Gamle russiske hus med utskårne plater og pedimenter. Tradisjonelle hustyper i Rus' Beskrivelse av et landsbyhus
Hvis vi trenger å skremme leserne, er den sikreste måten å bruke frykten for det ukjente.
Når folk møter uforklarlig fenomen, selv fiktive, de har automatisk reaksjonen vi trenger.
Metode 1. "Feil" farge
Se for deg et sykehusrom malt blodrødt. Hva med et skittent sumpfarget barnerom? Fliser på kjøkkenet - med muntre skarlagenrøde erter, som mistenkelig ligner bloddråper ... En søt jente med hvite pupiller - som en kokt fisk ...
Alt dette ser "feil" ut og forstyrrer derfor leserens underbevissthet.
Metode 2. Inkonsekvens med stedet eller situasjonen
La oss si hovedperson kommer inn i rommet - inn i det mest vanlige rommet, ser seg rundt og oppdager plutselig ... noe. For eksempel, et lite kjøttstykke tørket til veggen eller en dørhåndtak skrudd ikke til døren, men til veggen.
En mistenkelig gjenstand vekker samtidig både nysgjerrighet og angst, og det er allerede vanskelig for leseren å rive seg løs fra boken – han vil vite hva som skal skje videre.
Metode 3: Mistenkelige aktiviteter
Handlinger og lyder som tydeligvis ikke samsvarer med tingenes vanlige rekkefølge virker på vår underbevissthet på lignende måte, men bare i enda større grad. Hvis noe beveger seg "feil", lyser et "faresignal" øyeblikkelig opp i hjernen vår.
Tenk deg at overflaten på bordet du sitter ved plutselig begynner å boble og sprekke. Alt dette er skummelt bare fordi det er uforklarlig (vel, bordet er selvfølgelig synd - tross alt koster det penger).
Grav i marerittene dine: hva skremte deg mest? Jeg drømte en gang at alle tennene til hunden min falt ut på en gang.
Metode 4. Uhyggelig element
Det er en rekke elementer som per definisjon ser mistenkelige ut for vår underbevissthet:
- Speil (som en portal til en annen virkelighet)
- Tykke gardiner (hvem vet hva som ligger bak dem)
- låste dører
- Skitne, rufsete dukker (underbevisstheten vår liker ikke at barndommen forbindes med forfall, død og forfall).
- Vask eller servant med mistenkelig væske
- Ødelagt rekkverk i stor høyde
Ting knyttet til død og smerte
- Attributter ved begravelse og sorg
- sprøyter
- Skitne bandasjer
- Bein
- blodflekker
- døde planter
- Kunstige blomster (en bagatell, men snarere symbolsk)
Alt relatert til uhyggelig overtro
- kråker
- Svarte katter
- Nummer 13
- Stygge gamle menn og kvinner, som onde trollmenn
Alt knyttet til forlatte boliger
- Ruiner
- forlatte hus
- Tykt lag med støv
- sprukket glass
- oppbrettede dører
Metode 5. Assosiasjoner og metaforer
Du kan fokusere lesernes oppmerksomhet på gjenstander som fungerer som en advarsel til helten. Det kan for eksempel være en død sommerfugl som sitter fast i et nett, eller et blinkende rødt skilt over en låst dør - "Ingen vei ut".
Metode 6. Ord-nøkler
Mange ord på russisk har en "dyster ladning". I seg selv vil slike ord ikke skremme noen, men i kombinasjon med de riktige bildene kan de ha en veldig kraftig effekt. For eksempel:
- Slimete
- Dystert
- Livmor
- Mogilny
- Muggen
- Skummelt osv.
Lag en liste over adjektiver og adverb relatert til trussel, angst, død og forfall, og du har et "skrekkvokabular" som du kan tilpasse til historien din.
Metode 7. Å spille på eldgamle menneskelige instinkter
Mørke, nattskog, kirkegårder, øynene til et rovdyr som lyser i mørket, svak belysning, lukter av forfall osv. per definisjon forårsake frykt hos en person.
Det høres kanskje banalt ut, men det fungerer, for vi kommer ikke unna instinkter som er mange tusen år gamle. Alt som skremte våre fjerne forfedre, klamrer seg til ilden i hulens mørke, skremmer oss fortsatt.
Hvis du vil vise leserne et skummelt sted, beskriv det fra synspunktet til en karakter som allerede oppfatter verden på en bestemt måte. Han legger ikke merke til alt på rad, men bare det som har en spesiell, uhyggelig betydning for ham.
En ting er hvis leseren din ser på det som skjer fra en utenforstående observatørs synspunkt, og noe helt annet om han har blitt vant til bildet av helten og bekymrer seg for ham som om han var seg selv.
ET GAMMELT HUS
I den ene gaten sto en gammel et gammelt hus, bygget for omtrent tre hundre år siden - konstruksjonsåret ble skåret på en av vinduets gesimser, langs hvilke intrikate utskjæringer krøllet: tulipaner og humleskudd; Også her ble det skåret et helt dikt med eldgamle bokstaver og med overholdelse av eldgamle skrivemåter. Andre gesimser var utsmykket med morsomme, grimaserende ansikter. Husets øverste etasje dannet en stor hylle over den nederste; under selve taket var det en renne som endte i et dragehode. Regnvann skulle renne fra dragens munn, men det rant fra buken – renna var full av hull.
Alle de andre husene på gaten var så splitter nye, rene, med store vinduer og rette, jevne vegger; det var tydelig på alt at de ikke ville ha noe til felles med det gamle huset og tenkte til og med: «Hvor lenge skal løven holde seg her til skamme for hele gaten? På grunn av denne kanten kan vi ikke se hva som skjer på den andre siden av huset! Og trappa, trappa! Bredt, som i et palass, og høyt, som om det fører til et klokketårn! Jernrekkverk ligner inngangen til en gravkrypt, og store kobberplaketter glinser på dørene! Det er bare uanstendig!"
