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O tema do duelo na literatura russa do século XIX. Objetivos do projeto: Estudar a história do duelo, suas origens

Então duelo. Os antagonistas entram no duelo: "Cínico" Pechorin e "romântico" Grushnitsky, "gelo" - Onegin e "chama" - Lensky, niilista Bazarov e "ortodoxo" Kirsanov, amante da paz Pierre Bezukhov e "bóia e valentão" Dolokhov.

Esses duelos têm resultados diferentes: do desfecho trágico do duelo entre Onegin e Lensky ao desfecho tragicômico do duelo entre Bazarov e Kirsanov. Mas todos eles ocorrem porque seus atores são internamente contraditórios. As pessoas são levadas ao duelo não apenas (e nem tanto) pelo insulto infligido pelo futuro inimigo, mas pela falta de paz e harmonia dentro de si. Todos os iniciadores de duelos são pessoas que duvidam de sua própria retidão, hesitam. Você pode até dizer que eles estão indo para um duelo para de alguma forma se afirmarem em sua retidão.

Duelo: - uma linha além da qual o desconhecido, talvez até a morte. Uma pessoa que está em tal linha não pode deixar de mudar. sai para depressão profunda Onegin (ele nunca ficará entediado e arrogante para avaliar os sentimentos humanos); Pechorin fica ainda mais amargurado. Mesmo aqueles duelos que terminam relativamente bem deixam uma marca profunda na alma de seus participantes. O atônito leitor vê lágrimas nos olhos do jogador e do valentão de Dolokhov e de repente descobre que ele "... vivia com a mãe e a irmã corcunda e era o filho e irmão mais terno". Após o duelo, o ateu Pierre Bezukhov de repente se volta para os maçons em busca de conselho e consolo, e o niilismo convicto de Bazar de repente se quebra em pequenos pedaços antes do amor - Anna Sergeevna Odintsova.

É terrível morrer no auge da vida por uma bala de um inimigo aleatório, muitas vezes defendendo nem mesmo a própria honra, mas quem sabe o quê: uma ideia incorpórea (como Bazárov), o bom nome de outra pessoa ou a própria glória como um homem corajoso e destemido (como Grushnitsky). E a pessoa tem medo de olhar além da linha que separa o mundo fantasma do real. O medo de "um país do qual ninguém voltou" faz com que os participantes do duelo fiquem acordados à noite, pensando como o herói de Lermontov:. “Por que eu vivi, para que propósito eu nasci?”. A resposta a essa pergunta soa diferente na boca do poeta romanticamente apaixonado Lensky e da esposa e amigo cansado e enganado Pierre Bezukhov.

Parece que só dispositivo literário, projetado para "testar" o herói quanto à integridade e harmonia internas. Mas não. Pessoas vivas com destinos reais de repente estão diante de nós. E já de uma forma completamente diferente você percebe o fato de que dois maior poeta- Pushkin e Lermontov - morreram em um duelo. Ambos - quase nos mínimos detalhes, descrevendo sua própria morte em suas obras. O que é - previsão, acaso, predestinação, finalmente? Ninguém sabe. Como ninguém pode negar que esses dois duelos deixaram para sempre na literatura russa a marca da tragédia e do destino, peculiar apenas a ela.

Assim, a ficção, quebrando repentinamente a frágil linha que a separa da realidade, irrompe na vida, deixando uma vaga ansiedade nos corações e nas almas. Junto com os heróis de nossas obras favoritas, estamos no cano de uma pistola de duelo, sentindo um leve frio no peito. Então o duelo...

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Instituição municipal de ensino

escola secundária nº 5

PARAperguntaOdueloVrussoliteratura

O duelo é um dos fenômenos mais misteriosos da vida russa. "Um duelo é uma batalha arranjada entre duas pessoas com uma arma mortal para satisfazer a honra ultrajada ..." / Da história do duelo russo /

Muitas vezes houve tentativas de um estudo histórico e cultural detalhado do fenômeno do duelo russo, cujo material foram memórias, cartas, manifestos, decretos e descrições do duelo em russo literatura clássica. O duelo, como costume, veio do Ocidente para a Rússia. Mas mesmo lá não existiu para sempre. A época da origem do duelo clássico na Europa Ocidental pode ser atribuída à era medieval tardio, por volta do século XIV. Nessa época, a propriedade cavalheiresca, precursora da nobreza, foi finalmente formada e floresceu, com seus conceitos de honra, em muitos aspectos estranhos ao plebeu ou comerciante. Um duelo é apenas o incidente mais curioso quando a moral e a lei se contradizem constantemente e quando o conceito de defender a honra e a dignidade com armas na mão colide com o desejo invariável do Estado de regular essas questões por meios legais, com a ajuda do tribunal. É preciso ter em mente que o duelo russo, em suas condições e características, era muito diferente do europeu, por exemplo, do francês. Na França do século 19, os duelos eram de natureza mais ritual e geralmente terminavam sem derramamento de sangue.

Isso foi facilitado pelas condições "poupadoras" do código de duelo. A distância da barreira (a distância mínima entre as linhas de abertura de fogo) foi definida de forma a fornecer uma baixa probabilidade de acerto, 30 - 35 passos. Esses valentões russos desesperados como Tolstoi, o americano, Dorokhov, Yakubovich e Alexander Sergeevich e Mikhail Yuryevich simplesmente riram de tal duelo de "ópera". Os russos geralmente atiravam de 8 a 10 passos, havia casos - e de três! (Isso se chamava "colocar uma pistola na testa".) E atiravam, via de regra, "no resultado", eram reconhecidos como ferimento grave ou morte. Um duelo é um tipo de comportamento agressivo. Ele manteve um alto status cultural por vários séculos. E como um ato de violência sancionado pela sociedade, o duelo se enquadra na mesma categoria que a guerra e a pena de morte, mas difere em aspectos essenciais. Como a guerra, o duelo era visto como um último recurso - feio e cruel e às vezes inevitável. Assim como a pena de morte, o duelo era um ato ritualizado de violência que a sociedade em sua maioria teve que suportar, assim como a guerra e a pena de morte, o duelo tinha o objetivo de punir o transgressor e restaurar a justiça. Porém, o duelo não foi um confronto entre dois estados, como uma guerra, e não uma pessoa e um estado, como a pena de morte, mas duas personalidades. Portanto, estava em grande parte fora da esfera de influência do estado. O duelo serviu, antes de tudo, para a autodeterminação da classe nobre e dos indivíduos - primeiro os nobres e depois os representantes de outras classes - para afirmar sua independência do Estado e, acima de tudo - para determinar e proteger seu espaço pessoal .

Quase todo escritor clássico russo, de Pushkin a Kuprin, em algumas de suas obras faz uma descrição do duelo, ao mesmo tempo que o compreende e avalia à sua maneira. Essa tradição de "duelo" da literatura russa foi notada por V.V. Nabokov: "foi uma espécie de duelo descrito por quase todos os romancistas russos e quase todos os romancistas russos de nascimento nobre".

Com a palavra "duelo" pode-se imaginar um duelo entre dois cavalheiros, congelados um contra o outro com espadas pontiagudas ou pistolas nas mãos. Quem são esses dois senhores - hussardos ou mosqueteiros? Normalmente, o duelo está associado a épocas para as quais os conceitos de honra, palavra de honra e dignidade eram primordiais; O significado do duelo na cultura é, sem dúvida, grande. Na Rússia, isso, antes de tudo, ocupa a chamada "idade de ouro" do apogeu da cultura russa e dos grandes gênios de magnitude mundial, que deram uma enorme contribuição ao tesouro das realizações humanas, mas que, no entanto, foram não poupados pelo destino do destino, a tentação de testar a sorte em um duelo.

