Beskrivelse av landsbyens nåværende tilstand. Sammensetning av naturen i bygda Hva kan jeg skrive om bygda

For sosiologien på landsbygda er viktige metodiske bestemmelser for det første at jordbruksproduksjonen er en sfære som sikrer integriteten til den nasjonale økonomiske organismen og uten hvilken funksjonen til andre næringer er umulig; for det andre, involvering av et stort antall mennesker i arbeid, i livet på landsbygda - antallet innbyggere på landsbygda i Russland i 1989 utgjorde 39 millioner mennesker, eller 26% av den totale befolkningen.

Før revolusjonen, da landsbyen bestod av små produsenter, var den en ganske sterk, stabilt konservativ enhet med en tendens til enda større isolasjon og fragmentering. På de første stadiene av eksistensen av kollektive former for ledelse, landsbyen og dens viktigste sosiale institusjoner- kollektivbruk, statsgård - falt i bunn og grunn med hverandre. Senere, fra 1950- og 1960-tallet, da fokuset på konsentrasjon, spesialisering og konsolidering av landbruksproduksjonen ble intensivert, gikk landsbyen, som en enhet av produksjon og territorielle aspekter av folks liv, i oppløsning igjen, men nå på et annet grunnlag, som, som livet har vist ble til store økonomiske og sosiale feilberegninger. Dette gapet sees spesielt tydelig i forholdet mellom antall kollektivbruk og statlige gårder og landdistrikter bosetninger: allerede i 1980 utgjorde ett landbruksbedrift i gjennomsnitt 10 bygder.

På midten av 1980-tallet viste situasjonen i landbruket til fulle den krisen som jordbrukspolitikken hadde ført til. Landsbyens ansikt ble ikke bestemt av et lite antall avanserte kollektivgårder og statlige gårder, men av deres hovedtyngde, som mer og mer sakket etter datidens reelle behov, markerte blindveien som kollektiviseringsprosessen førte til i land, som ble til ruin av landsbyen, massemigrasjon, og en nedgang i prestisje arbeid på bakken. Og apoteosen til alt dette er importen av brød til landet vårt siden begynnelsen av 60-tallet.

Den økonomiske krisen på landsbygda ble ledsaget av vidtrekkende endringer i sosialt liv. Det har utviklet seg en svært vanskelig sosiodemografisk situasjon på landsbygda, som først og fremst ble manifestert i intensivering av migrasjonsprosesser. Nedgangen i landbefolkningen skyldtes hovedsakelig sentrum av den europeiske delen, Nord og Sibir (T.I. Zaslavskaya).

Teknologisk fremgang, forsøk på å forbedre organisasjonsformer ledelsen førte ikke til effektivitet og en ny kvalitet på arbeidskraften, noe som satte på dagsorden så presserende spørsmål som å endre formene for landbesittelse, den kvalitative strukturen for sysselsettingen og opplæring av arbeidere som radikalt kan øke arbeidsproduktiviteten.

Det er viktig å se livet på landet fra en annen vinkel. Til tross for gjentatte forsøk på å forbedre landsbyboernes materielle velvære (for eksempel fra 1970 til 1989 økte lønnen til en statlig gårdsarbeider fra 98,5 til 196 rubler), var nivået på realinntektene til kollektive bønder og statlige gårdsarbeidere alvorlig. dårligere enn denne indikatoren i byer. Og ikke så mye når det gjelder forskjellen i lønn, men snarere i det faktum at arbeidere på landsbygda ikke nyter godt av det komplekset av ytelser innen boliger, offentlige tjenester og transportnettverket som arbeidere som bor i byer har.

Det er fortsatt mange problemer knyttet til å dekke befolkningens åndelige behov. Selv om noen kvantitative kjennetegn ved den sosiale og kulturell utvikling forbedret ved første øyekast (størrelsen på boligmassen, antall klubber og filminstallasjoner), er det umulig å ikke legge merke til fattigdommen i det bokfond, fraværet av klubber og kulturhus ikke bare i mange landsbyer og byer, men til og med i distriktssentre (i 1986 hadde ca. 400 distriktssentre ikke kulturhus). Generelt sett møter ikke kulturtilbud på landsbygda tidens behov, bygdearbeidernes krav.

