Hvilke bønner å lese på foreldredagen hjemme. Bønn til den aller helligste Theotokos for de døde

Tidligere, i Rus' i påsken, ba alle, både kirken og alle de troende, for de døde foreldreløse barna, som det ikke var noen å be for. Du ber også, og sier i din bønn:

Herre, vår støtte. Vår beskyttelse og håp. Vi går til deg hver time, hvert minutt av oss. Selv om vi alle har forskjellige veier, vil vi komme til deg inn annen tid, men alle, til en. Jeg ber til deg, Herre, du er min himmelske konge, far-forsvarer, som tilgir og elsker alt. Tilgi og forbarme deg over sjelene til mitt døde blod (navn). Tilgi dem som bare du kan tilgi. Og forbarm deg, som bare Du har barmhjertighet, vår rettferdige og barmhjertige far. Tilgi dem syndene de har gjort vel vitende om at de er synder. Men å tro på ditt alt-tilgivende rene hjerte, som barn tror på barmhjertigheten til sine foreldre, og de syndene de har begått, uten å vite for synd. Tilgi dem og ha barmhjertighet, Herre, min Gud, barmhjertige menneskekjære, jeg ber deg, din mest syndige og uverdige tjener Natalia i alle aldre, for alle de som døde uten omvendelse, som ikke er i stand til å be om tilgivelse i sin siste time , ved sitt siste åndedrag på grunn av ulykke eller sykdom, blir forrædersk drept eller bevisstløs. Tilgi alle døpte og udøpte, troende og de som ikke hadde tid til å tro: hvordan kan bare Du tilgi i Din visdoms og filantropis grenseløse herlighet. Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd. Amen.

Din bønn kan være denne eller den, det viktigste er å be for de døde, for de som er ukjente for deg.
Kanskje ingen har bedt for dem på lenge. Vær det deg.

Om den avdøde.

Husk, Herre, sjelene til dine avdøde tjenere, mine foreldre (navn) og alle slektninger i kjødet. Og tilgi alle synder av fri og ufrivillig, gi dem riket og fellesskapet for ditt evige gode og Ditt endeløse og velsignede liv i nytelse (bue).

Husk, Herre, sjelene til de avdøde og alle i håp om oppstandelse til livet, de evig hvilende fedre og våre brødre og søstre, og her liggende og overalt ortodokse kristne og med dine hellige hvor lyset fra ditt ansikt er tilstede, har nåde over oss alle, som gode og humanitære, Amen (bue).

Gi, Herre, syndenes forlatelse til alle våre fedre, brødre og søstre som har gått bort i søndagens tro og håp, og skap et evig minne for dem.

Våre synder er som gjeld som går nedover familien. Hvis den skyldige ikke hadde tid til å sone for sin synd, vil hans etterkommere være ansvarlige for ham. For å sone for foreldres, bestefedres og oldefedres synder, er det nødvendig å be oppriktig for de avdødes sjeler og sjenerøst gjøre gode gjerninger: gi almisser, hjelpe de som trenger det og oftere bestille bønner for den avdøde i kirken. For samme formål ble det gitt en bønn, der man kan bli kvitt feilene til de som ikke levde etter Guds lover.

"I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn," sier Den hellige skrift. "Spør og du vil bli belønnet."

Nå er jeg, en synder, født av en synder, bundet av syndens bånd fra evigheter til evigheter, kneler for Gud Faderen, Gud Sønnen og Gud den Hellige Ånd, foran Jesu Kristi Mor, Den Hellige Mor og Alltid -Jomfru. Jeg ber om tilgivelse for meg selv og hele familien min, som var før meg og vil være etter meg. Tilgi, Herre, min families synder, for alt som er hellig, for alle de helliges skyld som er hengivne til deg. Av hensyn til døperen Johannes, døperen Johannes, førti hellige store martyrer, for melkens skyld som du ble mettet med, Herre, jordens og himmelens konge! For din tros kors, for din kirkes skyld. Fri, Herre, min familie fra straffen for våre synder. For du sa at du tilgir dine skyldnere, likesom vi vil tilgi våre skyldnere. I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Nå, for alltid og for alltid og alltid. Amen.

Når du ber for andre, vil du selv bli tilgitt.

Blant de avdøde er det de som ikke kjente bønner eller ikke hadde mulighet til å skrifte før sin død. For eksempel psykisk syke, mennesker som døde plutselig, og så videre.

Noen burde be for disse menneskene, for hvor vanskelig det er nå for rastløse sjeler. Og så ikke glem hva de sa kunnskapsrike mennesker selv i gamle tider: ber for andre, du selv vil bli tilgitt. Her vil du lære om bønnen for de som døde i en tilstand av sinnssykdom, det vil si for psykisk syke. Hvis du ber Herren om dem som ikke lenger er der, da vil Herren høre deg på det aller første Vanskelig tid av livet ditt.

Underfulle er dine gjerninger, Herre, og det er ingen ende eller grense for storheten i ditt sinn! Herre, i Din makt til å ydmyke de stolte, å ødelegge de grådige og snåle, å frata de kloke, fornuften. Men Du, Herre, avvis døden, redd de fortapt, hjelp den som ber, forman den skyldige.

Herre, vår Gud! Jeg går i forbønn i min bønn med evig minne om Dine avdøde tjenere, som før deres død ikke kunne bekjenne sitt hjerte og sjel, gjennom en ødeleggende sinnssykdom eller av en annen grunn, essensen av Ditt altseende øye. Bøy ditt øre til min bønn og snart hør og ta imot for tillatelse og tilgivelse alle de som stilte seg uten bekjennelse til deg og kristen bønn. For jeg sørger og sørger over disse sjelene, sjelene til de lidende og rastløse. Guds Sønn, Jesus Kristus, tilgi og ha barmhjertighet med alle dem som ikke kunne be for seg selv før deres død.

Herre, vår Far og himmelens konge, hvile deres sjeler med de hellige, nå, for alltid og for alltid og alltid. Amen.

Hvilken bønn leses for udøpte døde barn.

Denne bønnen passer også for dødfødte barn.

Husk, menneskeelsker, Herre, sjelene til Dine avdøde tjenere, babyer som døde i magen til ortodokse mødre, ved et uhell fra ukjente handlinger eller fra en vanskelig fødsel, eller fra en eller annen form for uaktsomhet. Døp dem, Herre, i havet av Dine gaver og frels dem ved Din uutsigelige nåde.

En bønn for det ufødte, som bare leses av moren.

Herre, forbarm deg over mine barn som døde i mitt liv! For min tro og mine tårer, for Din barmhjertighets skyld, Herre, berøv dem ikke Ditt guddommelige lys!

En kones bønn for mannen sin.

Gifter seg vanligvis ikke før ett år etter ektemannens død. Hvis ektefellene var gift, da giftering kona må ta. Hvis hun ikke lenger gifter seg og forblir enke til sin død, blir begge gifteringene, så vel som bryllupstingene hennes, lagt i kista hennes. Hvis mannen begraver sin kone, blir gifteringen hennes hos ham, og etter hans død la de den i kista hans, slik at han skulle komme til henne i himmelriket og si: «Jeg tok med våre ringer som Herren Gud kronet oss.»

Bønn:

Kristus Jesus, Herre og Allmektige! Du roper trøst, foreldreløse og enker forbønn. Du sa: Kall på meg på din nøds dag, så skal jeg knuse deg. I min sorgs dager tyr jeg til deg og ber til deg: vend ikke ditt ansikt bort fra meg og hør min bønn, ført til deg med tårer.

Du, Herre, alles herre, fortjente å forene meg med en av Dine tjenere, hvor vi skulle ha én kropp og én ånd; Du ga meg denne tjeneren, som en partner og beskytter. Din gode og kloke vilje var verdig til å ta denne Din tjener fra meg og la meg være i fred. Jeg bøyer meg for denne Din vilje og tyr til Deg i min sorgs dager: slukk min sorg over å bli skilt fra Din tjener, min venn. Hvis du tok ham fra meg, ikke tatt fra meg ved din nåde. Som om du en gang mottok to midd fra enken, så godta denne bønnen min.

Husk, Herre, sjelen til din avdøde tjener (navn), tilgi ham alle hans synder, frie og ufrivillige, hvis i ord, om i gjerning, hvis i kunnskap og uvitenhet, ikke ødelegge ham med hans misgjerninger og ikke forråd ham til evig pine, men ved Din store barmhjertighet og i samsvar med Din store barmhjertighet, svekk og tilgi alle hans synder og begå ham med Dine hellige, hvor det ikke er sykdom, ingen sorg, ingen sukk, men uendelig liv.

Jeg ber og ber Deg, Herre, gi meg alle mitt livs dager å ikke slutte å be for Din avdøde tjener, og selv før min avgang, ber Deg, hele verdens Dommer, om tilgivelse for alle hans synder og hans bor i himmelske boliger, selv om du har forberedt deg for dem som elsker Tya. Som om du syndet, men ikke vik fra deg, og utvilsomt er Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd ortodokse helt til ditt siste åndedrag av bekjennelse: ved den samme troen, selv på deg, i stedet for gjerninger, blir han tilregnet ham : som om det er en person som vil leve og ikke synde, du er én bortsett fra synd, og din rettferdighet er rettferdighet for alltid. Jeg tror, ​​Herre, og jeg bekjenner at du hører min bønn og ikke vender ditt ansikt bort fra meg. Å se en enke som gråter grønt, forbarm deg, still ned min sorg. Som om du åpnet dørene til Din barmhjertighet for Din tjener Theophilus, som dro til Deg og tilga ham hans synder gjennom Din Hellige Kirkes bønner, og lyttet til bønner og almisser til hans kone: Jeg ber til Deg, aksepter min bønn for din tjener og før ham til evig liv.

Som om Du er vårt håp, Du er Gud, for barmhjertighet og frelse, og vi sender ære til Deg med Faderen og Den Hellige Ånd. Amen.

En manns bønn for sin kone.

Det er bønner som ingen vil lese for en person. Disse inkluderer bønnene til en enkemann eller enke. Disse bønnene blir lest, mens de er i ensomhet og ser på et så uforglemmelig ansikt til en ektefelle som et liv tilbrakt på jorden har blitt levd med.

Kristus Jesus, Herre og Allmektige! I mitt hjertes anger og ømhet ber jeg til Deg: Gud hvile sjelen til Din avdøde tjener (navn), i Ditt Himmelrike. Herre allmektige! Du velsignet ekteskapet mellom mann og kone, da du sa: det er ikke godt å være en enslig mann, vi vil gjøre ham til en assistent for ham. Du helliget denne foreningen i bildet av Kristi åndelige forening med Kirken.

Jeg tror, ​​Herre, og jeg bekjenner at du har velsignet deg til å kombinere og meg med denne hellige foreningen med en av dine tjenere. Din gode og kloke vilje fortjente å ta fra meg denne Din tjener, og ga den til meg, som en hjelper og livsledsager. Jeg bøyer meg for denne Din vilje og ber til Din av hele mitt hjerte, aksepter denne bønnen for Din tjener (navn) og tilgi henne, hvis du synder i ord, gjerning, tanke, kunnskap og uvitenhet; hvis du elsker jordiske ting mer enn himmelske ting: hvis du bryr deg mer om klærne og utsmykningen av din kropp, heller enn opplysningen av din sjels klær; eller hvis du er uforsiktig med barna dine, hvis du brenner noen med et ord eller en handling; hvis du forbanner i ditt hjerte mot din neste, eller fordømmer noen eller noe fra slike onde gjerninger.

Tilgi henne alt dette, så godt og filantropisk: som om det er en person som vil leve og ikke synde. Gå ikke inn i dom med Din tjener, som Din skapning, ikke dømme henne til evig pine for hennes synder, men miskunn deg og miskunn deg etter Din store barmhjertighet. Jeg ber og ber Deg, Herre, gi meg styrke for alle mitt livs dager, uten å slutte å be for den bortgangne ​​tjeneren din, og selv før min mage dør, spør henne fra Deg, hele verdens dommer, til forlatelse for hennes synder. Ja, som du, Gud, satte på hennes hode en krone av en ærlig stein, som kronet henne her på jorden; så kron meg med Din evige herlighet i Ditt himmelske rike, med alle de hellige som gleder seg der, og syng evig det allhellige sammen med dem navnet ditt med Faderen og Den Hellige Ånd. Amen.

Bønn for avdøde foreldre.

Og til slutt, det meste takkebønn, de som ga liv til deg, og derfor til dine barn og barnebarn. Ikke glem foreldrene dine, ikke gjør dårlige gjerninger og gjerninger, for det hellige minnet om den som ikke er det, men som synden vil bli lagt for deg. For foreldrene dine er ansvarlige for deg selv etter døden. Herren vil spørre dem: hvorfor lærte de ikke barnet sitt å resonnere. Denne bønnen leses av barn om sine døde foreldre:

Herre Jesus Kristus vår Gud! Du er de foreldreløses vokter, det sørgende tilfluktsstedet og den gråtende trøsteren.

