Sadko gusli, antigo violino russo e flechas cantantes. Gusli Sadko, antigo violino russo e flechas cantantes Com que instrumento musical Sadko tocava?

Ópera épica em sete cenas de Nikolai Andreevich Rimsky-Korsakov com libreto do compositor e V. I. Belsky, baseado em antigos épicos russos.

Personagens:

Foma Nazarich, Sargento Mor Tenor

Luka Zinovich, voevodanovgorodskiebaixo

Sadko, guslar e cantor em NovgorodTenor

Lyubava Buslaevna, sua jovem esposa Contralto

Duda Baixo

Sopel Tenor

1º, bufão Mezzo-soprao

2º, bufão Mezzo-soprano

1º Mago Tenor

2º Mago Tenor

Varangiano baixo estrangeiro

indiano negociaçãoTenor

Vedenetsky convidadosBarton

Oceano-mar, rei do mar Robalo

Volkhova, a bela princesa, sua filha Soprano

jovem, amado

Visão - herói poderoso mais velho Barítono

disfarçado de andarilho

Pessoas de Novgorod de ambos os sexos e todas as classes, visitantes comerciais de Novgorod e do exterior; construtores navais, esquadrão de Sadko; os bufões são sujeitos alegres, os transeuntes são velhos sombrios; donzelas da água, donzelas vermelhas, cisnes brancos e milagres do mar.

Balé

Rainha Vodyanitsa, a Sábia, a esposa do rei do mar, e suas doze filhas mais velhas, que são casadas com os mares azuis. Brooks são netos pequenos. Peixes com escamas prateadas e barbatanas douradas e outras maravilhas marinhas.

Tempo de ação: meio conto de fadas meio histórico.

Cena: Novgorod e o mar-oceano.

História da criação

Já é uma lista personagens demonstra claramente que esta ópera épica é um semi-conto de fadas, como grande parte do legado de N. A. Rimsky-Korsakov.

N. A. Rimsky-Korsakov tem duas obras chamadas “Sadko” - um quadro musical para orquestra e uma ópera épica. A primeira foi escrita em 1867 (e analisada de forma muito objetiva pelo próprio autor na sua “Crônica da Minha Vida Musical”), a segunda quase trinta anos depois, em 1896. Pode-se ficar surpreso ao ver quão cedo se formou o interesse de Rimsky-Korsakov pela antiguidade russa e pela cultura popular e quão profundamente ele se desenvolveu ao longo da vida do compositor.

No início do verão de 1894, Rimsky-Korsakov recebeu uma carta do famoso historiador musical N.F. Findeisen, na qual convenceu o compositor a fazer uma ópera baseada no enredo de “Sadko”. Ao mesmo tempo, ele até propôs seu próprio plano para o libreto. Esta carta serviu de novo impulso à imaginação do compositor. Ele começou a pensar em ópera. Rimsky-Korsakov compartilhou seus pensamentos com o notável especialista em cultura russa V. V. Stasov. Ele escreveu-lhe uma longa carta, na qual chamava sua atenção para inúmeras versões do épico, instando-o a apresentar as imagens da ópera da forma mais ampla e vívida possível. Vida real e a vida da antiga Novgorod. Deve-se admitir que sob a influência de Stasov N.A. Rimsky-Korsakov mudou um pouco o plano original da ópera, em particular, ele criou o primeiro quadro, que, segundo o plano original, não existia.

O trabalho prático de redação do libreto foi assumido por VI Belsky, que após esta primeira experiência de colaboração com o compositor tornou-se seu libretista ao trabalhar em outras óperas (uma das notas de Rimsky-Korsakov: “... V.I. veio nos visitar. Belsky, com quem tive discussões intermináveis ​​sobre vários enredos operísticos adequados para mim").

O trabalho na ópera começou no verão de 1894 em Vecash - um lugar maravilhoso onde havia um grande lago, um enorme jardim antigo e um local maravilhoso para nadar. “Lembro-me que o local de composição (...) muitas vezes servia para mim como longas pontes da costa até a casa de banhos e para o lago”, lembrou Rimsky-Korsakov. - A passarela passava por entre os juncos: de um lado avistavam-se os grandes salgueiros curvados do jardim, do outro - espalhava-se o lago Pesno. Tudo isso de alguma forma me fez pensar em “Sadko”. O compositor passou lá o verão seguinte e agora o trabalho em “Sadko” continuou sem parar. As pinturas foram pintadas uma após a outra (de acordo com o plano original, ou seja, sem a esposa de Sadko, Lyubava e, portanto, sem a terceira pintura, que apareceu posteriormente).

