hjem › Girkasse (girkasse) › Hvordan hviterussere dukket opp. Hviterussland: opprinnelsen til navnene på hviterussiske landsbyer

Hvordan hviterussere dukket opp. Hviterussland: opprinnelsen til navnene på hviterussiske landsbyer

Kapittel I. Navn "Hviterussland"

1. Generell informasjon om dette landet.

De nøyaktige grensene til Hviterussland har aldri blitt etablert av noen. Dens etnografiske grenser ble bestemt av vitenskapsmannen E.F. Karsky, som skrev et stort trebindsverk med tittelen "Hviterussland", utgitt i 1903. I det første bindet av det ovennevnte verket slo han fast at hviterusserne levde i uminnelige tider og snakket språket sitt i følgende provinser i det tidligere russiske imperiet: Vilna, Vitebsk, Grodno, Minsk, Mogilev og i fylkene: Gorodnyansky, Mglinsky, Novgorod-Seversky, Novozybkovsky, Starodubsky og Surazhsky Chernihiv-provinsen; Dorogobuzh, Elninsky, Krasnensky, Porechsky, Roslavl og Smolensky Smolensk provinsene; Zubtsovsky, Ostashkovsky og Rzhevsky Tver-provinsen; Velikolutsky, Opochsky og Toropetsky Pskov provinsene; Augustow og Seinensky Suwalki-provinsene; Zhizdrinsky og Masalsky Kaluga-provinsen; Bryansk og Trubchevsky, Oryol-provinsen; Illukstsky, Courland-provinsen, Novoaleksandrovsky, Kovno-provinsen

På grunnlag av et tysk atlas publisert før krigen i 1939, er området Hviterussland definert som 318 641 kvm. kilometer. Men det etnografiske området for bosettingen til den hviterussiske befolkningen overstiger det som er angitt i det tyske atlaset. Men hvis vi tar i betraktning det reduserte området i Hviterussland, er det fortsatt større enn Jugoslavia, Romania, Italia, Tsjekkoslovakia, Hellas, Bulgaria og mange andre stater som eksisterer i dag.

Nærliggende naboer har alltid gjort inngrep i hviterussiske landområder og er klare når som helst til å søke rettighetene deres til å eie dem med våpen i hendene. For å unngå blodsutgytelse trenger spørsmålet om de omstridte områdene en rettferdig løsning uten hjelp fra militærmakt.

Befolkningen i Hviterussland er anslått til millioner. Basert på statistiske data frem til 1939, bodde mer enn 14 millioner mennesker på landene i Hviterussland. Men det andre Verdenskrig disse tallene har endret seg mye.

De viktigste byene er: Minsk, Vilna, Vitebsk, Mogilev, Gomel, Bobruisk, Polotsk, Grodno og mange andre. Et stort antall byer i Hviterussland har eksistert siden de eldste tider, fra 10-1200-tallet. Opprinnelig var hovedstaden i Hviterussland og Storhertugdømmet Litauen Novogorodok (Navagradak eller Novogrudok). Den kalles Novogrudok av polakkene. Senere, i historisk tid, var hovedstaden i staten Vilna. I dag er hovedstaden i Hviterussland Minsk.

Etter arten av okkupasjonen til flertallet av befolkningen, ser Hviterussland ut til å være et jordbruksland. Befolkningen, hovedsakelig landlig, har fra uminnelige tider beholdt sin folkeliv, deres nasjonale tradisjoner, deres eldgamle levesett, deres språk, deres kristne tro og religiøse ritualer. Disse trekkene bestemte det nasjonale bildet av folket.

Når det gjelder religion, er Hviterussland et ortodoks land. Blant befolkningen er det romersk-katolikker, jødiske israelitter, muhammedanske tatarer, kalvinister og sekterister med forskjellige navn. I følge folketellingen fra 1909 var det romersk-katolikker: i Grodno-provinsen 5%, i Vilna-provinsen. 15 %, i Vitebsk-regionen. 3 %, i Minsk-provinsen. 4 %, i Mogilev-provinsen. 3 %2. De resterende religionene representerer et ubetydelig antall, bortsett fra jødene, som var mange i Hviterussland.

Jorda er stort sett ufruktbar, og krever gjødsling og mye stell. Hviterussiske bønder har alltid vært preget av flid, utholdenhet og kjærlighet til familiene sine. Disse egenskapene knyttet dem sterkt til hjemmene deres og hindret dem i å reise til andre land på jakt etter arbeid og bosetting. De bodde i store landsbyer, husene deres ble bygget av tre nesten etter samme mønster, og takene var dekket med halm. Dette byggematerialet var det billigste. landsbyhus var plassert på begge sider av gaten, noe som ga et spesifikt utseende til den hviterussiske landsbyen, som vanligvis var tett befolket. Bygningene sto tett inntil hverandre, på grunn av det lille arealet de besatte. Fattigdommen til bygdebefolkningen og mangel på land var årsaken til overbefolkningen av den hviterussiske landsbyen.

Av natur er hviterussiske bønder fredelige, tålmodige og velvillige. Takket være slike egenskaper levde naboene i fred, i helligdager besøkte hverandre, og i trøbbel hjalp hverandre. I sovjettiden, eldgamle liv og folkekarakter av hviterussere har endret seg mye under påvirkning av den relevante propagandaen, og samtidig har verdensbildet til den hviterussiske bonden endret seg. En ny type person har blitt skapt, ikke mye lik den tidligere tradisjonelle i sitt åndelige utseende. Den hviterussiske landsbyen under sovjetisk styre har endret ansikt til det ugjenkjennelige.

Naturressursene i Hviterussland har ikke blitt ordentlig utforsket. Nylig er det oppdaget torvavsetninger i jordens tarm; en spesiell type leire for kalk, sement, betong, kloakkrør, keramikk; lag av kaolin ble funnet for fajanse og porselensprodukter, forekomster av steinsalt, olje, brunt og kull, jernmalm, oljeskifer, malm, ikke-jernholdige metaller, sand for glass og glassprodukter, og mineralvannkilder av natriumkloridtype ble oppdaget. Disse naturressursene vil komme utviklingen av landet til gode.

Hviterussland har alltid vært kjent for sine skoger. I gamle tider fantes urokse, bison, hjort, elg, villsvin, rådyr, jerv, gaupe, ulv, rev, sobler, mår, oter og andre skogsdyr, samt mange fugler. Hit kom polske konger og russiske keisere for å jakte. Deretter førte den ukontrollerte ødeleggelsen av skoger og den grådige utryddelsen av ville og sjeldne dyr til at mange av artene deres forsvant fra de hviterussiske skogene.

Landet er vannet av store elver, hvorav de viktigste er: den øvre Dnepr med sideelver: Sozh, Besed, Berezina, Drut, etc .; Pripyat med sideelver: Ptich, Sluch, Lan, Yaselda; Neman med sideelver: Viliya, Shchara, Usha; Western Bug med Narew, Suprasl, Beaver; Vestlige Dvina med sideelver: Mezha, Ulla, Disna, Polota; det er også mange store og små innsjøer. Det var mye fisk i elvene og innsjøene, men fiskeindustrien var ikke utviklet.

2. Opprinnelsen til navnet "Hviterussland".

Dette navnet består av to ord: "White" og "Rus". Det er historisk kjent at det i gamle dager var navn: Chervonaya Rus, Galich Rus, Kholmskaya Rus, Black Rus, White Rus, Great Rus, Lesser Rus.

Noen analogi i denne forbindelse er navnene på havene. Sjøvann overalt i farge og kvalitet er den samme, men i mellomtiden kaller folk: Hvitehavet, Svartehavet, Rødehavet, Gulehavet. Det er åpenbart at fargen på kystklippene og overhengende tordenskyer bidro til fremveksten av disse navnene.

Meninger om spørsmålet om årsakene til fremveksten av forskjellige navn på Rus er forskjellige, men de mest plausible er de som uttrykker følgende bestemmelser. "Belaya Rus" har fått navnet sitt fra et hvitt hjemmelaget ull- og lerretsstoff, hvorfra lokalbefolkningen har laget klær til seg selv i uminnelige tider. "Black Rus" er oppkalt etter de tette og mørke skogene og skogene som en gang dekket de store vidder av denne regionen. Fra byen Cherven, som har eksistert siden 900-tallet, kom navnet "Chervonaya Rus"3 fra. Byen Kholm, grunnlagt på 1200-tallet av Galich-prinsen Daniil Romanovich på en høy høyde i skogen, ga navnet "Kholmskaya Rus". "Galician Rus" er oppkalt etter den gamle hovedstaden Galich. Denne regionen ble kalt Galicia av østerrikerne. "Little Rus'" som navn ble kjent for første gang på 1200-tallet, da Kholm-Belga-prinsen Yuri Andreevich, som også eide Galich Rus, kalte seg prinsen av "Little Rus'". Derfor spredte dette navnet seg til Volhynia og Kievan Rus. De sørøstlige regionene i Kievan Rus ble allerede kalt Ukraina fra 1100-tallet. Navnet "Great Rus" dukket opp med dannelsen av den moskovittiske staten. Dermed ble alle navnene til Rus dannet i antikken og har en historisk tradisjon bak seg.

Da Moskva-staten begynte å bli kalt Russland, ble Hviterussland kalt "Hviterussland". Men White Rus' eller Hviterussland ble aldri kalt Russland eller Russland i historisk tid. "Hviterussland" eller "Belaya Rus", og "Hviterussland" eller "Hviterussland" er forskjellige konsepter og gjelder ikke for samme land.

Urfolk i White and Black Rus har fra uminnelige tider kalt sitt hjemland "Hviterussland". Dette navnet er riktig, og vi bruker det i dette arbeidet.

Utlendinger oversetter feilaktig ordet "Hvit" til språkene deres og forvrider dermed fornavn"Hviterussland". Så for eksempel skriver polakkene «Bialarus», ukrainerne «Bilarus», tyskerne «Weissrusland», britene «Waitrasha», franskmennene «Blanschryuss». Etter andre verdenskrig blir imidlertid denne feilen rettet etter initiativ fra FN. Etter eksemplet til denne organisasjonen begynte Hviterussland i internasjonal politikk å bli kalt "Hviterussland". Dette begrepet brukes av avisreportere og journalister.

Noen hviterussiske nasjonalister med den polsk-katolske orienteringen prøvde å gi nytt navn til Hviterussland til Kryvia. Men dette kunstige navnet slo ikke rot blant de hviterussiske massene. Den fant ikke anerkjennelse i utlandet blant politikere og forskere fra forskjellige europeiske land.

Et sted i andre halvdel av det nittende århundre. Hviterussland ble kalt "North-Western Territory". Dette navnet, gitt av de russiske statsmyndighetene, hadde en rent nasjonalpolitisk karakter. Den ble overholdt av alle russiske historikere som skrev om Hviterussland. Etter første verdenskrig forsvant den av seg selv og ble helt glemt, og forble bare i den historiske litteraturen på russisk.

De kommunistiske myndighetene som tok besittelse av Hviterussland i 1918 kalte det "den hviterussiske sovjetsosialistiske republikken", forkortet til "BSSR". Den øverste makten til denne republikken var i Moskva. Etter andre verdenskrig introduserte den sovjetiske kommunistregjeringen en egen delegat fra Hviterussland til FN, som begynte å sitte der på lik linje med andre delegater fra denne internasjonale organisasjonen. I denne formen gikk Hviterussland inn på arenaen for verdenspolitisk liv.

3. Ordet "Rus".

Opprinnelsen til dette ordet er ikke nøyaktig etablert av historisk vitenskap. Forskere er uenige om dette spørsmålet. Noen produserer det fra Varangian-stammen, hvorfra de første prinsene i Rus kom ut: Rurik og Oleg. Denne oppfatningen bekreftes i den gamle Ipatiev-krøniken fra 1300-tallet, som sier: "Og varangianerne ble drevet ut over havet og ga dem ikke hyllest og oftere i seg selv, og det var ingen sannhet i dem og sto opp i slekt. mot slekt og vant til å kjempe i dem og kjempe deg selv på oftere og rekosha: vi selv vil lete etter en prins i oss selv, selv om vi skulle herske over oss og ro på rad, med rett. Her snakker vi om Pskov- og Novgorod-slavene. Andre historikere hevder Slavisk opprinnelse ordene "Rus".

Uansett hvor dette ordet kommer fra, men ved daggry historisk liv Russiske folk var det allerede kjent. I et eldgammelt dokument fra Kyiv-prinsen Olegs tid, i hans avtale med grekerne i 911, står det skrevet: "Hvis Rusin raner noe av en bonde eller flokker av en bonde, ou Rusin"6. I kontrakten, bok Igor med grekerne i 944 sier: "Hvis en kristen Rusin eller Rusin en kristen dreper ham ... la dem drepe ham"7. Med "kristen" eller "bonde" menes en ortodoks greker. Grekerne på den tiden var kristne, og rusinerne var fortsatt i hedenskap. I "Omilii" 51 og 52 Patriark Photius av Konstantinopel (878-886) heter det: "Duggene er et skytisk og frekt folk"8. De gitte kronikkbevisene bekrefter at ordene "Rus" og "Rusyns" oppsto veldig tidlig i livet til de slaviske stammene, som har tilnavnet Rus.

