Gênero de retrato primitivo primitivo no reino russo. Parsuna é um gênero antigo e pouco estudado de retratos.

Parsuna(lat. corrompida. persona- "personalidade", "pessoa") - um dos primeiros gêneros "primitivos" de retratos no reino russo, em seus meios pictóricos dependentes da pintura de ícones.

Originalmente um sinônimo conceito moderno retrato independentemente do estilo, técnica de imagem, local e tempo de escrita, uma distorção da palavra "pessoa", que no século XVII era chamada de retratos seculares.

Prazo

Em 1851, uma edição ricamente ilustrada de Antiquities estado russo". Na seção IV desta edição, compilada por I. M. Snegirev, há um ensaio, que é a primeira tentativa de generalizar materiais sobre a história do retrato russo. Segundo E. S. Ovchinnikova, foi Snegirev quem neste ensaio, falando de retratos do século XVII, introduziu o termo “parsuna” na circulação científica. Embora seja justo dizer que foi E. S. Ovchinnikova quem introduziu esse termo na circulação científica, que mais tarde se espalhou na literatura sobre arte russa para se referir aos primeiros retratos russos.

Característica

Parsuna aparece no período de transição da história russa, durante a transformação da visão de mundo medieval e a formação de novos ideais artísticos. Os primeiros parsuns russos foram criados, provavelmente, pelos mestres da Câmara de Arsenal do Kremlin de Moscou no século XVII. Na segunda metade do século XVII, a parsuna era frequentemente pintada em tela usando a técnica pintura a óleo, embora a forma de execução continue a conter tradições de pintura de ícones.

A parsuna russa está próxima das obras de ucranianos, bielorrussos, poloneses e lituanos pintura de retrato Séculos XIV-XVII, muitas vezes também referidos como parsun.

No parsun, a semelhança do retrato é transmitida de forma bastante condicional; atributos e uma legenda são frequentemente usados ​​para identificar a pessoa retratada.

O Doutor em História da Arte Lev Lifshitz observa que: “os criadores dos parsuns, via de regra, não procuravam revelar as propriedades únicas da pessoa retratada, mas tinham que correlacionar as características faciais capturadas com precisão com o estêncil e a representação inalterada de a figura correspondente ao posto ou posto - boyar, stolnik, voivode, embaixador. Em contraste com o retrato europeu “realista” do século XVII, um homem em um pároco, assim como em um ícone, não pertence a si mesmo, ele é retirado para sempre da corrente do tempo, mas ao mesmo tempo seu rosto está voltado não para Deus, mas para a realidade.

tipos

Até o momento, a parsuna pode ser dividida nas seguintes categorias de acordo com as personalidades e técnicas de pintura nelas representadas:

• retratos do túmulo, têmpera no tabuleiro(Skopin-Shuisky, Fedor Ivanovich, Fedor Alekseevich, etc.)
• Parsun óleo sobre tela:
  • retratando reis(Alexey Mikhailovich, Fedor Alekseevich, Ivan Alekseevich, etc.)
  • com a imagem de príncipes, mordomos, nobres, etc.(galeria Repnin, Naryshkin, Lyutkin, etc.)
  • retratando os hierarcas da igreja(Nikon, Joaquim)

Feodor I da Rússia (parsuna, década de 1630, museu de história de Moscou).jpg

Fedor Ivanovich

Alexis I da Rússia (1670-1680, GIM).jpg

Alexey Mikhailovich

Ivan Borisovich repnin.jpg

Retrato do Patriarx Nikon.jpg

Em primeiro lugar, mencionaremos um grupo de parsuns "ícones" - imagens dos czares Ivan, o Terrível, e Fyodor Ivanovich, bem como do Príncipe M.V. Skopin-Shuisky. Este grupo foi destacado por E. S. Ovchinnikova em sua obra fundamental “Retrato em Russo arte XVII EU V." Para uma parsuna sobre tela, é importante sua atribuição a um mestre russo ou estrangeiro. O estudo da parsuna russa requer esforços combinados de críticos de arte, historiadores e restauradores. Somente o uso de todos os métodos em combinação pode trazer novos resultados nesta área ainda pouco estudada da arte russa.

