Ikon for Zhiritsky-guden. Hvor kan du kjøpe Zhirovitskaya-ikonet til Guds mor

Zhirovitskaya-ikonet Guds mor er et av de mest uvanlige ikonene i anskaffelseshistorien i den ortodokse kristendommen. Begynnelsen av utseendet til ikonet er assosiert med en historie som fant sted i fyrstedømmet Litauen i byen Zhirovitsy i 1470. Bøndene fant et ikon av Guds mor hengende på et pæretre i skogen og ga det til eieren av denne skogen, prins Alexander Soltan. Ikonet ble gjemt av ham i en kiste, men dagen etter dukket det mirakuløst opp igjen i skogen. Prinsen så dette som et tegn og beordret å bygge et tempel på stedet for bildets utseende. Templet eksisterte i flere år, men brant ned under en brann. Alle innbyggerne håpet ikke lenger at det ortodokse ikonet til Zhirovitskaya Guds mor var intakt. Og så skjedde et mirakel. Barna så et uskadd ikon som sto på en stein med et lys som brenner ved siden av. Til ære for det ervervede ikonet ble det bygget en ny kirke. Ikonet er laget på jaspis. Den viser bildet av Jomfru Maria med Jesusbarnet i armene. En krans av fantastiske blomster er avbildet rundt omkretsen av gloriene deres. Dagen for ære for dette ekstraordinære ikonet vurderes.

Betydningen av Zhirovitskaya-ikonet til Guds mor

På midten av 1500-tallet ble det opprettet et kloster ved kirken i Zhirovitsy. Konfrontasjonen mellom munkenes brorskap og Uniates endte med at klosteret i 1613 likevel ble tatt til fange av Uniate-munkene, som eide det til 1839. Hedret av de polske kongene, ble Zhirovitskaya-ikonet til Guds mor høytidelig kronet i 1730. I 1839 ble klosteret returnert til de ortodokse. Under første verdenskrig måtte ikonet besøke Moskva, og allerede i 1920 ble det returnert til klosteret igjen. For øyeblikket er ikonet til Zhirovitskaya Guds mor lokalisert i katedralen for opptagelsen av den salige jomfru Maria fra Minsk bispedømme.

Nådig hjelp fra det ortodokse ikonet til Zhirovitsy Guds mor

Siden antikken har det vært mange vitnesbyrd om miraklene utført av ikonet til Zhirovitskaya Guds mor. På stedet for utseendet til ikonet er det kilder som har. Folk som var i trøbbel livssituasjoner, og også, overvunnet av alvorlige sykdommer, fikk hjelp til mental og kroppslig helbredelse. Zhirovitsky-ikonet til Guds mor blir bedt under forfølgelse av ortodoksi, fra branner, i tvilstilfeller og fra enhver svakhet.

Hvor kan du kjøpe Zhirovitskaya-ikonet til Guds mor

Guds mor, herliggjort av kirken, står i spissen for alle de hellige, og derfor er hennes bilde det mest ærede blant troende. Det er ikke overraskende at folk ønsker å kjøpe ikonet til Zhirovitskaya Guds mor - beskytteren fra mange problemer. Tilstedeværelsen av ikoner i hjemmet vårt, uavhengig av hvilke kunststil de er oppfylt, de bringer lys og renhet inn i livene våre. En utmerket erkjennelse av skjønnheten til ikonet til Zhirovitsy Guds mor, i I det siste, stålarbeid, brodert med perler. Ved hjelp av de mest dristige fargeskjemaene avslører denne typen håndverk fullt ut skjønnheten og renheten til bildet av Jomfruen. Perlearbeid kan kjøpes både i kirkebutikk og lages på bestilling.

Teksten til akfisten foran ikonet til Guds mor til Zhirovitskaya

Med en rikdom av barmhjertighet som ikke kan uttrykkes, avviste du ikke forsynet til dine utvalgte, som er i stor sorg. Hver gang templet, selv uten ditt mest ærefulle ikon, ble overgitt til ild, viste Du, den All-gode, Trøsteren, etter å ha holdt meg intakt fra ilden, pakker på steinen nær templet, brent av ild. Folk, se et slikt mirakel, som berømmer Ty salme kinesisk: Gled deg, brennende Amor, uangrende i ildene til den mest ærefulle Ditt bilde bevart; Gled deg, sørgende mennesker av Ditt mirakuløse ikon, som ikke fratok. Gled deg, du som dekker kristne med din vinge; Gled deg, din forbønn beskytter dine hellige ting. Gled deg, du som åpenbarte ditt bilde på steinen; Gled deg, etter å ha etablert våre føtter ved din formaning på troens klippe. Gled deg, som en uforgjengelig mur av vår tilflukt til deg med et banner; Gled deg, for vi kjenner deg som en velgjørende beskytter. Gled deg, mest barmhjertige dame, vår forbønn og gledelige forbønn.

Ikon for Guds mor "Zhirovichskaya" inkludert blant de 100 viktigste Ortodokse ikoner fred. Dette ikonet er det minste av de ærede Guds mor-ikonene. Størrelsen er 5,6 / 4,4 cm Ikonet er et ovalt stykke jaspis med et relieffbilde av Jomfru Maria med barnet i armene.

