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Algumas tendências na formação de tendências artísticas no Extremo Oriente. Características da formação da cultura, ciência e educação na região do Extremo Oriente de arte e educação artística

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1. Características da formação da cultura, ciência e educação na região do Extremo Oriente

2. Monumentos culturais do Extremo Oriente

Lista de literatura usada

1. Peculiaridadesformaçãocultura,ciênciasEEducaçãoVExtremo Orienteregião

A descoberta e o desenvolvimento econômico do Extremo Oriente foram acompanhados pelo desenvolvimento cultural. O desenvolvimento da cultura da região do Extremo Oriente ocorreu sob a influência de fatores totalmente russos, em consonância com a cultura nacional (russa). Na história do desenvolvimento da cultura do Extremo Oriente, os pesquisadores modernos distinguem cronologicamente vários períodos.

A primeira é do século XVII. - até os anos 80 do século XIX. - este é o período de nascimento e formação da cultura russa no Extremo Oriente e na América Russa, o estabelecimento de contatos culturais e históricos com os povos indígenas da região.

O segundo período - década de 80 do século XIX - início do século XX. - caracterizado pelo surgimento e desenvolvimento da cultura artística profissional, o desenvolvimento da ciência e da educação.

O terceiro período recai sobre as décadas do poder soviético (de 1917 a 1990) e está associado à criação e desenvolvimento da cultura socialista soviética. Considere alguns características esses períodos.

Descoberta e desenvolvimento do povo russo do Extremo Oriente no século XVII. foi acompanhado pela difusão da cultura russa em novas terras e pelo estabelecimento de contatos com a população aborígine.

Entre a década de 1780 e o meados do século XIX século, em conexão com a perda da região de Amur sob o Tratado de Nerchinsk (1689), o desenvolvimento cultural da região do Extremo Oriente ocorreu principalmente em sua parte norte (costa de Okhotsk, Kamchatka, América Russa).

A Igreja Ortodoxa Russa e seus ministros desempenharam um papel importante na divulgação da cultura russa nas novas terras e na familiarização da população indígena com a cultura russa.

Isso se explica, em primeiro lugar, pelo fato de a religião ortodoxa continuar sendo o principal pilar moral do povo russo.

Em segundo lugar, a cultura profissional aqui deu seus primeiros passos tímidos.

Além disso, a base da religião ortodoxa era o humanismo, o princípio universal. Seus mandamentos, seus requisitos foram guiados por pioneiros russos que entraram em contato com os habitantes indígenas do Extremo Oriente. Os ministros da igreja, como testemunham as fontes, ordinários e investidos de alto escalão, não pouparam forças nem vidas para cumprir sua alta missão.

O primeiro clero chegou ao Extremo Oriente em 1639 junto com os governadores do recém-formado distrito de Yakutsk. Já em 1671, dois mosteiros foram fundados em Albazin e na prisão de Kumar pelo padre Hermogenes. Em 1681, foram criados os mosteiros Selenginsky Trinity e Posolsky Spaso-Preobrazhensky - centros para o desenvolvimento da ortodoxia russa e da cultura russa no leste do país. Nos anos 70. século 17 quase todas as prisões tinham uma igreja.

Com o advento dos exploradores russos no Extremo Oriente, o iluminismo começou a nascer: as escolas começaram a ser criadas e a alfabetização apareceu. As escolas se tornaram um dos elos no desenvolvimento da cultura russa no Extremo Oriente. A construção de escolas está se desenvolvendo de maneira especialmente intensa com a criação de assentamentos em novos terrenos, com a formação de cidades e outros assentamentos. É característico que as escolas de alfabetização tenham sido criadas não apenas em igrejas, mosteiros, mas também por iniciativa de exploradores e marinheiros. Crianças da população russa e aborígine estudaram lá.

No XVII - a primeira metade do século XIX. A literatura também se originou no Extremo Oriente. Sua formação foi influenciada por livros que chegaram à periferia leste da Rússia de várias formas: com expedições, imigrantes, missões espirituais e particulares. Eram livros de conteúdo religioso, de referência, jurídico, artístico; livros manuscritos e impressos. Já no século XVII. em prisões, mosteiros, escolas, instituições educacionais bibliotecas começaram a surgir. A biblioteca da Igreja da Ressurreição de Albazin tinha uma rica literatura litúrgica. Entre os habitantes de Albazin havia pessoas alfabetizadas que conheciam não apenas o livro, mas também o publicaram. Isso inclui o padre Maxim Leontiev, o governador de Albazin Alexei Tolbuzin, os mercadores Ushakovs e Naritsin-Musatovs.

No século XVIII. notas, memórias, cartas aparecem nos arredores do Extremo Oriente, dedicado à história região, sua natureza e população, novos assentamentos, etc. Entre eles, devem ser mencionadas as notas do "comerciante russo Grigory Shelikhov, vagando de Okhotsk ao longo do Oceano Oriental até a costa americana de 1783 a 1787" (publicado em 1791). O livro despertou grande interesse entre os leitores. O poeta Gavriil Derzhavin chamou G.I. Shelikhov de "Colombo da Rússia".

Decembristas, escritores talentosos N.A. Bestuzhev, D.I. Zavalishin, V.L. Davydov e outros, que deixaram numerosas notas e memórias. A obra dos dezembristas, sua alta cidadania, protesto contra a opressão e a servidão, sua fé em um futuro brilhante, teve grande influência na literatura jovem da Sibéria e do Extremo Oriente.

Um componente importante da vida espiritual dos exploradores russos, os colonos do Extremo Oriente eram canções, épicos, lendas. Por exemplo, entre os cossacos russos no folclore, as lendas “Terrível infortúnio” (sobre as difíceis provações que se abateram sobre os cossacos que dominaram a Transbaikalia no século XVII), “Sobre como era a vida” (sobre a construção das primeiras prisões e a conquista das tribos Buryat e Tungus). A música ocupou um lugar especial na vida espiritual dos pioneiros e colonos. Nas canções tocadas da Transbaikalia para a América Russa, onde quer que o povo russo vivesse, a história da descoberta e desenvolvimento do Extremo Oriente foi refletida. A este respeito, as canções históricas "Na Sibéria, na Ucrânia, no lado Daurian" são de grande interesse.

Uma extensa camada era composta por obras cômicas que serviam de acompanhamento para uma dança de roda ou dança.

Uma característica da formação da cultura no Extremo Oriente foi a interação e influência mútua das culturas - o cristianismo ortodoxo russo e o pagão - nativos. O povo russo, encontrando-se não apenas em um ambiente natural e climático específico, mas também em um ambiente étnico incomum, foi forçado a se adaptar às novas condições, a adotar a cultura material e espiritual da população aborígine local.

