Ortodoks ikon - ortodoks mystikk. Herre allmektige

Ikonet «Herren den allmektige» kan se annerledes ut, for eksempel er Kristus selv avbildet i ulike bestemmelser, men samtidig endres ikke essensen av selve ikonet i det hele tatt. I hver kirke er det et slikt ikon, det minner folk om at Frelseren kom til jorden i form av en gud-mann for å ta bort alle menneskehetens synder og gjøre sjelen udødelig, så Jesus på ikonet holder sin høyre hånd i et velsignelsestegn.

Navnet på ikonet inneholder begrepet "allmektig", som betyr at Gud er sterk, og bare han kan kontrollere skjebnen til mennesker, det bør også bemerkes at ordet er hentet fra Det gamle testamente, fordi dette er hvordan de opprinnelig vendte seg til Gud, og så begynte de å vende seg til Kristus.

Hva er meningen med ikonet "Den allmektige Herren"?

Dette bildet bør ikke bare være plassert i kirker, men også i hvert hjem til en ortodoks kristen. I sentrum av ikonostasen skal det alltid være et ikon av "Herren den allmektige", hvis betydning er assosiert med betegnelsen på Jesu kraft, fordi det er han som kan skape et virkelig mirakel, og mer enn en gang han beviste dette i praksis for alle troende. Herrens ansikt er veldig viktig for enhver kristen, siden Jesus er den mest hoveddommer, han sitter på en trone, og i venstre hånd har han evangeliet eller en bokrull, og med høyre hånd velsigner han ortodokse kristne.

Hvordan ser et ikon ut?

Jesus selv er avbildet på forskjellige måter, for eksempel i noen ikoner sitter han på en trone, og i noen står han i full høyde, men verdien endres ikke. I Kristi venstre hånd er en hellig skrift eller en bokrull, og høyre hånd viser et tegn på velsignelse for alle dem som tror på Herren. Evangeliet er avbildet på ikonet i utvidet form, bare to bokstaver er synlige der: alfa og omega. Hver av disse bokstavene har sin egen betydning, for eksempel er alfa begynnelsen, og omega er slutten. La oss vurdere mer detaljert hva ikonet til "Herren den allmektige" symboliserer (bilde i artikkelen). Den skildrer Kristus i en alder da han går til troende med en preken og lærer folk å leve riktig etter Guds lover, en glorie i form av et kors lyser over Jesu hode.

Selv Frelserens klær har en symbolsk betydning; han er kledd i en blå gamatium og en rød tunika. I kristendommen symboliserer blått alltid begynnelsen i himmelen, og rødt viser essensen av menneskeheten, der det er et sted for både pine og kongelige. Totalt indikerer sammenvevingen av disse to fargene at ingenting er fremmed for Herren, derfor er det en harmoni mellom den himmelske begynnelsen og den jordiske slutten.

Betydningen av ikonet "Den allmektige Herren" for ortodokse kristne

Ikonet "Gud den allmektige" er viktig for alle Ortodokse person. Det er en omtale i ikonet at enhver kristen vil motta det han fortjener, selv om ikke i en jordisk domstol, men i en himmelsk domstol, som er den mest ansvarlige og rettferdige, derfor kan du i ikonet lese en oppfordring til å være mer tolerante mot hverandre og mer barmhjertige. Bildet har stor kraft, slik at enhver troende kan be en bønn og be Gud hjelpe til med å overvinne alle vanskeligheter for å oppnå suksess i deres bestrebelser. Det er verdt å be en bønn foran ikonet hvis en person er i sorg og trenger fred for å overvinne vanskeligheter. En spesiell bønn blir sagt foran ikonet, der en person ikke bare ber Herren om å hjelpe, men også takker ham for hans støtte og hjelp.

Hvordan kan ikonet til «Herren den allmektige» hjelpe?

Det er ingen tvil om at ikonet har makt, siden troende gjentatte ganger har blitt overbevist om at ikonet til "Herren den allmektige" er i stand til å skape et ekte mirakel. La oss se nærmere på hva dette ikonet kan hjelpe med:

Hvordan kan et ikon hjelpe til med familielykke?

Bildet har stor innvirkning på familielykke. For mange familier er ikonet til "Herren den allmektige" en talisman, det hjelper å redde barn fra sykdommer, selv om legene var maktesløse, så vil bønn foran bildet bidra til å overvinne vanskeligheter og takle eventuelle ulykker. Det er nødvendig å be til Frelseren oppriktig, bare på denne måten kan et virkelig mirakel skje. Foreldre velsigner unge mennesker som gifter seg ved hjelp av dette ikonet, det antas at bare på denne måten kan et ekteskap bli sterkt og langt.

Hvordan og når å be foran ikonet til "Herren den allmektige"

Mange ortodokse kristne lurer på hvordan ikonet til «Den Allmektige Herre» skal se ut, hva det hjelper med, hva slags bønn som skal bes foran det. Dette guddommelige bildet har ikke en spesiell dag når dette ikonet æres, derfor er det trygt å si at du kan vende deg til Frelseren foran det når som helst når en person trenger å si en takkebønn eller bønn. Alle vet at Kristus selv er både høytid og glede og nåde.

Du kan vende deg til et hvilket som helst ikon ved å si bønnen "Fader vår", men det er også en egen bønn til ikonet til "Den allmektige Herren". I begynnelsen av bønnen er det en appell til den allmektige, som kom ned til jorden for å redde alle syndige mennesker, det beskrives også at alle troende tror på et mirakel og takker Jesus Kristus for at han ikke forlater alle de som spør. i trøbbel og forlater dem ikke i vanskelige tider. På slutten av bønnen Ortodoks kristen ber Herren om å tilgi alle synder og gi tilgivelse ikke bare til den som ber, men også til alle slektninger og venner.

Er det mulig å gi ikonet til "Den allmektige Herren"?

Ikonet kan faktisk være det en god gave så det kan doneres fra rent hjerte til sine nære og kjære. Dette kan gjøres på enhver ferie som er viktig for enhver ortodoks person. Ofte blir dette bildet en gave i bryllupet, fordi dette ikonet er en viktig del av paret som skal gifte seg.

Som du kan se, er et av de viktigste ikonene for ortodokse kristne ikonet til Herren den allmektige. Betydningen, hva det hjelper og nøyaktig hvordan det kan beskytte en person mot problemer - alt dette har en enorm innvirkning på underbevisstheten til en person, derfor, hvis en troende ber foran et ikon med rene tanker, kan han håpe på en ekte mirakel i livet hans.