A ópera foi concluída na íntegra no outono de 1896. Seu primeiro editor foi M. P. Belyaev. Naquele mesmo outono a ópera foi proposta à diretoria Teatro Mariinsky, mas teve uma recepção fria;

O imperador Nicolau II riscou-o do repertório. A estreia de “Sadko” aconteceu no palco da Ópera Privada de Moscou de S.I. Mamontov em 7 de janeiro de 1898 e foi um grande sucesso.

Enredo e música

Introdução

(De acordo com o plano original do compositor, Lyubava, esposa de Sadko, não era personagem da ópera. “Em agosto (1895 - A.M.), quando o rascunho de toda a ópera de acordo com o plano original foi concluído”, lemos em N .'s "Crônica da Minha Vida Musical." A. Rimsky-Korsakov, - Comecei a pensar na esposa de Sadko. É engraçado dizer, mas naquela época senti uma espécie de saudade da tonalidade Fá menor, na qual eu Fazia muito tempo que não compunha nada e que ainda não tinha em “Sadko”. Esse desejo inconsciente pela escala de Fá menor me atraiu irresistivelmente para a composição da ária de Lyubava. a base para o surgimento da 3ª cena da ópera, outro texto para o qual pedi a Belsky que compusesse."

Soa maravilhosamente o coro de belas donzelas (“Deep-deep, Ocean-sea”), sobre o qual paira a coloratura (sem palavras) da princesa do mar.

Sadko desce à torre em uma concha aproveitada por baleias assassinas... Ele para na frente do czar; ele tem uma harpa nas mãos. O rei do mar o cumprimenta ameaçadoramente. A princesa implora ao padre que não fique zangado, mas que peça a Sadko que cante uma canção. Sadko toca e canta uma canção majestosa (“O mar azul é ameaçador, largo”). Tem três versos, cada verso tem duas partes: a primeira é melodiosa, ampla, a segunda é um refrão de louvor - alegre, brilhante. No terceiro verso, o próprio czar e a princesa juntam-se a Sadko. Então o rei do mar convoca todo o seu reino do mar (ouvem-se as trombetas do reino dos alfeneiros do reino subaquático; seus sinais soam nos bastidores).

A neblina se dissipa e em seu lugar avista-se o amplo rio Volkhova, ligado ao lago Ilmen, iluminado por raios sol Nascente. Os navios correm ao longo do rio em direção ao lago. E agora a tripulação deles canta: “E trinta navios subirão o largo rio, trinta navios e um navio. E todos os navios são como falcões voando, e o Falcão é um navio como um pássaro leve, um pássaro leve, um gerifalte branco” (compare com o canto dos marinheiros e do esquadrão na quinta cena). Todos os personagens que vimos no primeiro filme saíram agora para conhecer Sadko. E todos ficam surpresos com o fato de “o rio fluir largamente em Novgorod”. E este rio é Volkhova. Todos cantam a glória de Sadko, Volkhov e do oceano azul.

© Alexander MAYKAPAR

Anna Krivosheina

Vladimir Ivanovich desenvolveu um método único de restauração de instrumentos, reconhecido como o mais avançado da atualidade: as peças originais encontradas durante as escavações nos instrumentos reconstruídos ficam escuras, e as peças restauradas e complementadas são destacadas pelos restauradores com uma cor diferente e mais clara. “Não quero enganar o espectador”, diz Vladimir Ivanovich, “deixar as pessoas saberem o que foi encontrado e o que adicionamos”. À esquerda da foto estão “tubos mágicos”, fungando: enquanto soavam, os dançarinos simplesmente não conseguiam parar.