Durante o desenvolvimento das terras do Extremo Oriente, houve um processo ativo de interação entre duas culturas: a cultura russa com a cultura pagã dos nativos.

Considerando a influência da cultura russa na cultura dos aborígines, os cientistas observam que a esfera da cultura tradicional experimentou as maiores mudanças como resultado dos contatos culturais. cultura material nativos, foi enriquecido com novos elementos.

Os povos indígenas do Extremo Oriente emprestaram dos russos novas culturas agrícolas, técnicas agrícolas, certos grupos étnicos na parte sul da região mudaram para a vida sedentária e adotaram imagem camponesa vida. A pecuária começou a se desenvolver na economia aborígine, surgiram cavalos de montaria e tração.

Aos poucos, todos os povos do Extremo Oriente dominaram a técnica de construção de casas de toras russas, surgiram os fogões russos e, no lugar das latas, começaram a instalar camas de tábuas de madeira e, posteriormente, camas.

No início do século 20, a cabana russa havia se tornado o principal tipo de habitação. A influência da cultura russa se refletiu na adição à alimentação nacional na forma de farinha, cereais, batatas, vegetais.

Os nativos pegaram emprestado dos russos as formas de preparar a comida: salgar, fritar; começou a usar utensílios de barro e metal. Muito em breve, os povos indígenas da região começaram a adotar roupas e sapatos russos, e os mais prósperos deles (Nanais, Negidals) começaram a usar camisas kosovorotka, botas, caftans, bonés, como os mercadores russos. Para costurar e decorar roupas, materiais como tecidos, fios e miçangas eram amplamente utilizados.

Sob a influência da cultura russa, a arte decorativa de todos os povos indígenas do Extremo Oriente surgiu na segunda metade do século XIX - início do século XX. um pouco mais rico. A influência dos russos na arte dos itelmens e aleutas foi especialmente forte. Esses povos em Artes decorativas bordados em ponto de cetim, tecidos de fábrica russos, miçangas russas foram amplamente utilizados. As artesãs Evenk e Even usavam com muita habilidade tecidos coloridos russos e fios coloridos para decorar roupas, bolsas e cintos.

A partir de meados do século XIX, a influência russa tornou-se perceptível na arte dos povos Amur e Sakhalin. Assim, os Nanais começaram a usar camisas de estilo russo e, nos tradicionais roupões femininos, podia-se ver uma borda de trança de renda russa. Na produção caseira, começaram a ser utilizadas ferramentas de carpintaria e marcenaria, o que teve impacto na melhoria da talha.

Na segunda metade do século XIX, registaram-se mudanças qualitativas no desenvolvimento da cultura da região do Extremo Oriente, associadas ao nível de desenvolvimento socioeconómico e à natureza da formação da população da região, bem como sua posição geopolítica.

Primeiro, a geografia da construção cultural mudou. Ao contrário da fase inicial do desenvolvimento do Extremo Oriente, quando processos culturais fluiu principalmente em Kamchatka, na costa do Mar de Okhotsk e na América Russa, a partir de meados do século XIX. as regiões do sul tornaram-se os centros da cultura: as regiões de Amur, Primorsk e Trans-Baikal. Isso foi explicado pelo fato de que a região de Amur e Primorye, com base nos tratados de paz concluídos com a China (Aigun em 1858, Pequim em 1860), foram anexados à Rússia. Em 1867, a América Russa (Alasca) foi vendida pela Rússia aos Estados Unidos da América. As tarefas do desenvolvimento econômico da região do Extremo Oriente exigiam o assentamento de novas terras russas e a garantia de seu desenvolvimento socioeconômico e cultural.

Em segundo lugar, a construção da Ferrovia Transiberiana (1891-1916) e da CER (1897-1903) foi de grande importância para o desenvolvimento cultural da região. Desde 1893 está aberto rota marítima de Odessa a Vladivostok. O estabelecimento de uma conexão ferroviária e marítima entre o Extremo Oriente e a Sibéria e a Rússia européia acelerou a migração estatal da população das províncias ocidentais para o Extremo Oriente e o desenvolvimento socioeconômico e cultural da região.

Em terceiro lugar, as peculiaridades do desenvolvimento socioeconômico da região também influenciaram a formação do ambiente cultural. Em primeiro lugar, não apenas o governo e as autoridades locais desempenharam um papel significativo na construção cultural, mas também a crescente intelectualidade do Extremo Oriente - o núcleo, a base do ambiente cultural regional. Foi precisamente a intelectualidade que expressou de forma particularmente aguda a necessidade pública de atender às necessidades culturais da população. Graças à sua iniciativa, nascem na região todos os tipos de arte profissional.

Uma característica do desenvolvimento cultural da região do Extremo Oriente na segunda metade do século XIX - início do século XX. houve um desenvolvimento simultâneo de todas as áreas da cultura e da arte: educação, ciência, arte e cultura musical, negócio teatral, ou seja, houve uma formação ativa do espaço sociocultural dessa região. Deve-se notar que uma das principais características do Extremo Oriente é alto nível alfabetização de sua população em comparação com a Sibéria e a Rússia européia.

Recebeu o desenvolvimento do ensino médio e superior Educação especial. Aqui no Extremo Oriente, assim como no centro do país, foram criadas as seguintes: a Escola Naval - em Nikolaevsk-on-Amur; rio - em Blagoveshchensk; ferrovia - em Khabarovsk. Em 1899, em Vladivostok, foi estabelecido o primeiro em toda a Sibéria Oriental e Extremo Oriente, o Instituto Oriental.

As dificuldades na formação do ensino público foram associadas à falta não só de escolas, mas também de professores. Basta dizer que entre todos pessoal docente região, apenas 4% tinham educação especial.

O desenvolvimento da indústria, construção ferroviária e naval, migração em massa da população para o Extremo Oriente a partir de meados do século XIX. acelerou o desenvolvimento da ciência.

O Instituto Oriental, inaugurado em 1899 em Vladivostok, teve uma influência positiva no desenvolvimento da ciência do Extremo Oriente.

Uma característica distintiva do Extremo Oriente era um grande número de periódicos. Ele testemunhou o desenvolvimento socioeconômico e cultural da região, e que um destacamento de jornalistas profissionais, escritores foi formado na região e um grande número de leitores apareceu. A imprensa periódica cobria todas as regiões mais populosas e desenvolvidas da região e refletia os interesses de todos os segmentos da população.

