Jogos infantis ao ar livre de diferentes nações. Jogos folclóricos ao ar livre para crianças

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Um festival desportivo em que se utilizam os jogos dos povos cujos representantes estudam na nossa escola.

"Um homem é conhecido em apuros e uma criança em um jogo."

Sabedoria popular

“Como uma criança está brincando, de muitas maneiras ela estará trabalhando quando crescer.”

COMO. Makarenko

Nota explicativa

No período de outubro de 2016 a janeiro de 2017, juntamente com um aluno da classe 6 "B" Vadim Rozhkov, realizamos um trabalho de pesquisa "Jogos da nossa escola". Descobrimos que representantes de 6 povos estudam em nossa escola: russos, armênios, curdos, ciganos, moldavos, ucranianos.

Na primeira etapa do nosso trabalho, compilamos um arquivo de jogos ao ar livre que foram jogados por representantes de diferentes nações.

Planejamos realizar a segunda etapa do nosso trabalho no âmbito do dia mundial saúde feriado esportivo Jogos da nossa escola.

O festival será realizado para estudantes escola primária em duas correntes. O primeiro fluxo é de 1ª a 2ª séries, o segundo fluxo é de 3ª a 4ª séries.

O estádio terá estações marcadas com os nomes dos estados e a imagem das bandeiras: Rússia, Moldávia, Armênia, Ucrânia, Território de Krasnodar.

1. jogos russos ao ar livre
2. jogos ao ar livre armênios
3. Jogos ao ar livre da Moldávia
4. jogos ucranianos ao ar livre
5. Jogos ao ar livre de ciganos e curdos
6. Kuban Cossack jogos ao ar livre.

Os organizadores de cada estação serão dois alunos treinados da 7ª à 8ª série.

feriado esportivo

Assunto: Jogos da nossa escola.

Alvo: educação em alunos de uma necessidade consciente de educação física.

Tarefas:

1. Desenvolvimento das qualidades físicas através de jogos ao ar livre.
2. Educação patriótica, civil e espiritual dos alunos.
3. Apresentar aos alunos a cultura de diferentes povos através de jogos nacionais ao ar livre.

Localização: estádio

Formulário de conduta: programa de esportes e jogos.

O curso das férias

1. Edifício no estádio. Discurso de boas-vindas do professor Educação Física, no qual parabeniza as crianças pela comemoração, diz que nosso estado é multinacional e em nossa escola, em especial, estudam representantes de 6 povos. Manifesta a confiança de que este evento atrairá o seu interesse pela cultura e tradições do seu povo, da sua família.
2. Aquecimento. Caminhada (50 m.), corrida (1-2 aulas - 300 m.; 3-4 aulas - 400 m.), um conjunto de exercícios gerais de desenvolvimento. (As aulas se revezam na esteira em intervalos de 50 metros.)
3. Cada equipe recebe uma carta de porte, que descreve a ordem de sua movimentação pelas estações.
4. Movimento da estação.

Jogos folclóricos armênios ao ar livre

“O povo armênio é um dos povos antigos com uma longa história. Os jogos ao ar livre foram um dos meios de educação geração mais nova. Os jogos refletem a atividade laboral dos trabalhadores rurais, artesãos, a vida das pessoas, os assuntos militares. E hoje vamos jogar o jogo "Fortress".

"Fortaleza" ("Berd")

Duas equipes estão jogando. Os jogadores de uma equipe defensora dão as mãos, formando um círculo. No meio do círculo é colocado um pau, uma pedra - esta é a “fortaleza” que deve ser defendida. Nossa "fortaleza" será um cone. Os jogadores do segundo time são atacantes. A um sinal, eles se dispersam em diferentes direções e tentam entrar no círculo e tocar o cone. E os defensores estão tentando detê-los. A "fortaleza" é considerada conquistada quando um dos atacantes toca o cone.

Jogos folclóricos ao ar livre da Moldávia

“A República da Moldávia se distingue pela predominância de residentes rurais. As principais ocupações dos moldávios no passado, como, de fato, hoje, são a agricultura e a pecuária. Naturalmente, os jogos folclóricos refletem esses tipos de trabalho, além disso, a natureza da república deixa sua marca na natureza dos jogos. Vamos jogar o jogo "Apple".

"Maçã" ("De-a merul")

De mãos dadas, os jogadores formam um círculo. É escolhido um líder, que fica no centro do círculo e diz: “Uma maçã, uma maçã com vermes. O vento sopra, cai." Quando o motorista diz essas palavras, as crianças correm em círculo. As mãos não podem ser separadas. Com o final da frase, todos devem se agachar rapidamente. Quem não conseguiu (caiu ou deu um passo a mais) é eliminado do jogo. O jogo continua até que três jogadores permaneçam no círculo - eles são considerados vencedores.

jogos folclóricos ucranianos ao ar livre

“A história dos jogos ucranianos está ligada à história do povo, seu trabalho, modo de vida, crenças e costumes. Esses jogos incluem elementos de folclore, teatro folclórico, trabalho e arte militar. Existem jogos que têm um enredo de caça ou agricultura, bem como os enredos que se desenvolveram sob a influência do culto e dos rituais cotidianos. Vamos jogar um desses jogos com você.

"Feiticeiro" ("Chaklun")

Antes do início do jogo, um "feiticeiro" é escolhido. Para fazer isso, um dos jogadores estende a mão direita à sua frente, com a palma para baixo, e todos os demais a substituem por baixo. dedo indicador. Ao comando, um jogador com a mão estendida tenta agarrar o dedo de alguém e os demais tentam puxar o dedo. Cujo dedo é pego, ele se torna o "feiticeiro".

Todos se espalham para os lados, e o "feiticeiro" tenta alcançá-los e tocar os jogadores com a mão. Pego congela no lugar e abre os braços para os lados. Pode ser desencantado por outros jogadores tocando-o com a mão. Mas o "feiticeiro" vigia a sua vítima e se alguém tenta desencantá-la, volta a encantá-la com um golpe repetido. Além disso, ele tenta enfeitiçar aqueles que estão tentando ajudar seu camarada. O jogo pode ser limitado pelo tempo ou jogar até que o “cutilho” pegue todos.

jogos folclóricos russos ao ar livre

O povo russo foi o principal força motriz desenvolvimento do estado multinacional russo. Tudo isso se refletiu em vários aspectos da cultura, inclusive nas brincadeiras folclóricas. A maioria dos jogos russos é caracterizada pela simplicidade, acessibilidade e uso generalizado entre outros povos. As brincadeiras imitavam animais, além disso, refletem processos de trabalho, vida, Relações sociais Artes marciais.

"Duas Geadas"

A uma distância de 15 m uma da outra, duas linhas são marcadas com fichas - duas “casas”. Os jogadores estão localizados em uma das "casas". No meio entre as "casas" - dois motoristas - duas "geadas": uma "geada - nariz azul", a outra: "geada - nariz vermelho". Ambas as "geadas" se dirigem aos jogadores com as palavras: "Somos dois jovens irmãos, duas geadas são remotas".

Um, apontando para si mesmo, diz: "Eu sou geada - nariz vermelho".

Outro: "Eu sou geada - um nariz azul".

E juntos, "Qual de vocês decidirá seguir um caminho - iniciar um caminho?"

Todos os caras respondem: "Não temos medo de ameaças e não temos medo de geada!"

Após essas palavras, os jogadores correm para o outro lado do local e se alinham atrás da linha "inicial". Ambas as "geadas" pegam os caras correndo e os "congelam". Aqueles que foram congelados permanecem no local. Aí os “congelados” voltam a se voltar para os rapazes, e eles, tendo respondido, voltam correndo, tentando ajudar os “congelados” pelo caminho (toquem com as mãos). As geadas prendem os jogadores e os impedem de libertar seus companheiros. Eles tocam várias vezes e depois trocam os drivers. No final, eles determinam qual par de "geadas" congelou mais jogadores.

Jogos ao ar livre de curdos e ciganos

“Os ciganos sempre foram considerados nômades. Mas eles moram no território de nossa aldeia há muito tempo, então pegaram jogos emprestados da população local. O mesmo pode ser dito sobre os representantes do povo curdo. Os curdos são um povo nômade. Atualmente, quase 2,5 milhões de curdos estão espalhados pela Europa e América, onde criaram comunidades poderosas e organizadas. Em nosso país, a maioria dos curdos vive no território do território de Krasnodar e na Adiguésia”.

"Bravondie"

Várias pessoas estão jogando. Os jogadores ficam em círculo, um deles conta a rima, apontando para cada um. Quem quer que o piloto aponte para o último, ele começa a alcançar todos os jogadores. Quem for pego primeiro se torna o piloto do próximo jogo.

Kuban Cossack jogos ao ar livre

“Vivemos no Kuban, onde durante muitos anos, entre os cossacos, se formaram jogos e diversões folclóricas originais, que foram transmitidos de geração em geração. Esses jogos são acessíveis, não exigem local especialmente equipado e equipamentos caros: você pode jogar no gramado, em área aberta, e pedrinhas, paus, cordas, bolas de pano recheadas com serragem podem servir de estoque. Eles têm um grande potencial para ter um impacto positivo na mundo espiritual criança, sua educação cívico-patriótica e desenvolvimento físico.

"Quatro cantos" ( "Nos cantos")

O jogo envolve cinco pessoas. Um quadrado é desenhado no chão. Quatro jogadores ficam nos cantos e o quinto "mouse" vai para o meio. Quem está nos cantos troca de lugar ao sinal combinado de um dos jogadores, e o “rato” tenta pegar o canto de alguém. O jogador que ficar sem canto passa a ser o "rato".

30 de janeiro de 2016

Trajes brilhantes, pele morena, orgulho característico e amor pela liberdade. E também dança constante, entretenimento e nenhum trabalho chato. Sim, eles são ciganos!

Eles vivem em muitos países da Europa e do mundo. É uma única nação não territorial. Existem muitos fatos não comprovados sobre a origem desse grupo étnico. No entanto, de acordo com estudos genéticos e linguísticos, os ancestrais dos ciganos eram os habitantes da Índia.

Em vez de um brasão, essas pessoas usam certos símbolos: um baralho, uma ferradura, uma roda de carroça. Bandeira: Duas faixas representando céus azuis e prados verdes. No centro está uma roda vermelha.
Tais atributos enfeitam revistas, sites e qualquer literatura que fale sobre o povo cigano amante da liberdade.

Como resultado da influência das nacionalidades circundantes, os ciganos de diferentes países diferem uns dos outros, alguns nem sabem língua materna. O historiador e etnógrafo Nikolai Bessonov acredita que existe apenas um marcador claro inerente a todo representante de um povo nômade - "oposição". Mais precisamente, psicológico divisão do mundo em ciganos e não ciganos.

Esqueça o estilo de vida planejado dos empresários de hoje. Hora de sentir a beleza do aventureirismo, descuido, paixão e expressão! E a organização de uma organização muito original, divertida e incendiária ajudará nisso. festa cigana!

Tal caminhada sugere clima romântico, emancipação dos participantes e reencontro com a natureza. Preparar? Então, a sua atenção, o cenário da festa cigana em ordem.

1. Dia e hora

Sem dúvida, para a organização da diversão é necessário alocar um dia inteiro, ou mesmo um dia. Como o início do feriado está marcado para o dia, o dia ideal seria o sábado. Horário de coleta: por volta das 14h00. Você não deve ligar mais cedo - deixe as pessoas dormirem o suficiente e se reúnam com calma.

2. Convite

Existem várias opções aqui.

Você pode fazer convites na forma de um tubo enrolado papel antigo. Assine com caneta preta, de preferência gel ou tinta. O papel é feito de forma muito simples: pegue o número necessário de folhas A4, deixe em um recipiente com café pré-diluído e canela (1 colher de sopa por 2 litros de água), por 1-2 horas. Ou pinte as folhas dos dois lados com um pincel com uma solução infundida. Deixe em um lugar quente até secar completamente. O papel velho e desgastado está pronto! Enrole em um feixe estreito, amarre com uma fita fina ou corda torcida.