Dette navnet dukket opp først i Kiev med ankomsten hit for å regjere Oleg (d. 912). Kronikklegenden tilskriver ham et ordtak om Kiev med følgende innhold: "Se, mor hils Rus." Fra Ipatiev Chronicle er det kjent at Olegs tropp tjenestegjorde: "Sloven, og Varangians, og andre kalt Rus"9. Fra dette kan det ses at hele den mangfoldige troppen til Prince. Oleg ble kalt "Rus". Dette navnet eksisterte også under hans etterfølgere. The Laurentian Chronicle sier: "Volodimer dro til polakkene og zaya deres byer Przemysl, Cherven og andre byer, som den dag i dag er under Russland"10. Disse bevisene indikerer at ordet "Rus" spredte seg fra Kiev til alle de slaviske stammene som falt under styret til Kiev-prinsene.

Opprinnelig ble Kiev fyrstedømmet kalt det russiske landet. Så for eksempel skrev storhertug Mstislav Vladimirovich om seg selv: "Se Mstislav Volodemers sønn som holder Ruskas land"11.

Kievsk innflytelse ble spesielt intensivert etter dåpen til Rus i 988. Forkynnelsen av den kristne ortodokse tro ble brakt til alle hjørner av det enorme Storfyrstedømmet Kiev. Sammen med kristendommen ble navnet "Rus" fastsatt blant de slaviske stammene, forent av kirken og fyrstesenteret i Kiev.

Navnet "Russland" dukket opp blant grekerne. Det var lettere for grekerne å uttale ordet "ros" enn "rus". Fra denne "veksten" produserte de "Rosiya". Greske munker, som korrigerte kirkelige liturgiske bøker i Moskva i første halvdel av 1600-tallet, spredte dette navnet til hele Russland. Etter grekernes eksempel begynte Kiev-teologer på 1600-tallet å skrive ordet "Russland". i kirkebøker. De dannet også navnet "russere", etter eksemplet med den greske "ros" i stedet for de innfødte "Rusyns" eller "Rus", brukt siden 900-tallet i Rus. Med imp. Peter den store "Rosiya" har blitt et ofte brukt offisielt navn. Siden den gang har dette navnet blitt etablert for den russiske staten, i lang tid kalt Moskva.

I navnet "Russland" er det vanlig å skrive en dobbel "s". Den kjente russiske vitenskapsmannen og utgiveren av den forklarende ordboken V. Dahl skrev i sitt essay (Bind X) ved denne anledningen følgende: «Hvorfor, landsmenn, skriver dere russisk, og ikke bare russisk?, for det første, dette ordet i seg selv er en storslått sammensetning av elskere av et høyt ord i stedet for Russland og russisk; for det andre vandret dobbeltbokstaven "c" inn i ordet Russland fra tyskerne ... De skrev "russisk" i gamle dager og fortsatt på alle slaviske dialekter også "12.

Fra ordet "Russland" avledede ord: "Russisk", "Russere", "Russisk". Hvis Russland, så "russisk språk", "russisk stat", " russiske folk", og fra ordet "Russ" - det russiske språket, det russiske folket, russisk historie, etc. Hvis du holder deg til navnet Russland, bør alle andre navn avledes fra det.

4. Hviterussland er et gammelt navn.

Den russiske akademikeren V.I. Lamansky peker på antikken til navnet "Belaya Rus". Han viser til den tyske dikteren på slutten av 1300-tallet - begynnelsen av 1400-tallet. Peter Suchenvoort, som i diktene sine nevner White Rus', og kaller det "Weissen Renzzen"13.

Den polske forfatteren på 1300-tallet, Jan Czarnkowski, som samlet interessante notater om sin tid, forteller at den litauiske prinsen Jagiello ble fengslet sammen med sin mor «in guodam Castro Albae Russiae Polozk disto»14, dvs. til slottet under arrest i Belaya Rus. Lignende indikasjoner om navnet på Hviterussland ble funnet i Vitovts brev fra 1413-1442. "På alle de oppførte stedene," sier Karsky, "omtales White Rus som noe ganske kjent, forståelig for alle. Av dette følger naturligvis at dette navnet var et velkjent, levende, populært, lenge brukt uttrykk"15. Akademiker Lamansky bekrefter at det er høyst sannsynlig at det " eldre enn århundret Olgerdov og til og med Gedyminov, at den allerede eksisterte på slutten og til og med på midten av det trettende århundre"16.

På begynnelsen av 1600-tallet var dette navnet vanlig i Moskva. Der ble innbyggerne i Hviterussland kalt hviterussere. Patriark Filaret av Moskva, som kom tilbake fra polsk fangenskap, sa på Moskva-rådet i 1620: «Da jeg var i de polske og litauiske statene, så jeg mange kirkelige uenigheter blant de ortodokse kristne selv, som kalles hviterussere der»17. Patriark Nikon, i sitt kloster "Nye Jerusalem" ikke langt fra Moskva, hadde hviterussiske håndverkere. I en gammel beskrivelse av denne helgenens liv heter det: «Det er mange utlendinger: grekere, polakker, sirkassere, hviterussere, døpte og udøpte, tyskere og jøder, i klosterrangen og blant lekfolk»18.

Dette navnet kom til Moskva fra Storhertugdømmet Litauen. I dokumentene fra 1600-tallet finnes ofte ordet "hviterussere". I handlingene fra 1648, publisert i 1954 i Moskva under tittelen "Svar", er det følgende setninger: "Litauen og hviterussere går ikke til kongeriket", "Hviterussiske Ivashko", "om å akseptere hviterussere fra utlandet", " nå bor mange hviterussere og Cherkasy i Putivl"19. Disse dataene indikerer at hviterussere på 1600-tallet ble kalt hviterussere.

Hviterussland som land var av stor betydning for de russiske tsarene. Tsar Alexei Mikhailovich, som midlertidig okkuperte byen Vilna i krigen med Litauen i 1655, la til ordet "Hviterussland" til sin kongelige tittel. Tittelen hans lød: "Autocrat of Great, Small and White Rus'". Hans sønner John og Peter Alekseevich, som satt på kongetronen etter faren, hadde samme tittel. Alle påfølgende tsarer, keiserinner og keisere i Russland ble kronet med denne tittelen.

Ortodokse biskoper av Mogilev på 1700- og 1800-tallet. med tittelen hviterussiske biskoper. Under kirkeunionens regjeringstid i Hviterussland ble alle Polotsk Uniate-biskoper og Uniate Metropolitan kalt hviterussiske. I det keiserlige Russland ble et av dragonregimentene kalt hviterussisk. Dette indikerer at navnet "Hviterussland" eksisterte i lang tid og var av stor betydning i disse dager.

5. Hviterussisk språk.

Hviterussere har sitt eget talespråk. Fra uminnelige tider snakket de dette språket blant familie og venner, komponerte sanger og epos, fortalte eventyr og sagn, skrev kronikker og sagn, skrev rettsakter og statsbrev, diktet og fortellinger. Dette språket forente dem til ett hviterussisk folk.

Det er en lang hundre år gammel periode i historien da det hviterussiske språket var statsspråket i Storhertugdømmet Litauen. Alle handlinger av statlig betydning, administrative og militære ordre, rettsprotokoller og dommer, gavebrev, åndelige testamenter og handelsavtaler ble skrevet på den. Ambassadører og senatorer i diettene holdt sine taler om det, førte samtaler og kranglet seg imellom om gutter og prinser. Han var innfødt til dem. Alle deler av befolkningen, fra fyrster til vanlige filister og bønder, snakket sitt eget hviterussiske språk. Storhertug Litauisk og hele dets storhertugelige domstol brukte det hviterussiske språket som sitt morsmål. Slik er den historiske fortiden til det hviterussiske språket.

Det er mange historiske monumenter fra den tiden skrevet på det hviterussiske språket. Den viktigste av dem: "Statutten for Casimer Jagiellon" 1492; "Statutten for Litauen" 1521-1529-1564-1566 og 1588, "Tribunal for Storhertugen av Litauen" 1581; "Bibel" F. Skaryna 1517-1519, hans egen "Apostel" 1515, hans egen "Psalter" og "Akathists" utg. 1551; "Krønike" Bykhovets, red. Narbut i 1846; "Litauisk og russisk kroniker", red. Danilovich 1827; "Christian" Feodor Evlashevsky 1546-1604; "Charter on portages" av Sigismund August 1557; "Katekisme" av Simon Budny og hans "rettferdiggjørelse av en syndig mann" fra 1562; "Evangeliet" Tyapinsky 1580; "Indikasjon på Osma av trosartikkelen og antikrist" av Stefan Zizania; "Apocrisis albo irettesettelse til bøker om katedralen i Beresteysky oppkalt etter folk fra den antikke greske religionen" 1597 og andre. Litteratur om dette emnet er angitt i " encyklopedisk ordbok"Brockhaus og Efron og i Big Encyclopedia".

Gammelt hviterussisk språk skiller seg fra moderne hviterussisk snakket språk. Det gamle språket var påvirket av kirkeslavisk. Følgende utdrag fra den litauiske statutten av 1529 kan tjene som et eksempel på det gamle hviterussiske språket: Yam, jeg sverger til Pan God og den ene treenigheten på det som er rettferdig for Gud, og at retten til det skrevne ord og bevegelsen og tvister mellom partene gjelder ikke noe "20. Dette mønsteret kjennetegner det hviterussiske språket på 1300- og 1500-tallet.

Da Hviterussland ble annektert til Polen etter union av Lublin i 1569, begynte det hviterussiske språket å bli forurenset med polske og latinske ord, spesielt i skrivingen av statlige handlinger. Den polske herren sluttet å forstå sitt hviterussiske språk i ordener og domstoler, fordi de bare snakket polsk. Denne grunnen fikk de litauisk-hviterussiske ambassadørene til Seimas i 1696 til å komme med et forslag om å erstatte det hviterussiske språket med polsk i statlig bruk i Hviterussland. Forslaget ble enstemmig vedtatt av alle ambassadører. Ikke en eneste stemme ble hørt til forsvar for det hviterussiske språket. På 1700-tallet ble altså språket som hadde vært nasjonal- og statsspråket i Hviterussland i fire århundrer erstattet av det polske språket, som ble dominerende i alle statlige institusjoner og i de øvre lag av samfunnet.

Etter delingen av Polen på slutten av 1700-tallet ble Hviterussland annektert til Russland. Det polske språket ble erstattet av russisk eller russisk. Det russiske språket ble introdusert i alle statlige institusjoner. Snart tok han en æresplass i det utdannede samfunnet til befolkningen i Hviterussland. Polakkene og poloniserte delene av befolkningen brukte det polske språket. To språk - polsk og russisk - konkurrerte med hverandre i Hviterussland. Det hviterussiske språket forble eiendommen til bare de vanlige på landsbygda eller den hviterussiske bondestanden, og til og med en del av borgerskapet. Først etter den kommunistiske maktovertakelsen i Russland og opprettelsen av den sovjetiske sosialistiske hviterussiske republikken ble det hviterussiske språket introdusert i skoler og offentlige institusjoner.

opprinnelse til navnet White Rus' ikke endelig avklart. Når det gjelder dette problemet, er det mange versjoner og meninger. Noen forfattere forbinder opprinnelsen til navnet Belaya Rus med landets skjønnhet, renheten til elver og blåheten til innsjøer, dyp snø, uavhengighet fra tatar-mongolene og litauiske prinser ("hvit" i denne saken- flott, uavhengig, fri, fri), andre - med lyst blondt hår og blå øyne innbyggere (blond). Det er andre versjoner: opprinnelsen til navnet Belaya Rus er forklart av den hvite fargen på klærne, som "var i ærbødighet ved det kongelige hoff", eller hvitheten til rullen, skjorter og skjorter båret av innbyggerne i disse landene . Begrepet "Belaya Rus" er også assosiert med den utbredte bruken av navn med ordet "hvit" i toponymi.

For første gang begrepet "Belaya Rus", som den russiske historikeren V.N. Tatishchev, er nevnt i annalene fra 1135 i forhold til landene i Nord-Øst-Rus (Vladimir-Suzdal fyrstedømme). Dette er territoriet fra overvannet til den vestlige Dvina og Volga til overvannet til Neman, som inkluderte regionene Moskva, Tver, Smolensk, Mstislav og Drutsk. Storhertugen av Rostov-Suzdal-landet Andrei Bogolyubsky fra 1157 ble kalt prinsen av White Rus. Han sa til guttene sine: "Jeg har befolket hele White (Suzdal) Rus' med store byer og landsbyer og gjort det folkerikt." Som du kan se, allerede i XII århundre. en del av det moderne hviterussiske etniske territoriet (Mstislav- og Drutsk-regionene) var en del av landene kalt Det hvite Russland.