Ikonet "Herren den allmektige" for den ortodokse troen er av stor betydning. Vanligvis i templer er dette bildet plassert i den sentrale kuppelformede delen. Den skildrer Kristus som dommer og konge.

Hva betyr ikonet "Gud den allmektige"?

Dette bildet inntar en dominerende plass ikke bare i templer, men også i innenlandske ikonostaser. Begrepet «allmektig» dukket opp i en tid da kristendommen bare var i sin spede begynnelse. Det betegner Kristi kraft til å skape hva som helst, og dette er evnen til Den Høyeste selv.

Ikonene viser Jesus sittende på en trone, full lengde eller midjehøy. I venstre hånd holder han alltid evangeliet eller en bokrull, og med høyre hånd viser han en velsignende gest. To bokstaver kan skrives på evangeliet: alfa og omega - dette er en indikasjon på at den allmektige er begynnelsen og slutten på alt.

Hva hjelper ikonet "Herre den allmektige"?

Bønner tilbys foran bildet av folk som ønsker å motta en velsignelse for fremtidige saker eller takke for hjelp og støtte. Ikonet vil bidra til å motta trøst og styrke. Du kan fortsatt be om å bli kvitt fysiske og åndelige skader, så vel som fra syndige tanker. Du kan tilby begjæringer ikke bare for deg selv, men også for dine kjære. I bønner kan du be om å gi lykke, beskytte mot forskjellige problemer og død. Presteskapet sier at du ikke bare må vende deg til ikonet harde tider men også for å dele gleden. Det viktigste er å lese bønner med rene tanker og et åpent hjerte.

Det vil være interessant å finne ut ikke bare hva de ber om foran "Herre den allmektige" -ikonet, men også hvem du kan gi et slikt bilde slik at det blir en hjelper og en talisman for en person. Et slikt ansikt kan presenteres som en gave til nygifte, som en del av et bryllupspar, så vel som til nære slektninger og venner. En slik gave passer også for sjefen.

Ikon "Herren den allmektige": type, symbolikk og teologisk innhold i bildet

I to tusen år har skikkelsen til den fattige palestinske predikanten Jesus, opprinnelig fra Nasaret, dominert all europeisk (og ikke bare) kultur. I dag utgjør tilhengerne hans totalt mer enn to milliarder mennesker, det vil si mer enn tretti prosent av den totale befolkningen på planeten. Og det er ikke noe land hvor i det minste en liten gruppe troende kristne ikke eksisterer. Det er ganske naturlig at Kristi bilde ble innprentet i verden kunstnerisk arv, spesielt innen religiøs maleri og ikonografi. Et levende uttrykk for Jesu ærbødighet, for eksempel i ortodoksien, er ikonet til Herren den allmektige. Dens betydning er i nært forhold til ortodoks teologi. Derfor er det nødvendig å forholde seg litt til Kristi rolle i teologien.

Jesus i ortodoks teologi

Som i alle kristne kirker er Kristus sentral i den ortodokse læren. Dette kan ikke alltid merkes i praksisen til den moderne kirken, som ofte viser treghet og overtro, fokusert på helgen- og helligdomskulturer. Men i sin teori og dogmatiske doktrine er ortodoksien et veldig Kristus-sentrert kirkesamfunn. Jesus er ifølge hennes budskap den andre personen i den hellige treenighet – den høyeste Gud som skapte hele verden. De tre hypostasene til den ene Gud representerer Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd, den andre av dem - Sønnen - steg ned til jorden ved epokeskiftet og ble, ved Den Hellige Ånds handling, født fra en jordisk kvinne, og antar dermed menneskelig natur. Kristi enslige person forener dermed i seg selv "ukombinert, uadskillelig, uforanderlig og uatskillelig" to naturer - guddommelig og menneskelig. Siden han er Gud, kalles han også Herren. Siden han var syndfri i seg selv, tok Jesus på seg byrden av alle menneskelige synder som skiller Skaperen og skaperverket, og bar dem med kroppen til korset. Ved å være uskyldig fordømt og korsfestet, sonet Kristus for menneskenes synder med sitt blod. På den tredje dagen sto han opp fra de døde, og på den førtiende dagen etter det steg han opp til himmelriket, hvor han satte seg ved høyre hånd (metaforisk sett, for Faderen har ikke noe legeme) fra Gud Faderen, hvor siden den gang har han usynlig styrt kirken sin og alt i universet. Slik er i korte trekk den ortodokse læren om Jesus Kristus.

Jesus i ikonografi

Ikonet, som er "teologi i farger", søker å reflektere den dogmatiske forståelsen av Frelseren. Det er i lys av dogme at det kanoniske ortodokse Kristusbildet skal tolkes. Ikonet skildrer den alltid oppstandne Kristus, fra hvem det guddommelige lyset skinner. Selv om bildet er plot, som fanger Frelserens livsgjerninger, viser det fortsatt ikke den jordiske Jesus, men den oppstandne. Derfor er et ikon alltid metahistorisk, det avslører den åndelige essensen av en hendelse eller person, og fikser ikke den fysiske virkeligheten. Til syvende og sist er bildet helt og holdent et symbol. Og hvert element i den er en refleksjon av dens åndelige rot. Det ville være rettferdig å si at ikonet skildrer det ubeskrivelige og viser det usynlige. Alle disse funksjonene er inkludert i ikonet til Herren den allmektige. Dens betydning er bestemt av det greske uttrykket "Pantocrator", som betyr "å eie alt, herske over alt, ha makt over alt, allmektig."

Beskrivelse av typen "Pantokrator"

Egentlig er ikonet "Den allmektige Herren" ikke engang et ikon, men en ikonmalende type skildring av Kristus. I henhold til kanoniske normer presenteres Frelseren i den i form av en regjerende person. Holdningen på samme tid kan være forskjellig - han kan stå eller sitte på tronen. Midje- og skulderalternativer er også populære. Ikonet "Herren den allmektige" er umiddelbart gjenkjennelig på posisjonen til Kristi hender. Til venstre holder han en kodeks, som symboliserer hans forkynnelse – evangeliet. Og høyre hånd er oftest brettet i en velsignende gest. Generelt er dette Frelserens vanligste og mest gjenkjennelige ikonmaleri. Det har vært kjent siden omkring det fjerde århundre. Og det eldste ikonet til "Herren den allmektige" i dag er et bilde fra Sinai-klosteret på det sjette århundre.

