Que obras Herzen escreveu? Alexandre Ivanovich Herzen

Herzen Alexander Ivanovich - escritor, publicitário e figura pública do século XIX. Amplamente conhecido como o criador da obra "Quem é o culpado?". Mas poucas pessoas sabem o quão difícil e interessante foi a vida do escritor. É sobre a biografia de Herzen que falaremos neste artigo.

Herzen Alexander Ivanovich: biografia

Nasceu futuro escritor em Moscou em 25 de março de 1812 na família de um rico proprietário de terras. Seu pai era Ivan Alekseevich Yakovlev, sua mãe era Louise Haag, filha de dezesseis anos de um funcionário que trabalhava como escriturário em Stuttgart. Os pais de Herzen não foram registrados e posteriormente também não legalizaram o casamento. Como resultado, o filho recebeu um sobrenome inventado por seu pai - Herzen, formado do alemão herz, que se traduz como "filho do coração".

Apesar de sua origem, Alexandre recebeu uma educação nobre em casa, baseada principalmente no estudo da literatura estrangeira. Ele também aprendeu várias línguas estrangeiras.

Uma grande influência em Herzen, embora ainda fosse uma criança, trazia uma mensagem sobre a revolta dos dezembristas. Naqueles anos, ele já era amigo de Ogarev, que compartilhou essas impressões com ele. Foi depois desse incidente que os sonhos de uma revolução na Rússia nasceram na mente do menino. Caminhando em Sparrow Hills, ele jurou fazer tudo para derrubar o czar Nicolau I.

anos universitários

Biografia de Herzen (sua versão completa é apresentada em enciclopédias literárias) é a descrição da vida de um homem que tentou melhorar seu país, mas foi derrotado.

O jovem escritor, cheio de sonhos de luta pela liberdade, entra na Faculdade de Física e Matemática da Universidade de Moscou, onde esses sentimentos só se intensificaram. Em seus anos de estudante, Herzen participou da "história de Malov", felizmente, ele se saiu muito bem - passou vários dias com seus companheiros em uma cela de castigo.

Quanto ao ensino universitário, deixou muito a desejar e pouco adiantou. Apenas alguns professores apresentaram aos alunos as tendências modernas e a filosofia alemã. No entanto, os jovens estavam muito determinados e enfrentaram a Revolução de Julho com alegria e esperança. Os jovens se reuniram em grupos, discutiram vigorosamente questões públicas, estudou a história da Rússia, cantou as ideias de Saint-Simon e outros socialistas.

Em 1833, Herzen se formou na Universidade de Moscou sem perder esses sentimentos de estudante.

Prisão e exílio

Ainda na universidade, A. I. Herzen se juntou a um círculo cujos membros, incluindo o escritor, foram presos em 1834. Alexander Ivanovich foi enviado para o exílio, primeiro para Perm e depois para Vyatka, onde foi nomeado para servir no escritório provincial. Aqui ele se encontrou com o herdeiro do trono, que estava destinado a se tornar Alexandre II. Herzen foi o organizador da exposição de obras locais e conduziu pessoalmente um tour para a pessoa real. Após esses eventos, graças à intercessão de Zhukovsky, ele foi transferido para Vladimir e nomeado conselheiro do conselho.

Somente em 1840 o escritor teve a oportunidade de retornar a Moscou. Aqui ele imediatamente conheceu representantes do círculo de hegelianos liderados por Belinsky e Stankevich. No entanto, ele não pôde compartilhar totalmente seus pontos de vista. Logo um acampamento de ocidentais se formou em torno de Herzen e Ogarev.

Emigração

Em 1842, A. I. Herzen foi forçado a ir para Novgorod, onde serviu por um ano, e depois voltou a Moscou. Devido ao aperto da censura em 1847, o escritor decide ir para o exterior para sempre. No entanto, não cortou a ligação com a Pátria e continuou a colaborar com as publicações nacionais.

A essa altura, Herzen aderiu a visões republicanas mais radicais do que às liberais. O autor começa a publicar uma série de artigos na Otechestvennye Zapiski, que tinham uma orientação antiburguesa pronunciada.

Herzen aceitou com alegria a Revolução de Fevereiro de 1848, considerando-a a realização de todas as suas esperanças. Mas a revolta dos trabalhadores, que ocorreu em junho daquele ano e terminou em uma repressão sangrenta, chocou o escritor, que decidiu se tornar um socialista. Após esses eventos, Herzen tornou-se amigo de Proudhon e de várias outras figuras revolucionárias proeminentes do radicalismo europeu.

Em 1849, o escritor deixa a França e se muda para a Suíça, e de lá para Nice. Herzen se move nos círculos da emigração radical que se reuniu após a derrota da revolução européia. Inclusive atende Garibaldi. Após a morte de sua esposa, ele se muda para Londres, onde vive há 10 anos. Durante esses anos, Herzen fundou a Free Russian Printing House, onde os livros proibidos na pátria eram impressos.

"Sino"

Em 1857, Alexander Herzen começou a publicar o jornal Kolokol. A biografia do autor atesta que em 1849 Nicolau I ordenou a prisão de todos os bens do escritor e de sua mãe. A existência da gráfica e a nova edição só foram possíveis graças ao financiamento do banco Rothschild.

O Kolokol foi mais popular nos anos anteriores à libertação camponesa. Nessa época, a publicação era constantemente entregue no Palácio de Inverno. No entanto, após a reforma camponesa, a influência do jornal diminui gradualmente, e o apoio ao levante polonês ocorrido em 1863 prejudicou muito a circulação da publicação.

O conflito chegou a tal ponto que, em 15 de março de 1865, o governo russo fez uma demanda urgente a Sua Majestade a Inglaterra. E os editores da Kolokol, junto com Herzen, foram forçados a deixar o país e se mudar para a Suíça. Em 1865, a Free Russian Printing House e os apoiadores do escritor se mudaram para lá. Incluindo Nikolai Ogarev.

atividade literária

A. I. Herzen começou atividade de escrita na década de 30. Seu primeiro artigo, publicado no "Telescope" de 1836, foi assinado com o nome de Iskander. Em 1842, "Diário" e "Discurso" foram publicados. Durante sua estada em Vladimir, Herzen escreveu "Notas de um jovem", "Mais das notas de um jovem". De 1842 a 1847, o escritor colaborou ativamente com Otechestvennye Zapiski e Sovremennik. Nesses escritos, ele falou contra os formalistas, os pedantes eruditos e o quietismo.

Relativo trabalhos de arte, então os mais famosos e marcantes são o romance “Quem é o culpado?” e a história "The Thieving Magpie". O romance é de grande valor e, apesar de seu tamanho modesto, significado profundo. Levanta questões como sentimentos e felicidade em relações familiares, a posição da mulher na sociedade moderna e seu relacionamento com um homem. a ideia principal O trabalho reside no fato de que as pessoas que baseiam seu bem-estar apenas nas relações familiares estão distantes dos interesses públicos e universais e não podem garantir para si uma felicidade duradoura, pois ela sempre dependerá do acaso.

Atividade pública e morte

AI Herzen teve uma grande influência nas mentes de seus contemporâneos. Apesar da estada no exterior, ele conseguiu acompanhar o que acontecia em sua terra natal e até influenciar os acontecimentos. No entanto, sua paixão pela revolta na Polônia tornou-se desastrosa para a popularidade do escritor. Herzen ficou do lado dos poloneses, embora tenha hesitado por muito tempo e desconfiado de suas atividades. A pressão de Bakurin tornou-se decisiva. O resultado não demorou a chegar e o Bell perdeu a maior parte de seus assinantes.

O escritor morreu em Paris, de onde veio a negócios, de pneumonia. Aconteceu em 9 de janeiro de 1970. Inicialmente, Herzen foi enterrado lá no cemitério Pere Lachaise, mas depois as cinzas foram transferidas para Nice.

Vida pessoal

Ele estava apaixonado por seu primo Alexander Herzen. Curta biografia geralmente não contém essas informações, mas a vida pessoal do escritor permite que você tenha uma ideia de sua personalidade. Assim, exilado em Vladimir, ele se casou secretamente com sua amada Natalya Alexandrovna Zakharyina em 1838, levando a garota para longe da capital. Foi em Vladimir, apesar do exílio, que o escritor foi o mais feliz de toda a sua vida.

Em 1839, o casal teve um filho, filho Alexander. E dois anos depois, nasceu uma filha. Em 1842, nasceu um menino que morreu após 5 dias e, um ano depois, seu filho Nikolai, que sofria de surdez. Duas meninas também nasceram na família, uma das quais viveu apenas 11 meses.

Já no exílio, em Paris, a mulher do escritor apaixonou-se pelo amigo do marido, Georg Herweg. Por um tempo, as famílias de Herzen e Herweg viveram juntas, mas então o escritor exigiu a partida de um amigo. Herweg o chantageou com uma ameaça de suicídio, mas acabou deixando Nice. A esposa de Herzen morreu em 1852, poucos dias após seu último parto. O menino que ela deu à luz também morreu logo depois.

Em 1857, Herzen passou a morar com Natalya Alekseevna Ogareva (cuja foto pode ser vista acima), esposa de seu amigo, que criou seus filhos. Em 1869, nasceu sua filha Elizabeth, que mais tarde cometeu suicídio por causa de um amor não correspondido.

Visões filosóficas

Herzen (uma breve biografia confirma isso) está associado principalmente ao movimento revolucionário na Rússia. No entanto, por natureza, a escrita não era um agitador ou propagandista. Em vez disso, ele pode ser chamado simplesmente de um homem de visões muito amplas, bem educado, com uma mente inquisitiva e inclinações contemplativas. Ao longo de sua vida, ele tentou encontrar a verdade. Herzen nunca foi fanático por nenhuma crença e não tolerava isso nos outros. É por isso que ele nunca pertenceu a nenhum partido. Na Rússia, ele era considerado um ocidental, mas quando chegou à Europa, percebeu quantas deficiências havia na vida que ele cantava há tanto tempo.

Herzen sempre mudava suas ideias sobre algo se os fatores mudassem ou surgissem novas nuances. Nunca foi imprudentemente devotado a nada.

Posfácio

nós nos familiarizamos com Vida incrível, que viveu Herzen Alexander Ivanovich. Uma breve biografia pode incluir apenas alguns fatos da vida, mas para entender completamente essa pessoa, você precisa ler seu jornalismo e ficção. Os descendentes devem lembrar que Herzen sonhou com apenas uma coisa durante toda a sua vida - o bem-estar da Rússia. Ele viu isso na derrubada do czar e, portanto, foi forçado a deixar sua querida pátria.

Pai Ivan Alekseevich Yakovlev [d]

Alexandre Ivanovich Herzen(25 de março (6 de abril), Moscou - 9 (21) de janeiro, Paris) - Publicitário, escritor, filósofo, professor russo, um dos críticos mais proeminentes da ideologia e política oficial do Império Russo no século XIX, um partidário das transformações revolucionárias burguesas-democráticas.

YouTube enciclopédico

1 / 5

✪ Palestra I. Alexander Herzen. Infância e juventude. Prisão e exílio

✪ Aula III. Herzen no Ocidente. "Passado e pensamentos"

✪ Herzen Alexander Ivanovich "De quem é a culpa? (AUDIOBOOKS ONLINE) Ouça

✪ Herzen e os Rothschilds

✪ Aula II. Ocidentalizadores e eslavófilos. prosa pequena Herzen

Legendas

Biografia

Infância

Herzen nasceu na família de um rico proprietário de terras Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), que era descendente de Andrey Kobyla (como os Romanov). Mãe - alemã Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag, de 16 anos (alemã. Henriette Wilhelmina Luis Haag), filha de um subfuncionário, funcionário da Fazenda Nacional. O casamento dos pais não foi formalizado e Herzen carregava um sobrenome inventado pelo pai: Herzen - "filho do coração" (do alemão Herz).

Na juventude, Herzen recebeu em casa a habitual educação nobre, baseada na leitura de obras de literatura estrangeira, principalmente do final do século XVIII. Romances franceses, comédias de Beaumarchais, Kotzebue, obras de Goethe, Schiller com primeiros anos afinou o rapaz num tom entusiástico, sentimental-romântico. Não havia aulas sistemáticas, mas os tutores - franceses e alemães - deram ao menino um sólido conhecimento de línguas estrangeiras. Graças ao seu conhecimento da obra de Schiller, Herzen foi imbuído de aspirações amantes da liberdade, cujo desenvolvimento foi muito facilitado pelo professor de literatura russa, I.E. Bouchot, participante da Grande Revolução Francesa, que deixou a França quando o " lascivos e malandros" assumiu. A isso se juntou a influência de Tanya Kuchina, a jovem tia de Herzen, "prima Korchevskaya" Herzen (casada com Tatyana   Passek), que apoiou o orgulho infantil do jovem sonhador, profetizando um futuro extraordinário para ele.