På slutten av XV - begynnelsen av XVI århundre. begrepet "Belaya Rus" ble fortsatt brukt for å referere til Moskva (russisk) staten. Storhertugen av Moskva, Ivan III, bar tittelen Prince of the Great and White Rus. Ifølge N.M. Karamzin, "beregnet i tittelen alle de spesielle eiendelene til staten Moskva, John kalte det White Russia ...".

I følge den eldgamle østlige tradisjonen ble hovedfargene identifisert med verdens retninger: hvit - med vest, blå - med øst, svart - med nord, rød - med sør. Det er ingen tilfeldighet at territoriet til Ancient Rus' ble delt inn i White Rus', Black Rus' og Red Rus'.

I XVI-XVII århundrer. navnet Belaya Rus, etter å ha vandret gjennom vidder av den slaviske verden, blir gradvis tildelt Dvina- og Dnepr-regionene. Nesten alle utlendinger, som først ankom den østlige delen av dagens Hviterussland (Podvinya og Dnepr), tok hensyn til den hvite fargen på klær som rådde overalt - fra ruller og skinnjakker til menns bukser og krushatter.

I XVI-XVII århundrer. i forskjellige historiske kilder navnet Belaya Rus finnes ikke bare i forhold til Øst-Hviterussland, men også til Novgorod og Pskov-landene, så vel som til Øst-Ukraina. For eksempel, i «Chronicle of European Sarmatia», skrevet i 1578 av italieneren A. Gvagnini, som var i militærtjeneste i Vitebsk, heter det: «Og det er tredelt Rus': en hvit, en annen svart, den tredje røde. Hvit - nær Kiev, Mozyr, Mstislavl, Vitebsk, Orsha, Polotsk, Smolensk og landet Severskaya ... Svart - i Moskva land nær Den hvite innsjøen og videre til Asia. Den røde er nær fjellene kalt Beskydy... Under disse fjellene ligger distriktene Galicia, Przemysl, Sanotsky, og i midten ligger den berømte byen Lvov. Dette tilsvarer den østlige tradisjonen, når landet som ligger i vest kalles hvitt, i nord - svart, i sør - rødt.

Samtidig finnes ikke begrepet «Belaya Rus» i forord og etterord til F. Skarynas bøker (begynnelsen av 1500-tallet). F. Skorina definerte landene i sitt hjemland med uttrykket "Rus" ("min bror Rus"), som eksisterte i flere århundrer ved siden av navnet Belaya Rus og ganske ofte ble identifisert med det.

Fra midten av XVI århundre. begrepet "Belaya Rus" begynte å betegne ikke bare landene i Podvinsk-Podneprovsky-regionen (tradisjonell "Belaya Rus"), men også de sentrale, Poprypyat-Polesye-regionene, eller landene i moderne Sentral- og Øst-Hviterussland. Hviterussere ble nå kalt ikke bare innbyggere i Podvinsk-Podneprovsky-regionen, men også folk som bodde over hele territoriet fra den vestlige Dvina til Pripyat. Sammen med skjemaet "Hviterussisk" i dokumentene er det også moderne form etnonym for det hviterussiske folket - "hviterussere".

Den polske forfatteren, historikeren og publisisten S. Starovolsky tilskrev i boken "Polen, eller beskrivelse av situasjonen til kongeriket Polen" (1632) 6 provinser til White Rus': Novogrudok, Mstislav, Vitebsk, Minsk, Polotsk og Smolensk. Regjeringen til den russiske staten i det XVII århundre. anså Polotsk, Vitebsk, Mstislav og Smolensk land for å være det hvite Russland. Den kalte resten av de hviterussiske landene litauisk.

Samtidig pågikk prosessen med dannelsen av språket til White Rus - det hviterussiske språket. Dens fremvekst var resultatet av en blanding, sammenveving av de nordlige (Podvinsk-on-Dnepr) og sørlige (Popripyat) elementer av talespråket til den østslaviske befolkningen. Dette språket skiller seg fra russisk og ukrainsk i funksjoner i det fonetiske systemet, grammatisk struktur og ordforråd.

Disse funksjonene inkluderer en kombinasjon av slike elementer som en hard "r" og "h", en myk "d" ("zekane"), "akanye". De såkalte sentralhviterussiske dialektene dukket opp, og absorberte nordlige og sørlige elementer. Når det gjelder språket i den nordlige sonen i Podvinsk-Podneprovsky-regionen (Pskov-regionen, Tver-regionen, Smolensk-regionen), ble det i stor grad dannet under påvirkning av nærliggende nordlige og østlige dialekter som er vanlige innenfor grensene til Moskva-staten. Her begynte dannelsen av dialekter av det store russiske språket. I de østlige regionene av Hviterussland, sammen med den myke "d", dukket det opp en hard "d", og noen steder "okane". I den sørlige sonen ble det hviterussiske språket sterkt påvirket av det ukrainske språket.

Dermed, i andre halvdel av 1500-1600-tallet. et felles navn ble dannet for de østlige og sentrale delene av det hviterussiske etniske territoriet - Belaya Rus og et felles navn (etnonym) for innbyggerne - hviterussere. Omtrent på samme tid begynte hele det etniske territoriet til den østslaviske befolkningen i den muskovittiske staten (inkludert Pskov-regionen, Tver-regionen, Smolensk-regionen) å bli kalt Stor-Russland eller Russland.

Den vestlige delen av det hviterussiske etniske territoriet ble kalt i lang tid Black Rus'. Ifølge V.N. Tatishchev, grensen til Black Rus' i nord nådde elven. Viliya, i øst - omtrent til Berezina, i sør - til Pripyat, i vest - til Bug. I innenlandske kilder er navnet Black Rus' nevnt ikke tidligere enn siste fjerdedel av 1200-tallet. (1284). Opprinnelig refererte ikke dette navnet til den vestlige delen av territoriet til det moderne Hviterussland. Dette var navnet på en del av territoriet til det moderne Ukraina, det daværende galisiske landet. I vesteuropeiske skriftlige monumenter finnes navnet Black Rus' tidligst på 1300-1400-tallet. og brukes til å referere til de vestligste landene i Rus', som grenser til Livonia, Litauen og Polen.

Som navnet på den vestlige delen av det hviterussiske etniske territoriet (spesielt den hviterussiske Ponemonie), begynner begrepet "Black Rus" å bli fikset på slutten av 1500- og 1600-tallet. Ifølge V.N. Tatishchev, navnet Black Rus for å betegne den vestlige delen av det moderne Hviterussland, finnes i brevene til tsar Alexei Mikhailovich etter at han tok en del av Samveldet i besittelse. I charteret blir Alexei Mikhailovich kalt "suverenen av alle store, små, hvite, svarte og røde russ."

Navnet på det vestlige hviterussiske etniske territoriet Black Rus er forklart på forskjellige måter, oftest sett på som en opposisjon til navnet Belaya Rus. Noen forskere (S. Solovyov) mente at det opprinnelige navnet Black Rus betydde et avhengig territorium. Svart farge anses av tilhengere av dette konseptet som et symbol på avhengighet, hvit - som et symbol på uavhengighet. Når det gjelder den hviterussiske Ponemonie, kan en slik tolkning ikke anses som berettiget. Navnet på denne regionen Black Rus ble etablert da hele territoriet til det moderne Hviterussland allerede var en del av Storhertugdømmet Litauen, og deretter Samveldet, og fra et politisk synspunkt var det ingen vesentlig forskjell mellom de vestlige og østlige delene av disse territoriene.

Noen forskere hevder at utseendet til navnet Black Rus skyldes det faktum at hedenskap var karakteristisk for den øvre Ponemon-regionen, og kristendommen var karakteristisk for Dnepr-regionen. Man kan imidlertid ikke være helt enig i dette synspunktet, for i perioden da dette begrepet ble fastsatt, var nesten hele befolkningen, både østslavisk og baltisk, allerede kristen. Kristne kirker i byene i den øvre Ponemon-regionen ble bygget senest i byene i den moderne hviterussiske Dnepr-regionen. Når det gjelder noen grupper av ikke-kristen, hedensk baltisk befolkning som bodde i Upper Ponemonie, ble de ikke kalt Rusyns. For navngivningen deres ble begrepet "Litvins" brukt.

Man kan ikke være enig med den polske etnologen J. Bystranias oppfatning om at Upper Ponemonie fikk navnet Black Rus' i forbindelse med den mørke (svarte) fargen på skinnbastsko som brukes av lokale innbyggere. Det er usannsynlig at en så ubetydelig omstendighet kan tjene som grunn for å bestemme navnet på hele regionen.

Bemerkelsesverdig er oppfatningen om at navnet Black Rus ble gitt i poeng. I samsvar med den baltiske tradisjonen, når svart symboliserer vest, og hvitt symboliserer øst, begynte den vestligste delen av Rus - Øvre Ponemonie - å bli kalt Svart Russland, og den østlige delen - Dnepr-regionen - Det hvite Russland. Opprinnelig betegnet disse navnene geografiske retninger, men over tid begynte de å definere to områder av det hviterussiske etniske territoriet og symbolisere de etnografiske trekkene til dens vestlige og østlige deler.

Fra slutten av XVIII århundre. i forbindelse med forsvinningen av Storhertugdømmet Litauen og annekteringen av de hviterussiske landene til det russiske imperiet, falt navnet Black Rus gradvis ut av bruk, og navnet Belaya Rus spredte seg til hele det hviterussiske etniske territoriet. Dessuten fikk dette navnet på russisk sin vesteuropeiske form - Hviterussland. På det hviterussiske språket er den gamle østslaviske formen for dette navnet, Hviterussland, bevart.

Det er kjent at i XI-XIII århundrer. den østlige delen av det moderne Litauen, hvor Vilnius ligger, ble kalt Aukštaitija, og den vestlige delen, hvor Kaunas ligger, ble kalt Samogitia. Litauen i det 11.-13. århundre, ifølge noen forskere, var lokalisert på territoriet til det moderne Hviterussland - mellom Minsk og Novogorodok. Senere, i forbindelse med overføringen av hovedstaden i staten fra Novogorodok til Vilna (ca. 1323–1326), begynte navnet Litauen fra Øvre Ponemon-regionen gradvis å spre seg til territoriet Aukstaitija og Samogitia og bli tildelt dem. Prosessen med å godkjenne navnet Litauen utenfor territoriet til det moderne Litauen ble fullført rundt 1500-tallet.

På samme tid, i flere århundrer, ble den vestlige delen av det moderne Hviterussland kalt Litauen, hvis innbyggere ble kalt Litvins. I Mogilev-krøniken fra 1695 ble det sagt at den litauiske grensen ikke var langt fra Minsk og Slutsk. Decembrist A. Bestuzhev, som bodde i 1821 på territoriet til det moderne Volozhinsky-distriktet, overførte sin adresse til St. Petersburg: "Litauen, landsbyen Vyganichi, 40 verst fra Minsk." A. Mickiewicz, som ble født i nærheten av Novogrudok, kalte hjemlandet Litauen ("Litwo! Ojczyzno moja!"). En innfødt i Grodno-regionen, K. Kalinovsky, hvis revolusjonære aktivitet falt på 60-tallet. XIX århundre, også kalt hjemlandet Litauen.

På 1800-tallet offisielt ble inndelingen av det hviterussiske etniske territoriet i Hviterussland og Litauen, hviterussiske og litauiske provinser fortsatt bevart. Forfatterne av "Picturesque Russia" (1882) tilskrev Vitebsk, Mogilev, Minsk og Smolensk provinsene til de hviterussiske provinsene, Grodno, Vilna og Kovno provinsene til litauisk. Tilbake i mars 1918, da traktaten mellom Sovjet-Russland og Tyskland ble undertegnet, ble moderne Brest kalt Brest-Litovsk. Og bare i første halvdel av XX århundre. navnet Hviterussland spredte seg til hele det hviterussiske etniske territoriet, og det tidligere navnet Litauen ble til slutt tildelt territoriet til de litauiske provinsene Aukstaitija og Samogitia og ble ikke brukt i forhold til det hviterussiske etniske territoriet.

Dermed, i løpet av det 19. og tidlige 20. århundre. begrepet Belaya Rus spredte seg til hele det hviterussiske etniske territoriet og fikk en moderne lyd - Hviterussland.

Opprinnelsen til navnet "Hviterussland."

Dato: 29.09.10 20:58

Dette navnet består av to ord: "White" og "Rus". Det er historisk kjent at det i gamle dager var navn: Chervonaya Rus, Galich Rus, Kholmskaya Rus, Black Rus, White Rus, Great Rus, Lesser Rus.

Noen analogi i denne forbindelse er navnene på havene. Sjøvann er det samme overalt i farge og kvalitet, men i mellomtiden kaller folk det: Hvitehavet, Svartehavet, Rødehavet, Gulehavet. Det er åpenbart at fargen på kystklippene og overhengende tordenskyer bidro til fremveksten av disse navnene.