Ícone "Parsunnaya" ("pitoresco")

"Parsunny" ("pitoresco") são chamados de ícones, onde pelo menos em camadas coloridas aplicado pinturas à óleo, e a técnica de formar detalhes pitorescos está próxima da técnica de uma das técnicas européias "clássicas".

Os ícones “parsun” (“pintura”) incluem ícones do período de transição, em que a pintura pode ser atribuída a duas técnicas principais da pintura a óleo clássica:

Veja também

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Notas

Literatura

• Retrato em pintura russa do século XVII metade do XIX século. Álbum. / Compilado por A. B. Sterligov. - M., Goznak, 1985. - 152 p., il.
• russo retrato histórico. A era da parsuna M., 2004.
• Retrato histórico russo. A Era da Análise. Materiais da conferência. M., 2006
• Ovchinnikova E. S. Retrato na arte russa do século XVII. M., 1955.
• Mordvinova S. B. Parsuna, suas tradições e origens. Diss. para o grau de Cand. história da arte. Moscou: Instituto de História da Arte, 1985.
• Svyatukha O.P. Representação do poder autocrático em retratos russos do século XVII. Tese para o grau de candidato ciências históricas; Estado do Extremo Oriente universidade, 2001
• Grabar I., Uspensky A. "PINTORES ESTRANGEIROS EM MOSCOU"// HISTÓRIA DA ARTE RUSSA. Editado por I. E. Grabar. T.6, -M., 1913
• Komashko N.I. Pintor Bogdan Saltanov no contexto vida artística Moscou segundo metade do XVII século) // Antiga Rus'. Questões Medievais. 2003, nº 2 (12), p. 44-54.
• Pesquisa e restauração da parsuna do Patriarca Nikon., M., 2006
• Bryusova VG Simon Ushakov e seu tempo // GMMK: Materiais e pesquisa. Emitir. 7. arte russa cultura XVII século. M., 1991:9-19
• Chernaya L. A. Cultura russa do período de transição da Idade Média para a Nova Era. - M.: Línguas cultura eslava, 1999
• I. L. Buseva-Davydova

links

• Sobre a exposição de pintura parsante no Museu Histórico do Estado.
• . Resumos do relatório.
• Dicionário Ilustrado de Iconografia.

