Histórias bíblicas: Sansão e Dalila. Camille Saint-Saens

Primeira produção Local da primeira apresentação

"Sansão e Dalila" (Sansão e Dalila)- uma ópera de Camille Saint-Saens em três atos sobre uma história do Antigo Testamento (Livro dos Juízes, XVI).

Libreto - Ferdinand Lemaire. Primeira produção - Weimar, 2 de dezembro de 1877 em tradução alemã, no Duke's Theatre.

A ópera mais popular do compositor, a única que não sai dos palcos da modernidade casas de ópera. A parte de Delilah é uma das partes tecnicamente convenientes e, portanto, exigidas para mezzo-soprano na música.

História da criação e produção

Saint-Saëns começou a trabalhar em Sansão e Dalila em 1867 com a intenção de escrever um oratório. Mas seu libretista, Lemaire, o convenceu do potencial teatral da obra. Franz Liszt ofereceu-se para encená-lo em Weimar, onde trabalhou como diretor musical para um musical cosmopolita, progressivo e altamente pátio musical Grão-Duque.

Na França, esta ópera, escrita sobre uma história bíblica, teve grandes problemas de produção. No início, Pauline Viardot de alguma forma até arranjou uma apresentação privada em sua casa para interessar o diretor da Ópera de Paris. O próprio Saint-Saens acompanhou, mas seus esforços conjuntos não tiveram sucesso. Na verdade, a ópera não foi ouvida em solo francês até a cidade - até a estreia no palco da província de Rouen. A esta altura, Pauline Viardot, que lutou por esta produção e para quem esta obra, no fundo, foi escrita e a quem foi dedicada, revelou-se demasiado velha para cantar o papel de Delilah.

Em Londres, a produção da ópera foi impedida pelo Ministro da Corte (Lord Chamberlain of the Houshold), Lord Robert Wynn Carrington (ver http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Wynn_Carrington,_1st_Marquess_of_Lincolnshire), mas ainda assim foi executada em forma de oratório, conforme originalmente e pensado o autor.

A ação se passa na cidade de Gaza, na Palestina, em 1150 aC. e.

Personagens

• Dalila- contralto ou mezzo-soprano
• Sansão- tenor
• Sumo Sacerdote de Dagon- barítono
• Abemelech, sátrapa de Gaz- baixo
• velho judeu- baixo
• mensageiro filisteu- tenor
• primeiro filisteu- tenor
• segundo filisteu- baixo
• judeus, filisteus

Sinopse

No primeiro ato, os judeus, liderados por Sansão, expulsam os filisteus de Gaza. A filisteia Dalila conhece Sansão, e ele não consegue resistir ao charme dela. No segundo ato, Sansão revela a ela o segredo de seu poder, e ela corta seu cabelo. Os compatriotas da sedutora capturam o inimigo exausto. No terceiro ato, Sansão, tirado da masmorra, após ser torturado e cegado, derruba o templo de Dagom sobre seus algozes.

árias famosas

• Mon coeur s'ouvre a ta voix- Ária de Delilah
• Printemps qui start- Ária de Delilah
• Bacanal- "Bacanália"

Produções

A ópera foi repetidamente encenada em muitos palcos europeus. Entre as performances do final do século XX: a encenação Ópera de Viena(1990, dirigido por G. Friedrich; A. Balts - Delilah), a "Opera Bastille" parisiense (1991, V. Atlantov - Sansão)

Produções na Rússia

Na Rússia, a ópera foi apresentada pela primeira vez em 1893 em São Petersburgo por uma trupe francesa sob a batuta do maestro E. Colonne (ele regeu a estreia em Paris).

Três anos depois, em 19 de novembro de 1896, a ópera foi encenada no Teatro Mariinsky de São Petersburgo (M. Slavina - Delilah, I. Ershov - Samson, L. Yakovlev, I. Tartakov - Sumo Sacerdote).

Em 1901, uma produção aconteceu em Moscou, no palco do New Theatre, sob a direção do mesmo E. Colonna.

Em seguida, a ópera foi apresentada em vários palcos na Rússia (Sverdlovsk, 1927). Em 2 de dezembro de 2003, estreou o Teatro Mariinsky (maestro - V. Gergiev; O. Borodina - Delilah).

gravações de áudio

• Dalila- Helen Bouvier, Sansão- José Luccione, Sumo sacerdote- Paulo Cabanel, velho judeu— Henrique Medu, Abemelich- Charles Cambon, coro e orquestra da Grand Opera, maestro - L. Forrestier, 1946
• Dalila-Maria Callas, "1961"
• Dalila-Elena Cherney, Sansão- Espião Ludovic, Sumo sacerdote- Dan Jordanescu, velho judeu- Vasily Moldoveanu, Abemelich- Constantin Dumitru, coro e orquestra da Rádio e Televisão Romena, maestro - Kurt Adler, 1969.
• Dalila—Shirley Verrett, Sansão- Richard Cassily, coro e orquestra do Teatro La Scala, maestro - Georges Prétre, década de 1970.
• Dalila- Elena Obraztsova, Sansão— Plácido Domingo, Sumo sacerdote-Renato Bruzon, Abamelich—Pierre Thau, velho judeu- Robert Lloyd, coro e orquestra "De Paris", maestro - Daniel Barenboim, 1979.

gravações de vídeo

na astronomia

Em honra de personagem principal Opera nomeado asteróide (560) Delilah (Inglês) russo inaugurado em 1905.

Notas

links

Fundação Wikimedia. 2010 .

Veja o que é "Sansão e Dalila (ópera)" em outros dicionários:

Sansão e Dalila: "Sansão e Dalila" pintura de Rubens "Sansão e Dalila" ópera de São Sans "Sansão e Dalila" filme de 1949, dirigido por Cecile de Mille "Sansão e Dalila" filme de 1996, dirigido por Nicolas Roeg .. Wikipédia

- (שִׁמְשׁוֹן) "Samson" Frederic Leighton, 1858 ... Wikipedia

grego Σαμφων, lat. Sansão, Shimshon (Heb. Šimðôn, presumivelmente "servo" ou "ensolarado", de šemeš, "sol"), o herói das tradições do Antigo Testamento (Juízes 13 16), dotado de um sem precedentes força física; o décimo segundo dos "juízes de Israel". Filho de Manoá de ... ... Enciclopédia da mitologia

Sansão (hebraico שִׁמְשׁוֹן‎, Shimshon) "Sansão" Frederic Leighton, 1858 Sexo: masculino. Tempo de vida: aprox. século 12 aC e. Interpretação do nome: "ensolarado", oh ... Wikipedia

- (Hebraico דְּלִילָה‎, Dlila) “Sansão e Dalila” Artista desconhecido, círculo de Rembrandt. OK. 16 ... Wikipédia

Drama ou comédia com música. Textos dramáticos na ópera são cantados; cantando e ação de palco são quase sempre acompanhados por acompanhamento instrumental (geralmente orquestral). Muitas óperas também são caracterizadas pela presença de instrumentos orquestrais ... ... Enciclopédia Collier

Dalila, na mitologia bíblica, a amada do herói hebreu Sansão. Ao descobrir por instigação dos “governantes filisteus” que o poder irresistível de Sansão estava escondido em seus cabelos, ela colocou Sansão para dormir, ordenou que cortasse o cabelo e traiu Sansão ... ... Grande Enciclopédia Soviética

Na mitologia bíblica, outros heb. herói, que possuía uma força física extraordinária, escondida em seu cabelo longo. O insidioso filisteu Delilah cortou o cabelo de S. adormecido e, assim, privou-o de suas forças. A lenda de S. tem sido repetidamente refletida no mundo ... ... Enciclopédia Sexológica

- (Grand Opera) (nome oficial Academia Nacional de Música e Dança) estado. teatro de ópera em paris, maior centro Francês música teatro. cultura. Principal em 1669 sob o nome. Royal Academy of Music do poeta P. Perrin e do compositor R. Kamber, ... ... Enciclopédia de música

- (Saint Salns) Charles Camille (9 X 1835, Paris 16 XII 1921, Argélia, enterrado em Paris) francês. compositor, pianista, organista, maestro, músico crítico e escritor, professor, músico. sociedades. figura. Membro Inta France (1881), médico honorário ... ... Enciclopédia de música

O nascimento de Sansão foi predito por um anjo. Ele nasceu de uma mulher estéril. Seu pai era Manoá, da tribo de Dã. Segundo o Anjo, o bebê será “o nazireu de Deus” e “salvará Israel das mãos dos filisteus” (Bk. Juízes de Israel, capítulo 13). Logo um anjo apareceu a Manoá e disse que o bebê, quando crescer, deveria tomar cuidado com tudo que a videira produz e não comer coisas impuras, assim poderá resistir aos filisteus.