Em Veliky Novgorod, que guarda em suas terras os tesouros da história centenária da Rússia, vive um homem cujas mãos todos chamam de douradas - o artista, cientista e restaurador Vladimir Ivanovich Povetkin. É a ele que recorremos quando é necessário restaurar e ler algo que se desfez em muitos pedaços. carta de casca de bétula, o mais descoberto em 2000 foi confiado às suas mãos livro antigo- “Saltério de Novgorod”. No entanto, ele próprio considera o Centro de Antiguidades Musicais que criou em Novgorod o trabalho da sua vida. Este centro contém uma coleção única instrumentos musicais Rússia Antiga, restaurado por suas mãos. E o mais importante, esses instrumentos, que permaneceram silenciosos por muitos e muitos séculos, começaram a soar novamente graças aos esforços de Vladimir Ivanovich! E ouvindo as suas vozes, mergulhando no mundo dos sons da Antiga Rus, da sua música, você descobre de uma nova forma o seu carácter, as suas esperanças, a sua atitude. Este é um trabalho extremamente árduo e uma façanha de um cientista e artista, fascinado pela beleza do mundo distante, mas dolorosamente familiar, que se abriu diante dele.

Vladimir Ivanovich, como é que você começou a estudar e colecionar instrumentos musicais da Antiga Rus?

Eu estava envolvido em pintura, escultura e fiz cópias de miniaturas antigas para departamento histórico Museu de Novgorod. Depois, quando não havia oportunidades de criatividade (eram aqueles tempos), e eu não queria trabalhar para o futuro, à toa e procurava uma aplicação para as minhas capacidades, surgiu a oportunidade de me empenhar na reconstrução de utensílios domésticos de madeira dos antigos novgorodianos. E esse trabalho, por acaso, acabou por estar ligado a instrumentos musicais.

Um instrumento exposto no museu, uma harpa em forma de lira do século XII, chamou minha atenção pelas inconsistências em sua aparência artística: havia uma espécie de buraco grande em sua parte superior, e também havia um buraco no tampo. , como uma guitarra. Pensei: “Será que um mestre medieval poderia realmente cometer tal erro, perder o senso de proporção artística?” - e aí me lembrei: isso é uma reconstrução, só uma parte do instrumento é original, e a outra, tingida para combinar com a cor do original, é um acréscimo de pesquisadores modernos. Mostrei aos funcionários do departamento histórico as cartas iniciais do livro de serviço do século XIV: nas harpas ali representadas não havia buraco algum! Então começaram a surgir dúvidas...

Em 1978, funcionários do Museu-Reserva de Novgorod me abordaram com um pedido para restaurar a harpa do século XI, um instrumento alongado de cinco cordas, que veio do laboratório químico Hermitage. Em um dos fragmentos do gusli, foi preservada a inscrição esculpida “Slovisha”. Foi um trabalho responsável em todos os sentidos.

Pensei que faria o mínimo e então os músicos, musicólogos e folcloristas começariam a trabalhar. Mas todos esperavam resultados de mim. E não sou músico, mas desde então, desde meados dos anos 70, tenho lidado com os problemas mais graves da arqueologia musical.

E o que você conseguiu recuperar?

Até o momento, muito foi restaurado tipos diferentes sinalização e instrumentos musicais da antiga Novgorod, desde o batedor do vigia noturno até o lendário gusli. E de Novgorod podemos julgar mundo musical toda a Antiga Rus'. Mas antes de tudo, é claro, estamos interessados ​​em Novgorod. Afinal, vários objetos não estão apenas bem preservados aqui vida antiga, Novgorod é e capital cultural mundo europeu medieval. Aqui, já no século X, soavam os mais belos e complexos instrumentos musicais - instrumentos de arco.

Mas acredita-se que na história tudo se desenvolve do simples ao complexo?

Sim, vivemos com esta convicção* Mas você sabe, quando os arqueólogos descobrem camadas dos séculos XII, XI, X, é uma alegria para os olhos: todas as coisas são mais bonitas que as outras. São apenas fragmentos de coisas, mas você entende que cada fragmento já foi um objeto luxuoso, esculpido, criado com gosto artístico impecável! Nenhum dos cientistas disse realmente nada sobre isso ainda. São coisas de extraordinária beleza, inclusive instrumentos musicais. As potras para apitos de arco de três cordas são executadas com a maior habilidade, facilmente, como se a música fosse cantada - isso requer muita experiência! E os primeiros colonos já chegaram a Novgorod com essas ferramentas, ou seja, sua história é ainda mais longa. Supostamente para a Europa instrumentos de arco passou pela Bulgária por volta do século IX. Você pode imaginar o quão perto os anos 20-30 do século 10 estão do século 9; a primeira evidência material de instrumentos musicais de arco descobertos em Novgorod remonta a essa época! Ainda não existem tais descobertas na Europa, mas em Novgorod existe toda uma série delas! A tradição musical faz parte da herança poética oral da qual nos devemos orgulhar. E se não conhecemos as canções antigas do nosso povo, então não sabemos nada sobre toda a nossa cultura! Afinal, o que um povo mostra a outro povo? Suas canções, música, suas danças, roupas, sua capacidade de construir uma casa, cultivar pão, alimentar-se, alimentar os outros - tudo isso determina a nacionalidade. Mas aqui tentam definir a nacionalidade com palavras patrióticas vazias, muitas vezes estrangeiras.

