Presentasjon om emnet "tsjetsjenere er folket i Russland." Tradisjoner og skikker til det tsjetsjenske folket Presentasjon om temaet tsjetsjenske folk

Tsjetsjenske folk: kultur, tradisjoner og skikker De eldste menneskene verden, er innbyggere i Kaukasus vurdert
tsjetsjenere. Ifølge arkeologer, ved menneskets begynnelse
sivilisasjonen var Kaukasus sentrum der
menneskelig kultur.
De som vi pleide å kalle tsjetsjenere dukket opp på 1700-tallet.
århundre i Nord-Kaukasus på grunn av separasjonen av flere gamle
fødsel De passerte gjennom Argun Gorge langs Main Ridge
Kaukasus og slo seg ned på den fjellrike delen av det moderne
republikker.
Det tsjetsjenske folket har hundre år gamle tradisjoner, nasjonale
språk, eldgamle og original kultur. Historien om dette
mennesker kan tjene som et eksempel på å bygge relasjoner og
samarbeid med ulike nasjonaliteter og deres naboer.

Det tsjetsjenske folkets kultur og liv

Siden det 3. århundre har Kaukasus vært et sted hvor sivilisasjonenes veier krysset hverandre
bønder og nomader, ulike kulturer
eldgamle sivilisasjoner i Europa, Asia og Middelhavet. Dette
reflektert i mytologi, muntlig folkekunst og
kultur.
Dessverre, opptaket folkeepos Tsjetsjenere begynte
ganske sent. Dette skyldes væpnede konflikter
som rystet dette landet. Som et resultat, store lag
folkekunst- hedensk mytologi, Nart-eposet gikk uopprettelig tapt. Den kreative energien til folket
konsumert av krigen.

Den førte politikken har gitt et trist bidrag
leder Kaukasiske høylandere- imam
Shamil. Han så i en demokratisk, populær
kultur er en trussel mot hans styre. I løpet av hans mer enn 25 år ved makten i Tsjetsjenia var det
forbudt: folkemusikk og dans, kunst,
mytologi, overholdelse av nasjonale ritualer,
tradisjoner. Bare religiøse var tillatt
sang. Alt dette hadde en negativ innvirkning på
folkets kreativitet og kultur. Men tsjetsjensk
originalitet kan ikke drepes.

Tradisjoner og skikker til det tsjetsjenske folket

Del Hverdagen tsjetsjenere
er overholdelse av tradisjoner som
gått i arv av tidligere generasjoner. De
har utviklet seg gjennom århundrer. Noen er spilt inn i
kode, men det er også uskrevne regler,
som likevel er viktige
for alle med tsjetsjensk blod i seg.

Gjestfrihetsregler

Røttene til denne gode tradisjonen går århundrer tilbake.
De fleste familier bodde på vanskelige steder som var vanskelig å navigere. De
alltid gitt den reisende husly og mat. En person trenger
kjent eller ikke, han mottok det uten ytterligere avhør. Dette
startet i alle familier. Gjestfrihetstema går rødt
linje gjennom hele folkeeposet.
En skikk knyttet til en gjest. Hvis han likte tingen
som er vert for hans hjem, da skal denne tingen gis til ham.
Og også om gjestfrihet. Når gjester er tilstede, tar eieren en nærmere posisjon
til døren, og sa at det viktigste her er gjesten.
Eieren sitter ved bordet til siste gjest. Vær den første til å avbryte mottakelsen
maten er uanstendig.
Hvis en nabo eller slektning, selv en fjern, kommer inn, så tjen
de vil være unge menn og yngre familiemedlemmer. Kvinner burde ikke
dukke opp for gjestene.

Mann og dame

Mange kan ha den oppfatning at i Tsjetsjenia
kvinners rettigheter. Men dette er ikke slik - en mor som oppdro en verdig
sønn, har en lik stemme i beslutningsprosessen.
Når en kvinne kommer inn i et rom, er mennene som er
der reiser de seg.
Spesielle seremonier og dekorasjoner må utføres til
ankommende gjest.
Når en mann og en kvinne går sammen, bør kvinnen
ett skritt bak. En mann må være den første til å akseptere fare.
Kone ung mann mater først foreldrene sine, og først da
ektemann
Hvis det er et forhold mellom en fyr og en jente, til og med
veldig fjernt, forbindelsen mellom dem er ikke godkjent, men også frekk
Dette er ikke et brudd på tradisjonen.