Quando o menino nasceu, ele foi chamado de Sansão (Shimshon). Ao crescer, Sansão viu uma mulher das filhas dos filisteus, que naquela época governava Israel, e começou a pedir a seu pai que levasse essa mulher para sua esposa.

Sansão foi com seu pai e sua mãe para Timnata, onde morava uma mulher. Logo eles viram que um jovem leão estava caminhando em sua direção. Sansão derrotou o leão com as próprias mãos. Aqui, pela primeira vez, se manifestou a enorme força física de Sansão, que mais tarde ele usou com frequência. Sansão se encontrou com o escolhido e ela começou a gostar ainda mais dele.

Alguns dias depois, Sansão foi novamente ao escolhido na mesma estrada e viu que um enxame de abelhas surgiu no cadáver de um leão. Samson pegou mel do cadáver e comeu ele mesmo, e tratou seus pais.

Logo um casamento foi realizado, no qual Sansão pediu aos filisteus que apresentassem um enigma:

do comedor saiu algo para comer, e do forte saiu algo doce. ( Livro. Juízes de Israel, capítulo 14)

Como você provavelmente já adivinhou, esse enigma era sobre um leão e um mel. Os filisteus não conseguiram resolver o enigma e enviaram uma esposa a Sansão para descobrir a solução. Por sete dias ela chorou e pediu a Sansão para resolver o enigma, até que ele finalmente desistiu. A esposa de Sansão contou a resposta aos filhos de seu povo.

Sansão ficou com raiva e puniu 30 filisteus com a morte. Assim começou o confronto entre Sansão e os filisteus, que é descrito em detalhes em Capítulo 15 do Livro dos Juízes. Sansão foi o juiz de Israel nos dias dos filisteus por vinte anos.

É importante entender o que " Juiz de Israel". A era dos juízes é um período conturbado após a morte de Josué, caracterizado por conflitos intertribais. Os juízes são figuras de autoridade entre os israelenses, representantes ativos da identidade nacional, que resistiram à assimilação dos israelenses pelas tribos locais. Os juízes comandavam a milícia popular e também desempenhavam funções legais. O poder dos juízes baseava-se na alta autoridade ou na força.

Voltemos à lenda de Sansão e Dalila. Dalila vivia no vale de Sorek. Sansão a amava. Os filisteus, sabendo dos sentimentos de Sansão, decidiram subornar Dalila para que ela descobrisse o segredo da enorme força física de Sansão. Estudiosos modernos calcularam que Dalila recebeu 5.500 siclos de prata (62.700 gramas) por sua traição.

Sansão revelou a Dalila o segredo de sua força, e ela estava no cabelo de Sansão.

... mas se você cortar meu cabelo, então minha força se afastará de mim; Vou ficar fraco e ser como as outras pessoas. (Livro dos Juízes de Israel, capítulo 16)

Dalila cortou o cabelo de Sansão adormecido e o entregou nas mãos dos filisteus, que o amarraram com correntes de cobre, o cegaram e o levaram para Gaza, para a casa dos prisioneiros. Logo muitos filisteus se reuniram aqui para sacrificar Sansão ao seu deus Dagon. Enquanto isso, o cabelo na cabeça de Sansão começou a crescer, e ele moveu os dois pilares de sustentação que sustentavam toda a casa, e derrubou a casa sobre os filisteus, matando assim mais filisteus do que em 20 anos de seu julgamento. Sansão também foi enterrado sob os escombros. Eles o enterraram ao lado de seu pai.

O que a história bíblica de Sansão e Dalila ensina?

Muitas pessoas pensam que a história de Sansão e Dalila é uma história de traição, porém, esta equívoco. O motivo da traição é de fato muito frequente na Bíblia. Pode-se, por exemplo, recordar a traição de Judas Iscariotes, a história de José e seus irmãos, etc. Mas, embora esse motivo possa ser rastreado na lenda de Sansão e Dalila, não é o principal aqui.

Uma das lições mais importantes que podemos aprender com a história bíblica de Sansão e Dalila é aprender a controlar nossas emoções e não deixar que elas nos controlem. O desejo de vingança e um sentimento de raiva é o que realmente matou Sansão.

Sansão morreu porque deixou que suas emoções governassem seu comportamento. Ele matou os filisteus por raiva e vingança. Não temos o direito de matar ou ferir porque não podemos controlar nossa raiva. A justiça deve estar nas mãos de Deus. Sansão lutou contra os filisteus por vinte anos. Ele matou muitos e destruiu muito. Ele estava com raiva, e a raiva o distraiu do plano de Deus para ele. A missão que Deus lhe confiou tornou-se sua batalha pessoal, ele já lutava por si mesmo, seguindo sua própria raiva, suas paixões. A vingança tornou-se uma força poderosa e consumidora no coração de Sansão e mudou o rumo de sua vida.

A cegueira de Sansão descrita na Bíblia nada mais é do que uma descrição simbólica de sua cegueira espiritual. Não está claro em que ponto Sansão deixou de seguir o caminho do Senhor, e seguiu o caminho de sua própria vingança, usando a força que o Senhor lhe deu.

Por que Dalila traiu Sansão?

Muitos estudiosos da Bíblia se perguntam por que Dalila traiu tão facilmente o homem que a amava? Na verdade o motivo é o mesmo. Dalila, como Sansão, era obcecada pelo desejo de vingança. Claro, Dalila sabia sobre Sansão e suas ações, entre as quais havia muitas imparciais. Então, como sabemos pela Bíblia, Sansão queimou sua primeira esposa viva, matou muitos filisteus, era conhecido por suas conexões promíscuas e se gabar. Levando tudo isso em conta, pode-se entender por que o ato de Dalila não parece ilógico.

Dalila também foi motivada pela vingança, assim como Sansão. Ela odiava os israelitas tanto quanto Sansão odiava os filisteus.

Quando nos sentimos mal ou feridos, queremos que aqueles que nos ofenderam também fiquem ofendidos. Tal posição apenas à primeira vista parece justa. O desejo de vingança é o desejo de vingança, que não deveria ter lugar em nossos corações. Os caminhos de Deus são mais elevados do que os nossos, e não devemos questioná-los.

A história de Sansão e Dalila nos lembra da importância de ter corações puros e siga o caminho de Deus!

; Libreto de F. Lemaire depois lenda bíblica.
Primeira produção: Weimar, 2 de dezembro de 1877.

Personagens: Dalila (meio-soprano), Sansão (tenor), Sumo Sacerdote de Dagon (barítono), Abemelech, Satrap of Gaz (baixo), Velho Judeu (baixo), Mensageiro Filisteu (tenor), Primeiro Filisteu (tenor), Segundo Filisteu ( baixo). judeus, filisteus.

A ação se passa na cidade de Gaza, na Palestina, em 1150 aC.

Ato um

Uma noite escura desceu sobre a cidade palestina de Gaza. Parece que tudo deve dormir em paz e calmamente. Mas não, uma enorme multidão de judeus se reuniu na praça em frente ao templo do deus Dagon. De joelhos, eles oram fervorosamente a Deus, que os deixou em apuros, entregando a cidade aos odiados conquistadores - os filisteus. Não há mais forças para suportar o abuso dos inimigos. Não há força para suportar seu domínio. Sansão, famoso por sua força sem precedentes, conclama seus compatriotas a derrubar o poder dos filisteus. "A liberdade está próxima! Irmãos, vamos quebrar os grilhões! ele exclama.