Um trecho caracterizando Parsun

Um grito desesperado e assustado do primeiro francês que viu os cossacos - e tudo o que havia no acampamento, despido, meio acordado, jogou armas, rifles, cavalos e correu para qualquer lugar.
Se os cossacos perseguissem os franceses, sem prestar atenção ao que estava atrás e ao redor deles, teriam levado Murat e tudo o que havia ali. Os patrões queriam. Mas era impossível mover os cossacos quando chegaram ao saque e aos prisioneiros. Ninguém ouviu os comandos. Mil e quinhentos prisioneiros foram feitos imediatamente, trinta e oito armas, estandartes e, o mais importante para os cossacos, cavalos, selas, cobertores e vários itens. Era preciso fazer com tudo isso, apreender os presos, as armas, dividir o butim, gritar, até brigar entre si: os cossacos cuidaram de tudo isso.
Os franceses, não mais perseguidos, começaram a recobrar o juízo aos poucos, reuniram-se em equipes e começaram a atirar. Orlov Denisov esperou por todas as colunas e não avançou mais.
Enquanto isso, de acordo com a disposição: “die erste Colonne marschiert” [a primeira coluna está chegando (alemão)], etc., as tropas de infantaria das últimas colunas, comandadas por Benigsen e dirigidas por Tol, abriram caminho e, como sempre acontece, chegaram a algum lugar, mas não onde foram designados. Como sempre acontece, as pessoas que saíam animadas começaram a parar; desagrado foi ouvido, uma consciência de confusão, eles se mudaram para algum lugar atrás. Os ajudantes e generais galopantes gritaram, ficaram com raiva, brigaram, disseram que estavam completamente no lugar errado e estavam atrasados, repreenderam alguém, etc. e, finalmente, todos acenaram com a mão e foram apenas para ir a algum lugar. "Nós iremos a algum lugar!" E, de fato, eles vieram, mas não lá, e alguns foram lá, mas chegaram tão tarde que vieram sem utilidade, apenas para serem alvejados. Toll, que nesta batalha desempenhou o papel de Weyrother em Austerlitz, galopou diligentemente de um lugar para outro e em todos os lugares encontrou tudo de cabeça para baixo. Então ele cavalgou no corpo de Baggovut na floresta, quando já estava completamente claro, e esse corpo deveria estar lá há muito tempo, com Orlov Denisov. Emocionado, chateado com o fracasso e acreditando que alguém era o culpado por isso, Toll saltou para o comandante do corpo e começou a repreendê-lo severamente, dizendo que ele deveria ser fuzilado por isso. Baggovut, o velho, lutador, general calmo, também exausto de todas as paradas, confusões, contradições, para surpresa de todos, completamente contrário ao seu caráter, ficou furioso e disse coisas desagradáveis ​​\u200b\u200ba Tolya.
“Não quero aprender com ninguém, mas sei morrer com meus soldados não pior do que ninguém”, disse ele, e avançou com uma divisão.
Entrando em campo sob os tiros franceses, o empolgado e corajoso Baggovut, sem saber se sua intervenção agora era útil ou inútil, e com uma divisão, foi direto e liderou suas tropas sob os tiros. Perigo, balas de canhão, balas eram exatamente o que ele precisava em seu humor raivoso. Uma das primeiras balas o matou, as próximas balas mataram muitos soldados. E sua divisão permaneceu por algum tempo inútil sob o fogo.

Enquanto isso, outra coluna deveria atacar os franceses pela frente, mas Kutuzov estava com esta coluna. Ele sabia muito bem que nada além de confusão sairia dessa batalha, que havia começado contra sua vontade e, tanto quanto estava em seu poder, reteve as tropas. Ele não se mexeu.
Kutuzov montou silenciosamente em seu cavalo cinza, respondendo preguiçosamente às propostas de ataque.
“Você tem tudo na ponta da língua para atacar, mas não vê que não sabemos fazer manobras complexas”, disse a Miloradovich, que pedia para avançar.
- Eles não sabiam como pegar Murat vivo pela manhã e chegar a tempo no local: agora não há o que fazer! ele respondeu a outro.
Quando Kutuzov foi informado de que na retaguarda dos franceses, onde, segundo os relatos dos cossacos, não havia ninguém antes, havia agora dois batalhões de poloneses, ele olhou para Yermolov (ele não falava com ele desde ontem).
- Aqui eles pedem uma ofensiva, eles oferecem projetos diferentes, mas assim que você começa a trabalhar, nada está pronto e o inimigo avisado toma suas medidas.
Yermolov apertou os olhos e sorriu levemente ao ouvir essas palavras. Ele percebeu que a tempestade havia passado para ele e que Kutuzov se limitaria a essa dica.
“Ele está se divertindo às minhas custas”, Yermolov disse baixinho, empurrando Raevsky, que estava ao lado dele, com o joelho.
Pouco tempo depois, Yermolov avançou para Kutuzov e relatou respeitosamente:
“O tempo não foi perdido, Vossa Graça, o inimigo não foi embora. Se você mandar atacar? E então os guardas não verão a fumaça.
Kutuzov não disse nada, mas quando foi informado de que as tropas de Murat estavam se retirando, ordenou uma ofensiva; mas a cada cem passos ele parava por três quartos de hora.
Toda a batalha consistiu apenas no que os cossacos de Orlov Denisov fizeram; o resto das tropas perdeu apenas algumas centenas de pessoas em vão.
Como resultado dessa batalha, Kutuzov recebeu um distintivo de diamante, Benigsen também recebeu diamantes e cem mil rublos, outros, de acordo com suas fileiras, também receberam muitas coisas agradáveis ​​e, após essa batalha, novas mudanças foram feitas no quartel-general .
“A gente sempre faz assim, tá tudo do avesso!” - disseram oficiais e generais russos após a Batalha de Tarutino, - assim como dizem agora, dando a impressão de que alguém estúpido está fazendo de cabeça para baixo, mas não teríamos feito assim. Mas as pessoas que dizem isso não conhecem o negócio de que estão falando ou se enganam deliberadamente. Cada batalha - Tarutino, Borodino, Austerlitz - tudo não é realizado da maneira que seus comissários pretendiam. Esta é uma condição essencial.
Um número incontável de forças livres (pois em nenhum lugar um homem é mais livre do que em uma batalha onde a vida e a morte estão em jogo) influenciam a direção da batalha, e essa direção nunca pode ser conhecida com antecedência e nunca coincide com a direção de qualquer uma força.
Se muitas forças simultâneas e diversamente dirigidas agem sobre algum corpo, então a direção do movimento desse corpo não pode coincidir com nenhuma das forças; mas sempre haverá uma direção média, mais curta, aquela que na mecânica é expressa pela diagonal do paralelogramo das forças.
Se nas descrições dos historiadores, especialmente os franceses, descobrimos que suas guerras e batalhas são realizadas de acordo com um plano predeterminado, então a única conclusão que podemos tirar disso é que essas descrições não são corretas.