Overfor det gamle huset, på den andre siden av gaten, sto de samme splitter nye, rene husene og tenkte det samme som brødrene deres; men i en av dem satt en liten rødkinn gutt med klare, skinnende øyne ved vinduet; ham et gammelt hus i både sol og måneskinn likte mye mer enn alle de andre husene. Han så på veggen i et gammelt hus med sprukket og smuldrende puss på steder, tegnet for seg selv de mest bisarre bilder fra fortiden, forestilte seg hele gaten bygget opp med de samme husene, med brede trapper, avsatser og sadeltak, så før ham soldater med hellebarder og takrenner i form av drager og slanger ... Ja, du kunne fortsatt se på det gamle huset! Der bodde en gammel mann som hadde korte bukser til knærne, kaftan med store metallknapper og parykk, som man umiddelbart kunne si om: dette er en ekte parykk! Om morgenen kom en gammel tjener til den gamle mannen, som ryddet alt i huset og utførte den gamle eierens instrukser; resten av dagen ble den gamle mannen alene i huset. Noen ganger kom han opp til vinduet for å se ut i gaten og inn i nabohusene; gutten, som satt ved vinduet, nikket til den gamle mannen og fikk til gjengjeld det samme vennlige nikk. Taconi møttes og ble venner, selv om de aldri snakket med hverandre - dette stoppet dem ikke i det hele tatt!
En gang hørte gutten foreldrene si:
Den gamle mannens liv er slett ikke dårlig, men han er så ensom, stakkar!
Neste søndag pakket gutten noe inn i et papir, gikk ut porten og stoppet en gammel tjener som gikk forbi.
Lytte! Ta dette fra meg til den gamle herren! Jeg har to tinnsoldater, så her er en til ham! La ham bli hos ham, for den gamle herren er så ensom, stakkar!
Tjeneren, tilsynelatende henrykt, nikket på hodet og bar soldaten til det gamle huset. Så kom den samme tjeneren til gutten for å spørre om onsam ville besøke den gamle herren. Foreldre tillot, og gutten dro på besøk.
Messingplakettene på trappens rekkverk lyste klarere enn vanlig, de var blitt renset ut i påvente av en gjest, og de utskårne trompetistene – det var utskåret trompetister på dørene som kikket ut av tulipaner – så ut til å blåse av all kraft, og kinnene deres svulmet mer enn noen gang. De utbasunerte: «Tra-ta-ta-ta! Gutten går! Tra-ta-ta-ta!" Dørene åpnet seg og gutten gikk inn i korridoren. Alle veggene var hengt opp med gamle portretter av riddere i rustning og damer i silkekjoler; ridderrustningen raslet, frakkene raslet ... Så gikk gutten til trappen, som først gikk høyt opp, og så ned igjen, og befant seg på en ganske falleferdig terrasse med store hull og brede sprekker i gulvet, hvorfra grønt gress og blader tittet ut. Hele terrassen, hele gårdsplassen og til og med hele husets vegg var dekket av grønt, slik at terrassen så ut som en ekte hage, men faktisk var det en terrasse! Her var de gamle blomsterpotter i form av hoder med eselører; blomster vokste i dem som de ville. I den ene potten klatret en nellik over kanten: dens grønne spirer spredte seg i alle retninger, og nelliken så ut til å si: «Brisen kjærtegner meg, solen kysser og lover å gi meg en ny blomst på søndag! Enda en blomst på søndag!
Fra terrassen ble gutten ført inn i et rom trukket med griseskinn med gullpreging.
Ja, forgyllingen vil avta
Rester av svineskinn! -
veggene talte.
I samme rom sto høyryggede stoler dekorert med utskjæringer.
Kom inn! Kom inn! – de inviterte, og så knirket klagende. – Å, for et vondt i beina! Og vi grep revmatisme som et gammelt skap. Revmatisme i ryggen! Åh!
Gutten gikk deretter inn i et rom med en stor avsats mot gaten. Den gamle eieren satt her.
Takk for tinnsoldaten, min venn! sa han til gutten. – Takk for at du kom til meg!
"Så, så," eller rettere sagt, "cuck, cuck!" møbler knirket og stønnet. Det var så mange stoler, bord og lenestoler at de hindret hverandre i å se på gutten.
På veggen hang et portrett av en sjarmerende ung dame med et livlig, muntert ansikt, men med håret gjort og kledd på gammelt vis: håret var pudret, og kjolen sto i en stake. Hun sa verken "så" eller "khuk", men hun så vennlig på gutten, og han spurte umiddelbart den gamle mannen:
Hvor fikk du det?
I søppelbutikken! han svarte. – Det er mange slike portretter, men ingen bryr seg om dem: ingen vet hvem de er skrevet fra – alle disse ansiktene døde og ble gravlagt for lenge siden. Så denne damen har ikke vært i verden på femti år, men jeg kjente henne i gamle dager.
Under bildet hang en bukett tørkede blomster bak glass; de må ha vært rundt femti år også – de var så gamle! Pendelen til den store gamle klokken svingte frem og tilbake, viseren beveget seg, og alt i rommet ble eldre for hvert minutt uten å merke det.
Hjemme sier de at du er fryktelig ensom! - sa gutten.
OM! Minner om kjente fjes og bilder besøker meg hele tiden!.. Og nå har du besøkt meg også! Nei, jeg har det bra!
Og gubben tok en bok med bilder fra hylla. Det var hele prosesjoner, merkelige vogner som du ikke ser nå, soldater som knekker, byhåndverkere med flagrende bannere. Flaggene til de sta viste saks støttet av to løver, men skomakerne var ikke støvler, men en ørn med to hoder - tross alt lager skomakere alle sammenkoblede ting. Ja, sånn ble bildene!
Den gamle eieren dro til et annet rom for syltetøy, epler og nøtter. Nei, i det gamle huset var det virkelig deilig også!
Og jeg kan bare ikke bli her! - sa tinnsoldaten som sto på brystet. – Det er så tomt og trist. Nei, hvem er vant til familie liv, det er ikke livet her. Mine krefter er borte! Dagen går her uten ende, og kvelden enda lenger! Her vil du verken høre de hyggelige samtalene som foreldrene dine pleide å ha seg imellom, eller det muntre oppstyret til barna, slik vi har! gammel mester så ensom! Tror du noen kysser ham? Er det noen som ser vennlig på ham? Har han et tre? Får du aton-gaver? Ingenting! Får han en kiste!.. Nei, virkelig, jeg orker ikke et slikt liv!
Vel, vel, det er fullt! - sa gutten. – Jeg synes det er fantastisk her; Minner titter inn her og bringer med seg så mange kjente fjes!
