Coragem e covardia na vida cotidiana. Argumentos da literatura da área “Coragem e Covardia” Materiais sobre a área temática “Coragem e Covardia”
Coragem e covardia são duas coisas diferentes, qualidades opostas, manifestações de caráter, que, entretanto, estão intimamente relacionadas entre si. Tanto um covarde quanto um temerário podem viver na mesma pessoa. Este problema tem sido levantado frequentemente na literatura.
Assim, as meninas mostraram verdadeiro heroísmo e coragem na obra de Boris Vasiliev “E as madrugadas aqui são tranquilas...”. Todos personagens história - cinco garotas frágeis: Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Sonya Gurvich, Galya Chetvertak, Liza Brichkina e o Sargento Major Vaskov são retratados na luta, dando todas as suas forças em nome da salvação da Pátria.
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Foram estas pessoas que aproximaram a vitória do nosso país nesta terrível guerra.
Mais exemplo literário, a história "Velha Izergil" de Maxim Gorky, nomeadamente a sua terceira parte - a lenda de Danko. Ele era um jovem corajoso e destemido que se sacrificou pelo bem do povo. Ele decidiu ajudar seu povo e assumiu a liderança sobre eles para liderá-los para fora da floresta impenetrável. O caminho não foi fácil, e quando as pessoas, tendo perdido a coragem, caíram sobre Danko, ele arrancou o coração do peito para iluminar o caminho e dar às pessoas o calor e a bondade que vinham de seu coração flamejante. E quando o objetivo foi alcançado, ninguém percebeu sua morte e que “seu coração valente ardia ao lado do cadáver de Danko”. Danko viu o sentido da vida em ajudar as pessoas.
E em segundo lugar, este é o problema da covardia. No romance “O Mestre e Margarita”, de Mikhail Bulgakov, Pôncio Pilatos, por medo da condenação, comete um ato terrível: enviou um homem inocente, o filósofo Yeshua Ha-Nozri, para execução. O procurador não deu ouvidos à sua voz interior. E a covardia em tomar a decisão certa tornou-se um castigo para Pilatos. Ele procurará uma desculpa para sua ação, mas não a encontrará.
Também não melhor qualidade O herói da história "Taras Bulba" de Nikolai Gogol - Andriy - também apareceu. Por amor a uma mulher, ele foi capaz de renunciar a todos. Não tendo perdoado seu filho pela traição e covardia, o próprio Taras Bulba o mata. A vingança para Andriy acabou sendo muito cara - sua própria vida.
Atualizado: 12/09/2017
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- É possível dizer que coragem e covardia são duas faces da mesma moeda? Coragem e covardia. Argumentos do exame de estado unificado do ensaio, exemplos da literatura
Como em situação difícil não agir como um covarde? Até onde a covardia pode levar? À primeira vista, estas questões parecem simples. Para algumas pessoas, não são perguntas, não as enfrentam. As respostas para elas parecem evidentes.
Este texto é dedicado ao problema da covardia humana. E qual poderia ser o resultado se uma pessoa ouvisse isso lado fraco da sua personalidade.
O autor revela o problema colocado a partir do exemplo de Pôncio Pilatos e Yeshua Ha-Nozri. O procurador da Judéia, temendo César e não querendo sacrificar sua posição e status, condena um inocente à morte. Mas o hegemon está atormentado pela sua consciência; ele vê Yeshua em um sonho, que diz: “a covardia é sem dúvida um dos vícios mais terríveis”. Pôncio Pilatos, infelizmente, só agora entende que agora ele “fará qualquer coisa para salvar da execução um sonhador e médico completamente inocente e insano!”
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A covardia excessiva nunca levará a nada de bom.
Muitos clássicos da literatura russa levantam o problema da covardia em suas obras. A. S. Pushkin, que escreveu o romance em verso “Eugene Onegin”, não foi exceção. Há um episódio muito significativo no romance em que Onegin, com medo de ser condenado pela sociedade secular, sai para duelar com seu amigo próximo, Vladimir Lensky. Como resultado, ele o mata e se amaldiçoa por toda a vida por sua covardia.