Familie

Hvis en sønn strekker seg etter en sigarett og faren finner ut av det, bør han gjøre det
gjennom moren, komme med et forslag om skaden og avvisningen av dette, og
Han må selv umiddelbart gi opp denne vanen.
Når det er en krangel eller kamp mellom barn, bør foreldrene først
skjenn ut barnet ditt, og først da finne ut hvem som har rett og hvem
skyldig.
Det er en alvorlig fornærmelse mot en mann hvis noen tar på ham
hatt. Dette er ensbetydende med å få et slag i ansiktet offentlig.
Den yngre skal alltid la den eldre passere, la ham passere
først. Samtidig må han høflig og respektfullt
si hei.
Det er ekstremt taktløst å avbryte en eldste eller starte noe uten ham.
forespørsler eller tillatelse til å snakke.

Dette ordet kan ikke oversettes. Men det kan forklares. "Nokhcho" betyr tsjetsjensk. Konseptet "nokhchalla" er alle funksjonene til den tsjetsjenske karakteren i ett ord. «Nokhchalla» - tsjetsjensk karakter Plan 1. Lysbilde 3. 2. Lysbilde 4. 3. Lysbilde 5. 4. Lysbilde 6. 5. Lysbilde 7. 6. Lysbilde 8. 7. Lysbilde 9. «Nokhchalla» er ikke et sett med anbefalinger. Dette er hva en tsjetsjener følger frivillig og bevisst. Dette konseptet inneholder formelen for hva en ekte tsjetsjener skal være. Dette inkluderer hele spekteret av moralske, etiske og etiske standarder livet til en tsjetsjener.

Tsjetsjenernes nasjonale klær gjenspeiler både nasjonens levemåte og estetiske prinsipper. Tsjetsjenske nasjonale klær Hoveddetaljene i en herrekostyme var en beshmet og bukser. Beshmeten, en type semi-kaftan, passet tett til figuren, festet til midjen med knapper, knuter og løkker laget av blonder. Festlig herredress inkludert en sirkassisk frakk, som ble båret over en beshmet og laget av de beste typer tøy. Kuttet på den sirkassiske kåpen falt sammen med beshmeten, men den var bare festet i midjen og hadde ikke en krage. Typiske tsjetsjenske klær er burka. Dette er en kappe med smale skuldre, som utvider seg nedover som en bjelle. Plan 1. Lysbilde 3. 2. Lysbilde 4. 3. Lysbilde 5. 4. Lysbilde 6. 5. Lysbilde 7. 6. Lysbilde 8. 7. Lysbilde 9.

Kvinners klær la vanligvis vekt på alder og sosiale forskjeller. Alle tsjetsjenske kvinner hadde på seg en skjorte av typen tunika med splitt på brystet og en liten stående krage festet med en knapp. Seremonielle kjoler var laget av fløyel eller tung silke. Under kjolen over skjorten hadde de en kort, tettsittende kaftan med smale ermer. Den var knepet foran til midjen, og noen ganger hadde den ståkrage. Det vakreste og mest verdifulle var sølvbelter. De, sammen med brystspenner, ble overført fra generasjon til generasjon. Hodeplagget til en tsjetsjensk kvinne er et skjerf. Jentene brettet den på skrå, holdt endene under haken og festet den bak. En gift tsjetsjensk kvinne hadde en "chukht" på hodet - en pose som flettene hennes ble plassert i. Når du forlot huset og foran fremmede, ble "chukht" som dekket fletten dekket med et skjerf. Plan 1. Lysbilde 3. 2. Lysbilde 4. 3. Lysbilde 5. 4. Lysbilde 6. 5. Lysbilde 7. 6. Lysbilde 8. 7. Lysbilde 9.