Symbolikken til "Pantokrator"

Som enhver ikonografisk type har Pantokrator sitt eget sett med symboler. De fleste av dem er imidlertid frukten av etterfølgende refleksjon over et allerede etablert bilde. Så tolkningen av individuelle detaljer er ganske betinget. Ikonet til Herren den allmektige gjenspeiler den teologiske forståelsen av Kristi skikkelse - dette er allerede sagt ovenfor. Hvis Jesus samtidig er kledd i keiserlige klær, så understreker dette hans absolutte makt over kosmos. Hvis klærne er bispelige, representerer Kristus ypperstepresten, forløseren, som ofret seg for menneskehetens synder. I denne egenskapen bringer han sitt blod til det himmelske tabernakel og er i kraft av dette prest – en mellommann mellom Gud og mennesker. Men oftest skildrer ikonet "Herren den allmektige" Kristus i hans hverdagsklær - en chiton, det vil si en lang skjorte og himation - en kappe. På tunikaen er klaven imidlertid ofte avbildet - en vertikal gyllen stripe som symboliserer adel og makt. I gamle tider var det bare aristokrater som kunne bære det. I en tid nå har selve chitonen vært knyttet til kirken. Den tradisjonelle glorie symboliserer åndelig lys, og korset innskrevet i omkretsen symboliserer offeret på korset.

Ærede bilder som "Pantokrator"

Avslutningsvis må det huskes at bildet ikke er Kristus selv, og at noen av dem, inkludert "Herren den allmektige" er et ikon. 1800-tallet bagatelliserte noe viktigheten av personlig åndelig disiplin og praksis, som et resultat av at kirkesamfunnet fortsatt lider av sykdommen jakten på mirakuløse bilder. Som et eksempel på et slikt aktet ikon av Frelseren, kan man sitere bildet av Eleazarovsky fra 1300-tallet, nå lagret i klosteret med samme navn i Pskov bispedømme.

Ikon "The All-Seeing Eye": beskrivelse og opprinnelse

Ikke veldig tradisjonelle i stil og komposisjon, ikoner som er et resultat av folkereligiøs refleksjon er av stor interesse i dag for både samlere av antikke religiøse malerier og museer som bruker dem som utstillinger av permanente og ikke-permanente utstillinger. Slike ikoner blir temaer vitenskapelige arbeider og populær i diskusjoner på ulike fora og konferanser. Et av disse bildene (nemlig ikonet "All-Seeing Eye") vil være tema for denne artikkelen.

Opprinnelsen til ikonet

Dette bildet er et fantastisk eksempel på hvordan folkekunst på religionsområdet har blitt et eksempel på en så seriøs diskusjon og et etterspurt produkt i kulten. Ikonet "The All-Seeing Eye" dukket opp for første gang i Vladimir-landene under børsten til lokale mestere. Følgelig opprettholdes de første og tidligste prøvene i tradisjonene til Vladimir-ikonmaleri. Dette er virkelig en veldig enkel og samtidig vakker komposisjon. Dens kompleksitet ligger i symbolikken som den bærer, siden den for det første avviker noe fra begrepet kanonisk ikonografi på området når det gjelder metoden for å presentere symbolske nøkler. Og for det andre, som en relativt nyinnspilling (for første gang dukket bildet opp for omtrent tre hundre år siden, det vil si på tidspunktet for tilbakegangen av tradisjonene for russisk ikonmaleri), inneholder ikonet "The All-Seeing Eye" konseptuell betydning av forfatteren, som fra utsiden kan tolkes tvetydig.

Fremførelsestradisjoner

Det tradisjonelle bildet vi snakker om utføres i tradisjonell Vladimir skole okertoner. Sammensetningen av ikonet er uvanlig, noe som vitner om forfatterens ønske om å formidle gjennom ytre enkelhet all kraften og dybden til bildet.

All-Seeing Eye-ikonet er et av de mest mystiske bildene fulle av mysterier. På dette grunnlaget blir det, som forventet, mange antagelser og ulike typer antakelser født, fra ganske overbevisende versjoner til fantasmagoriske hypoteser som i sin skarphet kan konkurrere med de beste eksemplene på konspirasjonsteorier. Imidlertid tiltrekker bildet virkelig oppmerksomhet og får deg til å fordype deg i det, konsentrere deg om skjulte betydninger. Hans mystikk og mystikk sikret ham popularitet blant troende, selv til tross for avvisningen av en betydelig del av presteskapet.

Beskrivelse av ikonet

Hovedbildet består av sirkler innskrevet i hverandre i samsvar med et spesielt skjema. Det sentrale stedet er gitt til sfæren, hvor fire øyne, en nese og en munn er avbildet. Av de antropomorfe figurene på ikonet er det minst tre på en gang - Frelseren i tradisjonene til Frelseren Emmanuel, Guds mor - noe midt mellom bildet av Oranta og forbønn, samt gudsfiguren. Far, hærskarenes Herre, som for øvrig generelt ikke kan avbildes. Alle av dem er plassert i forskjellige sirkler, slik at ikonet "The All-Seeing Eye", hvis betydning generelt er redusert til begrepet allvitenhet, allvitenhet og framsyn av Gud, får et særegent volum og visse teologiske aksenter.

Beundrere av bildet insisterer på at når de vurderer det i lang tid, vises effekten av en kuppel, som endrer bevissthet til en viss grad og åpner døren til den åndelige verden for de som ber. I tillegg, hvis du ser på ikonet med et rolig sinn i jevn belysning, vil effekten av rotasjon av kulene snart vises. Ikonet "The All-Seeing Eye" får også sin betydning på grunn av den generelle konsistensen av alle dets elementer - deres koloristiske og kompositoriske harmoni. Hun inspirerer en person som ser på henne at Gud hele tiden ser gjennom hvert menneske, kjenner alle hans tanker, følelser, ord og gjerninger, både gode og dårlige. De fire aldri-sovende øynene symboliserer så å si denne konstante tause observasjonen, oppmuntrer den troende til å praktisere uopphørlig vandring i Guds nærhet.