A segunda opção para fazer convites: corte uma ferradura de papel alumínio ou faça um cartão em forma de leque. No texto: enfatize o importante. Os convidados devem chegar a tempo em trajes apropriados. Se o ponto de encontro não for familiar, forneça detalhes do endereço e como chegar lá. Você pode até desenhar um mapa simples. Marque o ponto de encontro com uma cruz vermelha: dê cor à sua ideia!

E por que não fazer um convite na forma de uma carta de tarô: aponte para lado reverso uma previsão de que o hóspede está destinado a se divertir, em um espaço verde ou em uma casa chique, indicando onde, quando, com quem. O melhor é escolher uma carta com a imagem do símbolo do sol (sorte, sorte, prosperidade).

3. Convidados da reunião

Faça isso em voz alta e divertida. Você pode, de braços abertos, dizer: “Entre, querido! Há quanto tempo estou esperando por você! As mulheres, encontrando os convidados, podem pedir sem cerimônia para dourar sua caneta para que possam se aquecer em uma grande fogueira familiar e experimentar uma verdadeira diversão, sim, tanta diversão que “a alma se desdobra”! Com antecedência, peça aos convidados que levem troco ou moedas de chocolate (há muitas nas caixas dos supermercados).

4. Código de vestimenta

A roupa cigana não tem critérios rígidos quanto ao comprimento da manga ou da saia. A opção usual: uma saia de tecido pesado arrastando pelo chão e camisas largas masculinas com mangas largas. Mas, no guarda-roupa de sua casa, você dificilmente encontrará muitos aparelhos adequados. A opção mais fácil é alugar fantasias em centros culturais, teatros ou encomendá-las online.

Se você mesmo pesquisar, costurar e combinar, aqui vão algumas dicas:

Mulheres: saias longas até o chão. Uma cigana moderna pode ter uma saia mais curta se o restante dos elementos da imagem corresponder ao pretendido. Por exemplo, Jennifer Lopez em seu vídeo de Ain't It Funny estava longe de usar um traje tradicional, mas tudo ficou muito impressionante!

Blusas que revelam ombros, mas decotes não muito abertos - as ciganas são ousadas, mas não vulgares! Cabelo solto. Atrás da orelha - uma flor brilhante ou uma fita colorida no cabelo. Sapatos: use sapatilhas confortáveis ​​sob a saia ou use sandálias abertas. Os mais desesperados podem andar descalços, mas primeiro verifique a área em busca de pedras afiadas e vidros quebrados. A maquiagem é discreta. Mas batom vermelho suculento é bem-vindo. Pegue enormes contas, pulseiras, anéis e grandes brincos de argola: agora você é um cigano de verdade!

Homens: calças largas e camisas. Você pode usar um cinto largo de cetim. Boas combinações: camisa branca ou vermelha, calça preta, cinto vermelho. Ou uma camisa de cetim brilhante e um colete preto. Um chapéu preto e presilhas completam o visual.
Calçado: botas ou sapatos. No primeiro caso, certifique-se de enfiar as calças nas botas, no segundo - pelo contrário, porque as calças devem ser largas e os sapatos clássicos. Se houver um barão chefe entre os homens, certifique-se de que ele esteja sozinho. Ou faça disso um espetáculo divertido: o barão principal será aquele que passar no teste (por exemplo, lutar nas mãos). Os vencidos devem aceitar obedientemente o líder!

Para uma aparência espetacular, você pode colocar um bigode em si mesmo e vir para a festa em um cavalo preto. Mas pense com antecedência como proceder com o cavalo!

Funções exclusivas: Oráculo/cartomante, urso, cavalo. Mostre sua imaginação aqui. Se você encontrar uma fantasia de urso de primeira classe para um líder nato, o bom humor é garantido!

5. Local. Decoração

O melhor lugar para uma festa no estilo cigano é uma área aberta. Melhor do que um gramado verdejante na pitoresca costa do rio: um verdadeiro acampamento ao ar livre!

Dacha ou uma casa particular com um grande terreno é perfeito. E a natureza e todas as comodidades estão próximas e os custos são baixos.

Claro, deve ser uma estação quente.

Delimite uma grande área da seguinte forma: ao redor do perímetro do terreno desejado, coloque gravetos de árvores secas, curvas melhores, de forma mais realista, puxe a corda velha entre eles. Pendure nessas cordas peças de tecido e roupas multicoloridas: blusas, camisetas, toalhas (tudo é brilhante ou branco). São coisas que secam após a lavagem - uma espécie de sinal de identificação de um acampamento desfeito para transeuntes casuais.
Amarre lenços coloridos em palitos de madeira. E, em geral, lenços coloridos com franjas devem enfeitar tudo e todos: quanto mais você encontrar, melhor!

No centro do gramado há uma grande fogueira. Prepare suas panelas de ferro fundido. Em um deles, cozinhe mingau ou sopa de peixe durante o feriado.

Organize 1-2 tendas. Decore a entrada com franjas, moedas, guirlandas, se puder iluminá-las. Anexe fotos impressas com vagões e acampe diretamente no tecido de suas barracas. Devem ser imagens brilhantes de alta qualidade de ciganos coloridos reais, cartomantes, atores de filmes temáticos, artistas.

Você pode fazer vagões decorativos, vagões, carrinhos de espuma plástica ou papelão (um ótimo lugar para uma foto!).

Em um canto remoto, coloque uma pequena mesa dobrável com uma "bola mágica", potes sofisticados, tubos de ensaio com ervas secas e especiarias. Decore a mesa com penas e copinhos para adivinhar a borra de café! Plante ali um adivinho, que preparará com antecedência as profecias mais interessantes para cada hóspede! Esta imagem pode ser verdadeiramente original. Uma boa atriz deve se tornar uma cartomante, que não deixará uma imagem lânguida com um olhar penetrante. Ou será um cara vestido de cartomante. Neste último caso, tudo é igual, basta adicionar frases engraçadas.

Coloque colchas coloridas no chão: o suficiente para que todos os convidados possam sentar-se livremente em um gingado ou até mesmo deitar. Uma boa adição à decoração será instrumentos musicais: pandeiros, guitarras, violinos.

A mesa pode servir como uma colcha separada espalhada no centro, ou uma mesa real, que substitui os bancos de madeira (a segunda opção é mais problemática e ainda menos apropriada se o feriado não for feito em um pátio privado, mas na natureza) . Fosse o que fosse, no centro tabela de férias coloque um enorme buquê de flores silvestres. Você pode pré-secar a abóbora vazia (a polpa deve ser retirada com 2 a 3 dias de antecedência), que se transformará em um vaso de flores criativo. Bem, se você encontrar pratos de latão ou cobre. Você pode usar o usual com bordas douradas (mas não leve coisas caras - as condições de campo não implicam precisão excessiva).

Prepare um braseiro - churrasco é sempre apropriado para um aniversário no verão.

6. Menu

Todas as refeições podem ser preparadas com antecedência. Mas é melhor cozinhar algumas guloseimas durante a festa na fogueira. Os ciganos são nômades, por isso costumam cozinhar diferentes carnes no fogo: cordeiro, frango, vitela. Você pode estufar a carne em um caldeirão de ferro fundido, com pimenta e ervas e pimentão! Ou apenas churrasco. Ferva as batatas jovens com endro, acrescente a manteiga e as ervas! Pode cozinhar a sua sopa cigana preferida "habe", com cebola, ervas aromáticas, em caldo de carne. Observe que essas pessoas adoram tomates e temperos picantes. Em vez de pão - bolos de pão (você pode com sementes de gergelim) e tortas. Para não incomodar muito, guarde para você e seus convidados o argumento de ferro de que os ciganos comem a comida que é popular no país onde estão! Mas a ênfase, claro, é colocada na carne. Delicadeza - pratos de peixe.

Álcool: claro, vinho tinto! A critério do organizador, você pode adicionar licores doces e combustível mais forte.

Para sobremesa: torta de queijo cottage "syvyako", com passas, damascos secos, ameixas e sementes de papoula. Coloque doces em embalagens coloridas em cestas de vime!

7. Música e entretenimento

Você pode convidar um verdadeiro conjunto que tocará pandeiros e violinos por uma ou duas horas e cantará canções ciganas! Mas se você tem uma alegre companhia de dança e canto, é muito mais interessante cantar você mesmo as músicas, até mesmo com a trilha sonora.

O hit principal, é claro, "Esconda-se atrás cerca alta garota." Aqui está um vídeo, onde, aliás, é bem mostrado dança famosa- uma cigana

Você pode pegar músicas modernas, mas com um personagem adequado: Elena Vaenga “Absinthe”, Potap e Nastya Kamensky “Razgulyay”, “Farmer”, ou mais líricas, sinceras: “Obrigado por sua filha”, “Querida longa, mas sombria noite”, “ E a filha cigana "do Shaggy Bumblebee. A cigana "com saída" é item obrigatório do programa. Sinta-se à vontade para apoiar canções e danças ciganas coloridas e clássicas! Os ciganos sabem muito sobre diversão, se transformam em 100%!
Um cavalo, como atributo de um feriado, pode se tornar um verdadeiro destaque. Para entretenimento, você pode organizar um passeio de charrete ou a cavalo.

Competição "para uma dança com uma beleza!". Dois concorrentes do sexo masculino listam o que podem fazer para obter o consentimento da bela cigana para dançar com ele. Ela determina o que estaria interessada em avaliar e, após 2-3 promessas cumpridas de cada lado, ela deve determinar com quem dançará. Por exemplo, os homens demonstram habilidades: beber uma taça de vinho em 3 segundos, pular uma fogueira, lutar contra um urso, fazer uma dança cigana, etc.

A competição "era sua, tornou-se nossa". Os ciganos são um povo de princípios apenas em seu próprio círculo. Fora dela, muitas vezes roubavam cavalos dos habitantes da aldeia. Depois de repintá-los em uma cor diferente, eles conseguiram vender o cavalo, às vezes até para o verdadeiro dono! Sua tarefa é fornecer aos competidores um cavalo (cadeiras de balanço infantis de madeira ou apenas papel whatman com um cavalo puxado). A equipe recebe tintas e pincéis. Na transformação de objetos - 2 minutos. Cuja opção será mais promissora para venda, ele ganhou.

Competição de todo o feriado "Dodgers". Durante a festa, todos tentam roubar o máximo de coisinhas sem serem notados. Avise com antecedência que às 21h (ou outro horário a seu critério) o melhor trapaceiro será determinado pelo número de coisinhas roubadas. Importante! Enfatize que coisas caras não podem ser levadas, isso pode causar negatividade e ansiedade entre os convidados.

Concurso "Costure o rabo de uma égua".É necessário prender uma cauda magnífica feita de fios ou cabelo de boneca aos cavalos da primeira competição - assim o cavalo pode ser vendido muito mais caro. Prenda um dardo ou fita adesiva na cauda trabalhada (dependendo de qual cavalo você deve prender a cauda). Giramos os competidores em torno do nosso eixo, paramos de frente para o “cavalo”, eles prendem o rabo. Avaliamos quem está mais perto da meta.

Concurso Fanta. Beleza cigana joga a granel saia longa na dobra do cotovelo, formando um nicho tecidual. Aproxima-se dos convidados, olha fundo nos olhos, pede para colocar ali o que tem de mais valioso. Pode ser um brinco, um relógio, um telefone, um cadarço... O companheiro da cigana não vê quais itens foram recolhidos. Com os olhos vendados, o mesmo cigano dá-lhe uma coisa de cada vez, perguntando o que deve fazer esta “perda”. O dono da coisa é obrigado a cumprir a tarefa. Essas tarefas podem ser:
— paródia de Elvis dançando sem música;
— cante "Antoshka, vamos cavar batatas!" no estilo do heavy metal;
— explique por que ele não usou cueca hoje;
— dance uma dança sexy com um objeto ridículo: uma frigideira, um cavalo de madeira, uma bota;
— imitar andar a cavalo usando uma almofada em vez de uma sela...

Leia mais opções de atribuições para fãs.

Além disso, como entretenimento, você pode apenas jogar cartas ou dados!