En lue er et symbol på ære. En tsjetsjensk hatt er et symbol på ære og verdighet og er en del av hans kostyme. "Hvis hodet er intakt, bør det ha på seg en hatt"; "Hvis du ikke har noen å rådføre deg med, rådfør deg med hatten din" - disse og lignende ordtak og ordtak understreker viktigheten og forpliktelsen til en hatt for en mann. Med unntak av bashlyk, ble ikke hatter fjernet innendørs. Siden antikken har tsjetsjenere hatt en kult av hodeplagg - både kvinnelige og mannlige. Plan 1. Lysbilde 3. 2. Lysbilde 4. 3. Lysbilde 5. 4. Lysbilde 6. 5. Lysbilde 7. 6. Lysbilde 8. 7. Lysbilde 9.

En tsjetsjensk hilsen står i direkte forbindelse med gjestfrihet. Når de hilser, åpner de armene, det vil si at de åpner hjertene, og uttrykker dermed tankens renhet og oppriktighet i deres holdning til en person. Gjestfrihet er spesielt tydelig i livet på landsbygda. For å ta imot gjester har hvert hus et "gjesterom"; det er alltid klart - rent, med friskt sengetøy. Ingen bruker det, selv barn har forbud mot å leke eller studere i dette rommet. Eieren må alltid være klar til å mate gjesten, så til enhver tid i den tsjetsjenske familien ble maten spesielt satt til side for denne anledningen. Gjestfrihet for det tsjetsjenske folket Plan 1. Lysbilde 3. 2. Lysbilde 4. 3. Lysbilde 5. 4. Lysbilde 6. 5. Lysbilde 7. 6. Lysbilde 8. 7. Lysbilde 9.

Det tsjetsjenske ordet "bryllup" betyr "spill". Selve bryllupsseremonien er en serie forestillinger som inkluderer sang, dans, musikk og pantomime. Musikk høres når andre landsbyboere, slektninger og venner går etter bruden og tar henne med til brudgommens hus. Det er andre forestillinger som finner sted på dette stadiet av bryllupet. For eksempel forsinker brudens slektninger bryllupstoget ved å blokkere stien med en kappe eller et tau strukket over gaten - du må betale løsepenger for å komme gjennom. Bryllupsseremoni Plan 1. Lysbilde 3. 2. Lysbilde 4. 3. Lysbilde 5. 4. Lysbilde 6. 5. Lysbilde 7. 6. Lysbilde 8. 7. Lysbilde 9.

Tsjetsjenere, som andre høylandere, er veldig moderate i mat og drikke. Chureki- eller maisbrød spredt med fårefett, samt hvetegryte med samme fett - dette er deres vanlige mat; vann er en forfriskende drink. Slike observasjoner om maten til tsjetsjenerne ble overlatt til oss på 1800-tallet. I mellomtiden, siden slutten av 1800-tallet, ble mange europeiske hageavlinger - tomater, kål, reddiker - allerede dyrket i fjellhagene i Tsjetsjenia. Fra århundre til århundre: Tsjetsjenere produserte alle matvarer, med unntak av krydder og søtsaker, på gårdene sine. Og selv om kvinnene i Tsjetsjenia nå har mestret mange retter fra kjøkkenet til de fleste forskjellige nasjoner, de bevarer nøye den unike originaliteten til tradisjonell mat. Tsjetsjensk matplan 1. Lysbilde 3. 2. Lysbilde 4. 3. Lysbilde 5. 4. Lysbilde 6. 5. Lysbilde 7. 6. Lysbilde 8. 7. Lysbilde 9.