På en eller annen måte så jeg dem ikke, men de kjenner meg ikke! - svarte tinnsoldaten. – Nei, jeg kan bare ikke bli her!
Og det er nødvendig! - sa gutten.
I det øyeblikket kom en gammel mann inn i rommet med et lystig smil om munnen; Og syltetøy, og epler og nøtter! Gutten sluttet å tenke på tinnsoldaten.
Glad og glad vendte han hjem. Dager fulgte dager; gutten sendte fortsatt buer til det gamle huset, og derfra de samme buene i retur, og nå dro gutten igjen dit på besøk.
De utskårne trompetistene blåste igjen: «Tra-ta-ta-ta! Gutten har kommet! Tra-ta-ta-ta!" Ridderne og damene i portrettene raslet med rustningene og raslet silkekjoler, griseskinnet snakket, og de gamle lenestolene knirket og stønnet av revmatisme i ryggen: "Å!" Kort sagt, alt var det samme som første gang - i det gamle huset gikk timene og dagene som hverandre, uten noen forandring.
Nei, jeg orker ikke! - sa tinnsoldaten. - Jeg har allerede grått tinn! Det er for trist! La dem sende meg i krig, skjær av meg armen eller benet! Likevel vil det bli en endring! Min styrke er ikke lenger!.. Nå vet jeg hva slags minner som bringer med seg kjente fjes! De besøkte meg også, og tro meg, du vil ikke være fornøyd med dem! Spesielt hvis de besøker deg ofte. Til slutt var jeg klar til å hoppe av bagasjerommet! .. Jeg så deg og alle dine! .. Dere sto alle sammen foran meg, som om de var i live! .. Det var søndag morgen ... Alle barna dere sto i spisestuen, så alvorlig, foldet hendene fromt, og sang morgensalmen... Pappa og mamma var der. Plutselig åpnet døren seg, og din ubudne to år gamle søster Marie kom inn. Og hun trenger bare å høre musikk eller sang – det spiller ingen rolle hva slags – nå begynner hun å danse. Så hun begynte å danse, men hun kunne ikke komme i tide - du sang så lenge ... Hun løftet det ene benet, så det andre og strakte nakken, men det gikk ikke bra. Ingen av dere smilte engang, selv om det var vanskelig å motstå. Jeg kunne fortsatt ikke motstå, lo for meg selv og fløy av sostole! En stor støt hoppet opp i pannen min - den har fortsatt ikke gått bort ennå, og den tjente meg rett! .. Jeg husker mye og mer ... Alt jeg så, hørte og opplevde i familien din dukker opp før min øyne! Det er det de er, disse minnene, og det er det de bringer med seg!.. Si meg, synger du fortsatt om morgenen? Fortell meg noe om lille Marie! Og min kamerat, tinnsoldaten, hvordan har han det? For en heldig mann! .. Nei, nei, jeg orker bare ikke! ..
Du er en gave! - sa gutten. – Og bør bli her! Forstår du ikke dette?
Den gamle eieren kom med en boks der det var mange forskjellige kuriositeter: noen slags kister, flasker og dekk vintage kart- så stor, malt med gull, nå vil du ikke se! Den gamle mannen åpnet for gjesten de store skuffene til det gamle byrået, og til og med klavikordene, på lokket som et landskap var tegnet på. Instrumentet laget stille skranglelyder under eierens hånd, og den gamle mannen selv nynnet på en eller annen sørgmodig sang samtidig.
Hun pleide å synge denne sangen! sa han og nikket mot portrettet han hadde kjøpt av søppelhandleren, og øynene hans lyste.
Jeg vil gå i krig! Jeg vil ikke ha krig! - tinnsoldatene ropte plutselig og stormet fra brystet.
Hvor gikk han? Den gamle mannen selv lette etter ham, eieren lette etter ham, og gutten lette etter ham - ingensteds, og bare.
Vel, jeg finner det senere! - sa den gamle, men han fant den ikke. Halve vekten lå i sprekkene, soldaten falt ned i en av dem og ble liggende der, som i en åpen grav.
Om kvelden kom gutten hjem. Ettersom tiden gikk; vinteren kom; vinduene var frosne, og gutten måtte puste på dem for å tine i det minste et lite hull han kunne se ut i gaten gjennom. Snø dekket alle krøllene og inskripsjonen på gesimsene til det gamle huset og blokkerte trappene - huset sto som ubebodd. Og slik ble det: den gamle mannen, hans herre, døde.
Om kvelden kjørte en vogn opp til det gamle huset, en kiste ble plassert på den og den gamle mannen ble ført utenfor byen, til familiens krypt. Ingen fulgte etter kisten – alle gamle mannens venner var for lengst døde. Gutten blåste et kyss etter kisten.
Noen dager senere var det berammet auksjon i det gamle huset. Gutten så fra vinduet hvordan gamle portretter av riddere og damer, blomsterpotter med lange ører, gamle stoler og skap ble båret bort. Den ene gikk her, den andre der; et portrett av en dame kjøpt i en søppelbutikk kom tilbake til samme sted, og dataen ble værende der: tross alt var det ingen som kjente denne damen, ingen trenger et tidligere portrett.
Om våren begynte de å rive det gamle huset - denne elendige låven var allerede et øyesår for alle, og fra gaten var det mulig å se inn i selve rommene med griseskinnstapeter hengende i filler; grøntområdet på terrassen vokste enda frodigere og tettere viklet rundt de nedfallne bjelkene. Til slutt ble stedet fullstendig ryddet.
Det er flott! sa naboer.
I stedet for det gamle huset dukket det opp et nytt på gaten, med store vinduer og hvite, jevne vegger. Foran ham, altså på selve stedet der det gamle huset pleide å stå, ble det plantet en hage, og vinranker strakte seg derfra til veggen i nabohuset. Hagen var omgitt av et høyt jerngitter, og en jernport førte inn i den. Det hele så så elegant ut at forbipasserende stoppet og så gjennom stengene. Vinrankene var strødd med dusinvis av spurver, som kvitret med hverandre, men ikke om det gamle huset - de kunne ikke huske det; så mange år har gått siden da at gutten klarte å bli mann. Fra ham kom en fornuftig mann til glede for foreldrene. Han hadde nettopp giftet seg og flyttet med sin unge kone til dette nye huset med hage.