Jeg løper til deg, foreldreløs, stønner og gråter, og jeg ber til deg: hør min bønn og vend ikke ditt ansikt bort fra mitt hjertes sukk og fra mine øynes tårer. Jeg ber til Deg, barmhjertige Herre, slukke min sorg over atskillelse fra min forelder (min mor) som fødte og oppdro meg (som fødte og oppdro) meg (navn) (eller med foreldrene mine som fødte og oppdro meg, navnene på foreldrene), men hans sjel (henne), som om han kom til Deg, med sann tro på Deg og med fast håp på Din filantropi og barmhjertighet, ta imot inn i Ditt Himmelrike. Jeg bøyer meg for Din hellige vilje, den ble tatt fra meg, og jeg ber Deg om ikke å bli tatt bort fra Hans barmhjertighet og Din barmhjertighet. Vi vet, Herre, ettersom Du er denne verdens Dommer, straffer Du fedrenes synder og ondskap i barn, barnebarn og oldebarn, ja til tredje og fjerde generasjon: men forbarm deg også over fedrene for bønnene og dydene til deres barn, barnebarn og oldebarn. Med anger og ømhet i hjertet ber jeg til Deg, barmhjertige Dommer; ikke straff din avdøde tjener, min forelder, som er uforglemmelig for meg, med evig straff, men tilgi ham alle synder av hans frie og ufrivillige, i ord og gjerning, kunnskap og uvitenhet skapt av ham, i hans liv her på jorden , og i henhold til Din barmhjertighet og filantropi, bønner for den rene Guds mors og alle de helliges skyld, forbarm deg over ham og utfri evig pine. Dere, barmhjertige fedre og barn! Gi meg alle dagene i mitt liv, inntil mitt siste åndedrag, ikke slutt å huske min avdøde forelder i dine bønner, og be deg, den rettferdige Dommer, og sett ham på et lyst sted, på et kjølig sted og på et sted med fred, med alle de hellige, all sykdom, sorg og sukk vil flykte fra ingensteds. Barmhjertige Herre, aksepter denne varme bønn fra meg i dag om Din tjener og belønn ham med Din lønn for arbeidet og omsorgen for min oppvekst i tro og kristen fromhet, som om han først og fremst hadde lært meg å lede deg, din Herre, i ærbødighet å be til Deg, for å stole på Deg alene i vanskeligheter, sorger og sykdommer, hold dine bud; for ditt velvære om min åndelige suksess, for varmen i våre bønner for meg foran deg og for alle gavene han ba meg fra deg, belønn ham med din barmhjertighet, dine himmelske velsignelser og gleder i ditt evige rike. Du, Du er barmhjertighetens og raushetens og filantropiens Gud, Du er Dine trofaste tjeneres fred og glede, og vi sender ære til Deg med Faderen og Den Hellige Ånd, nå og for alltid og for alltid og alltid. Amen.

Fem økumeniske lørdager regnes som dager med spesiell minne om de avdøde:

1. Kjøttløs foreldreøkumenisk lørdag finner sted to uker før fasten. På denne dagen ber Den hellige kirke for alle ortodokse kristne som døde en unaturlig død (kriger, flom, jordskjelv).

2. Treenighets økumenisk foreldrelørdag skjer før den hellige treenighetsdagen (den 49. dagen etter påske). På denne dagen minnes alle de avdøde fromme kristne.

3. Foreldre – 2., 3., 4. lørdag i store fasten. I stedet for en daglig markering av de døde under den guddommelige liturgien, som ikke skjer under store fastetiden, anbefaler Den hellige kirke en forsterket minnemarkering på disse tre lørdagene.

Ren foreldredager:

1. Tirsdag i St. Thomas uke. Denne dagen i det russiske folket kalles Radonitsa. Dette er den niende dagen etter påske.

2. 1. september, på dagen for halshuggingen av døperen Johannes (en streng faste er påkrevd).

3. Demetrius foreldrelørdag finner sted en uke før 8. november - dagen for den store martyren Dmitry av Thessalonica.

Avskjedsbønn for døden.

Herren Jesus Kristus vår Gud, som gav de guddommelige bud til sin hellige disippel og apostel, i et pinnsvin for å binde og løse de falne synder, og fra disse flokkene tar vi imot den samme skylden: tilgi deg, åndelig barn, hvis det du har gjort i denne tidsalderen, gratis eller ufrivillig, nå og for alltid, for alltid og alltid. Amen.

Bønner til Herren om de dødes hvile.

Husk, Herre vår Gud, i troen og håpet til den evige mage, din hvilende tjener (navn), og som god og menneskelig, tilgi synder og fortær urett, svekk, forlat og tilgi alle hans synder, fri og ufrivillig, befri ham evig pine

Gehennas ild, og gi ham fellesskapet og gleden av Dine evige velsignelser, forberedt for dem som elsker Deg. Selv om du synder, men ikke viker fra deg, og utvilsomt i Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, din Gud, i herlighetens treenighet, troen: og den ene i treenigheten og treenigheten i den ene er ortodoks selv til siste pust av bekjennelse. Vær barmhjertig mot det, og tro, også på Deg, i stedet for gjerninger, og med Dine hellige, som sjenerøse, hvile. Det er ingen mann som vil leve og ikke synde; men du alene er unntatt all synd, og din rettferdighet er rettferdighet til evig tid. og Du er den eneste Gud av barmhjertighet, og gavmildhet og filantropi; og til dere sender vi ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og til evig tid og til evig tid. Amen.

* * *

Åndenes og alt kjøds Gud, rettferdiggjør døden og avskaffer djevelen og gir liv til din verden, seg selv, Herre, hvil sjelen til din avdøde tjener (navn) på et sted med lys, på et sted med grønt, i et sted for hvile, sykdom, sorg og sukk vil flykte herfra . Tilgi enhver synd begått av ham, ved gjerning eller ord eller tanke, som den gode menneskehet Gud, tilgi meg: som om det er en person som vil leve, og ikke vil synde, du er én bortsett fra synd, din sannhet er sannhet for alltid , og ditt ord ekte. Du er oppstandelsen og livet og resten av din avdøde tjener (navn), Kristus vår Gud, og vi ærer deg med din Fader uten begynnelse, og din Aller helligste og gode og livgivende Ånd, nå og alltid og for alltid og alltid. Amen.

Bønn for ortodokse soldaters hvile, for tro og fedreland i slaget om de drepte.

Uovervinnelig, uforståelig og sterk i kamper, Herre vår Gud! Du, i henhold til dine uransakelige skjebner, sender dødsengelen under hans ly, den andre i landsbyen, den andre på sjøen og den andre på slagmarken fra krigens våpen, spyr ut forferdelige og dødelige styrker, ødelegger kroppen , rive lemmene og knuse beinene til de som kjemper; vi tror, ​​som om etter Din, Herre, kloke utseende, slik er døden til forsvarerne av troen og fedrelandet. Vi ber til Deg, mest gode Herre, husk i Ditt rike de ortodokse soldatene i slaget mot de drepte og ta imot dem inn i Ditt himmelske kammer, som om de var sårede martyrer, farget med sitt blod, som om de hadde lidd for Ditt Hellige. Kirken og for fedrelandet, hvis du velsignet deg, som hans eiendom. Vi ber til Deg, ta imot krigerne som har dratt for Deg i hærskarene av krigere himmelske krefter aksepter dem ved Din nåde, som om de falt i kampen for det russiske landets uavhengighet fra de vantros åk, som om de forsvarte den ortodokse troen fra fiender, forsvarte fedrelandet i vanskelige tider fra fremmede horder; husk, Herre, og alle de som kjempet med en god bragd for den fordums bevarte apostoliske ortodoksi, for det russiske landet innviet og hellig på ditt valgspråk, i sør bringer korsets og ortodoksiens fiender både ild og en sverd. Motta med fred dine sjeler, Dine tjenere (navn), som kjempet for vår velstand, for vår fred og hvile, og gi dem evig hvile, som om de reddet byer og tettsteder og beskyttet fedrelandet, og forbarm deg over Dine ortodokse soldater som falt i kamp med barmhjertighet, tilgi dem alle deres synder, i dette livet gjort ved ord, gjerning, kunnskap og uvitenhet. Se med Din barmhjertighet, O Barmhjertige Herre, på deres sår, pine, stønn og lidelse, og tilregn dem alt dette som en god bedrift og behagelig for deg; ta imot dem ved Din barmhjertighet, for heftige sorgers og byrders skyld her, i nød, stramhet, i de tidligeres arbeid og vaker, glede og tørst, tål utmattelse og utmattelse, tilregnelig som slaktesauene. Vi ber til Deg, Herre, at deres sår blir medisin og olje tømt på deres syndige sår. Se fra himmelen, o Gud, og se tårene til de foreldreløse som har mistet sine fedre, og ta imot de ømme bønner fra deres sønner og døtre for dem; hør de bønnfulle sukkene fra fedre og mødre som har mistet barna sine; hør, barmhjertige Herre, trøstesløse enker som har mistet sine ektefeller; brødre og søstre som gråter for sine slektninger - og husk ektemennene som ble drept i styrkens festning og i livets beste alder, de eldste, i åndens og motets styrke; Se på våre inderlige sorger, se vår klagesang og forbarm deg, o gode, med dem som ber til deg, Herre! Du har tatt våre slektninger fra oss, men berøv oss ikke Din barmhjertighet: hør vår bønn og ta imot Dine tjenere (navn) som alltid blir husket av oss som nådig har gått bort til Deg; kall dem til ditt kammer, som gode krigere som la livet til for troen og fedrelandet på slagmarkene; ta dem inn i hærskarene til Dine utvalgte, som om de hadde tjent Deg med tro og sannhet, og gi dem hvile i Ditt Rike, som om de var martyrer som gikk til Deg såret, såret og forrådt sin ånd i fryktelig pine; innpode i Din hellige by alle dine tjenere (navn) som alltid huskes av oss, som gode krigere, som modig arbeider i forferdelige kriger av evig minneverdige oss; klærne deres tamo i fint lin er lyse og rene, som om de hadde bleket kappene sine i blodet og laget martyrkroner; skape dem sammen som deltakere i seierherrens triumf og herlighet som kjempet under ditt kors banner med verden, kjødet og djevelen; plassere dem i en rekke strålende lidenskapsbærere, seirende martyrer, de rettferdige og alle dine hellige. Amen.

Bønn for de som døde en plutselig (plutselig) død.

Dine skjebner er uransakelige, Herre! Dine veier er uutforskelige! Gi pust til hver skapning og bring alt fra de som skaper, Du sender dødsengelen til ham på en dag som er ukjent, og i en time som ikke bryr seg; men du stjeler fra dødens hånd, du gir liv ved siste åndedrag; vær tålmodig med det nye og gi tid til omvendelse; ovago, som korn, kuttet med dødens sverd på én time, i et øyeblikk; Du slår den ene med torden og lyn, du brenner den andre med ild, og du forråder den andre for mat med dyret i eikeskogen; befaler novs å bli slukt av bølgene og havets avgrunner og jordens avgrunner; kidnapping av de nye med et destruktivt sår, der døden, som en høster, høster og skiller en far eller mor fra barna deres, en bror fra en bror, en ektefelle fra en kone, en baby blir revet bort fra mors liv, kaster livløs sterk jord de rike og de fattige. Hva annet er det? Forunderlig og forvirret av oss. Du ser, Gud! Men Herre, Herre! Du er den eneste som kan alt, veie, for dette skjer det og for

