Udødelighet er de gamles forbannelse. Forbannet av Kristus Ni eldgamle forbannelser evig liv

/jantrish.ru/wp-content/uploads/2015/12/agasfer.jpg" target="_blank">http://jantrish.ru/wp-content/uploads/2015/12/agasfer.jpg 535w" style= "border: 0px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 0px 3px 4px; høyde: auto; width: 532.6px;" width="535" />

Tradisjonen sier at da Kristus ble ført til smertefull henrettelse, bar han henrettelsesinstrumentet, et tungt trekors. Hans vei til stedet for korsfestelsen var vanskelig og lang. Den utmattede Kristus ville lene seg mot veggen i et av husene for å hvile, men eieren av dette huset, som heter Agasfer, tillot ham ikke.

- Gå! Gå! – ropte han til fariseernes bifallende blikk. Det er ingen vits i å hvile!

"Ok," Kristus åpnet de forseglede leppene. Men du vil også gå hele livet. Du vil vandre i verden for alltid, og du vil aldri ha fred eller død...

Kanskje denne legenden til slutt ble glemt, som mange andre, hvis det etter det, fra århundre til århundre, ikke hadde dukket opp en mann her og der, som mange identifiserte med personligheten til den udødelige Agasfer. Den italienske astrologen Guido Bonatti, den samme som Dante skrev om i sin " Guddommelig komedie«Det hadde vært fint å sette ham i helvete. I 1223 møtte Bonatti ham ved det spanske hoffet. Ifølge ham var denne mannen en gang forbannet av Kristus og kunne derfor ikke dø. Fem år senere er han nevnt i en oppføring laget i kronikken til Abbey of St. Albana (England). Den snakker om et besøk i klosteret av erkebiskopen av Armenia. På spørsmål om han hadde hørt noe om den udødelige vandreren Agasphere, svarte erkebiskopen at han ikke bare hørte, men også personlig snakket med ham flere ganger. Denne mannen, ifølge ham, var i Armenia på den tiden, han var klok, han hadde sett mye og visste mye, i samtale var han imidlertid tilbakeholden og snakket om noe bare han ble spurt om det. Han husker godt hendelsene for mer enn tusen år siden, husker apostlenes utseende og mange detaljer om livet i disse årene som ingen som lever i dag vet om. Neste melding dateres tilbake til 1242, da denne mannen dukker opp i Frankrike. Så videre i lang tid stillheten hersker, som brytes først etter to og et halvt århundre. I 1505 dukker Agasfer opp i Böhmen, noen år senere blir han sett i det arabiske østen, og i 1547 er han igjen i Europa, i Hamburg. Biskop av Schleswig Paul von Eitasen (1522-1598) forteller om møtet og samtalen med ham i sine notater. I følge hans vitnesbyrd snakket denne mannen alle språk uten den minste aksent. Han førte et tilbaketrukket og asketisk liv, hadde ingen eiendom bortsett fra kjolen han hadde på seg. Hvis noen ga ham penger, ville han gi hver eneste mynt til de fattige. I 1575 ble han sett i Spania, hvor de pavelige legatene ved det spanske hoffet, Cristofor Krause og Jacob Holstein, snakket med ham. I 1599 ble han sett i Wien, hvorfra han var på vei til Polen, og hadde til hensikt å nå Moskva. Snart dukker han faktisk opp i Moskva, hvor mange angivelig også så ham og snakket med ham. I 1603 dukker han opp i Lübeck, noe som ble attestert av borgmester Kolerus, historikeren og teologen Kmover og andre embetsmenn. «Sist 1603, den 14. januar, dukket det opp en berømt udødelig jøde i Lübeck, som Kristus, på vei til korsfestelsen, dømte til forløsning,» heter det i bykrøniken. I 1604 finner vi denne merkelige personen i Paris, i 1633 i Hamburg, i 1640 i Brussel. I 1642 dukker han opp på gatene i Leipzig, i 1658 - i Stamford (Storbritannia). Når du er inne sent XVIIårhundre, den evige vandreren dukket opp igjen i England, bestemte de skeptiske engelskmennene seg for å sjekke om han virkelig var den de trodde han var. Oxford og Cambridge sendte professorene sine, som ga ham en partisk eksamen. Imidlertid hans kunnskap om eldgamle historie, i geografien til de fjerneste hjørnene av jorden, som han besøkte eller angivelig besøkte, var forbløffende. Da han plutselig fikk et spørsmål på arabisk, svarte han på det språket uten den minste aksent. Han snakket nesten alle språk, både europeiske og østlige. Snart dukker denne mannen opp i Danmark, og deretter i Sverige, hvor spor etter ham går tapt igjen.