Este problema também preocupou escritores russos como M. E. Saltykov-Shchedrin. Ele está em seu conto de fadas O peixinho sábio"conta como a covardia constante pode afetar a vida. Os pais do gobião legaram-lhe que vivesse com os dois olhos abertos. O gobião percebeu que problemas o ameaçavam de todos os lugares. Ele cavou para si um buraco, onde só ele caberia, e passou a vida inteira ali, com medo e tremendo. Tarde demais percebeu que se todos vivessem como ele, os peixinhos desapareceriam e que ele não era nada sábio, mas, como dizem os peixes, um burro que não come nada e tem medo de tudo. No final, o gobião desaparece para um destino desconhecido: afinal, ninguém precisa dele, moribundo e até sábio. Durante toda a sua vida ele teve medo e tremeu em sua toca, por isso viveu uma vida inútil e ninguém sentiu calor ou frio vindo dele.
Assim, posso concluir que a covardia é uma má qualidade de uma pessoa, que muitas vezes pode causar um resultado indesejável. Você precisa se livrar da covardia erradicando-a em você mesmo. Tal deficiência não leva a nada de bom.
Atualizado: 07/05/2017
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Coragem. O que é isso? Acho que coragem é determinação em pensamentos e ações, capacidade de defender a si mesmo e a outras pessoas que precisam de sua ajuda, superando todos os tipos de medos: por exemplo, medo do escuro, da força bruta de outra pessoa, dos obstáculos da vida e dificuldades. É fácil ser corajoso? Díficil. Essa qualidade provavelmente precisa ser cultivada desde a infância. Superar os medos, seguir em frente apesar das dificuldades, desenvolver a força de vontade, não ter medo de defender a sua opinião - tudo isso ajudará a cultivar em si uma qualidade como a coragem. Sinônimos para a palavra “coragem” são “coragem”, “determinação”, “coragem”. O antônimo é “covardia”. A covardia é uma das vícios humanos. Temos medo de muitas coisas na vida, mas medo e covardia não são a mesma coisa. Acho que da covardia vem a maldade. Um covarde sempre se esconderá nas sombras, permanecerá à margem, temendo pelos seus própria vida, trairá para se salvar.
As pessoas podem ser corajosas e covardes tanto na guerra como na Vida cotidiana. Vejamos exemplos de ficção.
“Um dos vícios humanos mais importantes é a covardia”, estas são as palavras de um dos heróis da obra de M. Bulgakov “O Mestre e Margarita”. Os capítulos bíblicos do romance falam sobre o quinto procurador da Judéia, Pôncio Pilatos, que “lavou as mãos” e não se encarregou de absolver o filósofo errante Yeshua. Pilatos tinha medo de arruinar sua carreira, então foi contra sua consciência. Não há justificativa moral para a sua covardia, pela qual é severamente punido: dois mil anos de dores de consciência atormentaram o procurador.
Os capítulos bíblicos ecoam o restante dos capítulos do romance, que falam sobre Moscou nos anos 30. A época de Stalin, as repressões políticas - tudo isso está escondido nas entrelinhas da obra. A covardia está no cerne do oportunismo, da covardia e da maldade de muitos dos heróis do romance. A autora quer dizer que foi ela quem levou à morte de milhões de pessoas nos campos e masmorras de Stalin. "Covardia - razão principal maldade na terra” - não podemos deixar de concordar com estas palavras do escritor.
A pessoa deve aprender a cultivar a coragem e a superar a covardia desde a infância. O escritor Vladimir Zheleznikov fala sobre isso em sua história “Espantalho”. A heroína desta obra, Lenka Bessoltseva, assumiu a culpa de outra pessoa. Provavelmente, na idade dela, este também é um ato de coragem. Afinal, ela ainda é uma adolescente e este é o primeiro teste sério em sua vida. Por sua coragem, Lenka suporta muita coisa: boicote de colegas, perseguição - ela é “perseguida” pela cidade - e até execução: um espantalho em seu vestido é queimado na fogueira. E aquele cuja culpa ela assumiu é um covarde. O colega de classe de Lenkin, Somov, um garoto bonito e bem-sucedido, tem medo de sair do “pacote” de sua própria espécie, de salvar Lenka, de admitir sua culpa não tão grande. A covardia leva à primeira maldade da vida. Mas a primeira maldade é a mais difícil. Cruze esta linha - e será cada vez mais fácil cruzá-la. A história de Zheleznikov ensina crianças e adultos a pensar sobre si mesmos, sobre suas qualidades humanas, sobre coragem e covardia.