Byen Kholm, grunnlagt på 1200-tallet av Galich-prinsen Daniil Romanovich på en høy høyde i skogen, ga navnet "Kholmskaya Rus." "Galician Rus" er oppkalt etter den gamle hovedstaden Galich. Denne regionen ble kalt Galicia av østerrikerne. "Little Rus" som navn ble kjent for første gang på 1200-tallet, da Kholm-Belga-prinsen Yuri Andreevich, som også eide Galich Rus, kalte seg selv prinsen av "Little Rus".

Derfor spredte dette navnet seg til Volhynia og Kievan Rus. De sørøstlige regionene i Kievan Rus har blitt kalt Ukraina siden 1100-tallet. Navnet "Great Rus" dukket opp med dannelsen av den moskovittiske staten. Dermed ble alle navnene til Rus dannet i antikken og har en historisk tradisjon bak seg.

Da Moskva-staten begynte å bli kalt Russland, ble Hviterussland kalt "Hviterussland". Men White Rus' eller Hviterussland ble aldri kalt Russland eller Russland i historisk tid. "Hviterussland" eller "Belaya Rus" og "Hviterussland" eller "Hviterussland" er forskjellige konsepter og gjelder ikke for samme land.

De urbefolkningen i White and Black Rus har fra uminnelige tider kalt sitt hjemland "Hviterussland". Dette navnet er riktig, og vi bruker det i dette arbeidet.

Utlendinger oversetter feilaktig ordet "Hvit" til språkene deres og forvrider dermed sitt eget navn "Hviterussland." Så for eksempel skriver polakkene «Bialarus», ukrainerne «Bilarus», tyskerne «Weissrusland», britene «Whitrasha», det franske «Blanshruss». Etter andre verdenskrig blir imidlertid denne feilen rettet etter initiativ fra FN. Etter eksemplet til denne organisasjonen begynte Hviterussland i internasjonal politikk å bli kalt "Hviterussland". Dette begrepet brukes av avisreportere og journalister.

Et sted i andre halvdel av det nittende århundre. Hviterussland har blitt kalt «det nord-vestlige territoriet». Dette navnet, gitt av de russiske statsmyndighetene, hadde en rent nasjonalpolitisk karakter. Den ble overholdt av alle russiske historikere som skrev om Hviterussland. Etter første verdenskrig forsvant den av seg selv og ble helt glemt, og forble bare i den historiske litteraturen på russisk.

Den kommunistiske regjeringen som overtok Hviterussland i 1918 kalte den «den hviterussiske sovjetsosialistiske republikken», forkortet til «BSSR». Den øverste makten til denne republikken var i Moskva. Etter andre verdenskrig introduserte den sovjetiske kommunistregjeringen en egen delegat fra Hviterussland til FN, som begynte å sitte der på lik linje med andre delegater fra denne internasjonale organisasjonen. I denne formen gikk Hviterussland inn på arenaen for verdenspolitisk liv.

Ordet "Russ"

Opprinnelsen til dette ordet er ikke nøyaktig etablert av historisk vitenskap. Forskere er uenige om dette spørsmålet. Noen produserer det fra Varangian-stammen, hvorfra de første prinsene i Rus kom ut: Rurik og Oleg. Denne oppfatningen bekreftes i den gamle Ipatiev-krøniken fra 1300-tallet, som sier: "Og varangianerne ble drevet ut over havet og ga dem ikke tributt og tok mer frihet i seg selv, og det var ingen sannhet i dem, og det var en familie for en familie og en feide i dem og kjempet seg selv på oftere og rekosha: vi selv vil lete etter en prins i oss selv, som ville herske over oss og kle oss på rad, med rett. Idosha over havet til Varangians til Rus, kaller du Varyags Rus.» Her snakker vi om Pskov- og Novgorod-slavene. Andre historikere beviser den slaviske opprinnelsen til ordet "Rus".

Uansett hvor dette ordet kom fra, men ved begynnelsen av det russiske folkets historiske liv, var det allerede kjent. I et gammelt dokument fra Kyiv-prinsen Olegs tid, i hans avtale med grekerne i 911, står det skrevet: "Hvis Rusin stjeler noe, å bonden eller pakker bonden, å Rusin." I kontrakten, bok Igor med grekerne i 944 sier: "Hvis en kristen Rusin eller Rusin en kristen dreper ham ... la dem drepe ham." (Ibid.) Med «kristen» eller «bonde» menes en ortodoks greker. Grekerne på den tiden var kristne, og rusinerne var fortsatt i hedenskap. I "Omilia" 51 og 52 til patriarken Photius av Konstantinopel (878-886) heter det: "Duggene er et skytisk og uhøflig folk." De gitte kronikkbevisene bekrefter at ordene "Rus" og "Rusyns" oppsto veldig tidlig i livet til de slaviske stammene, som har tilnavnet Rus.

Photius var en av de mest utdannede menneskene i sin tid. For bibelvitenskapen er hans encyklopediske tekst av ikke liten betydning. verket «Miriobiblion» («Mange bøker»), som inneholder en oversikt over 280 manuskripter (på 1800-tallet ble boken oversatt til russisk av presten Nadezhdin N., men oversettelsen ble ikke publisert). Blant dem er de tapte verkene til den jødiske historikeren Justus av Tiberias, en samtidig av Flavius, og en rekke tidlige Kristuser. forfattere (Hegesippus, St. Justin, etc.). F. samlet catenas om Salteren og apostelen Paulus' brev. I tillegg undersøkte han i sin bok "Answers to Amphilochius" mange vanskelige steder i Bibelen og forklarte en rekke bibelske "motsigelser" som ble møtt i den. «Svar» inneholder også diskusjoner om litterær karakter heb. og gresk det helliges tekster bøker. I et polemisk verk rettet mot bysantinerne. Paulicianisme (en slags manikeisme), F. pekte på Bibelens åndelige enhet, som ble benektet av disse kjettere. Merk. utg.

Dette navnet dukket opp først i Kiev med ankomsten hit for å regjere Oleg (d. 912). Krønikelegenden tilskriver ham et ordtak om Kiev med følgende innhold: "Se, mor hilst av Rus." Fra Ipatiev Chronicle er det kjent at Olegs tropp tjenestegjorde: "Slovenere og varangianere og andre med kallenavnet Rus." Fra dette kan det ses at hele den mangfoldige troppen til Prince. Oleg ble kalt "Rus". Dette navnet eksisterte også under hans etterfølgere. The Laurentian Chronicle sier: "Volodimer dro til polakkene og zaya deres byer Przemysl, Cherven og andre byer, som den dag i dag er under Russland." Disse bevisene indikerer at ordet "Rus" spredte seg fra Kiev til alle de slaviske stammene som falt under styret til Kiev-prinsene.

Opprinnelig ble Kiev fyrstedømmet kalt det russiske landet. Så for eksempel skrev storhertugen Mstislav Vladimirovich om seg selv: "Se, Mstislav Volodemer, sønnen, holder Ruskas land."

Navnet "Rosia" dukket opp blant grekerne. Det var lettere for grekerne å uttale ordet «ros» enn «rus». Fra denne «rosen» produserte de «Rosia». Greske munker, som korrigerte kirkelige liturgiske bøker i Moskva i første halvdel av 1600-tallet, spredte dette navnet til hele Russland. Etter grekernes eksempel begynte de Kievanske teologene på 1600-tallet å skrive ordet "Rosia". i kirkebøker. De dannet også navnet "Rosians", etter modell av det greske "ros" i stedet for de innfødte "Rusyns" eller "Rus", brukt siden 900-tallet i Rus. Med imp. Peter den store "Rosia" har blitt et ofte brukt offisielt navn. Siden den gang har dette navnet blitt etablert for den russiske staten, som i lang tid ble kalt Moskva.

I navnet "Russland" er det vanlig å skrive en dobbel "s." Den kjente russiske vitenskapsmannen og utgiveren av den forklarende ordboken V. Dahl skrev i sitt essay (Bind X) ved denne anledningen følgende: «Hvorfor, landsmann, staver du russisk, og ikke bare russisk? Hvis du er flau over ordene: Russland, russisk fra Katarinas tid, så er dette ordet for det første en storslått sammensetning av elskere av et høyt ord i stedet for russ og russisk; for det andre vandret den doble bokstaven "s" inn i ordet Russland fra tyskerne ... I gamle dager skrev de "russisk" og fortsatt på alle slaviske dialekter også."

Fra ordet "Russland" avledede ord: "russisk", "russere", "russisk." Hvis Russland, så "russisk språk", "russisk stat," "russisk folk," og fra ordet "Russ" - russisk språk, russisk folk, russisk historie, etc. Hvis du holder deg til navnet Russland, bør alle andre navn avledes fra det.

Hviterussland - gammelt navn

Den russiske akademikeren V.I. Lamansky peker på antikken med navnet "Belaya Rus." Han viser til den tyske dikteren på slutten av 1300-tallet - begynnelsen av 1400-tallet. Peter Suchenvoort, som i diktene sine nevner White Rus', og kaller det "Weissen Reuzzen."

Den polske forfatteren på 1300-tallet, Jan Czarnkowski, som samlet interessante notater om sin tid, forteller at den litauiske prinsen Jagiello ble fengslet sammen med sin mor «i guodam Castro Albae Russiae Polozk disto», dvs. til slottet under arrest i Belaya Rus. Lignende indikasjoner om navnet på Hviterussland ble funnet i Vitovts brev fra 1413-1442. "På alle stedene som er oppført," sier Karsky, "omtales White Rus som noe ganske velkjent, forståelig for alle. Av dette følger naturlig nok konklusjonen at dette navnet var et velkjent, levende, populært, lenge brukt uttrykk. Akademiker Lamansky bekrefter at det er høyst sannsynlig at det er "eldre enn Olgerdovs og til og med Gediminovs alder, at det allerede eksisterte på slutten og til og med på midten av 1200-tallet."

Vitovt - sønn av Keistut, storhertug av Litauen, i ortodoks og annen katolsk dåp - Alexander, den første katolske - Wigand (1350-1430). Deltok i farens kampanjer mot Moskva (1368 og 1372), Polen og Preussen. Etter Olgerds død (1377) kjempet Vytautas med sin arving Jagail, først (1381-82) som sin fars assistent, og deretter uavhengig (1382-84). Da Jagiello, uten midler til å beskytte makten sin i Litauen, bestemte seg for å forene Litauen med kongeriket Polen gjennom ekteskap med Jadwiga, forsonet Vytautas seg med ham og deltok, som en regional fyrste av Litauen, i regjeringsaktivitetene til Jagiello (1384- 90). Med styrkingen av posisjonen til Jagiello, som ble den polske kongen og introduserte Litauen i den polske kronen (1386), endret hans holdning til Vytautas; i motsetning til hans løfte ga han ikke Trok til Vytautas. For Vitovts opposisjon bygget på litauisk-nasjonalistisk jord ble det uten vanskeligheter funnet passende elementer. I 1390 begynte Vytautas, ved hjelp av den teutoniske orden, å gjenerobre Litauen. På samme tid (1390) fant Vitovts tilnærming til Moskva sted: Storhertug Vasily I giftet seg med datteren hans Sophia. I 1392 ble fred sluttet; Vitovt mottok all sin fars arv og ble anerkjent som storhertug av Litauen for livet. I 1395 annekterte Vitovt til Litauen det relativt svake og territorielt tilknyttede Smolensk; i 1395-96 kjempet vellykket med Ryazan; i 1397-98 kjempet Vitovt med hell mot tatarene; i 1398 ba Tokhtamysh ham om hjelp. I 1399, med lite hjelp fra ordenen og Polen, organiserte Vitovt et stort felttog mot tatarene i steppen, som endte uten hell 12. august samme år med et slag ved Vorskla-elven. I 1415-16 ble de vest-russiske bispesetene skilt fra den all-russiske metropolen; Gregory Tsamblak ble valgt til storby. Divisjonen fortsatte til 1419, da Vytautas forsonet seg, tilsynelatende, med Photius av Moskva. Tsamblak dro til katedralen i Constance i spørsmålet om å forene kirkene, men til ingen nytte (1418). Vennlige, og siden 1423 nedlatende forhold til Moskva, en allianseavtale med Tver (3. august 1427), avhengighet av Ryazan (1427) og andre Øvre Oka-fyrster, fred med Novgorod (bortsett fra uenighetene i 1412-14 og krigen av 1428) og Pskov (bortsett fra krigen 1426-27) - karakteriserer Vitovts russiske forhold. I det tatariske østen grep Vytautas nidkjært inn i uorden og slo seirende tilbake angrep (spesielt i 1416, 21 og 25). Hele steppen på høyre bredd til Svartehavet anerkjente hans autoritet. Død 27. oktober 1430. Ca. utg.

