansvar

Mikhail Yuryevich Lermontov, en poet og prosaforfatter, blir ofte sammenlignet med Alexander Sergeevich Pushkin. Er denne sammenligningen tilfeldig? Ikke i det hele tatt, disse to lysene markerte den russiske poesiens gullalder med sin kreativitet. De var begge bekymret for spørsmålet: "Hvem er de: vår tids helter?" Kort analyse, ser du, vil ikke være i stand til å gi et svar på dette konseptuelle spørsmålet, som klassikerne prøvde å forstå grundig.

Dessverre ble livene til disse menneskene forkortet tidlig av en kule. de mest talentfulle menneskene. Skjebne? Begge var representanter for sin tid, delt i to deler: før og etter. Dessuten sammenligner kritikere som du vet Pushkins Onegin og Lermontovs Pechorin, som presenteres for leserne komparativ analyse helter. «A Hero of Our Time» ble imidlertid skrevet etter

Bilde av Grigory Alexandrovich Pechorin

Analyse av romanen "A Hero of Our Time" definerer tydelig hovedpersonen, som utgjør hele sammensetningen av boken. Mikhail Yurievich fremstilte ham som en utdannet ung adelsmann av post-desembrist-tiden - en person truffet av vantro - som ikke bærer godhet i seg selv, ikke tror på noe, øynene hans lyser ikke av lykke. Skjebnen bærer Pechorin som vann høstblad, langs en katastrofal bane. Han "jager... etter livet" hardnakket, leter etter det "overalt". Imidlertid er hans edle konsept av ære mer sannsynlig forbundet med egoisme, men ikke med anstendighet.

Pechorin ville være glad for å finne tro ved å dra til Kaukasus for å kjempe. Den har en naturlig mental styrke. Belinsky, som karakteriserer denne helten, skriver at han ikke lenger er ung, men at han ennå ikke har fått en moden holdning til livet. Han skynder seg fra det ene eventyret til det andre, og ønsker smertelig å finne " indre stang", men han mislykkes. Dramaer skjer alltid rundt ham, folk dør. Og han skynder seg videre, som den evige jøde, Agasfer. Hvis nøkkelordet for Pushkin er "kjedsomhet", så for å forstå bildet av Lermontovs Pechorin er nøkkelordet "lidelse".

Sammensetningen av romanen

Til å begynne med samler handlingen i romanen forfatteren, en offiser sendt for å tjene i Kaukasus, med en veteran, tidligere kvartermester og nå kvartermester Maxim Maksimovich. Vis i livet, svidd i kamp, ​​denne mannen, verdig all respekt, er den første, i henhold til Lermontovs plan, som begynner å analysere heltene. Helten i vår tid er hans bekjentskap. Til forfatteren av romanen (på hvis vegne historien er fortalt), forteller Maxim Maksimovich historien om den "herlige lille" tjuefem år gamle fenriken Grigory Alekseevich Pechorin, tidligere kollega forteller. Den første er historien om "Bela".

Pechorin, som tyr til hjelpen fra broren til fjellprinsessen Azamat, stjeler denne jenta fra faren. Så ble hun lei av ham, som var erfaren i kvinner. Han tar et oppgjør med Azamat med den varme hesten til rytteren Kazbich, som blir sint og dreper den stakkars jenta. Svindelen blir til en tragedie.

Maxim Maksimovich, som husket fortiden, ble opphisset og overleverte til sin samtalepartner leirdagboken etterlatt av Pechorin. De følgende kapitlene i romanen representerer individuelle episoder av Pechorins liv.

Novellen "Taman" bringer Pechorin sammen med smuglere: en jente så fleksibel som en katt, en pseudo-blind gutt og "smugleren" sjømannen Yanko. Lermontov presenterte her en romantisk og kunstnerisk fullstendig analyse av heltene. «A Hero of Our Time» introduserer oss for en enkel smuglerhandel: Yanko krysser havet med last, og jenta selger perler, brokade og bånd. I frykt for at Gregory vil avsløre dem for politiet, prøver jenta først å drukne ham ved å kaste ham av båten. Men når hun mislykkes, svømmer hun og Yanko bort. Gutten blir overlatt til å tigge uten levebrød.

Det neste fragmentet av dagboken er historien "Prinsesse Mary". En kjedelig Pechorin blir behandlet etter å ha blitt såret i Pyatigorsk. Her er han venn med kadetten Grushnitsky, doktor Werner. Kjedelig finner Gregory et sympatiobjekt - prinsesse Mary. Hun hviler her sammen med sin mor, prinsesse Ligovskaya. Men det uventede skjer - Pechorins mangeårige forelskelse, den gifte damen Vera, kommer til Pyatigorsk sammen med sin aldrende ektemann. Vera og Gregory bestemmer seg for å møtes på en date. De lykkes fordi, heldigvis for dem, er hele byen på fremføring av en besøkende magiker.