En eldgammel forbannelse En eldgammel forbannelse er uløselig knyttet til tidligere liv. Tross alt bor en person på jorden mer enn en gang. Han dør hele tiden og blir gjenfødt i en annen kropp. I et av sine liv kan han begå en stor synd. Denne synden vil hjemsøke ham i fremtidige reinkarnasjoner og forgifte hans jordiske tilværelse. Men du kan bli kvitt forbannelsen og helbrede normalt liv. La oss se på dette med et konkret eksempel: En kvinne ved navn Anastasia bor i byen St. Petersburg. Inntil nylig var hennes jordiske tilværelse plaget av ulike plager og sykdommer. Hennes slektninger klaget aldri på helsen deres. Alle av dem var lange lever, men av en eller annen grunn falt den stakkars kvinnen ut av den generelle serien og ble stadig syk med en eller annen sykdom.

I 30 år har hun vært syk med alt. Det er lettere å nevne de sykdommene hun ikke hadde. Som et resultat av dette mislyktes hennes studier, personlige liv og karriere. Det er tross alt ingen som trenger en syk arbeider eller en syk kone. Kvinnen klarte seg med midlertidig arbeid og håpet å søke uføre.Hun la merke til at hun etter å ha besøkt kirken opplevde midlertidig bedring generell tilstand. Anastasia begynte til og med å føle seg som en sunn og fullverdig person. Men etter et par dager gikk alt tilbake til det normale, og sykdom og ubehag tok igjen over kroppen.Legene kunne ikke hjelpe den uheldige kvinnen, og hun bestemte seg til slutt for å henvende seg til tryllekunstnere. Det er bare noen få ekte magikere, så det gikk mye tid før kvinnen endelig fant en erfaren og kunnskapsrik trollmann. Han var i stand til å se inn i historien til Anastasias tidligere liv og fant årsaken til hennes smertefulle tilstand. For tre tusen år siden var hun en mann og bodde i en av stammene som bodde Antikkens Hellas. Denne stammen ble slaveret av de krigerske hellenerne, og den eldgamle reinkarnasjonen av Anastasia hatet slaverne. En dag kom den til et sted som heter Epidaurus. Hellenske prester bodde i den og behandlet de syke med urter. Reinkarnasjonen lot også som om den var syk og ba om tillatelse til å overnatte i Epidauros.Prestene gikk med på denne anmodningen, men eldgammelt bilde Anastasia gikk ikke til sengs. Han klatret inn i helligdommen og forurenset den med ekskrementer. Prestene fant imidlertid raskt den skyldige. De sendte 12 plager over ham. Etter 3 år ble urenserens kropp lammet, og han døde plutselig i sin beste alder. Og de siste 3 tusen årene har hver ny reinkarnasjon lidd uhelbredelige sykdommer og sykdommer. Dermed soner den menneskelige essensen for sin skjemmende handling begått i antikken. Derav medisinens maktesløshet og den korte forventede levetiden.For å bli kvitt den eldgamle forbannelsen rådet trollmannen Anastasia til å dra til Hellas, finne stedet til Epidaurus der og be om tilgivelse fra de gamle arkitektoniske levningene. Kvinnen gjorde det . Hun fikk vite at det skjebnesvangre stedet lå nordøst på Peloponnes-halvøya. Jeg kom dit, gikk rundt i området rundt, besøkte gamle utgravninger og ruinene av amfiteateret. Hun hadde følelsen av at hun en gang hadde vært på dette stedet. Mentalt ba Anastasia om tilgivelse for den alvorlige synden som hennes eldgamle essens hadde begått for lenge siden. Bokstavelig talt umiddelbart følte hun indre frihet og stor lettelse, som om et fjell var løftet fra skuldrene hennes. Kvinnen kom hjem nesten frisk. Men trollmannen rådet til å konsolidere suksessen. For å gjøre dette satte Anastasia et glass vann foran henne hver kveld i et år og sa til det: "Jeg tryller meg til Guds tjener Anastasia fra 12 sørgelige plager: fra svart sykdom, fra skjelving, fra døvhet, fra torner, fra blindhet, fra kløe, fra blunking.” , fra rykninger, fra smerter, fra knivstikking, fra skyting, fra brann. Bli kvitt alle plagene dine og bli kvitt Guds tjener Anastasia. Kom deg ut av livet mitt akkurat denne timen, slik at det ikke er noe minne om deg igjen. Amen!Kvinnen drakk det sjarmerende vannet og gikk regelmessig i kirken. Hun gjorde alt riktig, fordi et år senere følte hun seg bra, og den eldgamle forbannelsen forsvant fra livet hennes for alltid. Vadim Sukhov