Eduard Asadov tem um poema “Covarde”. Seu enredo é simples. Dois heróis, “um cara com figura atlética e uma garota com caule frágil”, encontram duas “silhuetas escuras de ombros” à noite. O autor conta como um cara que acabara de falar sobre suas façanhas, sobre como atravessou a baía durante uma tempestade, “começou, às pressas, a desapertar o relógio”. E a menina, a “alma do pardal”, queimou os ladrões com suas palavras como fogo, chamou-os de fascistas, escória, e mostrou pelo seu comportamento que não tinha medo deles. A corajosa garota conseguiu proteger a si mesma e ao namorado. A “Alma do Pardal” revelou-se corajosa e seu companheiro revelou-se covarde. O poema de Asadov fala sobre jovens comuns e nos faz pensar sobre o que cada um de nós faria em tal situação.
Concluindo, gostaria de dizer que este tema do ensaio me interessou, porque a coragem e a covardia desempenham um papel importante em nossas vidas, por isso é tão importante cultivar o que há de melhor em nós mesmos. qualidades humanas, torne-se corajoso e forte, não seja covarde.
Assim que a criança começa a compreender e valorizar seu lugar na equipe, ela domina os conceitos de coragem e covardia. E já em jovem entendemos que ser corajoso é bom e ser covarde é ruim, que coragem é a capacidade de tomar medidas decisivas em situação difícil, e covardia é evitar essas ações, fugir. Uma pessoa corajosa está sempre certa em suas ações? Como distinguir a coragem genuína da bravata ostentosa?
EM Literatura russa Existem exemplos suficientes de ações corajosas de heróis, e vice-versa, ações de bravatas ridículas, que não beneficiam ninguém. No romance “Herói do Nosso Tempo”, de M. Yu. Lermontov, na história sobre a Princesa Maria, um dos heróis é o jovem cadete Grushnitsky. Na descrição de Pechorin, Grushnitsky aparece como um homem que demonstra claramente um tipo de coragem que não é a nossa: “Eu o vi em ação: ele brande um sabre, grita e avança com os olhos fechados. Isso não é algo que é coragem russa!” Por um lado, Grushnitsky Cruz de São Jorge, e por outro lado, segundo Pechorin, ele é um covarde. É assim? Basta relembrar a cena da briga entre Grushnitsky e Pechorin, quando o ex-cadete caluniou a princesa para se vingar, e Pechorin exigiu um pedido de desculpas. Ele preferiu mentir a admitir na frente de todos que na verdade havia caluniado a garota. Porque ele tinha medo da condenação e de quem? Uma vil sociedade da água, pronta para caluniar qualquer um, apenas para parecer um herói aos olhos dos outros. Capitão dragão, que era o líder desta sociedade. Mesmo diante da morte, Grushnitsky “envolve-se em frases pomposas”, proclamando disparates: “Não há lugar para nós dois na terra...” Pomposo e cativante, mas porquê? Olhar! A verdadeira coragem consistiria em admitir a própria covardia, o medo de parecer patético diante de uma sociedade pomposa que proclama valores falsos. Mas Grushnitsky não é capaz disso.
No romance “Guerra e Paz”, de L. N. Tolstoi, Nikolai Rostov se considera um homem corajoso. E assim é. Sim, na primeira batalha perto de Shengraben, ele teve medo dos franceses que se aproximavam e, em vez de abrir fogo, largou a pistola e fugiu como uma lebre. Tolstoi escreve sobre isso, sem enfeites. Porque essa foi a primeira luta. A bravura se forma com o tempo; mais tarde Rostov se tornará um verdadeiro oficial, não só na batalha, mas também na vida. Quando perdeu uma quantia fabulosa para Dolokhov, confessou a si mesmo o crime que havia cometido, jurou nunca mais se sentar à mesa de jogo e compensar toda a perda para sua família. E quando o destino o uniu à princesa Bolkonskaya, ele foi capaz de restaurar rapidamente a ordem entre os servos rebeldes, colocando-os em seus lugares.
A coragem é uma qualidade que se forma ao longo do tempo: uma pessoa tira conclusões de ações desagradáveis cometidas sob a influência das circunstâncias e nunca as repete. Esta é a verdadeira coragem.