Men hovedsaken er likevel at bevisstheten og adferden til bondestanden har endret seg radikalt, strategisk, noe som har utviklet i dem en spesiell form for livsstil og en spesifikk reaksjon på prosessene som foregår i samfunnet. I begynnelsen av kollektiviseringen, på 1930-tallet, utviklet relasjonene mellom kollektivbruket og familiehusholdningen seg på en slik måte at kollektivbruket fungerte som en slags gren av bondeslektsgården. Dette kom til uttrykk ved at bonden arbeidet like hardnakket, uselvisk og iherdig på kollektivbruket, som han pleide å arbeide på sin individuelle gård, uavhengig av eventuelle kostnader, tid. På 1950- og 1960-tallet fant det imidlertid sted en prosess med "stille kollektivisering", som ifølge V.G. Vinogradsky i form betydde konsolidering av kollektive gårder, nedleggelse av lovende landsbyer, og faktisk gjennomførte en radikal bondelivet: nå er tunet omgjort til en gren av kollektivbruket. Tunet ble satt i sentrum av bekymringene landsbyboer, han spiste, utviklet, eksisterte på bekostning av kollektivbruket, begynte raskt, systematisk og bevisst å koble seg til det økonomiske og ressursmessige potensialet til kollektivbruk og statlige gårder, fullt ut legemliggjort det velkjente ordtaket: "Alt rundt er kollektivbruk , alt rundt er mitt."

Det er nettopp denne situasjonen, når tunet og kollektivbruket (statsgården) – gjensidige grener, gjensidige «filtre» og gjensidige «land» – også forklarer den voldsomme motstanden mot den forhastede nyliberale jordbrukspolitikken, som tidlig på 90-tallet var ment. for å "nytte" bøndene uten deres viten og ønsker.

Og hvis vi tar i betraktning at det samtidig var en oppløsning av det intellektuelle miljøet i landsbyen, så lar alt dette oss konkludere med at bondens stilling er alvorlig destabilisert, prosessen med avpeasantisering fortsetter, landsbyboerne har tapt i mange henseender det nødvendige åndelige fellesskapet med landet. Det var en fremmedgjøring av folket i landsbyen fra arbeidskraft og dets resultater, som igjen ikke kunne annet enn å påvirke den økonomiske og sosiale effektiviteten Jordbruk generelt (P.I. Simush).

Den sosiale bevisstheten til bøndene, som ingen annen gruppe, presenterer et svært motstridende bilde. Og viktigst av alt, selv de spirene av gjenopplivingen av mesterens holdning til landet, som dukket opp blant en del av både tidligere og nåværende bønder, ble faktisk ødelagt av den urimelige jordbrukspolitikken til den nye politikere Russland.

Landsbyen min heter Martin. Hun er vakker, hun har mange kjæledyr. Dette er høner, sauer, kyr, geiter. Det er nå vår, men om sommeren skal alle husdyr unntatt geiter og høns bringes ut på jordet.

Jeg hjelper bestemor med å bringe storfeet hjem. Jeg har fire geiter, tre geiter, ti sauer, tjue høner og to kyr i landsbyen min. Vi tar med sauene og to kyr ut på jordet for å beite, og på kvelden tar vi dem hjem. Jeg hjelper også min bestemor med å melke geitene og kyrne. En gang sendte jeg til og med sauer. Det er veldig vanskelig. Pass på hele dagen slik at ikke en eneste sau stikker av. Jeg var veldig sliten, men likevel mistet jeg ikke en eneste sau. Alle sauene kom hjem.

Og jeg har også en hund Mukhtar i landsbyen min. Han er veldig snill og god. Da Mucha fortsatt var liten, tok jeg og mamma ham med oss ​​til skogen. Han løp og lekte med oss. Men vi lekte ikke der, men plukket sopp og bær. Etter at jeg samlet en full kurv med sopp og en boks med bær, begynte jeg å leke med Fluen og se på at han ikke stakk av. Da vi kom hjem la jeg hunden min i seng.

