Biografi. Biografi om Umberto Eco kronologisk tabell

Umberto Eco ble født 5. januar 1932 i den lille byen Alessandria nordvest i den italienske regionen Piemonte. Faren hans - Giulio Eco, en veteran fra tre kriger, jobbet som regnskapsfører. Etternavnet Eco ble gitt til bestefaren (grunnleggeren) av en representant for byadministrasjonen - dette er en forkortelse av det latinske ex caelis oblatus ("gave fra himmelen").

For å oppfylle ønsket til sin far, som ønsket at sønnen hans skulle bli advokat, gikk Umberto Eco inn på universitetet i Torino, hvor han deltok på et kurs i rettsvitenskap, men forlot snart denne vitenskapen og begynte å studere middelalderfilosofi. I 1954 ble han uteksaminert fra universitetet, og presenterte et essay dedikert til den religiøse tenkeren og filosofen Thomas Aquinas som et avhandlingsarbeid.

I 1954 begynte Eco i RAI (italiensk fjernsyn), hvor han var kulturredaktør. I 1958-1959 tjenestegjorde han i hæren. I 1959-1975 jobbet Eco som seniorredaktør for delen "sakprosalitteratur" i det milanesiske forlaget Bompiani, og samarbeidet også med magasinet Verri og mange italienske publikasjoner.

Eco ledet en intensiv undervisnings- og akademisk aktivitet. Han foreleste om estetikk ved Fakultet for litteratur og filosofi ved Universitetet i Torino og ved Fakultet for arkitektur ved Politecnico di Milano (1961-1964), var professor i visuell kommunikasjon ved Fakultet for arkitektur ved Universitetet i Firenze (1966) -1969), professor i semiotikk (vitenskapen som studerer egenskapene til tegn og tegnsystemer). ) ved Fakultetet for arkitektur ved Polytechnic Institute of Milan (1969-1971).

Fra 1971 til 2007 var Eco tilknyttet Universitetet i Bologna, hvor han var professor i semiotikk ved Fakultet for litteratur og filosofi og leder for Institutt for semiotikk, samt direktør for Institutt for kommunikasjonsvitenskap og direktør for gradsprogrammer i semiotikk.

Eco underviste ved forskjellige universiteter rundt om i verden: Oxford, Harvard, Yale, Columbia University. Han foreleste og gjennomførte seminarer også ved universiteter. Sovjetunionen og Russland, Tunisia, Tsjekkoslovakia, Sveits, Sverige, Polen, Japan, samt i slike kulturelle sentre som US Library of Congress og Writers' Union of the USSR.

Øko-semiotikk ble berømt etter utgivelsen av boken "Opera aperta" (1962), der begrepet "åpent arbeid" ble gitt, ideen om hvilken kan ha flere tolkninger, mens det "lukkede verket" har en enkelt tolkning. Blant vitenskapelige publikasjoner de mest kjente er Frightened and United (1964) om teorien om massekommunikasjon, Joyce's Poetics (1965), The Sign (1971), Treatise on General Semiotics (1975), On the Periphery of the Empire (1977) om problemene historie av kultur, "Semiotikk og språkfilosofi" (1984), "Fortolkningsgrenser" (1990).

Vitenskapsmannen gjorde mye for å forstå fenomenene postmodernisme og massekultur.

Eco ble grunnleggeren av semiotikktidsskriftet Versus, utgitt siden 1971, og arrangør av den første internasjonale kongressen om semiotikk i Milano (1974). Han var president Internasjonalt senter Semiotisk og kognitiv forskning, direktør ved Institutt for semiotisk og kognitiv forskning.

Imidlertid kom verdensberømmelse til Eco ikke som vitenskapsmann, men som prosaforfatter. Hans første roman, The Name of the Rose (1980), var på bestselgerlisten i flere år. Boken er oversatt til mange fremmedspråk, tildelt den italienske Strega-prisen (1981) og den franske Medici-prisen (1982). Filmatisering av romanen "The Name of the Rose" (1986), utført av den franske filmregissøren Jean-Jacques Annaud, vant "Cesar"-prisen i 1987.

Forfatterens Peru eier også romanene "Foucault's Pendulum" (1988), "The Island of the Eve" (1994), "Baudolino" (2000), "The Mysterious Flame of Queen Loana" (2004). I oktober 2010 ble Ecos roman Praha kirkegård utgitt i Italia. på XIII International Messe for intellektuell litteratur Non/Fiction i Moskva, denne boken ble en absolutt bestselger.

Forfatterens syvende roman, Number Zero, ble utgitt i 2015 på bursdagen hans.

Eco er også en anerkjent ekspert innen bondologi, og studerer alt relatert til James Bond.

Han var medlem av forskjellige akademier, inkludert Bologna Academy of Sciences (1994) og American Academy of Letters and Arts (1998), en æresdoktorgrad fra mange universiteter rundt om i verden, en prisvinner av forskjellige litterære priser. Eco ble tildelt av mange land, inkludert den franske æreslegionens orden (1993), den tyske fortjenstorden (1999). Det er skrevet flere titalls bøker og mange artikler og avhandlinger om ham, vitenskapelige konferanser er viet ham.