Existem três episódios interligados na história literária do duelo russo: o duelo de Onegin com Lensky, o duelo de Pechorin com Grushnitsky e o duelo de Pavel Petrovich Kirsanov com Yevgeny Bazarov. Os dois primeiros "casos" são sérios, o terceiro duelo é uma paródia. Assim, os antagonistas entram no duelo: "Cínico" Pechorin e "romântico" Grushnitsky, "gelo" - Onegin e "chama" - Lensky, niilista Bazarov e "ortodoxo" Kirsanov, amante da paz Pierre Bezukhov e "bóia e valentão" Dolokhov . Como você pode ver, esses duelos têm resultados diferentes: do trágico resultado do duelo entre Onegin e Lensky ao desfecho tragicômico do duelo entre Bazarov e Kirsanov. Mas todos eles ocorrem porque seus personagens são internamente contraditórios, as pessoas são empurradas para um duelo não apenas (e nem tanto) pelo insulto infligido pelo futuro inimigo, mas pela falta de paz e harmonia dentro de si. Todos os iniciadores de duelos são pessoas que duvidam de sua própria justiça, hesitam. Você pode até dizer que eles estão indo para um duelo para de alguma forma se afirmarem em sua retidão. Duelo: - uma linha além da qual o desconhecido, talvez até a morte. Uma pessoa que está em tal linha não pode deixar de mudar. Onegin sai em profunda depressão (ele nunca ficará entediado e avaliará com altivez os sentimentos humanos); Pechorin fica ainda mais amargurado. Mesmo aqueles duelos que terminam relativamente bem deixam uma marca profunda na alma de seus participantes. O atônito leitor vê lágrimas nos olhos do jogador e do valentão de Dolokhov e de repente descobre que ele "... vivia com a mãe e a irmã corcunda e era o filho e irmão mais terno". Após o duelo, o ateu Pierre Bezukhov de repente se volta para os maçons em busca de conselhos e consolo. O niilismo convicto de Bazar é repentinamente quebrado em pequenos pedaços antes do amor - Anna Sergeevna Odintsova. É terrível morrer no auge da vida por uma bala de um inimigo aleatório, muitas vezes defendendo nem mesmo a própria honra, mas quem sabe o quê: uma ideia incorpórea (como Bazárov), o bom nome de outra pessoa ou a própria glória como um homem corajoso e destemido (como Grushnitsky). E a pessoa tem medo de olhar além da linha que separa o mundo fantasmagórico do real, o medo de “um país do qual ninguém voltou”, faz com que os participantes do duelo fiquem acordados à noite, pensando como o herói de Lermontov:. “Por que eu vivi, para que propósito eu nasci?”. A resposta a essa pergunta soa diferente na boca do poeta romanticamente apaixonado Lensky e da esposa e amigo cansado e enganado Pierre Bezukhov. Parece que é apenas um dispositivo literário projetado para "testar" o herói quanto à integridade e harmonia internas. Mas não. Pessoas vivas com destinos reais de repente estão diante de nós. E já de uma forma completamente diferente você percebe o fato de que dois dos maiores poetas - Pushkin e Lermontov - morreram em um duelo. Ambos - quase nos mínimos detalhes descrevendo sua própria morte em suas obras e o que é - previsão, acaso, predestinação, enfim? Ninguém sabe. Como ninguém pode negar que esses dois duelos deixaram para sempre na literatura russa a marca da tragédia e do destino, peculiar apenas a ela. Assim, a ficção, quebrando repentinamente a frágil linha que a separa da realidade, irrompe na vida, deixando uma vaga ansiedade nos corações e nas almas. Junto com os heróis de nossas obras favoritas, estamos no cano de uma pistola de duelo, sentindo um leve frio no peito. duelo duelo literário Onegin

EM " filha do capitão O duelo é retratado de forma puramente irônica. A ironia começa com a epígrafe da princesa ao capítulo:

Ying, por favor, fique em positividade.

Olha, eu vou perfurar sua figura!

Embora Grinev lute pela honra da dama e Shvabrin realmente mereça punição, a situação do duelo parece totalmente divertida: “Fui imediatamente a Ivan Ignatich e o encontrei com uma agulha nas mãos: por instrução do comandante, ele estava amarrando cogumelos para secando para o inverno. “Ah, Piotr Andreevich! ele disse quando me viu. - Bem-vindo! Como Deus te trouxe? sobre que assunto, ouso perguntar? Expliquei brevemente a ele que havia brigado com Alexei Ivanovich e pedi a ele, Ivan Ignatich, para ser meu segundo. Ivan Ignatich me ouviu com atenção, me encarando com seu único olho. “Você se digna a dizer”, ele me disse, “que quer esfaquear Alexei Ivanovich e quer que eu seja uma testemunha ao mesmo tempo? Não é? atrevo-me a perguntar." - "Exatamente". - “Tenha piedade, Pyotr Andreevich! O que você está fazendo? Você brigou com Alexei Ivanovich? Grande problema! Palavras duras não quebram nenhum osso. Ele o repreendeu e você o repreendeu; ele está no seu focinho, e você está no ouvido dele, no outro, no terceiro - e disperse; e nós os reconciliaremos. E então: é uma boa ação esfaquear o vizinho, ouso perguntar? E seria bom se você o esfaqueasse: Deus esteja com ele, com Alexei Ivanovich; Eu mesmo não sou um caçador. Bem, e se ele perfurar você? Como será? Quem será o tolo, atrevo-me a perguntar?”. E essa cena de "negociações com um segundo" e tudo o que se segue parece uma paródia da trama do duelo e da própria ideia de um duelo. Isto não é verdade, de forma alguma. Pushkin, com seu incrível talento para o sabor histórico e atenção à vida cotidiana, apresentou aqui o choque de duas épocas. A atitude heróica de Grinev em relação ao duelo parece ridícula porque se choca com as ideias de pessoas que cresceram em outros tempos, que não percebem a ideia do duelo como um atributo necessário do estilo de vida nobre. parece-lhes um capricho. Ivan Ignatich aborda o duelo de uma posição de bom senso. E do ponto de vista do bom senso cotidiano, um duelo que não tem sombra de duelo judicial, mas visa apenas agradar o orgulho dos duelistas, é absurdo. Para um velho oficial, um duelo não é diferente de uma luta de pares durante uma guerra, apenas sem sentido e injusto, porque são os seus que estão lutando. Shvabrin sugere friamente fazer sem segundos, embora isso seja contra as regras, e não porque Shvabrin seja algum tipo de vilão especial, mas porque o código de duelo ainda é vago e indefinido. O duelo teria terminado com Shvabrin tomando banho no rio, para onde o vitorioso Grinev o levou, se não fosse pelo súbito aparecimento de Savelich. E aqui a falta de segundos permitiu que Shvabrin desferisse um golpe traiçoeiro. É essa reviravolta que mostra um certo tom da atitude de Pushkin em relação aos elementos dos duelos "ilegais" e não canônicos, que abrem oportunidades para assassinatos, cobertos pela terminologia do duelo. Oportunidades como essa apareciam com frequência. Especialmente no sertão do exército, entre oficiais definhando de tédio e ociosidade.

Uma briga acidental é apenas um pretexto para um duelo, e a causa disso, portanto, a causa da morte de Lensky é muito mais profunda: Lensky, com seu mundo rosa ingênuo, não resiste a uma colisão com a vida. Onegin, por sua vez, é incapaz de resistir à moralidade geralmente aceita, mas isso será discutido mais adiante. Os eventos estão se desenvolvendo normalmente e nada pode detê-los. Quem pode interferir no duelo? Quem se importa com ela? Todo mundo é indiferente, todo mundo está ocupado consigo mesmo. Apenas Tatyana sofre, prevendo problemas, mas ela não é dada a adivinhar todas as dimensões do infortúnio iminente, ela apenas definha, "seu desejo ciumento a perturba, como se uma mão fria sacudisse seu coração, como se o abismo sob ela girasse preto e faz barulho ..." Em uma briga Onegin e Lensky, entra uma força que não pode mais ser revertida - a força da "opinião pública". O portador desta força é odiado por Pushkin:

Zaretsky, outrora um lutador,

Ataman da gangue de jogos de azar,

O chefe do libertino, o tribuno da taberna,

Agora gentil e simples

O pai da família é solteiro,

Amigo confiável, proprietário de terras pacífico

E até um homem honesto:

É assim que nossa idade está sendo corrigida!

Em cada palavra de Pushkin sobre Zaretsky anéis de ódio, e não podemos deixar de compartilhá-lo. Tudo é antinatural, anti-humano em Zaretsky, e não nos surpreendemos mais com a próxima estrofe, na qual se descobre que a coragem de Zaretsky também é "má", que ele sabe acertar um ás de uma pistola. Onegin e Zaretsky violam ambos as regras do duelo, o primeiro a demonstrar seu desprezo irritado pela história, na qual se envolveu contra sua própria vontade e em cuja gravidade ainda não acredita, e Zaretsky porque vê no duelo uma história divertida, embora às vezes sangrenta. , objeto de fofocas e pegadinhas ... Em "Eugene Onegin" Zaretsky foi o único gerenciador de duelos, porque "nos duelos um clássico e um pedante", ele lidou com grandes omissões, ignorando deliberadamente tudo isso poderia eliminar o resultado sangrento e ele foi obrigado a discutir as possibilidades de reconciliação. Antes do início do duelo, uma tentativa de encerrar o assunto pela paz também foi incluída em seus diretos.

Deveres, ainda mais porque nenhuma ofensa de sangue foi infligida e ficou claro para todos, exceto para Lensky, que o assunto consistia em um mal-entendido. Zaretsky poderia interromper o duelo em outro momento: o aparecimento de Onegin com um servo em vez de um segundo era um insulto direto a ele (segundos, como oponentes, devem ser socialmente iguais) e, ao mesmo tempo, grave violação regras, já que os segundos deveriam se encontrar na véspera sem adversários e elaborar as regras do duelo. Zaretsky tinha todos os motivos para evitar um resultado sangrento ao declarar que Onegin não compareceu. E é Lensky quem instrui Zaretsky a aceitar Onegin "um desafio agradável, nobre e curto ou um cartel" (grifo de Pushkin). O poético Lensky leva tudo na fé, está sinceramente convencido da nobreza de Zaretsky, considera sua "coragem maligna" coragem, a capacidade de "manter silêncio calculado" - contenção, "briga calculista" - nobreza ... Essa fé cega no a perfeição do mundo e das pessoas está arruinando Lensky. No duelo entre Lensky e Onegin, tudo é absurdo, os adversários não sentem verdadeira inimizade um pelo outro até o último minuto: “Eles não podem rir até que a mão fique vermelha?” Talvez se Onegin tivesse encontrado coragem para rir, estender a mão para um amigo, passar por cima da falsa vergonha, tudo teria sido diferente, mas ele não faz isso, Lensky continua seu jogo perigoso, e nas mãos dos segundos não são mais brinquedos: agora eles finalmente se tornaram inimigos. Eles já estão vindo, levantando suas pistolas, já estão trazendo a morte ... Por tanto tempo, com tantos detalhes, Pushkin descreveu a preparação para o duelo, e agora tudo está acontecendo com uma velocidade incompreensível:

Onegin disparou... Eles atacaram

Horário fixo: poeta

Silenciosamente deixa cair a arma

Ele coloca a mão suavemente em seu peito

E cai...