Presente para os vencedores em cavalo cursos: um deck de belas jogando cartas ou cartas de tarô, uma ferradura de lembrança com desejos calorosos, miçangas e lenços brilhantes.

Para concluir

Lembre-se que as fotos são necessárias não apenas para atualizar o "avatar" no nas redes sociais. Encha seu álbum de fotos com fotos brilhantes e vivas com sua família e amigos alegres. Não economize em um fotógrafo profissional. As fotos tiradas em smartphones são boas apenas se forem visualizadas nos mesmos smartphones.

Bessonov Nikolai. Jogos de crianças e jovens em acampamentos nômades ciganos. Notas de ciência. Coleção de jovens estudantes de graduação e pós-graduação. Volume 15. Kiev, 2008. Roma na Ucrânia: do passado ao futuro. pp. 57-72.

A coleção foi publicada sob os auspícios do Instituto de Arqueografia Ucraniana e História Antiga em homenagem a I. M.S.Grushevsky NAS da Ucrânia.

Ao considerar as tradições ciganas, os etnólogos descreveram principalmente os rituais de casamento, costumes associados ao parto e funerais. Os problemas associados à impureza ritual têm sido amplamente discutidos ( pacalimos ou magrimos). Alguma atenção foi dada em publicações científicas à educação laboral das crianças. Ao mesmo tempo, a questão dos jogos ciganos nunca foi levantada na etnografia russa. O objetivo deste artigo é preencher essa lacuna. Naturalmente, as informações que colhi no meio nacional ainda são escassas, mas algumas conclusões preliminares já podem ser tiradas.

Primeiro, de forma lúdica, as crianças ciganas de famílias nómadas preparam-se para a vida adulta desenvolvendo força, destreza ou competências profissionais.

Em segundo lugar, as formas de lazer das crianças, adolescentes e jovens dependiam do modo de vida de uma determinada etnia cigana.

Em terceiro lugar, os próprios jogos foram emprestados da população local.

Por toda a sua aparente obviedade, a última tese requer uma discussão mais detalhada. Até agora, o legado de A.P. Barannikov, cujas obras são republicadas sem comentários1 ou são altamente apreciadas e citadas como fonte confiável, não recebeu uma avaliação adequada. Enquanto isso, com base em suas obras, publicadas na década de 1930, A. Barannikov colocou a tese cruel sobre a criminalidade inerente aos ciganos. Tentando provar essa ideia, o estudioso cigano soviético foi para falsificações diretas e também interpretou fontes históricas de maneira tendenciosa. Sem dúvida, os colegas entendem o que quero dizer - no entanto, vou lembrá-los de uma das disposições que são programáticas para A. Barannikov. Segundo esse autor, o principal contato etnocultural dos ciganos nômades com a população local era a comunicação em locais de privação de liberdade. "... Os ciganos, especialmente os ciganos nômades, pela natureza de suas ocupações, não entram em contato mais ou menos próximo e de longo prazo com representantes de outras profissões, exceto ladrões", escreve ele no artigo "Elementos ciganos em russo gíria de ladrão."2

Não vou aborrecer os leitores com citações semelhantes - são todos do mesmo tipo e repetem a ideia de que as famílias tabor estavam isoladas da população envolvente, pois a sua forma de rendimento contribuía para o isolamento total. Segundo Barannikov, o único lugar onde ciganos nômades se comunicaram por muito tempo com russos e ucranianos foi uma cela de prisão. Meu colega V. Shapoval preparou um relatório expondo os métodos indignos pelos quais o estudioso cigano do período stalinista "aumentou" dezenas de vezes o número de palavras ciganas na gíria dos ladrões. Deixe-me lembrá-lo do que A. Barannikov (e aqueles que o citam acriticamente) prefere manter silêncio. O principal contato etnocultural dos ciganos nômades era a comunicação com os camponeses, que alugavam casas para o inverno. EM Império Russo, e mais tarde na URSS, acampamentos de todos os grupos étnicos passavam os meses de inverno nas aldeias, o que acabou levando a enormes empréstimos em cultura material, folclore, língua e costumes. A influência da cultura camponesa nos acampamentos nômades foi um fator maciço e de atuação constante (enquanto o caráter de massa das penas de prisão é refutado pelas estatísticas). No entanto, a própria vida refutou as teses caluniosas de A.P. Barannikov apenas dez anos após sua publicação. Quando o Grande guerra patriótica, os ciganos (estabelecidos e nômades) lutaram bravamente contra os invasores, demonstrando assim não um criminoso, mas uma consciência patriótica. O auto-sacrifício mostrado pelos ciganos em destacamentos partidários e nas fileiras do Exército Vermelho tornou-se o assunto de meus muitos anos de pesquisa. Espero que a publicação desses fatos ajude nossos estudos Romani a repensar a atitude em relação às obras de A.P. Barannikov e seus apoiadores.

A vida real é diferente dos estereótipos da consciência de massa. É geralmente aceito que os ciganos nômades eram completamente analfabetos. Entretanto, o trabalho no âmbito nacional permite-nos refutar esta afirmação. Em um número grupos étnicos Era costume mandar as crianças para a escola durante o inverno. Como resultado, mesmo no período pré-guerra nos campos servos, ciganos russos e residentes de Chisinau havia muitas pessoas alfabetizadas.3 É interessante que os pais nômades enviassem não apenas meninos, mas também meninas para estudar. Suponho que não seja necessário provar que muitos meses na escola levaram ao fato de que as crianças ciganas adotaram muito de seus colegas eslavos. Isso também se aplica aos jogos.

No entanto, mesmo naqueles grupos étnicos que ignoravam a educação ( Vlachs, Kalderari, pôneis) os empréstimos na área do jogo não eram menos. Autores período soviético gostavam de enfatizar que havia um abismo entre os ciganos nômades e a população local. Costuma-se escrever sobre a constante perseguição das autoridades e a intolerância dos camponeses que expulsaram os acampamentos de suas terras. Sem dúvida, fatos desse tipo aconteceram. Mas eles não determinaram a atmosfera geral. Refutando os clichês arraigados, é preciso lembrar que os ciganos receberam igualdade legal no Império Russo desde o momento de sua chegada, e a população geralmente os tolerava. Apesar da "mitologia negra", os camponeses viam certo benefício nos acampamentos nômades. Os ciganos forneciam à aldeia artesanato barato, e a adivinhação e a música cigana traziam variedade à vida comedida. A lógica simples mostra que, se os camponeses compartilhassem as opiniões racistas de vários estudiosos ciganos, eles não permitiriam que "criminosos incorrigíveis" entrassem em suas casas durante o inverno. Ao longo dos séculos, passados ​​​​em contato diário próximo, os ciganos e os eslavos avaliaram sobriamente as vantagens e desvantagens um do outro. Os anfitriões sabiam o que esperar dos convidados anuais. Simpatias mútuas foram testadas durante a ocupação nazista. Graças à ajuda de russos e ucranianos, pelo menos metade dos ciganos conseguiu sobreviver ao genocídio nazista. Deixe-me lembrá-lo, para comparação, que os judeus que se encontravam em situação semelhante foram, com raras exceções, exterminados pelos punidores.

Encontrei um exemplo muito indicativo de empréstimos do ambiente russo entre os ciganos Vlach. Os adolescentes se alinharam frente a frente e conduziram um diálogo amplamente conhecido pelos etnógrafos:

Boyars, viemos até você, jovens viemos até você,

Boyars, por que você veio? Jovens, por que vocês vieram?

Boyars, precisamos de uma noiva, etc.

Claro, essas perguntas e respostas foram duplicadas no cigano:

- Terne, mae tumende avil e.

- E caiu com tume amende avile?

- Exigência de Amanda Turnney.

- E savi tumendi exigem?

Então eles vendaram os olhos do menino com um lenço, e ele caminhou até tocar a jovem cigana com a palma da mão. Então eles já a venderam e ela tocou em alguém na fila de caras.

Além disso, no inverno, as crianças Vlach brincavam de esconde-esconde na cabana. Um estava com os olhos vendados e ele pegou o resto, concentrando-se em exclamações. No verão eles preferiam brincar de esconde-esconde. Garotas- Vlasitsy dominou a corda e até mesmo o jogo de colegiais urbanos - "clássicos".4 Deixe-me lembrar que neste artigo não estamos falando de assentados, mas especificamente de ciganos nômades. Meus informantes passaram a infância em tendas. No entanto, as relações amistosas com os pares russos afetaram as formas de entretenimento.

Claro, havia jogos que tinham um sabor mais "cigano". Mas eles, de fato, eram os mesmos tanto no ambiente camponês quanto no tabor. Refiro-me ao jogo dos cavalos. As crianças fizeram um arco com varas e paus, arrearam a "troika" e começou uma corrida brincalhona.5 Como a consciência cotidiana liga inextricavelmente os ciganos aos cavalos, foi esse enredo que primeiro atraiu a atenção de fora. Não é por acaso que a única pintura que conheço com crianças brincando de acampamento se chama "A Troika Cigana". Esta pintura foi pintada por Ludwig Knaus em 1888. Os meninos estão retratando cavalos aqui, e sua irmã mais velha, que acena com um galho levantado, atua como motorista. Pela forma das tendas ao fundo, pode-se determinar que artista alemão fez um esboço inicial (que também é preservado) em um tabor Kalderari. Este último, como se sabe, migrou para a Alemanha na década de 1860.

Ludwig Knaus. Trio cigano. H., m. 1888

Não há dúvida de que os jogos em que os cavalos eram imitados ocupavam um lugar de destaque entre todos os grupos étnicos. Isto é especialmente verdadeiro para o ramo norte do povo cigano (que vivia do comércio de cavalos). Os ciganos russos, letões, poloneses e finlandeses tinham um verdadeiro culto ao cavalo. O cavalo fiel era cantado no folclore6 , mencionado em centenas de provérbios e ditados.7 Os meninos cresciam nesse ambiente, portanto, assim que aprendiam a correr, já cavalgavam em uma bengala.8 Crescendo, eles representavam o papel -jogando, copiando as palavras que ouviram nas feiras. Tomar banho e pastar cavalos tornou-se a fonte das emoções mais vívidas. Claro, os pais encorajaram o interesse de seus filhos no futuro ofício. Menos esperado (e, portanto, especialmente interessante) é que os pais, em certa medida, foram contra as tradições ciganas, querendo agradar suas filhas. Como você sabe, um cigano adulto foi proibido de cavalgar (em conexão com o conceito de "profanação" ritual). O costume mandava a cigana caminhar mesmo por distâncias muito longas. E, no entanto, ouvi mais de uma vez que os pais mimavam suas filhas amadas - eles sentavam uma menina de quatro ou cinco anos nas costas de um cavalo e rolavam pela tenda, segurando uma rédea na mão. A cigana polonesa Anna Orlovskaya falou sobre sua amiga de infância, que tinha o apelido de pastora (ou seja, pastora).