Já na infância, Herzen conheceu e tornou-se amigo de Nikolai Ogaryov. De acordo com suas memórias, uma forte impressão nos meninos (Herzen tinha 13 anos, Ogaryov tinha 12 anos) foi causada pela notícia do levante dezembrista em 14 de dezembro de 1825. Sob sua impressão, eles têm os primeiros sonhos ainda vagos de atividade revolucionária; durante uma caminhada em Sparrow Hills, os meninos juraram lutar pela liberdade.

Universidade (1829 a 1833)

Herzen sonhava com amizade, sonhava com luta e sofrimento pela liberdade. Com esse humor, Herzen entrou no Departamento de Física e Matemática da Universidade de Moscou, e aqui esse clima se intensificou ainda mais. Na universidade, Herzen participou da chamada "história de Malov" (um protesto estudantil contra um professor não amado), mas saiu relativamente leve - uma curta prisão, junto com muitos camaradas, em uma cela de punição. Dos professores, apenas M.T. Kachenovsky com seu ceticismo e M.G. Pavlov, em palestras Agricultura apresentando aos ouvintes a filosofia alemã, despertou um jovem pensamento [ esclarecer] [ ] . O jovem foi definido, no entanto, de forma bastante violenta; ela saudou a Revolução de Julho (como pode ser visto nos poemas de Lermontov) e outros movimentos populares (a cólera que apareceu em Moscou contribuiu para a excitação dos estudantes, na luta contra a qual todos os jovens universitários participaram ativamente) [ ] . A essa altura, remonta o encontro de Herzen com Vadim Passek, que mais tarde se transformou em amizade, o estabelecimento de relações amistosas com Ketcher, etc.. Um punhado de jovens amigos cresceu, fez barulho, fervilhava; às vezes ela permitia pequenas folias, mas de caráter completamente inocente; diligentemente engajado na leitura, deixando-se levar principalmente por questões públicas, estudando a história da Rússia, dominando as ideias de Saint-Simon (cujo socialismo utópico Herzen considerava então a conquista mais notável da filosofia ocidental contemporânea) e outros socialistas.

Link

Depois do link

Apesar da amargura e das disputas mútuas, ambos os lados tinham muito em comum em seus pontos de vista e, acima de tudo, segundo o próprio Herzen, o comum era "um sentimento de amor sem limites pelo povo russo, pela mentalidade russa, abrangendo toda a existência. " Os oponentes, "como o Janus de duas faces, olhavam em direções diferentes, enquanto o coração batia um". “Com lágrimas nos olhos”, abraçados, os antigos amigos, e agora os principais adversários, seguiram caminhos diferentes.

Na casa de Moscou, onde Herzen viveu até 1847, desde 1976 funciona a Casa-Museu de A.I.Herzen.

No exílio

Herzen chegou à Europa mais radicalmente republicano do que socialista, embora a publicação que iniciou em Otechestvennye Zapiski de uma série de artigos intitulados Letters from Avenue Marigny (posteriormente publicados de forma revisada em Letters from France and Italy) tenha chocado seus amigos - liberais ocidentais - com seu pathos antiburguês. A Revolução de fevereiro de 1848 pareceu a Herzen a realização de todas as suas esperanças. A subseqüente revolta dos trabalhadores em junho, sua repressão sangrenta e a reação que se seguiu chocaram Herzen, que se voltou resolutamente para o socialismo. Ele se aproximou de Proudhon e outros figuras eminentes revolução e radicalismo europeu; juntamente com Proudhon, publicou o jornal "Voice of the People" ("La Voix du Peuple"), que financiou. O início da paixão de sua esposa pelo poeta alemão Herweg remonta ao período parisiense. Em 1849, após a derrota da oposição radical pelo presidente Luís Napoleão, Herzen foi forçado a deixar a França e se mudar para a Suíça, e de lá para Nice, que então pertencia ao Reino da Sardenha.

Nesse período, Herzen transitou entre os círculos da emigração europeia radical, que se reuniram na Suíça após a derrota da revolução na Europa e, em particular, conheceu Giuseppe Garibaldi. A fama trouxe para ele um livro de ensaios "Da Outra Margem", no qual ele fez um cálculo com suas convicções liberais anteriores. Sob a influência do colapso de velhos ideais e da reação que se abateu sobre a Europa, Herzen formou um sistema específico de pontos de vista sobre a desgraça, "morrer" velha Europa e sobre as perspectivas da Rússia e do mundo eslavo, que são chamados a realizar o ideal socialista.

Depois de uma sucessão tragédias familiares que atingiu Herzen em Nice (a traição de sua esposa com Herweg, a morte de sua mãe e filho em um naufrágio, a morte de sua esposa e filho recém-nascido) Herzen mudou-se para Londres, onde fundou a Free Russian Printing House para impressão proibida publicações e a partir de 1857 publicou o semanário The Bell.

O auge da influência de Kolokol cai nos anos anteriores à emancipação dos camponeses; então o jornal era lido regularmente no Palácio de Inverno. Após a reforma camponesa, sua influência começa a declinar; o apoio ao levante polonês em 1863 prejudicou drasticamente a circulação. Naquela época, para o público liberal, Herzen já era revolucionário demais, para o radical - moderado demais. Em 15 de março de 1865, sob a insistente demanda do governo russo ao governo britânico, os editores do The Bell, chefiados por Herzen, deixaram Londres para sempre e se mudaram para a Suíça, da qual Herzen já havia se tornado cidadão. Em abril do mesmo 1865, a Free Russian Printing House também foi transferida para lá. Logo as pessoas da comitiva de Herzen começaram a se mudar para a Suíça, por exemplo, em 1865, Nikolai Ogaryov mudou-se para lá.

Em 9 (21) de janeiro de 1870, Alexander Ivanovich Herzen morreu de pneumonia em Paris, onde havia chegado pouco antes a negócios de sua família. Ele foi enterrado em Nice (as cinzas foram transferidas do cemitério Pere Lachaise em Paris).

Atividade literária e jornalística

atividade literária Herzen começou na década de 1830. No "Atheneum" de 1831 (II vol.), seu nome é encontrado em uma tradução do francês. Primeiro artigo assinado com um pseudônimo Iskander, foi publicado no "Telescope" de 1836 ("Hoffmann"). O “Discurso proferido na abertura da biblioteca pública de Vyatka” e o “Diário” (1842) pertencem à mesma época. Em Vladimir, foi escrito o seguinte: “Notas de um jovem” e “Mais das notas de um jovem” (“Notas domésticas”, 1840-1841; Chaadaev é retratado nesta história na pessoa de Trenzinsky). De 1842 a 1847, publicou artigos em Otechestvennye Zapiski e Sovremennik: Amateurism in Science, Romantic Amateurs, The Workshop of Scientists, Buddhism in Science e Letters on the Study of Nature. Aqui Herzen se rebelou contra pedantes eruditos e formalistas, contra sua ciência escolástica, alienada da vida, contra seu quietismo. No artigo "Sobre o estudo da natureza" encontramos análise filosófica vários métodos de conhecimento. Ao mesmo tempo, Herzen escreveu: "Em um drama", "Em várias ocasiões", "Novas variações sobre temas antigos", "Algumas observações sobre desenvolvimento histórico honra”, ​​“Das notas do Dr. Krupov”, “Quem é o culpado? "," Magpie-ladrão", "Moscou e São Petersburgo", "Novgorod e Vladimir", "Estação Edrovo", "Conversas Interrompidas". De todas essas obras, a história “The Thieving Magpie”, que retrata a terrível situação da “intelligentsia do servo”, e o romance “Quem é o culpado?”, Dedicado à questão da liberdade de sentimentos, das relações familiares e da posição de uma mulher no casamento, destacam-se especialmente. A ideia principal do romance é que as pessoas que baseiam seu bem-estar exclusivamente no solo felicidade familiar e os sentimentos, alheios aos interesses do público e do universal, não podem garantir a felicidade duradoura para si mesmos, e isso sempre dependerá do acaso em sua vida.

Das obras escritas por Herzen no exterior, destacam-se as cartas da Avenue Marigny (a primeira publicada no Sovremennik, todas as catorze sob o título geral: Cartas da França e da Itália, edição de 1855), representando uma notável caracterização e análise dos eventos e os ânimos que preocupavam a Europa em 1847-1852. Aqui encontramos uma atitude completamente negativa em relação à burguesia da Europa Ocidental, sua moralidade e princípios sociais, e a fé ardente do autor no futuro significado do quarto estado. Uma impressão particularmente forte tanto na Rússia quanto na Europa foi causada pela obra de Herzen "From the Other Bank" (originalmente em alemão "Vom anderen Ufer", Hamburgo; em russo, Londres, 1855; em francês, Genebra, 1870), em em que Herzen expressa total desilusão com o Ocidente e a civilização ocidental - o resultado daquela convulsão mental que determinou a visão de mundo de Herzen em 1848-1851. Também deve ser observada a carta a Michelet: "O povo russo e o socialismo" - uma defesa apaixonada e ardente do povo russo contra os ataques e preconceitos que Michelet expressou em um de seus artigos. "O Passado e os Pensamentos" - uma série de memórias que são parcialmente autobiográficas por natureza, mas dando e linha inteira pinturas altamente artísticas, características deslumbrantemente brilhantes e as observações de Herzen do que ele experimentou e viu na Rússia e no exterior.

Todos os outros escritos e artigos de Herzen, como: mundo antigo e Rússia”, “Povo Russo e Socialismo”, “Fins e Começos”, etc. - representam um desenvolvimento simples de ideias e humores que foram completamente determinados no período 1847-1852 nos escritos indicados acima.

Visões filosóficas de Herzen durante os anos de emigração

A atração pela liberdade de pensamento, "pensamento livre", no melhor sentido da palavra, foi especialmente desenvolvida em Herzen. Ele não pertencia a nenhum partido, seja explícito ou secreto. A unilateralidade do "povo de ação" o repeliu de muitas figuras revolucionárias e radicais na Europa. Sua mente compreendeu rapidamente as imperfeições e deficiências daquelas formas de vida ocidental, para as quais Herzen foi inicialmente atraído por sua feia e distante realidade russa da década de 1840. Com espantosa consistência, Herzen abandonou a paixão pelo Ocidente quando a seus olhos este se mostrava aquém do ideal que havia traçado anteriormente.

O conceito filosófico e histórico de Herzen enfatiza o papel ativo do homem na história. Ao mesmo tempo, implica que a mente não pode realizar seus ideais, independentemente de fatos existentes história, que seus resultados constituem a "base necessária" das operações da mente.

Citações

“Não vamos inventar um deus se ele não existe, por isso ele ainda não existirá.”

“Em todas as idades e em diferentes circunstâncias, voltei a ler o Evangelho, e cada vez seu conteúdo trazia paz e mansidão à alma”.

ideias pedagógicas

Na herança de Herzen não há trabalhos teóricos especiais sobre educação. No entanto, ao longo de sua vida, Herzen se interessou por problemas pedagógicos e foi um dos primeiros pensadores e figuras públicas meados do século XIX século, que tocou nos problemas da educação em suas obras. Suas declarações sobre questões de criação e educação indicam a presença conceito pedagógico pensativo.

As visões pedagógicas de Herzen eram determinadas por convicções filosóficas (ateísmo e materialismo), éticas (humanismo) e políticas (democracia revolucionária).

Críticas ao sistema educacional sob Nicolau I

Herzen chamou o reinado de Nicolau I de trinta anos de perseguição a escolas e universidades e mostrou como o Ministério da Educação de Nikolaev sufocou a educação pública. O governo czarista, de acordo com Herzen, “estava à espreita da criança no primeiro passo da vida e corrompeu o cadete, o estudante, o estudante. Impiedosamente, sistematicamente, eliminou germes humanos neles, desmamou-os, como de um vício, de todos os sentimentos humanos, exceto a humildade. Por violação da disciplina, punia os menores da mesma forma que criminosos empedernidos não são punidos em outros países.