De siste årene har forfatteren kombinert aktive vitenskapelige og undervisningsaktiviteter med opptredener i media, og reagerer på de viktigste hendelsene. offentlig liv og politikk.

Han var gift med en tysk kvinne, Renate Ramge, som jobbet som kunstkonsulent. De hadde to barn.

Materialet ble utarbeidet på grunnlag av informasjon fra RIA Novosti og åpne kilder

Leveår: fra 01.05.1932 til 19.02.2016

Italiensk vitenskapsmann-filosof, middelalderhistoriker, spesialist i semiotikk, forfatter.

Umberto Eco er født 5. januar 1932 i Alessandria (Piemonte), en liten by øst for Torino og sør for Milano. Far Giulio Eco, regnskapsfører av yrke, veteran fra tre kriger, mor - Giovanna Eco (nee Bisio).

For å oppfylle ønsket til sin far, som ønsket at sønnen hans skulle bli advokat, gikk Eco inn på universitetet i Torino, hvor han deltok på et kurs i rettsvitenskap, men forlot snart denne vitenskapen og begynte å studere middelalderfilosofi. Han ble uteksaminert fra universitetet i 1954, og presenterte et essay dedikert til den religiøse tenkeren og filosofen Thomas Aquinas som et avhandlingsarbeid.

I 1954 begynte i RAI (italiensk fjernsyn), hvor han var redaktør for kulturprogrammer, publisert i tidsskrifter. I 1958–1959 tjenestegjorde i hæren.

Ecos første bok Problems of Aesthetics at St. Thomas (1956) ble deretter revidert og utgitt på nytt under tittelen Problems of Aesthetics av ​​Thomas Aquinas (1970) . Den andre, utgitt i 1959 og satte forfatteren blant de mest autoritative ekspertene på middelalderen, ble etter revisjon og revisjon utgitt på nytt under tittelen Art and Beauty in Medieval Aesthetics. (1987) .

I 1959 Eco blir seniorredaktør for sakprosalitteratur ved Bompiani Publishing House i Milano (hvor han jobbet til kl. 1975 ) og begynner å samarbeide med Il Verri magazine med en månedlig spalte. Etter å ha lest boken til den franske semiotikeren R. Bart (1915–1980) mytologi (1957 ), fant Eco ut at presentasjonen hans av materialet på mange måter liknet Barths, og endret derfor måten han var på. Nå opptrer han med særegne parodier, og forstår ironisk nok de samme ideene som ble seriøst vurdert på sidene til magasinet. Artiklene publisert i «Il Verri» utgjorde samlingen Diario minimo (1963) , med tittelen i henhold til rubrikken ledet av Eco, og nesten tre tiår senere ble samlingen Second Diario minimo utgitt (1992) .

I sine vitenskapelige arbeider vurderte Eco både generelle og spesielle problemer med semiotikk, for eksempel utdypet han teorien om det ikoniske tegnet. Etter hans mening gjengir det ikoniske tegnet sansningens betingelser, og på ingen måte egenskapene til objektet som vises av det, mens kodene som brukes i tolkningen av tegn ikke er universelle koder, de er kulturelt betingede. Ecos bidrag til feltet for tolkning av visuell kunst, spesielt kinematografi og arkitektur, er spesielt viktig.

Den vitenskapelige fortjenesten til Eco, som blant annet er grunnleggeren av 1971 tidsskriftet "Versus", viet til spørsmål om semiotikk, og arrangøren av den første internasjonale kongressen om semiotikk, holdt i Milano i 1974, er høyt verdsatt. han - generalsekretær International Association for Semiotic Studies (1972–1979) , visepresident i International Association for Semiotic Research (1979–1983) , Ærespresident for International Association for Semiotic Studies (med 1994 ), deltaker i det internasjonale UNESCO-forumet (1992–1993) . Eco er medlem av forskjellige akademier, inkludert Bologna Academy of Sciences (1994) og American Academy of Letters and Art ( 1998 ). Han er doktor honoris causa ved det katolske universitetet, Louvain ( 1985 ), Oden Universitet, Danmark ( 1986 ), Loyola University, Chicago, New York University, Royal College of Art, London (alle - 1987 ), Brown University ( 1988 ), Universitetet i Paris (New Sorbonne), Universitetet i Liege (begge - 1989 ), Sofia University, University of Glasgow, University of Madrid (alle - 1990 ), University of Kent (Canterbury) ( 1992 ), Indiana University ( 1993 ), Universitetet i Tel Aviv, Universitetet i Buenos Aires (begge - 1994 ), Universitetet i Athen ( 1995 ), Akademiet kunst, Warszawa, Universitetet i Tartu, Estland (begge - 1996 ), Universitetet i Grenoble, Universitetet i La Mancha (begge - 1997 ), Moskva statlig universitet, Free University, Berlin (begge - 1998 ), medlem av redaksjonen for tidsskriftene "Communication", "Degrès", "Poetics Today", "Problemi dell "informazione", "Semiotica", "Structuralist Review", "Text", "Word & Images", vinner av mange litterære priser, kjent prisvinnende forskjellige land, spesielt er han en ridder av Legion of Honor, Frankrike (1993 ). Omtrent seks dusin bøker og et stort antall artikler og avhandlinger er skrevet om ham, vitenskapelige konferanser er viet til arbeidet hans, inkludert In Search of the Eco Rose, USA ( 1984 ), Umberto Eco: i betydningens navn, Frankrike ( 1996 ), Eco og Borges, Spania ( 1997 ).