Um sinal característico da formação da cultura do Extremo Oriente durante este período é o surgimento e desenvolvimento da cultura artística profissional. No entanto, ao contrário da cultura artística da Rússia, foi criada na forma de associações amadoras (musicais, teatrais, etc.). Isso pode ser explicado, em primeiro lugar, pela entrada tardia do Extremo Oriente, em comparação com outras regiões do país, na Rússia. O afastamento da região da Rússia européia, a falta de financiamento para cultura e pessoal profissional também afetaram.

O nascimento do teatro no Extremo Oriente começou na década de 1960. XIX com apresentações amadoras para soldados e oficiais. Em 24 de dezembro de 1860, em um dos quartéis de Blagoveshchensk, os escalões inferiores do batalhão de linha e a equipe de artilharia apresentaram a performance “ Chefe de estação"(de acordo com A.S. Pushkin) e o vaudeville "Much Ado About Nothing" de A.A. Yablochkin. A primeira menção de apresentações teatrais amadoras em Vladivostok remonta ao início da década de 1870. Em 1873, o paramédico reserva Bakushev, com os escriturários da tripulação naval e da guarnição, além de presidiárias, apresentou ao público uma performance baseada na peça de A.N. Ostrovsky A pobreza não é um vício. Em Khabarovsk, a primeira apresentação amadora foi encenada na Assembleia Pública da Cidade em 1873. Grupos de teatro profissionais no Extremo Oriente foram formados no início dos anos 1990. século 19 Teatros permanentes estão sendo criados nas cidades de Vladivostok, Blagoveshchensk, Khabarovsk.

A cultura musical no Extremo Oriente, como a cultura teatral, evoluiu de amador para profissional. Origem arte musical começou com bandas navais. Em 1860, uma banda militar com uma equipe de 51 pessoas foi estabelecida em Nikolaevsk-on-Amur e em 1862 em Vladivostok. Nos anos 80. No século 19, surgiram círculos musicais em Blagoveshchensk, Vladivostok, Chita, Khabarovsk, que começaram a desempenhar um papel significativo no atendimento às necessidades musicais dos residentes urbanos.

De grande importância para o surgimento da cultura musical profissional na região, bem como de toda a cultura artística, foram as turnês e concertos de artistas da Sibéria e da Rússia européia. Desde meados dos anos 90. Até o início do século XX, as turnês tornaram-se parte integrante da vida cultural região. O sistema de turnês e prática de concertos influenciou vida musical As cidades do Extremo Oriente elevaram o nível cultural da população, moldaram os gostos do público do Extremo Oriente, facilitaram a adaptação dos recém-chegados e estimularam o desenvolvimento da região.

2. monumentosculturaDistanteLeste

O Extremo Oriente é uma região única. É rica em recursos naturais, na história dos povos que a habitam; está repleta de vários monumentos de história e cultura. Todos famosos da região monumentos históricos são de grande valor, a maioria deles de importância nacional, protegidos pelo estado.

Os monumentos mais maravilhosos Arte antiga são gravuras rupestres (petróglifos ou petróglifos, como também são chamados). No território da região de Amur e Primorye, são conhecidos vários locais de esculturas rupestres deixadas por antigos mestres em pedra flexível. Fica no rio Amur perto de Sikachi-Alyan, na margem rochosa do rio Ussuri acima da vila de Sheremetyevo e no vale do rio Kiya na estrada de Khabarovsk para Vladivostok.

O maior centro de pinturas rupestres é Sikachi-Alyan. Perto da aldeia, ao longo da costa rochosa do Amur, blocos de basalto são empilhados em longos poços - restos de rochas destruídas. Eles têm desenhos antigos.

Os desenhos perto da aldeia de Sheremetyevo não são mais colocados em blocos de pedra separados, mas nas superfícies planas e lisas das rochas do rio Ussuri.

Os petróglifos Pegtymel são um monumento cultural único do Extremo Nordeste da Ásia. Eles são esculpidos em 12 rochas na margem direita do rio Pegtymel, 50-60 quilômetros de sua confluência com o Oceano Ártico. A uma altura de 20-30 m, 104 grupos de imagens foram preservados. Esta "galeria de fotos" foi criada durante o primeiro milênio AC. - o primeiro milênio DC As imagens mais antigas são parcialmente sobrepostas por desenhos posteriores. Arte do rock refletia as principais ocupações dos antigos habitantes do norte do Extremo Oriente - caça marítima e caça de veados selvagens.

Em diferentes cidades do Extremo Oriente, monumentos majestosos foram erguidos para os heróis caídos nos anos difíceis guerra civil. O mais expressivo deles está localizado em Khabarovsk, na Praça Komsomolskaya. A inauguração do monumento ocorreu em 26 de outubro de 1956 na presença de mais de 300 guerrilheiros do Extremo Oriente, entre os quais ex-comandantes destacamentos partidários, participantes ativos do movimento revolucionário.

Monumento aos combatentes do poder soviético no Extremo Oriente em 1917-1922 instalado na praça central de Vladivostok em 28 de abril de 1961. Autores: escultor A. Teneta, engenheiros A. Usachev e T. Shulgina. O maior monumento da cidade. Consiste em três composições separadas - dois grupos e uma escultura central de um trompetista do Exército Vermelho, elevando-se sobre a praça a uma altura de trinta metros. É a figura central a "culpada" pelo aparecimento de nomes não oficiais do monumento entre o público informal e boêmio local: "O trompetista em seu próprio suco" e "Vasya Trubachev e camaradas". O grupo escultórico certo retrata os participantes dos eventos de 1917 em Vladivostok. Esquerda - Soldados do Exército Vermelho do NRA FER, que libertaram Vladivostok em 1922.

Um exemplo vívido e demonstrativo de como o aparentemente irreconciliável é reconciliado na história é a seção Memorial do Cemitério Marinho na cidade de Vladivostok. Surgiu em 1905 durante a Guerra Russo-Japonesa de 1904-1905. A seção memorial do Cemitério do Mar é um exemplo vívido e demonstrativo de como o aparentemente irreconciliável é reconciliado na história. As pessoas estão enterradas aqui épocas diferentes, ideologias e religiões. Ao lado dos veteranos do "vermelho" movimento partidário durante a Guerra Civil encontram-se soldados e oficiais ingleses e canadenses, legionários tchecos que morreram nos mesmos anos, mas professavam valores completamente diferentes.