Vær, som om Din tjener (navn) i et øyeblikk ble fortært av dødens gap? Hvis du straffer ham for mange, hans alvorlige synder, ber vi til Deg, den mangebarmhjertige og allbarmhjertige Herre, men irettesett ham ikke med Din raseri og straff ham fullstendig, men i henhold til Din godhet og Din ubrukte barmhjertighet, vis ham Din store barmhjertighet i tilgivelse og syndsforlatelse. Er det mulig at din avdøde tjener i dette livet, som tenker på dommens dag, kjente sin elendighet og ønsket å bringe deg frukter verdig til omvendelse, men ikke etter å ha oppnådd dette, ikke ble kalt til å være av deg på en dag han gjorde det ikke visste og ventet ikke på hans time, for mers skyld ber vi til Deg, den mest nådige og mest barmhjertige Herre, ufullført omvendelse, som dine øyne har sett, og det ufullførte arbeidet med hans frelse, rette, ordne, fullføre med Din ubeskrivelige godhet og filantropi; Jeg har bare håp om imamene i Din uendelige barmhjertighet: Du har Dom og straff, Du har sannhet og uuttømmelig barmhjertighet; Du straffer, og samtidig er du barmhjertig; beish, og sammen aksepterer dere; vi ber flittig til Deg, Herre vår Gud, straff ikke plutselig den som er kalt til Deg ved Din fryktelige dom, men spar, spar ham og forkast ham ikke fra Ditt ansikt. Å, det er forferdelig å plutselig falle i dine hender, Herre, og stå foran din upartiske dom! Det er forferdelig å komme tilbake til Deg uten et nådefylt avskjedsord, uten omvendelse og fellesskap med Dine Hellige Forferdelige og Livgivende Mysterier, Herre! Hvis plutselig den bortgangne ​​Din tjener, husket av oss, er så mange syndere, så mye er skyldig i fordømmelse ved Din rettferdige dom, ber vi Deg, ha barmhjertighet med ham, ikke fordømme ham til evig pine, til evig død; vær tålmodig med oss ​​ennå, gi oss lengden på våre dager, hvis vi ber til Deg alle dagene for den bortgangne ​​Din tjener, inntil Du hører oss og mottar ved Din nåde den som plutselig dro til Deg; og gi oss, Herre, vask bort hans synder med anger av anger og våre sukk for ditt åsyn, slik at din tjener (navn) ikke blir ført ned av sin synd til pinestedet, men må bo på hvilestedet. . Du selv, Herre, befaler oss å slå mot dørene til Din barmhjertighet, vi bønnfaller Deg, O Mest sjenerøse Konge, og vi vil ikke slutte å be om din nåde og rope ut med angrende David: forbarm deg, forbarm deg over Din tjener , Gud, etter Din store barmhjertighet. Hvis våre ord, denne lille bønn vår, ikke er nok for deg, ber vi deg, Herre, ved tro på dine frelsende fortjenester, håp på den forløsende og mirakuløse kraften til ditt offer, brakt av deg for hele verdens synder ; vi ber til deg, søteste Jesus! Du er Guds Lam, ta bort verdens synder, korsfest deg selv for vår frelse! Vi ber til Deg, som vår Frelser og Forløser, frels og ha barmhjertighet og evig pine befri sjelen til vår plutselig avdøde tjener av Din (navn), ikke la ham gå til grunne for alltid, men få ham til å nå Din stille havn og hvile der , hvor alle dine hellige hviler i fred. Sammen ber vi til Deg, Herre Jesus Kristus vår Gud, ta imot ved Din barmhjertighet og alle Dine tjenere (navn) som plutselig hviler for Deg, vannet deres er dekket, feigingen omfavnet, morderne drept, ilden rammet, hagl, snø, avskum, nakenhet og stormens ånd drept, torden og lyn treffer, slår et destruktivt sår, eller dør med en annen skyldfølelse, i henhold til Din vilje og godtgjørelse, ber vi Deg, ta imot dem under Din barmhjertighet og gjenreise dem til evig, hellig og velsignet liv. Amen.
bønn for de døde

Husk, Herre vår Gud, i tro og håp om magen til din evig avdøde tjener (din avdøde tjener; elvenes navn) og som god og menneskelig, tilgi synder og fortær misgjerninger, svekk, forlat og tilgi alle hans ( her) frivillige synder og ufrivillige ; opphøye ham(e) til Ditt hellige annet komme, til fellesskapet med Dine evige velsignelser, selv for den ene troens skyld på Deg, den sanne Gud og menneskehetens Elsker. Som du er oppstandelsen og livet, og hvile for din tjener (din tjener; elvenes navn), Kristus vår Gud, og vi sender ære til deg, med din far uten begynnelse, og med Den Hellige Ånd, nå og alltid og for alltid og alltid, amen.

Komplett samling og beskrivelse: en bønn lest på foreldrenes dag for det åndelige livet til en troende.

Timen kommer da restene av de avdøde blir gravlagt i jorden, hvor de vil hvile til tidens ende og den generelle oppstandelsen. Men kjærligheten til Kirkens mor til sitt barn, som har gått bort fra dette livet, tørker ikke ut. I kjente dager hun ber for den avdøde og bringer et blodløst offer for hans hvile. Spesielle minnedager er den tredje, niende og førtiende (mens dødsdagen regnes som den første). Minnemarkering i disse dager er innviet av en gammel kirkeskikk. Det stemmer overens med Kirkens lære om sjelens tilstand bortenfor graven.

Den tredje dagen. Minnesmarkeringen av den avdøde på den tredje dagen etter døden utføres til ære for Jesu Kristi tre dager lange oppstandelse og i bildet av Den hellige treenighet.

De første to dagene er den avdødes sjel fortsatt på jorden, og passerer sammen med engelen som følger henne til de stedene som tiltrekker henne med minner om jordiske gleder og sorger, onde og gode gjerninger. Sjelen som elsker kroppen vandrer noen ganger rundt i huset der kroppen er lagt, og tilbringer dermed to dager som en fugl på å lete etter redet sitt. Den dydige sjelen, derimot, går på de stedene den pleide å gjøre det rette. På den tredje dagen befaler Herren sjelen å stige opp til himmelen for å tilbe ham, alles Gud. Derfor er kirkens minne om sjelen, som dukket opp foran den rettferdiges ansikt, veldig betimelig.

Niende dag. Minnesmarkeringen av den avdøde på denne dagen er til ære for de ni engleordener, som, som tjenere for Himmelens Konge og forbedere for ham for oss, går i forbønn for nåde mot den avdøde.

Etter den tredje dagen går sjelen, akkompagnert av en engel, inn i de himmelske boligene og betrakter deres uutsigelige skjønnhet. Hun forblir i denne tilstanden i seks dager. For denne gangen glemmer sjelen sorgen den følte mens den var i kroppen og etter å ha forlatt den. Men hvis hun er skyldig i synder, så begynner hun ved synet av de helliges glede å sørge og bebreide seg selv: «Akk for meg! Så travelt jeg er i denne verden! Jeg tilbrakte mesteparten av livet mitt i uforsiktighet og tjente ikke Gud som jeg burde, slik at jeg også skulle være verdig denne nåden og herligheten. Akk, stakkars meg!» På den niende dagen befaler Herren englene å igjen presentere sjelen for ham for tilbedelse. Med frykt og beven står sjelen foran Den Høyestes trone. Men selv på dette tidspunktet ber den hellige kirke igjen for den avdøde, og ber den barmhjertige dommeren om å plassere sjelen til barnet hennes hos de hellige.

Førtiende dag. Førti-dagersperioden er svært betydningsfull i Kirkens historie og tradisjon, som den tiden som er nødvendig for forberedelse, for å akseptere den spesielle guddommelige gave av den himmelske Faders nådefylte hjelp. Profeten Moses ble beæret over å snakke med Gud på Sinai-fjellet og motta lovens tavler fra ham først etter en førti dagers faste. Israelittene nådde det lovede landet etter førti års vandring. Vår Herre Jesus Kristus selv steg opp til himmelen på den førtiende dagen etter sin oppstandelse. Med alt dette som grunnlag etablerte Kirken en minnemarkering på den førtiende dagen etter døden, slik at sjelen til den avdøde besteg det hellige fjellet Himmelske Sinai, ble belønnet med Guds syn, oppnådde den velsignelse som ble lovet henne og slo seg ned. i himmelske landsbyer med de rettferdige.

Etter den andre tilbedelsen av Herren leder englene sjelen til helvete, og hun tenker på de grusomme plagene til ikke-angrende syndere. På den førtiende dagen stiger sjelen opp for tredje gang for å tilbe Gud, og deretter avgjøres dens skjebne - for jordiske anliggender får den tildelt et oppholdssted frem til den siste dommen. Det er grunnen til at kirkebønner og minnemarkeringer på denne dagen er så betimelige. De sletter den avdødes synder og ber hans sjel om å bli plassert i paradis sammen med de hellige.

Jubileum. Kirken minnes de døde på årsdagen for deres død. Grunnlaget for denne etableringen er åpenbart. Det er kjent at den største liturgiske syklusen er årssirkelen, hvoretter alle faste høytider gjentas igjen. Døds jubileum kjære blir alltid feiret med minst en hjertelig markering av hans kjærlige slektninger og venner. For en ortodoks troende er dette en bursdag for et nytt, evig liv.

I tillegg til disse dagene har kirken etablert spesielle dager for den høytidelige, universelle, økumeniske markeringen av alle fedre og brødre i troen som har gått bort i uminnelige tider, som har blitt hedret med en kristen død, samt de som , etter å ha blitt innhentet av plutselig død, ble ikke sendt til livet etter døden av kirkens bønner. Requiemene som fremføres på samme tid, angitt av den økumeniske kirkes charter, kalles økumeniske, og dagene som markeringen fremføres kalles økumeniske foreldrelørdager. I kretsen av det liturgiske året er slike dager for generell minne:

Lørdag er kjøttfri. Ved å dedikere kjøttfestuken til minne om Kristi siste siste dom, har Kirken, i lys av denne dommen, etablert forbønn ikke bare for hennes levende medlemmer, men også for alle de som har dødd i uminnelige tider, som har levde i fromhet, av alle slekter, ranger og forhold, spesielt for dem som døde en plutselig død, og be til Herren om nåde over dem. Den høytidelige helkirkelige markeringen av de avdøde denne lørdagen (så vel som på treenighetslørdagen) bringer stor nytte og hjelp til våre døde fedre og brødre, og fungerer samtidig som et uttrykk for den fylde i kirkelivet som vi bo. For frelse er bare mulig i Kirken – et samfunn av troende, hvis medlemmer ikke bare er de som lever, men også alle som dør i troen. Og fellesskap med dem gjennom bønn, bønnfull markering av dem er uttrykk for vår felles enhet i Kristi kirke.

Lørdag treenighet. Minnesmarkeringen av alle de døde fromme kristne ble etablert lørdag før pinse på grunn av det faktum at begivenheten med Den Hellige Ånds nedstigning fullførte økonomien til menneskets frelse, og de avdøde deltar også i denne frelsen. Derfor ber Kirken, som sender bønner på pinsedag om vekkelse av alle som lever ved Den Hellige Ånd, på selve festdagen om at for de avdøde nåden til Trøsterens allhellige og althelliggjørende Ånd, som de ble hedret i løpet av livet, ville være en kilde til lykke, siden ved Den Hellige Ånd "lever enhver sjel." ". Derfor, kvelden før høytiden, lørdag, dedikerer kirken til minne om de døde, til bønn for dem. Den hellige Basilius den store, som samlet de rørende bønnene for pinsevesperene, sier i dem at Herren, mest av alt, på denne dagen er verdt å ta imot bønner for de døde og til og med for «de som er holdt i helvete».

Foreldrelørdager i 2., 3. og 4. uke av hellige førti dager. På hellige førti dager - dagene med store fasten, åndelig bragd, bragden å omvende seg og gjøre godt mot andre - oppfordrer kirken de troende til å være i den nærmeste foreningen av kristen kjærlighet og fred, ikke bare med de levende, men også med de døde, for å minnes i bønn på de fastsatte dagene til dem som har forlatt dette livet. I tillegg er lørdagene i disse ukene oppnevnt av kirken til å minnes de avdøde, også av den grunn at det ikke utføres begravelsesmarkeringer på de ukentlige dagene i store fasten (dette inkluderer begravelseslitanier, litiaer, minnegudstjenester, markering av den 3. 9. og 40. dager etter døden, førtimunnet), siden det ikke er noen daglig full liturgi, med feiringen som minnesmarkeringen av de døde er forbundet med. For ikke å frata de døde Kirkens frelsende forbønn på de hellige førti dagers dager, er de angitte lørdagene skilt ut.

Radonitsa. Grunnlaget for den generelle minnemarkeringen av de døde, som finner sted tirsdag etter St. Tomas uke (søndag), er på den ene siden minnet om Jesu Kristi nedstigning til helvete og hans seier over døden, kombinert med St. Thomas-søndag, derimot, tillatelsen fra kirkebrevet til å utføre den vanlige markeringen etter hellige og lyse uker, som starter med Fomin mandag. På denne dagen kommer de troende til gravene til sine kjære med den gledelige nyheten om Kristi oppstandelse. Derfor kalles selve minnedagen Radonitsa (eller Radunitsa).

Dessverre, i sovjetisk tid det ble etablert en skikk for å besøke kirkegårder ikke på Radonitsa, men på første påskedag. Det er naturlig for en troende å besøke gravene til sine kjære etter en oppriktig bønn om hvile i templet - etter en minnegudstjeneste i kirken. Samtidig påskeuken det er ingen minnegudstjenester, for påsken er en altomfattende glede for dem som tror på vår Frelsers, Herren Jesu Kristi oppstandelse. Derfor, i løpet av hele påskeuken, blir ikke litanier for de døde uttalt (selv om den vanlige markeringen utføres på proskomedia), og minnegudstjenester blir ikke servert.

Det er nødvendig å minnes den avdøde i Kirken så ofte som mulig, ikke bare på de spesielle dagene for minne, men også på en hvilken som helst annen dag. Kirken utfører hovedbønnen for hvilen til de avdøde ortodokse kristne ved den guddommelige liturgien, og bringer et blodløst offer til Gud for dem. For å gjøre dette, før starten av liturgien (eller kvelden før), bør en lapp med navnene deres sendes inn til kirken (kun døpte ortodokse kan legges inn). På proskomedia vil partikler for deres hvile bli tatt ut av prosphoraen, som på slutten av liturgien vil bli senket ned i den hellige kopp og vasket med Guds Sønns blod. La oss huske at dette er det største gode vi kan gi til dem som er kjære for oss. Slik sies minnemarkeringen ved liturgien i Østpatriarkens brev: «Vi tror at sjelene til mennesker som falt i dødssynder og ikke fortvilte ved døden, men omvendte seg selv før de ble skilt fra det virkelige liv, bare de som ikke hadde tid til å bære noen frukter av omvendelse (slike frukter kan være deres bønner, tårer, knestående under bønnvaker, anger, trøst for de fattige og uttrykk i gjerninger av kjærlighet til Gud og neste), - sjelene av slike mennesker stiger ned i helvete og lider for det de har gjort, synder av straff, uten å miste håpet om lindring. De mottar lindring gjennom Guds uendelige godhet gjennom prestenes bønner og gode gjerninger gjort for de døde, og spesielt gjennom kraften til blodløse offer, som spesielt presteskapet bringer for enhver kristen for sine kjære, og generelt sett. for alle, bringer den katolske og apostoliske kirke daglig.