"Ela amava muito os cavalos. Se nossos pais nos veem, meninas, perto dos cavalos, eles imediatamente nos afastam. Estamos descalços e muitos cavalos são forjados. Deus me livre de pisar neles, eles vão esmagar o pé. corre, beija seus focinhos. Ele faz uma "sala de fumar" das mutucas. As patas dos cavalos estão emaranhadas, mordiscam a grama e, para que as mutucas não os comam, é preciso fazer uma fogueira e jogar galhos úmidos ali. "9

A paixão da menina por cavalos era completamente supérflua em termos de futuro. Os pais toleravam as inclinações de suas filhas ao "trabalho de homem" apenas por enquanto. A propósito, conheço um caso em que um comportamento não convencional acabou em tragédia. EM final do século XIX menina do século do acampamento grande quantidade chamado Olgo casou-se com um alemão báltico Schultz e começou a trabalhar em um haras como cavaleiro. O resultado foi triste - Olgo caiu e morreu, deixando crianças órfãs.10

Assim, com um desenvolvimento típico da situação, as famílias ciganas encorajavam os meninos a brincar de "cavalos"; as meninas eram orientadas para os valores familiares. Para isso, receberam bonecas. Algumas mães costuravam sozinhas, mas era mais fácil conseguir um presente assim na aldeia. "As meninas tinham velhas bonecas de pano recheadas com palha", lembra Anna Orlovskaya. "As mães imploravam por elas nas casas dos camponeses durante a leitura da sorte." pôneis. Acontece que uma pequena cópia foi montada perto de uma verdadeira tenda cigana. Na tenda, havia colchões de penas com travesseiros. As mães costuravam bonecas de pano para as filhas e apresentações reais eram encenadas no acampamento de brinquedos. Uma boneca caseira "foi visitar", cozinhou, foi dormir. À noite, a menina colocava uma vela em frente à barraca de seu animal de estimação para não ter medo à noite perto da “fogueira”.12

Uma diferença importante entre a cultura dos jogos ciganos era seu caráter pacifista. Se nos tempos pré-revolucionários os “ladrões cossacos” eram populares entre as crianças russas, e mais tarde o jogo “jogo de guerra” veio substituí-lo, então não ouvi nada parecido dos antigos ciganos do acampamento. Provavelmente houve exceções. Mas a rejeição de jogos de natureza militar é bastante consistente com os princípios morais ciganos tradicionais.

Do que foi dito, de forma alguma se conclui que os meninos foram criados perdendo de vista as "qualidades masculinas". Um cigano tinha que entrar na vida pronto para se defender. Assim, os adultos encorajavam competições que exigiam força, destreza e resistência. Os ciganos russos tiveram uma luta " caiu e arbusto"Participaram adolescentes de até 18 anos. Eles se agarraram pelos cintos. A vitória foi concedida a quem conseguiu derrubar o adversário no chão. Cortes inferiores, rasteiras, arremessos no peito ou na coxa foram permitidos. Meninas e até idosos assistiam à competição com interesse.13 Exatamente a mesma luta existia nos campos Residentes de Chisinau14 E servos. Ivan Korsun deixou uma descrição interessante dos tempos de sua infância. (A seção a seguir é dedicada a Servitz acampamento):

"Voltei para as barracas e vi que os jovens se reuniram e fizeram uma luta de cinturão. É quando uma mão segura o cinturão da calça na frente e a outra no ombro. Você precisa levantar e derrubar o adversário, se houver força, quem vencer, continue lutando. Me deparei com um cara alto e casado. Ele já tinha um filho na família. A esposa gritou com ele, e a mãe dele também: " Então se importa? Nane tuke ladzhyavo chavorentsa te shandespe"(O que você está fazendo? Você não tem vergonha de mexer com crianças?).

Mas ele ainda luta comigo pelos cinturões. Ele me levanta, mas não pode me derrubar. Estou de pé. De novo: torcido, torcido. Ele não pode me colocar no chão. Bem, agarrei-o bem por baixo com a mão esquerda e, quando ele, abaixado, ficou mais baixo, levantei-o com todas as minhas forças e joguei-o para o lado. O cinto quebrou em minhas mãos. Ele se estendeu na grama e suas calças escorregaram sem cinto. A mãe correu para ele:

- Dylino manush! Ake do tusa kardya chyavoro. Duc, bi-holovengiro achkirdya aqui! (Idiota! Foi isso que o menino fez com você. Olha, ele te deixou sem calça!)

Ele se levantou, agarrou as calças e o riso ecoou por toda parte. Todas as pessoas subiram para assistir de outras tendas. E ele rasgou minha camisa bordada. Eu o tive por muito tempo como uma lembrança deste acampamento. Não me lembro exatamente em que ano foi. Quadragésimo nono ou quinquagésimo.”15

EM Kotlyarsky os adolescentes dos acampamentos tinham uma forma diferente de competição. Força física era muito apreciado nas famílias dos funileiros, então os meninos treinavam levantando pesos ou um pedaço de trilho. O vencedor foi aquele que levantou pesos mais vezes.16 Observo que os kotlyars ficaram felizes em tirar fotos com kettlebells, halteres ou grades. Eu vi essas fotos em Volgogrado, Tver e na vila de Peri região de Leningrado.

Parece-me que é aqui que seria apropriado passar ao tema das diferenças nos jogos causadas pela mentalidade. recurso kotlyarov (Kalderari) havia uma divisão estrita das crianças com base no sexo. Meninos e meninas brincavam juntos apenas enquanto eram crianças. Até os cinco ou seis anos, as crianças ficavam nuas, o que por fora parecia muito "cigano". Parecia especialmente exótico diversão de inverno. Na Leningrado pré-guerra (em Okhta), caras seminus andavam de skate amarrados aos pés descalços.17 E em Kuibyshev (no final dos anos 1950) Kotlyarsky o acampamento se instalou em um quartel, cobrindo a entrada com um colchão. De vez em quando, crianças de quatro anos completamente nuas saltavam para o frio e corriam para a colina de gelo. Depois de rolar, eles correram de volta para o quartel para se aquecer no fogo.18 É claro que esse entretenimento só foi possível graças a um forte treinamento.

Kalderari formado como um grupo étnico nas terras romenas; alguns deles viveram na Hungria antes de se mudarem para a Rússia. As relações sexuais entre romenos e húngaros são tradicionalmente mais livres do que entre os russos. Claro, os ciganos não puderam evitar a influência dos povos vizinhos e foram forçados a introduzir um controle estrito como contrapeso. O primeiro impedimento dos pais Kalderari considerou a separação de meninos e meninas em crescimento. Não menos importantes foram os casamentos precoces. Os pais tentaram casar suas filhas antes da puberdade. Ao mesmo tempo, a verdadeira vida de casado às vezes começava apenas dois ou três anos após o casamento - porém, graças a isso, o pai tinha a garantia de que não teria que se envergonhar do comportamento pré-matrimonial indigno de sua filha. O controle estrito sobre uma mulher casada já era exercido por família nova. Até hoje, os Kotlyarki deixam os limites de sua aldeia em grupos, seguindo uns aos outros. (ciganos russos ou Chisinau os maridos podem ir sozinhos até para outra cidade, pois as relações conjugais nessas etnias são baseadas na confiança). Há uma opinião de que o controle estrito sobre o crescimento talheres tinha uma base material. Pela filha, o pai fez um resgate em moedas de ouro. Assim, se a garota fugisse com o cara de quem gostava, a família perderia uma grande quantia. Claro, esse fator desempenhou um papel. Deixe-me lembrá-lo, no entanto, que os ciganos da Criméia também pagam um grande preço de noiva por uma noiva - mas as meninas desse grupo étnico desfrutam de muito mais liberdade.

Então, Kotlyarsky meninos e meninas estavam em dois grupos separados. Apesar do isolamento do mundo exterior, as brincadeiras dos meninos eram semelhantes às das crianças eslavas (bandeja, facas, sapatilhas). Durante quase todo o século XX, kotlyarov havia um modelo nômade especial. Percorriam longas distâncias de comboio, depois pediam às autoridades um quartel para habitação e faziam trabalhos de estanhagem para todo o distrito. Olhando atentamente para os jogos esportivos das crianças da cidade, Kotlyarsky Os meninos estão no futebol. Com um grande número de crianças, não foi difícil recrutar várias equipes e organizar competições de acordo com todas as regras. Muito antes do decreto de 1956, o futebol começou a ser cultivado em Kalderari camps.19 Esta tradição é mantida até agora - por exemplo, na aldeia de Kosaya Gora na região de Tula.

Estava em kotlyarov existe também uma brincadeira chamada "galinha" em que as crianças jogam e pegam pedrinhas e as jogam através de portinholas.20

As danças foram organizadas sob a supervisão de adultos. À noite, no acampamento, os ciganos se reuniam e as crianças eram chamadas para mostrar quem era capaz de quê. Ao mesmo tempo, os adultos olhavam atentamente para os futuros noivos.21

Os ciganos do ramo norte tinham uma abordagem diferente. Esses grupos étnicos que se formaram no ambiente eslavo absorveram as atitudes morais e rituais dos russos, bielorrussos e poloneses. A capacidade das meninas de "se vigiarem" antes do casamento era regra entre a população indígena. Como você sabe, os pais russos calmamente deixam os jovens "em uma dança redonda". Aqui, a dança de roda é entendida como “o passatempo primavera-verão da juventude da aldeia nas suas várias formas”, que incluía cantos, danças e jogos de representação de papéis e raparigas que não escondiam a sua simpatia mútua.”23 Claro, Não vou recontar fatos da vida da aldeia russa que são bem conhecidos de etnólogos e folcloristas. Noto que nos acampamentos havia um análogo da "dança" - reuniões noturnas ao redor do fogo.

Em geral, os pais em grupos étnicos ciganos russos E ciganos poloneses confiou na próxima geração. Portanto, os casamentos eram posteriores aos de kotlyarov. À noite, os pais deixam as meninas irem para a companhia juvenil. Era considerado suficiente se um nativo ou primo a estivesse observando. Por Kotlyarsky Pelos padrões, havia muita liberdade nessas reuniões. Mas a frouxidão não se transformou em licenciosidade; a diversão noturna tinha uma estrutura rígida. A confiança dos pais da filha raramente era justificada. Até T. Kiseleva em sua dissertação de 1952 notou essa característica da psicologia dos ciganos russos, citando a frase característica: "Deixe-os dar um passeio. É uma coisa jovem ..." 24 Pai e mãe podiam se dar ao luxo de tal condescendência precisamente porque eles não esperava vergonha no futuro casamento.

A cigana polonesa Anna Orlovskaya (de um acampamento que percorria a Bielorrússia) participou de reuniões na véspera do decreto de 1956. Abaixo está uma transcrição de suas memórias:

"Quando os rapazes e raparigas já tinham 15-16 anos, reuniam-se à noite à volta da fogueira. Às vezes são muitos. Cerca de cinquenta pessoas. Cantavam, dançavam, jogavam bolas perdidas. ou contas.
Aqui a garota será instruída a se afastar, e elas próprias passarão isso de mão em mão. Então ela precisa adivinhar pelos olhos quem tem a promessa.

Não acertou!

Agora, para ter seu anel de volta, você tem que fazer o que eles dizem. Por exemplo, eles vão pedir que ela cante ou dance. Aconteceu assim. Todo mundo sabe que um cara persegue uma garota. Em seguida, eles são instruídos a se beijar. Aqui está seu primo, ou outra pessoa. Mas ele não interfere, pois sabe que eles vão se casar.

Claro, a garota se recusa a beijar na frente de todos. Aqui eles dizem a este casal: "Tudo bem, traga lenha". Eles saem e se beijam no escuro. Bem, se a menina ainda não ama ninguém, ela recebe outra tarefa - por exemplo, assar batatas para todos.

Também aconteceu mal. meu primo Manya, uma beleza, o cara cortejou, mas seus pais não a entregaram. E à noite eles jogaram ao redor do fogo e os mandaram buscar água.

Eles não voltaram.

Na manhã seguinte, no acampamento, grite: " Nashle!" (fugiu)

Eles só apareceram três dias depois. Eu tive que representar um casamento." 25

Aproximadamente a mesma imagem foi descrita para mim por outras mulheres idosas. Então, durante o trabalho de campo perto de São Petersburgo, perguntei aos ciganos russos dos clãs grades E garotinhas. Segundo eles, depois das músicas e da diversão, começaram as brincadeiras. As cartas eram consideradas um assunto adulto, mas todos jogavam de bom grado em "desistentes" e "tangas". Aquele que foi escolhido como motorista recolheu uma promessa em um chapéu. Podem ser brincos, anéis, lenços caros - enfim, coisas das quais é uma pena se desfazer. Então, segurando o objeto nas costas, o motorista disse: "O que esse fantasma deve fazer?" Alguma tarefa engraçada ou difícil foi atribuída, que, querendo ou não, teve que ser realizada para o prazer geral de toda a empresa. Ao jogar "tangas", as penalidades eram mais graves. O motorista bateu 15 vezes na palma da mão com um cinto. Também aqui era necessária perseverança.26

Na região de Smolensk, escrevi da cigana Maria Timchenkova os detalhes do referido jogo de "tangas". Meninos e meninas de 17 a 18 anos sentaram-se em pares. O motorista se aproximou da primeira dupla e perguntou:

- Bem com, olá, biknesa peskirya romnya? (Bem, rapaz, você está vendendo sua esposa?)