Men kadetten Grushnitsky, som ønsker å kompromittere både Pechorin og prinsesse Mary, og tror at hun vil være den på daten, følger hovedpersonen i romanen, og verver selskapet til en dragonoffiser. Etter å ha fanget ingen, spredte kadettene og dragene sladder. Pechorin, "i henhold til edle standarder," utfordrer Grushnitsky til en duell, hvor han dreper ham med det andre skuddet.

Lermontovs analyse introduserer oss for pseudo-anstendighet blant offiserer og opprører Grushnitskys sjofele plan. Opprinnelig ble pistolen levert til Pechorin losset. I tillegg, etter å ha valgt betingelsen - å skyte fra seks trinn, var kadetten sikker på at han ville skyte Grigory Alexandrovich. Men spenningen hans hindret ham. Forresten, Pechorin tilbød motstanderen å redde livet, men han begynte å kreve et skudd.

Veras mann gjetter hva som skjer og forlater Pyatigorsk med sin kone. Og prinsesse Ligovskaya velsigner sitt ekteskap med Mary, men Pechorin tenker ikke engang på bryllupet.

Den actionfylte novellen «Fatalist» bringer Pechorin sammen med løytnant Vulich i selskap med andre offiserer. Han er trygg på lykken, og på et veddemål, drevet av filosofiske argumenter og vin, spiller han «hussar-roulett». Dessuten avfyrer ikke pistolen. Imidlertid hevder Pechorin at han allerede har lagt merke til et "dødstegn" på løytnantens ansikt. Han dør virkelig meningsløst, og vender tilbake til sitt kvartal.

Konklusjon

Hvor kom de fra? Russland XIXårhundre "Pechorina"? Hvor er det blitt av ungdomsidealismen?

Svaret er enkelt. 30-årene markerte en epoke med frykt, en epoke med undertrykkelse av alt progressivt av den III (politiske) gendarmeriets politiavdeling. Født av Nicholas I sin frykt for muligheten for en nyinnspilling av Decembrist-opprøret, "rapporterte det om alle saker", var engasjert i sensur, sensur og hadde de bredeste maktene.

Håper på utvikling politisk system samfunnet har blitt oppvigleri. Drømmere ble kalt «bråkmakere». Aktive mennesker vekket mistanke, møter – undertrykkelse. Tiden er inne for oppsigelser og arrestasjoner. Folk begynte å være redde for å ha venner, for å stole på dem med tankene og drømmene sine. De ble individualister og prøvde i likhet med Pechorin smertefullt å få tro på seg selv.

Nesten alle som har skrevet om Lermontovs roman nevner dens spesielle lekne natur, som er forbundet med eksperimenter utført av Pechorin. Forfatteren (sannsynligvis er dette hans egen idé om livet) oppfordrer helten i romanen til å oppfatte det virkelige livet i dets naturlige flyt i form av et teaterspill, en scene, i form av en forestilling. Pechorin, som jakter på morsomme eventyr som skal fjerne kjedsomheten og underholde ham, er forfatteren av stykket, en regissør som alltid setter opp komedier, men i femte aktene blir de uunngåelig til tragedier. Verden er bygget, fra hans ståsted, som et drama - det er en begynnelse, et klimaks og en oppløsning. I motsetning til forfatter-dramatikeren, vet ikke Pechorin hvordan stykket vil ende, akkurat som de andre deltakerne i stykket ikke vet dette, men uvitende om at de spiller bestemte roller, at de er kunstnere. I denne forstand er karakterene i romanen (romanen involverer deltakelse fra mange individualiserte personer) ikke lik helten. Regissøren klarer ikke å sette likhetstegn mellom hovedpersonen og de ufrivillige "skuespillerne", for å åpne like muligheter for dem og samtidig opprettholde eksperimentets renhet: "artistene" går på scenen som bare statister, Pechorin viser seg å være både forfatteren, regissøren og skuespilleren i stykket. Han skriver og spiller det for seg selv. Samtidig med forskjellige folk han oppfører seg annerledes: med Maxim Maksimych - vennlig og litt arrogant, med Vera - kjærlig og hånende, med prinsesse Mary - som fremstår som en demon og nedlatende, med Grushnitsky - ironisk nok, med Werner - kaldt, rasjonelt, vennlig til en viss grad og ganske tøff, med «undine» – interessert og på vakt.