Jeg har også en katt Katya og Ksyushechka, jeg husker henne som en liten ball med lo. Da hun nettopp ble født, ga jeg henne umiddelbart navnet Ksyushka. Katya pleide å bo hos oss i byen, men nå bor hun på landsbygda, fordi hun var veldig ulydig. Nå bor to gode katter sammen. Vi har to nye kyllinger, deres navn er Ekorn og Fjær. Ekornet satt på eggene og hun hadde allerede ti høner, de er så små luftige og til og med gule. Feather har ikke sittet på eggene enda, men vil sette seg snart. Som du ser er det mange dyr i bygda vår. Jeg elsker landsbyen min veldig høyt.

Noen interessante essays

Naturen fascinerer med sine fantastiske landskap, gleder det menneskelige øyet, bringer med seg mye positive følelser. Naturens skjønnhet er unik når som helst på året.

• Essays om dyr

  Essays om forskjellige dyr, tamme og ville

• Analyse av Pushkins tragedie Mozart og Salieri Grad 9

  I følge sjangerretningen hører verket til tragedien, kalt av forfatteren liten og skapt i samsvar med enhet av sted, tid og handling i klassisismens stil.

De første årene etter revolusjonen 1905-1907. var ønsket om å studere den sosiale virkeligheten. Arbeidene i disse årene involverer oss i dype refleksjoner over Russlands historie, dets folk, den russiske revolusjonens skjebne. Interpenetrering av nasjonal, historisk, kontemplativ-filosofisk tankegang observeres.

Generelle kjennetegn ved "Village"

Historien «The Village», skapt i 1910, har et så komplekst innhold i en utad tradisjonell hverdagsframtoning. Dette er en av de første store arbeider Ivan Alekseevich, skrevet i prosa. Forfatteren jobbet med opprettelsen i 10 år, og startet arbeidet tilbake i 1900.

V. V. Voronovsky beskrev dette arbeidet, som åpner landsbysyklusen i Bunins verk, som en studie av årsakene til "minneverdige feil" (det vil si årsakene til revolusjonens nederlag). Det semantiske innholdet i historien er imidlertid ikke begrenset til dette. Historien om undergangen til den russiske utmarken, gitt i "Village", er en av de mest talentfulle beskrivelsene av skjebnen til det patriarkalske systemet i moderne tids historie. Det er et generalisert bilde: landsbyen er dødens og sultens rike.

Oppgaven forfatteren har satt seg er å skildre det russiske folket uten idealisering. Derfor utfører Ivan Alekseevich en nådeløs psykologisk analyse ("Village"). Bunin hadde rikt materiale for ham, som ble gitt til forfatteren av livet som var kjent for ham, hverdagen og psykologien til den russiske utmarken. Et elendig, fattig liv, for å matche utseendet til mennesker - treghet, passivitet, grusomme skikker - alt dette ble observert av forfatteren, trekke konklusjoner, samt gjennomføre en grundig analyse.

"Village" (Bunin): det ideologiske grunnlaget for arbeidet

Det ideologiske grunnlaget for historien er en refleksjon over kompleksiteten og problematikken i spørsmålet «Hvem har skylden?». Kuzma Krasov, en av hovedpersonene, sliter smertefullt med å løse dette problemet. Han mener at det ikke er noe å kreve fra de uheldige menneskene, og broren hans, Tikhon Krasov, at bøndene selv har skylden for denne situasjonen.

De to karakterene nevnt ovenfor er hovedpersonene i dette verket. Tikhon Krasov personifiserer utseendet til en ny landsbymester, og Kuzma - et folks intellektuelle. Bunin mener at folket selv er skyld i ulykkene, men gir ikke noe klart svar på spørsmålet om hva som bør gjøres.

Historien "Village" (Bunin): komposisjon av verket

Handlingen i historien finner sted i landsbyen Durnovka, som er et kollektivt bilde av den langmodige landsbyen. I denne tittelen er det en indikasjon på idiotien i livet hans.