Verdensomspennende berømmelse kom imidlertid ikke til øko-forskeren, men til øko-prosaforfatteren.

På spørsmål om hvorfor han avslo et tilbud om å bli kulturminister på slutten av 1990-tallet, svarte Eco: «...Jeg vil gjerne presisere hva som menes med ordet «kultur». Hvis det refererer til fortidens estetiske produkter - malerier, gamle bygninger, middelaldermanuskripter - er jeg helt for statsstøtte. Men dette ... håndteres av kulturminnedepartementet. Det som gjenstår er «kultur» i betydningen kreativitet – og her kan jeg vanskelig lede et team som prøver å subsidiere og inspirere den kreative prosessen. Kreativitet kan bare være anarkisk, og leve i henhold til kapitalismens lover og overlevelsen til de sterkeste.»

italiensk litteratur

Umberto Giulio Eco

Biografi

Umberto Eco kjent forfatter, vitenskapsmann-filosof, historiker og kritiker ble født 5. januar 1932 i en liten italiensk by kalt Alessandria i familien til en enkel regnskapsfører. Faren Giulio drømte om en advokatsønn, men Umberto valgte sin egen vei og gikk inn på Universitetet i Torino ved Det filosofiske fakultet, som han ble uteksaminert med utmerkelser i 1954.

Etter at han fikk jobb som redaktør for programmer for fjernsyn (RAI), og i 1958-1959. tjenestegjorde i hæren. Hans første betydelige verk var Thomas Aquinas 'Problems of Aesthetics (1956), som ble skrevet ut på nytt med revisjoner i 1970. Deretter så verden boken Art and Beauty in Medieval Aesthetics (1959), som også ble revidert i 1987. Denne utgaven promoterte Eco til rekkene av autoritative forfattere om emnet middelalder.

I 1959 ble Umberto sparket fra RAI og han fikk jobb ved det milanesiske forlaget Bompiani som seniorredaktør. Her samarbeider filosofen med suksess med magasinet "Il Verri" og publiserer sin egen spalte viet til parodier på de alvorlige temaene i samme magasin.

Eco har vært aktiv i undervisningen siden 1961 og har til og med internasjonal undervisningserfaring. I 1962 giftet Umberto seg med en kunstlærer tysk avstamning som fødte forfatteren to barn.

Umberto Eco har investert mye arbeid i vitenskapelige arbeider viet til problemene med semiotikk, så vel som innen kinematografi og arkitektur. Komponentene i fenomenet postmodernisme, som forfatteren så som en åndelig tilstand, et slags spill, ble vurdert. Og bidraget til populærkulturen kan korreleres med nye ideer og innovasjon.

Fra og med 1974 fikk Ecos arbeid innen semiotikk enorm anerkjennelse og drev ham til utmerkelser og medlemskap i verdensklasse. Det bør også bemerkes at kjente romaner, som ble inkludert i listen over de mest populære ("The Name of the Rose", "Foucault Pendulum", etc.).

I dag dette en kjent person i tillegg litterært liv er interessert i politikk, tegner, spiller musikk, vedlikeholder egen nettside. Til tross for sin høye alder er Umberto energisk og aktiv, skriver en spalte for magasinet Espresso og er fortsatt full av nye ideer og planer for fremtiden.

Bemerkelsesverdige studenter Marco Belpoliti[d]

Giulio Eco var et av tretten barn i familien og ønsket at sønnen hans skulle få en jusgrad, men Umberto gikk inn på Universitetet i Torino for å studere middelalderfilosofi og litteratur, og ble uteksaminert i 1954 (Bachelor of Philosophy). Under studiene ble Umberto ateist og forlot den katolske kirke.

Fra september 1962 var han gift med en tysk kunstlærer Renate Ramge. Paret hadde en sønn og en datter.

Eco døde i sitt hjem i Milano kvelden 19. februar 2016 av kreft i bukspyttkjertelen, som han hadde kjempet mot i to år. 23. februar 2016 ble det holdt en avskjedsseremoni på Sforza-slottet i Milano.