Hans generelle holdning til alle karakterer bestemmes av to prinsipper: For det første skal ingen slippes inn i de hemmelige hemmelighetene, inn i hans indre verden, du kan ikke åpne sjelen din på vidt gap for noen; for det andre er en person interessant for Pechorin i den grad han fungerer som hans antagonist eller fiende. Han vier færrest sider i dagboken til troen han elsker. Dette skjer fordi Vera elsker helten, og han vet om det. Hun vil ikke forandre seg og vil alltid være ham. På dette partituret er Pechorin helt rolig. Folk er interessert i Pechorin (hans sjel er sjelen til en skuffet romantiker, uansett hvor mye kyniker og skeptiker han presenterer seg) bare når det ikke er fred mellom ham og karakterene, ingen avtale, når det er en ytre eller indre kamp. Ro bringer død til sjelen, uro, angst, trusler, intriger gir den liv. Dette inneholder selvfølgelig ikke bare styrke, men også svakhet Pechorina. Han kjenner harmoni som en tilstand av bevissthet, som en tilstand av ånd og som atferd i verden bare spekulativt, teoretisk og drømmende, men ikke praktisk. I praksis er harmoni for ham synonymt med stagnasjon, selv om han i drømmene hans tolker ordet "harmoni" annerledes - som et øyeblikk for å smelte sammen med naturen, overvinne motsetninger i livet og i sjelen hans. Så snart ro, harmoni og fred innfinner seg, blir alt uinteressant for ham. Dette gjelder også ham selv: utenfor kampen i sjelen og i virkeligheten er han vanlig. Hans skjebne er å søke stormer, å søke kamper som nærer sjelens liv og aldri kan tilfredsstille den umettelige tørsten etter tanke og handling.

På grunn av det faktum at Pechorin er en regissør og skuespiller på scenen i livet, oppstår spørsmålet uunngåelig om oppriktigheten i hans oppførsel og ord om seg selv. Meningene til forskerne var avgjørende. Når det gjelder de innspilte tilståelsene til seg selv, er spørsmålet hvorfor lyve hvis Pechorin er den eneste leseren og hvis dagboken hans ikke er ment for publisering? Fortelleren i "Forord til Pechorin's Journal" er overhodet ikke i tvil om at Pechorin skrev oppriktig ("Jeg var overbevist om hans oppriktighet"). Situasjonen er annerledes med Pechorins muntlige uttalelser. Noen mener, med henvisning til Pechorins ord ("Jeg tenkte et minutt og sa så, så dypt rørt ut"), at Pechorin i den berømte monologen ("Ja! slik har vært min skjebne siden barndommen") handler og later som. Andre mener at Pechorin er ganske ærlig. Siden Pechorin er en skuespiller på livets scene, må han ta på seg en maske og må spille oppriktig og overbevisende. Det "dypt rørte blikket" han tok i bruk betyr ikke at Pechorin lyver. På den ene siden, å spille oppriktig, snakker skuespilleren ikke på egne vegne, men på vegne av karakteren, så han kan ikke beskyldes for å lyve. Tvert imot, ingen ville tro på skuespilleren hvis han ikke gikk inn i rollen sin. Men skuespilleren spiller som regel rollen som en fremmed person for ham og en fiktiv person. Pechorin, iført forskjellige masker, spiller seg selv. Skuespilleren Pechorin spiller mannen Pechorin og offiseren Pechorin. Under hver av maskene er han selv skjult, men ikke en eneste maske sliter ut ham. Karakter og skuespiller smelter bare delvis sammen. Med prinsesse Mary spiller Pechorin en demonisk personlighet, med Werner - en lege, som han råder til: "Prøv å se på meg som en pasient som er besatt av en sykdom som du fortsatt er ukjent - da vil din nysgjerrighet vekkes i høyeste grad: du kan nå utføre flere viktige fysiologiske tester på meg.» observasjoner... Er ikke forventningen om voldelig død allerede en reell sykdom?» Så han vil at legen skal se ham som en pasient og spille rollen som legen. Men allerede før det satte han seg i pasientens sted og begynte å observere seg selv som lege. Han spiller med andre ord to roller samtidig – pasienten som er syk, og legen som observerer sykdommen og analyserer symptomene. Imidlertid, i rollen som en pasient, forfølger han målet om å imponere Werner ("Denne tanken slo legen, og han ble underholdt"). Observasjon og analytisk ærlighet når du spiller en pasient og en lege er kombinert med list og triks som lar deg vinne over en eller annen karakter. Samtidig innrømmer helten oppriktig dette hver gang og prøver ikke å skjule påskuddet sitt. Pechorins skuespill forstyrrer ikke oppriktighet, men det ryster og utdyper betydningen av hans taler og oppførsel.