Komposisjonen er delt inn i tre deler. I den første delen er Tikhon i sentrum, i den andre delen - Kuzma, i den tredje delen oppsummeres livet til begge brødrene. Basert på deres skjebner vises problemene til den russiske landsbyen. Bildene av Kuzma og Tikhon er på mange måter motsatte.

Tikhon, som er en etterkommer av livegne som klarte å bli rik og bli eier av en eiendom, er sikker på at penger er den mest pålitelige tingen i verden. Denne hardtarbeidende, kunnskapsrike og viljesterke mannen vier hele livet sitt til jakten på rikdom. Kuzma Krasov, sannhetselsker og folkedikter, reflekterer over Russlands skjebne, og opplever folkets fattigdom og bøndenes tilbakestående.

Bilder av Kuzma og Tikhon

Ved å bruke eksemplet med Kuzma, viser Bunin de nye trekkene til en ny folkepsykologi, Kuzma reflekterer over folkets villskap og latskap, at årsakene til dette ikke bare er de vanskelige omstendighetene som bøndene falt i, men også i seg selv. I motsetning til karakteren til denne helten, fremstiller Ivan Bunin ("The Village") Tikhon som klok og egoistisk. Han øker gradvis kapitalen, og på veien mot makt og velstand stopper han ikke på noen måte. Til tross for den valgte retningen føler han imidlertid fortvilelse og tomhet, som er direkte relatert til å se inn i fremtiden til landet, noe som åpner for bilder av en enda mer grusom og destruktiv revolusjon.

Gjennom tvister, tanker, konklusjoner fra brødrene om seg selv og om sitt hjemland, viser forfatteren lys og mørke sider bøndenes liv, og avslører dybden av nedgangen bondeverden ved å analysere det. "Village" (Bunin) er en dyp refleksjon av forfatteren om den beklagelige situasjonen som skapes i bondemiljøet.

Den tredje delen av verket er viet bildet av brødrene på krisetidspunktet – oppsummert livsvei hovedpersonene i verket "The Village" (Bunin). Disse heltene er misfornøyde med livet: Kuzma er fortært av melankoli og håpløs ensomhet, Tikhon er opptatt av en personlig tragedie (mangel på barn), samt ødeleggelsen av grunnlaget for landsbyens hverdagsliv. Brødrene er klar over det håpløse i situasjonen de befinner seg i. Til tross for all forskjell i karakterer og ambisjoner, er skjebnen til disse to heltene stort sett lik: til tross for opplysning og velstand, gjør den sosiale posisjonen dem begge overflødige, unødvendige.

Forfatterens vurdering av revolusjonen

Historien "The Village" (Bunin) er en klar, oppriktig og sannferdig vurdering av Russland i løpet av forfatterens liv. Han viser at de som er «opprørere» er tomme og dumme mennesker som har vokst opp i frekkhet og mangel på kultur, og deres protest er kun et forsøk på å endre noe som er dømt til å mislykkes. De er imidlertid ikke i stand til å gjøre en revolusjon i sin egen bevissthet, som forblir håpløs og benete, som forfatterens analyse viser. Landsbyen Bunin er et trist syn.

Skildring av bondestanden

Mennene dukker opp foran leseren i all sin stygghet: banking av barn og koner, vill drukkenskap, torturering av dyr. Mange Durnovites forstår rett og slett ikke hva som skjer rundt dem. Så arbeideren Koshel besøkte en gang Kaukasus, men han kan ikke fortelle noe om ham, bortsett fra at det er et "fjell på et fjell." Sinnet hans er "fattig", han frastøter alt uforståelig, nytt, men han tror at han nylig har sett en ekte heks.

En soldat jobber som lærer i Durnovka, den mest alminnelige bonde, som imidlertid snakket så mye tull at man bare kunne «forvrenge med hendene». Trening ble presentert for ham som vant til streng hærdisiplin.

Verket "Village" (Bunin) gir oss et annet levende bilde - bonden Gray. Han var den fattigste i landsbyen, samtidig som han hadde mye jord. En gang bygde Gray en ny hytte, men den måtte varmes opp om vinteren, så han brente først taket, og solgte så hytta også. Denne helten nekter å jobbe, sitter ledig i en uoppvarmet bolig, og barna er redde for fakkelen, fordi de er vant til å leve i mørket.