Øverst på lappen er det vanligvis plassert en åttespiss Ortodokse kors. Deretter angis type minnesmerke - "På hvile", hvoretter navnene på de som minnes i genitivsaken er skrevet med stor, lesbar håndskrift (for å svare på spørsmålet "hvem?"), med presteskapet og klosteret nevnt først , som indikerer rang og grad av monastisisme (for eksempel Metropolitan John, Schemagumen Savva, erkeprest Alexander, nonne Rachel, Andrey, Nina).

Alle navn må angis i kirkelig stavemåte (for eksempel Tatiana, Alexy) og fullt ut (Michael, Lyubov, ikke Misha, Lyuba).

Antall navn i notatet spiller ingen rolle; det er bare nødvendig å ta hensyn til at presten har mulighet til å lese ikke veldig lange notater mer nøye. Derfor er det bedre å sende inn flere notater hvis du vil huske mange av dine kjære.

Ved å sende inn notater gir sognebarnet en donasjon til behovene til klosteret eller templet. For å unngå forvirring, husk at forskjellen i priser (registrerte eller enkle sedler) kun gjenspeiler forskjellen i donasjonsbeløpet. Du bør heller ikke være flau hvis du ikke har hørt navnene på dine slektninger nevnt i litanien. Som nevnt ovenfor skjer hovedmarkeringen på proskomedia, når partikler tas ut av prosphoraen. Under begravelseslitanien kan du ta frem minneboken din og be for dine kjære. Bønn vil være mer effektiv hvis den som minnes seg selv den dagen, får del i Kristi legeme og blod.

Etter gudstjenesten kan du servere en minnestund. En minnestund serveres før kvelden - et spesielt bord med bildet av et krusifiks og rader med lysestaker. Her kan du også legge igjen et tilbud til templets behov til minne om de avdøde kjære.

Det er veldig viktig etter døden å bestille en skjære i templet - en uopphørlig markering ved liturgien i førti dager. På slutten av skjære kan du bestille igjen. Det er også lange perioder med markering – seks måneder, et år. Noen klostre godtar notater for evig (så lenge klosteret står) minnesmerke eller for minnesmerke under lesingen av Salteren (dette er en eldgammel ortodoks skikk). Jo flere menigheter som ber, jo bedre for vår neste!

Det er veldig nyttig på de minneverdige dagene til den avdøde å donere til kirken, å gi almisser til de fattige med en forespørsel om å be for ham. På kvelden kan du ta med ofret mat. Du kan ikke bare ta med kjøttmat og alkohol (unntatt kirkevin) på kvelden. Den enkleste typen offer for den avdøde er et stearinlys som settes på hans hvile.

Når vi forstår at det meste vi kan gjøre for våre avdøde kjære, er å sende inn et minneseddel ved liturgien, bør vi ikke glemme å be for dem hjemme og gjøre barmhjertighetsgjerninger.

Bønn for de avdøde er vår viktigste og uvurderlige hjelp til de som har dratt til en annen verden. Den avdøde trenger i det store og hele verken en kiste eller et gravmonument, og enda mer et minnebord - alt dette er bare en hyllest til tradisjoner, om enn veldig fromme. Men den avdødes evig levende sjel føler et stort behov for konstant bønn, for hun kan ikke selv gjøre gode gjerninger, som hun ville være i stand til å forsone Herren med. Bønn hjemme for sine kjære, inkludert de døde, er enhver ortodoks plikt. St. Philaret, Metropolitan of Moscow, sier dette om bønn for de avdøde: «Hvis Guds altgjennomtrengende visdom ikke forbyr å be for de døde, betyr ikke dette at det fortsatt er lov å kaste et tau, men ikke alltid pålitelig nok, men noen ganger, og kanskje ofte, frelsende for sjeler som har falt fra kysten av det timelige livet, men ikke har nådd det evige hjem? Frelse for de sjelene som vakler over avgrunnen mellom legemlig død og Kristi siste dom, som nå reiser seg ved troen, som nå kaster seg ut i gjerninger som er uverdige til den, nå opphøyet av nåde, nå blir brakt ned av restene av en skadet natur, nå stiger opp av guddommelig begjær, blir nå viklet inn i grove, ennå ikke helt avkledd påkledning for jordiske tanker. »

Hjemmebønnemarkeringen av den avdøde kristne er svært mangfoldig. Man bør spesielt be for den avdøde de første førti dagene etter hans død. Som allerede indikert i avsnittet "Lese Salteren for de døde", i denne perioden er det veldig nyttig å lese om den avdøde Salteren, minst én kathisma om dagen. Du kan også anbefale å lese en akatist for hvilen til de døde. Generelt befaler Kirken oss å be hver dag for avdøde foreldre, slektninger, kjente og velgjørere. For dette er følgende korte bønn inkludert i antall daglige morgenbønner:

Gi hvile, Herre, til sjelene til dine avdøde tjenere: mine foreldre, slektninger, velgjørere (navnene deres), og alle ortodokse kristne, og tilgi dem alle synder, frivillige og ufrivillige, og gi dem himmelriket.

Det er mer praktisk å lese navnene fra minneboken - en liten bok hvor navnene på levende og avdøde slektninger er registrert. Det er en from skikk å holde familie minnesmerker, lese at ortodokse mennesker minnes mange generasjoner av sine avdøde forfedre ved navn.

Den fromme skikken med å minnes de døde ved et måltid har vært kjent i svært lang tid. Men dessverre blir mange minnemarkeringer til en anledning for pårørende til å komme sammen, diskutere nyheter, spise velsmakende mat, mens ortodokse kristne også bør be for de avdøde ved minnebordet.

Før måltidet bør man utføre en litium - en kort minneseremonie, som kan utføres av en lekmann. I ekstreme tilfeller må du i det minste lese den 90. salmen og bønnen "Fader vår". Den første retten som blir spist i kjølvannet er kutya (kolyovo). Dette er kokte korn av korn (hvete eller ris) med honning og rosiner. Korn er et symbol på oppstandelse, og honning er en søthet som de rettferdige nyter godt av i Guds rike. I følge charteret skal kutya innvies med en spesiell ritual under en minnegudstjeneste; hvis dette ikke er mulig, er det nødvendig å strø det med hellig vann.

Naturligvis ønsket fra eierne å behandle alle som kom til minnesdagen for å smake bedre. Men du må observere fastene etablert av Kirken, og spise den tillatte maten: på onsdag, fredag, under lange faster - ikke spis raskt. Hvis minnet om den avdøde skjer på en ukedag i store fasten, overføres minnemarkeringen til neste lørdag eller søndag.

Det er nødvendig å avstå fra vin, spesielt fra vodka, ved minnemåltidet! De døde minnes ikke med vin! Vin er et symbol på jordisk glede, og en minnesmerke er en anledning til intens bønn for en person som kan lide mye i etterlivet. Du bør ikke drikke alkohol, selv om avdøde selv likte å drikke. Det er kjent at "fulle" minnemarkeringer ofte blir til en stygg sammenkomst, hvor den avdøde rett og slett blir glemt. Ved bordet må du huske den avdøde, hans gode egenskaper og gjerninger (derav navnet - minnesmerke). Skikken med å legge igjen et glass vodka og et stykke brød "til den avdøde" ved bordet er en relikvie fra hedenskap og bør ikke observeres i ortodokse familier.

Tvert imot finnes det fromme skikker som er verdig å etterligne. I mange ortodokse familier, fattige og fattige, er barn og gamle kvinner de første som setter seg ved minnebordet. De kan også dele ut klær og eiendeler til avdøde. Ortodokse mennesker kan fortelle om mange tilfeller av bevis fra etterlivet om den store hjelpen til de døde som et resultat av opprettelsen av almisser av deres slektninger. Dessuten får tapet av sine kjære mange mennesker til å ta det første skrittet mot Gud, for å begynne å leve livet til en ortodoks kristen.

Så, forteller en nålevende arkimandritt neste sak fra hans pastorale praksis.

"Det var vanskelig etterkrigsårene. Kommer til meg, abbeden landsbyens tempel, en mor som gråter av sorg, der hennes åtte år gamle sønn Misha druknet. Og hun forteller at Misha drømte om henne og klaget over kulda – han var helt uten klær. Jeg sier til henne: "Er noen av klærne hans igjen?" - "Ja sikkert". - "Gi det til vennene dine Mishin, de vil sikkert komme godt med."

Noen dager senere forteller hun meg at hun igjen så Misha i en drøm: han var kledd i nøyaktig de samme klærne som ble gitt til vennene hans. Han takket, men klaget nå over sult. Jeg rådet til å lage et minnemåltid for landsbybarna - Mishas venner og bekjente. Uansett hvor vanskelig det er i vanskelige tider, men hva kan du gjøre for din elskede sønn! Og kvinnen, enn hun kunne, behandlet barna.

Hun kom for tredje gang. Hun takket meg veldig: "Misha sa i en drøm at nå er han varm og mett, bare bønnene mine er ikke nok." Jeg lærte henne bønner og rådet henne til ikke å forlate barmhjertighetsgjerninger for fremtiden. Hun ble en ivrig sognebarn, alltid klar til å svare på forespørsler om hjelp, og etter beste evne og evne hjalp hun foreldreløse, fattige og fattige.»

Ortodokse bønner for de døde

Bønn for de døde regnes som et viktig kirkeritual som hjelper sjelen til den avdøde å finne fred. Hvilken bønn som skal leses for den avdøde opptil 40 dager hver dag, hvilken bønn for sjelens hvile i opptil 1 år for foreldre, slektninger, ektemenn, koner, bør velges for å minnes den nylig avdøde (nylig avdøde) en annen verden) elsket en, en for lengst død far, mor?

Opptil 40 dager trenger de avdødes sjeler bønn. Bønner for de døde leses som regel av slektninger hjemme eller i templet, bønnertekstene kan være korte, lange, bønner ytret med egne ord passer på minnedager.

De første 3 dagene etter døden, ifølge fortellingen til de hellige fedre, er sjelen nær kroppen. Etter 3 dager går sjelen til den nylig avdøde avdøde fra jordelivet til åndelig verden, hvor hver sjel har mulighet til å bære ansvaret for de jordiske gjerningene som er gjort, til å svare for syndene som er begått. På den 40. dagen slutter Guds dom, og sjelen flytter til himmelen eller helvete. De første 40 dagene er veldig viktige for de avdødes sjeler, det er spesielt behov for bønner i disse dager.

Razgadamus anser det som lærerikt. Det viktigste for ortodokse kristne er bønner for de avdøde; en ortodoks bønn leses ved liturgien i kirken under gudstjenesten, i prosessen med begravelsesgudstjenesten av prestene. Hjemme, i tillegg til bønn, kan du lese Salmen - dette hellig bok salmer, som leses samlet, enkeltvis i kirken eller hjemme foran ikonene. Salmer for de døde kan leses på årsdagen for dødsfallet til foreldre, mann, kone, på en hvilken som helst annen dag, den bør leses riktig hjemme med et brennende stearinlys eller en lampe.