O povo, exausto pela intimidação dos conquistadores, não dá ouvidos às exortações de Sansão, não acredita na sua própria força. No entanto, a vontade indomável do herói, seus ardentes apelos à luta, finalmente inspiraram seus compatriotas a falar abertamente contra os filisteus.

Mas então as portas do palácio se abrem e o sátrapa de Gazian, Abemelech, aparece nos degraus, acompanhado por um séquito. A raiva está escrita em seu rosto. Polvilhando seu discurso com ameaças, ele aconselha os judeus "é melhor ganhar a indulgência dos conquistadores" do que tentar iniciar uma rebelião.

Um Sansão furioso o interrompe. Somente pela força os filisteus podem ser expulsos de cidade natal. Uma batalha feroz se inicia entre uma multidão de habitantes da cidade e um destacamento do sátrapa de Gazian. O destemido Sansão arrebata a espada de Abemelech e atinge um oponente formidável. Os filisteus ficam confusos e fogem em pânico sob a pressão dos rebeldes. Os judeus, liderados por Sansão, perseguem os inimigos.

O sumo sacerdote do deus Dagon, que deixou o templo, congela de horror diante do cadáver de Abemelech. O padre invoca os poderes do céu para enviar a morte aos judeus. E para seu líder Samson, ele prevê retribuição. Virá de uma mulher que o herói amará...

Gradualmente clareia. De todos os lugares, pessoas jubilosas lotam a praça - idosos, mulheres, crianças. Eles cantam canções alegres em homenagem à vitória sobre o inimigo e glorificam o retorno dos soldados judeus liderados por Sansão.

As meninas filisteus saem pelos portões do templo. Entre eles está a bela Dalila. As beldades cumprimentam os vencedores e os presenteiam com coroas de flores, e Dalila elogia a força e a coragem de Sansão. O herói não consegue tirar os olhos da sedutora filisteia. Ele sente que não consegue resistir aos encantos dela. E a menina, dançando, intoxica o guerreiro com olhares ternos. Inclinando-se por um momento para Samson, ela sussurra que ama, que quer conhecer seu querido esta noite.

Sons musicais divertidos. As mulheres filisteus estão dançando. Com olhos brilhantes, os guerreiros judeus seguem os movimentos graciosos das meninas. Não tira os olhos de Dalila e Sansão. E ela dança e dança, cativando o herói ...

O velho judeu adverte Sansão contra uma paixão perniciosa, semelhante à "picada de uma cobra". Mas ele não consegue mais resistir ao sentimento que o dominou.

Ação dois

A casa de Delilah no Vale Sorek é cercada por uma densa vegetação tropical. As videiras perenes escondem quase completamente a entrada de olhares indiscretos. Delilah senta-se nos degraus que levam aos aposentos internos. Ela está esperando por Sansão. Uma ação insidiosa foi concebida por uma bela mulher filisteia. A garota jurou subjugar o poderoso guerreiro a todo custo. Ela vai vingar seu povo entregando o líder dos judeus, cego de amor, nas mãos de seus compatriotas!

O jardim está iluminado com uma luz fria - é um relâmpago ao longe. Uma tempestade se aproxima. O Sumo Sacerdote aparece por trás das árvores. Ao ver Delilah, ele a convence a usar o poder do amor de Sansão e destruir o inimigo jurado dos filisteus. O clérigo promete doar generosamente à menina se ela conseguir.

Mas Delilah rejeita todas as recompensas. Não, não é o desejo de enriquecer que a guia, mas um ódio ardente de seus inimigos. E ela vai conseguir o que quer! É verdade que é muito difícil descobrir do herói o segredo de sua força sem precedentes. Mesmo em momentos de carícias quentes, ele permanece reservado. Mas hoje o mistério de Sansão será resolvido!

O padre abençoa a menina e a deixa sozinha. Relâmpagos piscam novamente, trovões ressoam. Sansão emerge da escuridão. Correndo em direção ao herói, a mulher filisteia envolve os braços em volta do pescoço dele. Ela ternamente assegura a Samson seu amor. Mas o rosto de um guerreiro é severo. O líder dos judeus diz à menina que veio se despedir dela. Chamado a servir o seu povo, deve esquecer Dalila para não perder a confiança dos seus compatriotas.

No entanto, a traiçoeira mulher filisteia não dá ouvidos a Sansão. Lágrimas aparecem em seus olhos: ela duvida do amor de um valente judeu... O guerreiro fervorosamente garante a Delilah a sinceridade de seus sentimentos. Outro trovão terrível interrompe suas palavras.

Terno é o abraço de Delilah, quentes são seus beijos. Sansão sente que Delilah é mais querida para ele do que qualquer coisa no mundo. Mas não, a garota não acredita nele. Ela exige que, como prova de amor, o herói lhe revele o segredo de sua misteriosa força.

Os lábios de Sansão estão firmemente comprimidos. Vendo que ele é inabalável, Delilah, saindo, profere uma palavra ofensiva: "covarde". Parecia um tapa na cara do líder dos judeus. Esquecendo-se de tudo no mundo, ele corre para dentro de casa, seguindo Delilah...

Trovões sinistros, um após o outro, quebram o silêncio opressivo. O relâmpago puxa as silhuetas em movimento das pessoas para fora da escuridão. Ouve-se o som abafado de armas. Os soldados filisteus emboscaram Sansão: agora o inimigo não os deixará! De repente, um grito alto é ouvido na casa. Dalila sai correndo para a varanda. Em sua mão está o cabelo cortado da cabeça de Sansão: era neles que se escondia a força sem precedentes do herói. Os filisteus entram ruidosamente na casa para amarrar o inimigo enfraquecido.

Terceiro Ato

Imagine um. Uma masmorra escura em uma prisão de Gaza. Aqui, após severa tortura, os filisteus prenderam Sansão. Com ódio bestial, arrancaram os olhos do líder dos judeus, acorrentaram-no, obrigaram-no a girar enormes mós.

Mas não é a dor que atormenta Sansão. Ele é oprimido pela consciência da culpa diante de seu povo. Ele ouve vozes xingando o guerreiro por traição. Ele está pronto para dar tudo no mundo - até mesmo sua vida - apenas para retribuir o amor e a confiança de seus compatriotas.

Imagem dois. Templo do deus Dagon. No final do santuário ergue-se uma enorme estátua de Dagon, ao longo das paredes estão altares de sacrifício. No meio erguem-se duas enormes colunas de mármore que sustentam a abóbada.

Os filisteus comemoram com alegria sua vitória sobre os judeus. Cercado por líderes militares, o sumo sacerdote aparece. Obedecendo ao movimento de sua mão, o infeliz Sansão é levado ao templo. Os reunidos cumprimentam o guerreiro derrotado com risadas desdenhosas. Delilah se aproxima do prisioneiro com uma taça de vinho. Zombando, ela lembra Samson dos minutos que ele passou em seus braços, esquecendo-se de seu dever. A mulher filisteia se gaba de como conseguiu enganar o herói e descobrir seu segredo querido.

Sansão não tem forças para ouvir discursos insultuosos. Em fervorosa oração ele chama forças celestiais ajude-o a se vingar de seus inimigos por sua honra profanada.

Um fogo sagrado arde nos altares. A cerimônia de sacrifício começa. O sacerdote de Dagon exige que Sansão também participe. O guia conduz o cego até o meio do templo, até as colunas.

Oferecendo suas orações aos deuses, os filisteus se curvam em humilde reverência. No mesmo instante, tendo reunido as últimas forças, Sansão pousa as mãos nas colunas de mármore e com grande esforço as move de seu lugar. A abóbada desmoronada esconde sob seus escombros tanto o herói quanto seus inimigos.