Por que você acha que é tão importante e necessário que cada nação preserve sua traços nacionais, sua cultura?

Se você conhece bem e preserva as tradições do seu povo, significa que respeitará as tradições dos outros povos e é nesta base que poderá preservar uma boa relação com eles - não no internacionalismo cinzento, no internacionalismo ou no globalismo, como dizem agora (o termo é novo, mas a ideia é a mesma - nivelar, confundir, misturar todas as nacionalidades, se falamos de música: não se esqueça de complementar música tradicional jazz, elementos modernos de vanguarda, melodias de Odessa e transformam-se em mingau cinzento).

Nas palestras explicamos que cada nação tem sua própria beleza. Se os povos preservarem esta beleza, então a face da terra permanecerá bela. Se uma pessoa vive em harmonia com a natureza, suas roupas e atividades correspondem à natureza, e isso é muito bonito. Quando misturamos tudo, a face da terra fica cinzenta, indefinida e feia.

Dizem: “Devemos preservar o espírito russo em nossas almas, mas as roupas são externas”. Nada como isso! Se fosse esse o caso, a Família Imperial Japonesa não teria sido fotografada com as suas roupas tradicionais, Indira Gandhi ou os governantes dos estados árabes não teriam usado as suas roupas tradicionais. Agora, de fato, há uma luta entre os mundos: um mundo quer preservar suas tradições, historicamente comprovadas, estabelecidas, e o outro quer misturar tudo numa massa cinzenta. E apoio os primeiros, porque é lindo, e sou artista e foco na beleza, sou guiado pelo sentimento de beleza, inclusive na reconstrução de instrumentos musicais. Não quero acrescentar ou subtrair, mas procuro ser o mais preciso possível, porque a cultura da Idade Média é tão elevada que devemos aprender com os povos medievais o sentido da harmonia e da beleza. Você só precisa tentar entrar delicadamente no mundo deles e entender o que é e dar-lhe a avaliação correta.

Vladimir Ivanovich, quando você sentiu o encanto pela primeira vez cultura antiga, cosmovisão antiga?

Estudei na Escola Pedagógica de Arte e Gráficos de Kursk e depois recebi um diploma em Leningrado. Sempre me disseram: “Você tem que ser original, criar o seu próprio mundo da arte, expresse-se” - em geral, uma ideia familiar. Mas esta é uma bomba terrível lançada na vida cotidiana pessoas criativas para nos separar. Ela jogou papel fatal: agora, muitos dos artistas russos mais talentosos não se entendem e é improvável que entendam, porque cada um tem seu próprio mundo criativo separado e cada um discute com os outros. E veja a tradição popular: você não encontrará dois chapéus ou fantasias idênticas, mas todas as costureiras estão unidas por uma visão de mundo comum, todos se entendem. Eles têm temas comuns que podem ser vistos em todas as casas: “beregins”, “peixe”, “cavaleiro” - mas cada um tem sua caligrafia!

Aproximei-me desse mundo aos poucos, tentando entender o que um artista deveria fazer. Há muito egoísmo apenas no autor tradição popular- não, vamos lembrar, por exemplo: harpas samogudy - elas cantarolam sozinhas! Os pastores do norte da Rússia dizem: a trombeta toca sozinha, não eu. E isso não é postura, é assim que as pessoas realmente se sentem. E eu gosto dessa posição; torna a pessoa mais humana.

Se voltarmos aos instrumentos, dizem que o gusli é uma invenção russa?