Det er lett å se at Pechorin er laget av motsetninger. Han er en helt hvis åndelige behov er ubegrensede, grenseløse og absolutte. Hans styrke er enorm, hans livstørst er umettelig, og det samme er hans ønsker. Og alle disse naturens behov er ikke Nozdryovs bravader, ikke Manilovs drømmende og ikke Khlestakovs vulgære skryt. Pechorin setter et mål for seg selv og oppnår det, og anstrenger hele sjelens styrke. Så analyserer han nådeløst handlingene sine og dømmer fryktløst seg selv. Individualitet måles ved uendelighet. Helten korrelerer sin skjebne med uendelighet og ønsker å løse tilværelsens grunnleggende mysterier. Fri tanke leder ham til kunnskap om verden og selverkjennelse. Disse egenskapene er vanligvis utstyrt med heroiske naturer, som ikke stopper i møte med hindringer og er ivrige etter å realisere sine innerste ønsker eller planer. Men tittelen "vår tids helt" inneholder absolutt en blanding av ironi, som Lermontov selv antydet. Det viser seg at en helt kan og ser ut som en antihelt. På samme måte virker han ekstraordinær og ordinær, en eksepsjonell person og en enkel hæroffiser i den kaukasiske tjenesten. I motsetning til den vanlige Onegin, en snill kar som ikke vet noe om sine rike indre potensielle krefter, føler og er Pechorin klar over dem, men lever livet sitt, som Onegin, vanligvis. Resultatet og betydningen av eventyrene viser seg hver gang å være under forventningene og mister fullstendig auraen av uvanlig. Til slutt er han edel beskjeden og opplever «noen ganger» oppriktig forakt for seg selv og alltid for «andre», for den «aristokratiske flokk» og for til menneskeheten i det hele tatt. Det er ingen tvil om at Pechorin er poetisk, kunstnerisk og kreativ person, men i mange episoder er han en kyniker, en frekk, en snobb. Og det er umulig å avgjøre hva som utgjør personlighetens korn: sjelens rikdom eller dens dårlige sider - kynisme og arroganse, hva som er en maske, om den med vilje settes på ansiktet og om masken har blitt et ansikt.

For å forstå opprinnelsen til skuffelsen, kynismen og forakten som Pechorin bærer i seg selv som en skjebneforbannelse, er det antydninger spredt over hele romanen om heltens tidligere hjelp.

I historien «Bela» forklarer Pechorin karakteren sin til Maxim Maksimych som svar på hans bebreidelser: «Hør her, Maxim Maksimych,» svarte han, «jeg har en ulykkelig karakter; Om min oppvekst gjorde meg på denne måten, om Gud skapte meg på denne måten, vet jeg ikke; Jeg vet bare at hvis jeg er årsaken til andres ulykke, så er jeg selv ikke mindre ulykkelig; Selvfølgelig er dette en liten trøst for dem - bare faktum er at det er slik.»

Ved første øyekast ser Pechorin ut til å være en verdiløs person, bortskjemt av verden. Faktisk er skuffelsen hans over nytelser, i den "store verden" og "sekulær" kjærlighet, selv i vitenskapene, ham æren. Pechorins naturlige, naturlige sjel, som ennå ikke er behandlet av familie og sekulær oppvekst, inneholdt høye, rene, kan man til og med anta, ideelle romantiske ideer om livet. I det virkelige liv Pechorins ideelle romantiske ideer ble ødelagt, og han var lei av alt og ble lei. Så, innrømmer Pechorin, "min sjel er ødelagt av lys, fantasien min er rastløs, hjertet mitt er umettelig; Det er ikke nok for meg: Jeg blir vant til tristhet like lett som til nytelse, og livet mitt blir tommere dag for dag...» Pechorin forventet ikke at de rosenrøde romantiske håpene da han kom inn i den sosiale sirkelen ville bli rettferdiggjort og gå i oppfyllelse, men sjelen hans beholdt renheten til følelser, glødende fantasi og umettelige ønsker. Det er ingen tilfredsstillelse for dem. Dyrbare impulser fra sjelen må legemliggjøres i edle handlinger og gode gjerninger. Dette nærer og gjenoppretter den mentale og åndelige styrken brukt på å oppnå dem. Sjelen får imidlertid ikke et positivt svar, og den har ingenting å spise. Den forsvinner, blir utmattet, blir tom og død. Her begynner motsigelsen som er karakteristisk for Pechorin (og Lermontov)-typen å bli tydelig: på den ene siden, enorme mentale og åndelige krefter, tørsten etter grenseløse ønsker ("alt er ikke nok for meg"), på den andre, en følelse av fullstendig tomhet i det samme hjertet. D.S. Mirsky sammenlignet Pechorins ødelagte sjel med en utdødd vulkan, men det skal legges til at inne i vulkanen koker og bobler alt, på overflaten er det virkelig øde og dødt.

Deretter utfolder Pechorin et lignende bilde av sin oppvekst til prinsesse Mary.

I historien «The Fatalist», der han ikke trenger å rettferdiggjøre seg overfor Maxim Maksimych eller fremkalle medfølelsen til prinsesse Mary, tenker han for seg selv: «... Jeg har utmattet både sjelens varme og konstansen til vil nødvendig for det virkelige liv; Jeg kom inn i dette livet etter å ha opplevd det mentalt, og jeg følte meg lei og avsky, som en som leser en dårlig imitasjon av en bok han lenge har kjent.»

Hver utsagn fra Pechorin etablerer ikke et strengt forhold mellom oppdragelse, dårlige karaktertrekk, utviklet fantasi på den ene siden og livets skjebne på den andre. Årsakene til å bestemme Pechorins skjebne er fortsatt uklare. Alle tre av Pechorins uttalelser, som tolker disse årsakene forskjellig, utfyller bare hverandre, men stiller ikke opp i en logisk linje.