E aqui, diante da morte, Pushkin já está muito sério. Quando Lensky estava vivo, podia-se rir de seus devaneios ingênuos. Mas agora o impensável aconteceu:

Ele ficou imóvel, e estranho

Havia um mundo lânguido de seu chela.

Ele foi ferido no peito;

Fumando, o sangue escorria da ferida.

Onegin recebeu um grave, terrível, embora lição necessária. Na frente dele está o cadáver de um amigo. Agora finalmente ficou claro que eles não eram inimigos, mas amigos. Pushkin não apenas entende os tormentos de Onegin, mas também faz o leitor entendê-los: Onegin é incrivelmente difícil. Mas Zaretsky não é atormentado por nada. "Bem? Morto", decidiu o vizinho.

Morto!.. Com uma terrível exclamação

Atingido, Onegin com um estremecimento

Ele sai e liga para as pessoas.

Zaretsky coloca cuidadosamente

No trenó, o cadáver é gelado;

Ele traz para casa um tesouro terrível.

Sentindo os mortos, eles roncam

E os cavalos lutam...

Em seis linhas, a palavra "terrível" é repetida duas vezes. Pushkin bombeia, intensifica deliberadamente a melancolia, o horror que toma conta do leitor. Agora nada pode ser mudado; o que aconteceu é irreversível. Lensky faleceu e deixa as páginas do romance. Não há lugar para romance e românticos em um mundo que é muito sóbrio e muito vil; Pushkin mais uma vez lembra disso, dizendo adeus a Lensky para sempre. As estrofes XXXVI - XXXIX são dedicadas a Lensky - já sem a menor entonação lúdica, muito a sério. Quem foi Lensky?

Poeta, sonhador pensativo,

Morto por uma mão amiga!

Pushkin não culpa Onegin, mas o explica para nós. A incapacidade e a falta de vontade de pensar nas outras pessoas se transformaram em um erro tão fatal que agora Eugene está se executando. Portanto, a morte de Lensky é o ímpeto para o renascimento de Onegin, mas ainda está por vir. Enquanto Pushkin deixa Onegin em uma encruzilhada - fiel ao seu princípio de extrema brevidade.

Grushnitsky antes do duelo poderia ler livros, escrever poemas de amor, se não tivesse se tornado uma nulidade. Mas esse Grushnitsky estaria realmente se preparando para atirar em si mesmo, arriscar a vida, e esse Grushnitsky, que aceitou o desafio de Pechorin, está enganando, ele não tem nada a temer, não precisa se preocupar com sua vida: apenas sua pistola será carregada . .. Sua consciência o atormentou na noite anterior ao duelo, não sabemos. Ele aparecerá diante de nós, pronto para atirar. Lermontov não fala sobre Grushnitsky, mas faz Pechorin escrever em detalhes o que pensou e sentiu: "Ah! Sr. Grushnitsky! Sua farsa não vai funcionar para você ... vamos trocar de papéis: agora terei que procurar sinais de medo secreto em seu rosto pálido Por que você mesmo escolheu esses seis passos fatais?Você acha que eu vou virar minha testa para você sem discutir... mas vamos lançar sortes! .. e se a sorte dele superar? se minha estrela, finalmente, ele vai me trair? .. "Então, o primeiro sentimento de Pechorin é o mesmo de Grushnitsky: um desejo de vingança. "Vamos trocar de papéis", "a farsa vai falhar" - é com isso que ele se preocupa; ele é movido por motivos bastante mesquinhos; ele, em essência, continua seu jogo com Grushnitsky e nada mais; ele o levou ao seu fim lógico. Mas esse fim é perigoso; a vida está em jogo - e, acima de tudo, a vida dele, Pechorin! Ainda sem saber dos detalhes do duelo, já sabemos o principal: Pechorin está vivo. Ele está na fortaleza - por que ele poderia ter vindo aqui, senão pelo trágico resultado do duelo? Já adivinhamos: Grushnitsky é morto. Mas Pechorin não diz isso de imediato, ele volta mentalmente à noite anterior ao duelo: "Pensei em morrer; era impossível: ainda não esvaziei o cálice do sofrimento e agora sinto que ainda tenho muito tempo para ao vivo." Na noite anterior ao duelo, ele "não dormiu um minuto", não sabia escrever, "depois sentou-se e abriu um romance de Walter Scott ... era Os puritanos escoceses"; ele "leu primeiro com esforço, depois se esqueceu, levado pela ficção mágica ... “Mas assim que amanheceu e seus nervos se acalmaram, ele novamente se submete ao pior de seu personagem: “Olhei-me no espelho; uma palidez opaca cobria meu rosto, que guardava traços de dolorosa insônia; mas os olhos, embora rodeados por uma sombra marrom, brilhavam orgulhosa e inexoravelmente. Eu estava satisfeito comigo mesmo." Tudo o que o atormentava e secretamente o incomodava à noite foi esquecido. Ele se prepara para o duelo com sobriedade e calma: alegre, como se estivesse indo para um baile." Werner (o segundo de Pechorin) está animado com o próximo lutar. Pechorin fala com ele com calma e zombeteira; mesmo para seu segundo, para seu amigo, ele não revela "ansiedade secreta"; como sempre, ele é frio e inteligente, sujeito a conclusões e comparações inesperadas: "Procure me olhar como um paciente obcecado por uma doença que ainda lhe é desconhecida...", "Esperar uma morte violenta, não é já existe doença real?" Sozinho consigo mesmo, ele é novamente o mesmo do primeiro dia de sua estada em Pyatigorsk: natural, vida amorosa Humano. O duelo em "Princesa Mary" é diferente de qualquer duelo que conhecemos da literatura russa. Pierre Bezukhov atirou com Dolokhov, Grinev com Shvabrin e até Bazarov com Pavel Petrovich Kirsanov - sem engano. Um duelo é sempre uma forma terrível e trágica de resolver disputas. E seu único mérito é que pressupõe absoluta honestidade de ambas as partes. Quaisquer truques durante o duelo cobriram a vergonha indelével de quem tentou trapacear. O duelo em "Princesa Mary" é diferente de qualquer duelo conhecido por nós, porque é baseado em uma conspiração desonesta de um capitão dragão. Claro, o capitão dragão nem pensa que esse duelo poderia terminar tragicamente para Grushnitsky: ele mesmo carregou sua pistola e não carregou a pistola de Pechorin. Mas, provavelmente, ele nem pensa na possibilidade da morte de Pechorin. Garantindo a Grushnitsky que Pechorin certamente se acovardaria, o próprio capitão dragão acreditou nisso. Ele tem um objetivo: se divertir, apresentar Pechorin como um covarde e assim desonrá-lo, o remorso é desconhecido para ele, as leis da honra também. Tudo o que acontece antes do duelo revela a total irresponsabilidade e a estúpida autoconfiança do capitão dragão, ele está convencido de que os acontecimentos correrão de acordo com seu plano. Mas eles se desenrolam de maneira diferente e, como qualquer pessoa satisfeita consigo mesma, tendo perdido o poder sobre os acontecimentos, o capitão fica perdido e impotente. E quando Pechorin e Werner se juntaram a seus oponentes, o capitão dragão ainda tinha certeza de que estava dirigindo a comédia.

Há muito tempo que o esperamos - disse o capitão dragão com um sorriso irónico.

Peguei meu relógio e mostrei a ele.

Ele se desculpou, dizendo que seu relógio estava acabando."

Enquanto esperava por Pechorin, o capitão, aparentemente, já havia dito a seus amigos que Pechorin estava com medo, ele não viria - tal desfecho do caso o teria deixado completamente satisfeito. No entanto, Pechorin chegou. Agora, de acordo com as leis de comportamento em duelos, os segundos deveriam começar com uma tentativa de reconciliação. O capitão dragão quebrou essa lei, Werner obedeceu.

“Parece-me”, disse ele, “que, tendo mostrado a ambos uma disposição para lutar e, assim, pago a dívida com as condições de honra, vocês poderiam, senhores, explicar-se e encerrar este assunto amigavelmente.