To evige spørsmål om eksistens

For mange mennesker vilkårene udødelig liv og evig fordømmelse er orddannelser som er blottet for enhver mening, fordi det de peker på er på ingen måte forbundet med hverdagens behov og bekymringer. Dette ligger utenfor sfæren av deres rent materielle interesser, og derfor mener de at det ikke er noen vits i å fokusere på det.

Hvilket annet evig liv? Hva er dette - evig fordømmelse? Hva har dette med å tjene penger å gjøre? La oss dø - det er slutten på alt! Inntil dette kommer, må du sørge for en "anstendig tilværelse" for deg selv og dine kjære. - Dette er, eller omtrent dette, livsstilling mange representanter for samfunnet vårt. Og slike representanter er dessverre flertallet i dag. Og dette flertallet bestemmer hovedretningen for hele menneskehetens bevegelse: nedover, ikke oppover. Inn i mørket, ikke mot lyset. Hva denne tilstanden til slutt vil føre til kan lett forstås av alle som har nok indre krefter ikke bukke under for det generelle gli ned i avgrunnen og for alvor begynne å søke etter svar på tilværelsens evige spørsmål. Blant disse spørsmålene er disse to: Hva er evig liv? Hva er evig fortapelse?

Vi må imidlertid slå fast følgende faktum: mange mennesker har allerede svekket evnen til å heve seg over det materielle og forbigående for å utforske spørsmål som i det minste er litt utenfor det jordiskes grenser. Dessverre er selv de som har en religiøs vilje som oppmuntrer dem til å bryte ut av sirkelen av rent materielle bekymringer som lever det overveldende flertallet i dag, ofte ute av stand til slik forskning.

Deres forsøk på å sveve er begrenset av det faktum at de bokstavelig talt klamrer seg til en eller annen versjon av kirkelæren. Vi snakker ikke lenger om videre uavhengig søk og forskning! Men bare det en person tilegner seg ved å følge veien for uavhengig søk og forskning har sann verdi for ham. Det bor i ham, og er en kilde til overbevisning som ingen tvil og angrep fra skeptikere kan rokke ved.

Blind tro på kirkelige institusjoner har ingen slik sann verdi. Fratatt livet, det er kilden til religiøs fanatisme, trangsynthet og innbilskhet. Det er dekket som falsk kunnskap prøver å gjemme seg feigt under for sannhetens stråler. For de som ikke våger å kaste dette dekselet, skynder seg mot sannheten, vil det mest sannsynlig bli åndens gravkrypt, hvor det vil forsvinne siste håp til frelse.

Fra et åndelig synspunkt...

For det jordiske mennesket er spørsmålet om evig liv uatskillelig fra spørsmålet om evig fortapelse. Dessuten er et forsøk på å forstå disse spørsmålene dømt til å mislykkes på forhånd hvis man begrenser seg til det jordiske, materielle planet. Det som trengs her er et mye bredere perspektiv, som bare en betraktning fra åndens synspunkt kan gi.