Romantikken antok som kjent doble verdener: en kollisjon mellom den ideelle og den virkelige verden. Hovedårsaken til Pechorins skuffelse ligger på den ene siden i det faktum at romantikkens ideelle innhold er tomme drømmer. Derav den nådeløse kritikken og grusomme, til og med kynisme, forfølgelse av enhver ideell idé eller dømmekraft (sammenligne en kvinne med en hest, håne det romantiske antrekket og resitasjon av Grushnitsky, etc.). På den annen side gjorde mental og åndelig impotens Pechorin svak foran en ufullkommen virkelighet, som romantikerne korrekt hevdet. Romantikkens pernisiøsitet, spekulativt assimilert og abstrakt opplevd før sin tid, ligger i det faktum at individet ikke møter livet fullt bevæpnet, med friskheten og ungdommen til sine naturlige krefter. Den kan ikke kjempe på like vilkår med fiendtlig virkelighet og er dømt til å beseire på forhånd. Når du går inn i livet, er det bedre å ikke kjenne til romantiske ideer enn å internalisere og tilbe dem i ungdommen. Et sekundært møte med livet gir opphav til en følelse av metthet, tretthet, melankoli og kjedsomhet.

Så romantikken stilles sterkt spørsmål om dens fordeler for individet og dens utvikling. Den nåværende generasjonen, reflekterer Pechorin, har mistet sitt støttepunkt: den tror ikke på predestinasjon og anser det som en villfarelse av sinnet, men den er ikke i stand til store ofre, bragder for menneskehetens ære og til og med for sin skyld. egen lykke, vite om dens umulighet. "Og vi ...," fortsetter helten, "går likegyldig fra tvil til tvil ..." uten noe håp og uten å oppleve noen glede. Tvil, som betyr og sikrer sjelens liv, blir sjelens fiende og livets fiende, og ødelegger deres fullstendighet. Men den motsatte tesen er også gyldig: tvil oppsto da sjelen våknet til uavhengig og bevisst liv. Paradoksalt nok har livet født sin fiende. Uansett hvor mye Pechorin ønsker å bli kvitt romantikken – ideell eller demonisk – blir han tvunget i resonnementet til å vende seg til det som den første begynnelsen på tankene hans.

Disse diskusjonene avsluttes med betraktninger av ideer og lidenskaper. Ideer har innhold og form. Formen deres er handling. Innhold er lidenskaper, som ikke er annet enn ideer i deres første utvikling. Lidenskaper varer ikke lenge: de tilhører ungdom og i denne ømme alderen bryter de vanligvis ut. I modenhet forsvinner de ikke, men får fylde og går dypt inn i sjelen. Alle disse tankene er en teoretisk begrunnelse for egosentrisme, men uten en demonisk bismak. Pechorins konklusjon er følgende: bare ved å fordype seg i kontemplasjonen av seg selv og være gjennomsyret av seg selv, kan sjelen forstå Guds rettferdighet, det vil si meningen med tilværelsen. Ens egen sjel er det eneste emnet av interesse for en moden og Vis mann som har oppnådd filosofisk ro. Eller med andre ord: en som har oppnådd modenhet og visdom forstår at det eneste verdige emnet av interesse for en person er hans egen sjel. Bare dette kan gi ham filosofisk sinnsro og etablere harmoni med verden. Vurderingen av sjelens motiver og handlinger, så vel som av all eksistens, tilhører den utelukkende. Dette er selverkjennelseshandlingen, det selvbevisste subjektets høyeste triumf. Men er denne konklusjonen det siste, siste ordet til tenkeren Pechorin?

I historien "Fatalist" hevdet Pechorin at tvil tørker opp sjelen, at bevegelsen fra tvil til tvil uttømmer viljen og er generelt skadelig for en person i sin tid. Men her er han, noen timer senere, kalt for å berolige den fulle kosakken som hacket Vulich i hjel. Den kloke Pechorin, som tok forholdsregler for ikke å bli et tilfeldig og fåfengt offer for en rasende kosakk, skynder seg frimodig mot ham og binder drapsmannen ved hjelp av de sprengende kosakkene. Pechorin er klar over sine motiver og handlinger og kan ikke bestemme seg for om han tror på predestinasjon eller er en motstander av fatalisme: «Etter alt dette, hvordan kan man ikke bli en fatalist? Men hvem vet med sikkerhet om han er overbevist om noe eller ikke?.. Og hvor ofte forveksler vi for tro et bedrag av følelser eller en fornuftsfeil!..” Helten står ved et veiskille - han kan ikke være enig med muslimen tro, "som om en persons skjebne er skrevet i himmelen," eller avvis den.