Landsbyen er hele Russland, derfor gjenspeiles skjebnen til hele landet i arbeidet. Bunin mente at bøndene bare var i stand til spontant og meningsløst opprør. Historien gir en beskrivelse av hvordan de en dag gjorde opprør i hele fylket. Det endte med at bøndene brente ned flere gods og ropte «og de var stille».

Konklusjon

Ivan Alekseevich ble anklaget for å hate folket, uten å kjenne landsbyen. Men forfatteren ville aldri ha skapt en så gripende historie hvis han ikke hadde rotfestet sitt hjemland og bøndene av hele sitt hjerte, som man kan se i verket «Landsbyen». Bunin ville med innholdet i historien vise alt vilt, mørkt, som hindrer folk og landet i å utvikle seg.

Jeg liker veldig godt å tilbringe tid i landsbyen med bestemoren min. Hun har et fantastisk lite hus hvor jeg alltid blir møtt med varme. Selv i vintertidår på dette stedet, jeg føler meg bra! Hvorfor? Svaret er enkelt! Dette er et fantastisk rolig sted. Ved inngangen til landsbyen er det bare bjeffing av hunder som forstyrrer stillheten i den stille naturen. Jeg går til en vakker gårdsplass. Ser vennlig på meg et gammelt hus. Trevinduene er dekket av rimfrost, noe som gir en spesiell fabelaktig fristelse til dette stedet.Allerede fra terskelen lukter jeg paiene. Bestemor ønsker velkommen

Han eskorterer meg til stuen. Det er så koselig her! Jeg er omgitt av en hyggelig atmosfære, forsterket av varmen fra bålet i ovnen, bestemors historier og eventyr. Til høyre for inngangen til rommet står en diger garderobe-gammel mann. Han har sett mye, samt uvanlige gjenstander stående inni ham. Disse gamle vasene, en liten snusboks med porselenslokk, diverse figurer. Men det viktigste er bøkene. Det ser ut til at alt har samlet seg i dette skapet. lang historie vår planet. Her er barnebøker, og lærerikt-filosofiske, og lyriske verk forskjellige år. Det er også oppslagsverk klare for å fortelle mye om de som ønsker det. Rett overfor denne sjeldne kjempen er et stort vindu hvorfra hele gaten er perfekt synlig. Snøen faller tykt bak glasset, og jeg ser på naturens skjønnhet, og sitter i en komfortabel stol med en kopp te. Det er et bord i midten, lastet med mat, men klar til enhver tid for å kvitte seg med denne byrden og gi plass til lesing eller andre like viktige saker. Bestemors hus i denne rolige landsbyen er bare et magisk sted hvor svunnen fortid kommer til liv. Jeg ville besøkt det mye oftere, men dessverre, det viser seg bare i helgene å rømme fra shem-byen inn i denne mystiske stillheten. Lykke til!

(Ingen vurderinger ennå)

Essays om emner:

1. En person elsker naturen veldig mye og kan praktisk talt ikke leve uten den. Det er ikke noe overraskende i dette, hvis du ikke glemmer ...
2. Min hjemlige gårdsplass er en gårdsplass høyhus. Den er middels i størrelse og ganske komfortabel. Huset vårt har ni etasjer og...
3. Vinteren er den kaldeste av alle årstider. Mange gleder seg imidlertid til det. Bitende frost fryser elvene og danner...

Bunin skrev verket "In the Village" i 1897. Dette er en av forfatterens mest poetiske historier, den er fylt med en ekstraordinær kjærlighet til det landlige landskapet.

Bunin dedikerte flere historier og romaner til landsbyen. Det er verdt å si at dette emnet var ganske relevant for mange forfattere ved århundreskiftet. Spørsmålet om skjebnen til den russiske bondestanden på den tiden var veldig akutt. Hvis i det nittende århundre i mange kunstverk det er en ekstra pastoralitet, så i begynnelsen av det tjuende begynte prosaforfattere å skildre livet på landet allerede uten utsmykning.