Hvordan be på minnedager, hva slags bønner for de avdøde bør ortodokse kristne ha? Vi tilbyr de sterkeste ortodokse minnesbønnene, som kan leses på foreldrenes minnelørdager, etter død av foreldre (far, mor) opp til 40 dager eller en avdød kone, ektemann, slektning hver dag. Etter Kristi påske, ifølge kirken Ortodokse kalender, hvert år feirer ortodokse kristne høytiden Radonitsa eller foreldrenes dag (i 2017 er tallet 25. april); vi håper at de tilgjengelige tekstene som er publisert i denne artikkelen vil bli brukt av mange troende på minnedagen som nærmer seg.

lørdag	Dato	Beskrivelse
Universelle foreldrelørdager
Treenighets-lørdag	Lørdag før den hellige treenighetsfest	På Trinity- og Meatfare-lørdagene gjennomføres en økumenisk minnegudstjeneste.
Kjøttløs lørdag	En uke før fastetiden	Den kalles Meat-Saust fordi den går foran Meat-Saust Week (søndagen før Maslenitsa).
Foreldrelørdager i store fasten
lørdager	Lørdager 2., 3., 4. uke i store fasten	I løpet av ukedagene i den store fasten blir den vanlige liturgien ikke utført med mindre det er en stor fest. Følgelig blir den viktigste liturgiske minnemarkeringen av de døde også utført sjeldnere. For ikke å frata de døde bønnerepresentasjonen for dem, etablerte hun disse tre spesielle dagene for bønn for dem.
Private foreldrelørdager
	9. dag etter påske, tirsdag	Radonitsa - fra ordet glede, fordi Denne dagen faller alltid på påsketiden. Vanligvis gjennomføres en minnegudstjeneste denne dagen, som inkluderer påskesalmer. Etter gudstjenesten besøker de troende kirkegården for å be for de avdøde.
Ortodokse soldaters minnedag	11 september	Markeringen ble etablert i løpet av Russisk-tyrkisk krig (1768-1774)
	Lørdag før minnedagen til den store martyren Demetrius fra Thessalonica (8. november)	Installert av den retttroende prins Dimitry Donskoy etter retur til Moskva fra slaget ved Kulikovo-feltet (8. september 1380). Da han kom tilbake fra slagmarken, deltok Dimitri Ioannovich i en begravelsesgudstjeneste ved Trinity-Sergius-klosteret. Over tid har det utviklet seg en tradisjon for å foreta en slik markering årlig.
Minnedag for alle de som døde under den store patriotiske krigen	9 mai	Etter servering. En spesiell markering av alle de som døde i løpet av årene med forfølgelse for troen på Kristus finner sted på minnedagen til Russlands nye martyrer og bekjennere (første søndag etter 25. januar)

Lørdager for foreldre- ni dager med spesiell markering av ortodokse kristne. Hver sabbat er viet til minne om de døde, men det er også spesielle sabbatsdager. De kalles foreldre fordi foreldre er de menneskene som står oss nærmest, men de ber i disse dager ikke bare for slektninger.
Alle foreldre, bortsett fra én (9. mai), har en rullerende dato.

På disse dagene utføres begravelsesgudstjenester -, minnestunder. Det må tas i betraktning at offentlige gudstjenester kan begynne kvelden før (dvs. fredag), som den liturgiske dagen begynner om kvelden.

Av de ni dagene med ren minnesmarkering av de døde, skiller to økumeniske minnelørdager seg ut: Kjøtt- og treenighetslørdager. Hovedbetydningen av disse "økumeniske" (vanlige for hele den ortodokse kirken) begravelsestjenester er i bønn for alle de avdøde ortodokse kristne, uavhengig av deres personlige nærhet til oss.

Foreldrelørdag er et generalisert navn for dagen for spesiell minne om de døde. Spesiell ikke når det gjelder noen andre, men når det gjelder forbedret. På denne dagen ber hele kirken om hvilen til sjelene til de døde ortodokse kristne. For oss – de levende – bør denne minnedagen for våre kjære om mulig brukes i bønn. Ledemotivet i alle bønner om hvile er syndenes forlatelse. De døde har ikke tid til å omvende seg og be om tilgivelse, men vi kan gjøre vårt beste og be Gud om nåde over dem. Og Herren, som ser vår iver, og tar hensyn til våre bønngjerninger og almisser (og almisser kan gis for de døde), kan tilgi alle synder til en avdød person.
Foreldres lørdager Ortodoks kristen, hvis mulig, må du delta i begravelsesliturgien og minnegudstjenesten, be under gudstjenesten ikke bare for våre kjære, men også for alle de døde ortodokse kristne (på kirkeslavisk - "fra de avdødes alder"), etter som besøker kirkegården og holder en privat bønn der - requiem, litia, eller, hvis tiden tillater det, leser den 17. kathisma av Salteren. Det er viktigst. Når det gjelder måltidet, er ikke denne siden av livet regulert av kirkens regler. Regel én - moderering. I alt. Og ikke glem: det viktigste på denne dagen er bønn.
Prest Pavel Konkov (Foma Magazine)

***

Når utføres begravelsesgudstjenestene på foreldrelørdager i templet?

Den liturgiske dagen begynner om kvelden, så begravelsesgudstjenester begynner ofte på kvelden dagen før. Den viktigste markeringen er ved liturgien (som vanligvis serveres om morgenen).

Trenger jeg å gå til kirkegården på foreldrelørdag?

Bønnemarkering i templet er uforlignelig viktigere for den avdøde enn å besøke graven, men førstnevnte utelukker ikke sistnevnte. Det er viktig å observere hierarkiet: tilbedelse i første omgang, en tur til kirkegården - i det andre. Ved graven opptrer kristne eller inviterer en prest.

Hvorfor bringer de mat til templet?

I utgangspunktet ble det tatt med mat til felles minnemåltid. I vår tid - som et offer til presteskapet og presteskapet til minne om sjelen.

Du bør være nøktern om tradisjonen med å bringe mat «på», basert på moderne realiteter. Med all flid skal ikke prestene spise 30 brød eller 20 pakker pepperkaker, så det er fornuftig å ta med mat som varer lenge. En donasjon kan også gis til et kirkekrus, kirken har mange behov, ikke bare mat.

BØNN PÅ FORELDRESLØRDAG. Hjemmebønn for de avdøde på foreldrenes lørdag Hvil, Herre, sjelene til de avdøde Dine tjenere: mine foreldre, slektninger, velgjørere (navnene deres), og alle ortodokse kristne, og tilgi dem alle synder, frivillige og ufrivillige, og gi dem Himmelriket. Det er mer praktisk å lese navnene fra minneboken - en liten bok hvor navnene på levende og avdøde slektninger er registrert. Det er en from skikk å holde familieminnesmerker, lesing som både i hjemmebønn og under gudstjenester, ortodokse mennesker minnes mange generasjoner av sine avdøde forfedre ved navn. *** Bønn for den avdøde kristne Husk, Herre vår Gud, i tro og håp om magen til din evig hvilende tjener, vår bror (navn), og som god og humanitær, tilgi synder, og konsumer urettferdighet, svekk, forlat og tilgi all hans frie vilje synd og ufrivillig, utlever ham evig pine og Gehennas ild, og gi ham fellesskap og glede av ditt evige gode, forberedt for dem som elsker deg: hvis du synder, men ikke viker fra deg, og utvilsomt i Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, Din Gud i Slavimago Treenighet, tro, og Enheten i Treenigheten og Treenigheten i Enhet, ortodokse selv til hans siste pust av bekjennelse. Vær barmhjertig mot ham det samme, og tro, også på deg i stedet for gjerninger, og med dine hellige, som om sjenerøs hvile: det er ingen som lever og ikke synder. Men du er én, bortsett fra all synd, og din rettferdighet, rettferdighet for alltid, og du er den ene Gud av barmhjertighet og gavmildhet og kjærlighet til menneskene, og til deg sender vi ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og for alltid, og for alltid og alltid. Amen. *** Barns bønn for avdøde foreldre Herre, Jesus Kristus, vår Gud! Du er de foreldreløses vokter, det sørgende tilfluktsstedet og den gråtende trøsteren. Jeg løper til deg, foreldreløs, stønner og gråter, og jeg ber til deg: hør min bønn og vend ikke ditt ansikt bort fra mitt hjertes sukk og fra mine øynes tårer. Jeg ber til Deg, barmhjertige Herre, slukke min sorg over atskillelse fra foreldrene mine som fødte og oppdro (som fødte og oppdro) meg (min mor), (navn) (eller: med foreldrene mine som fødte og oppdro meg, deres navn) - men hans sjel (eller: hennes, eller: deres), som om han dro (eller: dro) til Deg med sann tro på Deg og med fast håp på Din filantropi og barmhjertighet, ta imot inn i Ditt Himmelrike. Jeg bøyer meg for Din hellige vilje, den er allerede tatt bort (eller: tatt bort, eller: tatt bort) vær fra meg, og jeg ber Deg om ikke å ta bort fra ham (eller: fra henne, eller: fra dem) Din barmhjertighet og barmhjertighet. Vi vet, Herre, ettersom Du er denne verdens Dommer, straff fedrenes synder og ondskap hos barn, barnebarn og oldebarn, ja opp til tredje og fjerde slag: men miskunn deg også over fedrene for bønnene og dydene til deres barn, barnebarn og oldebarn. Med anger og ømhet i hjertet ber jeg til deg, barmhjertige dommer, ikke straff med evig straff den avdøde uforglemmelig (gikk uforglemmelig) for meg Din tjener (Din tjener), min forelder (min mor) (navn), men slipp løs ham (henne) alle hans synder (henne) fri og ufrivillig, i ord og handling, av kunnskap og uvitenhet skapt av ham (henne) i hans (hennes) liv her på jorden, og i henhold til Din barmhjertighet og filantropi, bønner for Guds mest rene Guds mors og alle de helliges skyld, forbarm deg over ham(e) og spar evig smerte. Du, barmhjertige far til fedre og barn! Gi meg, alle dagene av mitt liv, inntil mitt siste åndedrag, ikke slutt å huske min avdøde forelder (min avdøde mor) i dine bønner, og be deg, den rettferdige Dommer, og sett ham(e) på et lyst sted, på et kjølig sted og på et sted med fred, med alle de hellige, vil all sykdom, sorg og sukk flykte herfra. Nådige Herre! Motta denne dagen om Din tjener (Ditt) (navn) denne varme bønnen min og gi ham (henne) Din kompensasjon for arbeidet og omsorgen for min oppvekst i tro og kristen fromhet, som om han lærte (lærte) meg først og fremst led Deg, Din Herre, i ærbødig bønn til Deg, stol på Deg alene i vanskeligheter, sorger og sykdommer og hold Dine bud; for hans (hennes) omsorg for min åndelige suksess, for varmen i bønnene han (hun) bringer om meg for deg og for alle gavene han (hun) ba meg fra deg, belønn ham (henne) med din nåde. Med dine himmelske velsignelser og gleder i ditt evige rike. Du er barmhjertighetens og raushetens og filantropiens Gud, Du er freden og gleden til Dine trofaste tjenere, og vi sender ære til Deg med Faderen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og for alltid og alltid. Amen.

"I dag foreldre!" er en setning vi hører flere ganger i året. Hos Gud lever alle, og minnet og bønnen for våre avdøde slektninger og venner er en viktig del av den kristne tro. Vi vil snakke om hva slags foreldrelørdager er, om kirkelige og folkelige tradisjoner fra dagene med spesiell minne om de døde, om hvordan man kan be for de døde og om det er nødvendig å gå til kirkegården på foreldrelørdager.

Hva er foreldrelørdag

Foreldrelørdager (og det er flere av dem i kirkekalenderen) er dager med spesiell markering av de avdøde. I disse dager utføres en spesiell markering av de døde ortodokse kristne i ortodokse kirker. I tillegg besøker troende ifølge tradisjonen graver på kirkegårder.

Navnet «foreldre» kom mest sannsynlig fra tradisjonen med å kalle de avdøde «foreldre», det vil si de som hadde gått til sine fedre. En annen versjon - "foreldre"-lørdager begynte å bli kalt, fordi kristne i bønn minnes sine avdøde foreldre i utgangspunktet.

Blant andre foreldrelørdager (og det er syv av dem i løpet av et år), er økumeniske lørdager skilt ut, der den ortodokse kirken i bønn minnes alle døpte kristne generelt. Det er to slike lørdager: Kjøttdagen (en uke før fasten) og treenighetslørdagen (på pinseaften). Resten av foreldrelørdagene er ikke økumeniske og er satt av spesielt til den private markeringen av mennesker som er kjære for våre hjerter.

Hvor mange foreldrelørdager i løpet av et år

I kalenderen til den russisk-ortodokse kirke er det syv dager med spesiell minne om de avdøde. Alle bortsett fra én (9. mai - Commemoration of the Dead Warriors) har en rullende dato.

Lørdag kjøtt-fest (økumenisk foreldre lørdag)

Lørdag 2. uke i fasten

Lørdag 3. uke i fasten

Lørdag 4. uke i store fasten

Radonitsa

Lørdag treenighet

Lørdag Dimitrievskaya

Foreldrelørdager i 2014

Foreldrelørdager i 2015

Hva er universelle foreldrelørdager

Blant andre foreldrelørdager (og det er syv av dem i løpet av et år), er økumeniske lørdager skilt ut, der den ortodokse kirken i bønn minnes alle døpte kristne generelt. Det er to slike lørdager: Kjøttdagen (en uke før fasten) og treenighetslørdagen (på pinseaften). På disse to dagene utføres spesielle gudstjenester - økumeniske rekviem.

Hva er iSelena-rekviem

På foreldrelørdager fremfører den ortodokse kirke økumeniske eller foreldrerekviem. Ordet "requiem" Kristne kaller begravelsesgudstjenesten, der de troende ber om de dødes hvile, ber Herren om barmhjertighet og syndenes tilgivelse.

Hva er en minnestund

Panikhida oversatt fra gresk betyr " hele natten." Dette en begravelsesgudstjeneste der de troende ber om de dødes hvile, ber Herren om nåde og syndenes tilgivelse for dem.

Økumenisk (kjøttfett) foreldrelørdag

Lørdagskjøtmat (økumenisk foreldrelørdag) er lørdagen en uke før fastestart. Den kalles Meat-Saust fordi den faller på Meat-Saust Week (uken før Maslenitsa). Den kalles også Small Maslenitsa.