Ånden har ingenting til felles med materialitet, selv om den er forbundet med materie for dens utvikling. Akkurat som et frøkorn må synke ned i jorden for å finne styrken der til å bli en moden plante, slik synker det menneskelige åndelige embryoet, eller det ubevisste frøet til ånden, ned i universets materialitet for å utvikle seg eller vokse inn i en moden ånd med personlig bevissthet. Dette er en lang prosess etter menneskelig standard som ikke kan fullføres i løpet av ett jordisk liv.

Når religiøse tekster sier at Gud gir mennesket bare ett liv, som det kan lede til frelse eller ødeleggelse ved eget frie valg, så er det ingen feil i dette. Tolkninger av dette i seg selv sanne utsagnet er feil, og prøver å begrense konseptet menneskelig liv bare på det jordiske planet, det vil si å redusere dette konseptet til en kort periode av én jordisk eksistens. Denne feilaktige tolkningen har slått rot i hodene til mange troende, og tjent som en kilde til ytterligere misoppfatninger. Det er som en svak hjørnestein, som uunngåelig vil føre til kollaps av hele bygningen hvis den ikke erstattes i tide med en stein laget av slitesterkt og høykvalitetsmateriale.

På samme måte som begrepet menneske ikke kan reduseres til kun å betrakte den jordiske kroppen, kan begrepet menneskeliv ikke begrenses til en kort periode av jordisk eksistens!

Jorden som de ubevisste frøene til menneskelig spiritualitet er nedsenket i, der de modnes og blir modne ånder utstyrt med personlig bevissthet, er universets materialitet. Universet ligger under Skapelsens region, som er det opprinnelige hjemlandet til åndens frø, og som i religiøse tekster kalles Åndens rike, Paradiset, Guds rike. Åndens rike og universet, tatt sammen, representerer den totale skapelsen, skapt i henhold til skapelsens enkle og uforanderlige lover, den guddommelige viljes lover.

I universets materialitet er alt underlagt prosessene med opprinnelse, modning, overmodenhet og forfall. Absolutt alt beveger seg i denne sirkelen i materialitet - stort og smått. Selve materialitetens syklus er evig, men ikke det som er inne i denne syklusen! Enhver form som oppstår i universet under påvirkning av høyere krefter er dømt til å forfalle fra det øyeblikket det dukker opp. Langs denne stien – fødsel-modning-overmodenhet-forfall – gigantiske deler av universet, galakser inne i disse delene, beveger seg, solsystemer, separat himmellegemer, alle former for steiner, planter, dyr osv., ned til de minste bygningspartikler av materie - atomer, elektroner osv. Og derfor gir det ingen mening å snakke om det evige livet til den jordiske kroppen - det groveste skallet til den menneskelige ånden. Derfor er alle teorier, vitenskapelige eller religiøse, som prøver å snakke om det jordiske menneskets udødelighet, uholdbare i møte med sannheten. De tåler ikke gransking fra skapelseslovenes synspunkt.

Så, materialitet, subtil eller grov, tjener bare som et skall for ånden. Det tetteste og groveste skallet er den jordiske kroppen; et redskap som er nødvendig for åndens aktivitet på det jordiske planet.

Når et åndelig frø er nedsenket i universet, er det først innhyllet i den mest subtile formen for materialitet, som ligger nærmest Åndelig rike. Før det åndelige frøet synker til det jordiske nivået, må det kle seg i flere materielle skall, hvor hvert etterfølgende skall er tettere og grovere enn det forrige. Og bare på jorden er det åndelige frøet kledd i det tetteste skallet - den grovmaterielle jordiske kroppen. Under dekke av alle disse skjellene må det åndelige frøet modnes, bli en moden ånd, utstyrt med selvbevissthet. Dette er en lang prosess, som tar det åndelige frøet mange jordiske liv, mellom hvilke det er perioder med opphold annen verden. Dessuten, i alle disse prestasjonene og metamorfosene er det ingen vilkårlighet eller tilfeldighet. Absolutt alt er bestemt av handlingen til skaperverkets lover, som belønner alle nøyaktig hva (ned til de minste nyanser av godt og ondt) som han selv plasserte i skapelsen gjennom sine handlinger. Dette er hvordan hver person skaper sin egen skjebne, det vil si veien han må følge i det jordiske eller etterlivet.