Funksjoner ved Bunins arbeid

«In the Village» er en historie der optimistiske toner fortsatt er tilstede. Forfatteren nevner bondestandens fattigdom bare i forbifarten. Historien fortelles i første person liten gutt. Forfatteren mimrer om barndommen. Det er ikke lett å presentere et sammendrag av Bunins «In the Village». Det er ekstremt poetisk verk, som viser svært få hendelser.

Plan

Hvis du gjenforteller Bunins "In the Village" kapittel for kapittel, må du følge følgende plan:

1. I påvente av ferien.
2. Veien hjem.
3. Gå tilbake til byen.

Som vi kan se av planen presentert ovenfor, er det ingen handling som sådan i historien. Mesteparten av arbeidet er viet veien. Først drar gutten med faren til hjembyen, og returnerer deretter til byen. Det sies ingenting om hvordan juleferien holdes.

Hovedsakelig i arbeidet til Bunin er landsbyen. Det er til henne forfatteren dedikerte dette novelle. Og historien om en gutt som savnet hjem og var glad for å se sin far, er sannsynligvis bare en unnskyldning for å synge om det landlige landskapet - grått og skjemmende for en person som ikke kan sette pris på skjønnheten, og vakker for forfatteren og hans karakterer.

Venter på ferien

Gutten studerer på bygymnaset, bor borte fra familien. Hjemmet er kun i ferien. Verket "In the Village" av Ivan Bunin forteller om begivenhetene som finner sted før julehøytiden. Faren kommer etter gutten og tar ham med til landsbyen, hvor han skal tilbringe to uker.

Det virket for fortelleren i barndommen at etter juleferien kommer våren. Han gledet seg til juletider, og på vei til gymsalen kikket han inn i butikkvinduene, hvor mye elegant julepynt allerede var satt opp. Gutten var sikker på at den virkelige, harde og grå vinteren var over. Tross alt er faren din her snart. Han så ham sjelden, bare på ferier.

Endelig har denne dagen kommet. I leiligheten der gutten bodde ringte det. Det var faren. Hele kvelden forlot ikke skolegutten ham, og før han la seg drømte han om hvordan han ville tilbringe tid i hjembyen. Om morgenen la de av gårde.

Veien hjem

Alt gjorde ham glad i disse førjulsdagene. Og lang vei hjem på snødekt vei. Og kusken, som truende, knakk pisken, ropte til hesten. Og enorme snøfonner under verandaen til det innfødte huset.

Ordet "vår" dukker ofte opp i historien. Hva har denne tiden av året å gjøre med januarferien? Men er det ikke vårstemningen som besøker et barn som endelig er hjemme? Likevel nevnes kanskje våren, fordi helten forbinder den med huset.

I landsbyen

Dagen etter våknet gutten tidlig, studerte de bisarre tegningene på brillene lenge, og ba så faren om å ta en tur i bakken. Hard frost skremte ham ikke. Og han trodde fortsatt at våren var veldig nær. Han ville ikke forlate gården. Alt fornøyd. Han vandret inn på tunet, hvor kyrne slumret, sauene tuslet rundt og hestene streifet, tynnere utover vinteren. Her kjente han lukten av høy og snø. Og dette var de lykkeligste øyeblikkene i hans korte liv.

En lykkelig person legger ikke merke til tiden. Griboyedov sa en gang noe lignende. Gutten, som druknet i lykkelige drømmer, la ikke merke til hvordan ferien fløy forbi. Det er på tide å returnere til byen. Faren utstyrte ham for turen og ga instruksjoner. Og for å muntre opp litt lovte han å kjøpe en hingst til våren. De neste månedene vil gutten drømme om hvordan han skal ri på hest og gå på jakt med faren. Han er veldig trist å forlate innfødt hjem. Men han er enig med faren sin: våren kommer veldig snart.