På begynnelsen av 1600-tallet var dette navnet vanlig i Moskva. Der ble innbyggerne i Hviterussland kalt hviterussere. Patriark Filaret av Moskva, som kom tilbake fra polsk fangenskap, sa ved Moskva-katedralen i 1620: «Da jeg var i de polske og litauiske statene, så jeg mange kirkelige uenigheter blant de ortodokse kristne selv, som kalles hviterussere der.» Patriark Nikon, i sitt kloster "Nye Jerusalem" ikke langt fra Moskva, hadde hviterussiske håndverkere. I en gammel beskrivelse av livet til denne helgen står det: «Det er mange utlendinger: grekere, polakker, sirkassere, hviterussere, døpte og udøpte, tyskere og jøder, i klosterrangen og i lekfolket.»

Dette navnet kom til Moskva fra Storhertugdømmet Litauen. I dokumentene fra 1600-tallet er ordet "hviterussere" ofte funnet. I handlingene fra 1648, publisert i 1954 i Moskva under tittelen "Svar", er det følgende setninger: "Litauen og hviterussere går ikke til kongeriket," "Hviterussiske Ivashko," "om å akseptere hviterussere fra utlandet," " i dag bor det mange hviterussere og Cherkasy i Putivl.» Disse dataene indikerer at hviterussere på 1600-tallet ble kalt hviterussere.

Hviterussland som land var av stor betydning for de russiske tsarene. Tsar Alexei Mikhailovich, som midlertidig okkuperte byen Vilna i krigen med Litauen i 1655, la til ordet "Hviterussland" til sin kongelige tittel. Tittelen hans var: "Autocrat of Great, Small and White Rus." Hans sønner John og Peter Alekseevich, som satt på kongetronen etter faren, hadde samme tittel. Alle påfølgende tsarer, keiserinner og keisere i Russland ble kronet med denne tittelen.

Hviterussisk språk

Det er en lang hundre år gammel periode i historien da det hviterussiske språket var statsspråket i Storhertugdømmet Litauen. Alle handlinger av statlig betydning, administrative og militære ordre, rettsprotokoller og dommer, gavebrev, åndelige testamenter og handelsavtaler ble skrevet på den. Ambassadører og senatorer i diettene holdt sine taler om det, førte samtaler og kranglet seg imellom om gutter og prinser. Han var innfødt til dem. Alle deler av befolkningen, fra fyrster til vanlige filister og bønder, snakket sitt eget hviterussiske språk. Storhertugen av Litauen og hele hans kongelige hoff brukte det hviterussiske språket som morsmål. Slik er den historiske fortiden til det hviterussiske språket.

Det er mange historiske monumenter fra den tiden skrevet på det hviterussiske språket. Den viktigste av dem: "Statutten til Casimer Jagiellon" av 1492; "Litauisk vedtekt" 1521-1529-1564-1566 og 1588, "Tribunal ledet. bok. litauisk» i 1581; «Bibel» av F. Skorina 1517-1519, hans egen «Apostel» 1515, hans egen «Psalter» og «Akathists» utg. 1517-1522; "Krønike" Bykhovets, red. Narbut i 1846; "Krøniker litauisk og russisk," red. Danilovich 1827; "Krøniker" Theodore Evlashevsky 1546-1604; "Charter for portages" av Sigismund August 1557; "Katekisme" av Simon Budny og hans "rettferdiggjørelse av en syndig mann" fra 1562; "Evangelium" av Tyapinsky i 1580; "Indikasjon på osmaen til trosartikkelen og Antikrist" av Stefan Zizania; "Apokrisen av albo-irettesettelsen til bøker om katedralen i Beresteysky i navnet til folk fra den gamle greske religionen " i 1597, etc. Litteratur om dette emnet er angitt i "Encyclopedic Dictionary" til Brockhaus og Efron og i "Great Encyclopedia."

Det gamle hviterussiske språket skiller seg fra det moderne hviterussiske talespråket. Det gamle språket var påvirket av kirkeslavisk. Følgende utdrag fra den "litauiske statutten" av 1529 kan tjene som et eksempel på det gamle hviterussiske språket: Og avlegg ed på å sverge på din kontorists tymi ord: I, n.

Dette mønsteret kjennetegner det hviterussiske språket på 1300- og 1500-tallet.

Da Hviterussland ble annektert til Polen etter union av Lublin i 1569, begynte det hviterussiske språket å bli forurenset med polske og latinske ord, spesielt i skrivingen av statlige handlinger.

Union of Lublin 28. juni 1569, en avtale om foreningen av Polen og Storhertugdømmet Litauen til én stat - Samveldet. Den etablerte en enhetlig statsstruktur, et felles kosthold og et pengesystem. Restene av litauens statsskap (domstoler, statskasse, hær osv.) ble likvidert 3. mai 1791 ved grunnloven, som ble vedtatt av Samveldets fireårige seim. Den innførte et arvelig monarki, styrket sentralstyret, avskaffet konføderasjonen, vetoliberumet og restene av litauens stat. Kansellert etter den andre delingen (1793) av Commonwealth. Merk. utg.

Den polske herren sluttet å forstå sitt hviterussiske språk i ordener og domstoler, fordi de bare snakket polsk. Denne grunnen fikk de litauisk-hviterussiske ambassadørene til Seimas i 1696 til å komme med et forslag om å erstatte det hviterussiske språket med polsk i statlig bruk i Hviterussland. Forslaget ble enstemmig vedtatt av alle ambassadører. Ikke en eneste stemme ble hørt til forsvar for det hviterussiske språket. På 1700-tallet ble altså språket som hadde vært nasjonal- og statsspråket i Hviterussland i fire århundrer erstattet av det polske språket, som ble dominerende i alle statlige institusjoner og i de øvre lag av samfunnet.

Etter delingen av Polen på slutten av 1700-tallet ble Hviterussland annektert til Russland. Det polske språket ble erstattet av russisk eller russisk. Det russiske språket ble introdusert i alle statlige institusjoner. Snart tok han en æresplass i det utdannede samfunnet til befolkningen i Hviterussland. Polakkene og poloniserte delene av befolkningen brukte det polske språket. To språk - polsk og russisk - konkurrerte med hverandre i Hviterussland. Det hviterussiske språket forble eiendommen til bare de vanlige på landsbygda eller den hviterussiske bondestanden, og til og med en del av borgerskapet. Først etter den kommunistiske maktovertakelsen i Russland og opprettelsen av den hviterussiske sosialistiske sovjetrepublikken ble det hviterussiske språket introdusert i skoler og offentlige institusjoner.

Hentet fra Internett

build_links(); ?>

Vadim DERUZHINSKY

"Analytisk avis "Secret Research", nr. 3, 2015

Verken leksikon eller lærebøker kan fortsatt forklare hvorfor Hviterussland er "hvitt".

DEN FØRSTE "WHITE Rus"

La oss starte med det faktum at i det siste ble ikke "Hvitt Russland" kalt landene i Hviterussland i det hele tatt, men landene til finsk-ugrisk Muscovy. I XV-XVII århundrer ble Moskva kalt hovedstaden i White Rus', og Moskva-prinsen ble kalt White Prince. Østlige folk kaller ham Ak-Padishah, det vil si den hvite Padishah. På verdenskartet fra Fra Mauro fra 1459 kalles territoriet Novgorod-Moskva Rus mellom Volga og Hvitehavet Det hvite Russland (Rossia Biancha). På et kart publisert rundt 1459 av Nicholas av Cusa betyr navnet Belaya Rus Muscovy (Russland Alba sive Moscovia). Dette området ligger øst for Dnepr (Borisfen). Den italienske reisende, diplomaten Contarini, kaller i sin avhandling "Reisen til Persia" (1474-1477) storhertugen Ivan III for herskeren og suverenen av White Rus.

Karamzin i "History of the Russian State" siterer brev som Moskva-prins Ivan III sendte til Roma før han giftet seg med niesen siste keiser Byzantium Constantine XI Sophia Palaiologos i 1472. I disse brevene signerte han som "Prince of White Rus". På kartet til den tyske forskeren Sebastian Munster i 1550, ligger Muscovy og Belaya Rus øst for Dnepr, i området til elvene Desna og Seim.

Italieneren Alexander Gvagnini, som tjenestegjorde i GDL som militærkommandant for Vitebsk, skriver i sitt verk "Description of Muscovy" (utgitt på latin i 1581, på tysk i 1582):

«Jeg har til hensikt, milde leser, å beskrive Muscovy og dens grenser, som den er lukket med; Jeg tror det først og fremst er nødvendig for meg å fortelle hvor den har navnet sitt fra. Dette er en viss region i sentrum av det hvite (som de sier) Russland, som ligger i nordøst, hvorfra de får navnet Muscovy og alle andre regioner i Russland som ligger rundt (selv om de kalles med helt andre navn).

Muscovy, lokalt kalt Moskva, den enorme byen, hovedstaden og metropolen i hele Det hvite Russland, underlagt storhertugen av Muscovites, sammen med regionen eller fyrstedømmet, fikk navnet sitt fra den lokale elven som renner her, kalt Moskva.

Den tyske geografen Philip Klüver indikerer i sitt verk "Introductio in universam geographiam" (1624) at "den ekstreme regionen i Europa er White or Great Russia" (Ultima Europas regio est Russia Alba sive Major), som han også kaller "Muscovy or the Storhertugdømmet Det hvite russ'". Den tyske vitenskapsmannen Yakov Reitenfels forteller i sitt verk "The Tale of Muscovy" (1676) at hovedstaden i White Rus først var Vladimir, deretter ble Moskva. I det trykte europeiske leksikon av Johann Hofmann «Lexicon Universale» (1698) kalles Muscovy White Russia (lat. Russia Alba, fr. la Russie blanche). Det sies også at den opprinnelige hovedstaden i White Rus var Vladimir.

Den berømte franske kartografen Nicolas Sanson på kartet hans fra 1648 utpeker territoriet til det moderne Russland som "White Rus' eller Muscovy". Dette kartet ble deretter revidert av Alexis Hubert Jaillot og publisert i 1692 i Amsterdam og i 1712 i Paris. Det italienske kartet av Giacomo de Rossi fra 1688, som viser Russland og nabostatene, er navngitt Russland Bianca o Muscovia . Moderne Hviterussland er utpekt som Litvania.

Kartograf Peter Schenck (1660-1718) kaller Muscovy White Russia på kartet hans over 1700. Jacques Chiquet (1673-1721) på kartet hans fra 1719 kaller Russland også Det hvite Russland. Et av de siste kartene med betegnelsen Russland som White Rus' er et kart fra 1748 fra atlaset til Gilles Robert de Vogondy.

Disse og tusenvis av andre eksempler viser at navnet "Belaya Rus" ble overført fra Muscovy til landene i dagens Hviterussland. Først kalte tsarismen under krigen 1654-1667 "hviterussere" alle i det okkuperte territoriet til GDL (litviner, polakker, zhemoits, jøder) som sverget troskap til tsaren med en samtidig overgang til religionen Moskva. Så, etter delingene av Commonwealth, kalte tsarismen territoriet til dagens østlige Hviterussland og Smolensk-regionen slik (i 1796 ble den "hviterussiske provinsen" dannet med sentrum i Vitebsk, og på territoriet til dagens Vest-Hviterussland , skapte tsarismen den "litauiske provinsen").

Når man søker etter betydningen av begrepet "Belaya Rus", bør det derfor forstås tydelig at dette navnet historisk sett bare refererte til Moskva-ulus av Horde og deretter til Muscovy-Russland, og ikke til dagens Hviterussland, som var alltid Litauen før den russiske okkupasjonen.

VERSJONER

Mange har forsøkt å forklare opprinnelsen til begrepet, men disse tolkningene holder ikke vann. I Sovjetunionen var teorien moteriktig (M. Dovnar-Zapolsky, M. Lyubavsky. A. Potebnya) at angivelig "dette var navnet på landene som på et tidspunkt ikke var avhengig av de mongolsk-tatariske khanene." Imidlertid ble "Hvite Russland" opprinnelig kalt Moskva-ulus av Horde og deretter den muskovittiske staten (forresten, Horde ble ikke styrt av "Tatar Khans", men av Tatar-kongene). Dette tilbakeviser fullstendig den sovjetiske versjonen, som ble presentert i historiebøkene.

Dessuten, i løpet av "åket", ble territoriet til dagens Hviterussland ikke bare ikke kalt "Hvitt", men ble generelt kalt Litauen, og vårt folk - Litvins. En annen motsetning i sovjetiske lærebøker (og vestrussismens ideologi) er at det ble fremsatt en løgn om den påståtte «undertrykkelsen av det hviterussiske folket av litauerne». Og, sier de, det store russiske folket (som selv falt bort fra det tatariske åket!) skal ha trukket en hjelpende hånd til det broderlige hviterussiske folket for å redde dem fra det litauiske åket. På bakgrunn av denne stormaktsløgnen er det selvfølgelig rart å kalle Hviterusslands territorium «hvitt» i betydningen «uavhengig, fritt».

Ifølge en annen versjon kommer navnet fra den hvite fargen på håret eller klærne til innbyggerne i disse landene (J. Reitenfels, V. Tatishchev, E. Karsky, N. Yanchuk).