parsuna parsuna

(uma distorção da palavra "persona", do lat. persona - personalidade, pessoa), um nome convencional para obras de retratos russos do século XVII. As primeiras parsunas representando figuras históricas reais, nem pela técnica de execução, nem sistema figurativo na verdade, eles não diferiam das obras de pintura de ícones (o parsun do czar Fyodor Ivanovich, primeira metade do século XVII, ROMA). Na segunda metade do século XVII. O desenvolvimento da parsuna foi em 2 direções. O primeiro também teve mais ganho começo icônico: traços personagem real como se dissolvida em esquema ideal o rosto de seu santo padroeiro (parsun do czar Fyodor Alekseevich, 1868, Museu Histórico do Estado). Representantes da segunda direção, não sem a influência de quem trabalhou na Rússia artistas estrangeiros, as artes da Ucrânia e da Lituânia, gradualmente dominaram as técnicas Europeu ocidental a pintura, procurou transmitir as características individuais do modelo, o volume das formas; ao mesmo tempo, a rigidez tradicional das posturas e a convencionalidade da interpretação do traje foram preservadas (parsuna G. P. Godunov, 1686, Museu Histórico do Estado). Na segunda metade do século XVII. parsuns às vezes pintados em tela com tintas a óleo, às vezes da natureza. Via de regra, as parsunas foram criadas pelos pintores do Arsenal - S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, G. Odolsky, M. I. Choglokov e outros... Às vezes, o termo parsuna se estende a fenômenos semelhantes na pintura da Ucrânia e da Bielorrússia.

"G. P. Godunov". 1686. Museu Histórico. Moscou.
Literatura: E. S. Ovchinnikova, Retrato na arte russa do século XVII, M., 1955.

(Fonte: Popular See More enciclopédia de arte." Ed. Campo V.M.; M.: Editora" Enciclopédia Soviética", 1986.)

parsuna

(do latim persona - personalidade, rosto), uma forma de retrato de transição entre um ícone e uma obra secular que surgiu na arte russa na Idade Média (século XVII). Os primeiros párocos foram criados na técnica pintura de ícone. Um dos primeiros é o retrato da tumba do Príncipe M.V. Skopin-Shuisky (primeiro terço do século XVII), que foi colocado no sarcófago do príncipe na Catedral do Arcanjo Kremlin de Moscou. A maioria dos párocos foi criada por pintores Arsenal(S.F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, V. Poznansky, G. Odolsky, M. I. Choglokov e outros), bem como mestres da Europa Ocidental que trabalhou na Rússia. Parsuna era, de acordo com Ushakov, “a vida da memória, a memória daqueles que viveram, evidência de tempos passados, a pregação da virtude, a expressão do poder, o renascimento dos mortos, louvor e glória, imortalidade, a emoção dos vivos para imitar, uma lembrança de façanhas passadas”.