Bildehistorikk

Hvis du går mer i detalj i bildets historie, kan du finne ut at det dukket opp for første gang på 1700-tallet, som det antas, under påvirkning av Vestlig kunst. Opprinnelig, hvis historiske bevis ikke lyver, ble det brukt under kuppelen til templet. Egentlig er komposisjonen som vi ser på ikonet en representasjon av arkitekturen til den tverrkuppelede kirken fra synspunktet om å observere den fra det nedre senteret under kuppelen, som om blikket var rettet oppover. Litt senere ble de utbredte mønstrene av ikoner så populære at ikonet for Guds "All-Seeing Eye" i huset ble ganske vanlig.

Moderne distribusjon

En gang populær, er denne typen ikonografi ekstremt sjelden i dag. Slike ikoner er ekstremt vanskelige å finne i kirker og til og med kjøpe i en kirkebutikk. Denne situasjonen forverres av det faktum at mange prester anser dette bildet som ikke helt kanonisk og advarer flokken deres mot å bli revet med av det.

Ikon "All-seeing eye": hvor du skal henge i huset

Ikke desto mindre, i en tid med rask teknologisk fremgang og universell tilgjengelighet av Internett, er ingenting umulig. Du kan enkelt kjøpe et slikt ikon på Internett. Det kan være relativt billig, trykt på papir, eller dyrt, skrevet av en ekte mester i ikonmaleri. Det er imidlertid ett spørsmål som bekymrer de som allerede har All-Seeing Eye-ikonet.

Hvor skal jeg henge dette bildet? Fordi av en eller annen grunn ikke alle kan sette det på linje med de vanlige ikonene, enten på grunn av dets uvanlige, eller på grunn av noen spesiell forventning. Svaret vil være det enkleste - det er verdt å henge dette ikonet der det vil være synlig for deg og dermed kan ha riktig effekt - for å minne deg om Guds allestedsnærvær og hans allvitenhet. Hvis du skal tenke på det i lange perioder, er det bedre å plassere bildet slik at du selv er komfortabel med å jobbe med det.

Ikon av Herren Allmektige på tronen.

Ikon av Herren Allmektige på tronen (Frelser på tronen, Manuelov Frelser)
ikoner av Herren den allmektige eksisterer fortsatt
to synonyme navn - Frelser den Allmektige Pantokrator. Herren kalles Frelseren (som betyr Frelser på gammelslavisk) fordi han reddet menneskeheten fra arvesynden begått av forfedrene Adam og Eva, og forløste den på bekostning av hans lidelse under lidenskapen til Kristus. Og ordet Pantocrator tilsvarer ordet allmektig, fordi med gresk Pantokrator er oversatt som Allmektig, allmektig. Frelseren kalte seg selv den allmektige i den siste boken i Det nye testamente, "Åpenbaringen av Johannes teologen": "Se, jeg kommer snart, og min gjengjeldelse er med meg, for å gi enhver etter hans gjerninger ... Jeg er Alfa og Omega, begynnelsen og enden, den første og den siste som var og er og skal komme, Den Allmektige." Navnet på Kristus, den allmektige, beviser dogmet om inkarnasjonen, Guds inkarnasjon. Allmektig og Jesus Kristus - som jordens konge, som hersker over alle mennesker, allmektig og Gud, som skapte jorden og alle skapninger på den.
Det aller første ikonet til den Allmektige Herren var det midjelange enkaustiske ikonet av Kristus Pantocrator i det egyptiske klosteret St. Catherine på Sinaihalvøya. På den er Frelseren avbildet i en positur som nå har blitt typisk for den Allmektiges ikonografi: Hans høyre hånd velsigner Ham, til venstre bærer Jesus Kristus evangeliet. I øynene til Christos Pantokrator er det verken refleksjoner eller gjenskinn - Han selv utstråler guddommelig lys. Senere dette kunstnerisk teknikk vil bli mye brukt i ortodoks ikonmaleri, og bli en av kanonene for å skrive ikke bare Kristus, men også de hellige. Ved å peke på det åpenbarte evangeliet og samtidig velsigne, viser Jesus oss tydelig veien til frelsen for sin sjel. I skulderskrivingen av bildet av den allmektige Frelseren er hender av åpenbare grunner ikke synlige.
En av de vanligste variantene av ikonografien til Kristus Pantokrator er Herre den allmektige på tronen eller Frelser på tronen. Kristus er avbildet her i full vekst, sittende på tronen som den himmelske dommer og konge. Høyre hånd velsigner fortsatt, og venstre holder det åpne evangeliet. Imidlertid er det en variant av ikonet til den allmektige Herren på tronen, hvor posisjonen til Frelserens hender kan være annerledes: høyre hånd kan peke på linjene i det åpnede evangeliet, noe som indikerer forrangen til hellig makt over sekulær makt, en slik ikonografi av Kristus Pantocrator fikk navnet Manuilov Spas eller Reddet Golden Robe. Ifølge legenden malte den bysantinske keiseren Manuel I Komnenos selv dette ikonet av den allmektige frelseren på tronen, men i skrivende stund kranglet han med den greske presten og beordret ham straffet for å være uenig med basileus. Om natten hadde Manuel en drøm: Kristus beordret englene til å straffe keiseren for å blande seg inn i kirkens anliggender. Da Manuel våknet, fant han sår på kroppen, og så på det malte ikonet ble han lamslått: Frelseren endret posisjonen til høyre hånd. Nå velsignet hun ikke, men pekte på linjene i Johannesevangeliet, hvor det stod skrevet: "Jeg er verdens lys, den som følger meg skal ikke vandre i mørket, men ha livets lys." Fra den dagen av plasserte Manuel alltid det hellige over det kongelige. Navnet Golden Robe ble gitt til bildet av Manuel Frelseren for den rike forgylte lønnen som en gang prydet det originale ikonet.
Et annet vanlig bilde av Frelseren på tronen - Frelser i Kraften. Dette bildet skildrer bokstavelig talt Kristus i øyeblikket for hans annet komme, beskrevet av teologen Johannes. Figuren av Herren den allmektige på tronen er omgitt av himmelske krefter - en rød rombe, et symbol på guddommelig ild, er innebygd i en blå sirkel - Himmelriket, uendelig i sin nåde. vevd fra englerekker, innskrevet etter tur i et rødt rektangel - det jordiske riket, i hjørnene av dyrene er avbildet - symboler på evangelistene som forkynner i alle fire verdenshjørner.
Ikonet til Herren den allmektige er alltid plassert i sentrum av ikonostasen, og tjener som en påminnelse om hvem i verden nedenfor som er den sanne kongen og dommeren.