Não. Quando os artistas chamam o concerto de gusli de instrumento folclórico russo, eles são analfabetos. O concerto gusli foi inventado em 1900 por Osip Ustinovich Smolensky e Nikolai Ivanovich Privalov, associados de Vasily Vasilyevich Andreev, o criador da Grande Orquestra Russa. Na verdade, eles criaram novos instrumentos musicais: a balalaica, a domra, o gudki e, em particular, o gusli. Estes instrumentos são completamente diferentes das harpas tradicionais, nem no design, nem na técnica de tocá-los, nem no repertório, nem na finalidade.

Se falar sobre instrumentos folclóricos- eles pertencem ao ritual tradição musical, e nele há uma música, uma dança, música instrumental eram um apelo aos espíritos da natureza durante as férias, que eram fundamentalmente diferentes das de hoje. E a harpa de concerto foi criada para encantar os ouvidos de quem vinha salas de concerto(esta é uma visão de mundo diferente), na verdade eles têm apenas o mesmo nome - “harpa”, mas em todos os aspectos é um instrumento completamente diferente. Deveríamos estar orgulhosos dele como uma invenção do século XX.

Como surgiu a harpa folclórica?

A ideia construtiva da harpa em forma de lira remonta aos tempos antigos, ao Egito e à Mesopotâmia. O instrumento dedilhado em forma de saltério era conhecido por muitos povos: vamos encontrá-lo na África, na Índia, na China, no Japão e no Khanty-Mansi. Dizer que o folk gusli é um instrumento musical russo original é incorreto: sua ideia construtiva foi transmitida de pessoa para pessoa, de civilização em civilização, e foi adaptada em diferentes partes do mundo a especificidades geográficas, econômicas, condições culturais, adquiriu uma face “nacional”. A nossa face nacional, completamente desconhecida para nós, que a arqueologia nos revelou, era a harpa em forma de lira. A propósito, se Sadko fosse uma figura histórica, que tipo de harpa ele poderia tocar? Apenas nos em forma de lira (embora os artistas a representem com um instrumento posterior, a chamada harpa de saltério), outros instrumentos de cordas instrumentos dedilhados não havia naquela época. Podemos chamar essas harpas de folk, antes de tudo, porque são cantadas em nossas canções, contos de fadas, épicos, fizeram parte da nossa história e foram utilizadas na vida ritual do nosso povo.

Como a música ritual difere da música moderna?

As fórmulas musicais para os nossos antepassados ​​​​eram os mesmos santuários que um ícone para um cristão: ele não tem uma visão histórico-artística de um ícone, para ele um ícone é sempre belo, a sua beleza é indiscutível. Assim é na tradição popular: melodias rituais - casamentos, Maslenitsa, Ivan Kupala, para chamar pássaros, e assim por diante - são santuários, são necessariamente lindos. Mas isso não é o principal, nem é preciso dizer: todos os sons, mesmo dos mais simples dispositivos musicais ou de sinalização doméstica, são construídos de acordo com as leis da beleza suprema. O principal é que as pessoas participem da criação do mundo com essas melodias e canções; elas sabem em que dia que música - com que entonações, com que conteúdo - deve ser tocada. Na tradição popular, uma pessoa em um feriado não é um estranho, nem um espectador, nem um observador, nem um avaliador, mas um participante - ele participa do feriado com suas roupas, a música apropriada, a dança e, se exigido pelo ritual, chorando.

Como você consegue recriar músicas de gusel, com algum tipo de instinto interior?

Não, não, em hipótese alguma! Chegou um momento feliz em que, tendo recebido um impulso dos arqueólogos, transmitimos nossa experiência aos folcloristas e, levando os instrumentos de trabalho restaurados, eles foram para Pskov, depois para a região de Novgorod, para coletar evidências da tradição musical instrumental, em especialmente o gusel. E as descobertas começaram! Os veteranos das aldeias de Pskov e Novgorod disseram inicialmente que não seriam capazes de se lembrar de como jogavam na juventude, porque isso foi há 60 anos. E então (o instrumento parecia interessante de experimentar!) eles tocaram as cordas, e de repente os dedos começaram a se lembrar de algo - e hoje a biblioteca de música dourada do russo música nacional foi reabastecido não com dezenas, nem centenas, mas com milhares de exemplos de jogo de gusul. Nas aldeias foram preservados vestígios da verdadeira tradição gusel, métodos de tocar e melodias antigas - esta é talvez a maior descoberta do folclore do século XX! Tornou-se possível graças ao início da reconstrução dos instrumentos medievais de Novgorod.