Til å begynne med ga ikonet et vakkert lys og en delikat aroma. og først senere bleknet og mørknet (inntil 1638 ble det holdt åpent, uten glass), og fra den hyppige berøringen og kyssingen av pilegrimene ble overflaten jevnet ut. Tydelig synlige sprekker i bildet minner om brannen hun besøkte. Fra det øyeblikket ikonet dukket opp, begynte mirakuløse helbredelser å skje i nærheten av det, bevis på dette er nedtegnet i annalene til Zhirovichi-klosteret.
Ifølge forskerne, Det er praktisk talt ingen analoger til Zhirovichi-ikonet. Det er bare tre lignende bilder som dateres tilbake til det 14. - tidlige 16. århundre. Helligdommen er æret som ikke laget av hender, for den ble åpenbart på en mirakuløs måte. Under Unia ble Zhirovichi-ikonet æret av både Uniates og katolikker.

Hovedkilden til informasjon om utseendet til det mirakuløse ikonet, grunnlaget for tempelet og klosteret er skrevet i 1622 av Zhirovichi hieromonk Theodosius (Borovik) "Historie, eller historien om mennesker med forskjellige trosretninger, om det mirakuløse bildet av den aller helligste jomfru Maria av Zhirovitsky i Slonim-distriktet ...". Dette lite arbeid opptar fem sider i den håndskrevne polemiske samlingen «Om bilder og relikvier» (utgaver av «Beskrivelser mot Luthers»). En bok som tilhørte tidlig XIX V. klosterbiblioteket, ble ført til Russland av biskop Paul (Dobrokhotov), ​​en tidligere professor ved seminaret i Zhirovichi. I dag er det lagret i biblioteket til Vitenskapsakademiet i St. Petersburg. Det er også et manuskript "Bildet av den mirakuløse mest hellige Theotokos i Zhirovitsy", forfatteren av dette er Archimandrite Josaphat (Dubenetsky) fra Zhyrovichi. Manuskriptet ble skrevet mellom 1652 og 1654. i Zhirovichi og var basert på en legende skrevet ned av far Theodosius. Den er delt inn i syv kapitler, som hver er viet til en beskrivelse av visse omstendigheter i historien om utseendet til ikonet og grunnleggelsen av klosteret. Iosafat Dubenetsky supplerte "helligdommen" til ikonet med en historie om mirakler som skjedde etter 1622, øyenvitneberetninger. I 1653 publiserte basilianerne i Vilna en bok om miraklene til de aller helligste Theotokos i Zhirovichi basert på Dubenetskys manuskript. Begge manuskriptene, lagret i biblioteket ved Vitenskapsakademiet i St. Petersburg, er lite kjent og har aldri blitt publisert i sin helhet.

I følge legenden ble ikonet mirakuløst avslørt på slutten av 1400-tallet i en skog nær byen Zhyrovitsy i Grodno-regionen. Spørsmålet om nøyaktig dato for anskaffelse av bildet forblir uløst. Datoen "1470", etablert i litteraturen i forrige århundre, virker ifølge nyere forskning ganske tvilsom. Ikonet ble funnet i tett skog på en skogspære, stående under et fjell over en bekk, av lokale gjetere, som tok den med til sin herre Alexander Soltan. Men han ga ikke mye oppmerksomhet til ikonet og gjemte det i en kiste. Dagen etter forsvant ikonet på mystisk vis fra kisten. Snart fant gjeterne henne igjen på samme tre. Soltan innså at huset hans ikke var et sted å lagre dette ikonet, og han sverget å bygge en kirke på dette stedet. Etter byggingen av et tretempel oppsto det en bosetning her, og et prestegjeld ble dannet.

Rundt 1520 var det en kraftig brann som ødela både trekirken og nesten alle bygningene. Bare kirkeskolen overlevde. Det mirakuløse ikonet forsvant også i brannen. Søkene som ble foretatt på asken var forgjeves. Etter en tid klatret kirkeskolens elever, som boltret seg etter timene, opp på fjellet, ved foten av det kirken nylig hadde stått, og de så Guds mor i den himmelske glansen, sitte på en stor stein. I hendene hennes var det samme ikonet. Barna våget ikke å nærme seg henne, men skyndte seg å fortelle foreldrene sine om det de så, som sammen med den lokale presten dro til det stedet. Allerede på avstand så de et brennende stearinlys på steinen, og da de kom nærmere, fant de ikonet til Guds mor på det, som slett ikke ble skadet av brannen.

En trekirke ble bygget på stedet for den andre anskaffelsen av Zhirovichi-ikonet til Guds mor innviet til ære for Guds mors fødsel. Steinkirken som erstattet den ble bygget i 1672. I dag heter den Yavlenskaya og er den eldste bevarte bygningen til klosteret. Steinen som ikonet ble funnet på ble innviet som kirkens hellige alter.