Vitenskapelige arbeider

Umberto Eco har berørt et bredt spekter av emner gjennom en produktiv vitenskapelig karriere. Han var engasjert i forskning av middelalderske og moderne estetikk, massekultur, utviklet sin egen teori om semiotikk. Et av de sentrale problemene for ham var tolkningsproblemet: forholdet mellom leseren og forfatteren, «leserens rolle».

Tidlig arbeid

"Evolusjonen av middelalderestetikk" ( Sviluppo dell'estetica medievale, ) er viet til problemet med utviklingen av ideen om det vakre i middelalderens filosofi. I å ha en betydelig innvirkning på videre utvikling kulturvitenskap fra andre halvdel av 1900-tallet, verket "Open Work" ( Opera Aperta, ) Eco legger frem ideen om ufullstendigheten til kulturverk, deres åpenhet for en rekke tolkninger. Forfatteren fokuserer på fenomenet "åpent verk", det vil si et der den kreative rollen til "utøveren" øker kraftig, ikke bare tilbyr denne eller den tolkningen, men blir en ekte medforfatter. Eco begrenser seg ikke til kunstkritikk, han opererer med analogier og begreper fra moderne matematikk, fysikk og informasjonsteori; mister ikke synet sosiale aspekter Kunst. Et eget kapittel er viet zenbuddhismens innflytelse på vestlig kultur. I Joyces Poetikk Le poetiche di Joyce, ) Eco utforsker Joyces univers så detaljert som mulig, spesielt to av hans monumentale verk: Ulysses og Finnegans Wake.

Kulturelle studier

Øko i lang tid engasjert i studiet av ulike former for kultur - fra " høy litteratur» Vestlig tradisjon til populærkultur. På den ene siden reflekterte forskningen hans de pågående epistemologiske endringene i statusen til elite og populærkultur, noe som førte til postmoderne utvisking av grensene mellom de to områdene. På den annen side betraktet Eco kulturfeltet på en helhetlig måte, som et område med symbolsk produksjon, der begge kulturformene ikke bare eksisterer side om side, men er utskiftbare og komplementære. På 1960- og 1970-tallet tok Eco en modernistisk tilnærming til analyse av kultur; hans interesser inkluderte populære romaner fra 1800- og 1900-tallet og ulike former for massekommunikasjon (tv, tegneserier, sanger, filmer). I monografien "Apocalyptic and Integrated Intellectuals: Mass Communications and Theories of Mass Culture" (1964) diskuterer forskeren et bredt spekter av emner: tegneserier, musikk, radio, div. litterære sjangre (Science fiction, gotisk, noir). The Bond Case (1965) analyserer opprinnelsen og strukturen til James Bond-romanene, deres sosiale og ideologiske modeller, og virkningen av bøker og filmer på leseren og seeren. I samlingen "Superman for the Masses" (1976) undersøker forskeren de bestselgende romanene fra 1700- og 1900-tallet – fra William Beckford og Alexander Dumas til Ian Fleming. Det mest slående eksemplet på kritikk av moderne «mytologier» er essayet «The Myth of Superman», som senere ble inkludert i boken «The Role of the Reader». Studies in the Semiotics of Text» (1979). Ved å analysere den mytologiske strukturen til historiene om Supermann, viser Eco absurditeten, den paradoksale diskrepansen mellom heltens virtuelle allmakt og den lille skalaen til hans virkelige gjerninger. Ifølge Eco er et slikt paradoks uunngåelig: Myten inneholder et ideologisk budskap. Supermann må gjøre godt med små gjerninger, fordi han er «det perfekte eksempel på borgerlig bevissthet, fullstendig adskilt fra politisk bevissthet”, ute av stand til en helhetlig forståelse av verden.

Strukturalisme og teorien om semiotikk

Starter fra tidlig arbeid i middelalderens estetikk og litteraturkritikk på 1970-1980-tallet utviklet vitenskapsmannen teorien om semiotikk. I The Missing Structure: An Introduction to Research in Semiology ( La struttura assente, ) Eco kritiserer strukturalismens posisjon, og hevder ubevisst, ifølge Eco, statusen til en ny religion med en guddomsstruktur i sentrum. Vitenskapsmannen avviser den ontologiske tilnærmingen til strukturen (det er ingen "store strukturer" i natur og kultur) og betrakter den metodisk som en effektiv modell, og ikke et studieobjekt. Forfatteren henter mange eksempler fra ulike felt menneskelig aktivitet, blant annet arkitektur, maleri, musikk, filmkunst, reklame, kortspill. Verket «Form of Content» (1971) tar for seg spørsmål om semantikk.