Estou pronto "- disse Pechorin. "O capitão piscou para Grushnitsky" ... O papel do capitão em um duelo é muito mais perigoso do que pode parecer. Ele não apenas inventou e executou uma trama. Ele personifica o muito opinião pública, que sujeitará Grushnitsky ao ridículo e ao desprezo se ele se recusar a duelar. Ao longo da cena que antecedeu o duelo, o capitão dragão continua a desempenhar seu perigoso papel. Ou ele "piscou para Grushnitsky", tentando convencê-lo de que Pechorin era um covarde - e, portanto, pronto para a reconciliação, então "pegou-o pelo braço e levou-o para o lado; eles sussurraram por muito tempo ..." Se Pechorin realmente tivesse amedrontado - isso seria uma salvação para Grushnitsky: seu orgulho seria satisfeito e ele não teria que atirar em um homem desarmado. Grushnitsky conhece Pechorin bem o suficiente para entender: ele não admite que esteve na casa de Mary ontem à noite, não recusará a afirmação de que Grushnitsky caluniou. E, no entanto, como qualquer pessoa fraca que se encontra em uma situação difícil, ele espera um milagre: de repente algo acontece, salva, resgata ... Um milagre não acontece, Pechorin está pronto para abandonar o duelo - desde que Grushnitsky publicamente recusa sua calúnia. A isso o homem fraco responde: "Vamos atirar em nós mesmos." É assim que Grushnitsky assina sua sentença, sem saber que Pechorin conhece a trama do capitão dragão e não pensa que está colocando sua vida em perigo. Mas ele sabe disso com três palavras: "Vamos atirar" - cortou seu caminho para pessoas honestas. De agora em diante, ele é uma pessoa desonrosa. Pechorin mais uma vez tenta apelar para a consciência de Grushnitsky: ele lembra que um dos oponentes "certamente será morto", ao que Grushnitsky responde: "Gostaria que fosse você ..." "Mas tenho tanta certeza do contrário... ", - diz Pechorin, sobrecarregando deliberadamente a consciência de Grushnitsky. Se Pechorin tivesse falado com Grushnitsky em particular, ele poderia ter se arrependido ou se recusado a duelar. Essa conversa interna e inaudível que acontece entre os oponentes pode acontecer; As palavras de Pechorin chegam a Grushnitsky: "havia uma espécie de inquietação em seus olhos", "ele ficou constrangido, corou" - mas essa conversa não aconteceu por causa do capitão dragão. Pechorin está apaixonadamente imerso no que ele chama de vida. Ele é fascinado por intrigas, conspirações, as complexidades de todo esse caso ... O capitão dragão armou sua rede, na esperança de pegar Pechorin. Pechorin descobriu as pontas dessa rede e as tomou em suas próprias mãos; ele aperta a rede cada vez mais, e o capitão dragão e Grushnitsky não percebem isso. As condições do duelo, acertadas na véspera, são cruéis: atirar a seis passos. Pechorin insiste em condições ainda mais severas: ele escolhe uma plataforma estreita no topo de um penhasco íngreme e exige que cada um dos oponentes fique bem na beirada da plataforma: "assim, mesmo um leve ferimento será fatal ... Aquele que está ferido certamente voará para baixo e será despedaçado em pedacinhos ... Ainda assim, Pechorin é uma pessoa muito corajosa. Afinal ele vai perigo mortal e ao mesmo tempo sabe se controlar de tal forma que ainda tem tempo de ver os cumes das montanhas, que "aglomeravam ... como um rebanho incontável, e Elbrus ao sul", e a névoa dourada ... Só quando se aproximou da orla do local e olhou para baixo, involuntariamente trai sua empolgação: "... parecia escuro e frio lá embaixo, como em um caixão; os dentes musgosos das rochas, derrubados por um tempestade e tempo, estavam esperando por suas presas." Um mês e meio após o duelo, Pechorin admite francamente em seu diário que deliberadamente colocou Grushnitsky antes de uma escolha: matar um homem desarmado ou se envergonhar, mas Pechorin entende outra coisa; na alma de Grushnitsky, "a vaidade e a fraqueza de caráter deveriam ter triunfado! .." O comportamento de Pechorin dificilmente pode ser chamado de completamente nobre, porque ele sempre tem aspirações duplas e contraditórias: por um lado, ele parece estar preocupado com o destino de Grushnitsky , quer forçá-lo a abandonar ato desonroso, mas, por outro lado, Pechorin está mais preocupado com sua própria consciência, com a qual paga antecipadamente caso o irreparável aconteça e Grushnitsky passe de conspirador a vítima. Grushnitsky caiu para atirar primeiro e Pechorin continua a experimentar; ele diz ao oponente: "... se você não me matar, não vou errar! - Dou-lhe minha palavra de honra." Esta frase tem novamente um duplo propósito: mais uma vez testar Grushnitsky e mais uma vez acalmar sua consciência, para que mais tarde, se Grushnitsky for morto, ele possa dizer a si mesmo: Estou limpo, avisei ... Atormentado pela consciência, "Grushnitsky corou; ele tinha vergonha de matar um homem desarmado .. Mas como alguém pode confessar uma intenção tão vil? .. "É aí que Grushnitsky se arrepende: por que Pechorin e o capitão dragão o confundiram tanto? Por que ele deveria pagar um preço tão alto por orgulho e egoísmo - quantas pessoas vivem neste mundo, possuindo as piores deficiências, e não se encontram em um beco sem saída trágico como Grushnitsky! Esquecemos do Werner. Ele sabe tudo o que Pechorin sabe, mas Werner não consegue entender seu plano. Em primeiro lugar, ele não tem a coragem de Pechorin, não consegue compreender a determinação de Pechorin de ficar sob a mira de uma arma. Além disso, ele não entende o principal: por quê? Com que propósito Pechorin arrisca sua vida?

"Está na hora, - sussurrou ... o médico ... Olha, ele já está cobrando ... se você não falar nada, então eu mesmo ..." A reação de Werner é natural: ele busca evitar uma tragédia. Afinal, Pechorin está principalmente exposto ao perigo, porque Grushnitsky será o primeiro a atirar! Cada pessoa - e um médico em particular - não tem o direito de permitir assassinato ou suicídio. Um duelo é outra questão; eles tinham suas próprias leis, em nossa visão moderna, monstruosas, bárbaras; mas Werner, é claro, não poderia e não deveria interferir em um duelo justo. No mesmo caso que vemos, ele age indignamente: foge da intervenção necessária - por quais motivos? Até agora, entendemos uma coisa: Pechorin acabou sendo mais forte aqui também, já que Werner obedecia à sua vontade da mesma forma que todo mundo obedece.

E assim Pechorin "ficou na esquina do local, apoiando firmemente o pé esquerdo em uma pedra e inclinando-se um pouco para a frente, para que em caso de um leve ferimento não tombasse para trás". Grushnitsky começou a levantar sua pistola...

“De repente, ele abaixou o cano de sua pistola e, ficando pálido como um lençol, voltou-se para seu segundo.

Covarde! respondeu o capitão.

O tiro foi disparado."

Mais uma vez - o capitão dragão! Pela terceira vez, Grushnitsky estava pronto para sucumbir à voz da consciência - ou, talvez, à vontade de Pechorin, que ele sente, que está acostumado a obedecer - ele estava pronto para abandonar o plano desonesto. E pela terceira vez, o capitão dragão foi mais forte. Quaisquer que sejam os motivos de Pechorin, aqui no site, ele representa a honestidade e o capitão dragão - mesquinhez. O mal acabou sendo mais forte, o tiro foi disparado. Quando Pechorin última vez tenta apelar para a consciência de Grushnitsky, o capitão dragão intervém novamente: "Sr. Pechorin! .. você não está aqui para confessar, deixe-me dizer-lhe ..." Grushnitsky é esmagado, destruído pelo desprezo zombeteiro, ele só quer uma coisa: para que tudo acabasse logo, o tiro de Pechorin foi disparado - uma falha de tiro, e para ficar sozinho com a consciência de que a trama havia falhado, Pechorin venceu e ele, Grushnitsky, caiu em desgraça. E naquele momento Pechorin acaba com ele: "Doutor, esses senhores, provavelmente com pressa, esqueceram de colocar uma bala na minha pistola: peço que carregue de novo, e bem!" Só agora fica claro para Grushnitsky; Pechorin sabia de tudo! Ele sabia quando se oferecia para recusar a calúnia, sabia quando estava diante do cano de uma pistola. E agora mesmo, quando aconselhou Grushnitsky a "orar a Deus", ele perguntou se sua consciência estava dizendo alguma coisa - ele também sabia! O capitão dragão está tentando continuar sua linha: gritando, protestando, insistindo. Grushnitsky não se importa mais. "Confuso e sombrio", ele não olha para os sinais do capitão. No primeiro minuto, ele provavelmente nem consegue perceber o que a declaração de Pechorin o traz; ele experimenta apenas uma sensação de vergonha sem esperança. Mais tarde ele entenderá: as palavras de Pechorin significam não apenas vergonha, mas também morte. Pechorin está tentando pela última vez evitar a tragédia: "Grushnitsky", eu disse: ainda há tempo. Desista de sua calúnia e eu te perdoarei tudo; você falhou em me enganar e meu orgulho está satisfeito, - lembre-se , já fomos amigos." Mas Grushnitsky simplesmente não suporta isso: o tom calmo e benevolente de Pechorin o humilha ainda mais - novamente Pechorin venceu, assumiu; ele é nobre, e Grushnitsky...

“Seu rosto corou, seus olhos brilharam.

Atirar! ele respondeu. “Eu me desprezo, mas odeio você. Se você não me matar, vou esfaqueá-lo na esquina à noite. Não há lugar para nós na terra...

Finita la comedia! Eu disse ao médico.

Ele não respondeu e afastou-se horrorizado.

A comédia se transformou em tragédia, Werner não se comporta melhor do que um capitão dragão. A princípio, ele não segurou Pechorin quando foi baleado. Agora que o assassinato havia sido cometido, o médico havia se afastado da responsabilidade.

O episódio do duelo entre Bazarov e Pavel Petrovich Kirsanov ocupa um lugar importante no romance. O duelo ocorre após o retorno de Bazarov de Odintsova. Depois do amor não correspondido por Anna Sergeevna, Bazárov voltou como uma pessoa diferente, resistiu a essa prova de amor, que consistia no fato de negar esse sentimento, não acreditar que afeta tanto uma pessoa e não depende de sua vontade. Voltando à propriedade de Kirsanov, ele se aproxima de Fenechka e até a beija no mirante, sem saber que Pavel Petrovich os está observando. Este incidente é o motivo do duelo, porque Fenechka não é indiferente a Kirsanov. Após o duelo, Bazarov é forçado a partir para a propriedade com seus pais, onde morre. Bazarov acredita que “do ponto de vista teórico, um duelo é absurdo; mas do ponto de vista prático - isso é outra questão, "ele não se permitiria" ser insultado sem exigir satisfação. Essa é sua atitude em relação aos duelos em geral, e ele trata o duelo com Kirsanov com ironia.Neste episódio, como nos anteriores, o grande orgulho de Bazárov se manifesta. Ele não tem medo de um duelo, um sorriso pode ser ouvido em sua voz. Pavel Petrovich neste episódio mostra sua aristocracia inata. Ao desafiar Bazárov para um duelo, ele falou de forma esnobe e oficial, usando longas frases pomposas. Pavel Petrovich, ao contrário de Bazárov, leva o duelo a sério. Ele estipula todas as condições do duelo e está até disposto a recorrer a "medidas violentas" para, se necessário, obrigar Bazárov a aceitar o desafio. Outro detalhe que confirma a determinação das intenções de Kirsanov é a bengala com que ele veio a Bazárov. Turgenev comenta: "Ele costumava andar sem bengala." Após o duelo, Pavel Petrovich aparece diante de nós não como um aristocrata arrogante, mas como um idoso fisicamente e moralmente sofrido. Pavel Petrovich Kirsanov desde o início não gostou do amigo de seu sobrinho Bazarov. Segundo ambos, eles pertenciam a grupos de classe diferentes: Kirsanov nem apertou a mão de Bazárov quando se conheceram. Eles tinham visões diferentes da vida, não se entendiam, se opunham em tudo, se desprezavam, muitas vezes havia confrontos e brigas entre eles. Quanto ao motivo do desafio para o duelo, disse o seguinte: “Acho ... inoportuno aprofundar os verdadeiros motivos do nosso embate. Não nos suportamos. O que mais? Bazárov concordou, mas chamou o duelo de "estúpido", "extraordinário". Acontece no dia seguinte de manhã cedo. Eles não tiveram segundos, havia apenas uma testemunha - Peter. Enquanto Bazárov media passos, Pavel Petrovich carregava pistolas. Eles se dispersaram, miraram, atiraram, Bazárov feriu Pavel Petrovich na perna ... Embora devessem atirar novamente de acordo com a condição, ele correu até o inimigo e enfaixou seu ferimento, mandou Peter buscar o droshky. Eles decidiram contar a Nikolai Petrovich, que havia chegado com Peter, que haviam brigado por causa de política.

O autor, como Bazárov, refere-se ao duelo com ironia. Pavel Petrovich é mostrado comicamente. Turgenev enfatiza o vazio do elegante cavalheirismo nobre. Ele mostra que Kirsanov perdeu neste duelo: “Ele tinha vergonha de sua arrogância, de seu fracasso, tinha vergonha de todo o negócio que havia planejado ...” E, ao mesmo tempo, o autor não se arrepende de Pavel Petrovich e o faz perder a consciência após ser ferido. "Que cara estúpida!" disse o cavalheiro ferido com um sorriso forçado. Bazarov foi apresentado por Turgenev como um nobre vencedor, o autor descreve a natureza matinal, contra a qual Bazarov e Peter caminharam, como se mostrassem que eles, tolos, acordaram cedo, acordaram a natureza e vieram à clareira para se envolver em "estupidez ", sabendo que não terminaria em nada de bom. O autor também mostra o comportamento especial de Pavel Petrovich antes do duelo: “Pavel Petrovich reprimiu a todos, até Prokofich, com sua polidez arrepiante”, o que indica que ele queria vencer o duelo, esperava muito por isso, queria se vingar com os “niilistas”: “Ele me aponta bem no nariz, e com que diligência ele aperta os olhos, o ladrão!” - Bazarov pensou durante o duelo. A cena do duelo ocupa um dos lugares finais do romance. Depois dela, os personagens passaram a se tratar pelo menos um pouco, mas de uma forma diferente: ou se tratam bem, ou não se tratam nada. O duelo é a resolução do conflito entre Pavel Petrovich e Bazárov, a conclusão de disputas ideológicas que levam a um confronto aberto. Este episódio é um dos clímax do romance.

Em três duelos ("Eugene Onegin", "A Filha do Capitão", "Um Herói do Nosso Tempo") um dos heróis atua como um nobre defensor da honra da menina. Mas Pechorin na verdade protege Mary dos insultos, e Lensky, devido à sua percepção romântica da realidade, “pensa: eu serei o salvador dela”, considera um mal-entendido um motivo para um duelo. No centro do conflito de Pushkin está a incapacidade de Tatyana de "governar a si mesma", de não mostrar seus sentimentos, no centro do de Lermontov está a baixeza da alma, a mesquinhez e o engano de Grushnitsky. Grinev também luta pela honra da senhora. Os motivos dos duelos em todas as obras em questão são completamente diferentes. Onegin não resistiu à opinião pública e difamou sua honra, Grinev ama Marya Ivanovna e não pode ofender sua honra, Pechorin está entediado neste mundo, ele queria diversificar sua vida com um duelo com Grushnitsky, Bazarov e Kirsanov estavam em inimizade. Eles tinham visões diferentes da vida, não se entendiam, se opunham em tudo, se desprezavam, porque pertenciam a épocas diferentes. Entre Onegin e Lensky o duelo foi igual, cumprindo todas as regras, excluindo algumas violações. Onegin e Zaretsky (o segundo de Lensky) - ambos violam as regras do duelo. O primeiro, para demonstrar seu desprezo irritado pela história, na qual caiu contra sua própria vontade e em cuja gravidade ainda não acredita, e Zaretsky porque vê em um duelo uma história divertida, embora às vezes sangrenta, um objeto de fofocas e pegadinhas ... Em "Evgeny Onegin" Zaretsky foi o único mandante do duelo, pois "nos duelos um clássico e um pedante", lidou com grandes omissões, ignorando deliberadamente tudo que pudesse eliminar o desfecho sangrento. Zaretsky poderia interromper o duelo em outro momento: o aparecimento de Onegin com um servo em vez de um segundo foi um insulto direto para ele (segundos, como oponentes, devem ser socialmente iguais) e, ao mesmo tempo, uma violação grosseira das regras, já que os segundos deveriam se encontrar na véspera sem adversários e traçar as regras do duelo. Em A Filha do Capitão, a ausência de segundos permite a Shvabrin desferir um golpe traiçoeiro, o que contradiz as noções de honra de Grinev. No romance Um Herói do Nosso Tempo, Grushnitsky violou as leis dos duelos: ia matar uma pessoa praticamente desarmada, mas se assustou e não o fez. No duelo de Bazarov e Kirsanov, todas as regras do duelo foram observadas, o único desvio delas: em vez de segundos, havia uma testemunha, “porque onde posso obtê-los?” Segundos desempenham um papel importante em todos os duelos. Em Um Herói do Nosso Tempo, é Ivan Ignatievich quem se torna o organizador da conspiração contra Pechorin. Foi o capitão dos dragões quem persuadiu Grushnitsky a não carregar suas pistolas. Ivan Ignatievich queria, com a ajuda de Grushnitsky, se vingar de Pechorin pelo fato de este se considerar, e não ser o mesmo que " sociedade da água Ele está acima desta sociedade. O papel do capitão dragão em um duelo é muito mais perigoso do que parece. Ele não apenas inventou e realizou uma conspiração. Ele personifica a própria opinião pública que exporá Grushnitsky ao ridículo e ao desprezo se ele se recusar a duelar. Zaretsky em "Eugene Onegin" é semelhante a Ivan Ignatievich: ambos são tacanhos, invejosos, para eles o duelo nada mais é do que entretenimento. Zaretsky, como o capitão dragão, personifica a opinião pública. Os resultados dos duelos nessas obras são diferentes. Em "Eugene Onegin" de Pushkin, o duelo termina com a morte de Lensky, em "A Filha do Capitão" - Shvabrin fere Grinev não de acordo com as regras. Na casa de Lermontov, Pechorin mata Grushnitsky. Na casa de Turgenev, Bazarov fere Pavel Petrovich na perna. Um duelo para Onegin serve de impulso para uma nova vida, os sentimentos despertam nele, e ele vive não só com a mente, mas também com a alma. Pechorin, por outro lado, entende que a morte de Grushnitsky não mudou nada nem no mundo ao seu redor nem em si mesmo. Pechorin apenas em Outra vez decepcionado com a vida e se sente arrasado. Grinev, após o duelo, decide confessar seu amor por Marya Ivanovna e a convida para se tornar sua esposa. Após o duelo, Bazarov é forçado a partir para a propriedade com seus pais, onde morre. Em A Filha do Capitão, o duelo entre Shvabrin e Grinev é necessário para mostrar compreensão das pessoas épocas diferentes tal coisa como um duelo. No romance de Pushkin, a incapacidade e a falta de vontade de pensar nas outras pessoas se transformaram em um erro tão fatal que agora Eugene está se executando. E ele não pode mais deixar de pensar no que fez, não pode deixar de aprender o que não sabia fazer antes: sofrer, arrepender-se, pensar ... O duelo é a resolução do conflito entre Pavel Petrovich e Bazárov, a conclusão de disputas ideológicas levando a um embate aberto. Este episódio é um dos clímax do romance. Assim, todos os duelistas nessas obras violam o código de duelo em maior ou menor grau. Na história "A Filha do Capitão", cujos acontecimentos se desenrolam no século XVIII, o código de duelo ainda está borrado e indefinido. No século 19, o código de duelo sofre alterações. Desde meados do século XIX, não tem grande importância para os duelistas, não desempenha um papel especial no duelo. No início do século, a convocação para o duelo é transmitida pelo segundo, no final do século - pelo próprio duelista, e o motivo do duelo pode não ser explicado de forma alguma. A presença de segundos também não é importante. A atitude em relação ao duelo também está mudando. No início do século, o duelo era levado a sério como instituição, no final do século, o duelo e todos os seus rituais passaram a ser tratados com ironia. A única coisa que permanece inalterada é a estipulação pré-duelo dos termos do duelo, embora no final do século seja permitido negociar os termos quase durante o duelo.

Lista de literatura usada

1. Belinsky V. G. Artigos sobre Pushkin, Lermontov, Gogol. M.: Iluminismo, 1983.

3. Gordin Ya. A. Duelos e duelistas. Moscou: Educação, 1980.

5. Pushkin A.S. Eugene Onegin. Prosa. M.: EKSMO-PRESS, 2001.

7. Reifman I. Agressão ritualizada: um duelo na cultura e literatura russas. Moscou: New Literary Review, 2002.

8. Turgenev I.S. Pais e filhos, histórias, histórias, poemas em prosa. M.: AST OLIMP, 1997.

9. Lermontov M.Yu. Herói do nosso tempo. Moscou: Pravda, 1990.

10. Pushkin A.S. filha do capitão. AST Moscou, 2008

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O duelo se originou no século 16 como uma forma de acertar contas pessoais. Esse ritual que ultrapassou os limites da racionalidade continuou existindo mesmo no Iluminismo, que glorificava a mente. A tradição do duelo não foi destruída pela Grande Revolução Francesa, que quebrou muito.

Sabe-se que em Europa XIX duelo do século foi generalizada. A exceção foi a Inglaterra, onde os socos eram permitidos, mas as lutas com espada ou pistola eram proibidas.

Cada país tem suas próprias tradições de duelo. Os franceses usaram espadas como armas e, à primeira gota de sangue, o duelo parou. Afinal, o objetivo desse duelo é proteger a honra e não cometer assassinato. Ao mesmo tempo, os alemães eram muito menos propensos a duelar, mas suas competições eram mais sangrentas. (Um crítico francês comparou o duelo alemão a um duelo de mecanismos.) Algumas regras de duelo bem estabelecidas também são conhecidas. Por exemplo, lutas de pistola acontecem ao amanhecer, lutas de espadas ao pôr do sol. No entanto, a literatura histórica não fornece detalhes suficientes sobre este assunto. E para entender como o duelo se transformou ao longo do tempo, é melhor recorrer à ficção.

Sobre quantas obras nos remetem à tradição do duelo em literatura europeia, não fazia ideia até me deparar com o estudo de John Leigh (Touché: The Duel in Literature, Harvard University Press, 2015). O duelo se refletiu na poesia ("Eugene Onegin"), romances ("Três Mosqueteiros"), peças de teatro ("Sid"). E não apenas o discurso romântico, mas também racional apresenta cenas de duelo. Wilhelm von Humboldt, Heinrich Heine e até mesmo Goethe têm duelado entre si. Maupassant, que chamou o duelo de "a última de nossas tolas tradições", escreveu um conhecido romance sobre o assunto e também participou do duelo. Fãs de Júlio Verne Julio Verne) certamente lembram da cena do duelo no trem do romance A Volta ao Mundo em 80 Dias. O que poucos sabem, no entanto, é que Victor Hugo foi criticado por sua encantadora representação de um duelo em uma de suas peças teatrais.

Exemplos trágicos de duelo, é claro, abundam na literatura russa. Pushkin não se limitou à cena do duelo em seu poema famoso"Eugene Onegin" (é impossível imaginar um poema sem ele), mas ele próprio morreu em um duelo. destino dramático esse clássico russo foi descrito no poema "A Morte de um Poeta" de Lermontov, que alguns anos depois seria morto em duelo com um tiro. Pode-se dizer que este atitude românticaà tradição do duelo alimentou o sangue do poeta.

A história de duelo mais colorida de nossa literatura conta como Yahya Kemal ( Poeta turco, escritor do século XX - aprox. por.) desafiou dois de seus colegas para um duelo - Yakup Kadri e Falih Rıfkı. Como Kadri lembra, um dia um jovem o pegou em seu escritório no trabalho e entregou-lhe uma carta de conteúdo "estranho": "Envie segundos, escolha armas". Mais tarde, descobriu-se que Falih Ryfky havia recebido exatamente a mesma carta. Então, Yahya Kemal convidou dois de seus amigos para um duelo. Felizmente, o desafio não foi levado a sério e o duelo não aconteceu.

Ao ler Touché, me deparei com a acusação recentemente publicada no caso da investigação de operações anticorrupção de 17 a 25 de dezembro ( neste ato, o escândalo de corrupção de 2013 na Turquia é considerado uma tentativa de golpe de estado, por trás da qual está o Gülen Jamaat, - ed. por.). Este documento observou: “O “Estado Paralelo” desafiou o verdadeiro estado para um duelo. Quem disse que neste país não há tradição de duelo?” A julgar pelo fato de que este parecer não se parece tanto com um texto legal, mas com um texto mal escrito Novela de fantasia, consideramos necessário dar-lhe atenção no âmbito deste artigo.

O fato de em nossas terras não haver tradição de duelo, mas sim de "emboscada" em vez de um duelo justo, disse Çetin Altan ( escritor turco, jornalista por.). Nessas palavras, claro, há uma visão orientalista, mas também há um elemento inegável de verdade. Sem dúvida, o significado do duelo é incompreensível para nós.

Por exemplo, covardes e criminosos não são desafiados para um duelo: eles não cumprirão as regras, estarão preocupados em salvar vidas, não em honra. O verdadeiro duelista lança o desafio porque prefere a morte à vida vergonhosa. Ele não recorre a truques, nomeando segundos e concorda com a arma escolhida. Duelistas são corajosos, eles só podem machucar uns aos outros.

Talvez as melhores falas sobre o duelo tenham sido escritas por Cemal Sureya ( Poeta turco, escritor do século XX - aprox.): “Um duelo é sempre algo mais. É mais do que dor. É mais do que a morte e o medo da morte." Não há lugar em um duelo para quem não olha nos olhos de seu oponente. Como a literatura nos ensina, o duelo ocorre apenas entre pessoas nobres.

duelo como fenômeno social uma era inteira é um dos problemas levantados na literatura clássica. Para dar-lhe uma avaliação objetiva hoje, deve-se perceber este fenômeno do ponto de vista das características da época, os valores morais e estéticos da época.

Os escritores do século XIX perceberam o duelo como a única e, em muitos aspectos, forma natural de defender sua honra, sua dignidade nobre e oficial. Porém, muitas vezes nas obras dessa época pode-se traçar a ideia da insensatez e crueldade do duelo.

No romance "Eugene Onegin" o duelo se torna um fenômeno que contradiz mundo interior herói. Somente a ideia de honra da sociedade faz com que Yevgeny, "amando o jovem de todo o coração", aceite o desafio de Lensky:

E aqui está a opinião pública!

Primavera de honra, nosso ídolo!

E é aí que o mundo gira.

Antes do duelo, Onegin dormiu pacificamente a noite toda, ao contrário de Lensky. Eugene está atrasado para a luta, o que demonstra sua atitude em relação este evento: isso não é indiferença, mas uma relutância em destruir uma pessoa inocente por causa de uma formalidade vazia. Por sorte, Onegin cai para atirar antes de Lensky. Ele mata o jovem poeta. Este acontecimento foi um verdadeiro choque para o herói, que marcou o início do seu renascimento, um repensar de todos os valores da vida.

Assim, em seu romance, Pushkin reflete sobre as relações humanas, fala sobre o valor da vida, sobre a falta de sentido do nobre conceito de honra inventado e simulado.