Ikonet fant ly en stund i prestens hus, og ble deretter plassert i en ombygd trekirke. Etter ferdigstillelse av bygging steinkatedralen, innviet til ære for Jomfruens antagelse, det mirakuløse ikonet ble overført til der det er oppbevart den dag i dag i en spesiell kiot til venstre for de kongelige portene som den største helligdommen. I vintertid overført til St. Nicholas kirke.

«Jeg ber også til Deg, Mest Barmhjertige, om å falle landet vårt i ly av Din godhet og befri meg fra naturkatastrofer, invasjon av utlendinger og innbyrdes uenighet, slik at alle som bor i det, i kjærlighet og fred, vil leve en stille og rolig liv, og velsignelser av evige bønner som har arvet dine, vil de være i stand til å prise Gud sammen med deg i himmelen for alltid. Amen"- dette er ordene fra bønnen foran Zhirovichi-ikonet til Guds mor, som ligger i det mest ærede klosteret i Hviterussland.

(Brukt materiale fra nettstedet http://www.piligrim.by/)

ZHIROVICHI - DEN ORTODOKSE PERLE AV HVITE Rus'

Shrines of White Rus'

Ethvert ortodoks land har sine hovedsymboler og helligdommer som definerer selve essensen av dets ortodokse liv.

Et slikt sted for Hviterussland er selvfølgelig Zhirovichi - en liten landsby i Grodno-regionen, litt over 10 kilometer fra det regionale sentrum av Slonim. Grodno-regionen er for øvrig tradisjonelt også en region med sterk katolsk innflytelse. I Hviterussland er det registrert 1509 ortodokse trossamfunn og 470 katolske, mens det i Grodno-regionen er 186 ortodokse og 170 katolske. Vi vil se et lignende bilde hvis vi sammenligner antall ortodokse og katolske prester og kirker: i Hviterussland er det 1564 ortodokse prester og 414 katolske prester, i Grodno-regionen - 209 prester og 188 prester; i Hviterussland er det 1315 ortodokse kirker og 462 katolske kirker, mens i Grodno-regionen - 227 kirker og 226 kirker. Til sammenligning: det er 15 kirker og 6 kirker i Minsk. Dermed er det ganske åpenbart at Grodno-regionen er eksepsjonell i konfesjonelle termer, og at den er et viktig åndelig senter for hviterussisk ortodoksi.

Den viktigste helligdommen for ortodoksi i Zhirovichi er Assumption Monastery, der Zhirovitskaya-ikonet til Guds mor holdes ærbødig, høyt aktet av troende, ikke bare i Hviterussland.

Historien til Zhirovichi Assumption Monastery går tilbake til 1400-tallet. Legenden forteller hvordan en gang på en vill pære som vokste i en skog eid av Alexander Soltan - han hadde en veldig viktig stilling på den tiden - han var kasserer (det vil si kasserer) i Storhertugdømmet Litauen og Russland - fant hyrdene et lite ikon av Guds mor. Hyrdene tok med seg ikonet til sin herre, som gjemte det i en kiste. En dag senere bestemte Alexander Soltan seg for å se på ikonet, men det var ikke i kisten. Bildet ble snart funnet på samme sted – på et vilt pæretre. Soltan ble slått av dette og bestemte seg for å bygge en kirke der. Og snart begynte folk å bosette seg rundt kirken i de opprinnelig tette og ugjennomtrengelige skogene - slik oppsto landsbyen.

Zhirovitsky-ikonet til Guds mor er det minste av de ærede Guds mor-ikonene: det er en oval som måler 5,6 x 4,4 cm laget av jaspis med et relieffbilde av Jomfru Maria som holder barnet i armene. Bildet tilhører den ikonografiske typen "Tenderness". Mange lister har blitt laget fra den i løpet av de siste fem århundrene.

Det har seg slik at rundt 1520 brant kirken (den var av tre) ned under en brann. Først kunne de ikke finne ikonet og bestemte seg for at det hadde omkommet i brannen. Bildet overlevde imidlertid. I følge legenden så elevene på kirkeskolen som lekte på gaten Guds mor på stedet for den brente kirken, som satt på en stor stein og holdt ikonet i hendene. Barna løp bort for å fortelle de voksne hva de så. De voksne gikk til steinblokken og la på avstand merke til et lys tent på den og mirakuløst overlevende ikon. Denne steinblokken begynte å bli æret som et hellig sted, den ble inngjerdet, og deretter ble en trekirke av Guds mors fødsel bygget på det stedet. Litt senere, rundt 1549, begynte byggingen av klosteret. Dessuten ble Zhirovichi-klosteret en slags kultursenter: her, som faktisk i andre klostre, ble kirkebøker kopiert, det var et rikt bibliotek, det var en skole hvor barn ble lært å lese og skrive. Klosteret på den tiden var Soltan-familiens eiendom. Det er også kjent at Yaroslav Ivanovich, som var Alexander Soltans oldebarn, i 1587 avstod til sin bror Ivan en del av Zhirovichi-godset, sammen med halvparten av klosteret og bøndene som ble tildelt det.