M. Sabinina, G. Tsypin

SANSON E DALIL (Samson et Dalila) - ópera de C. Saint-Saens em 3 d., libreto de F. Lemaire. Dedicado a P. Viardot. Estreia: Weimar, 2 de dezembro de 1877, regida por F. Liszt. Foi encenado com grande sucesso em Hamburgo, Colônia, Dresden, Praga, mas foi rejeitado pela Grand Opera sem consideração. Somente em 1890 a ópera foi "notada" na terra natal do compositor, em Rouen (estreia - 3 de março). Sobre a cena parisiense foi encenada pela primeira vez em 23 de novembro de 1892, ou seja, 15 anos após a estreia em Weimar. É verdade que trechos dele foram tocados em shows.

Saint-Saens ocupou uma posição especial na música francesa final do século XIX século, superando a paixão por Wagner. Ele apontou isso em discursos críticos, enfatizando sua hostilidade à "religião wagneriana". Clássico por convicções e princípios, ele, no entanto, não se esquivou de humores e meios de expressão românticos. Mas o estilo de sua música, como o de Berlioz, diferia de seu contemporâneo ópera francesa.

O compositor concebeu "Sansão e Dalila" como um oratório e só cedendo à insistência do libretista concordou em transformá-lo em ópera. No entanto, a natureza do oratório foi preservada. Daí o papel predominante dos coros, na dramaturgia musical - a lentidão do desenvolvimento da ação, a estática monumental. Voltando-se para a lenda bíblica que inspirou muitos compositores (entre eles Rameau e Handel), Saint-Saens procurou incorporar nas imagens do passado conteúdo contemporâneo. Traído pelos inimigos por reprovação, um herói cego, recuperando forças para destruir o inimigo - a imagem da heróica França na recente guerra com a Prússia. "Sansão e Dalila" é uma obra épica poderosa, incorporando uma ideia patriótica e heróica.

A ação ocorre em tempos lendários(condicionalmente - século XII aC), na época da escravização da Judéia pelos filisteus. Sansão levanta o espírito caído do povo e lidera sua luta contra o inimigo. A filisteia Dalila, sacerdotisa do templo de Dagon, saúda o vencedor com alegria fingida. Sua beleza impressiona Samson, e ele revela um segredo para ela: seu poder está em seus cabelos. Ela decide entregar o herói nas mãos dos inimigos. Ao adormecer nos braços dela, Dalila corta-lhe o cabelo e Sansão perde as forças. Cego pelos filisteus, o herói se transformou em um escravo miserável.

No templo de Dagon, os filisteus comemoram sua vitória. O outrora poderoso Sansão é trazido aqui para ser ridicularizado. O sumo sacerdote diz a ele para cantar a beleza de Dalila. Sansão se volta para o céu com um apelo para devolver a ele, mesmo que por um momento, sua antiga força e visão. Abraçando as colunas de mármore que sustentam as abóbadas, ele sacode seus alicerces. Tudo desmorona, enterrando Sansão e seus inimigos sob as ruínas.

A música transmite a tristeza e o desespero do povo escravizado, as entonações corajosas e imperiosas de Sansão, a arrogância arrogante dos filisteus, o encanto sensual sedutor de Dalila. A melodia da insidiosa sacerdotisa é linda, contém êxtase, êxtase, paixão, como se ela mesma acreditasse na sinceridade de seus sentimentos. F. Liszt, fã da maravilhosa ópera, notou que havia uma desvantagem na música de Delilah: era sincera demais. No entanto, acrescentou Liszt, isso apenas prova que a verdadeira música não pode mentir. Transmitindo toda a variedade de situações e Estados mentais, Saint-Saens invariavelmente mantém o equilíbrio clássico e a harmonia de expressão. Sua música permanece classicamente perfeita na famosa cena da orgia (III d.).

Na Rússia, a ópera foi apresentada em 1893 em São Petersburgo por uma trupe francesa dirigida por E. Colonne (que regeu a estreia em Paris). No palco russo, foi encenado pela primeira vez no Teatro Mariinsky de São Petersburgo em 19 de novembro de 1896 (M. Slavina - Delilah, I. Ershov - Samson, L. Yakovlev, I. Tartakov - Sumo Sacerdote). A apresentação foi um grande sucesso. A produção remonta a 1901 em Moscou, no palco do New Theatre, sob a direção do mesmo E. Colonna. A ópera foi apresentada em muitos palcos na Rússia (por exemplo, Sverdlovsk, 1927). Entre as apresentações das últimas décadas, a produção da Ópera de Viena (1990, dirigida por G. Friedrich; A. Balts - Delilah), a Ópera da Bastilha de Paris (1991, V. Atlantov - Samson) e o Teatro Mariinsky (estreia - 2 de dezembro de 2003, maestro V. Gergiev, O. Borodina - Delilah).

Ópera em três atos (quatro cenas);
Libreto de F.Lemer baseado na lenda bíblica.

Personagens:
Dalila, Sacerdotisa de Dagon - mezzo-soprano
Sansão, Juiz de Israel - tenor
Sumo Sacerdote de Dagon - barítono
Abimeleque, sátrapa de Ghaz - baixo
Velho Judeu - baixo
Mensageiro dos Filisteus - tenor
1º Filisteu - tenor
2º Filisteu - baixo
judeus, filisteus, sacerdotes.

A ação se passa na Palestina - na margem oeste do rio Jordão e na Faixa de Gaza na era dos juízes de Israel (por volta do século XII aC)

Sansão - um dos juízes de Israel - foi o mais homem forte no chão. Desde o nascimento, Sansão não cortou os cabelos, era neles que estava contido seu poder milagroso, concedido pelo Senhor. Sansão era o protetor de seu povo e esmagou seus inimigos impiedosamente...

Ação um.
Uma noite escura desceu sobre a cidade palestina de Gaza, a lua está brilhando.