- Sobre, eu na biknava, mundos romny gojo - jyala de woof, yanela balevas, mas, parnore, amor. Hoolans Mande Romny, arruaceiros! (Não, eu não vendo. Minha esposa é boa - ela vai para a aldeia, traz carne, ovos, dinheiro. A anfitriã é minha esposa, a anfitriã!)

- Bem, obviamente, rikir-pe! Bishto panch symiri! De resíduos. (Bem, garoto, espere! Vinte e cinco tiras. Dê uma mão.)

Com essas palavras, o motorista bate 25 golpes no braço. O cara sofre, não demonstra. O motorista passa para o próximo par.

- Bem com, obviamente, tu biknesa peskiria romnya? (Então rapaz, você está vendendo sua esposa?)

Ele não quer sofrer por causa dessa garota e responde:

- ai, mais, mundos romny em dasavi, queijo mais cedo ei isys dobisarka. Biknava me la. (Não, amigo, minha esposa não é a mesma que costumava ser o ganha-pão. Vendendo-a.)

A menina o deixa, ele leva outra "esposa". E o motorista vai mais longe de par em par e verifica a resiliência dos “maridos”. Em seguida, começa a segunda rodada.

- Bem com, obviamente, biknesa peskirya romnya? (Bem, rapaz, você está vendendo sua esposa?)

- Mundos de Roma Khulana. Caravela lacho habe, drabakirla kuch - na biknava. (Minha esposa é anfitriã. Ela cozinha bem, adivinha bem - eu não vendo).

- De resíduos. (Venha na mão)

O cara levanta a mão de novo. Eles dão a ele 30 golpes, mas é mais fácil.

Então o jogo continua até que pares fortes sejam formados. A essência do jogo "tangas" era que os rapazes tivessem a oportunidade de mostrar suas qualidades masculinas na frente das meninas. Suportando os golpes, o cara mostrou à sua escolhida que estava pronto para sofrer por ela, e ela tirou conclusões disso.

Teve outro jogo com strap, e mais freestyle. O rapaz e a moça estavam sentados em um tronco um ao lado do outro. O motorista chicoteou a tora e, ao som de um golpe, era preciso virar a cabeça para a direita ou para a esquerda. Se um cara e uma garota virassem a cabeça na mesma direção, eles deveriam ter se beijado. Se diferentes, eles se levantaram e se dispersaram.27

Como você sabe, o jogo "tanga" foi originalmente praticado na aldeia russa. Ao mesmo tempo, houve também uma divisão em pares. O camponês confirmava sua fidelidade ao escolhido expondo a palma da mão a golpes "com um puxão", casais apaixonados subiam ao dossel para se beijar, etc. Não há dúvida de que os ciganos adotaram essa forma peculiar de namoro durante o inverno nas cabanas russas.

Conseguimos coletar algumas informações sobre lazer infantil em acampamentos residentes de Chisinau E pôneis. Claro, os jogos também foram emprestados desses grupos étnicos. Então você residentes de Chisinau O jogo dos "cremes" era generalizado - tanto meninos quanto meninas gostavam dele (estes últimos ainda com mais frequência). A essência desse entretenimento era a seguinte. As meninas sentaram-se no chão e colocaram cinco pedrinhas à sua frente. O primeiro pegou uma pedrinha e jogou para cima. Enquanto ele estava no ar, ele teve que pegar uma pedra do chão e colocar a mão sob a que estava caindo. Este é um jogo de habilidade. Em seguida, a operação de lançamento foi repetida, mas duas pedras tiveram que ser retiradas do chão. Depois três, depois quatro. Claro, se em alguma etapa houvesse falha, a vez passava para outra garota. Quem conseguiu chegar até o fim conseguiu o direito de acertar o adversário com golpes na testa. O número de cliques dependia novamente da destreza. Na etapa seguinte do jogo, cinco pedrinhas foram jogadas para cima e apanhadas com as costas da mão. Se todos os cinco fossem segurados na mão, o direito a cinco golpes era dado. Então as pedrinhas podem ser jogadas para cima novamente e apanhadas em um punhado. São mais cinco cliques. Em princípio, os jogadores mais habilidosos poderiam levar a pontuação para vinte cliques.28

Porque o residentes de Chisinau vagou pela Rússia, os jogos infantis russos foram amplamente utilizados entre eles. Os meninos estavam jogando sapatilhas. Eles jogavam "facas" de acordo com as mesmas regras que o autor deste artigo obedecia na infância. No entanto, o final foi mais difícil. O perdedor teve que arrancar uma estaca do chão com os dentes, entupidos quase até o fim. Garotas- Chisinau pulou "nos clássicos", jogou a bola. foi tomado e Jogo de interpretação de papéis"in paint" com os seguintes diálogos:

TOC Toc!

Quem está aqui?

Eu sou um monge de calça vermelha.

Por que você veio?

Para pintura.

Para que?

Para azul.

Ela não é. Corra ao longo da pista azul em uma perna, etc.29

No pôneis os meninos pulavam uns sobre os outros, jogavam bola, faziam portões de pedra. Havia os mesmos "kryomushki" e "facas", mas, ao mesmo tempo, os pais não tinham nada contra quando os caras jogavam cartas.30

Deve-se notar que os informantes com quem trabalhei só puderam contar sobre os tempos de sua infância. Assim, tudo relacionado aos tempos pré-revolucionários permanecerá para sempre obscuro devido à falta de fontes orais e escritas. Não tenho dúvidas, porém, de que século XIX crianças ciganas brincavam de pilha e babki. A falta de informações sobre isso nas entrevistas coletadas é explicada pelo fato de que no ambiente russo as diversões da vila mencionadas acima começaram a ser esquecidas já no primeiro terço do século XX.

Se desejar, nas formas de lazer infantil, pode ainda destacar as especificidades ciganas. A diferença foi principalmente o comportamento durante o banho. Como você sabe, os meninos russos de 12 a 13 anos não hesitavam em nadar de bermuda ou mesmo completamente nus. Seus colegas de Servitz ou campos de ciganos russos tinham noções mais rígidas de decência. Como os meninos e as meninas entraram na água lado a lado, eles não tiraram a roupa. Em suas memórias, Ivan Korsun descreve um dos banhos de rio do pós-guerra: "Havia um lugar arenoso por perto. Lá vimos uma garota russa nadando e perguntamos: "Qual é o fundo? Está limpo?" Ela nadou bem. Ela disse: "Não tenha medo." Tínhamos meninas do acampamento conosco. Elas começaram a nadar bem com saias largas e suéteres, mas nós com calças e camisas. nós. "31

Entre os ciganos poloneses, as crianças combinavam entretenimento com ganhos com a dança para a população indígena. Ressalto que esta não foi uma forma de preparação para os rendimentos dos adultos. Homens casados ​​e mulheres casadas de um grupo étnico ciganos poloneses eles cantaram e dançaram apenas nos acampamentos. Anna Orlovskaya, já mencionada acima, lembra o seguinte sobre sua infância:

"Quando éramos pequenos, íamos dançar para os russos. Vamos nos reunir - cinco ou seis meninos e meninas. Procuramos um hospital, uma loja ou um mercado - onde tenha muita gente. Começamos a cantar, batemos palmas e nos revezamos dançando. Dançamos bem! Eles jogam dinheiro na gente, Assim que terminamos, muitas pessoas perguntam: "Quando você vai voltar para nós?"

Nós voltamos. Pernas para o sangue nos escombros derrubados. Mas satisfeito! Cada menina tem um avental cheio de doces, chocolates. Mesmo em casa éramos chamados para ver danças ciganas. Lembro-me de uma vez que um homem me deu sopa e leite. Então ele me pediu para cantar. Bem, fizemos o nosso melhor por ele. E ele olhou e olhou, se emocionou e disse: "Você precisa ser um artista."

Tínhamos medo de que eles nos levassem - e corressem! Não íamos mais àquela aldeia.”32

Gostaria de terminar meu artigo com minhas observações feitas em acampamentos modernos. Após o decreto de 1956, cessou completamente o nomadismo de todas as etnias ciganas acima descritas. No entanto, ainda hoje existem duas comunidades que podem ser chamadas de nômades com certa extensão. Após o colapso União Soviética A crise econômica forçou os ciganos húngaros da Transcarpática e os Lyuli da Ásia Central a deixarem suas casas a centenas de quilômetros. É difícil encontrar grupos étnicos mais polares em mentalidade e costumes. Lyuli, que se autodenominam Mugats, são muçulmanos por religião, e os ciganos húngaros (doravante denominados "magiares") são católicos e protestantes.Nativos do Uzbequistão e do Tadjiquistão têm valores familiares muito fortes, enquanto os magiares cultivam total liberdade moral. Os divórcios não são condenados nos campos e é considerado normal que uma menina tenha vários parceiros sexuais antes do casamento. Mugats não são absolutamente criminosos e batedores de carteira não são incomuns entre os magiares. aparência.Mulheres e crianças em ambos os grupos étnicos estão mendigando nas ruas das cidades russas (este ofício era anteriormente característico dos ciganos de todos os países) As tendas cobertas com polietileno são tão semelhantes entre os Mugats e Magyars que é difícil distingui-los. Além disso, observei casos em que acampamentos da Transcarpática e do Uzbequistão estavam localizados nas proximidades da floresta e relações amistosas foram estabelecidas entre os nômades modernos .

Tanto quanto pude ver, as famílias dos ciganos da Ásia Central são baseadas no respeito mútuo entre os cônjuges. Se os homens não conseguem encontrar trabalho na construção ou agricultura, eles não veem nada de vergonhoso na culinária e em outras tarefas domésticas. Apesar da extrema pobreza dos campos de Mugat, às vezes se compram doces e sorvetes para as crianças. Enquanto pedem esmola e roupas velhas no campo, os pais não se esquecem dos brinquedos. Já vi bonecas, carrinhos e até triciclos nos acampamentos.

Uma cigana uzbeque com filhos em um acampamento na região de Moscou. 1998 Foto: N. Bessonov.

Brincando de pega-pega pelo acampamento, os meninos desempenham simultaneamente funções de cão de guarda. A tarefa deles é perceber estranhos nas abordagens distantes e avisar os homens (após o que o cigano responsável pela ordem sai ao encontro do intruso para negociações) No estacionamento perto de Shatura, notei um menino com um estilingue feito com maestria. Vi semelhantes apenas em filmes da era de Stalin. A mãe me explicou que seu filho caçava pombos nos dias de fome, quando ela não podia mendigar nada. Não pretendo julgar quão verdadeira é essa explicação. Podemos dizer com confiança que o sistema de educação nas famílias Mugat é muito eficaz. As mesmas crianças que podem parecer agressivas nas ruas se comportam com dignidade perto das barracas. Eles são educados com os mais velhos e ajudam de bom grado os pais nas tarefas domésticas.