I 1596 ble en forening inngått i Brest, de fleste av de ortodokse hierarkene (med unntak av to biskoper), ledet av metropoliten Michael av Kiev, underkastet paven, og ble faktisk frafalne. Den russiske befolkningen oppfattet unionen med fiendtlighet, og betraktet den som et svik mot deres tro. Gjæringen av kosakkene begynte, som vokste til et åpent opprør av Nalivaiko, hvis "penner" trengte dypt inn i Hviterussland. Lederen for de ortodokse i Storhertugdømmet Litauen og den russiske guvernøren, Konstantin Ostrozhsky, våget ikke å lede et ortodoks opprør og begrenset til og med de ortodokse aktive handlinger, og fordømte Nalivaiko og hans gutter; imidlertid prøvde han å overbevise kong Sigismund III om feilslutningen i hans kurs. Nalivaiko-opprøret ble beseiret. Og etter døden til K. Ostrozhsky i 1608 ble de ortodokse helt uten leder. Sigismund III og hans jesuitt-katolske følge startet en åpen offensiv mot ortodoksien, som umiddelbart påvirket posisjonen til Zhirovichi-klosteret.

På forespørsel fra Vilna-tribunalet vedtok klosteret en union i 1609. Den første hegumen i klosteret var den beryktede Iosafat Kuntsevich, den samme som ble drept i 1623 av de opprørske Vitebsk-beboerne for ekstrem undertrykkelse av de ortodokse. Så historien til Zhirovichi-klosteret viste seg å være knyttet til navnet på en av de viktigste kritikerne av ortodoksi i White Rus.

I 1613 ble klosteret og dets templer det åndelige og politiske sentrum for Basilian Uniate Order. Uniate katedraler og menigheter ble holdt her.

Og hva med det berømte bildet av Guds mor? Det var fortsatt hovedhelligdommen til klosteret, som mange pilegrimer kom til. For å beskytte bildet, som alle som ba før det, ble påført mot slitasje og beskyttet mot eksponering for lys, ble det dekket med glass i 1638.

I 1644 besøkte kong Vladislav IV Zhirovichi-klosteret. Ikonet gjorde så sterkt inntrykk på ham at han ga Zhirovichi status som en by. Og i 1652, Zhirovichi, selv om de ikke på noen måte var betydelige med tanke på antall innbyggere lokalitet, Magdeburg lov ble gitt.

I 1655 okkuperte den 20 000 sterke hæren til Hetman Bogdan Khmelnytsky, som kjempet mot den polsk-litauiske utvidelsen, klosteret. Trebygninger ble brent, og de basilianske munkene, som kosakkene betraktet som frafalne, ble spredt, og mange ble drept. Og det var grunner til dette: Basilianerne var i spesiell favør av kongene av Commonwealth, som gjentatte ganger besøkte Zhirovichi og selve klosteret, som - og dette er forståelig - ikke kunne møte med sympati og på ingen måte bli godkjent av de ortodokse Kosakker, som kjempet for frigjøringen av Little and White Rus fra polsk styre.

Men kosakkene dro - og Uniate-munkene vendte tilbake til klosteret igjen. Klosteret ble restaurert, og polske konger kom hit mer enn én gang. Og med tiden ble det også et polsk «opplysningssenter»: bønnebøker og annen liturgisk litteratur på polsk begynte å trykkes i klostertrykkeriet.

I 1672, på stedet for trekirken til Guds mors fødsel, ble det reist en steinkirke, som i vår tid kalles Yavlensky til minne om det mirakuløse utseendet til Zhirovitskaya-ikonet. Bilde av Guds mor Zhirovitskaya i lang tid var i dette tempelet, og ble deretter overført til den nybygde Assumption Cathedral.

Gjenforeningen av Zhirovichi med Russland fant sted først i 1795 - etter den andre delingen av Commonwealth. Men av en rekke grunner var Zhirovichi-klosteret i hendene på Uniates i flere tiår. I 1810 ble Himmelfartskatedralen jevn katedral Brest Uniate bispedømme, og i 1828 flyttet bispedømmeadministrasjonen fra Novogrudok til klosteret.

Den 14. juli 1839 skjedde det endelig en begivenhet som, etter gjenforening med Russland, hadde ortodokse presteskap og sognemedlemmer ventet så lenge: Metropolit Joseph (Semashko) undertegnet en lov om avvikling av unionen og overføring av kirker og menigheter av metropolen til den russiske ortodokse kirke. Den eldgamle inndelingen av troende, pålagt av det polsk-litauiske styret, ble eliminert. Avgjørelsen til Metropolitan Joseph og presteskapet som støttet ham var en virkelig historisk begivenhet.

Tilbake til ortodoksiens skjød ble Zhirovichi-klosteret sentrum for det litauiske bispedømmet. På den tiden hadde klosteret fire kirker: i tillegg til den viktigste Assumption-kirken, var det hellige kors- og Yavlenskaya-kirker av stein, samt en St. George-kirke i tre. Det var også en tre-etasjes privat bygning (den inneholdt også et teologisk seminar), et kapell, et refektorium og mange andre bygninger, inkludert uthus. Hagen og fiskedammene til klosteret var kjent i hele området.