Em Khabarovsk, na margem alta do Amur, fica a praça mais jovem da cidade - a Praça da Glória, inaugurada no 30º aniversário da Vitória no Grande guerra patriótica 1941-1945 Um obelisco de 30 metros com três pilares ergue-se no centro da praça. A Praça Memorial da Glória apareceu em Khabarovsk em 1985. Em suas placas - os nomes do Extremo Oriente, que morreram na Grande Guerra Patriótica. Os nomes de 47 mil pessoas estão gravados nas lajes de granito do memorial local - todos aqueles que foram chamados para o front do Território de Khabarovsk.

Em 23 de junho de 1972, na cidade de Komsomolsk-on-Amur, grande abertura um monumento memorial único aos heróis do Komsomol que morreram em 1941-1945.

A escultura monumental tornou-se um fenômeno específico da cultura do Extremo Oriente. Monumentos a figuras históricas tornaram-se marcos das cidades. É característico que todos os monumentos escultóricos estivessem unidos por um grande tópico: desenvolvimento e proteção das terras do Extremo Oriente da Rússia. O principal objetivo das esculturas é afirmar o positivo, o heróico na mente dos contemporâneos e, posteriormente, de seus descendentes. Todos os monumentos criados foram o resultado da atividade social.

Há 40 anos, existe um monumento a Erofey Pavlovich Khabarov na cidade de Khabarovsk, erguido no centenário da cidade. O monumento foi inaugurado em 29 de maio de 1958 em um ambiente solene. A altura da figura escultórica é de 4,5 metros e a altura total do monumento (incluindo o pedestal) é de 11,5 metros.

Não há dúvida de semelhança de retrato com Khabarov, porque nem retratos nem mesmo descrições da aparência de Yerofei Khabarov foram preservados. Portanto, o monumento que adorna o pátio da cidade é uma espécie de imagem coletiva daqueles bravos exploradores russos que foram os primeiros a chegar a essas terras remotas.

Em 1891, um monumento a Nikolai Nikolaevich Muravyov-Amursky foi erguido em um penhasco no jardim da cidade de Khabarovsk com os nomes dos participantes de todas as ligas da expedição de Amur esculpidos: G. Nevelsky, N. Boshnyak, M. Venyukov, K Budogossky, L. Shrenko, R. Moake, K. Maksimovich e outros.

Um monumento dedicado ao notável oficial russo, almirante G.I. Nevelsky, fica em uma praça aconchegante na rua Svetlanskaya, na cidade de Vladivostok. O nome dessa pessoa é amplamente conhecido e muito reverenciado na Rússia. O trabalho da Expedição Amur chefiada por ele (1851-1855) desempenhou um papel decisivo na formação do estado russo em Primorye.

Um monumento dedicado a G.I. Nevelsky também foi construído na cidade de Nikolaevsk-on-Amur. Um obelisco monumental de granito com relevo e placas de cobre com inscrições foi inaugurado em 31 de agosto de 1813.

E em Khabarovsk, sobre o Amur, o Nevelskoy de bronze fica tão natural quanto em Nikolaevsk. O monumento a este famoso navegador e explorador do Extremo Oriente russo foi erguido em 1951 em Parque Central cultura e lazer. Com a cabeça descoberta, com um telescópio na mão, ele fica em uma margem alta e segue com os olhos as ondas do Amur, correndo em direção às extensões do Oceano Pacífico. O autor desta escultura expressiva é A.Bobrovnikov de Khabarovsk.

Na cidade de Arsenyev, na área da colina Uvalnaya, foi erguido um monumento a V.K. Arsenyev, um famoso explorador, arqueólogo, etnógrafo e escritor. Atinge uma altura de cerca de quatro metros. A uma pequena distância dele, um enorme bloco de pedra está instalado. Parte de sua fachada é ocupada pelo baixo-relevo Dersu-Uzal. Ornamentos Udege são esculpidos na superfície reversa. O monumento foi erguido em homenagem aos 100 anos de nascimento do pesquisador. Foi construído com o dinheiro dos habitantes da cidade de Arsenyev e da intelectualidade científica da Rússia.

Entre grande variedade herança cultural um lugar especial é ocupado por monumentos arquitetônicos - uma espécie de crônica do mundo. monumentos arquitetônicos, testemunhas silenciosas do passado, estudando-os, ao mesmo tempo nos conhecemos, porque nos monumentos estão os feitos de nossos ancestrais. Os monumentos arquitectónicos, concretizados em madeira e pedra, reflectem o estado social e económico das cidades em diferentes fases de desenvolvimento, ao nível da cultura e da educação. Nas cidades do Extremo Oriente, apesar de terem se desenvolvido longe de centros culturais, muitos belos edifícios. Sua construção utilizou diferentes estilos arquitetônicos: classicismo, ecletismo ou moderno.

Uma das mais belas vistas arquitetônicas de Khabarovsk é considerada a Casa do Governo da Cidade, conhecida como o Palácio dos Pioneiros.

Em 1868, a primeira igreja de madeira foi construída em Khabarovsk e, dois anos depois, a primeira igreja de madeira foi consagrada, batizada de Innokentievskaya em homenagem a São Petersburgo.

De 1899 a 1901 um belo edifício estava sendo construído - a Assembleia Pública. O edifício foi construído de acordo com o projeto do arquiteto Irkutsk V.A. Rassushin. O edifício acabou sendo muito bonito e, por mais de cem anos, decorou Khabarovsk com sua arquitetura incomum.

Um edifício significativo e único da Khabarovsk pré-revolucionária é uma ponte ferroviária de três quilômetros construída em 1916. Foi chamado de "o milagre do século 20". Esta é a maior ponte ferroviária do Velho Mundo. Antes hoje A Ponte Amur é um exemplo de arte de engenharia.

A cidade de Blagoveshchensk é notável por sua riqueza de monumentos históricos e culturais: existem oitenta e três monumentos em seu território que estão sob proteção do estado: cinquenta monumentos de arquitetura e planejamento urbano, quatro monumentos de arqueologia, vinte monumentos de história e arte monumental. O mais significativo deles é o Teatro Regional de Amur.

Um edifício notável é o edifício da estação ferroviária de Blagoveshchensk. Foi construído em 1908-1912. na tradição arquitetura russa antiga Novgorod e Pskov.

A história da criação do edifício do Blagoveshchensk Regional museu de história local. Este é um monumento nacional. O edifício foi construído em 1911 pela empresa comercial e industrial do Extremo Oriente " casa comercial Kunst & Albers" para hospedar sua loja de departamentos em Blagoveshchensk.