Atskillelsen av ånd fra materialitet og behovet for et avgjørende valg

Perioden som åndelige frø gis for modning i universet, selv om den er veldig lang etter våre standarder, er ikke uendelig. De som antar at utviklingen av den menneskelige ånd i materialitet vil fortsette i det uendelige, bli avbrutt og gjenopptatt igjen, tar feil inntil alle utviklende menneskelige ånder i en eller annen del av universet med suksess når perfeksjon i sin utvikling. Akkurat som i en liten årlig syklus får plantefrø en begrenset tid for modning, begrenset til vår-sommer-perioden, så i en mye lengre syklus med utvikling av åndens frø i materialitet, en slags høst- vinterperioden venter dem, når mulighetene for utvikling vil settes til en grense. For åndelige frø betyr dette at det kreves et avgjørende valg. Dette er det som i alle religioner kalles den siste dommen.

Den siste dommen er separasjonen av ånd fra materialitet, som har gått inn i tiden for dens overmodenhet; en helt naturlig prosess, helt bestemt av handlingen til skapelseslovene. Den totale materialiteten blir overmoden, går i oppløsning i primærelementer, for å gjenfødes igjen i nye former for Skaperverkets videre utvikling. Og med begynnelsen av den siste dommen, står menneskelige ånder overfor følgende alternativ:

1. Eller den menneskelige ånd vil være så moden at den vil være i stand til å forlate den totale materialiteten med tiden, og etterlate alle de materielle skjellene. Når han beveger seg fra nivå til nivå, vil han bli renset for alt fremmed, basalt, og som en moden, selvbevisst ånd som har bevist sin rett til evig liv, vil han vende tilbake til sitt opprinnelige hjemland, til Paradiset, hvor ingenting er underlagt forfall. Siden han er på toppen av lykke, vil han for alltid jobbe sammen med perfekte ånder som ham, og fremme videre utvikling og velstanden til den totale skapelsen.

2. Eller den menneskelige ånd, på grunn av sin åndelige latskap, vil ikke være i stand til å forlate materialiteten i tide, vil sette seg fast i den og vil bli trukket inn i nedbrytningssonen. Hans personlige bevissthet vil gå i oppløsning, slik at det til slutt ikke vil være noe igjen for ham. Dette er den såkalte evige fordømmelse - åndelig død, ingenting mer forferdelig enn det for den menneskelige ånd. En person dømmer seg selv til ødeleggelse, mister gradvis personlig bevissthet i forferdelig pine og blir igjen et ubevisst åndelig frø. For ham vil disse plagene se ut til å vare en evighet, selv om de selvfølgelig vil ta slutt når det ikke er noe igjen av den personlige bevisstheten. Et slikt åndelig frø vil bli frigjort fra materialiteten ved slutten av dets nedbrytning og vil vende tilbake til Åndens rike, og på en besynderlig måte gå glipp av muligheten den får til å få evig liv i paradiset som en bevisst åndelig person.

Som vi ser betyr jordisk død ingenting i disse majestetiske prestasjonene. Det som er viktig her er bare den interne posisjonen til hver enkelt menneskelig ånd. Snakker vi om det jordiske mennesket, eller om menneskelig sjel, som ikke har en jordisk kropp, spiller heller ikke dette noen spesiell rolle. Men det faktum at mange jordiske mennesker ikke ønsker å vite noe annet enn jakten på jordiske goder og fornøyelser er en sikker indikator på deres muligens fatale valg i retning av åndelig død. De dømmer seg selv til å plage, mye mer forferdelig enn sykdom eller annen lidelse i den jordiske kroppen kan føre til en jordisk person.

Jeg bor ved siden av likhuset. Vel, jeg var uheldig, hvem kan argumentere. Jeg ser ofte busser som frakter kister med avdøde og deres utrøstelige slektninger til krematoriet. Chunya, hunden min, elsker å bjeffe på dem. Fra balkongen.
Dette setter deg i en filosofisk stemning. Derfor står jeg ofte ved vinduet, reflekterer over alle tings nytteløshet og blir veldig misunnelig på manetene. Det er en slik, potensielt udødelig. Hun heter Turritopsis nutricula.
Alle andre maneter er som oss. De svaiet i saltvannet, sprutet sine gjennomsiktige kropper, slukte dem, formerte seg - og det var det. Til forfedrene. Turritopsis nutricula etter alle disse vitenskapelige handlingene som er oppført (støt, svaiing og avl), går den tilbake til ungdomsstadiet - og unngår dermed frekk døden.

Men dette er ikke slutten! Det mest opprørende er at hele denne syklusen Turritopsis nutricula kan gjenta, som forskerne sier, i det uendelige. Blir dermed potensielt udødelig. Noe som igjen, som du forstår, opprører meg veldig. Kanskje jeg også ønsker å være fleksibel og flassfri hele tiden. Men nei.
Forresten, frykten for alderdom er generelt en av menneskehetens viktigste plager. Som du vet er en god halvpart av russiske eventyr basert på dette. Tsar Ivanushka sendte etter foryngende epler, en annen tsar - på foranledning av Shamakhan-dronningen - beordret tre gryter som skulle plasseres i statens gårdsplass: en med isvann, en annen med kokende vann, den tredje med melk - og han ble kokt levende.
Jeg vet ikke hvordan det er med kongene, men for oss er dette et problem av største betydning. Faktum er at vi har sluttet å vokse opp. Selv i de mest grusomme spill (som krig og gjensidig hat) oppfører vi oss som barn. Og enda mer i alt annet.
Å bli gammel er uanstendig. Å bli gammel er skammelig. Det er ikke lønnsomt å bli gammel. Dette er hva verden rundt oss forteller oss. Og dette er dumt fra hans side. Alderdom er tross alt livets høydepunkt. Din personlige Everest. Du ser ikke lenger ung ut, du leter ikke lenger etter kjærlighet, du innser plutselig at det finnes viktigere ting på jorden. Og du bare sitter med en pinne ved inngangen og kaller alle prostituerte.
Hvordan var det før? Tidligere bodde det en aksakal, gikk rundt i lammelua, spiste lam, underviste ungdom, drakk vin, videreførte så å si lover og tradisjoner. Og han levde stille til sin siste alderdom. For i nærheten og i mange år framover var det de samme sauene, de samme hattene og den samme vinen.
Vi vil ikke leve til alderdom, men til forfall. Fordi verden har gått fullstendig av stabelen og oppdateres raskere enn vi kan forstå og assimilere.
Vi kan si: «Jeg er lei av å leve», «Jeg har ingen grunn til å leve lenger», «jeg vet ikke hvordan jeg skal fortsette å leve», men vi kan ikke si «jeg har levd lenge». Fordi vi ikke har denne følelsen.
Vi har bare dette rovdyret fra vår langvarige ungdom, som sluker alt på sin vei. Han vil komme, snuse oss, grimasere, men selv han, den altoppslukende, vil ikke lenger spise oss. Og så på hælene hans - som en åtseldyr ved lukten av et lik - vil et annet rovdyr komme til vår ikke-voksne. Denne åtselerens navn er håp.
…Det er et amerikansk uttrykk: en buss har gått, en annen kommer. Som ikke vær trist.
En kjærlighet er over, vent - en annen vil komme. Jeg mistet jobben min, ikke bekymre deg, noe vil dukke opp. Hvis gaven forsvinner, vil du finne noe annet å gjøre etter din smak.
Følelsen av at du fortsatt er ung skygger optikken din. Tillater deg ikke å bli klok. Slik sett liker jeg den grusomme hunden min. Hun ble nylig sterilisert (det var mistanke om at noe var galt med henne kvinnesaker, de var redde for potensiell onkologi), så hun lå i narkose i en halv dag, tisset seg flere ganger, så ble hun frisk, begynte å løpe, lage trøbbel igjen, rope fra balkongen til mennesker og hunder, og det ser ut til at karakteren hennes ble dårligere enda mer.
Noen ganger, når jeg er trist, bekymret, etter å ha sett ut av vinduet på travle likhuset, åpner jeg vinduet, rister på de siste krøllene mine og sier, sånn, med håp, med en optimistisk heshet:
- Det er ok! En buss har gått, en annen kommer!
"Ja," vil Chunya svare fra et sted nedenfor. - Begravelse.
Og jeg føler meg umiddelbart rolig.