Bonden lever alltid med bekymringer for innhøstingen. Derfor er tørke dens fiende. I følge en gammel tsjetsjensk tro er en slange et pålitelig middel mot tørke. Som du vet, kryper slanger spesielt villig ut i regnfulle dager, derfor oppsto troen på deres forbindelse med den ønskede himmelske fuktigheten. For å lage regn drepte og hengte tsjetsjenere slanger. I populær tro ble kråken også ansett som et budbringer av dårlig vær, så for å forårsake regn, var det nødvendig å ødelegge kråkereiret. Blant de kjente gamle tsjetsjenske ritualene for å påkalle regn er å pløye sengen til en tørr elv. Dette ritualet ble utført separat av både kvinner og menn. Mennene samlet seg på gårdsplassen til en vellykket og ærverdig mann i landsbyen, spennet seg til en plog og dro den langs og over elveleiet. Samtidig dyttet alle flittig vann over hverandre. Kvinnene, som kom til elven, dro plogen langs bunnen to eller tre ganger, mens de selv falt i vannet og dyttet hverandre, og også prøvde å dytte forbipasserende menn ned i elven. Så gikk kvinnene som «pløyde elven» rundt i landsbyen og ble presentert for penger eller mat. Den hedenske betydningen av offeret var ritualet for å påkalle regn, der en tenåring ble kledd ut som en bunke med grønt gress. Han ble ført gjennom gatene i landsbyen av en mengde unge mennesker iført saueskinnsfrakker vendt ut. Samtidig hadde alle det gøy, siden det ikke var synlig hvem som var gjemt under gresset. Mummeren så heller nesten ingenting, siden hodet hans var dekket av hyllebærgrener som hang til bakken eller en bunke med hamp eller en pose med hull for øynene, dekket med gress. Det ble antatt at det å kaste småstein i elven, ledsaget av å resitere en bønn, også bidro til å bringe regn. Vannet som vasker småsteinene vil renne til havet og komme tilbake derfra som regn. I det fjellrike Tsjetsjenia deltok vanligvis den mannlige delen av befolkningen i dette ritualet. De gamle, ledet av mullaen, ba, og de unge samlet småstein. Steinene ble plassert i nærheten av lesekyndige innbyggere som kunne lese Koranen, som hvisket en bønn over dem, og deretter la dem til side. Etter dette kastet ungdommen stein i vannet. Noen ganger ble disse småsteinene lagt i en pose og senket ned i vann. På slutten av seremonien ble det slaktet offerdyr og holdt felles måltid.

Tsjetsjenere regnes som de eldste menneskene i verden, innbyggerne i Kaukasus. I følge arkeologer var Kaukasus ved begynnelsen av menneskelig sivilisasjon arnestedet der menneskelig kultur oppsto.

De som vi pleide å kalle tsjetsjenere dukket opp på 1700-tallet i Nord-Kaukasus på grunn av separasjonen av flere gamle klaner. De passerte gjennom Argun-juvet langs hovedområdet i Kaukasus og slo seg ned i den fjellrike delen av den moderne republikken.

Det tsjetsjenske folket har hundre år gamle tradisjoner, nasjonalspråk, gammel og original kultur. Historien til dette folket kan tjene som et eksempel på å bygge relasjoner og samarbeid med forskjellige nasjonaliteter og deres naboer.

Det tsjetsjenske folkets kultur og liv

Siden det 3. århundre har Kaukasus vært et sted hvor sivilisasjonene til bønder og nomader krysses, og kulturene til forskjellige eldgamle sivilisasjoner i Europa, Asia og Middelhavet kom i kontakt. Dette gjenspeiles i mytologi, muntlig folkekunst og kultur.

Dessverre begynte innspillingen av det tsjetsjenske folkeeposet ganske sent. Dette er på grunn av de væpnede konfliktene som rystet dette landet. Som et resultat gikk enorme lag med folkekunst - hedensk mytologi, Nart-epos - uopprettelig tapt. Den kreative energien til folket ble absorbert av krigen.

Politikken som ble ført av lederen for de kaukasiske høylandet, Imam Shamil, ga et trist bidrag. Han så i en demokratisk folkekultur en trussel mot hans styre. I løpet av hans mer enn 25 år ved makten i Tsjetsjenia ble følgende forbudt: folkemusikk og danser, kunst, mytologi, overholdelse av nasjonale ritualer og tradisjoner. Bare religiøse sanger var tillatt. Alt dette hadde en negativ innvirkning på kreativiteten og kulturen til folket. Men tsjetsjensk identitet kan ikke drepes.

Tradisjoner og skikker til det tsjetsjenske folket

En del av dagliglivet til tsjetsjenere er overholdelse av tradisjoner som ble overført av tidligere generasjoner. De har utviklet seg gjennom århundrer. Noen er skrevet ned i koden, men det er også uskrevne regler, som likevel forblir viktige for alle som tsjetsjensk blod flyter inn i.