Uma grande multidão de judeus se reuniu na praça em frente ao templo do deus Dagom. De joelhos, eles oram. O triste coro "Deus de Israel" soa:
- Deus, ouça seus filhos. Nós te imploramos de joelhos. Afaste a sua ira do seu povo. O que fizemos com você? Não oferecemos sacrifícios a você? Então, por que você nos deixou, Senhor, e nos entregou nas mãos dos malditos filisteus? Agora os inimigos incendiaram suas casas, o gado está sendo roubado, o grão está sendo levado embora... É por isso que você nos ordenou que saíssemos do Egito, para que caíssemos novamente na escravidão? Senhor, vem, ajuda-nos. Shaw você, é difícil, ou o quê?
Sansão sai da multidão. À luz de tochas, brincando com bíceps, lubrificados com óleo vegetal para aumentar o efeito, ele conclama o povo a derrubar o poder dos filisteus:
- Irmãos e irmãs! De que adianta murmurar impotente? Devemos agir! O Senhor colocou Suas palavras em minha boca! Irmãos, vamos pegar fundas, pedras e paus e derrubar o poder dos invasores. A liberdade está próxima! Vamos quebrar as correntes e levá-los ao altar do Deus de Israel!
- Palavras vãs! Homem louco! Você não sabe muito sobre si mesmo? - os judeus se calam em Sansão. - Como podemos lutar contra o exército regular filisteu com pedras e paus? Pense no que você diz!
- Irmãos! - Sansão não desiste, - as orações são boas. Mas não o suficiente. Lembre-se do que o Senhor disse: olho por olho, dente por dente! Devemos lutar, e então Ele nos ajudará.
No entanto, as pessoas não acreditam em Sansão. As pessoas se afastam dele ou zombam dele abertamente. Mais uma vez, Sansão conclama os judeus a se levantarem para lutar. E, como se o tivesse ouvido, o Senhor enviou à terra eclipse da lua. As pessoas ficaram com medo. E Sansão aproveitou isso e vamos fazer de novo: "Vamos derrubar para sempre a opressão milenar com mão poderosa!" Foi então que os judeus acreditaram que o próprio Senhor fala por meio de Seu juiz. E assim que eles acreditaram, o luminar da noite começou a emergir da sombra da terra.
- Milagre! À luta! À luta! - cante a marcha militar dos judeus.
Mas então as portas do templo do deus Dagon se abrem e, nos degraus, acompanhado por um séquito de pessoas armadas, aparece o sátrapa de Gazian, Abimeleque. Seu rosto está contorcido de raiva. É compreensível - a noite toda os malditos judeus não deixaram ninguém dormir com seus gemidos, que eles chamam de canção. E agora eles também cantam marchas militares.
- O que você está dizendo aqui? O que, você não tem mais nada para fazer? Suficiente! Seu Deus não te ouve. Você está cansado dele. Melhor se curvar a Dagon - o deus mais poderoso. E não há o que pensar em todo tipo de revolta, é melhor se render à misericórdia dos vencedores.
"Ei, cale a boca suja", Samson o interrompe. - Nosso Senhor é grande, e Ele vai nos ajudar, pode ter certeza. A hora chegou e ninguém será poupado!
Judeus encorajados apóiam seu líder. Eles cercam o destacamento do sátrapa de Gazian. Sansão arrebata a espada erguida das mãos de Abimeleque e com uma esquerda lida com o odiado filisteu. Os soldados em pânico tentam fugir, mas os judeus rebeldes partem em sua perseguição.
O sumo sacerdote do deus Dagon entra na praça vindo do templo e congela de horror diante do cadáver de Abimeleque.
- O que vemos? Abimeleque! Malditos escravos! Como isso aconteceu, por que eles foram autorizados a se esconder?
- Eu estou assustado! sussurra o primeiro filisteu. - O sangue corre frio!
“Mas meus joelhos estão tremendo”, o segundo uiva para ele. - O que fazer? O que fazer?
- Oh, grande Dagon, - chama o sumo sacerdote, - eles encontraram destruição nos judeus!
Um mensageiro dos filisteus aparece e, voltando-se para o sacerdote, diz:
- Senhor, os judeus se levantaram, e seu líder Sansão é terrível em sua raiva. Sua força é sem precedentes e ninguém pode lidar com ele.
- Devemos deixar a cidade - lamentam-se dois filisteus - caso contrário, será ainda pior, eles matarão todos nós. Corremos, corremos!
“Não”, responde o sumo sacerdote. - Eu os chamo, poderes celestiais, para se vingar de Sansão. Prevejo que a retribuição virá das mãos de uma mulher por quem este herói se apaixonará! Que assim seja! Enquanto isso, remova o cadáver de Abimeleque.
Os filisteus pegam o corpo sem vida e o levam ao templo. O sumo sacerdote os segue.

Gradualmente clareia. Anciãos judeus aparecem na praça. Eles vieram orar a Deus para que Ele não deixasse Seu povo na luta e punisse os filisteus. A eles se juntam outros judeus que cantam canções de louvor em homenagem à primeira vitória sobre o inimigo e glorificar Sansão, que estava à frente dos soldados judeus. Entre os adoradores está o próprio herói glorioso, que chegou no tempo após perseguição noturna.
As meninas filisteus saem pelos portões do templo. Em suas mãos estão guirlandas de flores frescas. Eles cantam canções sobre a primavera, pássaros e abelhas. E claro sobre o amor que desperta no coração das pessoas.

Entre as moças, a bela Dalila se destaca pela beleza. Mas os judeus não prestam atenção nas meninas. Então, falando diretamente com Samson, Delilah canta sua primeira ária:
- A próxima primavera traz esperança aos corações amorosos. Sua respiração leva embora todos os infortúnios. Tudo arde em nossa alma, e este doce fogo seca nossas lágrimas. Ela traz doce mistério, frutas e flores para a terra. Eu realmente sou tão bonita! Meu coração está cheio de amor e chora pelos infiéis. Aguardo o retorno dele! A esperança e as lembranças da felicidade passada ainda estão vivas em meu coração. Na noite sombria, eu, o infeliz amante, espero e choro. Minha tristeza só vai desaparecer quando ele voltar para mim. Ternura o espera, doce embriaguez e amor ardente.
- Oh Deus, - como Sansão diz em delírio, - que beleza, que voz maravilhosa, naturalmente pronunciada corretamente. Estou doente, doente! Eu estou apaixonado!
- Venha até mim, herói, - Delilah continua ronronando no ouvido de Sansão, contorcendo-se em uma dança erótica, - vou acalmar tanto seu espírito rebelde quanto seu corpo. Comigo você esquecerá todas as preocupações e conhecerá a doçura do amor.
“Não dê ouvidos a ela”, o velho judeu adverte o herói. - Nas palavras de seu veneno de cobra. Ela quer especificamente desviar seus pensamentos de seu povo.
Mas Sansão não consegue mais se controlar. Ele só diz uma coisa:
- Maravilhoso! Deusa! Anjo!
Em vão o velho judeu tenta impedir Sansão de cometer um grande pecado. Obedientemente, como um coelho enfeitiçado por uma jibóia, Sansão segue Dalila, incapaz de resistir à paixão que se apoderou dele.

Ação dois.
A casa de Delilah no Vale Sorek está imersa em uma exuberante vegetação tropical.