No segundo andar. século 17 parsuna está florescendo, o que foi associado a uma penetração cada vez mais ativa de elementos na Rússia Cultura da Europa Ocidental e maior interesse em determinados personalidade humana. Vigarista. século 17 - a época da maior distribuição do retrato principesco boyar. A imponência das imagens, o caráter decorativo da linguagem pictórica da parsuna correspondiam ao caráter magnífico da cultura da corte da época. Os retratos dos stolniks G. P. Godunov (1686) e V. F. Lyutkin (1697) foram pintados “da vida” (da vida). A rigidez das posturas, a monotonia das cores, os padrões decorativos das roupas nas imagens parsônicas dessa época às vezes são combinados com um psicologismo agudo ("Príncipe A. B. Repnin").

Na era das reformas de Pedro, o Grande, a parsuna perde seu significado dominante. No entanto, sendo afastado da vanguarda, continua a existir na arte russa por mais um século, gradualmente recuando para as camadas provinciais. cultura artística. Ecos das tradições da parsuna continuaram a ser sentidos no trabalho dos principais retratistas russos do século XVIII. (EM. Nikitin, E EU. Vishnyakova, A. P. Antropova).
A Parsuna como fenômeno artístico existiu não apenas na cultura russa, mas também na Ucrânia, Polônia, Bulgária e países do Oriente Médio, tendo características próprias em cada região.

(Fonte: "Art. Modern Illustrated Encyclopedia." Sob a direção do Prof. A.P. Gorkin; M.: Rosmen; 2007.)

sinônimos:

Veja o que é "Parsuna" em outros dicionários:

Veja o dicionário retrato de sinônimos da língua russa. Guia prático. M.: língua russa. Z. E. Alexandrova. 2011. parsuna n., número de sinônimos: 6 ... Dicionário de sinônimos

- (distorção da palavra persona) nome condicional de obras de pintura de retratos russo, bielorrusso e ucraniano. Séculos XVI e XVII, combinando as técnicas de pintura de ícones com uma interpretação figurativa realista... Grande dicionário enciclopédico

Bogdan Saltanov. Alexei Mikhailovich em uma "roupa grande" (1682, Museu Histórico do Estado) ... Wikipedia

- (distorção da palavra "persona", do lat. persona personalidade, pessoa) uma obra de pintura de retratos russa do século XVII. O primeiro P. nem técnica de execução, nem formação figurativa na verdade, não diferem das obras de iconografia (Ver Iconografia) (P. king ... ... Grande Enciclopédia Soviética

Parsuna- (pessoa distorcida, de lat. persona personalidade, pessoa) conv. Nome do Produto russo, ucraniano, bielorrusso pintura de retrato con. XVI-XVII, que preserva elementos da estrutura formal da pintura de ícones. P. foram pintados (por vezes da natureza) por pintores da Armaria de S. ... ... Dicionário enciclopédico humanitário russo

- (distorção da palavra "pessoa"), um codinome para obras de retratos russos, bielorrussos e ucranianos do final dos séculos XVI e XVII, combinando as técnicas de pintura de ícones com interpretação figurativa realista. * * * PARSUNA PARSUNA (distorção da palavra… … dicionário enciclopédico

J. desatualizado. Uma obra de pintura de retrato de cavalete russo do final dos séculos XVI a XVII. Dicionário Explicativo de Efremova. T. F. Efremova. 2000... Moderno Dicionário língua russa Efremova

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O significado da palavra parsuna

parsuna no dicionário de palavras cruzadas

Novo dicionário explicativo e derivacional da língua russa, T. F. Efremova.

parsuna

e. obsoleto Uma obra de pintura de retrato de cavalete russo do final dos séculos XVI-XVII.