Fram til 800-tallet var det strid om hvorvidt det var mulig å skrive Frelseren, fordi Det gamle testamente strengt tatt forbyr å fremstille Gud. Imidlertid, i 787, ved det syvende økumeniske råd, ble ikonæren rangert blant dogmene. kristen kirke. Tolkningen av forbudet har blitt dette - det er ikke lov å finne opp bilder, og dermed skape idoler. Siden Jesus ble inkarnert Menneskekroppen, hans første bilde var mirakuløst, slike ikoner fikk rett til å eksistere. Og bildet av Jesus Kristus har blitt en av de viktigste kristne ikonografiene.

Generelle regler for å skildre Frelseren

Det finnes flere varianter av det kanoniske bildet av Jesus Kristus. Samtidig er det ikke vanskelig å gjenkjenne ham på ikoner, fordi ikonmalere bruker karakteristiske kjennetegn:

• Frelserens glorie skiller seg fra andre ved korset innskrevet i den - et symbol på inkarnasjonen av Gud Faderen i Guds Sønn. I det ikonografiske bildet av "Jesus Halki" er det ingen glorie i det hele tatt, og bare et kors er avbildet bak ansiktet.
• I nærheten av ansiktet eller på glorien er det ofte greske bokstaver (en forkortelse av et av Guds navn) eller "IC XC", som betyr Jesus Kristus.
• Ansiktet er langstrakt, preget av uttrykksfulle øyne og fine trekk.
• Frelseren er kledd i enkle klær - en lang skjorte og en blå kappe.
• Kristus er vendt mot menneskene, alltid plassert i midten av ikonet.

Avgang fra kanonene er mulig hvis ikonet viser Kristi lidenskap, gravleggingen, oppstandelsen. For eksempel, på en spesiell type ikon "Ikke gråt for meg, mor," står Jesus skrevet naken og halvt nedsenket i en kiste. I nærheten står jomfru Maria og Frelserens hode med lukkede øyne er vippet mot ansiktet til jomfruen.

Saviour Not Made by Hands (Mandylion)

Kristne tror at det første ikonet til Jesus Kristus ikke ble laget av hender. Østlig tradisjon, kjent siden det 4. århundre, forteller om kongen av Edessa som led av spedalskhet. Han sendte en budbringer til Kristus og spurte, hvis han ikke gikk med på å komme, i det minste tegne Herrens ansikt og bringe det til helbredelse. Kunstneren kunne imidlertid ikke komme seg gjennom mengden og male et portrett. Da Jesus så dette, vasket han ansiktet og tørket det med et lommetørkle (brusque), hvoretter et ansikt dukket opp på tøyet.

Den vestlige versjonen av fremveksten av Frelseren Not Made by Hands oppsto på 1200-1500-tallet. Ifølge henne, den fromme kvinnen Veronica under korsets vei rakte et lommetørkle til Kristus slik at han kunne tørke svette og blod fra ansiktet hans.

På ikonet til Frelseren Not Made by Hands er det nettopp lommetørkleet ansiktet har dukket opp på. Derfor er det kun Jesu hode som er skrevet, ifølge vestlig tradisjon, ofte med en tornekrone. I Rus oppsto dets egen versjon av dette ikonet - "Wet Beard Savior", som refererer til den østlige tradisjonen med å vaske ansiktet. I motsetning til det kanoniske bildet ender Kristi skjegg med en tynn, rett spiss, som om det var virkelig vått av vann.

Spas den allmektige (Pantocrator)

Den vanligste typen ikoner med skriften til Frelseren er den allmektige frelseren, eller Pantokrator. På den er Jesus Kristus avbildet til midjen, med venstre hånd holder han evangeliet, og med høyre velsigner han alle troende. Den første omtalen av bildet av Pantocrator dateres tilbake til VI-tallet.

Betydningen av ikonet er tro på Gud inkarnert i mennesket. Inkarnasjonens dogme er nøkkelen til kristendommen, derfor finnes bildene av Pantokrator overalt - de pryder de sentrale kuplene, apsisene til templene og er til stede i mange hus.

Den Allmektige Frelseren har flere ikonografiske alternativer. For eksempel Frelseren i Kraften, hvor Jesus er avbildet ikke til midjen, men sitter i full vekst. På bakgrunnen er det en rød firkant (symbol på jorden), en blå oval (symbol åndelig verden) og en rød rombe (symbol på den usynlige verden). Noen ganger er Guds Sønn avbildet uten bakgrunn, men sittende på en trone. Slike ikoner ble kalt Frelseren på tronen og er også æret som alle bilder av Pantocrator.

Spas Emmanuel

En spesiell type i Jesu Kristi ikonografi er Spas Emmanuel. Her opptrer ikke Frelseren i vanlig form, men som barn eller ungdom, men samtidig med alle nødvendige egenskaper. Først av alt er det alltid en spesiell glorie med et kryss over hodet. Et slikt bilde av den unge Jesus, selv før hans dåp, bekrefter hans guddommelige vesen.

Samtidig er bildene av Emmanuel fortsatt sjelden til stede som separate ansikter, oftere fremstår de som en del av en ikonografisk komposisjon. Ikoner som viser Guds mor med en baby kan tjene som et klassisk eksempel.

Deesis

Blant ikonene til Frelseren Jesus Kristus skiller Deesis-gruppen seg ut. Her er ikke Guds sønn tegnet separat, men omgitt av andre skikkelser. Jesus Kristus får en sentral plass, han er skrevet i form av Pantokrator, sittende på en trone. På hver side av Guds sønn er jomfru Maria og døperen Johannes, i noen versjoner - apostlene, martyrene eller helgenene.

Den første omtalen av bildet dateres tilbake til det 7. århundre. Betydningen av ikonet er forbønn for menneskeheten foran Gud Faderen. Bildet minner om at Jesus kommer med bønner, er klar til å beskytte alle som vender seg og være barmhjertige mot ham. De avbildede ansiktene hjelper en person gjennom bønn å komme til Gud, å bli renset, å motta tilgivelse for synder.

En av variantene av denne typen ikoner er den såkalte Angelic Deesis, et russisk ikon fra 1100-tallet, der Frelseren er avbildet som Emmanuel, omgitt av erkeenglene Michael og Gabriel.