På denne dagen minnes ortodokse kristne alle de døpte avdøde fra Adam til i dag. I templene serveres det en økumenisk minnegudstjeneste – «Minnet om alle de avdøde ortodokse kristne fra uminnelige tider, vår far og våre brødre».

Treenighetsforeldre lørdag

Treenighet er den andre økumeniske foreldrelørdagen (etter Myasopustnaya), der den ortodokse kirken minnes alle døpte kristne i bønn. Den faller på lørdagen før treenighetsfesten, eller pinse. På denne dagen kommer troende til kirker for en spesiell økumenisk minnegudstjeneste - "Minnet om alle de bortdøde ortodokse kristne fra tiden, vår far og våre brødre."

Foreldrelørdager i 2., 3. og 4. uke i store fasten

Under Great Lent, ifølge charteret, blir det ikke utført minnesmerker for de døde (litanier for de døde, litias, minnegudstjenester, markeringer av 3., 9. og 40. dager etter døden, skjær), derfor har kirken tildelt tre spesielle dager når du under bønn kan minnes de døde. Dette er lørdagene i 2., 3. og 4. uke i fasten.

Radonitsa

Radonitsa, eller Radunitsa, er en av dagene med spesiell markering av de døde, som faller på tirsdagen etter St. Thomas-uken (den andre uken etter påske). På Fomino-søndagen husker kristne hvordan Jesus Kristus etter oppstandelsen steg ned til helvete og erobret døden, og Radonitsa, direkte knyttet til denne dagen, forteller oss også om seieren over døden.

På Radonitsa, ifølge tradisjonen, går de ortodokse til kirkegården, og der, ved gravene til sine slektninger og venner, herliggjør de den oppstandne Kristus. Radonitsa kalles faktisk så nøyaktig av ordet "glede", den gledelige nyheten om Kristi oppstandelse

Minnemarkering av de avdøde krigerne - 9. mai

Markeringen av de avdøde krigerne er den eneste dagen for spesiell markering av de avdøde i året, som har en fast dato. Dette er 9. mai, dagen for seier i den store Patriotisk krig. Denne dagen, etter gudstjenesten, blir det servert en minnegudstjeneste i kirkene for soldatene som ga sitt liv for fedrelandet.

Dimitriev foreldre lørdag

Demetrius foreldre lørdag - lørdag før minnedagen til den hellige store martyren Demetrius av Thessalonica, som feires 8. november i henhold til den nye stilen. Hvis minnedagen til helgenen også faller på lørdag, anses den forrige fortsatt som foreldre.

Dimitris foreldrelørdag ble en dag med spesiell markering av de døde etter seieren til russiske soldater i slaget ved Kulikovo i 1380. Først, på denne dagen ble de som døde på Kulikovo-feltet minnet, deretter, gjennom århundrene, endret tradisjonen seg. I Novgorod-krøniken på 1400-tallet leser vi om Dimitrievs foreldrelørdag allerede som en dag for minne om alle de døde.

Begravelsesmarkering på foreldrelørdag

På tampen av foreldrenes lørdag, det vil si fredag ​​kveld, serveres en stor rekviemgudstjeneste i ortodokse harmas, som også kalles det greske ordet "parastas". Lørdag morgen serverer de begravelse Guddommelig liturgi, etter det - en felles minnestund.

For parastas eller for den guddommelige liturgien for de døde, kan du sende inn et hvilebrev med navnene på de døde nær hjertet ditt. Og på denne dagen, i henhold til den gamle kirketradisjonen, bringer sognebarn mat til templet - "for kanonen" (eller "for kvelden"). Dette er fasteprodukter, vin (cahors) for feiringen av liturgien.

Hvorfor ta med mat "på kvelden"?

Møter s

Å bringe mat til templet - "på kvelden" - er en eldgammel praksis med å utføre vanlig trizn, det vil si minnesmerke for de døde. I følge tradisjonen samlet templets menighetsmedlemmer et stort felles bord for sammen å minnes de døde menneskene som står deres hjerter nær. Nå brukes produktene som troende kommer med og setter på et spesielt bord til menighetens behov og til å hjelpe fattige som menigheten tar seg av.

Det virker for meg som om det er en god skikk å hjelpe trengende eller lette byrden for folk som tjener i templet (selvfølgelig er dette ikke bare prester, men også lysestaker og alle de som hjelper gratis, ifølge hjertets vilje, i Guds hus). Vi bringer mat til templet, tjener både vår neste og minnes våre døde.

Bønn for de døde

Gi hvile, Herre, til sjelene til dine avdøde tjenere: mine foreldre, slektninger, velgjørere (navnene deres) og alle ortodokse kristne, og tilgi dem alle synder, frivillige og ufrivillige, og gi dem himmelriket.

Det er mer praktisk å lese navnene fra minneboken - en liten bok hvor navnene på levende og avdøde slektninger er registrert. Det er en from skikk å holde familieminnesmerker, lesing som både i hjemmebønn og under gudstjenester, ortodokse mennesker minnes mange generasjoner av sine avdøde forfedre ved navn.

Bønn for den tapte kristne

Husk, Herre vår Gud, i troen og håpet om livet til din evig hvilende tjener, vår bror (navn), og som god og menneskelig, tilgi synder, og fortær urett, svekk, forlat og tilgi alle hans frivillige synder og ufrivillige , utlever ham den evige pine og Gehennas ild, og gi ham fellesskap og glede av ditt evige gode, beredt for dem som elsker deg: hvis du synder, men ikke viker fra deg, og utvilsomt i Faderen og Sønnen og Den hellige ånd, din Gud i treenigheten herliggjort, tro og enhet i treenigheten og treenigheten i enhet, ortodoks helt til hans siste bekjennelsespust. Vær barmhjertig mot ham det samme, og tro, også på deg i stedet for gjerninger, og med dine hellige, som om sjenerøs hvile: det er ingen som lever og ikke synder. Men Du er Én, bortsett fra all synd, og Din sannhet, sannhet for alltid, og Du er den Ene Gud av barmhjertighet og gavmildhet og kjærlighet til menneskeheten, og til Deg sender vi ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og for alltid, og for alltid og alltid. Amen

Enkemannens bønn

Kristus Jesus, Herre og Allmektige! I mitt hjertes anger og ømhet ber jeg til Deg: Gud hvile sjelen til Din avdøde tjener (navn), i Ditt Himmelske Rike. Herre allmektige! Du har velsignet ekteskapet mellom mann og kone, da du sa: det er ikke godt å være en enslig mann, vi vil gjøre ham til en assistent for ham. Du helliget denne foreningen i bildet av Kristi åndelige forening med Kirken. Jeg tror, ​​Herre, og jeg bekjenner at du har velsignet deg til å kombinere og meg med denne hellige foreningen med en av dine tjenere. Din gode og kloke vilje fortjente å ta fra meg denne Din tjener, og ga den til meg, som en hjelper og livsledsager. Jeg bøyer meg for denne Din vilje, og jeg ber til Deg av hele mitt hjerte, aksepter denne bønnen for Din tjener (navn), og tilgi henne, hvis du synder i ord, gjerning, tanke, kunnskap og uvitenhet; elsk det jordiske mer enn det himmelske; hvis du bryr deg mer om klær og utsmykning av kroppen din, enn om å opplyse din sjels klær; eller enda mer uforsiktig om barna dine; hvis du sørger noen ved ord eller handling; hvis du skjeller ut din neste i ditt hjerte, eller fordømmer noen eller noe annet fra slike onde gjerninger.
Tilgi henne alt dette, så godt og filantropisk: som om det er en person som vil leve og ikke synde. Gå ikke inn i dom med Din tjener, som Din skapning, dømme meg ikke ved hennes synd til evig pine, men ha barmhjertighet og barmhjertighet etter Din store barmhjertighet. Jeg ber og ber Deg, Herre, gi meg styrke for alle mitt livs dager, uten å slutte å be for den bortgangne ​​tjeneren din, og selv før min mage dør, spør henne fra Deg, hele verdens dommer, til forlatelse for hennes synder. Ja, som du, Gud, satte en krone på hodet hennes av en ærlig stein, og kronet henne her på jorden; så kron meg med Din evige herlighet i Ditt Himmelske Rike, med alle de hellige som gleder seg der, og syng for alltid Ditt allhellige navn med Faderen og Den Hellige Ånd sammen med dem. Amen.

Enkens bønn

Kristus Jesus, Herre og Allmektige! Du roper trøst, foreldreløse og enker forbønn. Du har sagt: Påkall meg på din nøds dag, så vil jeg ødelegge deg. I min sorgs dager tyr jeg til deg og ber til deg: vend ikke ditt ansikt bort fra meg og hør min bønn, ført til deg med tårer. Du, Herre, alles Herre, fortjente å forene meg med en av Dine tjenere, hvor vi skulle ha én kropp og én ånd; Du ga meg denne tjeneren, som en partner og beskytter. Din gode og kloke vilje var verdig til å ta denne Din tjener fra meg og la meg være i fred. Jeg bøyer meg for denne Din vilje og tyr til Deg i min sorgs dager: slukk min sorg over å bli skilt fra Din tjener, min venn. Hvis du tok ham fra meg, ikke tatt fra meg ved din nåde. Som om du en gang tok to midd til enken, så godta denne bønnen min. Husk, Herre, sjelen til din avdøde tjener (navn), tilgi ham alle hans synder, frie og ufrivillige, hvis i ord, om i gjerning, hvis i kunnskap og uvitenhet, ikke ødelegge ham med hans misgjerninger og ikke forråd ham til evig pine, men ved Din store barmhjertighet og i samsvar med Din store barmhjertighet, svekk og tilgi alle hans synder og begå ham med Dine hellige, hvor det ikke er sykdom, ingen sorg, ingen sukk, men uendelig liv. Jeg ber og ber Deg, Herre, gi meg alle mitt livs dager å ikke slutte å be for Din avdøde tjener, og selv før min avgang, ber Deg, hele verdens Dommer, om tilgivelse for alle hans synder og hans bosetting i himmelske boliger, selv om du har forberedt deg på de som elsker Tya. Som om du synder, men ikke viker fra deg, og utvilsomt er Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd ortodokse helt til bekjennelsens siste pust; det samme, hans tro, selv på deg, i stedet for gjerninger, blir han tilregnet: som om en person ikke er det, som vil være i live og ikke vil synde, Du er én bortsett fra synd, og din sannhet er sannhet for alltid. Jeg tror, ​​Herre, og jeg bekjenner at du hører min bønn og ikke vender ditt ansikt bort fra meg. Å se enken, gråte grønt, har barmhjertighet, hennes sønn, båret til begravelsen, oppreiste deg: så ha barmhjertighet, still min sorg. Som om du åpnet dørene til Din barmhjertighet for Din tjener Theophilus, som dro til Deg og tilga ham hans synder gjennom Din Hellige Kirkes bønner, og lyttet til bønner og almisser til hans kone: Jeg ber til Deg, aksepter min bønn for din tjener og før ham til evig liv. Som om du er vårt håp. Du er Gud, for barmhjertighet og frelse, og vi sender ære til deg med Faderen og Den Hellige Ånd. Amen.

Foreldres bønn for de døde barna

Herre Jesus Kristus, vår Gud, livets og dødens Mester, Trøster for dem som sørger! Med et angrende og rørt hjerte tyr jeg til Deg og ber til Deg: husk. Herre, i ditt rike, din avdøde tjener (din tjener), mitt barn (navn), og skap evig minne for ham (henne). Du, livets og dødens Herre, har gitt meg dette barnet. Din gode og kloke vilje tok den gjerne fra meg. Lovet være ditt navn, Herre. Jeg ber til deg, himmelens og jordens dommer, med din uendelige kjærlighet til oss syndere, tilgi mitt avdøde barn alle hans synder, frivillige og ufrivillige, ja, i ord, ja i gjerning, ja i kunnskap og uvitenhet. Tilgi, barmhjertige, og våre foreldres synder, må de ikke bli på våre barn: vi vet, som om vi har syndet mot deg i en mengde, vi har ikke bevart en mengde, vi har ikke skapt, slik du har befalt oss. Men hvis vårt avdøde barn, vårt eller hans eget for skyldens skyld, var i dette livet og arbeidet for verden og hans kjød, og ikke mer enn deg, Herren og din Gud: hvis du elsker denne verdens gleder, og ikke mer enn Ditt Ord og Dine bud, hvis du forrådte livets søthet, og ikke mer enn omvendelse fra våre synder, og i uavholdenhet, våkenhet, faste og bønn har forrådt glemselen - jeg ber deg inderlig, tilgi meg, o gode Far , mitt barn, alle slike synder hans, tilgi og svekk, hvis du gjør noe annet ondt i dette livet. Kristus Jesus! Du gjenreiste Jairus' datter ved hennes fars tro og bønn. Du helbredet datteren til en kanaanittisk hustru ved tro og hennes mors bønn: hør min bønn og bønn, forakt ikke min bønn for mitt barn. Tilgi meg, Herre, tilgi alle hans synder og etter å ha tilgitt og renset hans sjel, ta bort evig pine og inngyt alle Dine hellige som har behaget Deg fra uminnelige tider, hvor det ikke er sykdom, ingen sorg, ingen sukk, men uendelig liv: som om det er en person som Han vil leve og ikke vil synde, men Du er den eneste bortsett fra all synd: ja, hver gang du skal dømme verden, vil barnet mitt høre Din mest opphøyde røst: kom, velsignet av Min Far, og arv det rike som er beredt for dere fra verdens grunnvoll ble lagt. Som om du er barmhjertighetens og gavmildhetens Far. Du er vårt liv og oppstandelse, og vi sender ære til deg med Faderen og Den Hellige Ånd, nå og for alltid og for alltid og alltid. Amen.