Ele se opôs resolutamente à introdução da religião na educação, contra a transformação de escolas e universidades em um instrumento para fortalecer a servidão e a autocracia.

pedagogia popular

Herzen acreditava que o mais Influência positiva as pessoas simples têm nas crianças, que são as pessoas que são as portadoras das melhores qualidades nacionais russas. As novas gerações aprendem com o povo o respeito pelo trabalho, amor altruísta para a pátria, nojo da ociosidade.

Educação

Herzen considerava a principal tarefa da educação a formação de um ser humano, personalidade livre, que vive no interesse de seu povo e se esforça para transformar a sociedade de forma razoável. As crianças devem ter condições de livre desenvolvimento. “O reconhecimento racional da vontade própria é o reconhecimento moral mais elevado dignidade humana". Em todos os dias atividades educacionais um papel importante é desempenhado pelo "talento do amor paciente", a disposição do educador para com a criança, o respeito por ela, o conhecimento das suas necessidades. Um ambiente familiar saudável e o relacionamento correto entre crianças e educadores são uma condição necessária para a educação moral.

Educação

Herzen buscou apaixonadamente espalhar esclarecimento e conhecimento entre as pessoas, exortou os cientistas a trazer a ciência para fora das paredes dos escritórios, para tornar públicas suas realizações. Enfatizando a enorme educação e importância educacional das ciências naturais, Herzen era ao mesmo tempo a favor de um sistema de educação geral abrangente. Ele queria que os alunos Ensino Médio junto com ciências naturais e matemática, eles estudaram literatura (incluindo a literatura dos povos antigos), línguas estrangeiras, história. A. I. Herzen observou que sem leitura não há e não pode haver nenhum gosto, estilo ou amplitude de compreensão multifacetada. Graças à leitura, uma pessoa sobrevive séculos. Livros influenciam os reinos profundos psique humana. Herzen enfatizou de todas as maneiras possíveis que a educação deveria promover o desenvolvimento do pensamento independente nos alunos. Os educadores devem, contando com as inclinações inatas das crianças para se comunicar, desenvolver nelas aspirações e inclinações sociais. Isso é servido pela comunicação com os colegas, jogos infantis coletivos, atividades gerais. Herzen lutou contra a supressão da vontade das crianças, mas ao mesmo tempo deu grande importância disciplina, considerava o estabelecimento da disciplina uma condição necessária educação correta. “Sem disciplina”, disse ele, “não há confiança calma, não há obediência, não há maneira de proteger a saúde e prevenir o perigo”.

Herzen escreveu duas obras especiais nas quais explicava fenômenos naturais para a geração mais jovem: "A experiência de conversas com jovens" e "Conversas com crianças". Essas obras são exemplos maravilhosos de uma apresentação talentosa e popular de problemas complexos de cosmovisão. O autor explica de forma simples e vívida a origem do universo para as crianças de um ponto de vista materialista. Ele prova de forma convincente o importante papel da ciência na luta contra visões erradas, preconceitos e superstições e refuta a invenção idealista de que em uma pessoa, além de seu corpo, também existe uma alma.

Família

Em 1838, em Vladimir Herzen casou-se com seu primo Natalya Alexandrovna Zakharyina, antes de deixar a Rússia, tiveram 6 filhos, dos quais dois sobreviveram até a idade adulta:

• Alexandre(1839-1906), renomado fisiologista, viveu na Suíça.
• Natalya (n. e d. 1841), morreu 2 dias após o nascimento.
• Ivan (n. e d. 1842), morreu 5 dias após o nascimento.
• Nikolai (1843-1851), era surdo de nascimento, com a ajuda do professor suíço I. Shpilman, aprendeu a falar e escrever, morreu em um naufrágio (veja abaixo).
• Natália(Tata, 1844-1936), historiógrafo de família e curador do arquivo Herzen.
• Elizabeth (1845-1846), morreu 11 meses após o nascimento.

No exílio em Paris, a esposa de Herzen se apaixonou pelo amigo de Herzen, Georg Herweg. Ela confessou a Herzen que "a insatisfação, algo deixado desocupado, abandonado, procurava uma simpatia diferente e a encontrou na amizade com Herweg" e que sonha com um "casamento a três", e mais espiritual do que puramente carnal. Em Nice, Herzen com sua esposa e Herweg com sua esposa Emma, ​​​​assim como seus filhos, moravam na mesma casa, formando uma "comuna" que não envolvia relacionamentos íntimos fora dos casais. No entanto, Natalya Herzen tornou-se amante de Herweg, que ela escondeu de seu marido (embora Herweg tenha se aberto para sua esposa). Então Herzen, tendo aprendido a verdade, exigiu a saída dos Herwegs de Nice, e Herzen chantageou Herzen com a ameaça de suicídio. Os Gerwegianos foram embora. Na comunidade revolucionária internacional, Herzen foi condenado por submeter sua esposa a "coerção moral" e impedi-la de se conectar com seu amante.

Em 1850, a esposa de Herzen deu à luz uma filha Olga(1850-1953), que em 1873 se casou com o historiador francês Gabriel Monod (1844-1912). Segundo alguns relatos, Herzen duvidou de sua paternidade, mas nunca a declarou publicamente e reconheceu a criança como sua.

No verão de 1851, os Herzens se reconciliaram, mas a família esperava por nova tragédia. Em 16 de novembro de 1851, perto do arquipélago de Giersky, como resultado de uma colisão com outro navio, o vapor "Cidade de Grasse" afundou, no qual a mãe de Herzen, Louise Ivanovna, e seu filho surdo Nikolai e seu tutor Johann Shpilman navegavam para Nice ; eles morreram e seus corpos nunca foram encontrados.

Em 1852, a esposa de Herzen deu à luz um filho, Vladimir, e morreu dois dias depois, o filho também morreu logo depois.

Desde 1857, Herzen começou a coabitar com a esposa de Nikolai Ogaryov, Natalya Alekseevna Ogaryova-Tuchkova, ela criou seus filhos. Eles tiveram uma filha Elizabeth(1858-1875) e os gêmeos Elena e Alexei (1861-1864, morreram de difteria). Oficialmente, eles eram considerados filhos de Ogaryov.

Em 1869, Natalya Tuchkova recebeu o sobrenome Herzen, que manteve até seu retorno à Rússia em 1876, após a morte de Herzen.

Elizaveta Ogaryova-Gerzen, filha de 17 anos de A. I. Herzen e N. A. Tuchkova-Ogaryova, cometeu suicídio por causa de um amor não correspondido por um francês de 44 anos durante

A.I. Herzen

Quando criança, Herzen conheceu e tornou-se amigo de Nikolai Ogarev. Segundo suas memórias, o levante dezembrista impressionou fortemente os meninos (Herzen tinha 13 anos, Ogaryov tinha 12 anos). Sob sua impressão, eles têm os primeiros sonhos ainda vagos de atividade revolucionária. Certa vez, durante uma caminhada em Sparrow Hills, os meninos juraram dedicar suas vidas à luta pela liberdade.
A. Herzen é filho ilegítimo de um rico proprietário de terras Ivan Alekseevich Yakovlev e da jovem alemã Henrietta Haag. O sobrenome do menino foi inventado pelo pai: Herzen (do alemão herz - coração) - "filho do coração".

Ele recebeu uma boa educação, graduando-se na Faculdade de Física e Matemática da Universidade de Moscou. Ainda estudante, junto com seu amigo N. Ogarev, organizou um círculo de jovens estudantis, no qual foram discutidas questões sociopolíticas.

Alexander Ivanovich Herzen (1812-1870) ocupa um lugar especial na controvérsia entre "ocidentais" e "eslavófilos". Ele não só pertencia ao partido dos "ocidentais", mas também em certo sentido liderou, foi seu líder ideológico.

A essência da controvérsia entre esses dois grupos de intelectuais russos era a diferença na compreensão do processo histórico e o lugar da Rússia nele. Os "eslavófilos" partiram do fato de que a Europa, tendo sobrevivido ao seu tempo, está em decadência, e a Rússia tem seu próprio caminho histórico de desenvolvimento, em nada semelhante ao ocidental. Os “ocidentais” argumentaram que o princípio do desenvolvimento histórico é de importância universal para a humanidade, mas devido a uma série de circunstâncias foi expresso de forma mais adequada e completa na Europa Ocidental, portanto tem significado universal.

Em 1847, tendo obtido permissão para visitar a Europa, Herzen deixou a Rússia, como se viu, para sempre. Em 1848, Herzen testemunhou a derrota da Revolução Francesa, que teve um profundo impacto ideológico sobre ele. A partir de 1852 instalou-se em Londres, onde já em 1853 fundou uma tipografia russa gratuita e começou a publicar o almanaque "Polar Star", o jornal "Bell" e periódico"Vozes da Rússia". As publicações da gráfica russa gratuita de Herzen se tornaram a primeira imprensa sem censura na Rússia, o que teve um enorme impacto não apenas no pensamento sociopolítico, mas também no pensamento filosófico.

Visões filosóficas

Em 1840, após retornar do exílio, Herzen conheceu o círculo dos hegelianos, chefiado por Stankevich e Belinsky. Ele ficou impressionado com a tese deles sobre a completa razoabilidade de toda a realidade. Mas os revolucionários radicais o repeliram com sua intransigência e prontidão para fazer qualquer sacrifício, mesmo irracional, em prol das idéias revolucionárias. Como seguidor de Hegel, Herzen acreditava que o desenvolvimento da humanidade ocorre em estágios, e cada estágio é incorporado nas pessoas. Assim, Herzen, sendo um "ocidentalizador", compartilhou com os "eslavófilos" a crença de que o futuro pertence aos povos eslavos.

ideias socialistas

"Teoria do socialismo russo" A.I. Herzen

Após a supressão da Revolução Francesa de 1848, Herzen chegou à conclusão de que o país onde é possível combinar as ideias socialistas com a realidade histórica é a Rússia, onde a propriedade comunal da terra foi preservada.

Em russo mundo camponês, argumentou ele, contém três princípios que tornam possível realizar uma revolução econômica que conduz ao socialismo:

1) o direito de todos à terra

2) propriedade comunal dela

3) governo mundano.

Ele acreditava que a Rússia tinha a oportunidade de contornar o estágio de desenvolvimento capitalista: "O homem do futuro na Rússia é um camponês, assim como um trabalhador na França."

Herzen prestou muita atenção aos métodos de realização da revolução social. No entanto, Herzen não era um apoiador obrigatório violência e coerção: “Não acreditamos que os povos não possam avançar exceto até os joelhos em sangue; nós nos curvamos com reverência diante dos mártires, mas do fundo de nossos corações desejamos que não houvesse nenhum.”

Durante a preparação da reforma camponesa na Rússia, Kolokol expressou esperanças de que o governo abolisse a servidão em condições favoráveis ​​aos camponeses. Mas no mesmo "Bell" foi dito que se a liberdade dos camponeses é comprada ao preço do Pugachevismo, então este não é um preço muito caro. O desenvolvimento mais tempestuoso e desenfreado é preferível à preservação das ordens da estagnação de Nikolaev.

As esperanças de Herzen de uma solução pacífica para a questão camponesa provocaram objeções de Chernyshevsky e outros socialistas revolucionários. Herzen respondeu-lhes que Rus' não deve ser chamado de “machado”, mas de vassouras para varrer a sujeira e o lixo acumulado na Rússia.

“Tendo pedido um machado”, explicou Herzen, “você precisa dominar o movimento, precisa ter uma organização, precisa ter um plano, força e prontidão para mentir com os ossos, não apenas agarrando o cabo, mas agarrando a lâmina quando o machado diverge demais.” Não existe tal partido na Rússia; portanto, ele não pedirá um machado até que "pelo menos uma esperança razoável permaneça para um desenlace sem um machado".

Herzen deu atenção especial ao "sindicato internacional dos trabalhadores", ou seja, à Internacional.

Ideias sobre o estado

Os problemas do estado, do direito, da política eram considerados por ele como subordinados aos principais - problemas sociais e econômicos. Herzen tem muitas opiniões de que o estado não tem conteúdo próprio - ele pode servir tanto à reação quanto à revolução, para aquele de cujo lado está o poder. A visão do Estado como algo secundário em relação à economia e à cultura da sociedade se volta contra as ideias de Bakunin, que considerava a destruição do Estado a tarefa primordial. "Uma revolução econômica", objetou Herzen a Bakunin, "tem uma imensa vantagem sobre todas as revoluções religiosas e políticas." O Estado, como a escravidão, escreveu Herzen, caminha para a liberdade, para a autodestruição; no entanto, o estado "não pode ser jogado fora como um pano de saco sujo até uma certa idade". “Do fato de que o Estado é uma forma transitório - Herzen enfatizou, - não se segue que esta forma já é passado."

A visão de Herzen sobre a pedagogia

Herzen não tratou especificamente desse assunto, mas, sendo um pensador e figura pública, tinha um conceito bem pensado sobre educação:

2) as crianças, segundo Herzen, devem desenvolver-se livremente e aprender do povo o respeito pelo trabalho, a aversão ao ócio, o amor desinteressado pela pátria;

3) exortou os cientistas a trazer a ciência para fora das paredes de seus escritórios, para tornar suas realizações de domínio público. Ele queria que os alunos de uma escola de educação geral estudassem literatura (incluindo a literatura dos povos antigos), línguas estrangeiras e história junto com ciências naturais e matemática. A.I. Herzen observou que sem leitura não há e não pode haver gosto, estilo ou desenvolvimento multilateral. Herzen escreveu duas obras especiais nas quais explicava fenômenos naturais para a geração mais jovem: "A experiência de conversas com jovens" e "Conversas com crianças".

atividade literária

As ideias de Herzen não podiam deixar de encontrar expressão em suas obras literárias e em numerosos jornais.

"Quem é o culpado?", novela em duas partes(1846)

"Mimoezdom", história (1846 G.)

"Doutor Krupov", história (1847 G.)

"Pega Ladrão" história (1848 G.)

"Danificado", história (1851 G.)

"Tragédia sobre um copo de grogue" (1864 G.)

"Por uma questão de tédio" (1869 G.)

Jornal "O Sino"

"Sino"

Foi o primeiro jornal revolucionário russo, publicado por A. I. Herzen e N. P. Ogaryov no exílio na Free Russian Printing House em 1857-1867. Como continuação do sino fechado, em 1868 um jornal foi publicado em francês Kolokol("La cloche"), dirigida principalmente ao leitor europeu.

Nos primeiros anos de existência da Free Russian Printing House, a autoria da maioria dos artigos publicados pertencia ao próprio Herzen. Em 1855, Herzen começou a publicar o almanaque "Polar Star", e a situação mudou drasticamente: não havia espaço suficiente para publicar todos materiais interessantes- os editores começam a publicar um apêndice do almanaque, o jornal "Kolokol". As primeiras edições do Kolokol eram publicadas uma vez por mês, mas o jornal começou a ganhar popularidade e passou a ser publicado duas vezes por mês com um volume de 8 ou 10 páginas. As folhas eram impressas em papel fino, que era mais fácil de contrabandear ilegalmente pela alfândega. A edição regular sem censura acabou sendo procurada pelos leitores. Incluindo reimpressões, cerca de meio milhão de cópias foram emitidas durante os dez anos de existência do jornal. A publicação foi imediatamente proibida na Rússia e, na primeira metade de 1858, o governo russo conseguiu obter a proibição oficial de Kolokol em outros países europeus. No entanto, Herzen consegue criar rotas para a entrega relativamente segura de correspondência da Rússia por meio de vários endereços confiáveis.

The Bell publicou e obras literárias que foram subordinados às tarefas de agitação, expondo as políticas das autoridades. No jornal, era possível encontrar a poesia de M. Yu Lermontov ("Ai! Como esta cidade é chata ..."), N. A. Nekrasov ("Reflexões na porta da frente"), poemas acusatórios de N. Ogaryov, etc. Como na “Estrela Polar”, no “Bell” publicam trechos de “O Passado e os Pensamentos” de A. Herzen.

A partir de 1862, o interesse pelo Bell começou a diminuir. Movimentos mais radicais já estão surgindo na Rússia, que “chamou a Rus' ao machado”. Apesar da condenação do terrorismo por Kolokol, após a tentativa de assassinato do imperador Alexandre II, o jornal continua perdendo leitores. A correspondência da Rússia quase para de chegar. Em 1867, a publicação voltou a ser a única edição por mês, e em 1º de julho de 1867, com um poema de N. Ogaryov "Adeus!" relata que "o Sino fica em silêncio por um tempo". Mas em 1868 o Sino deixou de existir.

O filho ilegítimo de um rico proprietário de terras Ivan Alekseevich Yakovlev e uma alemã, Louise Ivanovna Gaag. Ao nascer, o pai deu ao filho o sobrenome Herzen (da palavra alemã herz - coração).

Ele recebeu uma boa educação em casa. Desde a juventude se destacou pela erudição, liberdade e amplitude de visão. Os eventos de dezembro de 1825 tiveram grande influência na visão de mundo de Herzen. Logo ele conheceu seu distante parente paterno Nikolai Platonovich Ogarev e se tornou seu amigo íntimo. Em 1828, sendo amigos próximos e com ideias semelhantes, eles fizeram um juramento de amizade eterna em Sparrow Hills em Moscou e mostraram sua determinação de dedicar toda a sua vida à luta pela liberdade e justiça.

Herzen foi educado em Universidade de Moscou, onde se reuniu com vários estudantes de mentalidade progressista que formaram um círculo no qual foram discutidos uma ampla gama de questões relacionadas à ciência, literatura, filosofia e política. Depois de se formar na universidade em 1833 com um Ph.D. medalha de prata, interessou-se pelos ensinamentos dos saint-simonistas e começou a estudar as obras dos escritores socialistas do Ocidente.

Um ano depois, A.I. Herzen, N. P. Ogarev e seus outros associados foram presos por pensamento livre. Depois de passar vários meses na prisão, Herzen foi exilado em Perm e depois em Vyatka, no gabinete do governador local, onde se tornou funcionário do jornal Gubernskiye Vedomosti. Lá ele se aproximou do arquiteto exilado A.I. Witberg. Então Herzen foi transferido para Vladimir. Por algum tempo, ele foi autorizado a viver em São Petersburgo, mas logo foi novamente exilado, desta vez para Novgorod.

Desde 1838 ele é casado com sua parente distante Natalya Aleksandrovna Zakharyina. Os pais não queriam dar Natalya ao desgraçado Herzen, então ele sequestrou sua noiva, casou-se com ela em Vladimir, onde estava exilado na época, e confrontou seus pais com um fato consumado. Todos os contemporâneos notaram o extraordinário afeto e amor dos cônjuges de Herzen. Alexander Ivanovich mais de uma vez transformou suas obras na imagem de Natalya Alexandrovna. No casamento, teve três filhos: um filho, Alexander, professor de fisiologia; filhas Olga e Natalia. Os últimos anos conjuntos da vida dos cônjuges foram ofuscados pela triste paixão de Natalya Alexandrovna pelo alemão Georg Gerweg. Essa história feia, que fez sofrer todos os seus participantes, terminou com a morte de Natalya Alexandrovna desde o parto. Desgraçado morreu com a mãe.

Em 1842, Herzen recebeu permissão para se mudar para Moscou, onde viveu até 1847, engajando-se em atividades literárias. Em Moscou, Herzen escreveu o romance "Quem é o culpado?" e uma série de histórias e artigos sobre problemas sociais e filosóficos.

Em 1847, Alexander Ivanovich partiu para a Europa, vivendo alternadamente na França, depois na Itália, depois na Suíça e trabalhando em vários jornais. Desiludido com movimento revolucionário Europa, ele estava procurando um caminho diferente do desenvolvimento ocidental da Rússia.

Após a morte de sua esposa em Nice, A.I. Herzen mudou-se para Londres, onde organizou a publicação de uma imprensa russa livre: a Polar Star and the Bells. Falando com um programa de amor à liberdade e anti-servidão para a Rússia, Herzen's Bell atraiu a atenção e a simpatia da parte progressista da sociedade russa. Foi publicado até 1867 e era muito popular entre a intelectualidade russa.

Herzen morreu em Paris e foi enterrado no cemitério Pere Lachaise, depois suas cinzas foram transferidas para Nice.

Alexander Ivanovich Herzen - revolucionário russo, escritor, filósofo.
O filho ilegítimo de um rico proprietário de terras russo I. Yakovlev e uma jovem burguesa alemã Louise Haag de Stuttgart. Ele recebeu o sobrenome fictício Herzen - o filho do coração (do alemão Herz).
Ele foi criado na casa de Yakovlev, recebeu uma boa educação, conheceu as obras dos iluministas franceses, leu os poemas proibidos de Pushkin, Ryleev. Herzen foi profundamente influenciado pela amizade com um colega talentoso, o futuro poeta N. P. Ogarev, que durou toda a vida. Segundo suas memórias, a notícia do levante dezembrista impressionou fortemente os meninos (Herzen tinha 13 anos, Ogaryov tinha 12 anos). Sob sua impressão, eles têm os primeiros sonhos ainda vagos de atividade revolucionária; enquanto caminhavam em Sparrow Hills, os meninos juraram lutar pela liberdade.
Em 1829, Herzen ingressou na Faculdade de Física e Matemática da Universidade de Moscou, onde logo formou um grupo de estudantes progressistas. A essa altura, suas tentativas de apresentar sua própria visão da ordem social pertencem. Já nos primeiros artigos, Herzen se mostrava não só como filósofo, mas também como escritor brilhante.
Já em 1829-1830, Herzen escreveu um artigo filosófico sobre Wallenstein de F. Schiller. Durante este período jovem da vida de Herzen, seu ideal era Karl Moor, o herói da tragédia de F. Schiller, The Robbers (1782).
Em 1833, Herzen se formou na universidade com uma medalha de prata. Em 1834 ele foi preso - por supostamente cantar canções na companhia de amigos que desacreditavam a família real. Em 1835, ele foi exilado primeiro em Perm, depois em Vyatka, onde foi nomeado governador. Para a organização da exposição de obras locais e as explicações dadas durante a inspeção ao herdeiro (o futuro Alexandre II), Herzen, a pedido de Zhukovsky, foi transferido para servir como conselheiro do conselho em Vladimir, onde se casou , levando secretamente sua noiva de Moscou, e onde passou os dias mais felizes e brilhantes de sua vida.
Em 1840, Herzen foi autorizado a retornar a Moscou. Virando-se para a ficção, Herzen escreveu o romance "Quem é o culpado?" (1847), os romances Doctor Krupov (1847) e The Magpie-Thief (1848), nos quais considerou a denúncia da escravidão russa como seu principal objetivo.
Em 1847, Herzen deixou a Rússia com sua família, partindo para a Europa. Assistindo a vida países ocidentais, intercalou impressões pessoais com estudos históricos e filosóficos (Cartas da França e da Itália, 1847-1852; Do Outro Banco, 1847-1850, etc.)
Em 1850-1852, ocorreu uma série de dramas pessoais de Herzen: a morte da mãe e do filho mais novo em um naufrágio, a morte de sua esposa durante o parto. Em 1852, Herzen se estabeleceu em Londres.
A essa altura, ele era percebido como a primeira figura da emigração russa. Junto com Ogarev, ele começou a publicar publicações revolucionárias - o almanaque "Polar Star" (1855-1868) e o jornal "The Bell" (1857-1867), cuja influência no movimento revolucionário na Rússia foi enorme. Mas sua principal criação dos anos de emigrante é "O Passado e os Pensamentos".
“O Passado e os Pensamentos” por gênero é uma síntese de memórias, jornalismo, retratos literários, romance autobiográfico, crônica histórica, contos. O próprio autor chamou este livro de confissão, "sobre o qual parou de pensar de pensamentos reunidos aqui e ali". As primeiras cinco partes descrevem a vida de Herzen desde a infância até os eventos de 1850-1852, quando o autor sofreu severas provações espirituais associadas ao colapso de sua família. A sexta parte, como continuação das cinco primeiras, é dedicada à vida na Inglaterra. A sétima e a oitava partes, ainda mais livres na cronologia e no assunto, refletem a vida e o pensamento do autor na década de 1860.
Todas as outras obras e artigos de Herzen, como, por exemplo, "O Velho Mundo e a Rússia", "Le peuple Russe et le socialisme", "Fins e começos", etc., representam um simples desenvolvimento de idéias e humores que foram completamente determinado no período 1847-1852 anos nas obras mencionadas acima.
Em 1865, Herzen deixou a Inglaterra e fez uma longa viagem pela Europa. Nessa época, ele se distanciou dos revolucionários, principalmente dos radicais russos. Discutindo com Bakunin, que pediu a destruição do estado, Herzen escreveu: "As pessoas não podem ser libertadas na vida exterior mais do que são liberadas dentro." Essas palavras são percebidas como o testamento espiritual de Herzen.
Como a maioria dos ocidentais-radicais russos, Herzen passou por sua desenvolvimento espiritual através de um período de profunda paixão pelo hegelianismo. A influência de Hegel é claramente vista na série de artigos "Amateurism in Science" (1842-1843). Seu pathos reside na aprovação e interpretação da dialética hegeliana como uma ferramenta para a cognição e transformação revolucionária do mundo (“a álgebra da revolução”). Herzen condenou severamente o idealismo abstrato na filosofia e na ciência por ser isolado de Vida real, para "apriorismo" e "espiritualismo".
Essas ideias foram desenvolvidas na principal obra filosófica de Herzen, Cartas sobre o estudo da natureza (1845-1846). Continuando a crítica ao idealismo filosófico, Herzen definiu a natureza como um "pedigree do pensamento" e viu na ideia de ser puro apenas uma ilusão. Para um pensador materialista, a natureza é uma "substância errante" eternamente viva, primária em relação à dialética do conhecimento. Nas Cartas, Herzen, bem no espírito do hegelianismo, fundamentou o historiocentrismo consistente: “nem a humanidade nem a natureza podem ser compreendidas sem ser histórico”, e ao entender o significado da história ele aderiu aos princípios do determinismo histórico. No entanto, nas reflexões do falecido Herzen, o antigo progressismo dá lugar a avaliações muito mais pessimistas e críticas.
21 de janeiro de 1870 Alexander Ivanovich Herzen morreu. Ele foi enterrado no cemitério Pere Lachaise. Mais tarde, suas cinzas foram levadas para Nice e enterradas ao lado do túmulo de sua esposa.

Bibliografia
1846 - De quem é a culpa?
1846 - De passagem
1847 - Dr. Krupov
1848 - pega ladrão
1851 - Danificado
1864 - Tragédia sobre um copo de grogue
1868 - Passado e pensamentos
1869 - Tédio por amor

Adaptações de tela
1920 - pega ladrão
1958 - pega ladrão

Fatos interessantes
Elizaveta Herzen, a filha de 17 anos de A. I. Herzen e N. A. Tuchkova-Ogareva, cometeu suicídio por causa de um amor não correspondido por um francês de 44 anos em Florença em dezembro de 1875. O suicídio teve ressonância, Dostoiévski escreveu sobre isso no ensaio "Dois suicídios".

O dia 6 de abril marca o 200º aniversário do nascimento do escritor de prosa, publicitário e filósofo russo Alexander Ivanovich Herzen.

O escritor de prosa, publicitário e filósofo russo Alexander Ivanovich Herzen nasceu em 6 de abril (25 de março, estilo antigo) de 1812 em Moscou, na família de um rico proprietário de terras russo Ivan Yakovlev e de uma alemã Louise Gaag. O casamento dos pais não foi registrado oficialmente, então o filho era ilegítimo e era considerado aluno do pai, que lhe deu o sobrenome Herzen, que vem da palavra alemã Herz e significa "filho do coração".

A infância do futuro escritor foi passada na casa de seu tio, Alexander Yakovlev, no Tverskoy Boulevard (hoje casa 25, que abriga o Gorky Literary Institute). Desde a infância, Herzen não foi privado de atenção, mas a posição de filho ilegítimo evocou nele um sentimento de orfandade.

Desde muito jovem, Alexander Herzen leu as obras do filósofo Voltaire, do dramaturgo Beaumarchais, do poeta Goethe e do romancista Kotzebue, por isso logo adquiriu o ceticismo de pensamento livre, que manteve até o fim de sua vida.

Em 1829, Herzen ingressou no Departamento de Física e Matemática da Universidade de Moscou, onde logo, junto com Nikolai Ogarev (que ingressou um ano depois), formou um círculo de pessoas afins, entre as quais o mais famoso era o futuro escritor, historiador e o etnógrafo Vadim Passek, o tradutor Nikolai Ketcher. Os jovens discutiram os problemas sócio-políticos do nosso tempo - revolução Francesa 1830, a revolta polonesa (1830-1831), foram levados pelas idéias de Saint-Simonism (o ensinamento do filósofo francês Saint-Simon - construir uma sociedade ideal através da destruição da propriedade privada, herança, propriedades, igualdade dos homens e mulheres).

Em 1833, Herzen se formou na universidade com uma medalha de prata e foi trabalhar na expedição a Moscou do prédio do Kremlin. O serviço deixou-lhe tempo livre suficiente para o trabalho criativo. Herzen ia publicar um jornal que deveria unir literatura, questões sociais e ciências naturais com a ideia do Saint-Simonismo, mas em julho de 1834 foi preso por cantar canções difamando a família real em uma festa onde um busto de O imperador Nikolai Pavlovich foi esmagado. Durante os interrogatórios, a Comissão de Investigação, sem provar a culpa direta de Herzen, considerou que suas crenças representavam um perigo para o estado. Em abril de 1835, Herzen foi exilado primeiro em Perm, depois em Vyatka com a obrigação de estar no serviço público sob a supervisão das autoridades locais.

A partir de 1836, Herzen publicou sob o pseudônimo de Iskander.

No final de 1837, foi transferido para Vladimir e teve a oportunidade de visitar Moscou e São Petersburgo, onde foi aceito no círculo do crítico Vissarion Belinsky, do historiador Timofey Granovsky e do romancista Ivan Panaev.

Em 1840, a gendarmaria interceptou a carta de Herzen a seu pai, onde ele escreveu sobre o assassinato de um guarda de São Petersburgo - um guarda de rua que matou um transeunte. Por espalhar rumores infundados, ele foi exilado em Novgorod sem direito de entrar nas capitais. O Ministro do Interior Stroganov nomeou Herzen como conselheiro do governo provincial, o que foi uma promoção oficial.

Em julho de 1842, tendo se aposentado com o posto de conselheiro do tribunal, a pedido de seus amigos, Herzen voltou a Moscou. Em 1843-1846 ele viveu em Sivtsev Vrazhek Lane (agora uma filial Museu Literário- The Herzen Museum), onde escreveu os contos "The Thieving Magpie", "Doctor Krupov", o romance "Who is to Blame?", os artigos "Amateurism in Science", "Letters on the Study of Nature", folhetins "Moscou e Petersburgo" e outras obras. Aqui Herzen, que chefiava a ala esquerda dos ocidentais, foi visitado pelo professor de história Timofey Granovsky, crítico Pavel Annenkov, artistas Mikhail Shchepkin, Prov Sadovsky, memorialista Vasily Botkin, jornalista Yevgeny Korsh, crítico Vissarion Belinsky, poeta Nikolai Nekrasov, escritor Ivan Turgenev , formando o epicentro de Moscou da controvérsia eslavófila e ocidentais. Herzen visitou os salões literários de Avdotya Elagina, Karolina Pavlova, Dmitry Sverbeev e Pyotr Chaadaev em Moscou.

Em maio de 1846, o pai de Herzen morreu e o escritor tornou-se herdeiro de uma fortuna significativa, que forneceu meios para viajar para o exterior. Em 1847, Herzen deixou a Rússia e iniciou sua longa jornada pela Europa. Observando a vida dos países ocidentais, intercalou impressões pessoais com estudos históricos e filosóficos, dos quais os mais famosos são "Cartas da França e da Itália" (1847-1852), "Da Outra Margem" (1847-1850). Após a derrota das revoluções europeias (1848-1849), Herzen desiludiu-se com as possibilidades revolucionárias do Ocidente e desenvolveu a teoria do "socialismo russo", tornando-se um dos fundadores do populismo.

Em 1852, Alexander Herzen estabeleceu-se em Londres. A essa altura, ele era percebido como a primeira figura da emigração russa. Em 1853 ele. Juntamente com Ogarev, publicou publicações revolucionárias - o almanaque "Polar Star" (1855-1868) e o jornal "The Bell" (1857-1867). O lema do jornal era o início da epígrafe do "Bell" do poeta alemão Schiller "Vivos voso!" (eu chamo os vivos!). O programa Bells no primeiro estágio continha demandas democráticas: a libertação dos camponeses da servidão, a abolição da censura e punição corporal. Baseava-se na teoria do socialismo camponês russo desenvolvida por Alexander Herzen. Além dos artigos de Herzen e Ogarev, Kolokol publicou diversos materiais sobre a situação do povo, a luta social na Rússia, informações sobre abusos e planos secretos das autoridades. Os jornais Pod sud' (1859-1862) e Obshchee veche (1862-1864) foram publicados como suplementos de Kolokol. Folhas de Kolokol impressas em papel fino foram transportadas ilegalmente para a Rússia através da fronteira. No início, os funcionários de Kolokol incluíam o escritor Ivan Turgenev e o dezembrista Nikolai Turgenev, o historiador e publicitário Konstantin Kavelin, o publicitário e poeta Ivan Aksakov, o filósofo Yuri Samarin, Alexander Koshelev, o escritor Vasily Botkin e outros. Após a reforma de 1861, apareceram no jornal artigos condenando veementemente a reforma, textos de proclamações. O contato com os editores da Kolokol contribuiu para a formação da organização revolucionária Terra e Liberdade na Rússia. A fim de estreitar os laços com a "emigração jovem" concentrada na Suíça, a publicação de Os sinos foi transferida para Genebra em 1865, e em 1867 praticamente deixou de existir.

Na década de 1850, Herzen começou a escrever Trabalho principal de sua vida "O Passado e os Pensamentos" (1852-1868) - uma síntese de memórias, jornalismo, retratos literários, romance autobiográfico, crônica histórica, contos. O próprio autor chamou este livro de confissão, "sobre o qual parou de pensar de pensamentos reunidos aqui e ali".

Em 1865, Herzen deixou a Inglaterra e fez uma longa viagem pela Europa. Nessa época, ele se distanciou dos revolucionários, principalmente dos radicais russos.

No outono de 1869 ele se estabeleceu em Paris com novos planos para atividades literárias e editoriais. Alexander Herzen morreu em Paris em 21 de janeiro (nove estilo antigo) de janeiro de 1870. Ele foi enterrado no cemitério Père Lachaise, e suas cinzas foram posteriormente transferidas para Nice.

Herzen era casado com sua prima Natalya Zakharyina, filha ilegítima de seu tio Alexander Yakovlev, com quem se casou em maio de 1838, tendo-o levado secretamente de Moscou. O casal teve muitos filhos, mas três sobreviveram - o filho mais velho Alexander, que se tornou professor de fisiologia, as filhas Natalya e Olga.

O neto de Alexander Herzen, Peter Herzen, foi um cirurgião famoso, fundador da Escola de Oncologia de Moscou, diretor do Instituto de Tratamento de Tumores de Moscou, que atualmente leva seu nome (P.A. Herzen Moscow Research Oncological Institute).
Após a morte de Natalya Zakharyina em 1852, Alexander Herzen, desde 1857, casou-se no civil com Natalya Tuchkova-Ogareva, a esposa oficial de Nikolai Ogarev. O relacionamento teve que ser mantido em segredo da família. Os filhos de Tuchkova e Herzen - Liza, que se suicidou aos 17 anos, as gêmeas Elena e Alexei, que morreram jovens, foram considerados filhos de Ogarev.

Tuchkova-Ogaryova liderou a revisão de O Sino e, após a morte de Herzen, ela se dedicou à publicação de suas obras no exterior. A partir do final da década de 1870, ela escreveu "Memórias" (lançada em edição separada em 1903).

O material foi preparado com base em informações da RIA Novosti e fontes abertas.

Pai Ivan Alekseevich Yakovlev[d]

Alexandre Ivanovich Herzen(25 de março (6 de abril), Moscou - 9 (21) de janeiro, Paris) - Publicitário, escritor, filósofo, professor russo, um dos críticos mais proeminentes da ideologia e política oficial do Império Russo no século XIX, um partidário das transformações revolucionárias burguesas-democráticas.

YouTube enciclopédico

✪ Palestra I. Alexander Herzen. Infância e juventude. Prisão e exílio

✪ Aula III. Herzen no Ocidente. "Passado e pensamentos"

✪ Herzen Alexander Ivanovich "De quem é a culpa? (AUDIOBOOKS ONLINE) Ouça

✪ Herzen e os Rothschilds

✪ Aula II. Ocidentalizadores e eslavófilos. Pequena prosa de Herzen

Legendas

Biografia

Infância

Herzen nasceu na família de um rico proprietário de terras Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), que era descendente de Andrey Kobyla (como os Romanov). Mãe - alemã Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag, de 16 anos (alemã. Henriette Wilhelmina Luis Haag), filha de um subfuncionário, escriturário da Câmara da Fazenda c. O casamento dos pais não foi formalizado, e Herzen carregava o sobrenome inventado pelo pai: Herzen - "filho do coração" (do alemão Herz).

Na juventude, Herzen recebeu em casa a habitual educação nobre, baseada na leitura de obras de literatura estrangeira, principalmente do final do século XVIII. Romances franceses, comédias de Beaumarchais, Kotzebue, obras de Goethe, Schiller desde tenra idade colocam o menino em um tom entusiástico, sentimental-romântico. Não havia aulas sistemáticas, mas os tutores - franceses e alemães - deram ao menino um sólido conhecimento de línguas estrangeiras. Graças ao seu conhecimento da obra de Schiller, Herzen foi imbuído de aspirações amantes da liberdade, cujo desenvolvimento foi muito facilitado pelo professor de literatura russa, I.E. Bouchot, participante da Grande Revolução Francesa, que deixou a França quando o " lascivos e malandros" assumiu. A isso se juntou a influência de Tanya Kuchina, a jovem tia de Herzen, "prima Korchevskaya" Herzen (casada com Tatyana   Passek), que apoiou o orgulho infantil do jovem sonhador, profetizando um futuro extraordinário para ele.

Já na infância, Herzen conheceu e tornou-se amigo de Nikolai Ogaryov. De acordo com suas memórias, uma forte impressão nos meninos (Herzen tinha 13 anos, Ogaryov tinha 12 anos) foi causada pela notícia do levante dezembrista em 14 de dezembro de 1825. Sob sua impressão, eles têm os primeiros sonhos ainda vagos de atividade revolucionária; durante uma caminhada em Sparrow Hills, os meninos juraram lutar pela liberdade.

Universidade (1829 a 1833)

Herzen sonhava com amizade, sonhava com luta e sofrimento pela liberdade. Com esse humor, Herzen entrou no Departamento de Física e Matemática da Universidade de Moscou, e aqui esse clima foi ainda mais intensificado. Na universidade, Herzen participou da chamada "história de Malov" (um protesto estudantil contra um professor não amado), mas saiu relativamente leve - uma curta prisão, junto com muitos camaradas, em uma cela de punição. Dos professores, apenas Kachenovsky, com seu ceticismo, e Pavlov, que conseguiu familiarizar os ouvintes com a filosofia alemã em palestras sobre agricultura, despertaram o pensamento jovem. O jovem foi definido, no entanto, de forma bastante violenta; ela acolheu a Revolução de Julho (como pode ser visto nos poemas de Lermontov) e outros movimentos populares(O surgimento do cólera em Moscou contribuiu muito para o renascimento e a empolgação dos estudantes, na luta contra a qual todos os jovens universitários participaram ativamente e abnegadamente). A essa altura, remonta o encontro de Herzen com Vadim Passek, que mais tarde se transformou em amizade, o estabelecimento de relações amistosas com Ketcher, etc.. O bando de jovens amigos cresceu, fez barulho, fervilhava; às vezes ela permitia pequenas folias, mas de caráter completamente inocente; diligentemente engajado na leitura, deixando-se levar principalmente por questões públicas, estudando a história russa, assimilando as ideias de Saint-Simon (cujo socialismo utópico Herzen considerava então a conquista mais notável da filosofia ocidental contemporânea) e outros socialistas.

Link

Apesar da amargura e das disputas mútuas, ambos os lados tinham muito em comum em seus pontos de vista e, acima de tudo, segundo o próprio Herzen, o comum era "um sentimento de amor sem limites pelo povo russo, pela mentalidade russa, abrangendo toda a existência. " Os oponentes, "como um Janus de duas faces, olhavam em direções diferentes, enquanto o coração batia um". “Com lágrimas nos olhos”, abraçados, os antigos amigos, e agora os principais adversários, seguiram caminhos diferentes.

Na casa de Moscou, onde Herzen viveu até 1847, desde 1976 funciona a Casa-Museu de A.I.Herzen.

No exílio

Herzen chegou à Europa mais radicalmente republicano do que socialista, embora a publicação que iniciou em Otechestvennye Zapiski de uma série de artigos intitulados Letters from Avenue Marigny (posteriormente publicados de forma revisada em Letters from France and Italy) tenha chocado seus amigos - liberais ocidentais - com seu pathos antiburguês. A Revolução de fevereiro de 1848 pareceu a Herzen a realização de todas as suas esperanças. A subseqüente revolta dos trabalhadores em junho, sua repressão sangrenta e a reação que se seguiu chocaram Herzen, que se voltou resolutamente para o socialismo. Tornou-se próximo de Proudhon e de outras figuras proeminentes da revolução e do radicalismo europeu; juntamente com Proudhon, publicou o jornal "Voice of the People" ("La Voix du Peuple"), que financiou. O início da paixão de sua esposa pelo poeta alemão Herweg remonta ao período parisiense. Em 1849, após a derrota da oposição radical pelo presidente Luís Napoleão, Herzen foi forçado a deixar a França e se mudar para a Suíça, e de lá para Nice, que então pertencia ao Reino da Sardenha.

Nesse período, Herzen transitou entre os círculos da emigração europeia radical, que se reuniu na Suíça após a derrota da revolução na Europa e, em particular, conheceu Giuseppe Garibaldi. A fama trouxe para ele um livro de ensaios "Da Outra Margem", no qual ele fez um cálculo com suas convicções liberais anteriores. Sob a influência do colapso dos velhos ideais e da reação que veio de toda a Europa, Herzen formou um sistema específico de pontos de vista sobre a destruição, "morrer" da velha Europa e as perspectivas para a Rússia e mundo eslavo que são chamados a realizar o ideal socialista.

Após uma série de tragédias familiares que se abateram sobre Herzen em Nice (a traição de sua esposa com Herweg, a morte de sua mãe e filho em um naufrágio, a morte de sua esposa e filho recém-nascido), Herzen mudou-se para Londres, onde fundou a Free Russian Printing House para imprimir publicações proibidas e a partir de 1857 publicou um jornal semanal "The Bell".

O auge da influência de Kolokol cai nos anos anteriores à emancipação dos camponeses; então o jornal era lido regularmente no Palácio de Inverno. Após a reforma camponesa, sua influência começa a declinar; o apoio ao levante polonês em 1863 prejudicou drasticamente a circulação. Naquela época, para o público liberal, Herzen já era revolucionário demais, para o radical - moderado demais. Em 15 de março de 1865, sob a insistente demanda do governo russo ao governo britânico, a redação da Kolokol, chefiada por Herzen, deixou Londres para sempre e mudou-se para a Suíça, da qual Herzen já havia se tornado cidadão. Em abril do mesmo 1865, a Free Russian Printing House também foi transferida para lá. Logo, pessoas da comitiva de Herzen começaram a se mudar para a Suíça, por exemplo, em 1865, Nikolai Ogaryov mudou-se para lá.

Em 9 (21) de janeiro de 1870, Alexander Ivanovich Herzen morreu de pneumonia em Paris, onde havia chegado pouco antes a negócios de sua família. Ele foi enterrado em Nice (as cinzas foram transferidas do cemitério Pere Lachaise em Paris).

Atividade literária e jornalística

A atividade literária de Herzen começou na década de 1830. No "Atheneum" de 1831 (II vol.), seu nome é encontrado em uma tradução do francês. Primeiro artigo assinado com um pseudônimo Iskander, foi publicado no "Telescope" de 1836 ("Hoffmann"). O “Discurso proferido na abertura da biblioteca pública de Vyatka” e o “Diário” (1842) pertencem à mesma época. Em Vladimir, foi escrito o seguinte: “Notas de um jovem” e “Mais das notas de um jovem” (“Notas domésticas”, 1840-1841; nesta história, Chaadaev é retratado na pessoa de Trenzinsky). De 1842 a 1847, publicou artigos em Otechestvennye Zapiski e Sovremennik: Amateurism in Science, Romantic Amateurs, The Workshop of Scientists, Buddhism in Science e Letters on the Study of Nature. Aqui Herzen se rebelou contra pedantes eruditos e formalistas, contra sua ciência escolástica, alienada da vida, contra seu quietismo. No artigo "Sobre o estudo da natureza" encontramos uma análise filosófica de vários métodos de conhecimento. Ao mesmo tempo, Herzen escreveu: “Sobre um drama”, “Em diferentes ocasiões”, “Novas variações sobre temas antigos”, “Algumas observações sobre o desenvolvimento histórico da honra”, ​​“Das notas do Dr. ", "Quem é o culpado? "," Magpie-ladrão", "Moscou e São Petersburgo", "Novgorod e Vladimir", "Estação Edrovo", "Conversas Interrompidas". De todas essas obras, destacam-se o conto “The Thieving Magpie”, que retrata a terrível situação da “intelligentsia dos servos”, e o romance “Quem é o culpado?”, Dedicado à questão da liberdade de sentimentos, das relações familiares e da posição de uma mulher no casamento, destacam-se especialmente. A ideia principal do romance é que as pessoas que baseiam seu bem-estar exclusivamente na base da felicidade e dos sentimentos familiares, alheios aos interesses do público e do universal, não podem garantir uma felicidade duradoura para si mesmas, e sempre dependerá do acaso na vida deles.

Das obras escritas por Herzen no exterior, destacam-se as cartas da Avenue Marigny (a primeira publicada no Sovremennik, todas as catorze sob o título geral: Cartas da França e da Itália, edição de 1855), representando uma notável caracterização e análise dos eventos e os ânimos que preocupavam a Europa em 1847-1852. Aqui encontramos uma atitude completamente negativa em relação à burguesia da Europa Ocidental, sua moralidade e princípios sociais, e a fé ardente do autor no futuro significado do quarto estado. Uma impressão particularmente forte tanto na Rússia quanto na Europa foi causada pela obra de Herzen "From the Other Bank" (originalmente em alemão "Vom anderen Ufer", Hamburgo; em russo, Londres, 1855; em francês, Genebra, 1870), em em que Herzen expressa total desilusão com o Ocidente e a civilização ocidental - o resultado daquela convulsão mental que determinou a visão de mundo de Herzen em 1848-1851. Também deve ser observada a carta a Michelet: "O povo russo e o socialismo" - uma defesa apaixonada e ardente do povo russo contra os ataques e preconceitos que Michelet expressou em um de seus artigos. “O Passado e os Pensamentos” é uma série de memórias, em parte de natureza autobiográfica, mas também apresentando uma série de pinturas altamente artísticas, características deslumbrantemente brilhantes e as observações de Herzen sobre o que ele experimentou e viu na Rússia e no exterior.

Todas as outras obras e artigos de Herzen, como: "O Velho Mundo e a Rússia", "O Povo Russo e o Socialismo", "Fins e Começos", etc. - representam um desenvolvimento simples de ideias e humores que foram completamente determinados no período 1847-1852 nos escritos acima.

Visões filosóficas de Herzen durante os anos de emigração

A atração pela liberdade de pensamento, "pensamento livre", no melhor sentido da palavra, foi especialmente desenvolvida em Herzen. Ele não pertencia a nenhum partido, seja explícito ou secreto. A unilateralidade do "povo de ação" o repeliu de muitas figuras revolucionárias e radicais na Europa. Sua mente compreendeu rapidamente as imperfeições e deficiências dessas formas de vida ocidental, para as quais Herzen foi inicialmente atraído por sua realidade russa distante e feia da década de 1840. Com espantosa consistência, Herzen abandonou a paixão pelo Ocidente quando a seus olhos este se mostrava aquém do ideal que havia traçado anteriormente.

O conceito filosófico e histórico de Herzen enfatiza o papel ativo do homem na história. Ao mesmo tempo, implica que a mente não pode realizar seus ideais sem levar em conta os fatos históricos existentes, que seus resultados constituem a “base necessária” para as operações da mente.

Citações

“Não vamos inventar um deus se ele não existe, por isso ele ainda não existirá.”

“Em todas as idades e em diferentes circunstâncias, voltei a ler o Evangelho, e cada vez seu conteúdo trazia paz e mansidão à alma”.

ideias pedagógicas

Na herança de Herzen não há trabalhos teóricos especiais sobre educação. No entanto, ao longo de sua vida, Herzen se interessou por problemas pedagógicos e foi um dos primeiros pensadores e figuras públicas russas de meados do século XIX a abordar os problemas da educação em seus escritos. Suas declarações sobre questões de criação e educação indicam a presença conceito pedagógico pensativo.

As visões pedagógicas de Herzen eram determinadas por convicções filosóficas (ateísmo e materialismo), éticas (humanismo) e políticas (democracia revolucionária).

Críticas ao sistema educacional sob Nicolau I

Herzen chamou o reinado de Nicolau I de trinta anos de perseguição a escolas e universidades e mostrou como o Ministério da Educação de Nikolaev sufocou a educação pública. O governo czarista, de acordo com Herzen, “estava à espreita da criança no primeiro passo da vida e corrompeu o cadete, o estudante, o estudante. Impiedosamente, sistematicamente, eliminou germes humanos neles, desmamou-os, como de um vício, de todos os sentimentos humanos, exceto a humildade. Por violação da disciplina, punia os menores da mesma forma que criminosos empedernidos não são punidos em outros países.

Ele se opôs resolutamente à introdução da religião na educação, contra a transformação de escolas e universidades em um instrumento para fortalecer a servidão e a autocracia.

pedagogia popular

Herzen acreditava que as pessoas simples têm a influência mais positiva sobre as crianças, que são as pessoas que carregam as melhores qualidades nacionais russas. As novas gerações aprendem com o povo o respeito pelo trabalho, o amor desinteressado pela pátria e a aversão ao ócio.

Educação

Herzen considerou a principal tarefa da educação a formação de uma pessoa humana e livre que vive no interesse de seu povo e se esforça para transformar a sociedade de forma razoável. As crianças devem ter condições de livre desenvolvimento. "Um reconhecimento razoável da vontade própria é o reconhecimento mais elevado e moral da dignidade humana." Nas atividades educativas cotidianas, um papel importante é desempenhado pelo “talento do amor paciente”, pela disposição do educador para com a criança, pelo respeito por ela e pelo conhecimento de suas necessidades. Um ambiente familiar saudável e o relacionamento correto entre crianças e educadores são uma condição necessária para a educação moral.

Educação

Herzen buscou apaixonadamente espalhar esclarecimento e conhecimento entre as pessoas, exortou os cientistas a trazer a ciência para fora das paredes dos escritórios, para tornar públicas suas realizações. Enfatizando a enorme educação e importância educacional das ciências naturais, Herzen era ao mesmo tempo a favor de um sistema de educação geral abrangente. Ele queria que os alunos de uma escola de educação geral estudassem literatura (incluindo a literatura dos povos antigos), línguas estrangeiras e história junto com ciências naturais e matemática. A. I. Herzen observou que sem leitura não há e não pode haver nenhum gosto, estilo ou amplitude de compreensão multifacetada. Graças à leitura, uma pessoa sobrevive séculos. Os livros influenciam as esferas profundas da psique humana. Herzen enfatizou de todas as maneiras possíveis que a educação deveria promover o desenvolvimento do pensamento independente nos alunos. Os educadores devem, contando com as inclinações inatas das crianças para se comunicar, desenvolver nelas aspirações e inclinações sociais. Isso é servido pela comunicação com os colegas, jogos infantis coletivos, atividades gerais. Herzen lutou contra a supressão da vontade das crianças, mas ao mesmo tempo deu grande importância à disciplina, considerou o estabelecimento da disciplina uma condição necessária para uma educação adequada. “Sem disciplina”, disse ele, “não há confiança calma, não há obediência, não há maneira de proteger a saúde e prevenir o perigo”.

Herzen escreveu duas obras especiais nas quais explicava fenômenos naturais para a geração mais jovem: "A experiência de conversas com jovens" e "Conversas com crianças". Essas obras são exemplos maravilhosos de uma apresentação talentosa e popular de problemas complexos de cosmovisão. O autor explica de forma simples e vívida a origem do universo para as crianças de um ponto de vista materialista. Ele prova de forma convincente o importante papel da ciência na luta contra visões erradas, preconceitos e superstições e refuta a invenção idealista de que em uma pessoa, além de seu corpo, também existe uma alma.

Família

Em 1838, em Vladimir, Herzen casou-se com sua prima Natalya Alexandrovna Zakharyina, antes de deixar a Rússia tiveram 6 filhos, dos quais dois sobreviveram até a idade adulta:

• Alexandre(1839-1906), renomado fisiologista, viveu na Suíça.
• Natalya (n. e d. 1841), morreu 2 dias após o nascimento.
• Ivan (n. e d. 1842), morreu 5 dias após o nascimento.
• Nikolai (1843-1851), era surdo de nascimento, com a ajuda do professor suíço I. Shpilman, aprendeu a falar e escrever, morreu em um naufrágio (veja abaixo).
• Natália(Tata, 1844-1936), historiógrafo de família e curador do arquivo Herzen.
• Elizabeth (1845-1846), morreu 11 meses após o nascimento.

No exílio em Paris, a esposa de Herzen se apaixonou pelo amigo de Herzen, Georg Herweg. Ela confessou a Herzen que “a insatisfação, algo deixado desocupado, abandonado, procurava uma simpatia diferente e a encontrou na amizade com Herweg” e que sonha com um “casamento a três”, aliás, espiritual e não puramente carnal. Em Nice, Herzen com sua esposa e Herweg com sua esposa Emma, ​​​​assim como seus filhos, moravam na mesma casa, formando uma "comuna" que não envolvia relacionamentos íntimos fora dos casais. No entanto, Natalya Herzen tornou-se amante de Herweg, que ela escondeu de seu marido (embora Herweg tenha se aberto para sua esposa). Então Herzen, tendo aprendido a verdade, exigiu a saída dos Herwegs de Nice, e Herzen chantageou Herzen com a ameaça de suicídio. Os Gerwegianos foram embora. Na comunidade revolucionária internacional, Herzen foi condenado por submeter sua esposa a "coerção moral" e impedi-la de se conectar com seu amante.

Em 1850, a esposa de Herzen deu à luz uma filha Olga(1850-1953), que em 1873 se casou com o historiador francês Gabriel Monod (1844-1912). Segundo alguns relatos, Herzen duvidou de sua paternidade, mas nunca a declarou publicamente e reconheceu a criança como sua.

No verão de 1851, os Herzens se reconciliaram, mas uma nova tragédia aguardava a família. Em 16 de novembro de 1851, perto do arquipélago de Giersky, como resultado de uma colisão com outro navio, o vapor "Cidade de Grasse" afundou, no qual a mãe de Herzen, Louise Ivanovna, e seu filho surdo Nikolai e seu tutor Johann Shpilman navegavam para Nice ; eles morreram e seus corpos nunca foram encontrados.

Em 1852, a esposa de Herzen deu à luz um filho, Vladimir, e morreu dois dias depois, o filho também morreu logo depois.

Desde 1857, Herzen começou a coabitar com a esposa de Nikolai Ogaryov, Natalya Alekseevna Ogaryova-Tuchkova, ela criou seus filhos. Eles tiveram uma filha Elizabeth(1858-1875) e os gêmeos Elena e Alexei (1861-1864, morreram de difteria). Oficialmente, eles eram considerados filhos de Ogaryov.

Em 1869, Natalya Tuchkova recebeu o sobrenome Herzen, que manteve até seu retorno à Rússia em 1876, após a morte de Herzen.

Elizaveta Ogaryova-Gerzen, filha de 17 anos de A. I. Herzen e N. A. Tuchkova-Ogaryova, cometeu suicídio por causa de um amor não correspondido por um francês de 44 anos em Florença em dezembro de 1875. O suicídio teve uma ressonância, escreveu sobre ele

Revolucionário russo, escritor e publicitário. O fundador da emigração política russa, o editor do primeiro jornal revolucionário doméstico "The Bell" (1857-1867).

Alexander Ivanovich Herzen era filho ilegítimo de um rico proprietário de terras Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846). Ele recebeu um sobrenome artificial inventado por seu pai (do alemão Herz - coração). Ele foi criado na casa de I. A. Yakovlev, recebeu uma boa educação.

O evento que determinou todo o destino futuro de A. I. Herzen foi o levante dezembrista (1825) e a subsequente execução de cinco de seus líderes (1826). Eles permaneceram para sempre para ele heróis patrióticos que se sacrificaram para despertar uma nova geração de revolucionários. Em sua juventude, A. I. Herzen jurou vingar os executados e continuar seu trabalho.

Em 1829-1833, A. I. Herzen era aluno do Departamento de Física e Matemática da Universidade de Moscou. Nessa época, um círculo amigável de jovens de pensamento livre se formou em torno dele e de seu amigo N.P. Ogarev, no qual "pregavam o ódio por qualquer violência, por qualquer arbitrariedade governamental". Em 1834, A. I. Herzen e alguns membros do círculo foram presos sob a falsa acusação de cantar canções antimonarquistas, mas na verdade por pensamento livre.

Em abril de 1835, A. I. Herzen foi exilado para, de lá para, onde serviu no escritório provincial. Durante uma visita do czarevich Alexander Nikolaevich (futuro imperador Alexandre II) em 1837, ele foi responsável por organizar uma exposição de obras locais e deu explicações ao herdeiro do trono durante sua inspeção. No final de 1837, a pedido de A. I. Herzen, foi transferido para o serviço de conselheiro do governo provincial em.

No início de 1840, A. I. Herzen voltou para, e em maio do mesmo ano mudou-se para, onde, por insistência de seu pai, ingressou no serviço do Ministério do Interior. Em julho de 1841, para uma revisão detalhada da polícia em uma carta a seu pai, A. I. Herzen foi enviado para onde atuou no governo provincial.

Retornando do exílio em julho de 1842, A. I. Herzen se aposentou e se estabeleceu. Ele participou ativamente da luta entre as principais direções do pensamento social - os eslavófilos e os ocidentalizadores, compartilhando as posições destes últimos. As brilhantes habilidades de polemista, erudição, talento como pensador e artista deram a A. I. Herzen a oportunidade de se tornar uma das figuras-chave da vida pública russa.

Desde 1836, A. I. Herzen iniciou sua atividade jornalística, publicando seus trabalhos sob o pseudônimo de Iskander. Na década de 1840, publicou uma série de trabalhos filosóficos: uma série de artigos "Amateurism in Science" (1842-1843), "Letters on the Study of Nature" (1844-1845), etc., nos quais afirmou a união da filosofia com as ciências naturais. Considerando a literatura como um reflexo da vida pública e um meio eficaz de combater a realidade autocrática, A. I. Herzen falou com várias obras de ficção imbuídas de pathos anti-servidão: “Doctor Krupov” (1847), “The Thieving Magpie” (1848), etc. Roman A I. Herzen "Quem é o culpado?" (1841-1846) tornou-se um dos primeiros romances sociopsicológicos russos.

Em 1847, A. I. Herzen foi para o exterior com sua família. Tendo testemunhado a derrota das revoluções europeias de 1848-1849, desiludiu-se com as possibilidades revolucionárias do Ocidente e desenvolveu a teoria do "socialismo russo", tornando-se um dos fundadores do populismo.

Em 1849, em Genebra (Suíça), participou da publicação do jornal de P. J. Proudhon, The Voice of the People. Em 1850, A. I. Herzen estabeleceu-se em Nice, onde se aproximou dos líderes do movimento de libertação nacional italiano. No mesmo ano, recusou a exigência do governo

GERTSEN ALEXANDER IVANOVICH

(nascido em 1812 - falecido em 1870)

Famoso revolucionário-democrata russo, publicitário e escritor.

Filho ilegítimo de um rico proprietário de terras Ivan Yakovlev e de uma alemã, Louise Haag, Alexander Herzen nasceu em 25 de março de 1812 em Moscou. O menino recebeu um sobrenome inventado pelo pai (dele. Herz- coração). Ele recebeu uma boa educação e educação, sua vida transcorreu com contentamento, mas o estigma do nascimento ilegítimo sempre envenenou a vida de Herzen.

A revolta dezembrista em 14 de dezembro de 1825 capturou a imaginação de um adolescente e determinou seus interesses futuros. Ele se tornou um defensor apaixonado da liberdade e da justiça. Em seus sonhos de revolução e "felicidade do povo", o jovem Herzen encontrou uma pessoa com a mesma opinião que se tornaria sua amiga desde os 12 anos até sua morte - Nikolai Ogarev. Uma era inteira do movimento de libertação democrática russa das décadas de 1840 a 1850 está associada a Herzen e Ogarev. Em 1829-1833, Herzen estudou no Departamento de Física e Matemática da Universidade de Moscou. No mesmo local, ele e Ogarev organizam um círculo estudantil revolucionário.

Herzen se formou na universidade com um diploma de candidato e uma medalha de prata, mas um ano depois ele e Ogarev foram presos por participar de uma festa estudantil na qual um busto do imperador Nicolau I foi quebrado. Curiosamente, nem Herzen nem Ogarev estavam presentes. nesta festa, no entanto, com base em "evidências circunstanciais" e "modo de pensar", eles foram envolvidos no caso de "uma conspiração de jovens devotados aos ensinamentos do saint-simonismo".

Herzen passou 9 meses na prisão, ao final dos quais ouviu a sentença de morte e o perdão pessoal do imperador, que ordenou a aplicação de uma medida corretiva ao prisioneiro - exílio em Perm, e três semanas depois - em Vyatka. No exílio, Herzen trabalhou como escriturário no serviço público.

Somente em 1837, graças ao pedido do poeta e educador do herdeiro do trono - Vasily Zhukovsky, que visitou Vyatka, Herzen foi autorizado a se estabelecer em Vladimir. Lá, ele atua no gabinete do governador e edita o jornal oficial Additions to Vladimir Provincial News. Em 1840, Herzen foi autorizado a retornar a Moscou. Mesmo em Vyatka, Herzen publica suas primeiras obras literárias sob o pseudônimo de Iskander e, voltando a Moscou, começa a sonhar com a glória do escritor com razão.

Aqui Herzen cai na sociedade de jovens frondeurs, conhece Belinsky e Bakunin de perto e está imbuído de suas ideias de crítica ao regime monárquico. Por insistência do pai, Alexandre entra para o serviço no gabinete do Ministério do Interior, muda-se para São Petersburgo, mas não corta os laços “suspeitos”. Em 1841, para uma revisão nítida em uma carta particular sobre a moral da polícia russa, Herzen foi enviado a Novgorod e lá serviu no governo provincial. Graças aos esforços de amigos e parentes, em 1842 Alexandre conseguiu escapar de Novgorod e, aposentado, mudou-se para Moscou.

Herzen viveu em Moscou por cinco anos, para ele, esses foram os anos de criatividade literária e busca ideológica. Em meados da década de 1840, Herzen não era apenas um "ocidentalizador" convicto, mas também o líder de jovens democratas que sonhavam com um "modelo ocidental" de desenvolvimento da Rússia. Em 1841, ele escreveu a história “Notas de um jovem”, nos anos seguintes, o romance “Quem é o culpado?”, As histórias “Doctor Krupov” e “The Thieving Magpie” saíram de sua caneta.

Em 1847 Herzen foi para o exterior com sua família. Ele nunca mais verá sua terra natal. Instala-se em Paris, onde se desenrola diante dos seus olhos a revolução de 1848, da qual se torna participante. Em 1849, Herzen mudou-se para Genebra, onde, juntamente com Proudhon, publicou o jornal anarquista A Voz do Povo.

No entanto, após a derrota da revolução, Herzen fica desiludido com as possibilidades revolucionárias do Ocidente e abandona o "ocidentalismo", criticando as utopias sociais ocidentais e as ilusões românticas. Ele foi o primeiro a formular a teoria do "socialismo russo", tornando-se um dos fundadores do movimento populista. Em seu livro Sobre o Desenvolvimento das Ideias Revolucionárias na Rússia, escrito em 1850, Herzen destacou a história do desenvolvimento do movimento de libertação russo, enfatizando que a Rússia teve um caminho revolucionário especial. Em 1850 mudou-se para Nice, onde se aproximou dos líderes do movimento de libertação italiano. No mesmo ano, quando o governo czarista exigiu que ele retornasse imediatamente à Rússia, Herzen recusou.

Os anos de 1851-1852 foram para ele uma época de luto e perdas terríveis - sua mãe e filho morreram durante um naufrágio, sua esposa morreu.

Deixado sozinho, Herzen mudou-se para Londres, onde fundou a Free Russian Printing House. Nos primeiros dois anos de sua existência, sem receber materiais da Rússia, ele imprimiu folhetos, proclamações e, desde 1855, publicou o almanaque revolucionário "Polar Star". Em 1856, o amigo de Herzen, Nikolai Ogarev, mudou-se para Londres. Nesta época, Herzen escreveu "Cartas da França e da Itália", "Da Outra Margem", tornando-se gradualmente uma figura icônica do movimento de libertação.

Desde 1857, Herzen e Ogarev publicam o primeiro jornal revolucionário russo, Kolokol. Sua ampla disseminação na Rússia contribuiu para a unificação das forças democráticas e revolucionárias, a criação da organização "Terra e Liberdade". Lutando contra a monarquia russa, o jornal saiu em apoio ao levante polonês de 1863-1864. O apoio dos “polacos rebeldes” tornou-se fatal para Kolokol: Herzen vai perdendo gradualmente leitores - os patriotas denunciam-no por trair a Rússia, os moderados recuaram por causa do “radicalismo” e os radicais por causa da “moderação”.

Herzen começa a publicar The Bell em Genebra, mas isso não pode melhorar a situação, e em 1867 a publicação do jornal foi descontinuada. Esquecimento, velhice solitária e brigas com velhos amigos - esse é o destino de Herzen no exílio.

EM últimos anos Em sua vida, ele muda frequentemente de local de residência: mora em Genebra, depois em Cannes, Nice, Florença, Lausanne, Bruxelas, mas seu espírito rebelde não encontra descanso em lugar nenhum. Ele continua a trabalhar no romance autobiográfico "O Passado e os Pensamentos", escreve o ensaio "Por uma questão de tédio" e a história "O Doutor, os Moribundos e os Mortos".

E nessa época, novas figuras já haviam aparecido no movimento revolucionário - Marx, Lassalle, Bakunin, Tkachev, Lavrov ... Herzen, no entanto, permaneceu um propagandista solitário que "desdobrou a agitação revolucionária".

9 de janeiro de 1870 Alexander Ivanovich morre em Paris; suas cinzas estão enterradas no cemitério Pere Lachaise.

Do livro Em Nome da Pátria. Histórias sobre cidadãos de Chelyabinsk - heróis e duas vezes heróis União Soviética autor Ushakov Alexander Prokopevich

CHUKHAREV Alexander Ivanovich Alexander Ivanovich Chukharev nasceu em 1915 na aldeia de Lemazy, distrito de Duvansky, República Socialista Soviética Autônoma de Bashkir, em uma família de camponeses. Russo. Em 1928 ele veio para a construção da Magnitogorsk Iron and Steel Works. Graduado pela FZU (agora GPTU-19), tornou-se

Do livro de 100 anarquistas e revolucionários famosos autor Savchenko Victor Anatolievich

GERTSEN ALEXANDER IVANOVICH (nascido em 1812 - falecido em 1870) Famoso revolucionário democrata, publicitário e escritor russo. Filho ilegítimo do rico proprietário de terras Ivan Yakovlev e da alemã Louise Haag, Alexander Herzen nasceu em 25 de março de 1812 em Moscou. O menino tem um sobrenome

Do livro Mais pessoas fechadas. De Lênin a Gorbachev: Enciclopédia de Biografias autor Zenkovich Nikolai Alexandrovich

GUCHKOV ALEXANDER IVANOVICH (nascido em 1862 - falecido em 1936) Líder do Partido Outubrista na Rússia, um dos organizadores revolução de fevereiro 1917, Ministro do Governo Provisório. Alexander Ivanovich Guchkov nasceu nos Velhos Crentes de Moscou (direção não sacerdotal)

Do livro de Tulyaki - Heróis da União Soviética autor Apolonova A. M.

DOGADOV Alexander Ivanovich (08/08/1888 - 26/10/1937). Membro do Bureau Organizador do Comitê Central do RCP(b) - VKP(b) de 02/06/1924 a 26/06/1930 Candidato a membro do Bureau Organizador do Comitê Central do Partido Comunista de Toda a União de Bolcheviques de 13/07/1930 a 26/01/1932 Membro do Comitê Central do RCP(b) ) - VKP(b) em 1924 - 1930 Membro candidato do Comitê Central do Partido Comunista dos Bolcheviques de toda a União em 1930 - 1934. Candidato a membro da Comissão de Controlo Central do RCP (b) em 1921 - 1922. Membro

Do livro Gogol autor Sokolov Boris Vadimovich

KRINITSKY Alexander Ivanovich (28/08/1894 - 30/10/1937). Membro candidato do Orgburo do Comitê Central do Partido Comunista dos Bolcheviques de toda a União de 10 de fevereiro de 1934 a 20 de julho de 1937. Membro do Comitê Central do Partido Comunista dos Bolcheviques de toda a União em 1934 - 1937. Candidato a membro do Comitê Central do partido em 1924 - 1934. Membro do PCUS desde 1915. Nasceu em Tver, na família de um pequeno oficial. Russo. Estudou na Universidade de Moscou

Do livro Valor do Soldado autor Vaganov Ivan Maksimovich

Bashkin Alexander Ivanovich nasceu em 1922 na família de um camponês na aldeia de Pryakhin, distrito de Venevsky região de Tula. Terminando oito séries ensino médio, trabalhava na agência Mordves do Banco do Estado. Nos primeiros tempos do Grande guerra patriótica foi para a frente. Em batalhas com

Do livro Era de Prata. Galeria de retratos de heróis culturais da virada dos séculos XIX e XX. Volume 1. A-I autor Fokin Pavel Evgenievich

Grigoriev Alexander Ivanovich nasceu em 1923 na aldeia de Bogoslovka, distrito de Kamensky, região de Tula. Depois de se formar na escola de sete anos de Arkhangelsk em 1937, ele trabalhou em uma fazenda coletiva. Em 1941, ele foi convocado para as fileiras exército soviético. O título de Herói da União Soviética foi concedido em 22 de julho de 1944

Do livro Era de Prata. Galeria de retratos de heróis culturais da virada dos séculos XIX e XX. Volume 2. K-R autor Fokin Pavel Evgenievich

GERTSEN Alexander Ivanovich (1812–1870), publicitário, um dos líderes dos "ocidentais". Em 1847 foi para o exterior, em Londres fundou a Free Russian Printing House e a partir de 1857 publicou o semanário russo Kolokol, que se opunha à autocracia. Muito apreciado o trabalho de Gogol. Gogol

Do livro Era de Prata. Galeria de retratos de heróis culturais da virada dos séculos XIX e XX. Volume 3. S-Z autor Fokin Pavel Evgenievich

ALEXANDER IVANOVICH KUTEPOV De 1942 até o final da guerra, AI Kutepov serviu na inteligência. Seus feitos de armas começaram na Bielo-Rússia, ele foi para "línguas" na Ucrânia e Moldávia, Hungria e Romênia. Exterminou os invasores em seu próprio covil, desarmou as divisões

Do livro do autor

MININ ALEXANDER IVANOVICH Foi no Kursk-Oryol Bulge. O pelotão de artilheiros de submetralhadora, que recebeu o cálculo do sargento Minin, recebeu ordens de avançar para os arredores da estação de Ponyri, tomar posse do morro, se firmar nele e ajudar o batalhão a avançar com seu fogo.

Do livro do autor

ALEXANDER IVANOVICH SPITSYN A divisão em que Alexander Spitsyn lutou libertou mais de 40 cidades, milhares de aldeias e assentamentos de trabalhadores. Spitsyn cruzou mais de vinte rios, entregou 18 "idiomas" ao quartel-general do batalhão. 12 metralhadoras destruídas, três casamatas, dez abrigos fortificados em

Do livro do autor

Do livro do autor

KOSOROTOV Alexander Ivanovich Fora; 24.2(7.3).1868 - 13(26).4.1912 Dramaturgo, prosador, publicitário. Funcionário das revistas "Novo Tempo", "Teatro e Arte". Reproduz "Princess Zorenka (Mirror)" (1903), "Spring Stream" (1905), "God's Flower Garden" (1905), "Corinthian Miracle" (1906), "Dream of Love" (1912)