I klosteret før midten av det nittendeårhundrer ble også Zhirovichi-evangeliet bevart - et gammelt illustrert slavisk manuskript med mer enn 400 sider. Det er bemerkelsesverdig at det på to sider på slutten av evangeliet - 376. og 377. - er en dedikasjonsopptegnelse over kansleren for Storhertugdømmet Litauen og Russland Lev Sapieha - derfor kalles manuskriptet også "Sapieha-evangeliet".

Ved vedtak fra synoden i 1845 ble avdelingen, det teologiske seminaret og med dem arkivet overført fra Zhirovichi til Vilna. "Zhirovichi-evangeliet" kom også dit, som fortsatt er i Vilnius, i biblioteket til det litauiske vitenskapsakademiet.

I Zhirovichi-klosteret ble det åpnet en teologisk skole, som oppdro mange prester, hvis tjenestested var det hviterussiske landet. Denne skolen opererte med suksess til 1915, men den første Verdenskrig, og i forbindelse med trusselen om tysk okkupasjon, ble både selve skolen og den mest verdifulle kirkeeiendommen (inkludert Zhirovitsky-ikonet til Guds mor) ført til Russland - vekk fra fronten. Deretter kom bare ikonet tilbake til klosteret.

I 1921, som et resultat av Riga-fredsavtalen mellom Sovjet-Russland og Polen dro Zhirovichi, som hele Grodno-regionen, til Polen. Zhirovichi-klosteret overlevde mange omveltninger, som nesten alle byer, landsbyer og helligdommer og templer i Vest-Hviterussland. Men den polske og den tyske okkupasjonen gikk over. Og allerede etter krigen fikk erkebiskop Vasily (Ratmirov), som i det uendelige hang rundt terskelene til forskjellige sovjetiske og partiinstitusjoner, likevel tillatelse til å åpne i Zhirovichi-klosteret (det fortsatte å operere, selv om det var svært få munker) pastoral og teologisk kurs, på grunnlag av som i 1947 år begynte sin læringsaktiviteter Zhirovichi Theological Seminary.

Nye rettssaker falt for klosteret under N.S. Khrusjtsjov, som, som du vet, truet med at Sovjetunionen under ham ville leve til den tiden da CPSU "viste sovjetiske folk siste pop. Kvinneklostrene i Grodno og Polotsk ble stengt, og nonnene hadde ikke annet valg enn å flytte til Zhirovichi. Først så det ut til at oppholdet deres her ikke ville bli lenge, men nonnene bodde i Zhirovichi helt til begynnelsen av Perestroika, da holdningen til ortodoksi og religion generelt i USSR endret seg dramatisk. Og i 1963 forventet Zhirovichi nytt slag: Seminaret ble stengt.

Først med begynnelsen av Perestroika, etter begivenhetene dedikert til 1000-årsjubileet for dåpen i Rus, fikk kirken, som henvendte seg til ledelsen av den hviterussiske SSR med en forespørsel om å gjenopplive de lukkede klostrene og seminarene, tillatelse til å gjøre det . I 1989 ble Zhirovichi Theological Seminary gjenåpnet. Samtidig begynte selve klosteret å gjenopplives. I 2002 besøkte patriarken av Moskva og All Rus' Alexy II Zhirovichi. Han kom spesielt til klosteret for å feire ikonet til Guds mor til Zhirovitskaya.

Nå er klosteret, akademiet og seminaret gjenopplivet og restaurert. St. Nicholas-kirken grenser til Assumption Cathedral (Zhirovitsky-ikonet til Guds mor overføres hit om vinteren). Det er også andre templer i klosteret. Og det er gledelig og oppmuntrende at Zhirovichi-klosteret og dets templer og bygninger har sluppet unna til og med delvis uopprettelig ødeleggelse.

Det er verdt å merke seg at det er i Zhirovichi at de mest kjente hellige kildene i White Rus ligger. En av dem er under alteret til Assumption Cathedral (ifølge legenden var det på dette stedet en bekk rant og slo fra under røttene til en vill pære, som ikonet til jomfruen ble funnet på). Og det er også en kilde i Viknya-trakten (2 kilometer fra klosteret), kilder innviet i navnet til døperen Johannes, Vladimir (med en font) og Kazan-ikonene til Guds mor, samt en kilde med dåp vann.

Interessant nok i sovjetisk periode De prøvde å fylle kilden under Himmelfartskatedralen med jord, men vannet fant likevel en vei ut, og kilden ble igjen fylt opp. Og sistnevnte virker for meg veldig symbolsk, fordi Zhirovichi, i likhet med den hellige våren til Assumption Cathedral, bar lyset fra ortodoksien gjennom århundrene, gjenfødt etter de vanskelige tidene med Uniate-styre og sovjetisk ateisme.

Holy Assumption Zhirovichi Stauropegial Monastery

Ikon for Guds mor Zhirovitskaya dukket opp i 1470 i byen Zhirovitsy Grodno-regionen. I skogen, som tilhørte den ortodokse litauiske adelsmannen Alexander Solton, så gjeterne et uvanlig sterkt lys trenge gjennom grenene på et pæretre som sto over en bekk under et fjell. Hyrdene kom nærmere og så på et tre et lite ikon av Guds mor i en strålende glød. Hyrdene tok ikonet med ærbødighet og tok det til Alexander Solton. Alexander Solton la ikke stor vekt på hyrdenes budskap, men han tok likevel ikonet og låste det i en kiste. Dagen etter kom det gjester til Salton, og eieren ville vise dem funnet. Til sin overraskelse fant han ikke ikonet i kisten, selv om han hadde sett det kort tid før. Etter en tid fant hyrdene igjen ikonet på samme sted og tok det igjen til Alexander Solton. Denne gangen behandlet han ikonet med stor ærbødighet og sverget å bygge en kirke til ære for den aller helligste Theotokos på stedet for åpenbaringen. En bosetning dukket snart opp i nærheten av trekirken og et prestegjeld ble dannet. Rundt 1520 brant tempelet fullstendig ned, til tross for innsatsen fra innbyggerne for å slukke brannen og redde ikonet. Alle trodde hun var død. Men en dag så bondebarn, som kom tilbake fra skolen, et fantastisk syn: en jomfru med ekstraordinær skjønnhet i en strålende utstråling satt på en stein nær et utbrent tempel, og i hendene hennes var et ikon som alle anså som brent. Barna turte ikke å nærme seg henne, men skyndte seg å fortelle sine slektninger og venner om synet. Alle tok historien om synet som en guddommelig åpenbaring og dro sammen med presten til fjells. På steinen nær det tente stearinlyset sto Zhirovitskaya-ikonet til Guds mor, som slett ikke ble skadet av brannen. En stund ble ikonet plassert i prestens hus, og steinen ble inngjerdet. Da steintempelet ble bygget, ble et mirakuløst ikon plassert der. Deretter oppsto et kloster nær tempelet. Hans brorskap ledet kampen for ortodoksi mot Unia og latinismen. I 1609 ble klosteret tatt til fange av Uniates og forble i deres hender til 1839. I løpet av hele denne tiden nøt Zhirovitsky-ikonet til Guds mor æret av både uniater og katolikker. I 1839 ble klosteret returnert til de ortodokse og ble det første stedet for restaurering Ortodoks guddommelig liturgi i den vestlige russiske regionen. Under første verdenskrig ble Zhirovitskaya-ikonet til Guds mor fraktet til Moskva, og på begynnelsen av 1920-tallet ble det returnert til klosteret. Nå står den i katedralen til ære for den hellige jomfru Marias himmelfart. Ikonet er dypt æret for sin nådefylte hjelp.

Kontaktion av Guds mor foran hennes ikon, kalt "Zhirovitskaya"
stemme 4
Hvem er Deres Majestets bekjennelse, / velsignet jomfru, / Hvem fødte skaperen av hele Kristus Gud? / Du er den eneste Mati og jomfruen / Velsignet og mest herliggjort, / vårt håp, en kilde til godhet, / den trofaste tilflukt og frelse for verden.

storhet
Vi ærer deg, velsignede jomfru, og ærer ærlig ikon Hilsen, sør for de eldgamle årene i klosteret Zhirovitskaya forherliget deg.

Troparion til den aller helligste Theotokos foran hennes ikon, kalt "Zhirovitskaya"
stemme 5
Foran Ditt hellige ikon, elskerinne, / de som ber får helbredelse, / de aksepterer sann kunnskap om tro / og de agariske invasjonene reflekterer / Det samme for oss som faller for deg, / ber om syndenes tilgivelse, / opplyser våre hjerter med fromhetstankene / og ber til Din Sønn / for frelse for våre sjeler.

En spesiell John-troparion til den aller helligste Theotokos foran hennes ikon, kalt "Zhirovitskaya"
stemme 2
Ikke forakt hjelp fra Deg, O Frue, / og åpne barmhjertighetens avgrunn for alle / som strømmer til Ditt helbærende ikon. / Tilfredsstill våre verdslige sorger, O All-Gjenerøse, / og fra denne beklagelige dalen / til den evige gleden over Din trofaste permisjon: / For dere får alle håp og bekreftelse, / kilde til nåde, beskyttelse og frelse for våre sjeler.