Barnebønn for avdøde foreldre

Herre Jesus Kristus vår Gud! Du er de foreldreløses vokter, det sørgende tilfluktsstedet og den gråtende trøsteren. Jeg løper til deg, foreldreløs, stønner og gråter, og jeg ber til deg: hør min bønn og vend ikke ditt ansikt bort fra mitt hjertes sukk og fra mine øynes tårer. Jeg ber til Deg, barmhjertige Herre, slukke min sorg over atskillelse fra foreldrene mine som fødte og oppdro (som fødte og oppdro) meg (min mor), (navn) (eller: med foreldrene mine som fødte og oppdro meg, deres navn) - men hans sjel (eller: hennes, eller: deres), som om han dro (eller: dro) til Deg med sann tro på Deg og med fast håp på Din filantropi og barmhjertighet, ta imot inn i Ditt Himmelrike. Jeg bøyer meg for Din hellige vilje, den er allerede tatt bort (eller: tatt bort, eller: tatt bort) vær fra meg, og jeg ber Deg om ikke å ta bort fra ham (eller: fra henne, eller: fra dem) Din barmhjertighet og barmhjertighet. Vi vet, Herre, ettersom Du er denne verdens Dommer, straff fedrenes synder og ondskap hos barn, barnebarn og oldebarn, ja opp til tredje og fjerde slag: men miskunn deg også over fedrene for bønnene og dydene til deres barn, barnebarn og oldebarn. Med anger og ømhet i hjertet ber jeg til deg, barmhjertige dommer, straff ikke med evig straff den avdøde uforglemmelig (den avdøde uforglemmelig) for meg Din tjener (Din tjener), min forelder (min mor) (navn), men slipp ham (henne) alle hans synder (henne) gratis og ufrivillig, i ord og handling, ved kunnskap og uvitenhet skapt av ham (henne) i hans (hennes) liv her på jorden, og i henhold til Din barmhjertighet og filantropi, bønner for av hensyn til den mest rene Guds mor og alle de hellige, forbarm deg over ham(e) og spar evig smerten. Du, barmhjertige far til fedre og barn! Gi meg, alle dagene av mitt liv, inntil mitt siste åndedrag, ikke slutt å huske min avdøde forelder (min avdøde mor) i dine bønner, og be deg, den rettferdige Dommer, og sett ham(e) på et lyst sted, på et kjølig sted og på et sted med fred, med alle de hellige, vil all sykdom, sorg og sukk flykte herfra. Nådige Herre! Motta denne dagen om Din tjener (Ditt) (navn) denne varme bønnen min og gi ham (henne) Din kompensasjon for arbeidet og omsorgen for min oppvekst i tro og kristen fromhet, som om han lærte (lærte) meg først og fremst led Deg, Din Herre, i ærbødig bønn til Deg, stol på Deg alene i vanskeligheter, sorger og sykdommer og hold Dine bud; for hans (hennes) omsorg for min åndelige suksess, for varmen i bønnene han (hun) bringer om meg for deg og for alle gavene han (hun) ba meg fra deg, belønn ham (henne) med din nåde. Med dine himmelske velsignelser og gleder i ditt evige rike. Du er barmhjertighetens og raushetens og filantropiens Gud, Du er freden og gleden til Dine trofaste tjenere, og vi sender ære til Deg med Faderen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og for alltid og alltid. Amen

Trenger jeg å gå til kirkegården på foreldrelørdag?

Møter s Rotopriest Igor FOMIN, rektor for kirken til den hellige prins Alexander Nevsky ved MGIMO:

Det viktigste er ikke å gå til kirkegården i stedet for gudstjenester i templet. For våre døde slektninger og nære mennesker er vår bønn mye viktigere enn å besøke graven. Så prøv å føle tjenesten, lytt til salmene i templet, vend ditt hjerte til Herren.

Folketradisjoner av foreldrelørdager

I Rus var folketradisjonene for å minnes de døde noe annerledes enn de kirkelige. Vanlige mennesker gikk til gravene til sine slektninger før de store høytidene - på kvelden til Maslenitsa, Treenighet (pinse), forbønn Hellige Guds mor og minnedagen for den hellige store martyr Demetrius fra Thessalonica.

Mest av alt æret folket Dmitrievskaya foreldrenes lørdag. I 1903 utstedte keiser Nicholas II til og med et dekret om gjennomføring av en spesiell minnegudstjeneste for soldatene som falt for fedrelandet - "For troen, tsaren og fedrelandet, som la sine liv på slagmarken."

I Ukraina og Hviterussland ble dagene med spesiell minne om de døde kalt "bestefedre". Det var opptil seks slike «Bestefedre» i året. Folket trodde overtroisk at i disse dager slutter alle avdøde slektninger seg usynlig til familiens minnemåltid.

Radonitsa ble kalt "Joyful Grandfathers", denne dagen var veldig elsket av folket, fordi de gikk til gravene til sine kjære med den glade nyheten om Kristi oppstandelse. Det var også Pokrovsky, Nikolsky Grandfathers og andre.

Metropolit Anthony av Surozh. Preken til minne om ortodokse soldater som døde på slagmarken

Vi er vant til i livet vårt at vi for ethvert behov, for enhver anledning, vender oss til Gud for hans hjelp. Og for hvert vårt kall, for hvert rop av angst, lidelse, frykt, forventer vi at Herren skal gå i forbønn for oss, beskytte, trøste; og vi vet at han gjør dette hele tiden og at han viste sin ultimate bekymring for oss ved å bli en mann og dø for oss og for oss.

Men noen ganger skjer det i vår verdens liv at Gud henvender seg til mennesket for å få hjelp; og dette skjer hele tiden, men ofte knapt merkbart, eller helt ubemerket av oss. Gud henvender seg konstant til hver enkelt av oss, ber, ber, overtaler oss til å være i denne verden, som han elsket så høyt at han ga våre liv for den, for å være hans levende nærvær, for å være hans levende omsorg, seende, god- handlende, oppmerksom. Han forteller oss: uansett hva vi gjør godt for et menneske, gjør vi det for ham, og kaller oss til å være på hans sted.

Og noen ganger kaller han noen mennesker til en mer personlig tjeneste for ham. I Det gamle testamente leser vi om profeter: profeten Amos sier at en profet er en person som Gud deler sine tanker med; men ikke bare i tanker, men også i hans gjerninger. Husk profeten Jesaja, som i et syn så på at Herren så seg rundt og sa: Hvem skal jeg sende? - og profeten reiste seg og sa: Meg, Herre!.

Men nå, blant profetene, blant folket som tjente Gud med et udelt hjerte, med all sjelens store styrke, er det en hvis minne vi minnes i dag og som Kristus kalte den største blant dem som er født på jorden.

Og faktisk, når du tenker på skjebnen hans, ser det ut til at det ikke er noen skjebne som er mer majestetisk og mer tragisk. Hele hans skjebne var å ikke å være, slik at den eneste som Det er: Lord.

Husk det første som er sagt om ham i Markusevangeliet: Han er en røst som roper i ødemarken... Han er bare en stemme, han er allerede så umulig å skille fra sin tjeneste at han er blitt bare Guds stemme, bare en stemme. evangelist; som om han, som en mann av kjøtt og blod, en mann som kan lengte, og lide, og be, og søke, og til slutt stå foran den kommende død – som om denne personen ikke eksisterer. Han og hans kall er ett og det samme; han er Herrens røst, som runger, tordner i menneskenes ørken; den ørkenen hvor sjelene er tomme - fordi det var mennesker rundt Johannes, og ørkenen forble uendret fra dette.

Og videre. Herren selv sier om ham i evangeliet at han er brudgommens venn. En venn som elsker brudeparet så dypt, så dypt at han er i stand til å glemme seg selv, tjene deres kjærlighet og tjene for å aldri være overflødig, aldri å bli der og da når det ikke er nødvendig. Han er en venn som er i stand til å beskytte kjærligheten til brudeparet og holde seg utenfor, vokteren av denne kjærlighetens hemmeligheter. Her er også det store mysteriet om en mann som er i stand til, så å si, ikke bli for noe mer enn ham, var.

Og så snakker han om seg selv i forhold til Herren: Jeg trenger å avta, bli til intet, for at Han skal vokse ... Det er nødvendig at de glemmer meg, og bare husker ham, slik at elevene mine snur seg bort fra meg og la Andreas og Johannes ligge på bredden av Jordan, og fulgte Ham bare med et udelt hjerte: Jeg lever bare for at jeg ikke skal være det!

Og det siste - det forferdelige bildet av Johannes, da han allerede var i fengsel, da dødsringen smalnet rundt ham, da han ikke lenger hadde utgang, da denne kolossalt store sjelen vaklet ... Døden kom over ham, det livet han hadde, var det ingenting av hans eget: i fortiden var det bare bragden å forsake seg selv, og foran var mørket.

Og i det øyeblikket, da ånden vaklet i ham, sendte han sine disipler for å spørre Kristus: Er du den vi ventet? Hvis det er verdt det unge år dø i live; hvis Han - da var det verdt å avta fra år til år, slik at han ville bli glemt og bare bildet av den som kom ville øke i folks øyne; hvis Han - da var det verdt og nå å dø allerede den siste døende, fordi alt han levde for er oppfylt og fullført.

Men plutselig er han ikke den?. Da er alt tapt, ungdom er ødelagt, modne år er ødelagt. største makt, alt er ødelagt, alt er meningsløst. Og enda mer forferdelig at dette skjedde, fordi Gud så ut til å ha forført: Gud, som kalte ham ut i ørkenen; Gud som tok ham bort fra folket; Gud, som inspirerte ham til bragden å dø av seg selv. Har Gud bedratt, og livet er forbi, og det er ingen tilbakevending?

Og så sende disiplene til Kristus med spørsmålet: Er du den ene? - han får ikke et direkte, trøstende svar; Kristus svarer ham ikke: Ja, jeg er den, gå i fred!. Han gir bare profeten svar fra en annen profet som blinde ser, at lamme går, at døde blir oppreist, at de fattige forkynner evangeliet. Han gir svaret fra Jesaja, men legger ikke til sine egne ord – ikke annet enn én formidabel advarsel: Salig er den som ikke vil bli fornærmet av Meg; gå fortell John...

Og dette svaret nådde Johannes i hans døende forventning: tro til enden; tro uten å be om tegn, eller vitnesbyrd eller bevis; tro, for du hørte inne, i dypet av din sjel, Herrens røst, som befalte deg å gjøre profetens verk ... Andre kan på en eller annen måte støtte seg til Herren i deres noen ganger største bragd; Gud støtter Johannes bare ved at han befalte ham å være forløperen og for å vise den ytterste tro, tillit til usynlige ting.

Og det er derfor det tar pusten fra oss når vi tenker på ham, og det er derfor, når vi tenker på en bragd som det ikke er noen grenser for, husker vi John. Det er derfor av dem som ble født blant mennesker ved naturlig fødsel og steg opp mirakuløst av nåde, er han den største av alle.

I dag feirer vi dagen for halshuggingen av hodet hans. Vi feirer... Vi pleide å forstå ordet "feire" som "glede", men det betyr "å forbli ledig". Og du kan holde deg ledig fordi glede vil overvelde sjelen din og det er ikke lenger opp til vanlige ting, men det kan skje at hendene dine falt av sorg og redsel. Og dette er dagens høytid: hva vil du ta opp i møte med det vi har hørt i dag i evangeliet?

Og på denne dagen, når våre hender faller for denne skjebnes gru og majestet, kaller kirken oss til å be for dem som også er i redsel, og skjelver og forvirret, og noen ganger i fortvilelse døde: de døde på slagmarken, døde i fangehull, døde den ensomme døden til en mann. Etter at du ærer korset, vil vi be for alle dem som ga livet sitt på slagmarken, slik at andre kan leve; bøyde seg til bakken slik at en annen skulle reise seg. La oss minnes de som, ikke bare i vår tid, men fra årtusen til årtusen, omkom forferdelig død, fordi de visste hvordan de skulle elske, eller fordi andre ikke visste hvordan de skulle elske - la oss huske alle, fordi Herrens kjærlighet omfatter alle, og for alle, bedende, den store Johannes, som gikk gjennom hele tragedien med ofringen av dø og død uten et eneste ord til trøst, men bare på Guds befaling: "Tro til enden, og vær tro til enden!" Amen.