Derfor er den skuffede og demoniske Pechorin ennå ikke Pechorin i hele sin natur. Lermontov avslører andre sider for oss i sin helt. Pechorins sjel er ennå ikke avkjølt, falmet eller død: han er i stand til å oppfatte naturen poetisk, uten kynisme, ideell eller vulgær romantikk, nyte skjønnhet og elske. Det er øyeblikk da Pechorin er karakteristisk og kjær for det poetiske i romantikken, renset fra retorikk og deklarativitet, fra vulgaritet og naivitet. Slik beskriver Pechorin sin ankomst til Pyatigorsk: «Utsikten fra tre sider er fantastisk. Mot vest blir den femhodede Beshtuen blå, som «den siste skyen av en spredt storm», mot nord reiser Mashuk seg som en raggete persisk hette og dekker hele denne delen av himmelen; Det er morsommere å se mot øst: under meg er en ren, splitter ny by fargerik; helbredende kilder rasler, en flerspråklig folkemengde støyer - og der, lenger, er fjell stablet opp som et amfiteater, stadig mer blått og tåkete, og på kanten av horisonten strekker seg en sølvkjede av snødekte topper, som starter med kazbekisk og slutter med den dobbelthodede Elbrus. – Det er gøy å bo i et slikt land! En slags gledesfølelse strømmet gjennom alle årene mine. Luften er ren og frisk, som et barnekyss; solen skinner, himmelen er blå - hva annet ser ut til å være mer? "Hvorfor er det lidenskaper, ønsker, anger her?"

Det er vanskelig å tro at dette ble skrevet av en person som er skuffet over livet, kalkulerende i eksperimentene og kaldt ironisk mot de rundt ham. Pechorin slo seg ned på det høyeste stedet for at han, en romantisk poet i hjertet, skulle være nærmere himmelen. Det er ikke for ingenting at torden og skyer, som hans sjel er knyttet til, nevnes her. Han valgte leiligheten for å nyte hele det enorme naturriket 94.

Beskrivelsen av følelsene hans før duellen med Grushnitsky er i samme ånd, der Pechorin åpner sjelen sin og innrømmer at han elsker naturen brennende og uforgjengelig: "Jeg husker ikke en dypere og friskere morgen! Solen viste seg knapt bak de grønne toppene, og sammensmeltingen av dens første varme fra dens stråler med nattens døende kjølighet brakte en slags søt sløvhet til alle sanser. Ingen gledesstråle har ennå trengt inn i juvet unge dag: han forgylt bare toppen av klippene som hang på begge sider over oss; de tettbladede buskene som vokste i sine dype sprekker overøste oss med sølvregn ved det minste vindpust. Jeg husker – denne gangen, mer enn noen gang før, elsket jeg naturen. Hvor nysgjerrig jeg kikket på hver duggdråpe som flagret på et bredt drueblad og reflekterte millioner av regnbuestråler! hvor grådig forsøkte blikket mitt å trenge inn i den røykfylte avstanden! Der ble stien stadig smalere, klippene ble blåere og skumlere, og til slutt så de ut til å møtes som en ugjennomtrengelig vegg.» I denne beskrivelsen kan man føle en slik kjærlighet til livet, for hver duggdråpe, for hvert blad, som ser ut til å forutse sammensmelting med det og fullstendig harmoni.

Det er imidlertid et annet udiskutabelt bevis på at Pechorin, slik andre har malt ham og slik han ser seg selv i sine refleksjoner, ikke kan reduseres til verken en antiromantiker eller en sekulær demon.

Etter å ha mottatt Veras brev som informerte ham om hans hasteavgang, "hoppet helten ut på verandaen som en gal, hoppet på sirkasseren sin, som ble ført rundt i gården, og la i full fart på veien til Pyatigorsk." Nå jaktet ikke Pechorin eventyr, nå var det ikke behov for eksperimenter, intriger - så snakket hjertet hans, og en klar forståelse kom av at hans eneste kjærlighet var døende: "Med muligheten for å miste henne for alltid, ble Faith kjærere for meg enn noe annet i verden, kjærere enn livet, ære, lykke! I disse øyeblikkene, når han tenker nøkternt og uttrykker tankene sine klart, ikke uten aforistisk nåde, er Pechorin forvirret av de overveldende følelsene («ett minutt, ett minutt til å se henne, si farvel, håndhilse...») og ute av stand til å uttrykke dem ("Jeg ba, forbannet, gråt, lo... nei, ingenting vil uttrykke min angst, fortvilelse!...").

Her fant en kald og dyktig eksperimentator i andres skjebner seg forsvarsløs foran sin egen triste skjebne - helten ble hentet ut gråtende bittert, uten å prøve å holde tårene og hulkene tilbake. Her ble masken til en egosentrist fjernet fra ham, og et øyeblikk ble hans andre, kanskje ekte, sanne ansikt avslørt. For første gang tenkte ikke Pechorin på seg selv, men tenkte på Vera, for første gang satte han andres personlighet over sin egen. Han skammet seg ikke over tårene sine ("Men jeg er glad for at jeg kan gråte!"), og dette var hans moralske, åndelige seier over seg selv.