Eco utviklet det semiotiske konseptet i hovedverkene om semiotikk - "Treatise on General Semiotics" (1975) og "Semiotics and Philosophy of Language" (1984). I "Treatise on General Semiotics" (1975) systematiserer forskeren moderne semiotikk og viser til den kognitiv-tolkende semiotikken til Charles S. Pearce, og prøver å kombinere den med den strukturalistiske tilnærmingen til Louis Helmslev. Å vende oss til Peirce lar oss tenke nytt om bestemmelsene i tidlig arbeid og gå utover strukturalismen: Eco oversetter gradvis strukturalistiske koder til en tolkningsteori, en versjon av semiotikk der konstruksjonen av betydninger er en dynamisk prosess. Eco tar utgangspunkt i Peirces idé om "ubegrenset semiose", men søker å unngå et uendelig antall betydninger og samtidig entydighet; ubegrenset semiose blir noe av en mellomting i forhold til posisjonen til leseren og er mer i tråd med Peirces «tolker» (lære noe nytt om «mening» ved å forstå tegn).

I "Treatise ..." definerer Eco semiotikk som følger:

A Treatise on General Semiotics presenterer teorien om koder og produksjon av tegn. Eco identifiserer to typer koder. For det første entydige koder (for eksempel morsekode), der et visst antall signaler (prikker og streker) tilsvarer en tegnserie (for eksempel bokstaver i alfabetet). Denne typen kode er utbredt; dermed kan forholdet mellom DNA og RNA i biologi sees på som en entydig kode. En annen type kode tilsvarer språkets struktur og dets spesifikke organisering, Saussures inndeling mellom tale (språkhandling) og språk (grammatikk, syntaks, system); eller, når det gjelder L. Hjelmslev, språkets inndeling i uttrykks- og innholdsplan. Eco kaller denne typen kode "S-kode" (semiotisk kode), som kan være "denotasjon" (når utsagnet tas bokstavelig) eller "konnotasjon" (når det er en kode i koden). Til tross for likhetene med de Saussures lingvistikk, er Ecos S-kode mer dynamisk. Først, betydningen av tegnbæreren ( skilt-kjøretøy Pierce; for eksempel et ord eller et bilde) er ikke avhengig av den påståtte virkelige gjenstanden. Med andre ord, "referansefeilen" må unngås: tegnbæreren "hund" er ikke ekvivalent med en bestemt hund (det vil si en ekte gjenstand), men refererer til alle hunder. Et godt eksempel kan tjene som "likevel" - en ren kode som ikke har en referent. For det andre eksisterer koder i sammenheng med sosialt og kulturelt liv. Som Eco skriver, er «kulturelle enheter».

…tegner på det sosialt liv stille til vår disposisjon: bilder som tolker bøker; passende svar som tolker tvetydige spørsmål; ord som tolker definisjoner og omvendt.

Et annet aspekt ved kodeteori er konseptet tegnproduksjon. Eco vurderer elementer som lett kan assimileres av koden (Pearces symboler) og de hvis assimilering er vanskelig (Pearces ikoner). Eco kaller dem hhv. forhold facilis Og ratio difficilis. Nærhet til ratio difficilisøker "motivasjonen" til tegnet til objektet, noe som tydelig sees i tegn-ikonene. Men selv sterkt "motiverte" tegn (for eksempel bildet av en jomfru) har konvensjonelle elementer. Selv om et objekt eller atferd ser ut til å eksistere utenfor koder, blir det raskt konvensjonelt. Eco viser spesielt til Ernst Gombrichs eksempler på hva som ble ansett som realisme i kunsthistorien (for eksempel Dürers malerier). Selv fotografering har konvensjonelle aspekter; Digitalisering er i hovedsak en form for kodifisering og inkluderer nye muligheter for reproduksjon.

Følgende kan skilles nøkkelelementer i typologien for produksjon av øko-skilt: fysisk arbeid- innsats for produksjon av merket; gjenkjennelse – et objekt eller en hendelse må gjenkjennes som et uttrykk for tegninnhold gjennom spor, symptomer eller ledetråder; ostentiv definisjon - et objekt eller handling bør være en modell av en klasse av objekter eller handlinger; replika: nær ratio difficilis, får imidlertid egenskapene til kodifisering gjennom stilisering (for eksempel emblemer, musikalske konstruksjoner, matematiske symboler); oppfinnelse er det reneste alternativet ratio difficilis, som ikke kan utledes fra den eksisterende koden, grunnlaget for det nye materielle kontinuumet. I følge Eco, i Q-modellen, er språket i stand til å endre og oppdatere, systemet er åpent og dynamisk.

"Semiotikk og språkfilosofi" presenterer en detaljert analyse av slike semiotiske begreper som tegn, symbol, kode, mening, metafor, som analyseres i diakroni. Eco vurderer først og fremst forskjellen mellom strukturen til en ordbok og et leksikon. For Eco er ordboken et slags hierarkisk «porfyrtre», en definisjonsmodell gjennom slekter, arter og egenskaper. Denne tilnærmingen tilsvarer betraktningen av språket som et statisk og lukket system i konvensjonell lingvistikk, noe Eco ikke liker fordi denne modellen ikke gir en tilfredsstillende forklaring på ubegrenset semiose. Encyklopedimodellen tilsvarer tvert imot et nettverk uten senter, en labyrint uten utgang. Ordforrådet er begrenset enten i omfang eller i betydning; rhizome-leksikonet har strukturen til et kart, ikke et hierarkisk tre. For Eco er det leksikonet som er den generelle språkmodellen, uendelig åpen for nye elementer.