Gjestfrihetsregler

Røttene til denne gode tradisjonen går århundrer tilbake. De fleste familier bodde på vanskelige steder som var vanskelig å navigere. De ga alltid den reisende husly og mat. Om en person trengte det, enten han var kjent eller ikke, fikk han det uten ytterligere spørsmål. Dette skjer i alle familier. Temaet gjestfrihet går gjennom hele folkeeposet.

En skikk knyttet til en gjest. Hvis han likte tingen i vertshjemmet sitt, så skulle denne tingen gis til ham.

Og også om gjestfrihet. Når det er gjester, tar eieren posisjon nærmere døren og sier at gjesten er viktig her.

Eieren sitter ved bordet til siste gjest. Det er uanstendig å være den første til å avbryte et måltid.

Hvis en nabo eller slektning, selv en fjern, kom inn, ville unge menn og yngre familiemedlemmer tjene dem. Kvinner bør ikke vise seg frem for gjester.

Mann og dame

Mange kan ha den oppfatning at kvinners rettigheter krenkes i Tsjetsjenia. Men det er ikke slik - en mor som har oppdratt en verdig sønn har en likeverdig stemme i beslutningsprosessen.

Når en kvinne kommer inn i et rom, reiser mennene seg opp.

Spesielle seremonier og dekorasjoner må utføres for den ankommende gjesten.

Når en mann og en kvinne går side om side, skal kvinnen være ett skritt bak. En mann må være den første til å akseptere fare.

Kona til en ung mann mater først foreldrene hans, og først deretter mannen hennes.

Hvis det er et forhold mellom en fyr og en jente, til og med et veldig fjernt, er forbindelsen mellom dem ikke godkjent, men også grov overtredelse Dette er ikke en tradisjon.

Familie

Hvis en sønn strekker seg etter en sigarett og faren får vite om det, må han gjennom sin mor komme med et forslag om skaden og utillateligheten av dette, og han må umiddelbart gi opp denne vanen.

Når det er en krangel eller kamp mellom barn, må foreldrene først skjelle ut barnet sitt, og først da finne ut hvem som har rett og hvem som har feil.

Det er en alvorlig fornærmelse for en mann hvis noen tar på hatten hans. Dette er ensbetydende med å få et slag i ansiktet offentlig.

Den yngre skal alltid la den eldre passere og la ham passere først. Samtidig skal han hilse høflig og respektfullt til alle.

Det er ekstremt taktløst å avbryte en eldste eller starte en samtale uten hans forespørsel eller tillatelse.

| 26.11.2014 | 14:00

Nord-Kaukasus er kjent for sitt etniske mangfold og rike kulturelle tradisjoner fjellfolk Russland. Selvfølgelig er det kaukasiske skikker som er karakteristiske for innbyggerne i hele regionen, men i mellomtiden, hver nasjon Nord-Kaukasus unik og har sine egne spesielle tradisjoner og kultur. Dessverre, etter krigen i Tsjetsjenia, har mange mennesker en misforståelse om den tsjetsjenske kulturen, eller er til og med ikke kjent med den i det hele tatt.

Tsjetsjenere er et folk på rundt en og en halv million mennesker, de fleste av dem bor i Nord-Kaukasus. Det er generelt akseptert at grunnlaget for det tsjetsjenske folket består av 156 typer, som gradvis utvidet seg, i tillegg dukket det opp nye fra dem. Og dagens spørsmål ung mann"Hvor er han fra?" Tsjetsjenere kaller alltid aulen som familien hans kommer fra. I Grozny er det derfor umulig å møte en tsjetsjener som vil svare på et slikt spørsmål "Jeg er fra Groznyj."

På tidlig utvikling Hierarki spilte en stor rolle i det tsjetsjenske samfunnet. Det var altså bare de høyeste typene som hadde rett til å bygge et tårn, mens de lavere, vanligvis nykommere, ikke hadde slik tillatelse. Ulike tsjetsjenske stammer har forskjellige tradisjoner, men det er ritualer som forener hele det tsjetsjenske folket og deres vanskelige historie.