Født før termin, forlater han før termin, og lever øyeblikkelig to liv - et spekulativt og et ekte. Jakten etter sannhet utført av Pechorin førte ikke til suksess, men veien han fulgte ble den viktigste - dette er veien til en fritttenkende person som har håp for sitt eget naturkrefter og tro at tvil vil føre ham til oppdagelsen av menneskets sanne hensikt og meningen med tilværelsen. Samtidig hadde Pechorins morderiske individualisme, smeltet sammen med ansiktet hans, ifølge Lermontov, ingen livsutsikter. Lermontov gjør det klart overalt at Pechorin ikke verdsetter livet, at han ikke er uvillig til å dø for å bli kvitt bevissthetsmotsetningene som bringer ham lidelse og pine. Det er et hemmelig håp i hans sjel om at døden er den eneste veien ut for ham. Helten ødelegger ikke bare andres skjebner, men - viktigst av alt - dreper seg selv. Livet hans er kastet bort på ingenting, forsvinner inn i tomheten. Han kaster bort sin vitalitet forgjeves, og oppnår ingenting. Livstørsten opphever ikke ønsket om død, ønsket om død ødelegger ikke livsfølelsen.

Med tanke på de sterke og de svake, de "lette" og " mørke sider"Pechorina, man kan ikke si at de er balanserte, men de er gjensidig betinget, uatskillelige fra hverandre og i stand til å flyte inn i hverandre.

Lermontov skapte den første psykologiske romanen i Russland i tråd med den fremvoksende og seirende realismen, der prosessen med selverkjennelse av helten spilte en betydelig rolle. I løpet av selvanalysen tester Pechorin styrken til alle åndelige verdier som er den indre egenskapen til en person. Kjærlighet, vennskap, natur og skjønnhet har alltid vært ansett som slike verdier i litteraturen.

Pechorins analyse og introspeksjon gjelder tre typer kjærlighet: for en jente som vokste opp i et relativt naturlig fjellmiljø (Bela), for en mystisk romantisk "havfrue" som bor nær de frie havelementene ("undine") og for en byjente av "lys" (Prinsesse Mary) . Hver gang kjærlighet gir ikke ekte glede og ender dramatisk eller tragisk. Pechorin blir skuffet igjen og faller i kjedsomhet. Et kjærlighetsspill skaper ofte fare for Pechorin som truer livet hans. Det vokser utenfor rammen av et kjærlighetsspill og blir et spill med liv og død. Dette skjer i «Bel», hvor Pechorin kan forvente et angrep fra både Azamat og Kazbich. I "Taman" druknet den "undine" nesten helten, i "Prinsesse Mary" kjempet helten med Grushnitsky. I historien «Fatalist» tester han evnen til å handle. Det er lettere for ham å ofre livet sitt enn friheten, og på en slik måte at hans offer viser seg å være valgfritt, men perfekt for å tilfredsstille stolthet og ambisjoner.

Når han legger ut på et nytt kjærlighetseventyr, vil hver gang Pechorin tror at det vil være nytt og uvanlig, friske opp følelsene hans og berike sinnet hans. Han overgir seg oppriktig til en ny attraksjon, men inkluderer samtidig fornuften, som ødelegger umiddelbar følelse. Pechorins skepsis blir noen ganger absolutt: Det som er viktig er ikke kjærlighet, ikke sannhet og autentisitet av følelse, men makt over en kvinne. Kjærlighet til ham er ikke en allianse eller duell mellom likemenn, men en annen persons underordnelse til hans vilje. Og derfor, fra hvert kjærlighetseventyr, får helten frem de samme følelsene - kjedsomhet og melankoli, virkeligheten åpenbarer seg for ham med de samme banale, trivielle sidene.

På samme måte er han ute av stand til vennskap, fordi han ikke kan gi opp deler av friheten sin, noe som ville bety for ham å bli en «slave». Han holder avstand i forholdet til Werner. Han får også Maxim Maksimych til å føle seg tilsidesatt, og unngår vennlige klemmer.

Ubetydeligheten av resultatene og gjentakelsen av dem danner en åndelig sirkel der helten er låst, herfra oppstår ideen om døden som det beste resultatet fra en ond og fortryllet, som om den var forhåndsbestemt, syklus. Som et resultat føler Pechorin seg uendelig ulykkelig og lurt av skjebnen. Han bærer modig sitt kors, uten å forsone seg med det og gjøre flere og flere forsøk på å endre sin skjebne, for å gi dyp og alvorlig mening til oppholdet i verden. Denne uforsonligheten til Pechorin med seg selv, med sin andel, vitner om rastløsheten og betydningen av hans personlighet.