Problemet med tolkning og senere arbeid

Siden andre halvdel av 1970-tallet har Eco jobbet mye med tolkningsproblemet. Monografien «The Role of the Reader» (1979) introduserer begrepet «den ideelle leser» – en leser som er klar over at det finnes mange muligheter for å tolke teksten. Eco besøker sin tidligere avhandling om et uendelig antall tolkninger: antallet er tallrik, men ikke uendelig. Teksten gir muligheter for reelle tolkninger som er dekkende for strukturen som ligger i teksten. Av dette følger det imidlertid ikke at en bestemt forfatter kan bedømme visse tolkninger av ideene sine: snarere handler det om å bevege seg mot en adekvat tolkning, selv om den "ideelle leseren" slett ikke er "perfekt".

The Limits of Interpretation (1990) foredler Ecos tilnærming til tolkningsfrihet, og svarer på kritikk fra tilhengere av Derridas dekonstruksjon. Monografien "Kant and the Platypus" (1997) fullfører den teoretiske forskningen til forskeren, med tanke på koblingene mellom språk, erkjennelse og virkelighet. Ecos fokus forble på måter å signere på verden utenfor: vitenskapsmannen insisterte på at språket ikke bare formidler virkeligheten, men deltar i dens konstruksjon; kritikere vurderte denne tilnærmingen som idealisme.

I Ecos senere arbeider forlater han gradvis generelle klassifiseringer og globale tolkninger til fordel for " noveller beskriver spesifikke former for erfaring. Fragmentering og differensiering av kunnskap begrenser mulighetene for generelle teoretiske konstruksjoner betydelig. I Kant and the Platypus bemerket Eco:

Hvis det på 1970-tallet så ut til å være mulig å koble sammen de forskjellige fragmentene av mange semiotiske studier og oppsummere dem, har i dag grensene for disse studiene utvidet seg så mye (som fanger feltet til ulike epistemologiske vitenskaper) at enhver ny systematisering bør betraktes som utslett.

Komposisjoner

Romaner

I januar 2015 publiserte Bompiani ny roman Umberto Eco - "Nulltall".

Vitenskapelige, populærvitenskapelige arbeider, essays og journalistikk

Også utgitt på russisk:

"Hvordan skrive avhandling» ( Kom til deg selv, ).

Andre jobber

Umberto Eco - anerkjent ekspert i området bondologi, det vil si alt som er forbundet med James Bond. Følgende verk er publisert: ital. Il Caso Bond (eng. The Bond Affair), () - en samling essays redigert av Umberto Eco; Engelsk Den narrative strukturen i Fleming, ().

De skrev flere historier:

• ital. La bomba e il generale, (engelsk The Bomb og generell).
• ital. I tre cosmonauti, (eng. De tre astronautene).
• ital. Gli gnomi di Gnu,.

Deretter ble disse bøkene utgitt under samme omslag og fikk tittelen "Three Tales" i den russiske utgaven.

Skjermversjoner av verk

• The name rose  (film) (film, 1986, 128 min.) - regi. Jean-Jacques Annaud.

Publikasjoner av verk på russisk

• Tre fortellinger. Per. fra italiensk. M. Wiesel. Fra illus. Eugenio Carmi. - M. : OGI, 2013. - 112 s. - ISBN 978-5-94282-701-4 .