Begge var i hagen; mannen så på mens hans kone plantet en slags blomst hun likte i blomsterbedet vill blomst. Plutselig ropte den unge kvinnen:
Ja! Hva er dette?
Hun prikket - noe skarpt stakk ut av den myke, løse jorden. Det var – ja, tenk! – en tinnsoldat, den samme som forsvant fra gubben, lå i søpla og til slutt lå i bakken i mange, mange år.
Den unge kvinnen tørket soldaten først med et grønt blad og deretter med det tynne lommetørkleet sitt. Så herlig parfyme luktet fra ham! Tinnsoldaten så ut til å våkne av besvimelse.
La meg se! sa den unge mannen og lo og ristet på hodet. – Vel, det er absolutt ikke den samme, men den minner meg om en historie fra barndommen!
Og han fortalte sin kone om det gamle huset, om dets eier, og om tinnsoldaten, som han sendte til den stakkars ensomme gamle mannen. Kort sagt, han fortalte alt som det virkelig var, og den unge kvinnen felte til og med tårer og lyttet til ham.
Eller kanskje dette er den samme tinnsoldaten! - hun sa. - Jeg skal gjemme det som et minne. Men du må vise meg graven til den gamle mannen!
Jeg vet ikke engang hvor hun er! han svarte. – Ja, og ingen vet! Alle vennene hans døde før ham, ingen brydde seg om graven hans, jeg var fortsatt en veldig liten gutt på den tiden.
Så forferdelig å være så alene! - hun sa.
Det er forferdelig å være alene! - sa tinnsoldaten. – Men hvilken lykke å innse at du ikke er glemt!
Det viste seg at det var et stykke griseskinn som en gang var polstret på rommene i det gamle huset. Forgyllingen var borte fra ham, og han så ut som en skitten jordklump, men han hadde sitt eget syn på tingene, og han uttrykte det:
Ja, forgyllingen vil avta
Rester av svineskinn!
Tinnsoldaten var imidlertid uenig.
Min bestemors hus (essaybeskrivelse av huset)
Hvor mange av dere har sett huset der foreldrenes besteforeldre ble født? Det er synd hvis du ikke så det, for livet til flere generasjoner av våre forfedre gikk mellom disse veggene, og i hver av bygningene la de noe eget, kjært, som de sannsynligvis ønsket å etterlate oss som en arv . Jeg så huset der besteforeldrene mine bor, og besøkte dem til og med, i deres veldig gamle hus.
Landsbyen hvor bestemoren min bor kan nås med tog og buss. Bussen tar lengre tid, men foreldrene mine og jeg foretrekker akkurat denne typen transport. Motorveien går forbi den mørke skogen, og duften av furunåler bryter inn vinduene på bussen.
Langs ruten er det brønner med kunstnerisk utformede kraner. Bussen stopper alltid i nærheten av en av disse brønnene i varmen, og passasjerene drikker kaldt kildevann med glede.
Her er vi. Vanlig landegate. Bestemors hus er, som mange andre, bygget av hvit murstein. Det er under flislagt tak. Tre vinduer vender ut mot gaten. Et hus er som et hus, ikke noe spesielt med det. Likevel bremser alle som kommer for å besøke landsbyen og går forbi huset vårt ufrivillig farten i nærheten av den. Hvorfor? Du kan ikke fjerne blikket fra huset. Overrask mirakelvinduer. De er intrikat utskåret. Vindusarkitravene er dekorert med treornamenter med en kompleks sammenveving av stengler, løvverk og rosettblomster. På takskjegget under taket er avbildet eventyrkarakterer, blomster, løvverk, fugler. Det er også vakkert treskjæring på doble skodder.
Og for et mirakel verandaen er! Den ligger asymmetrisk til huset, på høyre side. Asymmetri gir hele rommet en spesiell appell. utskåret
søylene bærer taket på verandaen, dekorert med gjennombrutte utskjæringer. Bestefar forklarte hvorfor disse stolpene var laget av eik; eik er ikke redd for vann.
Selv om dette huset er bygget av murstein, har det mye tre. Gran gikk til intern bearbeiding, som motstår fukt dårligere enn andre treslag.
Det meste av tredekorasjonen utenfor huset er furu. Furu er den vanligste trearten i Kharkiv-regionen. Noen detaljer i huset er laget av lerk, for eksempel trinnene på verandaen. Alle tredekorasjoner er arbeidet til min bestefar. Han er en mester i alle fag: en snekker, snekker, en fantastisk smed. Gjerdet nær huset er ikke høyt, ved siden av porten er en butikk; over hennes bestefar bygget en baldakin. Han planla å gjøre noe annet uvanlig, men jeg skal se det neste sommer, for nå har bestefaren min mye arbeid i felten, og han har ikke tid til å gjøre hjemme.
Russehytta har alltid vært fin, solid og original. Arkitekturen vitner om trofastheten til århundregamle tradisjoner, deres holdbarhet og unikhet. Dens layout, design og interiør dekorasjon har blitt til gjennom årene. Ikke mange tradisjonelle russiske hus har overlevd til i dag, men de kan fortsatt finnes i noen regioner.
Opprinnelig ble hytter i Russland bygget av tre, noe som delvis utdypet grunnlaget under jorden. Dette ga større pålitelighet og holdbarhet av strukturen. Oftest hadde det bare ett rom, som eierne delte inn i flere separate deler. En obligatorisk del av russehytta var komfyrhjørnet, for å skille som en gardin ble brukt. I tillegg var det egne soner for menn og kvinner. Alle hjørnene i huset var stilt opp i samsvar med kardinalpunktene, og den viktigste blant dem var den østlige (røde), der familien organiserte ikonostasen. Det var ikonene gjestene skulle ha tatt hensyn til umiddelbart etter å ha gått inn i hytta.
Russisk hytteveranda
Arkitekturen til verandaen har alltid vært nøye gjennomtenkt, eierne av huset viet mye tid til det. Den kombinerte utmerket kunstnerisk smak, århundregamle tradisjoner og arkitekters oppfinnsomhet. Det var verandaen som forbandt hytta med gaten og var åpen for alle gjester eller forbipasserende. Interessant nok samlet hele familien, så vel som naboer, seg ofte på verandaen om kveldene etter hardt arbeid. Her danset gjester og eiere av huset, sang sanger, og barn løp og boltret seg.
I forskjellige regioner i Russland var formen og størrelsen på verandaen radikalt forskjellig. Så nord i landet var det ganske høyt og stort, og den sørlige fasaden til huset ble valgt for installasjon. Takket være denne asymmetriske plasseringen og den unike arkitekturen til fasaden, så hele huset veldig særegent og vakkert ut. Det var også ganske vanlig å finne verandaer plassert på stolper og dekorert med gjennombrutte trestolper. De var en ekte dekorasjon av huset, noe som gjorde fasaden enda mer seriøs og solid.
I den sørlige delen av Russland ble verandaen installert fra forsiden av huset, og tiltrakk seg oppmerksomheten til forbipasserende og naboer med åpen utskjæring. De kunne være både på to trinn, og med en hel trapp. Noen huseiere dekorerte verandaen sin med baldakin, mens andre lot den stå åpen.
baldakin
For å beholde maksimal varmemengde fra ovnen i huset, skilte eierne boligområdet fra gaten. Baldakinen er akkurat plassen som gjestene umiddelbart så ved inngangen til hytta. I tillegg til å holde varmen ble kalesjen også brukt til å oppbevare åket og andre nødvendige ting, det var her mange lagde skap til mat.
For å skille gangen og det oppvarmede oppholdsrommet ble det også laget en høy terskel. Den ble laget for å hindre kulde å trenge inn i huset. I tillegg måtte hver gjest ifølge flere hundre år gamle tradisjoner bukke ved inngangen til hytta, og det var umulig å gå inn uten å bøye seg før den høye terskelen. Ellers traff gjesten bare bar.
Russisk ovn
Livet til russehytta dreide seg om komfyren. Det fungerte som et sted for matlaging, avslapning, oppvarming og til og med badeprosedyrer. Trinn førte oppover, det var nisjer i veggene for diverse redskaper. Ovnen har alltid vært med jernsperrer. Enheten til den russiske komfyren - hjertet til enhver hytte - er overraskende funksjonell.
Ovnen i tradisjonelle russiske hytter var alltid plassert i hovedsonen, til høyre eller venstre for inngangen. Det var hun som ble ansett som hovedelementet i huset, siden de lagde mat på komfyren, sov, hun varmet hele huset. Det er bevist at mat tilberedt i ovn er den sunneste, siden den beholder alle de nyttige vitaminene.
Siden antikken har mange trosoppfatninger blitt assosiert med ovnen. Våre forfedre trodde at det var på komfyren brownien bor. Søppel ble aldri tatt ut av hytta, men brent i en ovn. Folk trodde at på denne måten forblir all energi i huset, noe som bidrar til å øke familiens rikdom. Interessant nok, i noen regioner i Russland, dampet og vasket de i ovnen, og brukte det også til å behandle alvorlige sykdommer. Datidens leger hevdet at sykdommen kan kureres ganske enkelt ved å ligge på komfyren i flere timer.
Ovnshjørne
Det ble også kalt "kvinnehjørnet", siden alt kjøkkenutstyret var plassert nøyaktig for å lage det. Det ble adskilt av en gardin eller til og med en treskillevegg. Mennene fra familien deres kom nesten aldri hit. En enorm fornærmelse mot eierne av huset var ankomsten av en fremmed mann bak en gardin i komfyrhjørnet.
Her vasket og tørket kvinner ting, laget mat, behandlet barn og fortalte formuer. Nesten hver kvinne var engasjert i håndarbeid, og komfyrhjørnet var det mest rolige og praktiske stedet for dette. Brodering, sying, maling er mest populære arter håndverk av datidens jenter og kvinner.
Benker i hytta
I russehytta var det flyttbare og faste benker, og allerede fra 1800-tallet begynte det å dukke opp stoler. Langs husets vegger installerte eierne faste benker, som ble festet med forsyninger eller ben med utskårne elementer. Basen kunne være flat eller avsmalnet mot midten, og dekoren inkluderte ofte utskårne mønstre og tradisjonelle ornamenter.
Det var også mobile butikker i hvert hus. Slike benker hadde fire ben eller ble installert på blanke brett. Ryggene ble ofte laget slik at de kunne kastes til motsatt kant av benken, og utskåret dekor ble brukt til dekorasjon. Benken ble alltid laget lengre enn bordet, og var også ofte dekket med tykt tøy.
Mannshjørne (Konik)
Det var til høyre for inngangen. Her var det alltid en bred butikk, som var inngjerdet på begge sider med treplater. De ble skåret ut i form av et hestehode, så det mannlige hjørnet kalles ofte "konik". Under benken oppbevarte mennene sine verktøy beregnet på reparasjoner og annet menns arbeid. I dette hjørnet reparerte menn sko og redskaper, samt vevde kurver og annet flettverk.
Alle gjestene som kom til eierne av huset satte seg på en benk i herrekroken. en kort tid. Det var her mannen sov og hvilte.
Kvinners hjørne (onsdag)
Det var viktig i kvinnelig skjebne plass, fordi det var bak komfyrteppet at jenta kom ut under bruden i elegant antrekk, og også ventet på brudgommen på bryllupsdagen. Her fødte kvinner barn og matet dem bort fra nysgjerrige øyne, gjemt bak et gardin.
Dessuten var det i kvinnekroken av huset til fyren hun likte at jenta måtte skjule overskyet for å gifte seg snart. De trodde at en slik innpakning ville hjelpe svigerdatteren til å bli venn med svigermor og bli en god husmor i det nye huset.
rødt hjørne
Dette er det lyseste og viktigste hjørnet, siden det var han som ble vurdert hellig sted i huset. I følge tradisjonen ble han under byggingen tildelt et sted på østsiden, hvor to tilstøtende vinduer danner en vinkel, slik at lyset faller, noe som gjør hjørnet til det lyseste stedet i hytta. Her hang ikoner og broderte håndklær, samt ansikter til forfedre i noen hytter. Sørg for å sette et stort bord i det røde hjørnet og spis. Nybakt brød ble alltid holdt under ikoner og håndklær.
Den dag i dag er noen tradisjoner knyttet til bordet kjent. Så det er ikke tilrådelig for unge mennesker å sitte på hjørnet for å skape en familie i fremtiden. Det er uflaks å la skitten servise stå på bordet eller sitte på den.
Våre forfedre holdt korn, mel og andre produkter i senniks. Takket være dette kunne vertinnen alltid raskt tilberede mat fra ferske ingredienser. I tillegg ble det gitt ytterligere bygninger: en kjeller for oppbevaring av grønnsaker og frukt om vinteren, en låve for storfe og egne anlegg for høy.
Russisk hus med fem vegger i det sentrale Russland. Et typisk trehellingstak med lys. Femvegg med snitt langs huset
Disse eksemplene tror jeg er nok til å bevise at denne typen hus virkelig eksisterer og at den er utbredt i de tradisjonelt russiske regionene. Det var noe uventet for meg at denne typen hus hersket inntil nylig på kysten av Hvitehavet. Selv om jeg innrømmer at jeg tar feil, og gitt stil hus kom nordover fra de sentrale regionene i Russland, og ikke omvendt, det viser seg at slovenere fra Ilmensjøen ikke har noe å gjøre med koloniseringen av Hvitehavskysten. Det er ingen hus av denne typen i Novgorod-regionen og langs Volkhov-elven. Merkelig, ikke sant? Og hva slags hus bygget Novgorod-slovenerne i uminnelige tider? Nedenfor gir jeg eksempler på slike hus.
Slovensk type hus
|
|
På dette bildet ser vi et gavltak, som lar oss tilskrive dette huset til den slovenske typen. Et hus med høy kjeller, dekorert med utskjæringer som er typiske for russiske hus. Men sperrene ligger på sideveggene, som en låve. Dette huset ble bygget i Tyskland i tidlig XIXårhundre for russiske soldater som den russiske tsaren sendte for å hjelpe Tyskland. Noen av dem ble i Tyskland for godt, den tyske regjeringen, som et tegn på takknemlighet for deres tjeneste, bygde slike hus for dem. Jeg tror at husene ble bygget etter skissene til disse soldatene i slovensk stil |
Dette er også et hus fra den tyske soldatserien. I dag i Tyskland er disse husene en del av Russerens museum trearkitektur under åpen himmel. tyskere på vår tradisjonelle brukskunst tjene penger. I hvilken perfekt stand holder de disse husene! Og vi? Vi setter ikke pris på det vi har. Vi vender nesen opp, vi ser på alt i utlandet, vi utfører reparasjoner av europeisk kvalitet. Når skal vi begynne å reparere Russland og reparere Russland? |
Etter min mening er disse eksemplene på hus av slovensk type nok. De som er interessert i denne problemstillingen kan finne mye bevis for denne hypotesen. Essensen i hypotesen er at ekte slovenske hus (hytter) skilte seg fra russiske hytter på en rekke måter. Det er nok dumt å snakke om hvilken type som er bedre, hvilken som er verre. Hovedsaken er at de er forskjellige fra hverandre. Sperrene er satt annerledes, det er ingen kutt langs huset ved femveggene, husene er som regel smalere - 3 eller 4 vinduer langs fronten, platebåndene og foringen til husene av den slovenske typen, som en regel, er ikke saget (ikke openwork) og ser derfor ikke ut som blonder . Møt selvfølgelig hjemme blandet type bygninger som ligner litt på hus av russisk type i innstillingen av sperrer og tilstedeværelsen av gesimser. Det viktigste er at både russiske og slovenske hustyper har egne områder. Hus av russisk type på territoriet til Novgorod-regionen og vest for Tver-regionen er ikke funnet eller praktisk talt ikke funnet. Jeg fant dem ikke der.
finsk-ugrisk type hus
Den finsk-ugriske hustypen er som regel femvegget med et langsgående snitt og et betydelig større antall vinduer enn hus av den slovenske typen. Den har tømmerfronton, på loftet er det et rom med tømmervegger og et stort vindu, som gjør at huset ser ut til å være toetasjes. Sperrene festes direkte på veggen, og taket henger over veggene, så denne hustypen har ikke gesims. Ofte består hus av denne typen av to sammenføyde tømmerhytter under ett tak. |
Midtløpet til den nordlige Dvina er over munningen av Vaga. Slik ser et typisk hus av finsk-ugrisk type ut, som etnografer av en eller annen grunn hardnakket kaller nordrussisk. Men det er mer utbredt i Komi-republikken enn i russiske landsbyer. Dette huset på loftet har et fullverdig varmerom med tømmervegger og to vinduer. |
Og dette huset ligger i Komi-republikken i Vychegda-elvebassenget. Den har 7 vinduer på fasaden. Huset er laget av to fireveggs tømmerhytter forbundet med hverandre med et tømmerhovedinnlegg. Frontonet er tømret, noe som gjør loftet i huset varmt. Det er et loftsrom, men det har ikke vindu. Sperrene legges på sideveggene og henger over dem. |
Landsbyen Kyrkanda i sørøst for Arkhangelsk-regionen. Vær oppmerksom på at huset består av to tømmerhytter plassert tett inntil hverandre. Frontonet er tømmerstokk, på loftet er det loftsrom. Huset er bredt, så taket er ganske flatt (ikke bratt). Det er ingen utskårne platebånd. Sperrene monteres på sideveggene. Det var også et hus bestående av to tømmerhytter i landsbyen vår Vsekhsvyatskoye, bare det var av russisk type. Som barn, og lekte gjemsel, klatret jeg en gang ut av loftet og inn i gapet mellom tømmerhyttene og krøp så vidt ut igjen. Det var veldig skummelt... |
Hus av finsk-ugrisk type i øst Vologda-regionen. Fra loftsrommet i dette huset kan du gå til balkongen. Skråtaket foran er slik at du kan sitte på balkongen selv i regnvær. Huset er høyt, nesten tre etasjer. Og på baksiden av huset er det fortsatt de samme tre hyttene, og mellom dem er det en enorm historie. Og det hele tilhørte samme familie. Kanskje det var derfor det var mange barn i familiene. De finsk-ugriske folkene levde strålende i fortiden. I dag er det ikke alle nye russere som har en så stor hytte |
Kinerma landsby i Karelia. Huset er mindre enn husene i Komi-republikken, men den finsk-ugriske stilen er fortsatt synlig. Det er ingen utskårne plater, så ansiktet til huset er mer alvorlig enn husene av russisk type |
Komi-republikken. Alt tyder på at foran oss står et hus bygget i finsk-ugrisk stil. Huset er enormt, det rommer alle vaskerom: to vinterhytter, to sommerhytter - øvre rom, pantry, et verksted, en baldakin, en låve, etc. Du trenger ikke engang å gå ut om morgenen for å mate storfe og fjørfe. Under den lange kalde vinteren var dette veldig viktig. |
Republikken Karelia. Jeg vil gjøre oppmerksom på at hustypen i Komi og Karelia er veldig like. Men dette er to forskjellige etniske grupper. Og mellom dem ser vi hus av en helt annen type - russisk. Jeg legger merke til at slovenske hus er mer som finsk-ugriske enn russiske. Merkelig, ikke sant? |
Hus av den finsk-ugriske typen finnes også i nordøst i Kostroma-regionen. Denne stilen har trolig vært bevart her siden den tid da den finsk-finske stammen Kostroma ennå ikke var blitt russifisert. Vinduene i dette huset er på den andre siden, og vi ser bak- og sideveggene. Ifølge gulvbelegget kunne man kjøre inn i huset på hest og kjerre. Praktisk, ikke sant? |
Ved Pinega-elven (den høyre sideelven til Nord-Dvina), sammen med hus av russisk type, er det også hus av finsk-ugrisk type. De to folkegruppene har levd sammen her i lang tid, men beholder fortsatt sine tradisjoner innen bygging av hus. Jeg gjør deg oppmerksom på fraværet av utskårne platebånd. Det er en vakker balkong, et rom - et lyst rom på loftet. Dessverre slikt godt hus forlatt av eierne som ble tiltrukket av byens sofapotetliv |
Sannsynligvis nok eksempler på hus av finsk-ugrisk type. For tiden er selvfølgelig tradisjonene med å bygge hus stort sett tapt, og i moderne landsbyer og bosetninger bygger hus som skiller seg fra de gamle tradisjonelle typene. Overalt i nærheten av byene våre i dag ser vi latterlig hytteutvikling, som vitner om fullstendig tap av våre nasjonale og etniske tradisjoner. Som det kan forstås av disse fotografiene, lånt av meg fra mange dusinvis av steder, bodde ikke våre forfedre trangt, i miljøvennlige romslige, vakre og komfortable hus. De jobbet lykkelig, med sanger og vitser, de var vennlige og ikke grådige, det er ingen blanke gjerder i nærheten av hus hvor som helst i det russiske nord. Hvis noens hus brant ned i landsbyen, så bygget hele verden et nytt hus til ham. Jeg bemerker nok en gang at det ikke var noen hus i nærheten av russiske og finsk-ugriske folk, og i dag er det ingen døve høye gjerder, og det sier mye.
Polovtsian (Kypchak) type hus
Jeg håper at disse eksemplene på hus bygget i Polovtsian (Kypchak) stil er ganske nok til å bevise at en slik stil virkelig eksisterer og har et visst distribusjonsområde, inkludert ikke bare det sørlige Russland, men også en betydelig del av Ukraina. Jeg tror at hver type hus er tilpasset visse klimatiske forhold. Det er mange skoger i nord, det er kaldt der, så innbyggerne bygger enorme hus i russisk eller finsk-ugrisk stil, der folk bor, husdyr og eiendeler er lagret. Det er nok skog til både vegger og ved. Det er ingen skog i steppen, det er lite av den i skogsteppen, så innbyggerne må lage adobe, små hus. Stort hus er ikke nødvendig her. Husdyr kan holdes i en paddock sommer og vinter, inventar kan også lagres utendørs under baldakin. En person i steppesonen tilbringer mer tid utendørs enn i en hytte. Det er slik det er, men i flomsletten til Don, og spesielt Khopra, er det en skog hvorfra det ville være mulig å bygge en hytte og sterkere og større, og lage et tak for en hest, og ordne et lett rom på loftet. Men nei, taket er laget i tradisjonell stil - firkantet, så øyet er mer kjent. Hvorfor? Og et slikt tak er mer motstandsdyktig mot vind, og vinden i steppen er mye sterkere. Taket vil lett blåses vekk av en hest under neste snøstorm. I tillegg er det mer praktisk å dekke et valmtak med halm, og halm sør i Russland og Ukraina er et tradisjonelt og billig takmateriale. Riktignok dekket de fattige også husene sine med halm i det sentrale Russland, selv nord i Yaroslavl-regionen i mitt hjemland. Som barn så jeg fortsatt gamle stråtakhus i Allehelgen. Men de som var rikere dekket husene sine med helvetesild eller brett, og de rikeste - med takjern. Selv hadde jeg en sjanse, under veiledning av min far, til å dekke vårt nye hus og huset til en gammel nabo med helvetesild. I dag brukes ikke lenger denne teknologien i landsbyene, alle har gått over til skifer, ondulin, metallfliser og andre nye teknologier.
Ved å analysere de tradisjonelle hustypene som var vanlig i Russland ganske nylig, klarte jeg å identifisere fire etnokulturelle hovedrøtter som den store russiske etnoen vokste fra. Det var sannsynligvis flere etniske dattergrupper som slo seg sammen til den etniske gruppen storrussere, siden vi ser at samme type hus var karakteristisk for to, og noen ganger til og med tre beslektede etniske grupper som bodde i lignende naturlige forhold. Sikkert, i hver type tradisjonelle hus, kan undertyper skilles ut og assosieres med spesifikke etniske grupper. Hus i Karelia, for eksempel, er noe annerledes enn hus i Komi. Og husene av den russiske typen i Yaroslavl-regionen ble bygget litt annerledes enn husene av samme type på den nordlige Dvina. Folk har alltid forsøkt å uttrykke sin individualitet, inkludert i arrangementet og dekorasjonen av hjemmene deres. Til alle tider var det de som prøvde å endre eller nedverdige tradisjoner. Men unntak understreker bare reglene – dette vet alle godt.
Jeg vil vurdere at jeg skrev denne artikkelen ikke forgjeves hvis de i Russland bygger færre latterlige hytter i hvilken som helst stil, hvis noen vil bygge sitt nye hus i en av de tradisjonelle stilene: russisk, slovensk, finsk-ugrisk eller polovtsisk. Alle er nå blitt allrussiske, og vi er forpliktet til å bevare dem. En etno-kulturell invariant er grunnlaget for enhver etnisk gruppe, kanskje viktigere enn et språk. Hvis vi ødelegger den, vil vår etniske gruppe degraderes og forsvinne. Jeg så hvordan våre landsmenn som emigrerte til USA klamrer seg til etno-kulturelle tradisjoner. For dem blir selv produksjonen av koteletter til et slags ritual som hjelper dem å føle at de er russere. Patrioter er ikke bare de som ligger under tankene med bunter av granater, men også de som foretrekker den russiske stilen av hus, russiske filtstøvler, kålsuppe og borscht, kvass, etc.
I boken til et forfatterteam redigert av I.V. Vlasov og V.A. Tishkov "Russer: historie og etnografi", utgitt i 1997 av Nauka forlag, er det en veldig interessant kapittel om landlig bolig og økonomisk utvikling i Russland i XII - XVII århundrer. Men forfatterne av kapittelet L.N. Chizhikov og O.R. Rudin, av en eller annen grunn, ga veldig lite oppmerksomhet til hus av russisk type med sadeltak og et lyst rom på loftet. De betrakter dem i samme gruppe som hus av slovensk type med gavltak hengende over sideveggene.
Det er imidlertid umulig å forklare hvordan hus av russisk type dukket opp ved bredden av Hvitehavet og hvorfor de ikke er i nærheten av Novgorod på Ilmen, basert på det tradisjonelle konseptet (som sier at Belomorie ble kontrollert av novgorodianere fra Ilmen) . Dette er sannsynligvis grunnen til at historikere og etnografer ikke tar hensyn til hus av russisk type - det er ingen i Novgorod. I boken til M. Semenova "We are Slavs!", utgitt i 2008 i St. Petersburg av Azbuka-classika-forlaget, står det godt materiale om utviklingen av huset av den slovenske typen.
|
I følge konseptet til M. Semenova var den opprinnelige boligen til Ilmen-slovenerne en semi-dugout, nesten fullstendig begravd i bakken. Bare et lett gavltak hevet seg over overflaten, dekket med stolper, hvorpå det ble lagt et tykt torvlag. Veggene i en slik utgraving var tømmerstokker. Inne var det benker, et bord, en solseng for å sove. Senere dukket det opp en adobe-komfyr i semi-dugout, som ble varmet opp på en svart måte - røyken gikk inn i dugout og gikk ut gjennom døren. Etter oppfinnelsen av ovnen ble det varmt i boligen selv om vinteren, det var mulig å ikke grave i bakken. Det slovenske huset "begynte å krype ut" fra bakken til overflaten. Et gulv dukket opp fra tilhuggede tømmerstokker eller fra blokker. I et slikt hus ble det renere og lysere. Jorden falt ikke fra veggene og fra taket, det var ikke nødvendig å bøye seg inn i tre dødsfall, det var mulig å lage en høyere dør.
Jeg tror at prosessen med å gjøre en semi-dugout om til et hus med sadeltak tok mange århundrer. Men selv i dag bærer den slovenske hytta noen trekk fra den gamle semi-dugout, i det minste har formen på taket forblitt gavl. |
Middelalderhus av slovensk type i en boligkjeller (i hovedsak to-etasjes). Ofte i første etasje var det en låve - et rom for husdyr) |
Jeg antar at den eldste hustypen, utvilsomt utviklet i nord, var den russiske typen. Hus av denne typen er mer komplekse når det gjelder takkonstruksjon: det er tre-skrånende, med en gesims, med en veldig stabil plassering av sperrene, med et skorsteinsoppvarmet rom. I slike hus gjorde skorsteinen på loftet en sving på rundt to meter. Denne bøyningen av røret kalles billedlig og nøyaktig "svin", på en slik gris i huset vårt i Vsekhsvyatsky, for eksempel, varmet katter seg om vinteren, og det var varmt på loftet fra det. I et hus av russisk type er det ingen forbindelse med en semi-dugout. Mest sannsynlig ble slike hus oppfunnet av kelterne, som trengte inn i Det hvite hav for minst 2 tusen år siden. Det er mulig at på Hvitehavet og i bassenget i Nord-Dvina, Sukhona, Vaga, Onega og den øvre Volga bodde etterkommerne av disse arierne, hvorav noen dro til India, Iran og Tibet. Dette spørsmålet forblir åpent, og dette spørsmålet handler om hvem vi russere er - nykommere eller ekte innfødte? Når kjenneren eldgammelt språk I India havnet sanskrit på et Vologda-hotell og hørte på kvinnenes tale, han ble veldig overrasket over at Vologda-kvinnene snakket en slags bortskjemt sanskrit – det russiske språket viste seg å være så likt sanskrit. Hus av slovensk type oppsto som et resultat av transformasjonen av semi-dugout da Ilmen-slovenerne flyttet nordover. Samtidig adopterte slovenerne mye (inkludert noen metoder for å bygge hus) fra karelerne og vepsierne, som de uunngåelig kom i kontakt med. Men Varangians Rus kom fra nord, presset de finsk-ugriske stammene fra hverandre og skapte sin egen stat: først Nord-Øst-Rus, og deretter Kiev-Russland, flytte hovedstaden til varmere strøk, mens de presser Khazarene. Men de gamle statene i det 8. - 13. århundre hadde ingen klare grenser: de som hyllet prinsen ble ansett for å tilhøre denne staten. Fyrstene og deres soldater forsynte seg med å rane befolkningen. Etter vår standard var de vanlige racketere. Jeg tror at befolkningen ofte gikk fra en slik rakker-suveren til en annen, og i noen tilfeller "matet" befolkningen flere slike "suverener" på en gang. Stadige trefninger mellom fyrster og høvdinger, konstant ran av befolkningen på den tiden var det vanligste. Det mest progressive fenomenet i den epoken var underkastelsen av alle småfyrster og høvdinger av én suveren, undertrykkelsen av deres frihet og innføringen av en hard skatt på befolkningen. En slik redning for russerne, finsk-ugriske folk, Krivichi og slovenere var deres inkludering i Den gylne horde. Dessverre, vår offisiell historie Den er bygget på annaler og skriftlige dokumenter utarbeidet av prinsene eller under deres direkte tilsyn. Og for dem – prinsene – var det «verre enn en bitter reddik». Så de kalte denne gangen et åk. |