Abafado. Uma tempestade se aproxima. Delilah senta-se nos degraus que levam aos aposentos internos. Ela está esperando por Sansão. Mas os pensamentos da bela mulher filisteia não estão ocupados com amor. Dalila canta sua segunda ária:
- Samson deve estar aqui hoje. Esta é a hora da vingança que deve satisfazer nossos deuses! Amor! Venha apoiar minha fraqueza. Envenene meu peito. Deixe Sansão morrer por causa do amor. Em vão ele tenta me esquecer! Ele pode extinguir o fogo das memórias? Ele é meu escravo. Meus irmãos temem sua ira. Só eu sou o mais corajoso entre eles e vou mantê-lo de joelhos. Contra o amor, sua força é em vão. E ele, o mais forte entre os fortes, aquele que conquista as nações - ele cairá, morto pelo meu feitiço!
Relâmpagos brilharam ao longe... De trás das árvores apareceu... não, não Sansão, mas o sumo sacerdote do deus Dagon.
- Posso entrar Dalila?
- Vamos, santo padre. O que te trouxe até mim? - a mulher está interessada.
Você sabe o que nos preocupa. Terroristas judeus completamente torturados. Eles não dão descanso. E Sansão os inspira. Apenas com seu nome, nossas tropas se dispersam. É necessário calá-lo, caso contrário não veremos uma vida tranquila. Ouça, Delilah, se você descobrir onde está a força de Sansão, nós a recompensaremos. Você vai ficar muito, muito rico!
Como ousa falar comigo sobre dinheiro? - o filisteu está sinceramente indignado. - Odeio tanto Sansão e amo tanto minha pátria que farei com prazer tudo o que puder nos ajudar a destruir o herói.
- Isso é inteligente! Você vai precisar de muito pouco. Você só precisa descobrir onde Sansão tem a bateria escondida que o torna tão forte e invencível. Deixe o resto para nós. Faremos tudo certo.
- Multar! Dalila responde. - Mas nem tudo é tão simples. Sansão é reservado. Mesmo em momentos de carícias quentes, ele não me diz nada. Hoje, porém, descobrirei seu segredo.
- Que assim seja! - o sumo sacerdote abençoa a mulher. - E vou me enterrar no jardim com os soldados. Depois de saber tudo, ligue para nós. Morte a Sansão!
- Morte!
O padre vai para a escuridão. A meia-noite se aproxima, mas Sansão ainda está desaparecido... ainda não. Delilah não encontra um lugar para si.
Relâmpagos piscam novamente, trovões ressoam. O líder judeu emerge da escuridão. Seus pensamentos são sombrios. Tudo neste lugar o lembra de paixão e amor. Mas ele deve deixar Delilah para sempre, para não perder a confiança de seu povo. E os velhos já estão reclamando que ele trocou seus irmãos por uma prostituta filisteia.
Dalila o viu. Correndo para encontrá-lo, ela jogou os braços em volta do pescoço de Samson. Seus beijos são apaixonados, mas o herói é frio.
- Você veio! Veio! Meu amor! Estou esperando há tanto tempo! Como eu ansiava por você! Oh, minha querida, - as carícias de beleza.
“Deixe-me em paz”, responde Sansão.
- Sim, e você, meu amor? você não está bem?
- Vim me despedir de você. Estou saindo agora e não voltarei.
- Mas por que? Você não me ama mais? Você odeia minhas carícias?
- Oh Deus, que bagunça! Delilah, não há ninguém mais bonito do que você neste mundo. Memórias do nosso amor enchem meu coração de felicidade. Mas não posso mais sair com você. Eu tenho que fazer uma escolha: ou você ou meu povo. E a escolha está feita, Delilah. Eu não viajo mais aqui.
- Como você é cruel! a mulher chora. - Eu te amo tanto, e você está me deixando! Este é o meu pagamento por um coração partido. Vá embora, vá embora! Vá para seus irmãos...
- Não chore. Suas lágrimas queimam meu coração. Dalila! Dalila! Je t "aime! (eu te amo, em suma).
“Um Deus maior que o seu fala pela minha boca. Este é o deus do amor, meu deus! E se você for tocado por lembranças, lembre seu coração dos belos dias em que você se deitou no colo de sua amada.
- Louco! Como você pode me culpar quando minha alma vive apenas para você. Deixe o raio me atingir! E deixe-me morrer em suas chamas! ...Por você, eu até esqueci meu Deus! Eu vou morrer por você! Dalila! Dalila! Je t "aime!
E então Delilah canta sua 3ª (e última) ária.
- Meu coração se abre à sua voz, como uma flor abre seu botão com o amanhecer! Amado, enxugue minhas lágrimas. Fale mais! Diga que você voltou para Delilah para sempre! Repita seus ternos votos que eu adoro. Responda meu amor. Embriague-me!
- Dalila! Dalila! Je t "aime!" - novamente, como um carneiro, Sansão está falando.
- Assim como as orelhas dos campos balançam com uma brisa leve, minha alma estremece ao som de sua voz querida. A flecha não treme no coração como sua amada em suas mãos! Ah, responda meu amor!
- Com beijos vou secar suas lágrimas e expulsar as preocupações de sua alma.
- Dalila! Dalila! Je t "aime!
Então Sansão e Dalila repetem a mesma coisa novamente em dueto. E no final Sansão canta novamente uma frase simples:
Dalila! Dalila! Je t "aime! - mas já com uma bela e longa (bem, quem puder, claro) fermata em si bemol.
Então o herói se submeteu ao amor. Mas o segredo de sua força ainda não foi revelado. Dalila parte para a ofensiva:
- Não, não, não acredito em você. Você diz que me ama Mas estas são apenas palavras. Prove seu amor!
“Estou sempre pronto para isso”, responde Samson, tirando habilmente a tanga.
- Não é disso que estou falando...
- O que você quer de mim?
- Confie em mim. Revela-me o segredo do teu poder milagroso.
O relâmpago pisca novamente, desta vez sobre a própria casa de Delilah.
“Não posso revelar esse segredo para você”, diz Samson tristemente. - Minha força vem de Deus.
- Então você não me ama? Vá embora, vá embora! Dalila grita.
- Não, espera, eu te amo imensamente!
- Então me diga.
- Eu não posso.
- Ah bem? Então você é apenas um covarde. Adeus!
Dalila foge para sua casa. A tempestade está furiosa. O herói se levanta, como se tivesse sido atingido por um trovão. COVARDE. Ninguém jamais ousou chamar Sansão de covarde! Esquecendo-se de tudo no mundo, ele corre atrás de Delilah ... bom, claro, ele conta tudo como é. Que sua força está no cabelo e que, cortando-o, ele se tornará um mero mortal. Dalila, fingindo alegria, traz a Sansão uma taça com pílulas para dormir.
O herói adormece profundamente, e a sedutora insidiosa corta-lhe os cabelos com uma faca e corre para a varanda com eles:
- Aqui, aqui, filisteus!
- Traição! Sansão grita com uma voz terrível.
Soldados com lanças e espadas invadem a casa e capturam o judeu indefeso.
Fim do segundo ato.

Ação três.
Imagine um. Uma masmorra escura em uma prisão de Gaza.

Aqui, após severa tortura, os filisteus prenderam Sansão. Arrancaram-lhe os olhos, acorrentaram-no a uma enorme mó, obrigando-o a rodar em benefício do nascente complexo agroindustrial da Palestina.
Mas não é a dor que atormenta Sansão. Ele é atormentado e atormentado pela consciência da culpa diante de seu povo:
- Olha a minha insignificância! Olha a minha dor! Deus, tenha piedade! Tenha pena da minha fraqueza. Eu me desviei do caminho que você traçou e você se afastou de mim. Eu ofereço a Ti minha pobre alma quebrada. Agora eu sou apenas ridículo! A luz do céu foi roubada de mim, deixando apenas amargura e sofrimento.
- Sansão, o que você fez com seus irmãos? O que você fez ao Deus de seus pais? - as vozes infelizes dos judeus são ouvidas.
- Infelizmente! Minha tribo está acorrentada e eu trouxe problemas para eles! Deus, tem piedade do meu povo, a quem não abandonaste com a tua graça. Tire-o de sua miséria. Você, cuja misericórdia é ilimitada! Sansão implora.
“Deus nos confiou em sua mão poderosa para nos ajudar a vencer. Sansão, o que você fez com seus irmãos? - vozes parecem-lhe novamente.
- Irmãos, seu canto triste, chegando até mim, infunde angústia mortal em meu coração. Como sou culpado e infeliz! Deus, se você está com raiva, leve minha vida como um sacrifício. Deus de Israel! Afaste Seus golpes e seja misericordioso e justo.
Você nos traiu por uma mulher. Dalila te encantou. A filha de Manoá se tornou mais querida para você do que nosso sangue e nossas lágrimas?
- Caio a Teus pés, ó Deus, derrotado e quebrado. Mas certifique-se de que seu povo escape da ira de seus inimigos!
- Sansão, o que você fez com seus irmãos? O que você fez ao Deus de seus pais?
Sansão está pronto para dar tudo o que lhe resta (e só lhe resta a vida), apenas para retribuir o amor e a confiança de seu povo.

Imagem dois.
Templo do deus Dagon.

Uma enorme estátua de Dagon ergue-se na extremidade do santuário, e altares revestem as paredes. No meio do templo erguem-se duas impressionantes colunas de mármore, sobre as quais repousa a abóbada do templo.
Os filisteus comemoram com alegria sua vitória sobre os judeus. Todo mundo está dançando. (Como você se lembra, esta ópera é francesa, então não poderia prescindir de um número de balé chamado Bacchanalia).
Cercado por uma comitiva, o sumo sacerdote aparece. Ele manda trazer Sansão. Ele aparece acompanhado de uma criança-guia. Os filisteus saúdam o guerreiro derrotado com risos e vaias.
- Alô, Juiz de Israel! Muito tempo sem ver! Venha, seja um convidado! - o padre provoca Sansão. - Delilah, dê-lhe um pouco de vinho.
Uma mulher se aproxima do infeliz cego com uma taça. Zombando, ela lembra o herói dos minutos (e possivelmente horas) que ele passou em seus braços, esquecendo-se de seus irmãos e de seu dever. E derrama o conteúdo do copo bem na cara dele ex-amante. O leitmotiv de Delilah é, claro, a melodia de sua 3ª ária.
As palavras de Dalila, como uma faca, esfaquearam Sansão no coração. Ele está pronto para aceitar humildemente seu destino. Ele não tem medo da morte. Ele é atormentado por apenas uma coisa - a percepção de que não pode fazer nada para ajudar seu povo. Então ele mergulha em profunda oração.
“Sansão”, continua o padre, “o que você está murmurando baixinho? Dançaria conosco. Ou você não consegue ver nada? Olha, não caia!
Todos riem daquele cujo nome costumava instilar medo mortal nos corações. Os filisteus empurram e empurram Sansão. No final, ele cai, mas não para de rezar:
- Senhor, dai-me forças para tudo suportar. E envie-me um sinal, como posso me vingar dos malditos inimigos. Não me deixes, Senhor!