A situação nos campos magiares é diametralmente oposta. As mães só se preocupam em alimentar bem seus filhos e filhas. Caso contrário, as crianças são deixadas por conta própria. Como algumas barracas têm TVs e equipamentos de vídeo movidos a bateria, a geração mais jovem é fortemente influenciada por filmes de ação e até fitas eróticas. Assim, os meninos imitam constantemente as técnicas das artes marciais. A preparação do jogo para vida familiar muito idiossincrático. Deve-se esclarecer que os magiares viveram assentados por séculos e começaram a levar um estilo de vida seminômade apenas no período pós-soviético. Eles não têm tradições características de outros grupos étnicos. Nos anos noventa do século XX, os ciganos transcarpáticos que foram trabalhar na Rússia desenvolveram o seguinte modelo relações familiares. Os homens vivem exclusivamente às custas das mulheres. A sua função reduz-se à continuação da família e à arrumação da tenda. O lazer dos magiares está subordinado às cartas, e eles jogam com o dinheiro que suas esposas trazem da cidade. A dependência material dos homens levou à liberdade ilimitada das mulheres. Uma ganhadora de sucesso pode mudar de marido muitas vezes sem ser condenada pelo acampamento. Às vezes uma cigana tem todos os filhos de maridos diferentes. O menino em crescimento vê que só tem chance de uma vida próspera se conseguir se casar com sucesso. Para chamar a atenção das garotas, ele deve estar desesperado nas brigas, e também dançar bem. Por causa disso, os caras magiares estudam teimosamente folk e dança moderna, às vezes alcançando habilidade virtuosa. Todos Tempo livre eles jogam cartas. Os magiares adultos consideram o jogo de seus maridos uma fonte potencial de reposição do orçamento familiar. Na verdade, um bom jogador consegue ganhar dinheiro em uma noite, com o qual uma família pode viver por vários meses. Os meninos ciganos sonham com o dia em que não vão mais pescar com a mãe e as irmãs. Casados, e tendo à sua disposição um rendimento permanente, poderão apostar em jogatina. Preparando-se para esse futuro, os adolescentes veem as cartas não como divertidas - mas como a única coisa digna de um homem.

Quanto às meninas magiares, elas imitam de bom grado suas mães amarrando a boneca nas costas. À medida que envelhecem, eles tocam elásticos. A essência da diversão é que duas garotas ficam de frente uma para a outra, puxando um elástico enrolado no chão. Suas namoradas saltam duas barreiras elásticas, mostrando sua agilidade. É também um jogo emprestado. Tornou-se popular entre as alunas russas na década de 1980.

Meninas - ciganos húngaros pulam o elástico. Foto: N. Bessonov, 2002

Em conclusão, gostaria de encorajar os colegas de campo a incluir a questão dos jogos ciganos nas suas conversas com informantes mais velhos. A geração que relembra sua infância às vésperas do decreto de 1956 ainda está em sua sóbria memória. Não é tarde demais para preencher a lacuna nas descrições etnográficas por meio de esforços conjuntos.

1. Barannikov O. Ciganos ucranianos. Narodoznavchi Protect", nº 3-4, 2005. P. 275-290.

2. A. P. Barannikov "Elementos ciganos na gíria dos ladrões russos" // Língua e literatura. - T. VII. - L., 1931.

3. Entrevista de N. Bessonov com Botsman Fedorovich Orisov, um cigano de Chisinau (nascido em 1942), Volgogrado, 2004; Yermolay Emelyanovich Chebotarev, um cigano de Chisinau (nascido em 1934). povoado Bykovo, região de Moscou, 2004; Viktor Panteleevich Cherepakhin, Servo. Kyiv, 2004; Zinaida Petrovna Podolskaya, cigana russa (n. 1937), Nizhny Novgorod, 2007

4. Entrevista de N. Bessonov com Galina Nikolaevna Nikitina da família Vlach dos Tsokenki. povoado Ramenskoye, região de Moscou. 2004

6. Canções folclóricas de ciganos russos. M., 1988. S. 19, 90, 99, 100, 106, 133.

7. A língua cigana está toda em enigmas: aforismos populares dos ciganos russos do arquivo de I. M. Andronikova / Comp., preparados. textos, introdução. Arte. e aparelho de referência SV Kuchepatova. - São Petersburgo: "Dmitry Bulanin", 2006. S. 130-143.

8. Entrevista de N. Bessonov com Anna Antonovna Orlovskaya (nascida em 1942), uma cigana da etnia cigana polonesa, região de Smolensk, montanhas. Safonovo, 2004

10. Entrevista de N. Bessonov com Zoya Alexandrovna Shults, uma cigana-lotvitsa (nascida em 1937), pos. Bykovo, região de Moscou, 1999

11. Entrevista de N. Bessonov com Anna Antonovna Orlovskaya (n. 1942), uma cigana da etnia cigana polonesa, região de Smolensk, montanhas. Safonovo, 2004

12. Entrevista de N. Bessonov com Lydia Grigorievna Dramenko, uma cigana-plashnika. Krasnodar. 2004

13. Entrevista de N. Bessonov com Yan Alexandrovich Sergunin (Reshetnikov), um cigano russo - siberiano. (nascido em 1954). Moscou, 2004

14 Entrevista de N. Bessonov com Ermolai Emelyanovich Chebotarev, um cigano de Chisinau (nascido em 1934). povoado Bykovo, região de Moscou, 2004

15. Korsun Ivan Sergeevich. (1935-2007) Memórias. Manuscrito no arquivo de N.V. Bessonov. O autor morava em Volkhovstroy, região de Leningrado.

16. Entrevista de N. Bessonov com Oleg Nikolaevich Petrovich (Mursha le Ristasko), calderar de saporroni vitsa. povoado Savvatievskoe, distrito de Kalininsky, região de Tver, 2007

17. Demeter-Charskaya Olga. O destino de um cigano M., 2003. P.31.

18. Entrevista de N. Bessonov com Elena Aleksandrovna Golovkina, cigana russa (nascida em 1947), Moscou, 1997.

19. Entrevista de N. Bessonov com Rika Stepanovich Mihai (Rika le Stepako), uma caçarola de melão. povoado Montanha oblíqua da região de Tula. 2004

20. Entrevista de N. Bessonov com Oleg Nikolaevich Petrovich (Mursha le Ristasko), um calderar de saporroni vitsa. povoado Savvatievskoe, distrito de Kalininsky, região de Tver, 2007

21. Entrevista de N. Bessonov com Rika Stepanovich Mihai (Rika le Stepako), kelderar de melon vitsa. povoado Montanha oblíqua da região de Tula. 2004

22. Gromyko M.M. O mundo da aldeia russa. M., 1991, S. 382

23. Ibid., p.384.

24. Kiseleva T.F. Ciganos da parte europeia da URSS e sua transição do nomadismo para a vida sedentária. Resumo da dissertação. M., 1952.

25. Entrevista de N. Bessonov com Anna Antonovna Orlovskaya (nascida em 1942), uma cigana da etnia cigana polonesa, região de Smolensk, montanhas. Safonovo, 2004

26. Entrevista de N. Bessonov com Alexandra Stepanovna Ivanova, uma cigana russa (nascida em 1938) e Ekaterina Nikolaevna Ruzhetskaya, uma cigana russa (nascida em 1937). povoado Gorelovo, região de Leningrado, 2003

27. Entrevista de N. Bessonov com Maria Fedorovna Timchenkova (n. 1942), Safonovo, 2004

28. Entrevista de N. Bessonov com Ermolai Emelyanovich Chebotarev, um cigano de Chisinau (nascido em 1934), pos. Bykovo, região de Moscou, 2004

29. Entrevista de N. Bessonov com Olga Alexandrovna Chebotareva, uma cigana de Chisinau (nascida em 1936), pos. Bykovo, região de Moscou, 2004

30. Entrevista de N. Bessonov com Lydia Grigorievna Dramenko, uma cigana-plashnka. Krasnodar. 2004

31. Korsun Ivan Sergeevich. (1935-2007) Memórias. Manuscrito no arquivo de N.V. Bessonov. O autor morava em Volkhovstroy, região de Leningrado.

32. Entrevista de N. Bessonov com Anna Antonovna Orlovskaya (n. 1942), uma cigana da etnia cigana polonesa, região de Smolensk, montanhas. Safonovo, 2004

Cenário de um evento esportivo em toda a escola

Festival de Jogos Folclóricos

28 de dezembro de 2015

Metas e objetivos:

Popularização das brincadeiras folclóricas entre os escolares e seus pais;

Desenvolvimento de destreza, habilidades de coordenação, resistência, engenhosidade;

Educação da tolerância, interesse pela cultura de outros povos;

Criação de um microclima favorável, relações de confiança entre adultos e crianças, pais e professores;

Apresentando crianças e pais ao folclore russo.

Trabalho preliminar:

Familiarização das crianças com os jogos folclóricos russos e os povos da região do Volga;

Aprender a contar rimas, desenhos,

Fazendo atributos para jogos folclóricos;

Personagens: Bufão, bufão, crianças, pais.

Projeto do salão: O salão é decorado com o interior da "aldeia skomoroshkino".

O curso das férias

(No foyer os convidados são recebidos por bufões com bufões, soprando um cachimbo, batendo um tambor).

Palhaço.

Olá pais!

Gostaria de vir ao nosso salão festivo?

Skomoroshka.

Entre sem hesitar!

Você não precisa de ingressos.

Envie apenas para nós

humor divertido!

(Os pais ocupam seus lugares no corredor. Há crianças em trajes folclóricos no foyer.

Palhaço.

Entrem, crianças.

Ola crianças.

Meninas e meninos.

Obrigado por não passar.

Eles vieram até nós para um feriado.

Entre, não seja tímido.

Fique confortável!

Skomoroshka.

Você está bem e inteligente.

Katyushka-Katyushka

garota de cabelos dourados.

E Andryusha é um cara legal.

E Kiryusha é ousado!

E tártaros e bashkirs,

e Chuvash e Mordovianos.

Estamos felizes em ver todos hoje

E é hora de comemorar!

Saída geral: bufões de todo o grupo de meninas "grinaldas" e convidados dos "papuans".

Palhaço.

Nosso feriado não é um simples jogo folclórico e entretenimento.

Criança.

Esse feriado existe?

Palhaço.

Ainda como isso acontece.

Reúna as pessoas, torne-se uma dança de roda.

Dança "coroa de flores". (meninas em trajes folclóricos russos se apresentam).

Skomoroshka.

Oh bem dançado!

E as mães e tias estavam um pouco entediadas.

Vamos jogar o jogo folclórico russo "Brook" com eles.

(O jogo “Brook”. Ao som da música “Quadrille”, as crianças formam pares, levantam as mãos e formam um portão. A criança líder passa pelo portão e escolhe um par para si. A criança que ficou sem par torna-se o líder).

Muitos de nós somos diferentes: fervorosos, alegres,

Claro e escuro, bonito e ágil.

Quantas estradas serão percorridas juntas.

Temos uma terra comum e uma pátria comum.

E para que a Rússia possa florescer

coração e alma devemos entender

Que herdamos o mundo de nossos pais

Todas as crianças do planeta, sejamos amigos.

E proteja e ame nossa terra natal.

Skomoroshka.

E em Velhos tempos O povo russo era alegre, divertido. Não importa quais jogos eles jogaram. Na precisão, força, velocidade, agilidade.

Diferentes povos vivem na Rússia há muito tempo

Um gosta da taiga, outros gostam da extensão das estepes.

Cada nação tem sua própria língua e povo.

Um veste um circassiano, o outro veste um manto.

Um ama o outono, o outro ama a primavera.

E a Pátria da Rússia é a mesma para todos nós.

Representa o jogo folclórico cigano da menina com a dança cigana “menina descalça”.

E agora vamos jogar o jogo folclórico cigano "Boyars"

Deixe as crianças brincarem

Chega, saciedade não falta,

Deixe a flor se abrir

Poupe a alma da criança

Cuide dos seus olhos.

Em vão para uma brincadeira não censure.

Nem pais nem ensinam

Deixe as crianças brincarem

Salto de risada.

Pessoal! Você quer visitar uma ilha deserta e brincar com os papuas? Então feche os olhos e não abra sem comando.

Dança "Papuas"

E agora vamos jogar o jogo folclórico de Papua "santiki, santikilimpopo". E crianças em todo o mundo são iguais. Impertinente, curioso, móvel.

Criança.

Igrolya, Igrolochka,

Maravilhoso país.

Todo mundo já esteve aqui muitas vezes

Quem já jogou

Em esconde-esconde ou salochki.

Rir, pular.

queridos pais, crianças e convidados! Obrigado por participar da nossa celebração. Seja sempre puro de coração e não se esqueça de que você mesmo já foi criança.

Criança.

E deixe os meninos e meninas.

Todas as crianças travessas.

Hoje eles dirão em voz alta.

Viva o Jogo! (pronunciado em coro).

Os jogos infantis ao ar livre dos povos do mundo são jogos ao ar livre que crianças de diferentes países brincam com prazer.