Dicionário Enciclopédico, 1998

parsuna

PARSUNA (distorção da palavra "pessoa") é um nome convencional para as obras de retratos russos, bielorrussos e ucranianos do fim. séculos 16-17, combinando as técnicas de pintura de ícones com uma interpretação figurativa realista.

Parsuna

(uma distorção da palavra “persona”, do latim persona ≈ personalidade, pessoa), obra de pintura de retratos russa do século XVII. Os primeiros ícones não diferem realmente das obras de pintura de ícones, nem na técnica nem na estrutura figurativa (os ícones do czar Fyodor Ivanovich, primeira metade do século XVII, Museu Histórico de Moscou). Na 2ª metade do século XVII. O desenvolvimento de P. segue em duas direções. O primeiro é caracterizado por um fortalecimento ainda maior do princípio icônico, os traços de um personagem real parecem se sobrepor ao esquema ideal do rosto de seu santo patrono (P. Tsar Fedor Alekseevich, 1686, Museu Histórico). A segunda direção, não sem a influência de estrangeiros que trabalham na Rússia, está gradualmente assimilando as técnicas do Ocidente pintura europeia, procura transmitir as características individuais do modelo, o volume das formas, ao mesmo tempo que mantém a rigidez tradicional na interpretação das roupas (parsuna G. P. Godunov). Na 2ª metade do século XVII. P. às vezes é pintado em tela com tintas a óleo, às vezes da natureza. Via de regra, as pinturas foram criadas pelos pintores do Arsenal (S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, V. Poznansky, G. Odolsky, M. I. Choglokov e outros).

Lit.: Novitsky A., Carta de análise em Moscou Rus', "Anos Antigos", 1909, julho ≈ setembro; Ovchinnikova E. S., Retrato na arte russa do século XVII, M., 1955.

L. V. Betin.

Wikipédia

Parsuna

Parsuna- o primeiro gênero "primitivo" de retratos no reino russo, em seus meios pictóricos dependentes da pintura de ícones.

Originalmente um sinônimo para o conceito moderno retrato independentemente do estilo, técnica de imagem, local e tempo de escrita, uma distorção da palavra "pessoa", que no século XVII era chamada de retratos seculares.

Exemplos do uso da palavra parsuna na literatura.

Nas paredes, estofadas em couro dourado, penduradas analisadores, ou - de uma maneira nova - retratos dos príncipes Golitsyns e em uma magnífica moldura veneziana - uma imagem de uma águia de duas cabeças segurando um retrato de Sophia em suas patas.

Sim, não é um ícone - explicou o arquiteto - isso é estrangeiro parsuna chamado.

Quando os amantes cansados ​​de carícias adormecem, quando os velhos exaustos pela insônia gemem em delírio, quando os reis emergem das molduras douradas de seus magníficos pároco, e belezas há muito mortas procuram sua atratividade perdida para sempre, quando nem um único pássaro canta, quando o horizonte ainda não pisca na névoa, quando um suspiro varre o espaço e a tristeza flutua sobre as estepes - talvez seja quando eu preciso para sair das pedras redondas altas no meio de um espaçoso Praça Kievskaya levando meu nome, e cavalgando um cavalo de bronze, balançando alegremente uma maça de bronze, sob o barulho de cascos de bronze, assustando o pequenino que tanto gosta de brincar ao pé do monumento?

Ele era parsuna, ou um retrato, mas não se sabia como lidar com ele, e muitas dessas coisas nem podiam ser ditas na frente dele.

Enquanto Sua Majestade - respondeu - ainda não fez nada de bom para o bem da Rússia, ordeno-lhe, vice-governador, que escreva analisadores com sua imagem de acordo com últimos retratos Anna Ioannovna.

Agora, quando ela pecou com Biren, dois analisadores de cantos diferentes.

Pode analisadores escreva, como se vivessem rostos humanos, não envelhecendo e não morrendo, mas o espírito vive neles para sempre.

Rane parsuna ordenou pintar com a cavalaria vermelha, e agora ele mesmo, como um lacaio, carrega sua cavalaria azul.

Encomendado de Timofey Arkhipych parsuna escrever, e pendurou um retrato do santo tolo em seu quarto.

Menshikov galopou para Novgorod para presentear Boris Petrovich com o real parsuna, ou um retrato cravejado de diamantes, e também o posto inédito de Marechal de Campo.

Eu trouxe para você um pintor habilidoso com uma ordem para escrever parsuna de alguma pessoa gentil.

Ele uma vez escreveu parsuna Vladyka Athanasius, Bispo de Kholmogory e Vazhesky.

Parsuna- - (do latim persona - personalidade, pessoa) o nome convencional para obras de retratos russos do século XVII. Os primeiros parsuns, retratando figuras históricas reais, na verdade não diferiam das obras de pintura de ícones nem na técnica de execução nem no sistema figurativo (Retrato do czar Fyodor Ivanovich, 1ª metade do século XVII). Na 2ª metade do século XVII, o desenvolvimento da parsuna seguiu em 2 direções - um fortalecimento ainda maior do início da pintura de ícones (as feições de um personagem real pareciam se dissolver no esquema ideal do rosto de seu santo patrono ) e, não sem a influência de artistas estrangeiros que trabalhavam na Rússia, Ucrânia, Lituânia, gradualmente assimilaram as técnicas da pintura da Europa Ocidental, procuraram transmitir as características individuais do modelo, o volume das formas. Na segunda metade do século XVII, as parsunas eram ora pintadas sobre tela com tintas a óleo, ora da natureza. Via de regra, as parsunas foram criadas pelos pintores do Arsenal - S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, G. Odolsky, M. I. Choglokov e outros. O termo parsuna se aplica a fenômenos semelhantes na pintura da Ucrânia e da Bielorrússia (Retrato Konstantin Ostrogsky , 1.ª metade do século XVII).

Parsuna

- (do latim persona - personalidade, pessoa) o nome convencional para obras de retratos russos do século XVII. Os primeiros parsuns, retratando figuras históricas reais, na verdade não diferiam das obras de pintura de ícones nem na técnica de execução nem no sistema figurativo (Retrato do czar Fyodor Ivanovich, 1ª metade do século XVII). Na 2ª metade do século XVII, o desenvolvimento da parsuna seguiu em 2 direções - um fortalecimento ainda maior do início da pintura de ícones (as feições de um personagem real pareciam se dissolver no esquema ideal do rosto de seu santo patrono ) e, não sem a influência de artistas estrangeiros que trabalhavam na Rússia, Ucrânia, Lituânia, gradualmente assimilaram as técnicas da pintura da Europa Ocidental, procuraram transmitir as características individuais do modelo, o volume das formas. Na segunda metade do século XVII, as parsunas eram ora pintadas sobre tela com tintas a óleo, ora da natureza. Via de regra, as parsunas foram criadas pelos pintores do Arsenal - S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, G. Odolsky, M. I. Choglokov e outros. O termo parsuna se aplica a fenômenos semelhantes na pintura da Ucrânia e da Bielorrússia (Retrato Konstantin Ostrogsky , 1.ª metade do século XVII).

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A humanidade tentou capturar o mundo, seus pensamentos e sentimentos. Demorou muito antes desenhos de caverna transformados em imagens completas. Na Idade Média, o retrato se expressava principalmente na imagem dos rostos dos santos - pintura de ícones. E somente a partir do final do século XVI os artistas começaram a criar retratos. pessoas reais: político, público e figuras culturais. Esse tipo de arte é chamado de "parsuna" (fotos das obras são apresentadas abaixo). Esse tipo de retrato se espalhou na cultura russa, bielorrussa e ucraniana.

Parsuna - o que é isso?