Enquanto isso, o fogo do altar principal de sacrifícios se acende. O sumo sacerdote e Dalila oferecem louvor a Dagon e realizam vários ritos misteriosos. Todos juntos com o coro cantam: "Glória, Dagon, o vencedor - o maior de todos os deuses!". Em seguida, o sacerdote exige que Sansão também participe do ritual do sacrifício:
- Louvado seja Dagon, Sansão! Dagon venceu, não seu deus. Conduza-o aqui, - ele se dirige aos guardas, - aqui, no meio do templo.
“Senhor, não me deixes,” Samson continua a orar.
Então, voltando-se para a criança-guia, ele diz:
- Leve-me até as colunas, e saia daqui mais rápido você mesmo.).
Sansão fica entre duas colunas e oferece a oração mais ardente a Deus:
- Senhor Todo-Poderoso! Lembre-se do seu filho! Perdoe meus pecados e devolva-me as forças, Senhor, para me vingar dos malditos pagãos. Eu te imploro! Por favor!
Deus ouviu a oração, entendeu a ideia de Sansão e devolveu a ele sua força heróica. O homem forte sentiu isso, descansou contra as colunas do templo, esticou todos os músculos e com um grande esforço derrubou os suportes. A abóbada desabou e soterrou sob seus escombros todos os filisteus festeiros. E Sansão com eles. Então, em um dia, o herói matou mais inimigos do que em toda a sua vida!
Uma cortina.

O Fantasma da Ópera, 2003.

Fantasma Ajuda:

Em 1867, dois anos depois de compor sua primeira ópera, Le timbre d "argent, sem perspectivas claras de ver seu primeiro filho em palco de ópera, Saint-Saens decidiu assumir um oratório baseado na história bíblica de Sansão e Dalila. A própria ideia surgiu após o conhecimento do libreto "Samson" de Voltaire, destinado a J.-F. Rameau. O próprio compositor era um admirador entusiástico de Handel e Mendelssohn, e também apoiou ativamente a florescente cultura coral na França. Saint-Saens escreveu mais tarde:

Um dos meus jovens parentes casou-se com uma encantadora homem jovem que, como que de passagem, escrevia poesia. Percebi imediatamente seu dom e talento e o convidei para trabalhar comigo em um oratório baseado em uma história bíblica. "Oratório?!" ele exclamou; - "Não, vamos fazer uma ópera!" - e imediatamente comecei a cavar a Bíblia - enquanto planejava o plano de trabalho, até esbocei as cenas, deixando-lhe apenas a criação de um texto poético.
Por alguma razão, comecei com a música do segundo ato. Posteriormente, toquei em casa para convidados selecionados, nos quais não causou nenhuma impressão "...

Depois de ouvir novamente a música do segundo ato "para a elite", Saint-Saens simplesmente abandonou o trabalho na ópera. Somente após o lançamento de sua terceira ópera, La princesse jaune, ele se sentiu capaz de retomar o trabalho em Sansão e Dalila.
O primeiro ato foi dado ocasionalmente em um concerto em Paris, mas não despertou muito interesse do público e foi duramente criticado pela imprensa. A partitura foi concluída em 1876 e - apesar de nenhum teatro francês ter demonstrado interesse pela ópera, foi recebida com grande entusiasmo por Franz Liszt, que organizou sua produção no Weimar Grossherzoglisch Theatre sob a batuta do maestro Edouard Lassen (Ferenczi cantou Sansão e Von Muller - Dalila).

Mas antes da apresentação da ópera em Paris, ainda havia um longo caminho a percorrer: a segunda produção (na Alemanha) aconteceu em Hamburgo, em 1882. "Sansão e Dalila" cruzou a fronteira francesa em 1890, quando foi encenada primeiro em Rouen, e logo - em Bordeaux, Genebra, Toulouse, Nantes, Dijon, Montpellier e Monte Carlo - chegando ao palco da Ópera de Paris apenas 10 anos depois , em 1892.
Nenhuma das óperas subsequentes de Saint-Saens suportou tanto sofrimento no caminho para o público - mas, ao mesmo tempo, nenhuma delas viveu tanto e Vida bem-sucedida. Desde aqueles tempos muito antigos, Sansão e Dalila permaneceu entre as óperas constantemente renovadas; Nela brilharam Caruso, Vinay, Vickers, Domingo e José Cura - e Claussen, Gorr, Bumbry e Obraztsova atuaram como Delilah.

Apesar das acusações dos contemporâneos de "imitação de Wagner" (o compositor era um grande admirador da "divindade" de Bayreuth, evidência da qual - mais precisamente, uma certa influência do "Holandês" e "Lohengrin" - é claramente vista, por por exemplo, no final do Segundo Ato), e no "algébrico", a secura da música de Saint-Saens, é difícil concordar com eles. Em primeiro lugar, Saint-Saëns habilmente, com uma habilidade puramente "ópera", administra com uma grande orquestra (embora a aparição de dois oficlides - parentes distantes da tuba e do helicon - na cena de saída de Abimeleque, Bernard Shaw descreveu como "também " Meyerbeer"") . Com muita vontade, os musicólogos também descobriram as "influências" de Berlioz e Gounod. No entanto, a partitura é tão inspiradora e imaginativa, tão reveladora do inconfundível "talento de ópera" de Saint-Saens que seria uma honra para muitos. compositores de ópera, o que faz com que até seus antagonistas ativos expressem admiração.

No palco russo, a ópera foi encenada pela primeira vez em Kiev na temporada de 1893/1894; além disso, foi apresentada por uma trupe francesa em São Petersburgo em 1893.

Ópera de C. Saint-Saens "Sansão e Dalila"

Camille Saint-Saens é autora de 13 óperas, algumas das quais foram encenadas com sucesso nos palcos europeus, ganhando popularidade instantânea e esquecimento igualmente rápido. A mais viável foi sua terceira ópera, "". Mas, como costuma acontecer, ela levou várias décadas para encontrar seu caminho para a fama mundial.

Resumo da ópera Saint-Saens "Sansão e Dalila" e muitos fatos interessantes leia sobre este trabalho em nossa página.

Personagens		Descrição
Sansão	tenor	herói judeu
Dalila	meio-soprano	filisteu
Sumo Sacerdote de Dagon	barítono	sacerdote filisteu
Abimeleque	barítono	sátrapa de Ghaz

Apresentação Conteúdo de Sansão e Dalila

Palestina, cidade de Gaza, tempos bíblicos.

Os filisteus escravizaram os judeus. Samson chama seus compatriotas para resistir. O cruel governante Abimeleque aparece, ele zomba dos judeus, entre os quais a indignação está crescendo. Um conflito começa, durante o qual Sansão mata Abimeleque. Os judeus estão se levantando. O sumo sacerdote de Dagon está tentando apelar para os filisteus, mas eles perderam a moral, olhando para o poderoso e forte Sansão. Eles pegam o corpo do sátrapa e fogem.

Os anciãos judeus agradecem a Deus por um resultado bem-sucedido. Aparecem mulheres filisteias, entre elas Dalila. Ela admira Samson, que entende que os encantos da garota são mais fortes do que sua vontade.

Dalila espera Sansão à noite, mas só pensa em vingança, nem se interessa pela recompensa oferecida pelo Sumo Sacerdote. Quando Sansão chega, Dalila confessa seu amor por ele e descobre segredo principal- dele força incrível envolto em cabelos. Enquanto Sansão dorme, Dalila corta seu cabelo e chama os filisteus, que o prendem.