De tragiske sidene i historien til dette folket går ikke bare tilbake tsjetsjenske kriger det tjuende århundre og Kaukasisk krig andre halvdel av det nittende århundre. I februar 1944 ble mer enn en halv million tsjetsjenere fullstendig deportert fra sine opprinnelsessteder. fast bosted V Sentral Asia. Vendepunktet for folket kom i 1957, da den sovjetiske regjeringen lot tsjetsjenerne vende tilbake til sine hjem etter tretten års eksil. Som en del av politikken til USSR-regjeringen ble folk forhindret fra å vende tilbake til fjellene, og forsøkte derved å oppmuntre tsjetsjenere til å bevege seg bort fra ritualene og skikker.

Imidlertid har det tsjetsjenske folket i stor grad klart å bevare sine tradisjoner og kultur, og gitt den videre til den yngre generasjonen. Så i dag er en av hovedtradisjonene i det tsjetsjenske samfunnet bevaring av familieetikett og ærefull respekt for gjester.

Så selv i fattige familier holder eierne alltid flatbrød med smør og ost til en gjest som plutselig kan komme hjem til dem. Det er bemerkelsesverdig at det tsjetsjenske folket er preget av gjestfrihet til enhver god mann, uavhengig av hans nasjonale, religiøse og ideologiske tilhørighet. Mange ordtak, legender og lignelser er dedikert til den hellige gjestfrihetsplikten blant tsjetsjenere. Tsjetsjenere sier: "Hvor en gjest ikke kommer, kommer ikke nåden", "En gjest i huset er en glede"... En av de grunnleggende reglene for tsjetsjensk gjestfrihet er beskyttelsen av livet, æren og eiendommen til gjest, selv om dette innebærer livsfare. Gjesten skal ikke tilby et gebyr for mottakelsen, men han kan gi gaver til barna.

Tsjetsjenere har alltid fulgt skikken med gjestfrihet, og de glemmer det ikke i dag. Så inn moderne familier Som før tilbys gjestene alltid spesiell gjestemat - kokt kjøtt med dumplings - zhizhig galnysh.

Bildekilde: "Tasty Notes" nettsted

Historisk sett ble galushi tilberedt av maismel med tilsetning av et glass varmt vann, i moderne tider Husmødre tilbereder i økende grad en rett fra hvetedeig, for dannelsen som du allerede trenger å legge til et glass kaldt vann. Spesiell oppmerksomhet rettes mot kvaliteten på buljongen som kjøttet tilberedes i - det er i det at dumplings laget av deig deretter tilberedes. Tsjetsjenske husmødre sier at smaken av dumplings avhenger av buljongen. Dumplingene skal tilberedes stille, "slik at de ikke faller fra hverandre." Separat tilberedes en spesiell saus til retten - fra løk eller hvitløk. Så i dag i byen kutter husmødre løk i ringer og stek dem i ghee eller solsikkeolje, avhengig av smakspreferansene deres.

I følge tsjetsjenske tradisjoner skal bare kvinner lage mat hver dag og på helligdager. Bare ved begravelser er det hovedsakelig menn som lager mat, noe som skyldes fraværet av tsjetsjenske kvinner i hoveddelen av seremonien. I tradisjonelle tsjetsjenske familier spiser kvinnen alltid etter familiens overhode; i moderne spiser alle ofte ved samme bord, men hyllest til familiens overhode er alltid til stede.

Bryllupstradisjoner er også bevart i tsjetsjenske familier, så vel som holdningen til sønnens kone i ny familie. Dermed uttrykker svigerdatteren fortsatt stor respekt for ektemannens foreldre, og kaller dem ikke mer enn "dada" og "nana" - far og mor.

Til tross for at Ramzan Kadyrov avskaffet den historisk utdaterte loven om "brudekidnapping", er brudgommens rolle i bryllupsseremonien fortsatt ubetydelig. Den tsjetsjenske koden sier til og med at "brudgommen skal aldri være til stede i bryllupet hans." Som regel er han alltid i nærheten, hull i naborommet.