1 jogo folclórico russo "Bees and Swallow".

Progresso do jogo. Crianças brincando - "abelhas" - agachamento. "Andorinha" - em seu "ninho".

abelhas (sentado em uma clareira e cantarolando).

As abelhas voam, o mel é coletado!

Zoom, zoom, zoom! Zoom, zoom, zoom

Martin. A andorinha está voando

A abelha vai pegar!

"Voa" e pega "abelhas". Apanhado torna-se uma "andorinha".

2 Jogo folclórico russo "Repolho".

Objetivo: desenvolver a atividade motora das crianças.

Progresso do jogo. O círculo é um jardim. No meio, os xales são dobrados, denotando repolho. O "mestre" senta-se ao lado do "repolho" e diz:

estou sentado em uma pedra

Estou divertindo pequenos pinos.

Estou divertindo pequenas estacas,

Eu tenho meu próprio jardim.

Para que o repolho não seja roubado,

Não correu para o jardim

Lobos e tetas, castores e martas,

Lebre de bigode, urso de pé torto.

As crianças tentam correr para o "jardim", agarram a "repolho" e fogem. Quem o "dono" pegar está fora do jogo. O participante que tirou mais “repolhos” é o vencedor.

3 Jogo folclórico russo "Ball up".

Alvo. desenvolver a habilidade de acertar o alvo.

Progresso do jogo. Os jogadores formam um círculo, o líder vai até o meio do círculo e lança a bola, dizendo: “A bola subiu!” Os jogadores neste momento tentam correr o mais longe possível do centro do círculo. O motorista pega a bola e grita: “Pare!” Todos devem parar, e o motorista, sem se mexer, joga a bola para quem está mais perto dele. O jogador atingido pela bola torna-se o líder.

4 Jogo folclórico russo "Wolf".

Progresso do jogo. Todos os jogadores são “ovelhas”, pedem ao “lobo” que os deixe passear na floresta: “Vamos, lobo, passear na tua floresta!” Ele responde: “Ande, ande, mas só não belisque a grama, senão não vou ter onde dormir”. "Ovelhas" a princípio apenas andam na floresta, mas logo esquecem a promessa, mordiscando a grama e cantando:

A gente belisca, a gente belisca grama, uma formiga verde.

Vovó de luvas, avô de cafetã,

Para o lobo cinza de sujeira em uma pá!

O "lobo" corre pela clareira e apanha a "ovelha", quem é apanhado torna-se o "lobo", o jogo recomeça.

Regras do jogo. Caminhando pela mata, as “ovelhas” devem se dispersar pela clareira.

5 jogo folclórico russo "bola errante".

Objetivo: desenvolver atenção, destreza de movimento.

Progresso do jogo. Todos os jogadores, exceto o motorista, formam um círculo à distância de um braço. Eles passam uma grande bola um para o outro. O motorista corre para fora do círculo e tenta tocar a bola com a mão. Se conseguir, vai para o lugar do jogador em cujas mãos estava a bola e o jogador sai do círculo. O jogo é repetido.

Regras do jogo. Ao passar a bola, os jogadores não devem se mover. Você não pode passar a bola por um, só pode ser um jogador próximo. O jogador que deixou cair a bola torna-se o condutor.

6 Jogo folclórico Bashkir "Tocos pegajosos".

Objetivo: desenvolver destreza e velocidade de movimento.

Progresso do jogo. Três ou quatro jogadores se agacham o mais longe possível. Eles retratam tocos pegajosos. Os demais jogadores correm pela quadra, tentando não se aproximar deles. Os "tocos" devem tentar tocar as crianças que passam correndo. Aqueles que são tocados tornam-se "tocos".

Regras do jogo. "Hemp" não deve se levantar.

7 Jogo folclórico bielorrusso "Vanyusha e cisnes".

Progresso do jogo. No chão é desenhado um círculo com 10 m de diâmetro, é uma floresta, e no meio um quadrado é a casa de um guarda florestal. Vanyusha é colocado na praça e um "silvicultor" é escolhido. O resto são cisnes. "Cisnes", voando para a floresta, tentam levar Vanyusha, e o "silvicultor" - para pegar os "cisnes" com a mão. O “cisne”, que consegue conduzir Vanyusha para fora da floresta, torna-se o próprio “silvicultor” e o jogo recomeça.

Regras do jogo. É impossível correr para a casa do "guarda-florestal". Os "cisnes" capturados são eliminados do jogo até a mudança de papéis. "Lesovik" não tem o direito de sair da floresta e ficar o tempo todo perto de casa, ele deve se movimentar pelo local.

8 Jogo folclórico Udmurt "Água".

Objetivo: desenvolver destreza, velocidade.

Progresso do jogo. Delineie um círculo. É uma lagoa ou um lago. O driver ("água") é selecionado. Os jogadores correm ao redor do “lago” e repetem as palavras: “Não tem água, mas tem muita gente”. A "água" corre em círculo ("lago") e pega os jogadores que se aproximam da "margem" (linha do círculo). Os apanhados permanecem no círculo. O jogo continua até que a maioria dos jogadores tenha sido capturada.

Regras do jogo. "Vodyanoy" pega sem ultrapassar a linha do círculo. Aqueles que são pegos também se tornam armadilhas. Eles ajudam a "água".

9 Jogo folclórico caucasiano "Tugging".

Objetivo: desenvolver força, agilidade.

Progresso do jogo. No site é desenhado grande círculo. É dividido ao meio por uma linha. Em ambos os lados, de costas um para o outro, ficam dois participantes do jogo. Um aro de aço é colocado sobre eles. A um sinal, os dois jogadores começam a se puxar para fora do círculo. Quem sacar ganha.

Regras do jogo. Você deve começar a puxar ao mesmo tempo no comando: “Marcha!” Você precisa puxar apenas para frente devido ao corpo e às pernas.

10 jogo folclórico Mordoviano "Circular".

Objetivo: desenvolver precisão, velocidade de reações.

Progresso do jogo. Os jogadores são divididos em duas equipes, desenham um grande círculo e combinam quem ficará no círculo e quem ficará fora do círculo. Os que ficam fora da roda, distribuídos uniformemente, tentam acertar as crianças da roda com a bola. Se alguém no círculo conseguir pegar a bola, ele tenta acertar qualquer outra criança fora do círculo com ela. Se ele conseguir, ele tem um ponto de reserva, se não, ele sai do círculo. Quando a bola atinge todas as crianças, os jogadores trocam de lugar.

Regras do jogo. A bola só pode ser pega do ar, pega do chão não conta. Uma criança que pega a bola e acerta um jogador fora do círculo permanece no círculo. Se ele for atingido, ele fica no círculo porque tem um ponto sobrando.

11 Jogo dos povos do Norte "Drag".

Objetivo: desenvolver força, velocidade de movimento.

Progresso do jogo. Duas linhas são desenhadas no local a uma distância de 3 a 4 metros uma da outra. Os jogadores, divididos em duas equipes, ficam atrás dessas linhas, um de frente para o outro. Daqueles que jogam por vontade própria e com o consentimento dos companheiros, gritando "Vou encostar!" corre para a outra equipe, cada membro estende a mão direita para a frente. Aquele que sobe pega alguém da equipe adversária pela mão e tenta puxá-lo pela quadra até sua própria linha. Se for bem-sucedido, ele coloca o prisioneiro atrás dele. Se ele se encontrar atrás da linha do time adversário, ele se torna seu prisioneiro e fica atrás das costas do jogador que o puxou para o seu lado. O jogo continua. Agora o jogador atacante é enviado por outro time. O jogo termina quando um time desenha todos os jogadores do outro time.

12 Jogo folclórico caucasiano "Blind Man's Buff Man".

Progresso do jogo. Uma mesinha é colocada em uma das extremidades do local, 10 pequenos brinquedos são dispostos sobre ela. Na outra ponta do terreno, a 10-15 passos da mesa, há duas cadeiras. Dois carregadores são escolhidos entre os jogadores. Eles se sentam em cadeiras de frente para a mesa, ambos com os olhos vendados. Cada carregador deve transferir 5 itens da mesa para sua cadeira. Vence aquele que terminar o trabalho primeiro.

Regras do jogo. Os dois carregadores iniciam o jogo ao mesmo tempo, a um sinal. Você só pode transferir 1 item. Durante o jogo, é necessário garantir que os carregadores não colidam ao caminhar um em direção ao outro.

13 O jogo dos povos do Norte "Catching veado".

Objetivo: desenvolver precisão, velocidade de movimento.

Progresso do jogo. Entre os jogadores, são escolhidos dois “pastores” e os demais são “veados”, que ficam dentro do círculo delineado. "Pastores" estão atrás do círculo, um em frente ao outro. Ao sinal do líder "Um, dois, três - pegue!" Os “pastores” se revezam jogando a bola no “veado” e fogem. O cervo atingido pela bola é considerado pego. Após quatro ou cinco repetições, conta-se o número de "veados" capturados.

14 Jogo folclórico tártaro "Adivinha e alcança."

Objetivo: desenvolver atenção, velocidade de reação, destreza.

Progresso do jogo. Os jogadores sentam-se em um banco ou grama em uma fileira. O motorista senta na frente com os olhos fechados. Um dos jogadores se aproxima do motorista, coloca a mão por cima do ombro e sussurrando seu nome. O motorista deve adivinhar quem é. Se ele adivinhar corretamente, ele rapidamente remove o curativo e alcança a fuga. Se o motorista chamar o nome do jogador incorretamente, outro jogador aparecerá. Se o nome for chamado corretamente, o jogador toca o ombro do piloto, deixando claro que precisa correr.

Regras do jogo. Se o motorista não entender o amigo, você pode repetir o nome novamente. Depois de pegar o jogador, o motorista senta no final da coluna, e quem é pego passa a ser o motorista. O jogo tem uma ordem estrita.

15 jogo folclórico russo "Chaves".

Objetivo: desenvolver atenção, velocidade.

Progresso do jogo. As crianças brincando ficam em círculos desenhados no chão. O motorista se aproxima do jogador e pergunta: “Onde estão as chaves?”, Ele responde: “Vá até Sasha (Serezha), bata”. Durante essa conversa, os jogadores tentam trocar de lugar. O motorista deve fazer rapidamente um círculo livre durante a corrida. Se não puder ocupá-la por muito tempo, pode gritar: “Encontrei as chaves”. Todos os jogadores devem trocar de lugar ao mesmo tempo, e o motorista faz o círculo de alguém. Uma criança deixada sem vaga vira motorista.

16 O jogo dos povos do Norte "eu sou".

Objetivo: desenvolver habilidades motoras.

Progresso do jogo. As crianças são divididas em duas equipes idênticas. No meio do terreno, a uma distância de 2 a 3 metros, são indicadas duas linhas, atrás das quais duas linhas são construídas uma contra a outra. Os jogadores do time em fuga batem palmas, se viram e correm rapidamente para a borda da quadra. A equipe de condução corre atrás deles, tentando pegar pelo menos um dos fugitivos antes que eles cruzem a linha que delimita a área. O jogador tocado deve gritar bem alto: “Sou!” Depois disso, ele e toda a sua equipe viram e pegam os jogadores da equipe de condução, que tentam ultrapassar a linha no final de sua quadra.

Regras do jogo. Você pode pegar qualquer jogador. Pego deve necessariamente gritar: "Eu sou!" Não é permitido correr pela linha lateral da quadra.

17 Jogo folclórico russo "The Herd".

Objetivo: desenvolver memória, atenção.

Progresso do jogo. Os jogadores escolhem "pastor" e "lobo", e todo o resto - "ovelha". A casa do "lobo" fica no jardim, e as "ovelhas" têm duas "casas" em extremos opostos do terreno. "Ovelhas" chamam em voz alta "pastor":

Menino pastor, menino pastor, toque a trompa.

A grama é macia, o orvalho é doce,

Conduza o rebanho para o campo, dê um passeio na selva.