Vitenskapelige arbeider

• Kunst og skjønnhet i middelalderestetikk / Per. fra italiensk. A. Shurbeleva (Serien "Middelalderens bibliotek"). - M .: Alethya,. - 256 s. - ISBN 5-89329-640-0.
• Revelations of a Young Novelist = Confessions of a Young Novelist / Oversetter: Alexander Klimin. - Korpus, 2013. - 320 s. - 7000 eksemplarer. - ISBN 978-5-17-077819-5 ..
• Fem essays om etikk / Pr. fra italiensk. E. Kostyukovich. - St. Petersburg: Symposium, . - 160 s. - ISBN 5-89091-210-0.
  Perv. utg.: St. Petersburg: Symposium, Bompiani, . - 160 s. - ISBN 5-89091-125-2.
• Seks turer i litterære skoger / Per. fra italiensk. A. Glebovskaya. - St. Petersburg: Symposium, . - 288 s. - ISBN 5-89091-211-9. ( Litterær pris oppkalt etter Alexander Belyaev i 2003 for oversettelse).
• Åpent arbeid / Pr. fra italiensk. A. Shurbelev. - M.: Faglig prosjekt, . - 384 s. - ISBN 5-7331-0019-2.
• Middelalderens estetikks utvikling / Per. fra italiensk. Y. Ilyin og A. Strukova (Serie "Artist and connoisseur"). - St. Petersburg: ABC-klassikere,. - 288 s. - ISBN 5-352-00601-8.
• Poetics of Joyce / Per. fra italiensk. A. Koval. - St. Petersburg: Symposium, . - 496 s. - ISBN 5-89091-251-8.
• manglende struktur. Innføring i semiologi / Per. fra italiensk. V. Reznik og A. Pogonyaylo. - St. Petersburg: Symposium,. - 544 s. - ISBN 5-89091-252-6.
• Si nesten det samme. Erfaringer om oversettelse / Per. fra italiensk. A. Koval. - St. Petersburg: Symposium, . - 576 s. - ISBN 5-89091-316-6.
• Søk perfekt språk V Europeisk kultur/ Oversettelse fra italiensk. A. Mirolyubova (Serie "Formation of Europe"). - M.: Alexandria,. - 430 s. - ISBN 978-5-903445-05-9 , ISBN 978-5-903445-03-5 .
• Leserens rolle. Studier i tekstens semiotikk / Per. fra engelsk. og ital. S. Sølv. - St. Petersburg: Symposium, . - 502 s. - ISBN 978-5-8-9091-336-4 .
• Gjør deg selv til en fiende. Og andre tekster i anledningen / pr. Ya. Arkova, M. Wiesel, E. Stepantsova. - M.: AST: Corpus, 2014. - 352 s. - ISBN 978-5-17-083136-4
• Om litteratur / trans. S. Sidneva. - M.: AST: Corpus, 2016. - 416 s. - ISBN 978-5-17-086204-7
• Fra tre til labyrint. Historisk forskning tegn og tolkning / pr. O. Popova-Ple. - M.: Faglig prosjekt, 2016. - 559 s. - ISBN 978-5-8291-1716-0]

Romaner

• Rosens navn / Per. fra italiensk. E. Kostyukovich. - M.: Bokkammer,. - 496 s. - ISBN 5-7000-0132-2.
  Dr. utg.: Samlede verk. I 3 bind T. 1. Rosens navn. - St. Petersburg: Symposium, . - 686 s. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-038-8 .
  Dr. utg.: St. Petersburg: Symposium,. - 632 s. - ISBN 5-89091-197-X , ISBN 978-5-89091-325-8 .
• Pendel Foucault / Per. fra italiensk. E. Kostyukovich. - Kiev: Fita,. - 752 s. - ISBN 5-7101-0075-7.
  Dr. utg.: Samlede verk. I 3 bind Vol. 2. Foucaults pendel. - St. Petersburg: Symposium, . - 764 s. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-085-X .
  Dr. utg.: St. Petersburg: Symposium,. - 736 s. - ISBN 978-5-89091-326-5.
• Øy på kvelden / Per. fra italiensk. E. Kostyukovich. – Samlede verk. I 3 bind T. 3. Øya på kvelden. - St. Petersburg: Symposium, . - 496 s. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-076-0 .
  Dr. utg.: St. Petersburg: Symposium,. - 477 s. - ISBN 5-89091-199-6.
• Baudolino / Per. fra italiensk. E. Kostyukovich. - St. Petersburg: Symposium,. - 544 s. - ISBN 978-5-89091-328-9 , ISBN 5-89091-254-2 .
• Mystisk flamme Queen Loana / Per. fra italiensk. E. Kostyukovich. - St. Petersburg: Symposium, . - 596 s. - ISBN 978-5-89091-355-5.
• Praha kirkegård / Per. fra italiensk. E. Kostyukovich. AST-serien: Corpus, 2011. - 560 s. - ISBN 978-5-271-38543-8.
• Nulltall / pr. fra italiensk. E. Kostyukovich. AST-serien: Corpus, 2015. - 240 s. - ISBN 978-5-17-091032-8.

Notater og avisartikler

• Notater i margene til "Rosens navn" / Per. fra italiensk. E. Kostyukovich. - St. Petersburg:

AiF.ru satte sammen en kort guide til kreativitet Øko- bøker verdt å lese for å få en idé om den italienske forfatteren, filosofen og populærkulturforskeren.

"Navnet på rosen"

Russerne lærte om Eco nettopp på grunn av denne romanen, selv om forfatteren i Vesten først ble kjent for sin vitenskapelige arbeider, og så - kunstverk. I Russland var imidlertid oversettelsen av The Name of the Rose, debutromanen til Umberto Eco, som forteller om etterforskningen, den første som ble tilgjengelig. merkelig død i et klosterkloster. Saken inkluderer et mystisk labyrintbibliotek, fra vinduet som munken falt ut av. Heltene prøver å avdekke mysteriet med det skumle biblioteket.