En interessant tsjetsjensk skikk som har overlevd frem til i dag kalles «å løse brudens tunge». I følge tsjetsjensk tradisjon hadde bruden ingen rett til å snakke i ektemannens hus uten å ha fått spesiell rituell tillatelse til å gjøre det. I moderne tsjetsjenske familier finner dette ritualet som regel sted på bryllupsdagen. Så i begynnelsen av seremonien spør svigerfaren bruden om været, prøver å få henne til å snakke, og etter å ha mislyktes, ber han om å gi henne et glass vann. Når jenta oppfyller ordren fra ektemannens far og kommer tilbake til gjestene med et glass i hendene, begynner svigerfaren å spørre overrasket om hvorfor hun ga ham glasset. Etter den forlovede sønnens taushet, drikker gjestene, i henhold til ansiennitet, av kruset, legger penger på brettet med kruset og "snakker" med bruden. Først etter denne seremonien mottar bruden all rett snakk med din manns familie.

Denne tradisjonen betyr imidlertid ikke i det hele tatt en forringet stilling for kvinner i tsjetsjenske familier. Tvert imot, iht tsjetsjenske skikker Det anbefales på det sterkeste å ikke inngå ekteskap mellom en mann og en kvinne uten gjensidig samtykke, da dette kan påvirke den mentale og fysiske utviklingen til barna deres. Ifølge en rekke historikere er dette grunnen til at brudekidnapping ikke er, og aldri har vært, en virkelig tsjetsjensk skikk.

En gammel tsjetsjensk legende illustrerer på en vakker måte overholdelsen av disse budene. "Da de brakte en jente til brudgommens hus som gikk med på å gifte seg for å oppfylle farens og brødrenes vilje, selv om hun elsket en annen, fanget den unge mannen tristhet i jentas øyne og begynte å spørre til han fant ut årsakene . Og da jenta fortalte om kjærligheten sin, stor som stjernehimmelen, la han ikke en finger på henne. Han tok henne ut av huset, og med hennes kjærlighet fra sitt hjerte, og en mørk natt brakte han hennes lengtende elsker inn i huset. Og fra da av ble de unge mennene venner, klare til å gi livet sitt for hverandre. Fordi livet er i våre hender, og kjærligheten er fra Gud..."

Tidligere, ifølge tradisjonen, møttes en ung mann og en jente ved en kilde, siden i hodet til det tsjetsjenske folket ble våren gitt til mennesker av skaperen. Ved møte ved våren forkynte elskere at de ønsket at forholdet deres skulle være like rent som vannet. I følge tsjetsjenske skikker kunne ikke en jente og en ung mann være på date sammen. Mannen, som holdt avstand til sin elskede, ble ledsaget av en venn, og jenta av en venn. Møtet fant alltid sted før mørkets frembrudd, men på ettermiddagen, da jenta, etter å ha vist seg lydig og hardtarbeidende, fikk tillatelse fra moren til å gå til våren. Jentene kom alltid til møteplassen etter guttene. Selv i dag er det ikke vanlig blant det tsjetsjenske folket at jenter dukker opp først på en date.

Det er verdt å merke seg at i dag, som for to hundre år siden, reagerer en tsjetsjener veldig skarpt på uanstendig språk rettet til en kvinne, og oppfatter det som en fornærmelse. Dette skyldes det faktum at den største skammen er hvis en kvinne fra familien tillater seg ethvert forhold til en fremmed. I Den tsjetsjenske republikk er det i dag sjeldne tilfeller av lynsjing av kvinner for fri oppførsel. Kvinner som mistet æren ble og blir drept. Grunnen til en så streng straff ligger imidlertid først og fremst i det faktum at tsjetsjenere legger spesiell vekt på arv gjennom kvinnelinjen. En tsjetsjensk har rett til å ta en kone uansett nasjonalitet, selv om han blir fordømt av slektninger og andre landsbyboere, men det er svært sjelden at en tsjetsjensk kvinne gifter seg med en utlending.

La oss også merke seg at blant de tsjetsjenske tradisjonene som har overlevd til i dag er den obligatoriske evnen til en kvinne til å sy. Så, for et bryllup, mottar unge tsjetsjenske kvinner uunngåelig en symaskin som medgift.

Blant andre tradisjoner æret av det tsjetsjenske folket i århundrer, bør det bemerkesspesiell oppmerksomhet til pasienten. En syk person blir alltid besøkt av alle venner og bekjente, og støtter ham økonomisk og moralsk, uavhengig av den syke personens alder. Det er uanstendig å komme tomhendt til en syk person. Tsjetsjenere snakker ikke om sykdommer rundt en syk person, tvert imot prøver de å få ham til å le. I løpet av sykdomsperioden til en tsjetsjener styrer hans slektninger og venner hans saker, og på landsbygda samler de avlinger og hogger ved.