O "pastor" conduz as "ovelhas" para o prado, elas andam, correm, mordiscam a grama. Ao sinal do "pastor" "Lobo!" todas as "ovelhas" correm para dentro da casa do lado oposto do terreno. O "pastor" atrapalha o "lobo", protege o rebanho. Todo mundo pego pelo "lobo" está fora do jogo.

Regras do jogo. Durante a corrida, as “ovelhas” não podem voltar para a casa de onde saíram. O "lobo" não pega as "ovelhas", mas as toca com a mão. O “pastor” só pode proteger as “ovelhas” do lobo, mas não deve atrasá-lo com as mãos.

18 Jogo folclórico bielorrusso “Prela-burned”.

Progresso do jogo. O líder, junto com o motorista, esconde brinquedos em diversos lugares, acompanhando as ações com as palavras:

Prela-queimada sobre o mar voou,

E quando ela voou, ela se sentou em algum lugar,

Quem achar primeiro, pega!

Após essas palavras, todos se espalham pelo local em busca de objetos escondidos. Quem achar mais ganha.

Regras do jogo. Você pode começar a procurar itens somente após as palavras faladas. Durante o desdobramento dos brinquedos, todos devem ficar de olhos fechados e não espiar. Esconda os brinquedos rapidamente.

19 Jogo folclórico bielorrusso "Ring".

Objetivo: desenvolver atenção, observação.

Progresso do jogo. Os jogadores formam um círculo, segurando as mãos na frente do barco. Um líder é escolhido. Ele tem nas mãos um pequeno objeto brilhante (pode ser um anel, uma embalagem de papel alumínio). O anfitrião anda em círculo e parece colocar um anel em cada mão. Ao mesmo tempo ele diz:

Aqui eu vou em círculos

Eu dou a todos vocês um anel,

Segure suas mãos com força

Sim, cuidado, não boceje!

Ele coloca imperceptivelmente um anel para uma das crianças, e então sai do círculo e diz: "Toque, toque, saia na varanda!" Sai correndo aquele que está com o anel na palma da mão, e as crianças devem dar as mãos rapidamente, tentar segurá-lo, não deixá-lo sair do círculo.

20 Jogo folclórico do Daguestão "Pegue o brinquedo".

Objetivo: desenvolver a destreza dos movimentos.

Progresso do jogo. Os jogadores formam um círculo, no centro colocam qualquer brinquedo grande. A professora bate no pandeiro, todos os jogadores se movem em círculo. Ao final do toque, cada participante do jogo tenta ser o primeiro a pegar o brinquedo.

Regras do jogo. Você não pode puxar o brinquedo e sair do círculo antes que o pandeiro pare de soar.

21 Jogo folclórico cazaque "Lenço com nó".

Objetivo: desenvolver a destreza e a coordenação dos movimentos.

Progresso do jogo. O líder dá a um dos participantes um lenço amarrado com um nó. Os participantes formam um círculo ao redor do motorista. Ao comando do motorista "Um, dois, três!" todos os participantes fogem. O motorista deve alcançar o jogador com o lenço, tocar em seu ombro e pegar o lenço. No momento da perseguição, o jogador com lenço na cabeça

22 Jogo folclórico russo "Snow Woman".

Objetivo: desenvolver o aparelho motor, destreza.

Progresso do jogo. O "boneco de neve" é escolhido. Ela se senta na caixa no final do site. As crianças vão até ela, pisoteando.

A mulher da neve está de pé,

Dorme à noite, dorme durante o dia,

Silenciosamente esperando à noite

À noite, todo mundo vai ficar com medo.

Com essas palavras, a "mulher da neve" acorda e alcança as crianças. Quem ele pega vira uma "mulher da neve".

23 Jogo popular Buryat "Agulha, linha e nó".

Objetivo: desenvolver atenção, destreza.

Progresso do jogo. Os jogadores formam um círculo, de mãos dadas. Com uma sala de contagem, escolha uma "agulha", "fio" e "nó". Todos eles correm para dentro do círculo, um após o outro, e então correm para fora dele. Se o "fio" ou "nó" saiu (ficou para trás ou saiu incorretamente do círculo para a "agulha" ou entrou no círculo), esse grupo é considerado um perdedor. Outros jogadores são selecionados. O vencedor é o trio que se move rapidamente, com destreza, corretamente, acompanhando um ao outro.

“Agulha”, “fio”, “nó” são segurados pelas mãos, devem ser retirados do círculo sem demora e imediatamente fechá-lo.

24 jogo folclórico georgiano "dia e noite".

Finalidade: desenvolver atividade física.

Progresso do jogo. Duas linhas são desenhadas a alguma distância uma da outra. Os meninos se alinham em uma linha, as meninas se alinham na outra. líder entre eles. O time masculino é Night e o time feminino é Day. No comando "Noite" os meninos pegam as meninas, no comando "Dia" as meninas pegam os meninos. Quem for pego vai para o time adversário.

25 Jogo folclórico de Buryat "O Lobo e os Inocentes".

Objetivo: desenvolver destreza, velocidade de movimento.

Progresso do jogo. Um jogador é um “lobo”, outro é uma “ovelha”, o resto são “cordeiros”. O "lobo" está sentado na estrada ao longo da qual se movem as "ovelhas" com os "cordeiros". Ela está na frente, os “cordeiros” a seguem um após o outro em fila indiana. Aproxime-se do lobo. A “ovelha” pergunta: “O que você está fazendo aqui?” "Estou esperando por você", diz o "lobo". "Por que você está esperando por nós?" "Para comer todos vocês!" - com essas palavras, ele corre para os "cordeiros", e as "ovelhas" os bloqueiam. Os "cordeiros" agarram-se uns aos outros e às "ovelhas".

Regras do jogo. O "lobo" só pode pegar o último "cordeiro". Os "cordeiros" devem habilmente fazer curvas para o lado, seguindo os movimentos das "ovelhas". O "lobo" não pode ser repelido pela "ovelha".

26 Jogo folclórico do Daguestão "Coloque um chapéu".

Objetivo: desenvolver atenção, coordenação.

Progresso do jogo. O menino está sentado em uma cadeira. O motorista é levado de 8 a 10 passos para longe dele, virado para a pessoa sentada, para que o motorista possa descobrir onde ele está sentado. Eles fecham os olhos para o motorista, se viram e dão um chapéu nas mãos. Ele deve dar um certo número de passos e colocar um chapéu no menino. O resto dos jogadores conta os passos do motorista em voz alta e torce por ele. Quando o jogo é repetido, outras crianças são designadas para esses papéis.

Regras do jogo. O motorista não deve espiar; os jogadores não devem ajudar o motorista, avise-o.

27 Jogo folclórico bielorrusso "mês de lebre".

Objetivo: desenvolver a velocidade do movimento.

Progresso do jogo. Os jogadores formam um círculo. O líder e as crianças iniciam a chamada:

- Mês da lebre, onde foi? - Onde é que puseste?

- Na floresta. - Sob o convés.

- O que você fez? - Quem roubou?

- Ele cortou o feno. -Chur.

Quem recebe a palavra "chur" alcança as crianças e elas se espalham em todas as direções.

Regras do jogo. Você pode correr somente após a palavra "chur". Um jogador que é tocado por quem pegou é considerado pego.

28 Jogo folclórico georgiano "Crianças e Galo".

Objetivo: desenvolver destreza, velocidade.

Progresso do jogo. Um dos jogadores retrata um galo. "Galo" sai de casa, anda pelo local e canta três vezes. Os jogadores responderam: “Galo, galo, pente de ouro, cabeça de manteiga, barba de seda! Por que você se levanta tão cedo, não deixa as crianças dormirem?

A seguir, o “galo” volta a cantar, bate as “asas” e começa a apanhar as crianças que, saindo de casa, correm pelo recreio.

Regras do jogo. Não é permitido pegar crianças em casa.

29 Jogo popular tártaro "Biscoitos".

Objetivo: desenvolver velocidade, agilidade.

Progresso do jogo. Duas cidades são marcadas em lados opostos do terreno por duas linhas paralelas. A distância entre eles é de 20 a 30 metros. Todas as crianças se alinham perto de uma das cidades em uma fila: mão esquerda no cinto, o direito é estendido para a frente com a palma para cima. O líder é escolhido. Ele se aproxima dos que estão perto da cidade e pronuncia as palavras:

Palmas sim palmas! - Este é o sinal.

Eu corro e você me segue!

Com essas palavras, o motorista bate levemente na palma da mão de alguém. O motorista e o manchado correm para a cidade oposta. Quem correr mais rápido fica na nova cidade, e quem fica para trás passa a ser o motorista.

Regras do jogo. Até que o motorista toque na palma da mão de alguém, você não pode correr. Durante a corrida, os jogadores não devem se tocar.

30 jogo popular tártaro "interceptores".

Objetivo: desenvolver destreza, velocidade.

Progresso do jogo. Em extremidades opostas do terreno, duas casas são marcadas com linhas. Os jogadores estão localizados em um deles em uma linha. No meio, de frente para as crianças, está o motorista. As crianças dizem as palavras em coro:

Nós podemos correr rápido

Adoramos pular e pular.

Um dois três quatro cinco,

Não há como nos pegar!

Após o término dessas palavras, todos correm em todas as direções pela plataforma para outra casa. O motorista tenta manchar os desertores. Um dos manchados passa a ser o motorista e o jogo continua. No final do jogo, são marcados os melhores caras que nunca foram pegos.

Regras do jogo. O motorista pega os jogadores tocando no ombro com a mão. Os manchados partem para o local indicado.

31 Jogo folclórico tártaro Chanterelles e galinhas.

Finalidade: desenvolver atividade física.

Progresso do jogo. Em uma extremidade do local estão "galinhas e galos em um galinheiro". No lado oposto está um "chanterelle". “Galinhas” e “galos” andam pelo local, fingindo bicar grãos, procurar minhocas, etc. Quando uma “cantarela” se aproxima furtivamente deles, os “galos” gritam: “Ku-ka-re-ku!” A este sinal, todos correm para o “galinheiro”, uma “chanterelle” corre atrás deles, que tenta apanhar algum dos jogadores.

Regras do jogo. Se não for possível manchar nenhum dos jogadores, o "chanterelle" lidera novamente.

32 O jogo dos povos do Norte "Quinze no trenó".

Objetivo: desenvolver destreza, velocidade de movimento.

Progresso do jogo. Vários casais estão jogando. Em cada uma delas, um jogador carrega o outro em um trenó. Um par de drivers é selecionado. Os motoristas tendem a alcançar qualquer outro par e manchar um deles. Um jogador sentado em um trenó pega, ele o faz apenas com um toque da mão. Se em um par um jogador for tocado, esse par se torna o líder.

Regras do jogo. Você tem que jogar dentro de uma determinada área. Uma dupla que saiu do local se torna o motorista e o jogo continua. Você não pode pegar os jogadores do par que acabou de liderar.

33 O jogo dos povos do Norte "Catching veado".

Objetivo: desenvolver precisão, destreza.

Progresso do jogo. Entre os jogadores, são escolhidos dois “pastores” - os demais são “veados”. Eles ficam dentro do círculo delineado. "Pastores" estão atrás do círculo, um em frente ao outro. Ao sinal do líder "Um, dois, três - pegue!" Os "pastores" se revezam jogando a bola no "veado", e fogem dele. O cervo atingido pela bola é considerado pego. Após quatro ou cinco repetições, conta-se o número de "veados" capturados.

Regras do jogo. O jogo deve ser iniciado apenas em um sinal. Jogue a bola apenas nos pés dos jogadores. Um acerto direto conta, não depois de um rebote.

34 jogo folclórico russo "Big Ball".

Objetivo: desenvolver destreza de movimentos, velocidade.

Progresso do jogo. Você precisa de uma bola grande para jogar. Os jogadores formam um círculo e dão as mãos. O motorista com a bola grande está no meio do círculo. Ele tenta rolar a bola para fora do círculo com os pés, e aquele que errou a bola se torna o líder e fica atrás do círculo. Os jogadores ficam de costas para o centro. Agora o motorista precisa rolar a bola para dentro do círculo, os jogadores voltam a ficar de frente um para o outro e quem errou a bola fica no meio. O jogo é repetido.