En annen ikonografisk type Deesis er "Present Queen". Her er Frelseren avbildet i praktfulle antrekk og en krone, i hans hender er evangeliet og en stav. Ikonet symboliserer kirkens forbindelse med Gud, for her er Jesus avbildet som en prest.

Andre ikoner

Ikonografien til Jesus Kristus er ganske mangfoldig, og blant de forskjellige bildene er det de som ikke samsvarer med de klassiske kanonene til bildet.

• "Saved the Good Silence", der Jesus dukker opp som en engel, allerede før den jordiske inkarnasjonen. Dette er en skjeggløs ung mann, kledd i hvite klær med vinger bak ryggen og med en stjerneformet glorie av hærskarenes Herre. Det er ingen ruller og bøker i hendene hans - Frelseren har ennå ikke kommet til jorden og har ikke blitt en mentor for menneskeheten.
• "Frelser store biskop". På dette ikonet er Herren avbildet som en prest - Jesus Kristus har på seg praktfulle klær, og en krone er plassert på hodet hans. Som i ikonografien til den allmektige Frelseren, her holder Frelseren evangeliet og velsigner menneskeheten.

• "Good Shepherd" - ikoner der Jesus dukker opp i symbolsk lærer og mentor. Han er avbildet som en enkel gjeter, ofte med en tapt sau på skuldrene og bøyd hode. Betydningen av ikonet er hentet fra Det gamle testamente.
• "Kristus i graven" (Vår Herres ydmykhet, herlighetens konge). En av de mest tragiske bilder gjennom kristen ikonografi. Jesus blir vist død, kroppen hans hviler på en seng eller avbildet nær en åpen grav. Slike ikoner refererer ikke til Kristi lidenskap og har en symbolsk karakter - de minner folk om hvor ydmykt Herren aksepterte hans skjebne.

Hva du skal be om bildene av Kristus Frelseren

Bildene av Jesus er laget for å minne mennesker om Guds kjærlighet og offeret han gjorde for menneskehetens frelse. Det antas at han er den levende Gud i bokstavelig og ikke bare den beskrevne karakteren. Jesus er formidleren mellom det verdslige og det guddommelige, og hjelper til med å raskt bringe folks bønner til Gud Faderen. Derfor, når de ber til Jesus Kristus, etablerer de troende et personlig forhold til ham som med en pålitelig, trofast hjelper.

Som regel er det i huset et bilde av den allmektige Frelseren - han kan hjelpe de som går gjennom vanskeligheter, står overfor et vanskelig valg eller har mistet troen. Herrens ikoner tas opp i den daglige bønnen "Fader vår".

De som søker helbredelse fra kroppslige og psykiske plager ber til Frelseren som ikke er laget av hender. Jesus gikk gjennom pine, men ga ikke opp altomfattende kjærlighet til mennesker han hjelper og de som ber til ham. Bønn lindrer angst, fortvilelse, tvil og gir styrke til å følge den sanne veien.

Treplate 25x20 cm, gesso, tempera, glorieforgylling.

Spas Allmektige

Spas den allmektige, eller Pantokrator (fra gresk allmektig, allmektig) er en av hovedtypene av bildet av Frelseren. Han blir presentert som himmelens konge og verdens fremtidige dommer. Gjennom konsubstantialiteten til den første og andre hypostasen til Den hellige treenighet, korrelerer definisjonen av "Pantocrator" også med bildet av Gud Faderen. Å kalle Jesus "den allmektige" indikerer på den ene siden hans guddommelige natur: "Jeg er Alfa og Omega, begynnelsen og enden, sier Herren, som er og var og skal komme, den Allmektige" (Åp. 1: 8). På den annen side er en slik navngivning også forbundet med Kristi menneskelige natur, som sonet menneskenes synder ved korsofferet og derved gjorde menneskets natur til en. Korsglorien forsterker offersymbolikken i bildet. I følge flere hundre år gammel tradisjon ble bildet av den allmektige frelser plassert i kuppelen til kirken. Senere begynte bildet av den allmektige frelseren å bli malt på ikoner.

Opprinnelsen og betydningen av navnet på bildet "Frelser den allmektige".

Begrepet dukket opp ved kristendommens begynnelse, den tidlige kristne tradisjonen beskrev Jesus Kristus med dette begrepet. Bilder av Frelseren på tronen finnes i de romerske katakombene. I Byzantium nevnes navnet Frelser den allmektige omtrent fra 4-600-tallet. men den endelige ikonografien tar form i den postikonoklastiske perioden (på 1000-tallet). Den allmektige Herre kalles gjentatte ganger i Det gamle og Det nye testamente. Ordet "Allmektig", skrevet ved siden av Jesu Kristi navn, uttrykker også inkarnasjonens dogme: tittelen Den Allmektige gjelder i sin helhet både Frelserens guddommelige og menneskelige natur. Ordet allmektig betyr oftest allmakt, det vil si evnen til å skape alt som er Guds privilegium. Betydningen av ordet Pantokrator kan også forstås som "Alles Herre", "Verdens hersker".

Ikonografi av den allmektige frelser

Ikonet til den allmektige Frelseren er et halvlangt bilde av Herren Jesus Kristus. Med høyre hånd velsigner han, og med venstre holder han en bokrull eller som regel et åpent evangelium med tekst. Det symboliserer å gi verden den frelsende læren. Tradisjonelt vises forskjellige ord fra Frelseren på sidene i det åpnede evangeliet. Men oftest er dette følgende ord: «Kom til Meg, alle dere som strever og bærer byrder, og jeg vil gi dere hvile» eller «Jeg er verdens lys; gå etter meg, ikke for å vandre i mørket, men for å ha dyrets lys."

Guds Sønn er avbildet i en alder av hans forkynnelse. Kanonen nedfelte bildet av Kristus i klærne som han hadde på seg i sitt jordiske liv - chiton og himation. Vanligvis er Kristi ytre klær avbildet som blå, og skjorten, det vil si chiton, er rød, noen ganger lilla, som symboliserer henholdsvis den menneskelige inkarnasjonen og den guddommelige essensen av Kristus. I tillegg betyr den røde fargen på tunikaen blod og martyrium, men samtidig er det også kongefargen (lilla). Blå farge kappen er assosiert med den himmelske begynnelsen. Sammensetningen av ikonet utmerker seg ved dens strenge frontalitet og statiske karakter, som gir bildet av Kristus høytideligheten og kongeligheten til universets hersker.