Bønn til den aller helligste Theotokos foran hennes ikon, kalt "Zhirovitskaya"
O mest barmhjertige dame, jomfru Guds mor! Jeg vil røre ved Din helligdom med lepper, eller med ord vil vi bekjenne Din gavmildhet, manifestert av mennesker: ingen, som strømmer til Deg, går tynn og blir ikke hørt. Fra min ungdom har jeg søkt din hjelp og forbønn, og jeg har aldri blitt fratatt din nåde. Se, frue, sørge mitt hjerte og veie sårene i min sjel. Og nå, knelende foran Ditt mest rene bilde, ber jeg mine bønner til Deg: frarøv meg ikke Din allmektige forbønn på min sorgs dag og på min sorgs dag gå i forbønn for meg. Ikke vend bort mine tårer, o frue, og fyll mitt hjerte med glede. Tilflukt og forbønn vekker meg, Barmhjertige, og opplys mitt sinn med ditt lyss daggry. Og jeg ber ikke bare til Deg for meg selv, men også for menneskene som kommer til Din forbønn. Hold din Sønns kirke i godhet og beskytt henne mot de onde baktalelsene fra fienden som reiser seg mot henne. Send din hjelp til våre erkepastorer i apostolatet og hold dem friske, langvarige, rettmessig herske over Herrens sannhetsord. Som en hyrde, be Gud, Din Sønn, sjalusi og årvåkenhet for sjelene til den verbale flokken som er overlevert til dem, og ånden av fornuft og fromhet, renhet og guddommelig sannhet til dem. Spør på samme måte, frue, fra Herren, maktens hersker og byguvernøren, visdom og styrke, sannhetens og upartiskhetens dommere, til alle som strømmer til deg, kyskhetens, ydmykhetens, tålmodighetens og kjærlighetens ånd. Jeg ber også til deg, mest barmhjertige, om å falle landet vårt i ly av din godhet og befri meg fra naturkatastrofer, invasjon av utlendinger og innbyrdes uenighet, slik at alle som bor i det, i kjærlighet og fred, vil leve et stille og rolig liv, og velsignet av at dine evige bønner har arvet, vil de være i stand til å prise Gud sammen med deg i himmelen for alltid. Amen.

Akathist til den aller helligste Theotokos foran hennes ikon, kalt "Zhirovitskaya"

Zhirovitskaya-ikonet til Guds mor

Zhirovitskaya-ikonet til Guds mor. Bønn.

Zhirovitskaya-ikonet til Guds mor dukket opp i Grodno-regionen i byen Zhirovitsy i det syttiende året av det femtende århundre. I skogen som tilhørte den lokale litauisk-ortodokse adelsmannen Alexander Solton, så hyrdene hvordan et uvanlig sterkt lys trengte gjennom grenene på et pæretre som sto over en bekk under et fjell. Hyrdene bestemte seg for å komme nærmere og ble overrasket over å se ikonet til Guds mor på treet, som alt var i strålende såing. De tok ikonet med ærbødighet og tok det til eieren av skogen, Alexander Solton. Grandee tok egentlig ikke hensyn til gjeternes ord, han tok bare ikonet og la det i en kiste, som han låste.

Gjestene kom til Alexander dagen etter, og eieren husket ikonet som han ønsket å vise dem. Men han ble veldig overrasket, for det var ikke noe ikon i kisten, selv om han nylig hadde sett det der.

Etter en tid så hyrdene igjen et lite ikon på det samme treet, som var i sterkt lys, og igjen tok de ikonet til Solton. Nå tok adelsmannen ikke bare ikonet og behandlet det med ærbødighet, men avla også et løfte om at han ville bygge en kirke til ære for den aller helligste Theotokos på stedet der ikonet dukket opp. Han oppfylte løftet sitt, en landsby dukket opp i nærheten av trekirken som ble bygget, og et prestegjeld ble også dannet.

Kirken ble imidlertid ikke stående lenge, i 1520 brant den fullstendig ned. Alle beboerne forsøkte å slukke brannen, men det mislyktes. Det klarte heller ikke å redde ikonet, som, som alle trodde, døde. Men en tid senere gikk bøndenes barn hjem fra skolen og så hvordan en uvanlig vakker jomfru satt på en stein nær den brente kirken, hun var i en strålende utstråling og holdt i hendene selve ikonet som ble ansett som brent . Barna var redde for å nærme seg piken, men de løp og fortalte det til venner og slektninger. De voksne trodde barna og dro sammen med presten til fjellet hvor de så den guddommelige åpenbaringen. Hva var deres overraskelse da et tent stearinlys sto på en stein nær Zhirovitskaya-ikonet til selve Guds mor, som ikke ble påvirket av brannen i det hele tatt.

Dette ikonet ble plassert i prestens hus for å bygge et nytt tempel. Steinen som ikonet sto på var inngjerdet. Etter en stund ble det bygget et steintempel på dette stedet, hvor det mirakuløse ikonet ble brakt med ære. I nærheten av dette tempelet var det et mannskloster. Brorskapet til klosteret kjempet mot latinismen og mot foreningen for ortodoksi. Men i 1609 ble klosteret tatt til fange av Uniates, som holdt det i hendene til 1839. Zhirovitskaya-ikonet ble alltid æret av både katolikker og uniater.

Da klosteret igjen returnerte til ortodokse troende, ble det det første stedet i den vestlige russiske regionen for å gjenopprette ortodoks tilbedelse.

Da første verdenskrig begynte, for å redde Zhirovitskaya-ikonet til Guds mor, ble det brakt til Moskva, og i tjueårene av forrige århundre ble det returnert til klosteret igjen. Nå kan det mirakuløse ikonet sees i katedralen for opptagelsen av den aller helligste Theotokos i Zhirovitsky-klosteret, som ligger i Hviterussland i Minsk-regionen.

Zhirovitsky-ikonet til Guds mor hjelper i hva. Hun er dypt aktet for sin nådige hjelp. Så små biter av stein som ikonet sto på hjalp en kvinne som døde i fødsel. Bønn til ikonet til "Zhirovitskaya" Guds mor helbredet en bondekvinne fra forbruk. Mange mennesker har blitt helbredet for hukommelsestap og hodepine. Over en gutt har allerede lest avgangsbønnen, men moren hans ba hele denne tiden til Guds mor om barnets frelse, og den seks år gamle gutten ble levende. Kvinnen hadde en medfødt feil i munnhulen, og etter å ha bedt til mirakuløst ikon hun begynte å snakke godt.

Ikonet hadde et stort antall helbredelser. Alle som henvendte seg med en bønn til den Reneste, ba om beskyttelse og hjelp, fikk det de ville.

Zhirovitskaya-ikonet til Guds mor, hva de ber om. Ortodokse spør dronningen av himmelen fra naturkatastrofer, beskyttelse mot brann, for helbredelse av sykdommer, fra kroniske sykdommer, fra medfødte sykdommer og anomalier, de ber om råd når de er i tvil om et vanskelig valg, de ber om hjelp til å bli kvitt dårlige vaner.

Guds mor hører ikke bare alle troende, men hjelper også, gir det som ønskes.

Bønn til den aller helligste Theotokos foran hennes ikon, kalt "Zhirovitskaya"

Zhirovitskaya-ikonet til Guds mor er æret av de ortodokse og katolske kirkene, så vel som den gresk-katolske kirken i Hviterussland. Selve helligdommen har Hviterussisk opprinnelse. Der den ble funnet, ligger Zhirovichi-klosteret den dag i dag.

Utseendehistorie

På slutten av 1400-tallet fant en mirakuløs hendelse sted på et sted kalt Zhirovitsy. Bøndene, som befant seg i skoglandene til prins Alexander Soltan, oppdaget et lite bilde med ansiktet til Jomfru Maria. Funnet ble overlevert til prinsen, som på sin side gjemte det i en personlig kiste. Neste morgen ble det mirakuløse bildet igjen funnet blant skogstrærne.

Det som skjedde ble oppfattet av Alexander som et tegn ovenfra, så på stedet der ikonet ble oppdaget, reiste han et tempel. Noen år senere var det en forferdelig brann, og bygningen brant ned, men bildet av Guds mor led ikke i det hele tatt, i tillegg forble et brennende stearinlys ved siden av det.

Imponert over dette miraklet tok de kristne umiddelbart i gang byggingen av et nytt tempel, og dagen for ærbødighet for Jomfruens Zhirovitsy-ansikt ble satt til 20. mai.

Utseende

Zhirovitskaya-ikonet til Guds mor er et relieffbilde av Guds mor med det guddommelige spedbarnet, påført en liten jaspisstein med en avrundet, oval form. Det er en liten innsnevring på toppen. Jaspis base nyanser varierer fra grønn til mørk rød. Barnet på ikonet klemmer moren i nakken, samtidig som den presser kinnet mot henne.

Hva hjelper

Bibliografien til bildet av Zhirovitskaya Guds mor er ganske stor. Siden 1700-tallet, til i dag, har den blitt fylt opp med hundrevis av verk. Mange av dem er bevis på mirakuløse helbredelser. For eksempel ble smerten til en kvinne som døde under fødselen lettet, og hun var i stand til å komme seg bare takket være partiklene i steinen, som den mirakuløse Zhirovitskaya inona ble installert på.

Etter å ha bedt til selve bildet, var en av bondekvinnene i stand til å komme seg etter forbruket. Ifølge en rekke vitnesbyrd hjelper Jomfruens ansikt ofte til å lindre hodepine og sette minnene i orden.

Helbredelse kom til en baby da han nesten var død. Moren hans, som sto foran bildet, ba om livet til barnet, og han ble levende da alle andre var klare til å lese bønnen om avreise.

Hieromonk Nikolai ble funnet å ha en aneurisme. Tilstanden hans ble gradvis, men deprimerende vedvarende forverret, men etter at rektoren vendte seg til ikonet til "Zhirovitskaya" Guds mor, begynte ting å bli bedre.

Også interessant er tilfellet med utvinningen av en jente som led av en medfødt defekt i munnhulen. Da hun ba foran Guds mors ansikt, sørget hun for at defekten forsvant, og talen hennes ble normal igjen.

Og det er langt fra full liste fantastiske hendelser.

Hva skal man be for

Vanligvis vender folk seg til Zhirovitskaya når det er nødvendig å motstå forfølgerne av den ortodokse troen. I tillegg kan det bes om beskyttelse mot branner, plutselige naturkatastrofer og andre naturkatastrofer. Bønnene som ble gitt henne hjelp til å overvinne kroppslige plager og enhver sykdom som påvirker kroppen (spesielt for medfødte patologier og sykdommer av kronisk natur).

Til slutt hjelper ansiktet til Vår Frue av Zhirovitskaya med å bestemme vanskelig valg overvinne frykt, tvil og ubesluttsomhet. Mange med hennes støtte klarte å bli kvitt dårlige vaner.