Vladimir Ivanovich, ouvi dizer que o seu centro foi muito difícil de criar.

Temos muitas dificuldades. Infelizmente, poucas pessoas na Rússia sabem ou querem saber sobre o antigo cultura musical e raramente falam sobre descobertas em Novgorod. E na própria Novgorod, infelizmente, as autoridades não conseguem compreender a importância dessas descobertas. Chegará a hora, vamos perceber, mas às vezes percebemos tarde demais...

Nosso centro foi criado de forma muito difícil e demorada devido à indiferença, para dizer o mínimo, dos funcionários. E não existiria se não fosse por Dmitry Sergeevich Likhachev. Ele não foi apenas o primeiro a responder e enviou seus funcionários para gravar as vozes de instrumentos antigos reconstruídos em Novgorod, mas também durante por longos anos atraiu outros acadêmicos, cientistas mundialmente famosos, convencidos de que tal centro era necessário, enviaram cartas à prefeitura, ao comitê regional do partido. Depois, escritores e jornalistas se envolveram. E sob pressão pública começaram a construir este edifício. Este é um mérito do público russo, tenho que agradecer a tantas pessoas!

Então ela apareceu novo problema- ninguém queria tirar esse prédio do balanço e iam tirá-lo de nós. E isto o momento mais difícil Dmitry Sergeevich, presidente do Fundo Soviético para a Cultura, incluiu o nosso centro no balanço do fundo como organização pública. Desde 1991 sou diretor oficial do Centro de Antiguidades Musicais. Certa vez, até nos chamamos organização comercial, mas apenas para preservar a peculiaridade do nosso programa. Não temos nenhum comércio, porque instrumentos musicais antigos restaurados não têm preço, isso é algo de que a cidade deve se orgulhar, o que deve valorizar e proteger, isso Tesouro Nacional E tesouro mundial. E somos forçados a lutar pela sobrevivência...

Como seu centro está funcionando agora?

As pessoas vêm e vêm até nós Diferentes idades, profissões diferentes de diferentes partes da Rússia e do mundo. Damos palestras sobre a história de Novgorod, ou melhor, sobre sua história musical. E nas palestras nossos instrumentos certamente soarão, o coral certamente cantará. Mostramos músicas dançantes com danças, e escolhemos músicas de acordo com a época do ano, feriado que está mais próximo.

O coro é liderado por Natalya Nikolaevna Popova, uma excelente especialista, não há melhor em Novgorod e em muitas cidades vizinhas. À primeira vista, parece que nosso programa é simples: tocava, dançava e cantava - não, nem todo especialista é capaz de dominar um programa científico tão elevado. Ela permite captar o sentido da tradição, isso é muito importante, nenhum conservatório vai ensinar isso, mas Natalya Nikolaevna faz isso graças ao seu talento pedagógico, e ao seu talento e conhecimento. Temos uma ourives, Olga Pavlovna Shadurskaya, uma especialista de primeira linha com gosto artístico, também de Deus. Só posso estar orgulhoso dos funcionários do centro; hoje não se encontra o melhor.

E um de nossos alunos encantou sua amada tocando harpa, como, aliás, já aconteceu uma vez. O gusli é um símbolo de masculinidade, o que é confirmado por todas as provas documentais que recolhemos durante a expedição. E se uma garota toca harpa no palco hoje, do ponto de vista da tradição popular, isso é uma violação do costume.

Concluindo nossas palestras, desejamos a todos os convidados, independentemente da nacionalidade, uma coisa - que em seu guarda-roupa em caso de férias haja traje folclórico. É aconselhável costurar com as próprias mãos: quando você costura essas roupas, você aprende melhor a história do seu povo do que lendo um estudo, você entende muito e pode admirar o desenho, as decorações e como as roupas de um região diferem das roupas de outra região. E, claro, pelo menos uma verdadeira canção ritual antiga deve ser aprendida: para um homem - uma canção de homem, para uma mulher - uma canção de mulher. Afinal, a cultura da música reuniu toda a experiência do povo, isso não é diversão, essas músicas precisam ser folheadas como a Bíblia: cada música tem sua parábola, cada uma tem seu propósito, seu significado, seu próprio beleza poética - e se tocarmos nesses tesouros, nos respeitaremos mais. Esta é uma oportunidade de perceber a beleza do seu povo, de se sentir parte dele. E isso é incrivelmente lindo! Co dias escolares Lembro-me do slogan: “Cuide da sua cultura como a menina dos seus olhos”.