Frelseren kan avbildes i full lengde, sittende på en trone, i midje eller i brystlengde. Bildet av den Allmektige Frelseren brukes i enkeltikoner, som en del av deesis-komposisjoner, i ikonostaser, veggmalerier osv. Dette bildet opptar fortsatt plassen til den sentrale kuppelen til en ortodoks kirke.

Frelser den allmektige - sentralt bilde i Kristi ikonografi, som representerer ham som den himmelske konge og dommer. Det er mange ikonografiske typer av Frelseren: Frelseren som ikke er laget av hender, Frelseren på tronen, Frelseren med makt, Frelseren Kongenes Konge, Frelseren Emmanuel.

Bønn til den Allmektige Frelser -Jesus den søteste

Mester Herre Jesus Kristus min Gud, selv for Din filantropi skyld, ved tidenes ende i kjødet, pakk deg inn i den evig-jomfru Marias kjød, jeg ærer Ditt frelsende forsyn for meg, Din tjener, Vladyka; Jeg vil lovprise Deg, for jeg har kjent Deg for Faderens skyld; Jeg vil velsigne Deg for hans skyld, og Den Hellige Ånd vil komme til verden; Jeg bøyer meg for Din kjødelige, mest rene mor, som tjente et så forferdelig mysterium; Jeg priser din englestand, som sangere og tjenere for din majestet; Jeg velsigner forløperen Johannes, som døpte Deg, Herre; Jeg ærer profetene som forkynte deg, jeg ærer dine hellige apostler; Jeg feirer også martyrene, men jeg priser dine prester; Jeg bøyer meg for dine hellige, og jeg pleier alle dine rettferdige. Slikt og så mange og ubeskrivelige ansikt til det guddommelige bringer jeg til bønn til Deg, den allbarmhjertige Gud, Din tjener, og av denne grunn ber jeg om tilgivelse for mine synder, hvis du gir meg alle dine for den skyld hellige, snarere enn dine helliges gavmildhet, som om du er velsignet for alltid. Amen.

Troparion takksigelse til Frelseren

Troparion, tone 4

Takk til de uverdige Dine tjenere, Herre, for Dine store gode gjerninger mot oss som har vært, ærende Deg, vi priser, velsigner, takker, vi synger og ærer Din godhet, og slavisk med kjærlighet roper vi til Deg: Vår velgjører Frelser, ære være Deg.

Kristendommen er en av verdens religioner, som er basert på Jesu Kristi liv og lære. Ansiktet hans ble ofte gjenskapt på hellige bilder, noe som bidro til forankringen av bildet av den ene Gud i kunsten, og spesielt i religiøs kunst. Et typisk eksempel er ikonet til den allmektige Herren, som finnes i nesten alle kirker og hjemmealtere.

Dermed, vi snakker om et bilde som forener alle troende, om et bilde som har en konsoliderende betydning for alle. Det er derfor troende bør reflektere dypt over betydningen av ikonet til Jesus Kristus, den allmektige, og posisjonen som dette bildet inntar i religiøs praksis.

Beskrivelse av betydningen av det ikonografiske bildet

Jesus er av natur syndfri, og det er grunnen til at han tok på seg hele byrden av verdslige synder. Jesus ble dømt og dømt til å bli korsfestet, og dermed sonet alle folkets synder. Han er en representant for Den Hellige Treenighet, nemlig Sønnen som steg ned til Jorden, og ved Den Hellige Ånds handling ble født fra en kvinne, og fikk derved utseende som en mann.

Mest på ikonene som viser Jesus Kristus den allmektige, glimt av guddommelig lys strømmer fra ham. Gitt dette aspektet, kan vi si at ikonene viser ikke bare den fysiske tilstanden, men også den åndelige essensen, og derfor avslører for betrakteren guddommelig opprinnelse Jesus.

Ikonet til den allmektige Herren er på den ene siden en enhet religiøs kunst, og på den annen side en hel ikonmalende type bilde av Herren Gud. Det skal forstås at ikonet til Gud den allmektige far er ikke-kanonisk, siden det ikke er vanlig å skildre den allmektige i ortodoksi i det hele tatt, de skildrer bare Jesus og symbolsk Den Hellige Ånd.

Funksjoner av ikonet til den allmektige Frelseren

Spise forskjellige varianter bilder og mange ikonmalere grunnet over dem, for eksempel skrev Theophanes den greske sin egen versjon av ikonet til den allmektige Frelseren, listene som finnes i mange kirker. På en eller annen måte er Jesus alltid avbildet på den i form av en regjerende og majestetisk. Tross alt er han den høyeste dommeren og det er han som vil fortsette å dømme mennesker etter deres handlinger og tanker.

Derfor understreker ikonet til Herren den allmektige denne funksjonen til den øverste herskeren og dommeren, som hersker over alt.

Dette ikonet skiller seg fra andre hellige kristne bilder ved den karakteristiske posisjonen til hendene, hvor det i høyre hånd er en rulle som representerer evangeliet, og venstre hand foldet til en velsignende gest. Det kan også være et bilde av den Allmektige Herren med en bok, som er evangeliet. Bare det er ofte bare to bokstaver: Alfa og Omega. Det vil si at vi snakker om de første og siste bokstavene i det greske alfabetet. Tilstedeværelsen av disse bokstavene arrangert på denne måten symboliserer verdens helhet. Evangeliet omfatter hele verden.

Det er en type ikon der Jesus er avbildet midje-dyp eller skulder-dyp, som er ganske vanlig. Som historien vitner om, ble de aller første ikonene til Herren den allmektige malt rundt det fjerde århundre, og var en av de mest gjenkjennelige stilene for ikonmaleri av bildet av den allmektige. Forresten, det eldste ikonet som har overlevd til i dag ligger i Sinai-klosteret, hvor alle kan se ikonet.

Hva hjelper ikonet til Herren den allmektige

Som nevnt tidligere er ikonet til den allmektige frelser av grunnleggende betydning for de ortodokse. Dette bildet er bedt av en rekke årsaker. Ikonet til Jesus den allmektige hjelper til med å bli kvitt ulike vanskeligheter, for å få sterkere tro og trøst, men en mer enn betydelig verdi bør bemerkes.

For å uttrykke sin egen glede, sin egen tro, ber folk ofte nettopp til bildet av Herren den allmektige, og uttrykker dermed for ham, la oss si, sin egen anerkjennelse.