Ved første øyekast kan det virke som det er visse grunner for en slik hypotese. Tross alt er russere av kultur ikke indoeuropeere, men finsk-ugriske folk og tatarer, og fargene på nasjonale russiske klær er finske og tatariske: røde og blå. Men alle de originale indoeuropeerne (så vel som balterne-hviterussere) har hvite klær. Derfor kan det antas at med en klar etnisk grense mellom litauerne-hviterusserne og muskovittene-finnene (grensen mellom GDL og Muscovy), ble forskjellene mellom befolkningen bestemt ikke bare av språk, men også av klær. Saken er imidlertid at det opprinnelig var de finsk-ugriske landene til muskovittene, og ikke de baltiske landene til Krivichi-hviterusserne, som opprinnelig ble kalt "Hvite Russland". Og studier av hviterussiske antropologer (A. Mikulich, I. Salivon) viste at russerne i historiske Muscovy har mørkere hår enn hviterussere. Så denne versjonen har ingen bekreftelse.

Den tredje versjonen antyder at Det hvite Russland var navnet som ble gitt til landene hvis befolkning var kristen, i motsetning til Black Rus, der hedenskapen angivelig vedvarte i lang tid. Imidlertid er en slik antagelse i strid med vitenskapelig metodikk, fordi det i virkeligheten ikke var en opposisjon "hvit - svart", men en opposisjon fra tre russere: hvit, svart, rød. Og Krasnaya blir ikke vurdert av denne versjonen, og derfor avslører ikke denne hypotesen i seg selv essensen av fenomenet.

Men for rettferdighets skyld skal det sies at under krigen 1654-1667 (som var rent religiøs karakter for ødeleggelsen av uniater, katolikker og jøder i storhertugdømmet Litauen, og totalt døde halvparten av befolkningen vår fra Moskva-okkupasjonen) - inntrengerne i Moskva kalte "hvite" de som gikk over til deres side og aksepterte deres religion, og bannet troskap til tsaren i Moskva. Men dette gjaldt bare krigens periode.

Den fjerde versjonen går ut fra det faktum at Belaya angivelig betyr "stor eller eldgammel" (N. Karamzin). Denne hypotesen er generelt useriøs og sjåvinistisk. Muscovy er ikke "gammel" i det hele tatt, men en tidligere koloni av Kiev og deretter Horde. Og "Store Russland" ble kalt Novgorod-republikken, ikke i det hele tatt Muscovy, og enda mer ikke dagens Hviterussland.

Alle de ovennevnte versjonene har et felles "svake punkt": ikke et eneste folk fra fortiden kalte seg "hviterussere", "røde russere" eller "tsjernerussere". Og selv om i statistiske tabeller Rittikh for innenriksdepartementet i det russiske imperiet på 1860-tallet, noen "hviterussere" og "tsjernerussere" dukket opp på territoriet til dagens Hviterussland, men befolkningen vår kalte seg aldri slike navn.

Og hvem ved sitt rette sinn vil kalle seg "svart", "rød" eller "hvit"? Dette er snarere politiske merkelapper for bolsjevikene fra borgerkrigens æra 1918-1922, og ikke selvnavn på etniske grupper. Dette faktum alene viser at navnene "Red Russians of Red Rus" og "White Russians of White Rus" ikke hadde sirkulasjon blant folket, fordi de "Reds" ikke var assosiert med innbyggerne i Galicia, Volyn og Podolia, men med bolsjevikene. Og de "hvite" er ikke i det hele tatt med hviterusserne (det var "hvite polakker", "hvite finner", men i stedet for "hviterussere", ble de snedig oppfunnet "hvite gardister" brukt). Selv om dette navnet allerede ble tildelt befolkningen i regionen til en viss grad siden 1840-årene i geistlig arbeid, kalte bøndene i Hviterussland seg bare "Litvins" eller "Tuteyshy" frem til begynnelsen av 1950-tallet, som resultatene av etnografiske studier viste.

Bare i tsarismens dokumenter vises for første gang de koloniale kallenavnene "Chernorussian", "Hviterussisk", "Little Russian" ("Røde russere" dukket opp under delingen av Samveldet i Østerrike-Ungarn). Imidlertid er det ingen personer med en slik "nasjonalitet" i noe dokument av GDL. Det er bare litviner (nå hviterussere), rusiner (nå ukrainere), muskovitter (nå russere), zhmudiner (nå letuvis). Og ikke et eneste folk hvis navn vil inneholde en bestemt definisjon, inkludert etter farge. DET VAR IKKE SLIKE NAVN PÅ FOLKET!

Dette gjør at vi kan vurdere temaet rent i tråd med GEOGRAFISKE KONSEPT. Og i dette tilfellet fungerer den som den viktigste - den geografiske versjonen.

GEOGRAFISK VERSJON

I lang tid har forskere lagt merke til at trioen "Black Rus", "Chervonnaya Rus" og "White Rus" har en komplett analog i andre Slaviske folkeslag spesielt blant kroater og serbere. Derfor ble antagelsen gjort: "blant slaverne ble kardinalretningene utpekt som: hvit - vest, blå (blå) - øst, svart - nord, rød (rød) - sør" (Wikipedia).

En annen misforståelse: Slaverne har ingenting med det å gjøre! På samme måte kalte anglene, som flyttet fra det kontinentale Danmarks territorium til den engelske øya, den "Albion" fra Alba - hvit inn geografisk betydning"vest". På Europas territorium var det flere regioner med navnet "Albania" nettopp i den geografiske betydningen av "vestlig land" (i Spania, i Kaukasus, direkte dagens Albania, etc.).

Generelt startet det hele med det gamle Kina, hvor graderingen av kardinalpunktene ble etablert i 4 farger: vest - hvit, sør - rød, nord - svart, øst - blå. Denne graderingen gikk deretter over til India og arabisk verden, hvorfra den kom til Europa gjennom handelsseilere. Denne graderingen ble adoptert av serberne og kroatene fra tyrkerne under det tyrkiske åket. Og denne graderingen ble adoptert av horden fra Kina under dens erobring, og allerede fra horden kom den til muskovittene, som i horden ble kalt den "hvite Ulus", det vil si vestlige.

Selv før de "tre rusene" dukket opp, hadde Golden Horde "White Horde" (den vestlige, Moskva ulus, hvis prins tatarene kalte "hvite"), samt "Black Horde" og "Red Horde". ". DET ER DER MOSKOVIA FIKK DEFINISJONEN "HVIT"! Hvis du ser på datoene, refererer de første dokumentene der Muscovy vises som "hvit" til perioden for "Tatar-Mongols åk."

Vel, og dessuten er dette ikke en "slavisk tradisjon", om så bare fordi hvorfor i all verden vil slaverne kalle Moskva-ulusen til Horde "hvit", hvis det for slaverne ikke er i det hele tatt i Vesten, men det ekstreme Øst for den slavisktalende verden? Dette er den ekstreme vesten av horden, tyrkerne.

Tilsynelatende, i den epoken, ble konseptet "Alba" (vestlig, hvit) mye brukt i verden, nettopp i geografisk forstand. Og hvis for eksempel teksten til Storhertugdømmet Litauen snakker om Smolensk, og deretter om Polotsk med definisjonen "Alba", så betyr dette ganske enkelt at Polotsk ligger geografisk vest for Smolensk (for forfatteren av middelalderen som skrev dette ). Og slett ikke «den første omtale av oss som White Rus».

Vi vet ikke hvem disse eller de GEOGRAFISKE navnene slo rot fra. For eksempel ligger Montenegro for tyrkerne i nord, fra dem kan det holde seg til regionen. I hvert tilfelle er spørsmålet hvem som har gitt dette navnet.

Forresten oppstår følgende spørsmål av seg selv: det var White, Black og Red Rus - og hvorfor var det ingen blå? Tydeligvis, fordi øst for Muscovy, hvor de begynte å dele GEOGRAFISK naboer slik, var det ingen Rus! Kongedømmene til Horde var allerede lokalisert der.

Generelt sett er det vanskelig å bedømme hvorfor definisjonen av "blå" i betydningen "østlig" er mindre vanlig på kart enn de tre andre. Kanskje dette skyldes det faktum at kineserne selv ikke hadde tradisjon for å kalle noen mennesker "blå", fordi det bare er et hav øst for Kina. Eller kanskje det skjedde at i øst, i forhold til et hvilket som helst territorium, var det vanligvis land som enten allerede hadde et etablert navn (som "Kazan Horde", "Siberian Horde" i forhold til Muscovy - eller "Litauen", "Muscovy" ” ifølge mot Polen). Eller selve inndelingen av slike land i geografiske regioner var ikke gitt i det hele tatt med tanke på betydning.

FARGER OG GEOGRAFI

Noen ganger i ulike kilder navnene er forvirret - for eksempel kalles Galicia noen ganger "Røde Russland", deretter "Sort". Årsakene er ikke klare - siden autoktonene selv ikke kaller seg noen farge.

Da Galicia og Volyn var en del av Polen, var de som de SØRDE landene i kongeriket og kunne kalles "Røde Russland" av polakkene. I motsetning til dem kan landene i regionene Belosoch og Grodno omtales som "Nord-Russ" (i sammenligning med "røde") og derfor "svarte". Vel, Hviterussland ble da kalt av polakkene "Litauen", og Muscovy - Muscovy. Rent "Rus" ble kalt Kiev-regionen.

Vel, "Hvit", som nevnt ovenfor, kommer fra den hvite ulus av Horde, som gradvis skifter til Vesten - Muscovites vestlige territorier kalt "hvite". Og overalt er hovedsaken hva som er sentrum av koordinatene for å bestemme kardinalpunktene.

Generelt vises definisjoner bare i de regionene som er delt inn i segmenter av noe felles (og siden Hviterussland er et suverent land i en uavhengig nasjon, bør det i prinsippet ikke ha slik semantikk i dag) - og overalt, i utgangspunktet, tre kategorier er brutt ned:

- Ny gammel

- Nedre Øvre

– Hvit/Sort/Rød.

Vi ser at alle disse kategoriene er REN GEOGRAFISKE. Det er ingen regioner i verden med navnene "Curly", "Naken", "Flat", "Beautiful", "Rich", "Wood", "Lake" - annet som en del av noe. Vi ser bare geografiske definisjoner: Vest-Tyskland - Øst-Tyskland, Nord-Korea - Øst-Korea, Vest-Ukraina - Øst-Ukraina, Samogitia - Aukshtaitija (nedre/øvre land), etc. Inkludert i navnene til Ord.

I Sentraleuropa likevel ble inndelingen Nedre / Øvre Land mer akseptert (som fra germanerne under den tyske okkupasjonen til 1410 spredte seg til landene i Lietuva som Samogitia - Aukstaitia). Men i Horde - og bak den i Muscovy-Russland - ble den geografiske inndelingen Nedre / Øvre Land ikke akseptert. Det var ingen Nedre eller Øvre Horde (så vel som Rus), og selv Nizhny Novgorod kalles "Nedre" av andre grunner. Det var bare opposisjoner Ny/Gammel og Hvit/Sort/Rød. Disse opposisjonsdefinisjonene er de viktigste i toponymene til Horde-Muscovy-Russland. Det er ingen toponymer som "Yellow Suzdal" eller "Green Ryazan".

I de aller fleste eldgamle toponymer er det bare tre fargedefinisjoner: rød, hvit og svart. Og en gammel Krasnoye-landsby (fra perioden før kommunistene) heter ikke fordi den er "vakker", som de fantaserer spekulativt, men fordi DEN ER SØR i forhold til landsbyen som dens skapere flyttet fra. Hvis det er et navn "Beautiful Rus'", så kan det i prinsippet ikke eksistere uten tilstedeværelsen av en "semantisk tvilling" "Ugly Rus'". For alle slike navn EKSISTERER KUN I PAR: det er ikke noe "Lower Land" uten "Upper Land", det er ikke noe "New England" uten "Old England", det er ingen "West Germany" hvis DDR er begravet.

Dermed kan konseptene White / Black / Red Rus - fra et vitenskapelig metodikk synspunkt - ikke eksistere alene, men bare i nærvær av et opposisjonsnavn, som automatisk oversetter etymologien til disse navnene fra planet til spekulative forklaringer av hverdagsnivået - inn i den rene sfæren av geografiske navn i samme rad med Ny/Gammel og Nedre/Øvre.

Ta i det minste Belaya Vezha. Spekulativt i dag antas det at fordi "White" at tårnet var hvitt. Men kanskje fordi «White» er western for de som har bygget den? Tilsvarende er Bialystok i Storhertugdømmet Litauen den vestligste byen av Litvinene. På hvilken måte er den "hvit", hvis ikke i sin vestlige plassering i GDL?

Det er et stort felt å søke etter en forsker ...