Gå tilbake til byen

Verket er gjennomsyret av kjærlighet til landlige landskap. På veien snakker faren om bygda, om hvorfor folk synes det er kjedelig å bo her. Allerede fra noen få fraser fra helten forstår leseren at denne mannen er veldig klok. Mannen sier at landsbyen slett ikke er kjedelig, men det er virkelig mye fattigdom her. For at det ikke skal være det, må du jobbe hardt. Og så i bygda et godt liv. Tross alt, bare her kan du forstå hva ekte vår er. I byen legger en person ikke helt merke til skjønnheten i tiningen. Der legger han mer merke til de lyse tegnene. Naturen kan bare elskes i landsbyen - det er kanskje, hoved ideen Bunins historie.

På vei til byen beundrer gutten naturen igjen. Han tror at disse enorme snøfonnene snart vil smelte, og selv de stakkars svarte hyttene vil endre utseende - de vil bli muntre og rene. Han liker landsbyhus, spesielt murstein, de som tilhører velstående bønder. I slike hytter lukter det alltid nybakt brød, vått halm ligger på gulvet, det er mye folk, og alle er på jobb.

De forlater landsbyen. Uendelige felt rundt. Svarte bondehytter bak...

Fra forfatterens historie

På begynnelsen av 1900-tallet begynte Bunin arbeidet med en serie verk dedikert til livet på landsbygda. Men hovedverket i denne samlingen var ikke historien, et sammendrag som er presentert ovenfor, men et helt annet verk. Det kalles ganske enkelt - "Village".

Da forfatteren skrev dette verket, satte forfatteren seg følgende oppgave: å vise en enkel russisk bonde uten pynt, samtidig som han understreket det håpløse i hans eksistens. På begynnelsen av århundret i Russland var det ganske tragiske hendelser som bygdebefolkningen led mest under. Men i historien "The Village" viste Bunin fattigdom ikke så mye materiell som åndelig. Samtidig skildret han et bilde av fattigdom på landsbygda ganske realistisk.

Forfatteren sympatiserte helhjertet med bøndene. Utmattet av hardt arbeid ble de gjennom hele livet utsatt for ydmykelse, håpløs fattigdom. Men det er verdt å si at til tross for den ganske triste bakgrunnen, har Bunins helter spontanitet, barnslig naivitet og fantastisk kjærlighet til livet.

Disse to verkene dedikert til landsbyen er helt forskjellige. I den første, hvis innhold er formidlet i denne artikkelen, vi snakker om en klok landsbyboer. Faren til hovedpersonen lider ikke av fattigdom. sier en av bøndene videregående elev - sjef helt - "mester", men kjærlig, uten ondskap og misunnelse. Guttens far er vant til å jobbe hardt, elsker sitt hjemland og innpoder denne kjærligheten til sin lille sønn. Denne helten er kanskje et eksempel på en korrekt landsbyboer i Bunins forståelse.

I historien viser "Landsbyen" elendigheten åndelig verden etterkommere av en tidligere livegne. Karakterene i dette verket bor i en landsby som heter Durnovo, som taler for seg selv.

Landskap i Bunins historie

Prosaen til denne forfatteren er ekstremt poetisk. Han oppnådde virkelig mestring, selvfølgelig, i å lage verk dedikert til kjærlighet. Bunin er mest kjent som forfatteren av small romantiske historier, for eksempel historiene som er inkludert i samlingen Dark Alleys. Men de berømte historiene om kjærlighet ble skrevet mye senere, allerede i eksil. I Russland, for forfatteren, var tilsynelatende temaet for landsbyen mye viktigere - dårlig, grå, noen ganger dyster, men veldig elsket av den siste russiske klassikeren.

For å forstå hvor viktig landskapets rolle er literært arbeid, bør du lese en av historiene til Ivan Bunin. Og først av alt, den vi snakker om i dagens artikkel. Når du fordyper deg i Bunins bildeverden, er det som om du befinner deg i en annen tid. Du føler den fantastiske blandingen av lukter av høy og snø, som gledet helten i historien "In the Village". Du ser endeløse snøhvite felt, og i det fjerne - svarte bondehytter. Sammendrag formidler ikke rikdommen til Bunin-språket. For å sette pris på det, bør verket leses i originalen.