Vladimir Ivanovich encerrou sua história com votos e nada disse sobre o fato de que o Centro de Antiguidades Musicais realmente precisa de ajuda. Esses pessoas maravilhosas lutando com todas as suas forças para que todos não percamos novamente o tesouro que adquirimos recentemente. Quão poucas pessoas sabem das descobertas feitas aqui na Rússia, e principalmente em Novgorod! O centro está constantemente à beira do desaparecimento por falta de dinheiro - e quase ninguém se importa! E o nosso tesouro comum só existe através dos superesforços de várias pessoas. Por isso, faço um apelo a todos os leitores: se quiserem ajudar esse nobre trabalho, liguem para o editor.

para a revista "Homem Sem Fronteiras"

Ferramenta Sadko

. (eslavo) instrumento musical de cordas dedilhadas entre os povos da Europa (Est. Kannele, letão kokle, lit. kankles, finlandês kantele), região do Volga (Tat. guslya, Chuvash. kesle, Mar. kyusle, Udm. krez)

Instrumento musical de cordas folclóricas russas antigas

Harpa de Joelho

Instrumento musical do épico Sadko

Instrumento musical de cordas

O instrumento que fez todo o reino subaquático dançar

Samoguda

Eles fizeram Yaga dançar

Instrumento musical Sadko

Antiga semelhança russa de uma harpa

Instrumento de Boyan

Instrumento musical do fabuloso Sadko

Instrumento de asa

Antigo instrumento de cordas dedilhadas

Harpa reclinada

. "harpa" Sadko

Ferramenta vertical

Ferramenta nas mãos de Sadko

Cordas Sadko

Antigo instrumento musical russo

Antigo instrumento musical de cordas russo

Antigo instrumento folclórico russo dedilhado

Instrumento musical de cordas russo

Instrumento musical do épico Sadko

. "Harpa" Sadko

J.pl. (buzz, e buzz, e buzz) espécie de harpa reclinada, piano, quatro oitavas, sem teclas; O jogador dedilha as cordas de arame com os dedos. Os pratos são menores e as cordas são percutidas com ganchos. Permanente. kopan, bota com raízes, knitsa, kokora, para construção de navios. Meus pensamentos estão tocando, minha música é meu pensamento! O toque da harpa traz o dumka sobre as montanhas e o tira de trás das montanhas. Samoguda gusli: eles acabam sozinhos, tocam sozinhos, dançam sozinhos, cantam suas próprias músicas. A harpa é divertida, mas pior que uma noz (não vai te satisfazer). Fala aos mudos, caminha aos nus, jorra aos famintos. A barriga não toca harpa: sem comer não adormece. Ele vendeu o nasad (um pão de pele de carneiro) e comprou uma harpa. Esposa, não toque harpa, depois de tocar não pode pendurar na parede. Em palavras está na harpa, mas na realidade está na balalaica. Em palavras, como na harpa (livremente), mas não levante as mãos. seu trabalho continua como uma harpa. Gansos em harpas, patos em flautas, corvos em caixas, baratas em tambores. Os Guselianos conhecem o dono. Os gansinhos são bons (guseltsy, guslitsy, guselushki, guslishki), mas o guslisty não é bom. guslar, guslar, tocando gusli. Guselnik ou guselnik m. artesão que trabalha, constrói uma harpa. Permanente de Guselnik. fábrica pilha de lenha Guselny, relacionado ou pertencente à harpa. Guslistov, guslars; guslistkin, guslyarkin, pertence a ele, a ela. Guselnikov, guselnikov, pertence ao construtor do gusli. Toque harpa, toque harpa, pratique harpa; cante, brinque, divirta-se. Em forma de gusel, semelhante a uma harpa, listrado, estriado, em forma de trilha, como se estriado longitudinalmente por cordas. o guslik enlouqueceu em sua cabeça, lúpulo cultivado no rio Guslitsa, distrito de Bogorodsky

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