Sansão cego definha na prisão. Ele está oprimido porque os judeus se encontraram novamente sob o jugo inimigo. Sansão é levado ao templo de Dagom, onde os filisteus, incluindo Dalila, o ridicularizam. Furioso, ele pede a Deus que lhe restitua as forças. Sentindo que a oração foi ouvida, ele destrói o templo, enterrando seus inimigos e a si mesmo sob os escombros.

Duração do desempenho
Eu ajo	II Lei	III Lei
45 min.	50 min.	35 min.

foto

Fatos interessantes

• A música oriental que permeia a ópera nasceu sob a influência da cultura argelina. Devido aos pulmões fracos, o compositor passou muitos invernos no leste - na Argélia e no Egito.
• "Sansão e Dalila" é um dos melhores exemplos da ópera francesa sobre tema oriental, junto com " caçadores de pérolas» J. Bizet e "Lakme" de L. Delibes.

• "Mon coeur s'ouvre a ta voix", que é considerada a terceira ária de Dalila, é na verdade um dueto, e as palavras que os cantores cantam no concerto como "Samson, je t'aime" são na verdade Sansão cantando: "Dalila , je t'aime".
• A parte de Sansão é uma das " cartões de negócios» Plácido Domingo.
• A primeira gravação de áudio da ópera foi feita em 1904.
• Entre os outros trabalho famoso neste enredo - oratório Handel "Samson" e a ópera "Samson" de Rameau.
• A música de ópera é extremamente popular em programas de patinação artística. Então, foi usado por: Campeã olímpica de 2018 Alina Zagitova (temporada 2016/17, programa curto), campeões olímpicos 2010 na dança no gelo M. Davis e C. White (temporada 2008/09, programa gratuito), bicampeã mundial Irina Slutskaya (temporada 2001/02, programa gratuito), campeões mundiais de patinação dupla em 1996 M. Yeltsova e A Bushkov (temporada 1991/92, programa livre).

Os melhores números da ópera "Sansão e Dalila"

"Mon coeur s'ouvre a ta voix" - terceira ária de Delilah

"Printemps qui begin" - primeira ária de Delilah

A história da criação e produções de "Sansão e Dalila"

Originalmente, eu queria escrever um oratório. E, apesar do fato de que o libretista o convenceu a retrabalhar a obra em uma ópera, Sansão e Dalila manteve seu estilo de oratório de muitas maneiras. Isso é evidenciado pelo caráter narrativo do desenvolvimento da trama, pela grande proporção de episódios corais e pelo fato de muitos eventos importantes, por exemplo, a prisão de Sansão no final do segundo ato, acontecem fora do palco. Um viés de gênero tão claro se deve ao fato de que, em meados do século XIX, a Europa experimentou um renascimento do interesse por música coral. Saint-Saens apreciou muito os oratórios de Handel e Mendelssohn e decidiu criar uma obra semelhante baseada no libreto de Voltaire "Samson", escrito para o clássico francês J.F. Rameau.

A história da ópera começou em 1867; Ferdinand Lemaire, marido de uma das primas da esposa do compositor, foi convidado como libretista. Saint-Saens já usou seus poemas para suas composições vocais. O libreto foi baseado no enredo do capítulo 16 do livro bíblico de Juízes do Antigo Testamento. A princípio, o compositor escreveu a música para o segundo ato - a quintessência das relações dramáticas dos personagens principais, com suas maravilhosas árias e duetos, depois - as cenas corais. O segundo ato foi executado na íntegra em uma noite amadora privada, e as respostas que o compositor recebeu dos presentes não foram muito complementares. Além disso, a sociedade francesa estava completamente despreparada para o aparecimento em cena dos heróis sagrados da Bíblia. Para completar, estourou a guerra com a Prússia e Saint-Saens foi servir na Guarda Nacional. Devido a essas circunstâncias, o trabalho em "Sansão e Dalila" foi suspenso por vários anos.

Em 1872, em Weimar, o compositor reuniu-se com Franz Liszt , que na época dirigia a Ópera da Corte de Weimar. Liszt, sabendo do inacabado "Sansão e Dalila", começou a persuadi-lo a terminar a ópera e imediatamente se ofereceu para encená-la em seu teatro. Saint-Saens se inspirou nessa ideia e voltou a compor. Em 1876 a partitura estava pronta. Saint-Saens e Pauline Viardot, que pretendia festa principal, organizou várias apresentações da ópera e seus trechos. Essas noites foram atendidas, incluindo os chefes dos teatros, mas, infelizmente, ninguém na França levou a ópera para ser apresentada. Em seguida, o compositor foi para Weimar para encená-lo lá. E, embora Liszt não fosse mais a primeira pessoa do teatro local, ele conseguiu concordar que "Sansão e Dalila" aparecesse no repertório.

A estréia ocorreu em 2 de dezembro de 1877 em Alemão e foi um sucesso inegável e retumbante. A parte de Dalila foi para um solista local, Augustine von Müller, Samson - para Franz Ferenczi. Apesar da ressonância significativa em Weimar, nos primeiros anos de existência, a ópera quase nunca foi apresentada em lugar nenhum. Em 1882 foi colocado em Hamburgo. Ela chegou à sua terra natal, a França, apenas em 1890 - primeiro em Rouen e no outono em Paris, onde foi recebida com muito carinho. Nos dois anos seguintes, "Sansão e Dalila" foi exibido nos teatros de Nantes, Montpellier, Bordeaux, Toulouse e Genebra. Finalmente, em 23 de novembro de 1892, a estreia também foi realizada na Ópera de Paris - a principal Teatro musical França. Nesta produção, foi executada pela primeira vez a "Dança das Sacerdotisas", que não foi incluída em nenhuma das apresentações anteriores. Saint-Saëns dedicou esta ópera à sua musa, Pauline Viardot, que, na época da estreia em Paris, já havia passado da idade de cantar Delilah. Ao mesmo tempo, a popularidade da ópera no mundo começou a crescer rapidamente. Na década de 1890, foi encenado em Mônaco, Estados Unidos, Itália e Inglaterra. Estreia interpretada por russo trupe de ópera, ocorreu em 19 de novembro de 1896 no Teatro Mariinsky.

No século 20, "Sansão e Dalila" nunca saiu do pôster mundial por muito tempo, e a festa de Dalila, junto com Carmen , tornou-se a mais importante no repertório de qualquer mezzo-soprano. uma dela os melhores artistas na virada do século 21 tornou-se solista do Mariinsky Theatre Olga Borodina. Hoje no mundo existem 48 produções desta ópera, em 2016 novas apresentações foram apresentadas por Ópera Mariinskii e a Ópera de Paris. Na temporada 2018/2019, Sansão e Dalila foi anunciado pelo Metropolitan Opera.

"Sansão e Dalila" em vídeo

Você pode conhecer as produções de ópera nos melhores teatros do mundo sem sair de casa. Lançado em DVD:

• Apresentação do Metropolitan Opera com Plácido Domingo e Olga Borodina, 1998;
• A peça de Covent Garden com John Vickers e Shirley Verrett, 1982;
• San Francisco Opera performance com Plácido Domingo e Shirley Verrett, 1981.

Melodias de ópera soam em filmes:

• "Insolação", dirigido por N. Mikhalkov, 2014;
• The Bridges of Madison County, dirigido por C. Eastwood, 1995;
• "Mirage", dirigido por J-C. Gige, 1992;
• "Agatha", dirigido por M. Apted, 1979.

"- um verdadeiro achado para teatros e artistas. O enredo permite várias interpretações, transferências temporárias e a incorporação das ideias originais do diretor e o caráter multidimensional dos personagens - interpretações livres dos atores sobre os motivos de suas ações. Esta é a razão pela qual as novas produções desta bela ópera são sempre muito esperadas pelo público.

Camille Saint-Saens "Sansão e Dalila"