Romanen rapporterer om heltens nye forsøk på å finne mat til sjelen - han drar til østen. Hans utviklede kritiske bevissthet ble ikke fullført og fikk ikke harmonisk integritet. Lermontov gjør det klart at Pechorin, i likhet med menneskene på den tiden, fra hvis egenskaper portrett av helten ble satt sammen, ennå ikke er i stand til å overvinne tilstanden til åndelige veiskille. Å reise til eksotiske, ukjente land vil ikke bringe noe nytt, fordi helten ikke kan flykte fra seg selv. I historien til sjelen til en edel intellektuell fra første halvdel av 1800-tallet. i utgangspunktet var det dualitet: individets bevissthet følte fri vilje som en uforanderlig verdi, men tok på seg smertefulle former. Personligheten motsatte seg miljøet og ble møtt med slike ytre omstendigheter som ga opphav til en kjedelig repetisjon av atferdsnormer, lignende situasjoner og svar på dem, noe som kunne føre til fortvilelse, gjøre livet meningsløst, tørke opp sinn og følelser, og erstatte den direkte oppfatningen av verden med en kald og rasjonell. Til Pechorins ære ser han etter positivt innhold i livet, tror at det eksisterer og bare det ikke har blitt avslørt for ham, og motstår negative livserfaringer.

Ved å bruke metoden "ved motsetning" er det mulig å forestille seg omfanget av Pechorins personlighet og gjette det skjulte og underforståtte, men ikke manifesterte, positive innholdet i ham, som er lik hans ærlige tanker og synlige handlinger.

Grigory Aleksandrovich Pechorin er hovedpersonen i Mikhail Yuryevich Lermontovs roman "A Hero of Our Time". Dette er en ung, «tynn, hvit», slank, gjennomsnittlig høy ung mann. Grigory Aleksandrovich - en pensjonert offiser (på tidspunktet for handlingen i kapittelet "Maxim Maksimovich"), i en fløyelsfrakk, rent sengetøy og helt nye elegante hansker. Pechorin har blondt hår, svart bart og øyenbryn, oppovervendt nese, brune øyne og hvite tenner. Grigory Alexandrovich er en veldig rik mann og har mange dyre ting. Han trenger ingen spesialundervisning eller noe nyttig yrke. Han tror at det ikke er noen lykke, ingen ære, ingen glede fra dem. Denne personen elsker å være i sentrum av allmenn interesse, prøver å underkue alle, og liker derfor ikke jenter med karakter. Generelt ser det ut til at Pechorin bare elsker seg selv, og selv om han noen ganger elsker noen andre, ofrer han ikke noe for dette. Grigory Alexandrovich selv kan ikke være venner, og andre ønsker ikke spesielt å passe inn i vennekretsen hans.

Helt fra starten av arbeidet ser vi Pechorin som en omsorgsfull, til tider nysgjerrig person som ønsker å få mye ut av livet. Handlingene hans overrasker, til og med forbløffende leseren. Han stjeler en jente uten å skjønne hva denne handlingen vil innebære. Han er sikker på at hans kjærlighet til denne jenta vil åpne veien til nytt liv. Da forstår han fortsatt at han skyndte seg å handle, men ingenting kan rettes opp.

I løpet av en fåfengt kamp med samfunnet mister Pechorin iveren, blir kald og likegyldig. Vi har sett noe lignende. leser romanen "Eugene Onegin". Bare avgangen til Vera, hans elskede kvinne, kunne kort gjenopptenne ilden i ham, returnere ønsket om en ny, bedre liv. Men dette var igjen bare en forbigående hobby, lidenskapen for denne kvinnen var borte. Eller i alle fall, Pechorin prøvde å overbevise seg selv om dette.

En mann er skuffet over seg selv og livet. Han kan bare mens han er borte i livet sitt på reise. Han kommer aldri hjem igjen.

Pechorin er " ekstra person". Hans ideer, tanker, meninger og ideer er svært forskjellige fra de generelt aksepterte. Gjennom hele romanen så vi ham aldri engasjert i noen offisiell virksomhet. Med mindre Pechorin i kapittelet "Fatalist" klarer å lure og arrestere en kosakk-morder (selv om dette, strengt tatt, ikke er hans sak.) Men denne personen setter spesifikke mål og spørsmål for seg selv.

En av dem er å forstå evnene og psykologien til mennesker. Det er nettopp dette som kan forklare hans forskjellige "eksperimenter" på seg selv og andre.

Lermontov opplever Pechorin med to følelser: kjærlighet og vennskap. Han tålte ingen av dem. Grigory Alexandrovich ble desillusjonert av kjærlighet. Han kan ikke være venner, fordi han mener at en av vennene nødvendigvis må være en slave for den andre.

Pechorin er en mann som på grunn av sine prinsipper, hans livssyn, alltid bringer sorg til mennesker. Selv til tross for alle hans ønsker om å bli gjenfødt, han sann essens tillater ikke dette. Han er dømt til ensomhet.