VITENSKAPERS TVISTER

Historiker E.L. Berezovich prøver å utfordre den geografiske versjonen i monografien "Om spesifikasjonene til den toponymiske versjonen av etnokulturell informasjon":

«For eksempel er opposisjonen (triaden) svart-hvit (rød) i sammenheng med slavisk folketro blant annet assosiert med både dårlig-god-paret og romlige parametere, og det antas at den romlige symbolikken til farger er pan-eurasisk. Ifølge Vyach. Sol. Ivanov, denne eurasiske symbolikken (i sin turkiske versjon) gjenspeiles i den berømte toponymiske triaden White Rus' - Black Rus' - Red Rus': nord er symbolisert i svart, vest er hvitt, og sør er rødt. derimot gitt faktum i østslavisk toponymi er faktisk singel. I motsetning til hva A.V. Superanskaya, som ekstrapolerer forbindelsen mellom farge og romlige parametere til den sene russiske toponymien, forutsatt at de svarte og hvite elvene har en breddegrad eller meridional retning, har vi en tendens til å benekte denne forbindelsen, basert på analysen av store rekker av toponymer til den russiske Nord og Ural.

I det russiske nord, for eksempel, er det registrert omtrent 750 svarte, 250 hvite, 120 røde elver og bekker, mens det i deres plassering (både absolutt og relativt til hverandre) ikke er noen sammenheng med kardinalpunktene. Vi bemerker forresten at noen andre antakelser gjort i artikkelen av A.V. Superanskaya tilbakevises av mer kvantitativt representativt materiale (A.V. Superanskaya analyserer 94 svarte og 40 hvite elver over hele den europeiske delen av Sovjetunionen - dog uten mikrohydronymer. Men bare i to regioner - Arkhangelsk og Vologda - ca 80 svarte elver og bekker og 30 hvite): spesielt dommer om at hvite elver, i motsetning til svarte, ikke renner ut i innsjøer og hav; at underlaget er rødfestet opp til 65 o s. sh. (på territoriet til Mezensky, Leshukonsky og nord for Primorsky-distriktene i Arkhangelsk-regionen, som ligger nord for 65 o N, er røde hydronymer attestert).

Samtidig kan utbredelsen av denne triaden i toponymi ikke bare forklares med "eksistensielle" faktorer - overfloden av hydroobjekter som faktisk har de tilsvarende egenskapene (jf. den sjeldne representasjonen i hydronymi av grønne, gule osv. navn som angir farger som ikke er mindre sjeldne i naturen enn svart, hvitt og rødt). Dette er delvis på grunn av den forgrenede polysemien til de studerte leksemene, som implementerer ikke bare farger, men også evaluerende, sosiale og andre betydninger: folkepoet. Utdatert rød "vakker, vakker", "best"; annen russisk svart "skattepliktig, avgiftspliktig"; hvit "fritatt fra statlige avgifter, ikke-skattepliktige", etc., - slik at noen av toponymene som vurderes (det er vanskelig å angi antallet nøyaktig) kan ha motivasjoner "flyter på det svarte landet - territoriet der skattepliktige bønder bor " (om svarte elver), "rik på fisk" (om røde elver), etc.

Det ser imidlertid ut til at denne grunnen ikke er den ledende. Tar man hensyn til motivasjonskontekstene (forklarer navn av informanter), spesifikasjonene til toponymisk semantikk - tendensen til semantisk generalisering, som er karakteristisk for toponymi, når en populær toponymi lett er terminologisk og klisjefylt for å takle et betydelig antall nominative oppgaver, bør det konkluderes med at svarte, hvite og røde toponymer i de fleste tilfeller har fargebetydninger - de er imidlertid ekstremt romslige, og kondenserer et stort antall forskjellige nyanser: svarte og røde toponymer kan betegne nesten hele spekteret av mørke toner, og hvite - lyse. En så høy teknisk utvikling og semantisk fleksibilitet av denne triaden er til en viss grad forklart av dens hovedposisjon i strukturen til verdensbildet, en gang motivert av myte. Følgende detalj er ganske veiledende: røde navn (i tilfelle når de er fargebetegnelser) kan ligne semantisk på svarte toponymer, og ikke hvite, slik tilfellet er i den mytologiske tradisjonen, hvor rødt og hvitt, sammenfaller i deres forbedrende konnotasjoner, er i motsetning til svart. . Dette er ikke tilfeldig: rødt nærmer seg svart på grunnlag av egenskapen "mørk" (skyet, rusten), jfr. i den nordrussiske dialektvokabular: rød "om vann: rusten, gjørmete" (TE)".

Som du ser har E.L. Berezovich prøver å utfordre det geografiske konseptet til Vyach. Sol. Ivanov og A.V. Superanskaya, men innvendingene hans er ikke alvorlige. For det første, hvis han forklarer betydningen av "hvit" som "fritatt fra statlige plikter, ikke skattepliktig", hvordan vil han da forklare overføringen av navnet fra Muscovy til Litauen? Hva er det - det var ingen statlige plikter i Moskva, og derfor ble det kalt "Hvitt Russland" under Ivan III, og deretter dukket statlige plikter opp i Moskva - og konseptet "White Rus" gikk til Litauen på grunn av dette ?? ?

Men det mest uforståelige: "på samme tid, i deres plassering (både absolutt og lokalisering i forhold til hverandre) er det ingen forbindelse med kardinalpunktene."

Tror forskeren virkelig at navnene på elvene ble distribuert av et kartografisenter i Moskva under Tsar Pea? Som, dette senteret ga navn til alle elvene - og var ikke konsekvent, fordi det måtte systematisk distribuere alt rundt i verden ... Vel, hva kan jeg si ...

Forskeren burde vite at navnene på elvene ikke ble gitt av kartografer fra Moskva eller Saray med Kiev og Krakow. DE BLEV GITT AV AUTOCHTONS. Hvordan og i hvilket tilfelle fikk navnet på elven en tilleggsdefinisjon? Ja, bare for ikke å forveksle det nye navnet med det gamle som en semantisk opposisjon – og dette skjedde VED FLYTTET til en ny region. Og derfor, hvis det opprinnelige bosettingssenteret var i nord, fikk det nye hydroonymet definisjonen "rød-sør". ANGÅENDE OPPSETTSENTERET! Og ikke om kartet og kartografene.

Hvem gir navnet hovedspørsmålet! Faktisk, geografisk kan en region være "hvit-vestlig" for noen, "rød-sør" for andre, og "svart-nordlig" for andre.

Generelt kan motstandere ikke gi et enkelt forståelig argument mot det vitenskapelige geografiske konseptet med begrepene "hvit, rød, svart". I stedet motsier andre historikere seg selv. Her er en bok av E.M. Zagorulsky "White Rus' fra midten av det 1. årtusen til midten av 1200-tallet". Om begrepet "hvit" bemerker Zagorulsky riktig at det betydde "vestlig". Imidlertid vises dette begrepet bare med tatar-mongolene, som adopterte det fra kineserne under deres erobring av Kina (det vil si i perioden før vitenskapsmannens bok slutter). Så er det mulig å snakke om en slags «White Rus» «midt i det 1. årtusen»?

I boken: «Slaverne som et folk ble dannet i sentrum av Europa, mellom Elben og Vistula. Her ble de til midten av det første årtusen e.Kr., da de deltok i den "store folkevandringen" og, etter å ha gått utover grensene til deres forfedres hjem, bosatte de Balkanhalvøya, Sør-Hviterussland og Nord-Ukraina.

Forskeren skriver at «hvit» betyr «vestlig». Og han skriver at slaverne kom til oss fra Vesten. Så hvorfor i all verden skulle de kalle oss på kinesisk måte ikke "blå" (øst), men "hvit"? Har de blandet sammen kardinalretningene? For denne "epokale migrasjonen av slaverne" ligger vi i øst - fra "midten av det første årtusen". Hvor er logikken i dette begrepet, hvis det visstnok er fra den tiden?

"ALBA RUTENIA"

Til syvende og sist betyr «Alba Ruthenia» egentlig «Vest-Russland», noe som til og med lederne av BSSR var indignerte over, da republikken vår på engelsk på FN-møter ble kalt «Hvit Russland» på tallerkenene. De klaget deretter til CPSUs sentralkomité, hvor de støttet protesten deres - de sier: "Hvite Russland" ble beseiret i borgerkrigen av bolsjevikene. Men dette er idioti på torget, siden "Belaya" ikke er "monarkistisk", men ingen i USSR visste da at "Belaya" bare var VESTLIG.

I følge kolonibegrepet vestrussisme er vi "Vest-Russland", fordi betydningen ikke har endret seg fra at bøddelen Muravyov omdøpte oss fra "Belaya Rus" ("Vest-Russland" bokstavelig talt) til "Nord-Vest-territoriet" ”, angivelig bebodd av “hvite russere” (vestlige russere) og “svarte russere” (nordlige). Forresten, derfor er det ikke klart hvorfor vestrussister ønsker å bruke "North-Western Territory" i stedet for "Belaya Rus" i tekstene sine, og russere er imot å si "Hviterussland" i stedet for "Hviterussland" (betydningen er alt det samme!).

Imidlertid tror jeg at selve spørsmålet om navnet vårt "Hviterussland" IKKE er VERDT ET PLUKKET EGG. For her er New Zealand – og det har ingenting med Zealand å gjøre. Det er New England – men det har ingenting med England å gjøre. Tilsvarende, selv om vi har det merkelige navnet «Vest-Russland» («Alba Ruthenia»), har vi fortsatt ingenting med Russland å gjøre. VI ER IKKE EN DEL AV DET (var bare med XIX c.), og derfor gir det ingen mening å definere oss som "Albion", "vestlig".

Vi er en stor makt i vår egen rett og en stor nasjon i vår egen rett.

Susanin kjørte hviterussere inn i sumpene?

Dmitry NOVITSKY
For tusen år siden, på grensen til Litauen og Russland, ble den katolske munken Bruno drept. Drapet på en munk ble registrert i annalene til den tyske byen Quedlinburg: da nevnes navnet "Litauen" for første gang i historien.

Derfor feirer Litauen Litauens tusenårsjubileum gjennom hele 2009. Det er også en organisasjonskomité for feiringen av tusenårsriket i Hviterussland. Men hvorfor, hvis det ikke står et ord om Hviterussland i annalene?

Det er her moroa begynner.

Litauen er Hviterussland?

Moderne og gamle Litauen er forskjellige ting, - sier historiker Anatoly Gritskevich. - Det meste av det gamle Litauen lå på territoriet til det moderne Hviterussland. Hvis vi trekker grensen mellom Litauen og Russland på begynnelsen av 1000-tallet, gikk den gjennom territoriet til det moderne Hviterussland.

Har du noen gang lurt på hvorfor det er så mange bosetninger med navnet "Litauen"? Og i dagens Litauen er de ikke...

Frem til slutten av 1800-tallet ble den sentrale delen av Hviterussland offisielt kalt Litauen. Og på det tjuende århundre husket de fortsatt det gamle navnet. For 40 år siden ringte jeg fra Polen til Minsk. Og på sjekken utstedt av telefonoperatøren sto det: "Minsk-litauisk." Og Brest-Litovskaya rømme selges fortsatt i butikkene.

Litteratur snakker også om Litauen på territoriet til Hviterussland, inkludert Adam Mickiewicz.

Mickiewicz la overalt vekt på kjærligheten til Litauen, det vil si ikke storhertugdømmet Litauen, men Novogrudok, det lokale Litauen. "Litauen - May Aichyna" skrev han. Dessuten kunne han selvfølgelig ikke det litauiske språket, - understreker Nikolai Gaiba, direktør for Adam Mickiewicz-museet i Novogrudok.

Litauens årtusen avslører et mye mer alvorlig problem enn letingen etter landets territorium. Alle historikere er enige om dette.

Hviterussland er et fiktivt land

Hviterussland er et fiktivt land. Hviterussere er en fiktiv nasjon. Vi ble "oppfunnet" av det russiske imperiet, etter å ha skilt ut borgere av ON fra litvinene. Litauere er den samme fiktive nasjonen: i Storhertugdømmet Litauen var det verken litauere eller hviterussere i moderne forstand.

Det var litviner - borgere av en stor stat, som inkluderte moderne ukrainere, som ble kalt Rusyns - vi bodde alle, som i EU, i ON. Det er mulig å trekke analogier med Sovjetunionen. Litvin er som et pass til en statsborger i USSR, der nasjonalitet kan skrives: Zhemoyt, Rusyn, Polochan, Aukshtait.

ON var en vanlig slavisk-baltisk stat. Zhemoyty, forfedrene til moderne litauere, kom inn i det først i 1413. Derfor er det fulle navnet "Storhertugdømmet Litauen, Russland og Zhemoytskoe" oversatt til moderne språk høres ut som «Storhertugdømmet Hviterussland, Ukraina og Litauen», sier Anatoly Gritskevich. - Dessuten var den hviterussiske kulturen en generativ kultur, felles for GDL. Tradisjonene til Polotsk og andre hviterussiske fyrstedømmer ble grunnlaget for opprettelsen av Storhertugdømmet Litauen.

Det hviterussiske språket var da aristokratenes språk. Nå skammer de seg over ham, og betrakter ham som "kollektivgård" - og så var det to språk med internasjonal korrespondanse i Europa. latin og gammel hviterussisk. Det ble skrevet brev på den fra Roma til det moderne Moldova, - sier Anatoly smilende, sjokkerende med det faktum.