I følge tsjetsjenske skikker må en mann ha slike egenskaper som: taushet, avslappethet, tilbakeholdenhet, forsiktighet i uttalelser og ved vurdering av mennesker. Tilbakeholdenhet er hovedtrekket til en tsjetsjensk mann. I henhold til skikken vil han ikke engang smile til sin kone foran fremmede og vil ikke ta barnet i armene foran vennene sine.

En til særpreg Tsjetsjenere er oppmerksomme når de møtes. Først av alt vil hver tsjetsjener spørre: "Hvordan er det hjemme? Er alle friske? Når du bryter opp, anses det fortsatt som god oppførsel å spørre: «Trenger du min hjelp?» Det er spesielt viktig å tilby hjelp til en eldre eller rett og slett eldre person.

Selvfølgelig hadde krigene på slutten av det tjuende århundre en stor innvirkning på kulturen til moderne tsjetsjenere. Dermed vokste en hel generasjon unge mennesker opp i Tsjetsjenia, for hvem ekte ammunisjon fungerte som leker, og krigstragedier ga opphav til meningsløs bravader. Mange barn klarte aldri å fullføre skolegangen. Problemet med migrasjon fra landsbyer til storbyer er også vanskelig.

I dag har den tsjetsjenske regjeringen vist seg i stand til å løse disse problemene. Det ikke bare gjenoppbygget byer og landsbyer, organiserte arbeidsplasser og sportsseksjoner, åpnet ekstra skoler, men støtter også programmer om kulturen til det tsjetsjenske folket og studiet morsmål tsjetsjenere. I oktober i år ble det derfor utgitt en ny tsjetsjensk-russisk ordbok, forfatteren av denne er Dr. filologiske vitenskaper Professor Zulay Khamidova. I tillegg til at boken inneholder over 20 tusen rent tsjetsjenske ord, inneholder ordboken mye nyttig materiale og transkripsjoner av ord. Dette er spesielt viktig, siden det samme ordet i det tsjetsjenske språket har flere betydninger og leses med forskjellige intonasjoner. Kostnaden for ordboken er omtrent ett og et halvt tusen rubler (1500 rubler).

Tsjetsjenere tar også vare på minnet om musikerne sine. En sang fremført av Belukhadzhi Didigov, dedikert til den legendariske abrek Zelimkhan fra landsbyen Kharachoy, er viden kjent blant tsjetsjenere.

Den beste måten å gjenspeile tradisjonene til det tsjetsjenske folket er ordet "Nokhchalla", som grovt oversatt til russisk betyr "å være en tsjetsjensk-tsjetsjener" eller "tsjetsjener". Dette ordet inkluderer et sett med regler for etikk, skikker, tradisjoner akseptert i det tsjetsjenske samfunnet, og er en slags æreskodeks. Dermed er nokhchalla evnen til å bygge relasjoner med mennesker uten på noen måte å demonstrere ens overlegenhet, selv når du er i en privilegert posisjon. Nokhchalla er en spesiell ærbødighet for kvinner og avvisning av enhver tvang. Fra en tidlig alder ble en tsjetsjener oppdratt som en beskytter, en kriger. Mest eldgammelt utseende Tsjetsjensk hilsen, bevart i dag - "Kom fri!"

Til tross for den vanskelige historien klarte således det tsjetsjenske folket å bevare sine tradisjoner og kultur. Selvfølgelig har tidens gang gjort sine egne justeringer, men skikkene med familieopplæring, gjestfrihet og respekt for kvinner dominerer fortsatt blant tsjetsjenerne. Og det betyr at tiden endrer alt til det bedre, og tester folks styrke moralske prinsipper og bekrefter det tsjetsjenske ordtaket: "de som ikke følger med tiden risikerer å falle under rattet."

Artikkelen ble utarbeidet innenfor rammen av prosjektet til Scientific Society of Caucasian Studies "Russias etnokulturelle mangfold som en faktor i dannelsen av sivil identitet", utført med støtte fra den all-russiske offentlig organisasjon Samfunnsvitenskap"