Recebeu o nome da palavra latina distorcida persona - "personalidade". Era assim que eles chamavam na época. imagens de retrato na Europa. Parsuna é um nome generalizado para as obras de retratos russos, ucranianos e bielorrussos do final dos séculos XVI e XVII, que combinam a iconografia com uma interpretação mais realista. Este é um gênero antigo e um tanto primitivo de retrato, comum no reino russo. Parsuna é o sinônimo original do conceito mais moderno de “retrato”, independente da técnica, estilo e época de escrita.

O surgimento do termo

Em 1851, foi publicada a publicação "Antiguidades do Estado Russo", contendo muitas ilustrações. A quarta seção do livro foi compilada por Snegirev I.M., que pela primeira vez tentou resumir todos os materiais existentes sobre a história do retrato russo. Acredita-se que foi este autor quem primeiro mencionou o que é uma parsuna. No entanto, como termo científico esta palavra se espalhou apenas na segunda metade do século 20, após a publicação de S. "Retrato na arte russa do século 17." Foi ela quem enfatizou que a parsuna é um dos primeiros retratos de cavalete do final dos séculos XVI e XVII.

Características do gênero

Parsuna surgiu na história da Rússia quando a visão de mundo medieval começou a sofrer transformações, o que levou ao surgimento de novos ideais artísticos. Acredita-se que o trabalho neste direção artística foram criados pelos pintores do Arsenal - S. F. Ushakov, G. Odolsky, I. A. Bezmin, I. Maksimov, M. I. Choglokov e outros. No entanto, estas obras de arte, via de regra, não foram assinadas pelos seus criadores, pelo que não é possível confirmar a autoria de determinadas obras. A data de escrita de tal retrato também não foi indicada em nenhum lugar, o que dificulta o estabelecimento da sequência cronológica da criação.

Parsuna é uma pintura que surgiu sob a influência da escola da Europa Ocidental. A maneira e o estilo de escrita são transmitidos em cores vivas e bastante coloridas, mas as tradições da pintura de ícones ainda são observadas. Em geral, as parsunas são heterogêneas tanto em termos materiais e tecnológicos quanto em termos estilísticos. No entanto, eles estão sendo cada vez mais usados ​​para criar uma imagem na tela. A semelhança do retrato é transmitida de forma muito condicional, alguns atributos ou uma assinatura são frequentemente usados, graças aos quais é possível determinar quem exatamente é retratado.

Conforme observado por Lev Lifshits, Doutor em Artes, os autores dos parsuns não tentaram transmitir com precisão as características faciais ou o estado de espírito da pessoa retratada, eles procuraram observar os cânones claros da apresentação do estêncil da figura que iria correspondem ao posto ou posto do modelo - embaixador, governador, príncipe, boiardo. Para entender melhor o que é uma parsuna, basta olhar para os retratos da época.

tipos

A fim de simplificar de alguma forma os exemplos de retratos daquela época, os historiadores da arte moderna identificaram as seguintes categorias de parsuns, com base em personalidades e técnicas de pintura:

Tempera no quadro, retratos de túmulos Ivanovich, Alexei Mikhailovich);

Imagens de pessoas de alto escalão: príncipes, nobres, mordomos (Lyutkin, Galeria Repnin, Naryshkin);

Imagens de hierarcas da igreja (Joachim, Nikon);

- ícone "parsunny".

Ícone "pitoresco" ("parsun")

Este tipo inclui imagens de santos, para os quais o artista usou tintas a óleo (pelo menos em camadas de tinta). A técnica de execução de tais ícones é a mais próxima possível da clássica europeia. Os ícones Parsun pertencem ao período de transição da pintura. Existem duas principais técnicas clássicas de pintura a óleo usadas para representar os rostos dos santos da época:

Desenho em tela usando fundo escuro;

Trabalhe em uma base de madeira usando primer leve.

Vale a pena notar que a parsuna está longe de ser um gênero totalmente estudado da pintura de retratos russos. E os culturologistas precisam fazer muitas descobertas mais interessantes nessa área.