Ecos bok viste seg å være av interesse både for intellektuelle som ser den som en ideell legemliggjøring av en postmoderne roman med mange semantiske lag, sitater og hentydninger, og for den generelle leseren, som i den fant en solid og interessant detektivhistorie i dyster og uvanlig natur. Eco fylte romanen med så mange mysterier og skjulte betydninger at han etter utgivelsen av boken begynte å motta hundrevis av brev med spørsmål fra lesere. Som et resultat ble han tvunget til å skrive en forklaring - "Notater i margene til Rosens Navn." I 1986 ble boken filmatisert - hovedpersonene ble spilt Sean Connery og Christian Slater. Riktignok likte ikke forfatteren filmen så mye at han generelt forbød visning av bøkene hans. Til og med Stanley Kubrick som ønsket å lage en film basert på Foucaults Pendel.

"Foucault Pendel"

Ecos andre roman kom ut i 1988, åtte år etter The Name of the Rose. Eco har alltid vært preget av subtil humor (og en sunn følelse av selvironi), så hans andre roman er et parodisk og ironisk blikk på intellektuelle som er interessert i konspirasjonsteorier, som ofte lar seg rive med av skjønnheten i ideen at de slutte å nøkternt vurdere virkeligheten. De tre hovedpersonene jobber i et bokforlag og mottar stadig grafomane tekster fra forfatterne. Mange av dem handler om ulike konspirasjonsteorier. Redaksjonen morer seg over dette og bestemmer seg for å lage sin egen konspirasjonsteori. Men... de blir litt revet med. Slik at de selv begynner å tro på det.

Boken er tidløs! Bare av nysgjerrighet, gå til en hvilken som helst bokhandel i dag og vær sikker på at mange bøker om konspirasjonsteorier og nye tolkninger ser på deg fra hyllene. historiske hendelser. Slike bøker er alltid i lyse prangende omslag, og dessverre ofte i bestselgerdelen. Kjærlighet til konspirasjonsteorier er uforgjengelig.

"Kveldens øy"

En roman som bare lojale Eco-fans vil ha glede av – en tilsynelatende helt enkel historie om en annen Robinson som havnet på en øde øy, faktisk er den rett og slett proppfull av komplekse postmoderne sitater.

"Praha kirkegård"

En eventyrroman er dagboken til den hemmelige agenten Simone Simonini, som ved begynnelsen av det nittende og tjuende århundre husker sin hektisk liv, deltakelse i hemmelige operasjoner og politiske intriger som endret skjebnen til hele land. Eco skriver om frimureriet, antisemittisme og hans favorittkonspirasjonsteorier. Romanen er nysgjerrig og fascinerende, så den ble raskt en bestselger.

"Null tall"

Den siste romanen til Umberto Eco ble utgitt tidlig i 2015 og forteller om hverdagen til en avisredaksjon, bestående av kroniske tapere og finne på hendelser i stedet for å fortelle om dem. Så en av de ansatte etterforsker Mussolinis død - ifølge en annen konspirasjonsteori ble ikke Duce drept, hans doble ble henrettet. I denne romanen fortsetter Eco å håne mot moderne massebevissthet og medias deltagelse i denne.

"Fem essays om etikk"

I utlandet ble Eco kjent som essayist. Mange av essayene hans er nå oversatt til russisk. Forresten har han for eksempel en samling dedikert til fenomenet Bondiana - forfatteren er en mangeårig fan og ekspert innen bondologi (ja, dette er en hel vitenskap!).

Men den mest tilgjengelige er samlingen hans "Five Essays on Ethics" - Ecos refleksjoner om offentlig moral, fascismens og nazismens natur, moderne medier og migranters problemer. Mange av essayene som ble skrevet i forrige århundre mister ikke sin relevans selv nå.

"Tre fortellinger"

Eco prøvde også å skrive eventyr, og de ble også oversatt til russisk. Dette er en barnebok, men voksne kan også ha glede av den. En historie om snille atomer som ikke vil drepe mennesker og hoppe ut av atombomber.

Historien om tre kosmonauter - russiske, amerikanske og kinesiske - som flyr til Mars, men ikke kan lære å stole på hverandre - før de innser at de alle, selv om de snakker forskjellige språk, er veldig like: de savner moren sin, de er redde for romvesener ... Sant nok, da går alt bra med romvesener.

En historie om nisser fra en annen planet som virkelig ønsket å vite hva en ekte sivilisasjon er, men når de ser dens inkarnasjon på jorden, melder de seg umiddelbart frivillig til å komme og rense planeten - fra skitt, smog og olje sølt i havet.

Generelt filosofiske historier om verden rundt oss, som forresten barn virkelig liker.

"Manglende struktur"

En annen fasett av arbeidet til Eco, en professor ved universitetet i Boulogne, er en lærebok om semiotikk, vitenskapen om tegn og tegnsystemer. Boken anbefales sterkt for journalistikk og andre hovedfag innen massekommunikasjon, men siden Eco skriver i en enkel og i klartekst, "Missing Structure" kan også være interessant for amatører. Professoren snakker om ganske komplekse saker, vha enkle eksempler fra populærkultur - fra maleri og litteratur til reklame og kortspill.