Vladivostok, o maior centro de Primorye, tem mais de duzentos monumentos. A arquitetura da cidade é uma mistura do antigo e do novo. Prédio final do século XIX- do início do século XX são adjacentes a edifícios construídos no final do século XX. Muito interessante em termos de arquitetura é a praça da estação, cujo local central é o edifício da estação ferroviária. Sua arquitetura e imagem artística decorado no estilo da arquitetura russa antiga e reminiscente do palácio-terem dos czares russos do século XVII. O edifício foi construído em 1894 pelo arquiteto A. Bazilevsky. Em 1908, foi ampliado e parcialmente reconstruído pelo arquiteto N.V. Konovalov.

Fortaleza de Vladivostok - monumento único arquitetura militar-defensiva. Ela (a fortaleza) é uma das duas fortalezas marítimas russas construídas no final do século XIX e início do século XX. de acordo com os conceitos de fortificação, novos para aqueles anos, que se desenvolveram guerra franco-prussiana 1870

cultura monumento do extremo oriente

Listausadoliteratura

1. Extremo Oriente Russo: Potencial econômico. Vladivostok: Dalnauka, 2006.

2. Dunichev V. M., Zhukova Z. I. Fatores que afetam o estado e as perspectivas da educação no Extremo Oriente // Cultura, ciência e educação dos povos do Extremo Oriente da Rússia e dos países da Ásia-Pacífico. - 2006. - Nº 4.

3. História e cultura dos povos do Extremo Oriente. - Vladivostok, 2005.

4. Ensaios sobre a cultura dos pequenos povos do Extremo Oriente da URSS (História, artes decorativas, folclore musical, esportes folclóricos). Khabarovsk, 1980.

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O artigo é dedicado a compreender a formação de algumas tendências artísticas no Extremo Oriente, sua influência no desenvolvimento das características únicas das artes plásticas da região. As características estilísticas do Extremo Oriente Educação Artistica, suas diferenças e influência no desenvolvimento do background sociocultural período moderno. A dependência do nível geral de desenvolvimento cultural da região nas tendências estilísticas da educação artística moderna. São destacadas características estilísticas separadas do ensino de Veniamin Goncharenko e Nikolai Zhogolev, que foram transmitidas a seus graduados individuais.

direções de estilo de criatividade artística

Primorsky Krai

Educação Artistica

1. Glinshchikov A.V., Obukhov I.B., Popovich N.A., Chugunov A.M. Academia Estadual de Artes do Extremo Oriente. Memórias e materiais. - 2007. - No. 2. - P. 54–86.

2. Glinshchikov A.V., Obukhov I.B., Popovich N.A., Chugunov A.M. Academia Estadual de Artes do Extremo Oriente. Memórias e materiais. - 2012. - No. 3. - P. 97–114.

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5. Moleva N.M. Artistas-professores russos proeminentes / N.M. Moleva. – M.: Iluminismo. - 1991. - S. 147-158.

A relevância do tema escolhido para este artigo se deve ao fato de a arte-educação ser um elo importante na vida artística região. O nível geral de preparação artística dos círculos produtores e consumidores da intelectualidade artística depende do grau de seu desenvolvimento. A educação artística, por um lado, forma tradições no ensino de habilidades artísticas e, por outro lado, contribui para o desenvolvimento das características únicas das artes plásticas da região.

A educação artística moderna em Primorye está se desenvolvendo ativamente, incluindo em sua cadeia todas as novas instituições de educação adicional, institutos especializados, faculdades.

Ao mesmo tempo, surge a questão sobre o grau de estudo da história do desenvolvimento das escolas de arte no Extremo Oriente, uma vez que ainda não existem obras suficientes sobre o assunto. EM Ultimamente obras dedicadas às belas artes do Extremo Oriente aparecem, dissertações são defendidas (Zotova O.I., Levdanskaya N.A.). No entanto, ainda não foi formado um quadro completo do desenvolvimento das artes plásticas no Extremo Oriente.

Moderno cultura russa tem vários caracteristicas importantes característico desde o início da existência do estado - dispersão geográfica, como resultado, o afastamento das regiões umas das outras e tendências centrípetas totais no desenvolvimento de todas as instituições políticas. Essas características afetam diretamente a desunião do país, causando isolamento cultural artificial em várias regiões.

Primorsky Krai também pode ser atribuído a regiões semelhantes da Federação Russa. O problema do isolamento cultural do Extremo Oriente também é observado pelas autoridades governamentais no documento adotado "Estratégia para o desenvolvimento socioeconômico do Extremo Oriente e da região de Baikal para o período até 2025".

Tendo considerado os problemas de uma camada cultural diluída diretamente na cidade de Vladivostok, podemos tirar conclusões objetivas. Desenvolvendo-se nas condições de distância colossal transfronteiriça dos centros culturais da cultura russa e monumentos das belas artes clássicas, a cultura artística da cidade de Vladivostok, no contexto das especificidades da cidade portuária, tende a desenvolver a imitação em as técnicas artísticas e visuais da criatividade dos alunos e graduados da Far Eastern Academy of Arts.

Isto é incompreensível. A busca por um estilo independente de expressão do artista é complexa e demorada. O estilo do autor, que muitas vezes exige a abstração dos aspectos materiais da vida, é difícil de alcançar nas condições de existência de um autor moderno.

Nesse sentido, um grande número de artistas regionais, a caminho de tornar o estilo de sua narrativa, escolhe a maneira mais fácil, apelando nas suas afirmações aos métodos artísticos expressivos dos seus professores, criando ao mesmo tempo o estilo original das artes plásticas da região.

O instituto de educação artística no Extremo Oriente é relativamente jovem, de modo que nós, sendo contemporâneos de seus fundadores, podemos traçar facilmente sua evolução, usando os exemplos dos fundadores diretos do instituto e seus seguidores, que, tendo pegado o bastão , continuam as tradições da “escola de pintura do Extremo Oriente”.

Veniamin Goncharenko e Nikolai Zhogolev podem ser considerados um dos primeiros fundadores da arte do Extremo Oriente e da escola educacional. Tendo dedicado parte significativa de sua carreira ao ensino disciplinas artísticas os primeiros alunos da Academia Estadual de Artes do Extremo Oriente, estes artistas profissionais tornou-se a base sobre a qual o sistema pictórico e pedagógico de educação no Extremo Oriente cresceu no futuro.

Uma grande contribuição para a metodologia de ensino das disciplinas de perfil foi feita por Veniamin Goncharenko - pintor, membro do Sindicato dos Artistas da Rússia, Artista Homenageado da Rússia, formado pelo Instituto de Pintura e Arquitetura. I. E. Repin, faculdade de pintura, oficina de B.V. Ioganson. De 1974 a 1993 - Reitor do Instituto Pedagógico de Artes do Extremo Oriente. Como reitor do Instituto Pedagógico de Artes do Extremo Oriente, Veniamin Alekseevich publicou vários artigos sobre os problemas da educação e educação artísticas.