Metropolit Anthony av Surozh. Om døden

Jeg har en særegen holdning til døden, og jeg vil gjerne forklare hvorfor jeg behandler døden ikke bare rolig, men med begjær, med håp, med lengsel etter den.

Mitt første levende inntrykk av døden er en samtale med min far, som en gang sa til meg: «Du må leve på en slik måte at du lærer å forvente din død slik en brudgom forventer sin brud: vent på henne, lengte etter henne, glede deg på forhånd over dette møtet og møt henne ærbødig, kjærlig. Andreinntrykket (selvfølgelig ikke umiddelbart, men mye senere) er farens død. Han døde plutselig. Jeg gikk til ham, til et fattig rom på toppen av et fransk hus, hvor det var en seng, et bord, en krakk og noen få bøker. Jeg gikk inn på rommet hans, lukket døren og reiste meg. Og en slik stillhet omsluttet meg, en så dybde av stillhet, at jeg husker at jeg utbrøt høyt: «Og folk sier at det er død!. For en løgn! Fordi dette rommet var fullt av liv, og en slik fylde av liv som jeg aldri hadde møtt utenfor det, på gaten, i gården. Det er derfor jeg har en slik holdning til døden, og derfor opplever jeg apostelen Paulus' ord med så stor kraft: For meg er livet Kristus, døden er vinning, for så lenge jeg lever i kjødet, er jeg skilt fra Kristus... Men apostelen legger til flere ord som også slo meg veldig. Sitatet er ikke eksakt, men dette er hva han sier: han ønsker helhjertet å dø og bli forent med Kristus, men legger til: "Du trenger imidlertid at jeg holder meg i live, og jeg vil fortsette å leve." Dette er det siste offeret han kan gjøre: alt han streber etter, det han håper på, det han gjør, er han klar til å legge til side, fordi andre trenger ham.

Jeg har sett mye død. Jeg jobbet som lege i femten år, hvorav fem var i krigen eller i den franske motstandsbevegelsen. Etter det levde jeg i førtiseks år som prest og begravde etter hvert en hel generasjon av vår tidlige emigrasjon; så jeg så døden mye. Og det slo meg at russerne dør fredelig; Vestlige mennesker oftere med frykt. Russere tror på livet, gå inn i livet. Og dette er en av tingene som hver prest og enhver person bør gjenta for seg selv og for andre: Vi må ikke forberede oss på døden, vi må forberede oss på evig liv.

Vi vet ingenting om døden. Vi vet ikke hva som skjer med oss ​​i dødsøyeblikket, men vi vet i det minste en rudimentær hva evig liv er. Hver av oss vet av erfaring at det er noen øyeblikk da han ikke lenger lever i tid, men i en slik fylde av liv, en slik jubel, som ikke bare tilhører jorden. Derfor er det første vi må lære oss selv og andre å forberede oss ikke på døden, men på livet. Og hvis vi snakker om døden, så kan vi bare snakke om den som en dør som vil åpne seg på vidt gap og la oss gå inn evig liv.

Men det er fortsatt ikke lett å dø. Uansett hva vi tenker om døden, om evig liv, vet vi ingenting om selve døden, om å dø. Jeg vil gi deg ett eksempel på min erfaring under krigen.

Jeg var juniorkirurg på et førstelinjesykehus. Vi hadde en ung soldat på rundt tjuefem år gammel, på min alder, døende. Jeg kom til ham om kvelden, satte meg ved siden av ham og sa: «Vel, hvordan føler du det?» Han så på meg og svarte: "Jeg vil dø i kveld." - "Er du redd for å dø?" - "Å dø er ikke skummelt, men det gjør meg vondt å skille meg av med alt jeg elsker: med en ung kone, med en landsby, med foreldre; og én ting er virkelig skummelt: å dø alene. "Jeg sier:" Du vil ikke dø alene "- "Så hvordan?" - "Jeg blir hos deg" - "Du kan ikke sitte med meg hele natten..." Jeg svarte: "Selvfølgelig kan jeg det!" Han tenkte og sa: «Selv om du sitter med meg, vil jeg på et tidspunkt ikke lenger være klar over dette, og da vil jeg gå inn i mørket og dø alene.» Jeg sier: «Nei, ikke sånn i det hele tatt. Jeg skal sitte ved siden av deg, og vi skal snakke. Du vil fortelle meg alt du vil: om landsbyen, om familien, om barndommen, om kona din, om alt som er i minnet ditt, i sjelen din, som du elsker Jeg vil holde deg i hånden Etterhvert vil det bli slitsomt for deg å snakke, da vil jeg begynne å snakke mer enn deg. Og så vil jeg se at du begynner å døse, og da vil jeg snakke roligere. Du skal skjelve hånden min, for å vite at jeg er her. Gradvis vil hånden din, selv om den vil føle hånden min, ikke lenger være i stand til å riste den, jeg vil selv begynne å håndhilse. Og på et tidspunkt vil du ikke lenger være blant oss, men du drar ikke alene. Vi tar hele reisen sammen." Og så time etter time tilbrakte vi den natten. På et tidspunkt sluttet han virkelig å klemme hånden min, jeg begynte å håndhilse på ham slik at han visste at Jeg var her. Så begynte hånden hans å bli kald, så åpnet den seg, og han var ikke lenger blant oss. Og dette er et veldig viktig poeng; det er veldig viktig at en person ikke er alene når han går inn i evigheten.

Men det skjer også annerledes. Noen ganger er en person syk i lang tid, og hvis han da er omgitt av kjærlighet, omsorg, er det lett å dø, selv om det gjør vondt (jeg vil også snakke om dette). Men det er veldig skummelt når en person er omgitt av mennesker som bare venter på at han skal dø: de sier, mens han er syk, er vi fanger av sykdommen hans, vi kan ikke flytte fra sengen hans, vi kan ikke gå tilbake til livet vårt , vi kan ikke glede oss over våre gleder; han, som en mørk sky, henger over oss; hvordan han ville dø så fort som mulig... Og den døende føler det. Dette kan ta måneder. Pårørende kommer og spør kaldt: «Vel, hvordan har du det? Ingenting? Trenger du noe? trenger du ikke noe? OK; du vet, jeg har min egen virksomhet, jeg kommer tilbake til deg. Og selv om stemmen ikke høres grusom ut, vet en person at han har blitt besøkt bare fordi det var nødvendig å besøk, men at hans død ventes i spenning.

Og noen ganger er det annerledes. En person dør, dør i lang tid, men han er elsket, han er kjær; og han selv er også klar til å ofre lykken ved å være sammen med en kjær, fordi dette kan gi glede eller hjelp til noen andre. La meg nå si noe personlig om meg selv.

Min mor hadde vært døende av kreft i tre år; Jeg fulgte henne. Vi var veldig nære, kjære med hverandre. Men jeg hadde mitt eget arbeid - jeg var den eneste presten i London-sognet, og dessuten måtte jeg reise til Paris en gang i måneden for møter i bispedømmerådet. Jeg hadde ikke penger til å ringe, så jeg kom tilbake og tenkte: vil jeg finne moren min i live eller ikke? Hun var i live - for en glede! for et møte! .. Gradvis begynte hun å forsvinne. Det var øyeblikk da hun ringte på, jeg kom, og hun sa til meg: «Jeg føler meg trist uten deg, vi blir sammen.» Og det var øyeblikk da jeg selv var uutholdelig. Jeg gikk bort til henne, forlot sakene mine og sa: «Det gjør meg vondt uten deg.» Og hun trøstet meg med hennes død og hennes død. Og slik gikk vi gradvis inn i evigheten sammen, for da hun døde, tok hun med seg all min kjærlighet til henne, alt som var mellom oss. Og det var så mange mellom oss! Vi bodde nesten hele livet sammen, bare de første årene med utvandring levde fra hverandre, for det var ingen steder å bo sammen. Men så bodde vi sammen, og hun kjente meg dypt. Og på en eller annen måte sa hun til meg: "Hvor rart: jo mer jeg kjenner deg, jo mindre kunne jeg si om deg, fordi hvert ord jeg ville si om deg ville måtte korrigeres med noen ekstra funksjoner." Ja, vi nådde øyeblikket da vi kjente hverandre så dypt at vi ikke kunne si noe om hverandre, men vi kunne bli med på livet, døden og døden.

Og derfor må vi huske at alle som dør i en posisjon der enhver form for følelsesløshet, likegyldighet eller ønske «endelig ville det ta slutt» er uutholdelig. En person føler det, vet det, og vi må lære å overvinne alle mørke, dystre, dårlige følelser i oss selv og, glemme oss selv, tenke dypt, kikke, bli vant til en annen person. Og da blir døden en seier: Å død, hvor er brodden din?! O død, hvor er din seier? Kristus er oppstanden, og ikke en av de døde er i graven...

Jeg vil si noe annet om døden, for det jeg allerede har sagt er veldig personlig. Døden omgir oss hele tiden, døden er hele menneskehetens skjebne. Nå pågår kriger, mennesker dør i fryktelige lidelser, og vi må lære å være rolige i forhold til vår egen død, for i den ser vi livet, det evige liv vokse frem. Seier over døden, over frykten for døden ligger i å leve dypere og dypere inn i evigheten og bringe andre til denne livets fylde.

Men før døden er det andre øyeblikk. Vi dør ikke umiddelbart, vi dør ikke bare ut kroppslig. Det er veldig merkelige hendelser. Jeg husker en av våre gamle kvinner, slik Maria Andreevna, en fantastisk liten skapning som en gang kom til meg og sa: "Far Anthony, jeg vet ikke hva jeg skal gjøre med meg selv: jeg kan ikke sove lenger. Gjennom natten dukker det opp bilder av fortiden min i minnet, men ikke lyse, men bare mørke, dårlige bilder som plager meg. Jeg henvendte meg til legen, ba ham gi meg en slags sovemedisin, men sovemedisin fjerner ikke denne disen. Når jeg tar sovemedisiner kan jeg ikke lenger skille disse bildene fra meg selv, de blir vrangforestillinger, og jeg føler meg enda verre. Hva burde jeg gjøre?" Så sa jeg til henne: «Maria Andreevna, du vet, jeg tror ikke på reinkarnasjon, men jeg tror at det er gitt til oss av Gud å oppleve livet vårt mer enn en gang, ikke i den forstand at du vil dø og komme tilbake til livet igjen, men i det som skjer med deg akkurat nå. Da du var ung, gjorde du, innenfor de snevre grensene for din forståelse, noen ganger feil; og ved ord, og ved tanke og ved handling, nedverdiget de seg selv og andre. Så glemte du det og fortsatte i forskjellige aldre, etter din beste forståelse, å handle på samme måte, igjen, for å ydmyke, vanhellige, ærekrenke deg selv. Nå, når du ikke lenger har krefter til å motstå minnene, dukker de opp, og hver gang de dukker opp, ser de ut til å si til deg: Maria Andreevna, nå som du er over åtti år, nesten nitti - hvis du var i samme posisjon som du er nå, husker jeg da du var tjue, tretti, førti, femti år gammel, ville du ha handlet som du gjorde da? Hvis du kan se dypt inn i det som var da, inn i din tilstand, inn i hendelser, inn i mennesker og si: nei, nå, med min livserfaring, kunne jeg aldri si dette morderiske ordet, jeg kunne ikke gjøre det slik jeg gjorde! - hvis du kan si dette med hele ditt vesen: med din tanke, og ditt hjerte, og din vilje og ditt kjød, - vil det forlate deg. Men andre, flere og flere andre bilder vil komme. Og hver gang bildet kommer, vil Gud stille spørsmålet for deg: er dette din tidligere synd eller er det fortsatt din nåværende synd? For hvis du en gang hatet en person og ikke tilga ham, ikke forlikte deg med ham, da er den tids synd din nåværende syndighet; det har ikke veket fra deg og vil ikke vike før du omvender deg.»

Jeg kan gi et annet eksempel av samme type. Jeg ble en gang tilkalt av familien til en av våre falleferdige gamle kvinner, en lys, lys kvinne. Hun skulle åpenbart dø samme dag. Hun tilsto, og til slutt spurte jeg henne: "Si meg, Natasha, har du tilgitt alt og alt, eller har du fortsatt en slags torn i sjelen din?" Hun svarte: «Jeg har tilgitt alle unntatt min svigersønn; Jeg vil aldri tilgi ham!" Jeg sa til dette: «I dette tilfellet vil jeg ikke gi deg en tillatt bønn og ikke ta del i de hellige mysterier; du vil gå til Guds dom og svare for Gud for dine ord."Hun sier:" Tross alt skal jeg dø i dag! - "Ja, du skal dø uten en tillatt bønn og uten nattverd, hvis du ikke omvender deg og forsoner deg. Jeg kommer tilbake om en time" - og dro. Da jeg kom tilbake en time senere, hilste hun meg med et strålende blikk og sa : "Så rett du hadde! Jeg jeg ringte svigersønnen min, forklarte vi, forlikt - han er nå på vei til meg, og jeg håper vi skal kysse hverandre i hjel, og jeg skal gå inn i evigheten forlikt med alle .