Storhertugene, Vitovt og Jagiello, snakket hviterussisk i hverdagen. Dårlig kunnskap om gammellitauisk og polsk. Jagiello styrte Polen og snakket "pa-hviterussisk". Og i Moskva er en opptegnelse fra 1600-tallet bevart, som lyder: "Ondryushka Ivanov, en Litvin fra byen Orsha."

Hviterussere sluttet å være assosiert med litvinene i Sovjetisk historie: det var nødvendig å bevise at allerede i middelalderen visste våre forfedre hva som ville skje i 1917. Derfor ble fakta om konflikter mellom Moskva og de hviterussisk-litvinerne stilnet, avskrevet som moderne litauere og polakker.

For eksempel en velkjent hendelse: uroen i 1612, okkupasjonen av Moskva av polakkene.

Poler? Susanin førte hviterusserne inn i sumpen: Hvis du hever listene, var polakkene bare på 4. plass når det gjelder antall soldater. Mest av alt var det hviterussiske litviner i hæren, de var også befal, - sier Anatoly og blar i bøker.

Ta for eksempel folketellingen til den litauiske hæren i 1528. Det samme: kontinuerlig sentrale og sørlige Hviterussland, balterne kan telles på fingrene. EN kjent kamp nær Orsha, da den hviterussiske-litvin Ostrozhsky beseiret Moskva-troppene? Vi kjempet deretter med Moskva om lederskap i foreningen av de slaviske landene. Akk, de tapte, så litvinene måtte forsvinne ...

"Bel" betyr "Balt"

I videre samtale viser det seg mye interessant. Inkludert opprinnelsen til navnet "Hviterussland". I 1795 ble moderne hviterussiske land avstått til det russiske imperiet. Derfor, for oss, litvinene, var det nødvendig å finne på et slags navn.

Navnet "Belaya Rus" var flytende, de ble med jevne mellomrom kalt noen land. En gang i tiden ble til og med Vladimir fyrstedømmet kalt det. Men på 1700-tallet var navnet fast knyttet til Vitebsk, Polotsk og Mogilev-landene. Derfor, for på en eller annen måte å navngi menneskene som bebodde disse territoriene, slo de seg på alternativet "Hviterussere", som det mest praktiske for assimilering. Enig, det er vanskeligere å overbevise en Litvin om at han er russisk... Forresten, på litauisk betyr "bel" "Balt", så hviterussisk betyr "Baltorus"...

HISTORISK FAKTA

I middelalderens Europa Det var to språk for diplomatisk korrespondanse: latin og gammel hviterussisk. De var også hjemmehørende i Jagiello og Vitovt.

FORRESTEN

Det er mange vanlige ord på de hviterussiske og litauiske språkene: vaverka, patelnya, syabar, garbata, etc. Enda mer til felles med det polske språket. Hvis de snakket hviterussisk i hjemlandet, måtte grensen ikke bare åpnes mot øst.

HAR ET SPØRSMÅL

Hvorfor feirer ikke hviterussere millenniumet av det gamle Litauen?

Det er veldig vanskelig å organisere en storstilt feiring av Litauens tusenårsjubileum i Hviterussland. I Litauen var en hel statlig institusjon involvert i forberedelsene. Litauere har forberedt seg i fem hele år! - sier Alexander Streltsov-Karvatsky. - Vi har vi snakker om en gruppe entusiaster. For å være ærlig er det mangel på statlig støtte. Vi tok initiativet til å lage en serie frimerker til ære for Litauens årtusen – så langt har det ikke vært noe svar.

Alt er dårlig med det andre initiativet. Vi ønsker å sette opp to minneplaketter til ære for Litauens tusenårsrike. I Novogrudok og Minsk kirker. Som det viste seg, må de godkjennes av Ministerrådet. Sendte en forespørsel, men ingen svar ennå. Kanskje fordi tillatelsen til installasjonen må være signert av statsministeren selv, – sukker Alexander trist.

HOLDE KONTAKTEN

Det bør være en klar kjede i hodet til hver hviterusser.

1. Fyrstedømmet Polotsk er kilden til staten til moderne hviterussere. Det var en av de mest demokratiske statene i verden.

2. PÅ - den neste statsformasjonen, der forfedrene til de nåværende hviterusserne kalte seg det vanlige navnet "Litvins".

3. Samveldet er en fredelig union av to folk, polakker og litviner.

4. Northwestern Territory - år uten stat, under forbud som en del av det russiske imperiet. Da dukker navnet «hviterussere» opp.

Selv om, hvis du ser tilbake for flere århundrer siden, var moderne hviterussere borgere i den store staten Litauen, og deretter - Storhertugdømmet Litauen. Dagens Hviterussland er bare et fragment (om enn et stort) av det en gang mektige Litauen. Og det som er absolutt bevist og anerkjent selv av litauerne selv: den gamle hviterussiske kulturen og språket dannet grunnlaget for Storhertugdømmet Litauen ... Bare i midten av det nittendeårhundre omdøpte det russiske imperiet en del av litauerne til hviterussere. Herfra fortsetter vi...

Da litvinene i den østlige delen av Litauen ble hviterussere

I 1887, i Krakow, ble det utstedt et diplom til Ignat Domeiko, der "Litvin" er skrevet. Og fire år senere publiserer Franciszek Bogushevich sin "Hviterussiske Dudka". Merk: ikke lenger litvinsk, men hviterussisk ... Vår intelligentsia hadde rett og slett ingen vei utenom. Litauerne er forsvunnet. Vi kunne blitt Poleshuks – det fantes slike versjoner også. Men takket være det russiske imperiet ble de hviterussere, - sier historikeren Stanislav Sudnik.

"Jeg beklager å slutte å være en Litvin," skrev Mickiewicz, uten å vite det etter opprøret 1863-1864. imperiet vil forby til og med "Hviterussland" og "Hviterussere". Etter to globale rensinger i 1830 - 1831 og 1863 - 1864 og mange små, forblir resignerte mennesker, forfedrene til moderne hviterussere, i landet. Disse utrenskningene i dag vil bli sett på som folkemord ...

Hviterussere har en europeisk bevissthet

Basert historiske fakta Hviterussere har nå en veldig vanskelig psykologisk situasjon. Vi har sluttet å være litauere-hviterussere, men har ikke blitt russere.

Vår europeiske underbevissthet, det vil si "litvinsk" opprinnelse, sliter konstant med bevisstheten. Bevissthet er et sett med informasjon mottatt i den sovjetiske eller moderne hviterussiske skolen, absorbert fra TV-en vår.

For det meste foretrekker en hviterusser individuelt arbeid fremfor kollektivt arbeid, og viser typisk vestlig individualisme. I tillegg påvirker århundrer med liv på gårder blant sumpene.

Litauere og hviterussere har en lignende mentalitet, - lokalhistoriker Alexander Streltsov-Karvatsky deler sine observasjoner. – Vi kjennetegnes av grundighet og konservatisme, vi er ikke tilbøyelige til raske beslutninger.

Tradisjonell hviterussisk arbeidsomhet er filosofien til protestantene i Vest-Europa. Vi er mye nærmere i ånd enn våre østlige naboer.

ON - prototypen til EU

Europa tok forresten fra hviterusserne ikke bare statutten til storhertugdømmet, men også de grunnleggende prinsippene for foreningen av landene. Den europeiske union utvider nå sitt territorium og opererer på prinsippet om ON: fredsavtaler med bevaring av kulturen og språket til de levende folkene. En fredelig forening av forskjellige folk - denne ideen ble "kjørt inn" for Europa av hviterussere, litauere og ukrainere for flere århundrer siden.

Det er ingen vits i å dele det gamle Litauen og hele Storhertugdømmet Litauens historie mellom Hviterussland, Litauen og Ukraina. Dette er vår felles historiske arv - som moderne historie EU eller som en historie Sovjetunionen i den siste tiden er Alexander Streltsov-Karvatsky sikker. – Derfor må vi feire millenniumet av Litauen i 2009 sammen – hviterussere og litauere.

Slaget ved Grunwald - Hviterusslands uavhengighetsdag?

Hviterusserne forble i skyggen ikke bare av feiringen av Litauens tusenårsjubileum, men også av 600-årsjubileet for det berømte slaget ved Grunwald, som fant sted 15. juli 1410. Denne høytiden er den ufortjent glemte uavhengighetsdagen i Hviterussland, mener historikeren Alexander Streltsov-Karvatsky.

"Det er generelt akseptert at slaget ved Grunwald er en polsk, litauisk, men "ikke veldig" hviterussisk høytid. Dette er feil. Hvis du slår opp dokumentene, viser det seg at forfedrene til moderne hviterussere utgjorde halvparten av regimentene til Storhertugdømmet Litauen og Polen. Grodno, Vitebsk, Minsk, Brest, Lida, Orsha, Pinsk - dette er ikke en komplett liste over bannere som kjempet på Grunwald. Mange kom ikke tilbake fra slagmarken: Grodno, Trotsky og Smolensk bannere ble fullstendig ødelagt. De tok det første slaget og reddet hovedtroppene, som var i stand til å omgruppere seg i løpet av denne tiden.

Men sovjetisk historieskriving trenger ikke et «hviterussisk spor» i slaget ved Grunwald. Derfor ble forfedrene til moderne hviterussere registrert i det "litauisk-russiske" regimentet, og stilte opp hviterussernes rolle i denne begivenheten. Nå er tiden inne for å avklare: 15. juli, dagen for slaget ved Grunwald, er den samme uavhengighetsdagen for Hviterussland som moderne ferie 3 juli. Våre forfedre forsvarte sin uavhengighet for 600 år siden, og det skal vi være stolte av.

HJELP "KP"

Storhertugdømmet Litauen, Russland og Zhemoytskoye - en stat på territoriet til det moderne Hviterussland, Ukraina, Litauen og en del av Russland (Smolensk, Bryansk).

Opprettelsesår - 1253, sted - Novogrudok. Det oppsto på grunnlag av foreningen av balterne og slaverne mot eksterne felles trusler.

I rundt 200 år strakte territoriene til Storhertugdømmet seg fra Østersjøen til Svartehavet.

I 1569 forente Polen og Storhertugdømmet Litauen seg til en føderal union av to folk (polakker og litviner) i det polsk-litauiske samveldet. Staten forsvant i 1795, etter den tredje deling av territorier mellom Østerrike og det russiske imperiet.

GDL var en europeisk og svært demokratisk stat. De fleste byer hadde selvstyre, storhertugens makt var sterkt begrenset. Statutten for Storhertugdømmet Litauen, trykt på hviterussisk, ble prototypen på mange europeiske grunnlover.

Leserom

Ales Kraўtsevich. "Stvarenne Vyalikaga fra fyrstedømmet Litauen".

Mykola Ermalovich. "Hviterussiske Dziarzhava Vyalikae fyrstedømmet Litauen".

Historie om keiserlige forhold: Hviterussere og russere, 1772 - 1991. Satt sammen av: Anatoly Taras.

FØRSTE SVAR

Lesere av nettstedet reagerte levende på publiseringen av den første delen av materialet "Susanin førte hviterussere inn i sumpene". Det generelle ledemotivet i alle svar er at historien må være kjent som den er. Vi har noe å være stolte av og ingenting å skjule! Og det faktum at de i den sovjetiske skolen fortalte oss en langt fra den mest sannferdige versjonen, var alle allerede overbevist ...

Tro:

«Det er veldig viktig å huske hvem vi er, hvor vi kommer fra. Vi er ikke fattige slektninger i bakgårdene til Europa og Russland, men en nasjon med en eldgammel og rik historie. Inntil vi selv innser dette, vil vi hele tiden leve med bevisstheten til de marginaliserte, og risikere å gå oss vill og gå inn i glemselen som nasjon.»

Necodeon:

"Les moderne skole lærebøker Hviterusslands historie, og du vil forstå alt. Med slike lærebøker har vi verken fortid eller fremtid..."

Bob:

«Jeg er helt enig med forfatteren. For et par år siden ville jeg vært uenig i denne informasjonen. Jeg ble sjokkert da jeg først fikk vite om dette. Nå begynner du å se på mange "vanlige" ting på en annen måte. Jeg tror vi, hviterussere, og nå er vi hviterussere, har en sjanse til å lære historien vår, våre forfedres gjerninger og være med rette stolte av landet vårt og historien. Vi er en nasjon av helter."

Alexander:

«En haug med århundrer har gått, men vi har ennå ikke identifisert oss som en nasjon! Ja, og vår offisielle historie begynner i 1944! Dette problemet vil fortsette i mer enn ett århundre. Vi blir fortalt at vi er ett folk med russerne...

I russisk historie er Troubles Time identifisert med Polen. Men faktisk, på den tiden, var ON i krig med Muscovy. Og sannelig, så gikk broren til broren. Men av en eller annen grunn ønsker verken russerne eller vi å erkjenne dette faktum...»

Populær i kategorien: