Composição “Uma pessoa boa pode ser “supérflua”? (2). A imagem de Oblomov como uma espécie de “pessoa extra” na literatura russa do século 19 Por que Ilya Oblomov é uma pessoa extra

Goncharov I. A.

Composição baseada em um trabalho sobre o tema: Oblomov e "uma pessoa extra"

O personagem principal do romance de I. A. Goncharov é Ilya Ilyich Oblomov - uma pessoa gentil, gentil e de bom coração que é capaz de experimentar um sentimento de amor e amizade, mas incapaz de passar por cima de si mesmo - levante-se do sofá, faça algo atividade e até resolver seus próprios assuntos. Mas se no início do romance Oblomov aparece diante de nós como um viciado em televisão, então com cada nova página penetramos cada vez mais na alma do herói - brilhante e puro.
No primeiro capítulo, encontramos pessoas insignificantes - conhecidos de Ilya Ilyich, que o cercam em São Petersburgo, ocupados com barulho infrutífero, criando a aparência de ação. Em contato com essas pessoas, a essência de Oblomov se revela cada vez mais. Vemos que Ilya Ilyich tem tal qualidade importante que poucos têm como consciência. A cada linha, o leitor conhece a maravilhosa alma de Oblomov, e é exatamente isso que Ilya Ilyich se destaca na multidão de pessoas inúteis, prudentes e sem coração, preocupadas apenas com sua pessoa: “A alma brilhou tão aberta e facilmente em seus olhos, em um sorriso, em cada movimento de sua cabeça, de suas mãos”.
Com excelentes qualidades internas, Oblomov também é educado e inteligente. Ele sabe o que é valores verdadeiros vida - não dinheiro, não riqueza, mas alta qualidades espirituais, vôo de sentimentos.
Então, por que uma pessoa tão inteligente e educada não está disposta a trabalhar? A resposta é simples: Ilya Ilyich, assim como Onegin, Pechorin, não vê o significado e o propósito de tal trabalho, de tal vida. Ele não quer trabalhar assim. “Esta questão não resolvida, esta dúvida insatisfeita esgota as forças, destrói a atividade; a pessoa abaixa as mãos e desiste do trabalho por não ver um objetivo para ela ”, escreveu Pisarev.
Goncharov não introduz uma única pessoa supérflua no romance - todos os personagens, a cada passo, revelam Oblomov cada vez mais para nós. O autor nos apresenta a Stolz - à primeira vista, herói perfeito. Ele é trabalhador, prudente, prático, pontual, ele mesmo conseguiu trilhar seu caminho na vida, acumulou capital, conquistou respeito e reconhecimento na sociedade. Por que ele precisa de tudo isso? O que seu trabalho trouxe de bom? Qual é o propósito deles?
A tarefa de Stolz é se estabelecer na vida, ou seja, obter meios de subsistência suficientes, situação familiar, posto e, tendo conseguido tudo isso, ele para, o herói não continua seu desenvolvimento, ele se contenta com o que já tem. É possível chamar essa pessoa de ideal? Oblomov não pode viver por causa de bem-estar material, ele deve constantemente desenvolver, melhorar sua mundo interior, e nisso é impossível chegar ao limite, porque a alma em seu desenvolvimento não conhece fronteiras. É nisso que Oblomov supera Stolz.
Mas o principal enredo no romance está a relação entre Oblomov e Olga Ilyinskaya. É aqui que o herói nos é revelado com melhor lado, seus cantos mais queridos da alma são abertos. Olga desperta na alma de Ilya Ilyich melhores qualidades, mas eles não moram em Oblomov por muito tempo: Olga Ilyinskaya e Ilya Ilyich Oblomov eram muito diferentes. Ela se caracteriza pela harmonia da mente e do coração, da vontade, que o herói não consegue compreender e aceitar. Olga está cheia energia da vida, ela busca a alta arte e desperta os mesmos sentimentos em Ilya Ilyich, mas ele está tão longe de seu modo de vida que logo muda os passeios românticos novamente para um sofá macio e um roupão de banho quente. Parece que o que falta a Oblomov, por que ele não deveria se casar com Olga, que aceitou sua proposta. Mas não. Ele não age como todo mundo. Oblomov decide romper relações com Olga para seu próprio bem; ele age como muitos personagens familiares: Pechorin, Onegin, Rudin. Todos eles deixam as mulheres que amam, sem querer machucá-las. “Em relação às mulheres, todos os Oblomovitas se comportam da mesma maneira vergonhosa. Eles não sabem amar e não sabem o que procurar no amor, assim como na vida em geral”, escreve Dobrolyubov em seu artigo “O que é Oblomovismo?”.
Ilya Ilyich decide ficar com Agafya Matveevna, por quem também tem sentimentos, mas completamente diferente de Olga. Para ele, Agafya Matveevna estava mais perto, “em seus cotovelos sempre em movimento, em seus olhos cuidadosamente parados, em sua eterna caminhada da cozinha para a despensa”. Ilya Ilyich mora em uma casa aconchegante e confortável, onde a vida sempre esteve em primeiro lugar, e a amada seria uma continuação do próprio herói. Parece que o herói vive e vive feliz para sempre. Não, tal vida na casa de Pshenitsyna não era normal, longa, saudável, pelo contrário, acelerou a transição de Oblomov do sono no sofá para o sono eterno - a morte.
Lendo o romance, involuntariamente se faz a pergunta: por que todos se sentem tão atraídos por Oblomov? É óbvio que cada um dos heróis encontra nele um pedaço de bondade, pureza, revelação - tudo o que tanto falta às pessoas. Todos, começando com Volkov e terminando com Agafya Matveevna, procuraram e, o mais importante, encontraram o que era necessário para si mesmos, para seus corações e almas. Mas em nenhum lugar Oblomov era seu, não havia tal pessoa que realmente faria o herói feliz. E o problema não está nas pessoas ao seu redor, mas nele mesmo.
Goncharov em seu romance mostrou tipos diferentes pessoas, todos eles passaram na frente de Oblomov. O autor nos mostrou que Ilya Ilyich não tem lugar nesta vida, assim como Onegin, Pechorin.
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Oblomov é um romance sociopsicológico escrito no século XIX. Na obra, o autor aborda uma série de questões sociais e problemas filosóficos, incluindo questões de interação humana com a sociedade. Personagem principal romance - Ilya Ilyich Oblomov - " pessoa extra”, incapaz de se adaptar a um mundo novo e em rápida mudança, de mudar a si mesmos e a seus pontos de vista em prol de um futuro melhor. É por isso que um dos mais conflitos agudos na obra está a oposição ao herói passivo e inerte de uma sociedade ativa na qual Oblomov não consegue encontrar um lugar digno para si.

O que Oblomov tem em comum com "pessoas supérfluas"?

Na literatura russa, esse tipo de herói como "uma pessoa extra" apareceu no início dos anos 20 do século XIX. Para esse personagem caracterizava-se pela alienação do ambiente nobre habitual e, em geral, de todo o vida oficial sociedade russa, pois ele se sentia entediado e sua superioridade (tanto intelectual quanto moral) sobre os demais. A “pessoa supérflua” está dominada pelo cansaço espiritual, pode falar muito, mas não fazer nada, é muito cética.
Ao mesmo tempo, o herói é sempre herdeiro de uma boa fortuna, que, no entanto, não tenta aumentar.

Na verdade, Oblomov, tendo herdado uma propriedade maior de seus pais, poderia facilmente resolver as coisas lá há muito tempo para viver em plena prosperidade com o dinheiro recebido da fazenda. Porém, o cansaço mental e o tédio que oprimiam o herói impediam o início de qualquer negócio - desde a necessidade banal de sair da cama até escrever uma carta ao chefe.

Ilya Ilyich não se associa à sociedade, que Goncharov retratou vividamente no início da obra, quando os visitantes chegam a Oblomov. Cada convidado para o herói é como uma decoração de papelão, com a qual ele praticamente não interage, colocando uma espécie de barreira entre os outros e ele mesmo, escondendo-se atrás de um cobertor. Oblomov não quer visitar como os outros, se comunicar com pessoas hipócritas e desinteressantes que o decepcionaram mesmo durante seu serviço - quando ele veio trabalhar, Ilya Ilyich esperava que todos fossem a mesma família amigável de Oblomovka, mas ele se deparou com uma situação em que cada pessoa é “por si mesma”. Desconforto, incapacidade de encontrar a própria vocação social, sensação de inutilidade no mundo "neoblomov" leva ao escapismo do herói, imersão em ilusões e lembranças do maravilhoso passado de Oblomov.

Além disso, a pessoa “extra” sempre não cabe no seu tempo, rejeitando-o e agindo de forma contrária ao sistema que lhe dita as regras e valores. Ao contrário daqueles que gravitam em torno da tradição romântica, sempre avançando, à frente de seu tempo, Pechorin e Onegin, ou o personagem iluminista de Chatsky, elevando-se sobre uma sociedade atolada na ignorância, Oblomov é uma imagem de uma tradição realista, um herói que não se esforça para frente, para transformações e novas descobertas (na sociedade ou na alma), um maravilhoso futuro distante, mas focado no passado próximo e importante para ele, “Oblomovismo”.

O amor de uma "pessoa a mais"

Se em questão de orientação temporal Oblomov difere dos “heróis supérfluos” que o precederam, então em questões de amor seus destinos são muito semelhantes. Como Pechorin ou Onegin, Oblomov tem medo do amor, tem medo do que pode mudar e se tornar diferente ou afetar negativamente sua amada - até a degradação de sua personalidade. Por um lado, separar-se dos amantes é sempre um passo nobre por parte do “herói extra”, por outro lado, é uma manifestação de infantilismo - para Oblomov foi um apelo à infância “Oblomov”, onde tudo foi decidido por ele, cuidado e tudo foi permitido.

O “homem extra” não está pronto para o amor fundamental e sensual por uma mulher, não é tanto o verdadeiro amante que importa para ele, mas a imagem autocriada e inacessível - vemos isso tanto nos sentimentos de Onegin por Tatyana que explodiram anos depois, e ilusórios, sentimentos de “primavera” Oblomov para Olga. A "pessoa supérflua" precisa de uma musa - linda, incomum e inspiradora (por exemplo, como Bella em Pechorin). Porém, não encontrando tal mulher, o herói cai no outro extremo - ele encontra uma mulher que substituiria sua mãe e criaria uma atmosfera de infância distante.

Oblomov e Onegin, não semelhantes à primeira vista, sofrem igualmente de solidão na multidão, mas se Eugene não recusar vida secular, então para Oblomov a única saída é a imersão em si mesmo.

Oblomov é uma pessoa extra?

A "pessoa supérflua" em Oblomov é percebida por outros personagens de maneira diferente de personagens semelhantes em obras anteriores. Oblomov - gentil, simples, Homem justo que deseja sinceramente uma felicidade tranquila e pacífica. Ele simpatiza não apenas com o leitor, mas também com as pessoas ao seu redor - não em vão, afinal, com anos escolares sua amizade com Stolz não para e Zakhar continua a servir com o mestre. Além disso, Olga e Agafya se apaixonaram sinceramente por Oblomov justamente por sua beleza espiritual, morrendo sob a pressão da apatia e da inércia.

Qual é a razão pela qual, desde o aparecimento do romance na imprensa, os críticos definiram Oblomov como “uma pessoa extra”, porque o herói do realismo, ao contrário dos personagens do romantismo, é uma imagem datilografada que combina as características de um grupo inteiro de pessoas? Retratando Oblomov no romance, Goncharov queria mostrar não uma pessoa "extra", mas todo um estrato social de educados, ricos, inteligentes, pessoas sinceras que não conseguiam se encontrar em um novo mundo em rápida mudança sociedade russa. O autor enfatiza a tragédia da situação quando, incapaz de mudar com as circunstâncias, tais "Oblomovs" morrem lentamente, continuando a se apegar firmemente às memórias antigas, mas ainda importantes e comoventes do passado.

Será especialmente útil para a 10ª série se familiarizar com o raciocínio acima antes de escrever um ensaio sobre o tema “Oblomov e “pessoas extras””.

Oblomov e a "pessoa extra" o que há em comum - um ensaio sobre o tema |

Na literatura russa, o segundo metade do XIX século você pode encontrar muito heróis interessantes. Mas, parece-me, o mais colorido e polêmico é Ilya Ilyich Oblomov - o personagem principal novela de mesmo nome I. A. Goncharova.

"Quantas pessoas - tantas opiniões" - diz Sabedoria popular. Todos podem avaliar Ilya Ilyich de acordo com seu próprio sentimento. Considero Oblomov uma boa pessoa. Essa opinião foi formada após avaliar a relação do protagonista com outros personagens do romance.

Oblomov não pode ser imaginado fora do sofá. A essência de Ilya Ilyich se manifesta claramente justamente em casa, onde mora com um velho criado. O protagonista tem uma atitude boa e amigável para com Zakhar, que conhece desde a infância. Às vezes ele arranja "cenas patéticas", mas não vai além. Mesmo percebendo o furto do velho, ele não dá tanta atenção. O preguiçoso Oblomov sabe que não pode existir sozinho, e é por isso que ama Zakhar por sua paciência.

COM primeira infância o amigo do personagem principal é Andrey Ivanovich Stoltz. O que pode ser interessante para um Stolz enérgico e independente em Oblomov? Andrei Ivanovich aprecia Ilya Ilyich por sua inteligência, simplicidade, ternura e sinceridade e "tira" o herói de todos os tipos de "problemas". Por isso, Oblomov ama e respeita imensamente Stolz. Além disso, Andrei Ivanovich apresenta Ilya Ilyich a Olga Ilyinskaya.

Oblomov não persegue objetivos baixos nas relações com uma jovem. Tudo em sua alma acontece de maneira simples e natural. Se os pensamentos e frases de Oblomov falados por Olga pertencessem a outra pessoa, poderiam ser considerados vulgaridade e fingimento. Mas entendemos a sinceridade de Ilya Ilyich: "Olga percebeu que a palavra escapou dele ... e que é a verdade." A própria Ilyinskaya, a princípio querendo apenas ascender com a ajuda do herói aos seus próprios olhos e aos de outras pessoas, se apaixona por uma pessoa tão mansa, decente e um tanto ingênua. Ele realmente é "diferente". Ilya Ilyich pensa em estranhos, mesmo que não seja lucrativo para ele.
Para, Deus me livre, não decepcionar uma garota inexperiente em seus sentimentos, ele está até pronto para desistir de seu amor: “Antes de você não está aquele por quem você esperava, com quem você sonhou ...” Oblomov em primeiro lugar pensa em estranhos, tem medo de que se decepcionem com ele .

Esta é a linha definidora do relacionamento de Ilya Ilyich com outros personagens em Oblomov. Sua casa raramente está vazia. Todo mundo gosta da companhia de um herói. Oblomov não recusa nada a ninguém: quem precisa de conselho, dá conselho; quem precisa comer, vai convidar para jantar. Tarantiev sempre tira de Ilya Ilyich tudo o que precisa: um fraque ... Sua simplicidade dá algum motivo para fraude, mas parece que o próprio Senhor está do lado do herói. Oblomov sai de cada arranhão com segurança. Eles o forçaram a assinar uma “carta de empréstimo” - salvaram Stolz, enviaram um fraudador para a propriedade - salvaram Stolz, as relações com Olga não deram certo, Stolz não ajudou - ele encontrou Agafya Matveevna. Nada pode distrair Ilya Ilyich da "paz e diversão pacífica".

Goncharov mostrou um herói inteligente, calmo, decente, simples, ao mesmo tempo capaz de amar, sincero, um tanto ingênuo, para quem "deitar é um modo de vida".

Como pode uma pessoa dotada de tais qualidades ser má? Eu acho que não. Além disso, assim belo herói Ainda não vi em nenhuma obra de literatura.

Você pode pensar que um personagem exclusivamente positivo, se existir, será definitivamente “supérfluo”, mas apenas parece. Oblomov deixou para trás um lembrete vivo - Andryushenka. Após a morte de Ilya Ilyich, Agafya Matveevna pensou em sua vida sem rumo. Olga se formou como pessoa pela influência de Oblomov. Não é à toa que Agafya Matveevna e os cônjuges Stoltsy se lembram do herói já falecido todos os dias. Uma boa pessoa, especialmente se for Oblomov, não pode viver sem deixar vestígios.

Mas vemos que não é bem assim. Portanto, acredito que bom homem não pode ser redundante.

A primeira impressão que o herói do romance "Oblomov" de I. Goncharov causa no leitor é a impressão de preguiça, imobilidade, tédio. Ainda mais impressionante é a mudança de tom no início do nono capítulo do Sonho de Oblomov: “Onde estamos? Para que canto abençoado da terra...

I.A. Goncharov trabalhou no romance "Oblomov" por dez anos. Neste romance, o autor expressou suas crenças e esperanças, expôs os problemas que o preocupavam, revelou as causas desses problemas. Portanto, a imagem de Ilya Ilyich Oblomov e Andrei Ivanovich Stolz ...

Podemos dizer que o romance "Oblomov" de Goncharov é construído sobre imagens generalizadas e exageradas. Isso pode ser visto tanto na descrição dos personagens principais quanto nas imagens da vida contidas na obra. Em particular, o autor nos apresenta uma história mitológica, idealizada...

imagens eternas- personagens obras literárias que estão fora do escopo do trabalho. Eles são encontrados em outras obras: romances, peças de teatro, histórias. Seus nomes se tornaram substantivos comuns, muitas vezes usados ​​como epítetos, apontando para algumas qualidades...

EM início do XIX séculos na literatura russa, aparecem obras, questão central que é o conflito entre o herói e a sociedade, o homem e o ambiente que o criou. E como o resultado é criado nova imagem- a imagem de uma pessoa "supérflua", estranha entre os seus, rejeitada pelo meio. Os heróis dessas obras são pessoas de mente curiosa, talentosas, talentosas, que tiveram a oportunidade de se tornar escritores, artistas, cientistas e que, nas palavras de Belinsky, se tornaram “coisas inteligentes desnecessárias”, “egoístas sofredores”, “ egoístas involuntariamente”. A imagem da “pessoa supérflua” mudou com o desenvolvimento da sociedade, adquiriu novas qualidades, até que, finalmente, atingiu sua plena expressão no romance de I.A. Goncharov "Oblomov".

No romance de Goncharov, temos diante de nós a história de um homem que não tem as qualidades de um lutador determinado, mas tem todas as credenciais para ser uma pessoa boa e decente. "Oblomov" é uma espécie de "livro de resultados" da interação do indivíduo e da sociedade, convicções morais e condições sociais em que uma pessoa é colocada. No romance de Goncharov, todo um fenômeno é traçado vida pública- Oblomovismo, que reuniu os vícios de um dos tipos de jovens nobres dos anos 50 do século XIX. Em seu trabalho, Goncharov “queria garantir que a imagem aleatória que passou diante de nós fosse elevada a um tipo, para dar a ela um significado genérico e permanente”, escreveu N.A. Dobrolyubov. Oblomov não é um rosto novo na literatura russa, "mas antes não nos era apresentado de maneira tão simples e natural quanto no romance de Goncharov".

Ilya Ilyich Oblomov - a natureza é obstinada, lenta, isolada de Vida real. "Mentir... era seu estado normal." A vida de Oblomov é um nirvana rosa em um sofá macio: chinelos e um roupão de banho são companheiros indispensáveis ​​\u200b\u200bda existência de Oblomov. Vivendo em um mundo estreito criado por ele, isolado da verdadeira vida exuberante por cortinas empoeiradas, o herói gostava de fazer planos irrealizáveis. Ele nunca encerrou nada, nenhum de seus empreendimentos sofreu o destino de um livro que Oblomov lia há vários anos em uma página. No entanto, a inação de Oblomov não foi elevada a um grau extremo e Dobrolyubov estava certo quando escreveu que “... Oblomov não é uma natureza estúpida e apática, sem aspirações e sentimentos, mas uma pessoa que também busca algo em sua vida, sobre algo pensando ... "O herói de Goncharov na juventude era um romântico, ansiando por um ideal, esgotado pelo desejo de atividade, mas" a flor da vida desabrochou e não deu frutos. Oblomov ficou desiludido com a vida, perdeu o interesse pelo conhecimento, percebeu a inutilidade de sua existência e deitou-se no sofá, acreditando que assim poderia manter sua integridade moral. Então ele "deitou" sua vida, "dormiu durante" o amor e, como disse seu amigo Stolz, "seus problemas começaram com a incapacidade de calçar meias e terminaram com a incapacidade de viver". A peculiaridade da imagem de Oblomov é que ele "protestou" no sofá, acreditando que isso melhor imagem vida, mas não por culpa da sociedade, mas por sua própria natureza, sua própria inação.

Com base nas características da vida Rússia XIX século, podemos dizer que se pessoas "extras" fossem encontradas em todos os lugares, independentemente do país e sistema político, então o oblomovismo é um fenômeno puramente russo, gerado pela realidade russa da época. Não é por acaso que Dobrolyubov vê em Oblomov "nosso tipo popular indígena".

Muitos críticos da época, e até o próprio autor do romance, viram na imagem de Oblomov um "sinal dos tempos", argumentando que a imagem de uma pessoa "extra" era típica apenas da Rússia proprietária de servos no século XIX século. Eles viram a raiz de todo mal em estrutura do estado países. Mas não posso concordar que o apático sonhador Oblomov seja um produto do sistema autocrático-feudal. Nosso tempo pode servir como prova disso, onde muitos se encontram no lugar errado, não encontram o sentido da vida e, como Oblomov, matam melhores anos vida deitado no sofá. Portanto, o oblomovismo é um fenômeno não apenas do século 19, mas também do século 21. Portanto, acredito que a tragédia do "desnecessário" não é culpada servidão, em particular, e aquela sociedade em que os verdadeiros valores são distorcidos e os vícios costumam usar uma máscara de virtude, onde uma pessoa pode ser pisoteada por uma multidão cinzenta e silenciosa.

No início do século XIX, a literatura russa apareceu linha inteira obras cujo principal problema é o conflito entre o homem e a sociedade, o ambiente que o criou. Os mais destacados deles foram "Eugene Onegin" de A.S. Pushnin e "Herói do Nosso Tempo" M.Yu. Lermontov. É assim que se cria e desenvolve um tipo literário especial - a imagem de uma “pessoa a mais”, um herói que não encontrou o seu lugar na sociedade, não compreendido e rejeitado pelo seu meio. Essa imagem mudou com o desenvolvimento da sociedade, adquirindo novos traços, qualidades, traços, até atingir a forma de realização mais vívida e completa no romance de I.A. Goncharov "Oblomov".

A obra de Goncharov é a história de um herói que não tem as qualidades de um lutador determinado, mas tem todos os dados para ser uma pessoa boa e decente. O escritor “queria garantir que a imagem aleatória que passou diante dele fosse elevada a um tipo, para dar a ela um significado genérico e permanente”, escreveu N.A. Dobrolyubov. De fato, Oblomov não é um rosto novo na literatura russa, "mas antes não era exibido diante de nós de forma simples e natural como no romance de Goncharov".

Por que Oblomov pode ser chamado de "uma pessoa extra"? Quais são as semelhanças e diferenças entre esse personagem e seus famosos predecessores - Onegin e Pechorin?

Ilya Ilyich Oblomov é uma natureza obstinada, letárgica e apática, divorciada da vida real: "Mentir ... era seu estado normal." E essa característica é a primeira coisa que o distingue dos heróis de Pushkin e, principalmente, de Lermontov.

A vida do personagem de Goncharov é um sonho rosado em um sofá macio. Chinelos e roupão são companheiros indispensáveis ​​\u200b\u200bda existência de Oblomov e brilhantes e precisos detalhes artísticos, revelando a essência interior e o modo de vida externo de Oblomov. Vivendo em um mundo fictício, isolado da realidade por cortinas empoeiradas, o herói dedica seu tempo à construção de planos irrealizáveis, não leva nada ao fim. Qualquer um de seus empreendimentos sofre o destino de um livro que Oblomov lê há vários anos em uma página.

No entanto, a inação do personagem de Goncharov não foi elevada a um grau tão extremo quanto no poema de Manilov de N.V. Gogol" Almas Mortas", e, como Dobrolyubov observou corretamente, "Oblolov não é uma natureza monótona e apática, sem aspirações e sentimentos, mas uma pessoa que também busca algo em sua vida, pensando em algo ...".

Como Onegin e Pechorin, o herói de Goncharov em sua juventude era um romântico, ansiando por um ideal, ardendo de desejo de atividade, mas, como eles, a "flor da vida" de Oblomov "floresceu e não deu frutos". Oblomov ficou desiludido com a vida, perdeu o interesse pelo conhecimento, percebeu a inutilidade de sua existência tanto direta quanto sentido figurado“deitou-se no sofá”, acreditando que assim conseguiria manter a integridade da sua personalidade.

Assim, o herói "deita" sua vida, sem trazer nenhum benefício visível para a sociedade; “dormiu” o amor que passou por ele. Pode-se concordar com as palavras de seu amigo Stolz, que observou figurativamente que o "problema de Oblomov começou com a incapacidade de calçar meias e terminou com a incapacidade de viver".

Assim, a principal diferença entre a "pessoa supérflua" de Oblomov e as "pessoas supérfluas" de Onegin e Pechorin é que esta última negava os vícios sociais em ação - assuntos reais e ações (ver a vida de Onegin na aldeia, a comunicação de Pechorin com a "sociedade da água"), enquanto o primeiro "protestou" no sofá, passando toda a sua vida em imobilidade e inação. Portanto, se Onegin e Pechorin - “ aleijados morais"Em maior medida por culpa da sociedade, então Oblomov - principalmente por culpa de sua própria natureza apática.

Além disso, se o tipo de "pessoa supérflua" é universal e característico não apenas para o russo, mas também para literatura estrangeira(B. Konsgan, L. de Musset, etc.), então, considerando as características da vida social e espiritual da Rússia no século XIX, pode-se notar que o Oblomovismo é um fenômeno puramente russo, gerado pela realidade daquele tempo. Não é por acaso que Dobrolyubov viu em Oblomov "nosso tipo folclórico indígena".

Então, no romance de I.A. Goncharov "Oblomov", a imagem da "pessoa supérflua" recebe sua incorporação e desenvolvimento finais. Se nas obras de A.S. Pushkin e M.Yu. Lermontov revela a tragédia de um alma humana que não encontrou seu lugar na sociedade, Goncharov retrata todo um fenômeno da vida social e espiritual russa, denominado "Oblomovshchiya" e incorporando os principais vícios de um dos tipos característicos de jovens nobres dos anos 50 do século XIX.