Nikolai Pavlovich Zhogolev desempenhou um papel igualmente importante no desenvolvimento da educação artística. Artista Homenageado da Federação Russa, formou-se no Vladivostok Art College e instituto estadual pintura, escultura e arquitetura. ou seja Repin, mestre famoso composição de figura, retrato e natureza morta.

Do ponto de vista da metodologia de ensino, os mestres das disciplinas especiais não iam além da tradição da escola realista russa, da qual eram adeptos. Foi dada especial atenção ao estudo aprofundado dos fundamentos construção composicional, desenho acadêmico e pintura. Desde a fundação da faculdade de artes do Instituto Pedagógico de Artes do Extremo Oriente, o ensino de disciplinas especiais é realizado de acordo com o plano de programas padrão.

Ao mesmo tempo, as oficinas de artistas da mesma escola de São Petersburgo começaram gradualmente a formar novas características autorais. Enquanto os alunos de Veniamin Goncharenko se voltavam ativamente para as possibilidades escultóricas da pintura empastada, muitas vezes quebrando a perspectiva leve-ar, afastando-se do realismo clássico para o impressionismo puro, os alunos da oficina de Zhogolev aperfeiçoaram seu domínio do ponto de cor. O “cartão de visita” de seu trabalho são as soluções de cores ousadas em composições sustentáveis.

Mesmo com uma análise superficial das telas, os historiadores da arte podem falar sobre os alunos tomarem emprestada a narrativa pictórica de seus mestres do curso. Uma vez que os traços característicos da linguagem artística do autor são bastante estáveis e desenvolvidos ao longo da formação do sistema figurativo-semântico do autor, refletem sua maneira criativa, eles são lidos simplesmente pelo método iconológico.

Aos poucos, no processo educacional, surge o que se pode chamar de um mecanismo de assimilação de influências, adotando as tradições de realização dos meios artísticos expressivos da pintura, afastando-se da repetição mecânica de estudos que conduzem incansavelmente ao artesanato.

Sob a orientação de dois mestres da mesma escola de arte, duas linhas artísticas, duas direções estão sendo formadas, os alunos de cada uma das quais em seus trabalhos operam com sistemas figurativamente expressivos que foram claramente formados dentro dessas direções.

Os egressos da oficina de Veniamin Goncharenko demonstram o desejo de uma paleta lacônica, a vontade de trabalhar com menos cores, focando em uma maior variedade de tonalidades. A tradição de realizar pinturas inclui o preenchimento emocional da cor através do trabalho de valery. No âmbito desta escola, a forma é percebida como um volume de luz e ar.

Assim, os graduados do workshop V.A. Goncharenko 1976 Sidor Andreevich Litvinov e Yuri Valentinovich Sobchenko lecionaram por muitos anos na Far Eastern State Academy of Arts e produziram mais de uma geração agora artista famoso. Até o momento, as tradições pedagógicas da oficina de Veniamin Goncharenko continuam a praticar Butusov Ilya Ivanovich.

Por exemplo, a paleta impressionista da paisagem de Vladivostok na obra de V.A. Goncharenko ("Luzes no Porto", óleo sobre tela, 2008, 840x1040 mm, galeria arte contemporânea"Arco") se transforma na obra de um aluno de Ilya Butusov ("Festival das Luzes", óleo sobre tela, 2008, 1160x1300 mm, coleção particular). Os mesmos contornos da costa marítima, navios, edifícios escondidos atrás do nevoeiro, reproduzindo a própria perspectiva aérea da cidade de Vladivostok, pela qual é tão querida pelos seus habitantes.

Essas telas do professor e do aluno são muito próximas em cor e conteúdo. Tem-se a impressão de que esta é uma direção, uma linha de criatividade artística.

Os graduados da oficina de Nikolai Zhogolev demonstram um conjunto ligeiramente diferente de expressões artísticas. Em suas obras, percebe-se claramente a convergência proposital da pintura e do grafismo, onde é evidente a combinação de uma mancha cromática lacônica com a suavidade do ambiente de cores claras. O problema da transferência da perspectiva luz-ar é resolvido por meio de contrastes de cores, que levam a um único som dentro da tela. Nos trabalhos dos representantes desta oficina, nota-se uma tendência para a pintura decorativa.

A abordagem criativa de Nikolai Zhogolev em seu trabalho (“Evening in Novorossiya”, tela, óleo, 1995, 1490x1500 mm, coleção particular) é fácil de reconhecer pela luminosidade especial e aumentada e expressividade da cor. A ausência do tradicional, para a escola de pintura do Extremo Oriente, modelagem em claro-escuro, relações de cores nítidas, motivos emprestados da natureza e organização do espaço apenas com a ajuda da cor são características dos graduados da oficina de Nikolai Zhogolev, que intuitivamente vão ao fauvismo em seu trabalho. Uma interpretação planar semelhante das formas, enfatizando o caráter decorativo da pintura, é demonstrada em suas telas pelos graduados da oficina Zhogolev, De Son Yong (“Neve”, tela, acrílico, 2012, 110x140 mm, coleção particular), Alexei Fomin (“ Surf”, tela, óleo, 2011, 500x700 mm, coleção particular), Nikolai Lagirev (“Golden Horn Bay”, óleo sobre tela, 2010, 610x350 mm, coleção particular). Vale ressaltar que nos últimos 10 anos, Fomin A.E. e Lagirev N.N., são professores do Vladivostok escola de Artes, formando as características artísticas e estilísticas iniciais dos alunos.

Paralelos entre o estilo de criatividade do professor e do aluno podem ser traçados em outros nomes. No entanto, isso não é o principal. Muitos alunos talentosos, contando com o estilo do trabalho do professor, criaram sua própria linha de criatividade, criaram seu próprio estilo de autor único à beira-mar. O estudo desse estilo litorâneo parece ser uma tarefa importante.

Arroz. 1. Veniamin Goncharenko “Luzes no Porto”, óleo sobre tela, 2008, 840x1040 mm, Arch Gallery of Contemporary Art

Arroz. 2. Ilya Butusov "Festival das Luzes", óleo sobre tela, 2008, 1160x1300 mm, coleção particular

Arroz. 3. Nikolai Zhogolev "Evening in Novorossia", óleo sobre tela, 1995, 1490x1500 mm, coleção particular

Arroz. 4. De Son Yong "Snow", acrílica sobre tela, 2012, 110x140 mm, coleção particular

Arroz. 5. Nikolai Lagirev "Golden Horn Bay", óleo sobre tela, 2010, 610x350 mm, coleção particular

Arroz. 6. Alexey Fomin "Surf", óleo sobre tela, 2011, 500x700 mm, coleção particular

As tendências artísticas, que tomaram forma nos anos 60, continuam a ter um impacto significativo na educação artística e no nível cultural de Primorsky Krai até hoje.

Os graduados de ontem da faculdade de arte do Far Eastern State Aviation Institute, deixando sua "alma mater", tornam-se professores, transmitindo as belas tradições de seus professores à futura geração de pintores modernos.

Assim, os mestres que lançaram as bases da educação artística no Extremo Oriente determinaram não apenas seu desenvolvimento, mas também a aparência original da arte contemporânea de Primorye.

link bibliográfico

Katanaeva D.A. ALGUMAS TENDÊNCIAS NA FORMAÇÃO DAS TENDÊNCIAS ARTÍSTICAS DO EXTREMO ORIENTE // International Journal of Applied and Fundamental Research. - 2016. - No. 8-4. – P. 639-642;
URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=10143 (acessado em 28.10.2019). Chamamos a atenção para os periódicos publicados pela editora "Academy of Natural History"

O terceiro período recai sobre as décadas do poder soviético (de 1917 a 1990) e está associado à criação e desenvolvimento da cultura socialista soviética. Consideremos alguns aspectos característicos desses períodos.

No período dos anos 80 do século XVII até meados do século XIX, devido à perda da região de Amur sob o Tratado de Nerchinsk (1689), o desenvolvimento cultural da região do Extremo Oriente ocorreu principalmente em sua parte norte (Okhotsk costa, Kamchatka, América Russa).

A Igreja Ortodoxa Russa e seus ministros desempenharam um papel importante na divulgação da cultura russa nas novas terras e na familiarização da população indígena com a cultura russa.

Isso se explica, em primeiro lugar, pelo fato de a religião ortodoxa continuar sendo o principal pilar moral do povo russo.

Em segundo lugar, a cultura profissional aqui deu seus primeiros passos tímidos.

No XVII - a primeira metade do século XIX. A literatura também se originou no Extremo Oriente. Sua formação foi influenciada por livros que chegaram à periferia leste da Rússia de várias formas: com expedições, imigrantes, missões espirituais e particulares. Eram livros de conteúdo religioso, de referência, jurídico, artístico; livros manuscritos e impressos. Já no século XVII. bibliotecas começaram a aparecer em prisões, mosteiros, escolas e instituições educacionais. A biblioteca da Igreja da Ressurreição de Albazin tinha uma rica literatura litúrgica. Entre os habitantes de Albazin havia pessoas alfabetizadas que conheciam não apenas o livro, mas também o publicaram. Isso inclui o padre Maxim Leontiev, o governador de Albazin Alexei Tolbuzin, os mercadores Ushakovs e Naritsin-Musatovs.

No século XVIII. notas, memórias, cartas dedicadas à história da região, sua natureza e população, novos assentamentos, etc. aparecem nos arredores do Extremo Oriente. Entre eles, devem ser mencionadas as notas do "comerciante russo Grigory Shelikhov, vagando de Okhotsk ao longo do Oceano Oriental até a costa americana de 1783 a 1787" (publicado em 1791). O livro despertou grande interesse entre os leitores. O poeta Gavriil Derzhavin chamou G.I. Shelikhov de "Colombo da Rússia".

Uma extensa camada era composta por obras cômicas que serviam de acompanhamento para uma dança de roda ou dança.

Durante o desenvolvimento das terras do Extremo Oriente, houve um processo ativo de interação entre duas culturas: a cultura russa com a cultura pagã dos nativos.

Considerando a influência da cultura russa na cultura dos aborígines, os cientistas observam que a esfera da cultura material tradicional dos aborígines experimentou as maiores mudanças como resultado dos contatos culturais, foi enriquecida com novos elementos.

Os povos indígenas do Extremo Oriente emprestaram dos russos novas culturas agrícolas, técnicas agrícolas, certos grupos étnicos na parte sul da região mudaram-se para um modo de vida sedentário e adotaram um estilo de vida camponês. A pecuária começou a se desenvolver na economia aborígine, surgiram cavalos de montaria e tração.

Sob a influência da cultura russa, a arte decorativa de todos os povos indígenas do Extremo Oriente surgiu na segunda metade do século XIX - início do século XX. um pouco mais rico. A influência dos russos na arte dos itelmens e aleutas foi especialmente forte. Essas nacionalidades usavam amplamente bordados em ponto de cetim, tecidos de fábrica russos e miçangas russas na arte decorativa. As artesãs Evenk e Even usavam com muita habilidade tecidos coloridos russos e fios coloridos para decorar roupas, bolsas e cintos.

Primeiro, a geografia da construção cultural mudou. Em contraste com a fase inicial do desenvolvimento do Extremo Oriente, quando os processos culturais ocorreram principalmente em Kamchatka, na costa do Mar de Okhotsk e na América Russa, a partir de meados do século XIX. as regiões do sul tornaram-se os centros da cultura: as regiões de Amur, Primorsk e Trans-Baikal. Isso foi explicado pelo fato de que a região de Amur e Primorye, com base nos tratados de paz concluídos com a China (Aigun em 1858, Pequim em 1860), foram anexados à Rússia. Em 1867, a América Russa (Alasca) foi vendida pela Rússia aos Estados Unidos da América. As tarefas do desenvolvimento econômico da região do Extremo Oriente exigiam o assentamento de novas terras russas e a garantia de seu desenvolvimento socioeconômico e cultural.

Em segundo lugar, a construção da Ferrovia Transiberiana (1891-1916) e da CER (1897-1903) foi de grande importância para o desenvolvimento cultural da região. Desde 1893, a rota marítima de Odessa a Vladivostok foi aberta. O estabelecimento de uma conexão ferroviária e marítima entre o Extremo Oriente e a Sibéria e a Rússia européia acelerou a migração estatal da população das províncias ocidentais para o Extremo Oriente e o desenvolvimento socioeconômico e cultural da região.

Uma característica do desenvolvimento cultural da região do Extremo Oriente na segunda metade do século XIX - início do século XX. houve um desenvolvimento simultâneo de todas as áreas da cultura e da arte: educação, ciência, cultura artística e musical, negócios teatrais, ou seja, houve uma formação ativa do espaço sociocultural desta região. Deve-se notar que uma das principais características do Extremo Oriente é o alto nível de alfabetização de sua população em comparação com a Sibéria e a Rússia européia.

Desenvolveu o ensino secundário e superior especializado. Aqui no Extremo Oriente, assim como no centro do país, foram criadas as seguintes: a Escola Naval - em Nikolaevsk-on-Amur; rio - em Blagoveshchensk; ferrovia - em Khabarovsk. Em 1899, em Vladivostok, foi estabelecido o primeiro em toda a Sibéria Oriental e Extremo Oriente, o Instituto Oriental.

As dificuldades na formação do ensino público foram associadas à falta não só de escolas, mas também de professores. Basta dizer que, de todo o corpo docente da região, apenas 4% tinha educação especial.

O desenvolvimento da indústria, construção ferroviária e naval, migração em massa da população para o Extremo Oriente a partir de meados do século XIX. acelerou o desenvolvimento da ciência.

O Instituto Oriental, inaugurado em 1899 em Vladivostok, teve uma influência positiva no desenvolvimento da ciência do Extremo Oriente.

O nascimento do teatro no Extremo Oriente começou na década de 1960. XIX com apresentações amadoras para soldados e oficiais. Em 24 de dezembro de 1860, em um dos quartéis de Blagoveshchensk, os escalões inferiores do batalhão de linha e a equipe de artilharia apresentaram a peça “The Stationmaster” (baseada em A.S. Pushkin) e o vaudeville “Much Ado About Nothing” de A.A. Yablochkin. A primeira menção de apresentações teatrais amadoras em Vladivostok remonta ao início da década de 1870. Em 1873, o paramédico reserva Bakushev, com os escriturários da tripulação naval e da guarnição, além de presidiárias, apresentou ao público uma performance baseada na peça de A.N. Ostrovsky A pobreza não é um vício. Em Khabarovsk, a primeira apresentação amadora foi encenada na Assembleia Pública da Cidade em 1873. Grupos de teatro profissionais no Extremo Oriente foram formados no início dos anos 1990. século 19 Teatros permanentes estão sendo criados nas cidades de Vladivostok, Blagoveshchensk, Khabarovsk.

A cultura musical no Extremo Oriente, como a cultura teatral, evoluiu de amador para profissional. A origem da arte musical começou com bandas navais. Em 1860, uma banda militar com uma equipe de 51 pessoas foi estabelecida em Nikolaevsk-on-Amur e em 1862 em Vladivostok. Nos anos 80. No século 19, surgiram círculos musicais em Blagoveshchensk, Vladivostok, Chita, Khabarovsk, que começaram a desempenhar um papel significativo no atendimento às necessidades musicais dos residentes urbanos.

De grande importância para o surgimento da cultura musical profissional na região, bem como de toda a cultura artística, foram as turnês e concertos de artistas da Sibéria e da Rússia européia. Desde meados dos anos 90. Até o início do século XX, o turismo tornou-se parte integrante da vida cultural da região. O sistema de turnês e concertos influenciou a vida musical das cidades do Extremo Oriente, elevou o nível cultural da população, moldou os gostos do público do Extremo Oriente, facilitou a adaptação dos recém-chegados e estimulou o desenvolvimento da região.

Pequena história das artes. Arte dos países do Extremo Oriente. Vinogradova N.A., Nikolaeva N.S.

M.: 1979. - 374 p.

Este volume de "Pequena História da Arte" é dedicado à arte dos países do Extremo Oriente. Pertence à caneta dos pesquisadores soviéticos N. Vinogradova e N. Nikolaeva. Em um vasto território, convencionalmente designado como o Extremo Oriente, um brilhante e cultura original, que deixou obras notáveis do gênio humano na literatura, filosofia e artes plásticas. Sobre o material da arquitetura, escultura, pintura e artesanato decorativo da China, Coréia, Japão e Mongólia, cobrindo o quadro cronológico desde os tempos antigos até o final do século XIX, os autores mostram de forma convincente que a arte dos países do Extremo Oriente , não se isolando do processo histórico e cultural, obedecendo-lhe as leis mais gerais, ao mesmo tempo que é um fenômeno independente na arte mundial. O livro está equipado com um aparato científico - uma tabela sincrônica, um dicionário, uma bibliografia. Ricamente ilustrado com ilustrações de cores e tons.

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CONTENTE
6 Prefácio de Ya. S. Nikolaev
9 CHINA N.A. Vinogradova
10 Introdução
16 A arte da antiguidade e períodos antigos(IV milênio aC - III século dC)
31 Arte dos séculos IV-VI
47 Arte dos séculos VII-XIII
117 Arte do final do século XIII-XIV
125 Arte do final do século XIV-XIX
153 KOREA N. A. Vinogradova
154 Introdução
158 Arte dos períodos mais antigos e antigos (3º milênio aC - primeiros séculos aC)
163 Arte do Período dos Três Reinos - Goguryeo, Baekje e Silla (primeiros séculos aC - século VII dC)
177 Arte dos séculos VIII-IX. Período da Silla Unificada
189 Arte dos séculos X-XIV. Período Goryeo
196 Art. XIV - início do XIX século
207 JAPÃO N. S. Nikolaeva
208 Introdução
211 Arte dos períodos mais antigos e antigos (IV milênio aC - século VI dC)
220 Arte dos séculos VI-VIII
242 Arte dos séculos IX-XII
263 Arte dos séculos XIII-XV
289 Art. XVI - início do século XVII século
306 Arte da segunda metade dos séculos XVII-XIX
329 MONGÓLIA N.A. Vinogradova
330 Introdução
333 Arte de períodos antigos e antigos
337 Arte do período feudal (XIII - início do século XX)
353 APLICATIVOS
354 Glossário de termos
357 Tabela de sincronização
367 Breve bibliografia
371 Índice de nomes
artistas e arquitetos

Este volume é dedicado à história da arte dos povos da China, Coréia, Japão e Mongólia desde a antiguidade até o século XIX. Ao longo de vários milênios, uma cultura vibrante e original se desenvolveu em um vasto território, convencionalmente designado como o Extremo Oriente, deixando obras notáveis do gênio humano na literatura, filosofia, artes plásticas e arquitetura.
Considerado no livro é um longo período histórico inclui dois tipos consecutivos de cultura - antiga e medieval. Já na antiguidade, os povos do Extremo Oriente criaram monumentos significativos de cultura espiritual e material. Mas sua principal contribuição para a cultura da humanidade são as excelentes obras de pintura, escultura, arquitetura e artes decorativas criadas na Idade Média.

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