Disse følelsene er vanskelige å uttrykke med ord, og ofte er de bare tilgjengelige for troende som har forstått hvor stor gleden som kommer fra Herren, hvor stor er Kristi bragd, og hvor stor verdien av den ortodokse troen er.

Noen lister over dette ikonet anses som mirakuløse, og det er attesterte fakta. Bønner ber om en rekke ting, men de henvender seg også ofte til ham for å dele sin glede med Herren.

Bønn til ikonet til den Allmektige Herren

Bønnen for ikonet er som følger:

Mester Kristus Gud, som helbreder mine lidenskaper med sine lidenskaper og helbreder mine sår med sine sår, gi meg, som har syndet mye med deg, ømhetstårer; fortynn min kropp fra lukten av Ditt livgivende Legeme, og glede min sjel med Ditt Ærede Blod fra sorg, drikk meg med det; Hev mitt sinn til Deg, hengende dal, og reis meg fra fortapelsens avgrunn: som om jeg ikke imamer omvendelse, imamer jeg ikke ømhet, jeg imamer ikke å trøste tårer, oppdra barn til deres arv. Mørket av sinnet i verdslige lidenskaper, kan jeg ikke se til Deg i sykdom, jeg kan ikke varme meg med tårer, selv om jeg elsker Deg. Men, Herre Jesus Kristus, det godes skatt, gi meg helhjertet omvendelse og et flittig hjerte til å søke Din, gi meg Din nåde og forny tegnene på Ditt bilde i meg. Forlat deg, ikke forlat meg; gå ut til min nøyaktighet, led meg til Din beite og tell meg blant sauene til Din utvalgte hjord, reis meg opp med dem fra kornene til Dine guddommelige sakramenter, ved din mest rene mors og alle dine helliges bønner. Amen.

Det berømte ikonet til Jesus Kristus "Frelseren på tronen" er et viktig bilde i ortodokse verden. Den inneholder den guddommelige kraften som helbreder og hjelper i enhver vanskelig situasjon til enhver troende.

Bildet av Guds Sønn "Frelser på tronen" har vanlige trekk med det verdenskjente ikonet «Savior Almighty». Frelserens ansikt er et av de mest ærede og glorifiserte bildene blant det kristne folk. Dette er kanskje et av de viktigste ikonene som enhver troende bør ha hjemme.

Historien til ikonet

Først dette bildet Kristus viste seg i Bysantinske riket tilbake på 800-tallet. Det berømte ikonet til Frelseren på tronen kom til Russland bare flere århundrer senere, omtrent på 1100-tallet.

Hovedkomponenten i det hellige bildet er synet på Herrens Sønn som den største og sanne Dommer av hele menneskeheten, som vil dukke opp på dommens dag og gjengjelde enhver dødelig på denne jorden for synder. Denne ideen om Jesus Kristus var grunnen til å skrive den store helligdommen.

Ikonet "Frelseren på tronen" er spesielt aktet og en av de troendes favoritter. Nesten hver ortodoks person har et mirakuløst bilde av Herren i huset. Mange kristne var vitne til mirakler som kom fra Frelserens store helligdom. I århundrer har det hellige ansiktet hjulpet og helbredet troende, og dermed fortjent deres kjærlighet og tillit.

Hvor er ikonet "Frelser på tronen"

I vårt land kan det viktigste og spesielt ærede bildet finnes i Tretyakov-galleriet. Helligdommen ble malt i Novgorod på 1200-tallet. Ikke mindre kjente lister holdes:

• i Eremitasjen (1500-tallet);
• i Kreml i Moskva (1337);
• i Vladimir-Suzdal Museum-Reserve i Vladimir.

Beskrivelse av ikonet "Frelseren på tronen"

Hovedfunksjon Det hellige bildet av Frelseren på dette ikonet er hans bilde i full vekst, i rike klær. Med en gest av den ene hånden gir han sin velsignelse, og i den andre holder han evangeliet åpent. Jesus sitter på en trone som legemliggjør symbolet på det enorme universet, så vel som Guds allestedsnærværende herredømme og ufattelige makt.

Hva hjelper bildet av "Frelseren på tronen"

Kristne leste bønnene deres før aller helligste ansikt Herre med forespørsler om hjelp i det vanskeligste og vanskeligste livssituasjoner. De ber også om tilgivelse for syndene, om tilgivelse for alle de onde og dårlige gjerningene de har gjort i livet. Et ortodoks ikon kan bidra til å overvinne dødelige sykdommer, onde plager, mentale og åndelige lidelser, og fullstendig helbrede kroppen og sjelen til tilbederen.
Frelseren på tronen er skytshelgen for arbeidere hvis arbeid er relatert til olje- og gassindustrien.

Dager med feiring

I den russiske feriekalenderen ortodokse kirke tre offisielle dager markeres når feiringen av det hellige bildet av Frelseren på tronen holdes:

• 14. august- er dagen for begynnelsen av Dormition-fasten. Den har også navnet "Honey Spas";
• 19. august- Apple Saviour;
• 28. august- slutten av innlegget.

Bønn før det mirakuløse bildet

«Å, store Frelser! Konge av himmel og jord! Hør våre bønner til deg. Først foran ditt bilde kneler vi og ber om hjelp. Ikke gi opp i vanskelige øyeblikk og stå opp for beskyttelsen av våre sjeler. Vi ber for våre liv, for syndige sjeler. Vi ber gråtende, tilgi våre synder og tilgi oss for dem! Gi oss helbredelse, befri oss fra sinne og harme. Drive bort fiendene våre og bli støtte i livets problemer og vanskeligheter. Bare du er vår støtte, o mektige og allmektige Jesus! La oss prise og prise navnet ditt flott! Måtte din vilje skje! I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. For alltid. Amen".

Husk at Herren alltid er der og vil hjelpe når som helst til alle som virkelig tror på hans kraft og ber fra et rent hjerte foran hans mirakuløse bilder. Ikke glem å takke Kristus for alle de gode tingene i livet ditt, og da vil dine bønner bli hørt, og hans støtte vil ikke la deg vente. Vi ønsker deg sterk tro, lykke, og ikke glem å trykke på knappene og

15.12.2017 05:14

Beskyttelsen av Guds mor er en av de mest betydningsfulle Ortodokse helligdager. På denne dagen vil enhver troende...