M. Yu Lermontov dá uma descrição diferente do duelo Em "Um Herói do Nosso Tempo", esta é a única maneira de punir o caluniador Grushnitsky, um homem para quem não há conceito de honra. A princípio, Pechorin estava pronto para desistir do chute se o adversário admitisse sua culpa. Mas Grushnitsky se recusa: “Atire! - respondeu ele, - Eu me desprezo, mas odeio você! Se você não me matar, vou esfaqueá-lo à noite na esquina. Não há lugar para nós juntos na terra! .. ”Pechorin atira e mata Grushnitsky.

No romance "Pais e Filhos" de Turgenev, a causa do duelo entre Bazárov e Pavel Petrovich Kirsanov é o choque de posições de vida de duas gerações. Pavel Petrovich, como representante do século cessante, não pode aceitar as opiniões de Bazárov. Ele sente que fortes mudanças estão ocorrendo na sociedade, e algo como "continuidade de gerações" desaparece. Discutir com um jovem não dá o resultado desejado. Pavel Petrovich não pode abalar os fundamentos morais de Bazárov. O conflito entre gerações resulta em um duelo. Bazárov sai vitorioso: ele fere Kirsanov, mas imediatamente o ajuda. Este duelo se torna um duelo simbólico entre duas gerações, mas termina em nada. Turgenev mostra que esta disputa deve ser resolvida pacificamente, por meio de compromisso e não hostilidade.

O duelo nas obras do século XIX é apresentado de diferentes lados, o que indica uma atitude ambígua em relação a esse fenômeno por parte dos escritores russos.

Duelo como uma tragédia: "Eugene Onegin" e "Hero of Our Time"

Em 1960 - início dos anos 1970. o escritor Andrei Bitov criou o romance "Pushkin's House", publicado pela primeira vez no Ocidente em 1978. Um dos capítulos do romance retrata um duelo paródico de "palhaço" entre dois personagens filólogos - um nativo de uma família aristocrática, Lyova Odoevtsev, e seu antagonista e gênio do mal, Mishatiev. Dois amigos inimigos são funcionários do Instituto de Literatura Russa de Leningrado (Pushkin House), em cujas instalações ocorre o duelo: Odoevtsev e Mitishatiev estão "atirando" em pistolas de museu, claro, sem balas e pólvora. Para credibilidade e credibilidade, Mishatyev inseriu um cigarro fumegante no barril de um deles. Os dois "puxadores" estavam bêbados (aconteceu nas férias de novembro), o "duelo" terminou com sucesso.

O capítulo de "Pushkin House", dedicado ao duelo simulado, abre com uma longa série de epígrafes - da poesia de Baratynsky e "Shot" de Pushkin ao romance "O Pequeno Demônio" de Fyodor Sologub (1902). As primeiras epígrafes (Baratynsky, Pushkin, o "Herói do Nosso Tempo" de Lermontov) falam de lutas reais, de uma sangrenta "questão de honra". Depois, há alguns duelos cada vez mais estranhos ("Pais e Filhos" de Turgenev, "Demônios" de Dostoiévski, "Duelo" de Chekhov). Ou os heróis não conhecem as regras ou tratam o duelo com uma ironia mortal. Esta série espetacular de epígrafes termina com um swara do romance de Sologub, onde em vez do ritual de convocação, há um abuso de arena, e os "troncos fatais de Lepage" ("Eugene Onegin") são substituídos por um cuspe certeiro no rosto :

"Eu não dou a mínima para você", disse Peredonov calmamente.
-Não cuspa! Bárbara gritou.
"Bem, vou cuspir", disse Peredonov.
- Porco, disse Varvara com bastante calma, como se o espeto a tivesse refrescado ... - Realmente, um porco. Bata bem na cara...
"Não grite", disse Peredonov, "convidados".

O duelo do romance de Pushkin em verso é estranho, mas essa estranheza de forma alguma exclui a tragédia do que está acontecendo.

Para um duelo com Lensky, Onegin trouxe um servo francês, Guillo, como segundo. Escolhendo um servo para o papel de seu segundo, Eugene violou corajosamente o código de duelo não escrito: as lutas, por uma questão de honra, aconteciam apenas entre nobres (os primeiros duelos envolvendo raznochintsy datam apenas de meados do século XIX) e os segundos também deviam pertencer à classe nobre. Aconteceu, aliás, que algum tempo após o término de um duelo, já ex-segundos se encontraram em um novo duelo. A. S. Griboyedov teve a chance de participar de tal duelo: em novembro de 1817, ele foi o segundo do conde A. P. Zavadovsky em um duelo com V. V. Sheremetev (a troca de tiros terminou em um ferimento mortal de Sheremetev), menos de um ano depois ele ele mesmo atirou com um segundo no falecido A.I. Yakubovich e foi ferido no braço.

A violação demonstrativa de Onegin das regras de duelo obviamente não é acidental: herói de pushkin não apenas mostra desrespeito ao segundo de Lensky, um nobre, um oficial aposentado Zaretsky: dessa forma, Evgeny, talvez, esteja tentando impedir um duelo. Se Zaretsky tivesse sido mais escrupuloso e menos sanguinário, teria cancelado o duelo.

O criado aparece como segundo (e o único!) E no duelo entre Kirsanov e Bazárov: “A manhã foi gloriosa, fresca;<…>orvalho fino derramado sobre folhas e ervas, brilho prateado em teias de aranha<…>". Quando o servo se aproximou, o valete Peter, "Bazarov<…>revelou a Peter que destino ele esperava dele. O lacaio educado estava morrendo de medo, mas Bazárov o tranquilizou com a garantia de que ele não teria nada a fazer a não ser ficar à distância e olhar, e que não estava sujeito a nenhuma responsabilidade. "Enquanto isso", acrescentou, "pense em que papel importante está diante de você!" Pyotr abriu os braços, olhou para baixo e, todo verde, encostou-se na bétula.

A escolha de Onegin, que fez de seu segundo servo, um "lacaio contratado" (Yu.M. Lotman), ofendeu o segundo de Lensky, Zaretsky. "Embora ele seja uma pessoa desconhecida, / Mas certamente um sujeito honesto", respondeu Evgeny. No romance Pais e Filhos de Turgenev, outro duelista, Bazarov, que, obviamente, não é por acaso que também se chama Evgeny, explicou calmamente a Pyotr Petrovich Kirsanov a essência do assunto, e suas palavras se assemelham à explicação dada por Onegin a Zaretsky : "Ele é um homem de pé no topo educação moderna, e cumprirá seu papel com todo o necessário em tais casos, comme il faut. "Zaretsky, um nobre, mas de forma alguma reivindicando, ao contrário de Kirsanov, por aristocracia especial, ficou descontente com" gỳbu comeu ", mas não se atreveu a entrar em uma discussão com Onegin.E Pavel Petrovich Kirsanov, que se reconhece como o portador de tradições aristocráticas, concordou sem sombra de dúvida com os argumentos de Bazarov.

“Gostaria de carregá-la?”, perguntou Pavel Petrovich, tirando as pistolas da caixa.

Não, você cobra e eu vou medir os passos. Minhas pernas são longas”, acrescentou Bazarov com um sorriso. Um dois três…"

Uma manhã fresca, quando um estranho duelo ocorre entre Pavel Petrovich e Bazárov, lembra a descrição de outra manhã “pré-duelo” - do romance “Um Herói do Nosso Tempo”: “Não me lembro de uma manhã mais azul e fresco.<…>Com que curiosidade espiei cada gota de orvalho que tremulava em uma larga folha de uva e refletia milhões de raios do arco-íris.<...>", - Pechorin olha com tanta ansiedade para os objetos, para os detalhes do mundo natural, que o cercam e, talvez, vistos por ele pela última vez. O niilista Bazárov, que não sabe se render à contemplação da natureza, é implacavelmente possuído pelo pensamento do absurdo, do absurdo do que acontecerá em breve: "Que comédia nós terminamos! Cães eruditos dançam assim nas patas traseiras. "Lembrei-me, aparentemente, do servo de Yevgeny Khlestakov, Osip, que admirava esses artistas de quatro patas dos teatros de São Petersburgo.

Bazárov descarta sarcasticamente "Eu me dignei" em resposta à observação eloquente do oponente: "Deign to choose." Mas Kirsanov está falando sério, o que ele diz: "Não nego a estranheza de nossa luta, mas considero meu dever avisar que pretendo lutar seriamente".

No romance de Lermontov, a cena é a seguinte: "O local em que deveríamos lutar representava um triângulo quase regular. Seis degraus foram medidos de um canto proeminente e foi decidido que aquele que deveria enfrentar o fogo inimigo primeiro fique bem no canto, de costas para o abismo; se ele não for morto, os oponentes trocarão de lugar."

O duelo deveria acontecer em seis passos, - assim decidiram Pechorin e Grushnitsky. As condições são mortais! Pavel Petrovich em "Pais e Filhos" sugere uma distância maior: "a barreira está a dez passos de distância". Bazarov ironicamente:

"-Dez passos de distância? Isso mesmo, nós nos odiamos a essa distância.

É possível e oito, - notou Pavel Petrovich.

É possível, por quê!

Atire duas vezes; e por precaução, todos devem colocar no bolso uma carta na qual ele mesmo se culpa por sua morte.

Não concordo com isso ”, disse Bazarov. "É um pouco como um romance francês, algo implausível."

O tamanho da distância como medida do ódio dos rivais - Lermontov realmente faz. (Dos três duelos literários, o duelo de Pechorin com Grushnitsky é o único em que ambos os participantes conscientemente levam o assunto a um desfecho sangrento.) E em Turgenev, Bazárov destrói todo o significado dessa medida com uma observação cáustica.

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"Herói do nosso tempo": "Grushnitsky começou a se aproximar e, a esse sinal, começou a levantar sua pistola. Seus joelhos tremiam. Ele apontou diretamente para minha testa.

Uma fúria inexplicável fervia em meu peito.

E agora "Pais e Filhos". Muito semelhante: ""Ele está mirando bem no meu nariz", pensou Bazárov, "e com que diligência ele aperta os olhos, ladrão!"

Não apenas Grigory Alexandrovich Pechorin, mas também Evgeny Vasilyevich Bazarov, não teve coragem, o que foi admitido por tal leitor e crítico que não simpatizava com o niilista de Turgenev, como M.N. Katkov: "Em nenhuma posição ele parece ridículo ou patético; ele sai de tudo com alguma dignidade. Sua coragem é<…>a coragem não é falsa, mas bastante natural. Ele permanece completamente calmo sob a bala, e o autor, não contente com a impressão da aparência, nos faz olhar em sua alma, e realmente vemos que a morte que passou sobre sua cabeça não o impressionou mais do que uma mosca zumbindo " (M. N. Katkov, romance de Turgenev e seus críticos (1862) // Crítica dos anos 60 do século XIX. M., 2003. P. 141).

O romance de Lermontov novamente: Grushnitsky demitido. "Um tiro foi disparado. Uma bala arranhou meu joelho. Involuntariamente, dei alguns passos à frente para me afastar rapidamente da borda." Agora é a vez de Pechorin. Ele mirou com precisão e não errou.

Aqui está Pais e Filhos. Bazárov "pisou novamente e, sem mirar, pressionou a mola. Pavel Petrovich tremeu levemente e agarrou sua coxa com a mão. Fios de sangue escorreram por suas calças brancas".

Bazarov correu para o homem ferido. “- Tudo isso é um absurdo ... Não preciso da ajuda de ninguém”, disse Pavel Petrovich com ênfase, “e ... devo ... de novo ... - Ele queria puxar o bigode, mas a mão enfraquecido, revirou os olhos e perdeu os sentidos".

Duelo como farsa e duelo como absurdo: "Pais e Filhos" e "Guerra e Paz"

"Finita la comedia!" - com essas palavras, Pechorin resumiu o que havia acontecido. Uma comédia, ou melhor, uma paródia, uma farsa de duelos de "Eugene Onegin" e de "Um Herói do Nosso Tempo" é na verdade o terceiro duelo - o duelo de Evgeny Vasilyevich Bazarov com Pavel Petrovich Kirsanov. Pushkin matou Lensky, Lermontov enviou Grushnitsky aos antepassados. (Notemos entre parênteses, esses personagens são semelhantes não apenas no triste final de uma vida curta: ambos são jovens, ambos sofrem de uma doença juvenil de romance e exaltação; ambos são chamados de "-sky / tsky", e ambos foram vítimas de uma mão amiga.) E Turgenev lamentou Pavel Petrovich Kirsanov: atirei nele em um ponto semi-fraco com uma pistola Bazarov, e apenas ... Pavel Petrovich Kirsanov, um homem de trinta anos, é par de Pechorin. E ele se comporta de acordo com o personagem de Lermontov: como Grigory Alexandrovich, ele se veste com elegância, como Pechorin e Grushnitsky juntos, quer matar seu rival. Ele mira na testa (“no nariz”, o niilista Bazárov reduz o pathos dramático da cena) ao inimigo, como Grushnitsky, mas recebe um leve ferimento na perna, como Pechorin. Apenas o ferimento leve de Pechorin ("arranhão") era perigoso, porque ele ficava à beira do abismo impiedoso do Cáucaso e podia cair mesmo com um ferimento leve. E atrás de Kirsanov - bétulas russas: se eu não quiser cair - você não vai se machucar. Sim, e o ferimento é meio engraçado: não o joelho foi arranhado, como o de Pechorin, mas a coxa foi atingida por uma bala. E não foi um militar, que era Grushnitsky, quem atirou, mas um "shtafirka", um médico Bazarov. E Pavel Petrovich, que no passado estava no serviço militar, errou ... Depois disso, como uma jovem de dezessete anos, ele caiu - não em uma fenda na montanha. Desmaiar.

O duelo de Onegin e Lensky é um evento geralmente sem sentido. O excessivamente ciumento Vladimir é o culpado. Ele convocou Onegin, mas não tinha nada para fazer: "Mas inimizade descontroladamente secular // Com medo de falsa vergonha." Se Onegin se recusasse a duelar, ele seria conhecido como um covarde insignificante.

Não é assim com Pechorin e Grushnitsky: o ódio de uma cópia ruim pelo original e do original por uma paródia dele é forte. Mas com uma reflexão calma, Pechorin se pergunta: por que ele nutre ódio por esse meio-menino insignificante?

Onegin não queria duelar e não pretendia matar o adversário, Pechorin se esforçou para um duelo e atirou no inimigo de forma alguma por acaso. Porém, apesar dessa diferença, ambos reconheceram o duelo como instituto cultural como um ritual, como uma questão de honra. Enquanto isso, Bazárov responde à pergunta de Pavel Petrovich sobre sua atitude em relação ao duelo de uma forma completamente diferente, sem franqueza. “Aqui está minha opinião”, disse ele, “do ponto de vista teórico, um duelo é absurdo; bem, do ponto de vista prático, isso é outra questão”. Outro, porque senão Yevgeny é ameaçado com golpes do bastão de Kirsanov.

A figura da "testemunha", o criado de Pedro, confere um carácter puramente cómico ao que se passa. É verdade que Onegin também trouxe um servo com ele. Mas então, como já mencionado, com intenção - certo, para atrapalhar o duelo. Se Zaretsky tivesse sido mais pedante na execução das regras de duelo, Lensky teria se casado com Olga Larina, teria vestido um manto acolchoado e escrito poemas brilhantes ...

E Turgenev tem um duelo estranho, aliás absurdo: um dos rivais, ao contrário do código de duelo, não é igual ao outro. Embora Bazárov seja um nobre (seu pai teve que bajular a nobreza hereditária, que os comentaristas do romance de Turgenev geralmente esquecem), seu senso de identidade, autoconsciência não é de forma alguma nobre. Mas defender a honra em um duelo é peculiar a um nobre. Kirsanov despreza o "plebeu" Bazárov, mas o desafia para um duelo como se fosse seu igual. O niilista Bazarov vê o absurdo em um duelo, mas participa desse ritual. Ninguém morre, e um dos dois rivais faz o papel de paciente e o outro é médico.

Seu tempo passou, senhores aristocratas, o duelo virou uma farsa! E quais foram as lutas anteriores: Onegin contra Lensky, Pechorin contra Grushnitsky! .. E os nomes são tão sonoros, literários. E o nome de Onegin - "Eugene" - em grego "nobre", a nobreza o enfatiza ...

Em "Pais e Filhos" há uma farsa de duelo no palco, e o pano de fundo é uma paródia do cenário literário do romance de Pushkin em verso e do romance de Lermontov em prosa.

Acontecendo, estar sozinho, - um duelo em "Guerra e Paz" de Leo Tolstoi. O homem "absolutamente civil" Pierre Bezukhov fere gravemente um duelista profissional, breter Dolokhov, que erra seu oponente, embora o confuso conde Bezukhov nem mesmo tente se fechar de um tiro de pistola e virar de lado para o inimigo. Em Turgenev, um militar, Pavel Petrovich Kirsanov, também foi ferido por um civil, o médico Bazarov. Em "Pais e Filhos", o resultado inesperado do duelo pretende testemunhar a morte do duelo como um ritual de uma era que passa. Em "Guerra e Paz" o duelo é tratado de forma diferente. É à sua maneira absurda, sem sentido, mas não como fenômeno arcaico, mas como qualquer ritual, como qualquer ação dotada de um significado exclusivamente simbólico. Como uma ópera, cuja estranheza a princípio é profundamente sentida pela "heroína natural" de Tolstói, Natasha Rostova. O desfecho inesperado do duelo no contexto do romance aparece como evidência indiscutível do papel do Destino: o Destino, disfarçado de acaso, dirige a bala de Pierre e desvia dele a bala de Dolokhov, pois ela também predisse a derrota dos russos em Austerlitz e prepara a queda de Napoleão no futuro. No mundo do romance de Tolstói, Destino ou Providência escreve um roteiro não apenas para " grandes histórias", mas também para eventos privacidade. E determina o que é a verdadeira derrota ou vitória. O conde Bezukhov, que recentemente odiava Dolokhov, deveria, ao que parece, sentir satisfação. Mas não: "Pierre agarrou a cabeça e, voltando-se, entrou na floresta, caminhando inteiramente na neve e dizendo em voz alta palavras incompreensíveis.
- Estúpido estúpido! Morte... mentira... - ele continuou fazendo caretas" (vol. 2, parte 1, cap. V).

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