O que é covardia? Instinto ou vício de autopreservação? Que sentimentos experimenta uma pessoa que se desviou das normas morais geralmente aceitas e cometeu um ato do qual terá vergonha no futuro? São essas questões que F.A. Vigdorova pondera.
O autor levanta o problema da covardia em seu texto. O escritor ilustra a relevância deste problema. Para isso, ela cita o poeta dezembrista Ryleev, que escreveu que “não temos medo de morrer nos campos de batalha, mas temos medo de dizer uma palavra a favor da justiça”. O autor fica surpreso com a quantidade de ações que as pessoas às vezes deixam de cometer precisamente sob a influência da covardia momentânea. Exemplos de tal comportamento estão contidos nas sentenças 16–24 do texto. O pior, segundo o jornalista, é vivenciar a covardia e a traição no dia a dia. Uma janela quebrada, uma perda acidental de algo ou uma injustiça percebida... Como às vezes é assustador fazer uma confissão, mesmo que seja uma ofensa menor!
É impossível não concordar com a opinião de F. Vigdorova. Para fazer uma confissão verdadeira, você precisa ser corajoso e homem forte. Conhecemos bem os exemplos da história de A. S. Pushkin “ Filha do capitão" Shvabrin, ao longo de quase toda a obra, comete atos covardes: mente, esquiva-se, torna-se um traidor, preocupando-se apenas com o seu próprio bem. Pyotr Grinev, pelo contrário, mantém a dignidade em qualquer circunstância. Então, personagem principal, arriscando a vida, declara que não jurará lealdade a Pugachev.
Vemos outra evidência de covardia no romance de M.Yu. Lermontov "Herói do Nosso Tempo". Grushnitsky, atirando com Pechorin, sabia perfeitamente que este não tinha pistola carregada, mas, mesmo assim, atirou em um homem praticamente desarmado. O destino puniu cruelmente a maldade homem jovem, morto neste duelo... Talvez Lermontov quisesse expressar sua posição sobre esta questão desta forma. A covardia é a qualidade de um canalha indigno de viver.
Covardia e traição sempre andaram de mãos dadas. Acredito que não podemos ser covardes sem cometer traição para com aqueles que nos rodeiam. Talvez alguém justifique sua covardia, mas o trauma mental, a dor do comportamento covarde de amigos ou daqueles que consideramos amigos, será bastante forte e permanecerá na alma por muito tempo.
A covardia, e depois a traição, não só destrói as relações entre as pessoas, mas também destrói a própria pessoa. E Frida Abramovna Vigdorova tem mil vezes razão quando afirma nas últimas linhas do texto que só existe uma coragem. Não tem plural, enquanto a covardia tem muitas faces.
Comentário do professor:
Um ensaio sobre covardia e traição é fácil de escrever para um adulto. Confiando em seu experiência de vida, é mais fácil distinguir entre o bem e o mal. Como pode um aluno que tem apenas um curto período de vida e ainda tem tudo pela frente lidar com isso? Como encontrar no texto o problema sobre o qual ele escreverá?
Você pode determinar o tópico perguntando: sobre o que é o texto? E destaque o problema que você discutirá. Ela deve estar sozinha. Vários deles podem estar refletidos no texto.
EM versão de controle O autor chama claramente as coisas pelos seus nomes próprios, por isso não pode haver dificuldades na escolha das definições. Podemos aconselhá-lo: decida o que discutirá - covardia e traição ou coragem.
Ao trabalhar em sua redação, não tenha vergonha de escrever emocionalmente. Deixe seus impulsos emocionais serem refletidos no papel. Porque é impossível escrever sobre covardia e traição em linguagem seca. Mas não se deixe levar pelo excesso de expressão, não use palavrões. Um ensaio não é uma carta para o melhor amigo, e o documento é jornalístico.
Se você não consegue se concentrar em exemplos da vida, lembre-se da literatura. EM trabalhos de arte você pode encontrar muitos exemplos sobre este tópico. E não se esqueça de fazer um plano, determinar em que sequência você escreverá.
Texto fonte para escrever um ensaio:
(1) eu sabia escritor maravilhoso. (2) O nome dela era Tamara Grigorievna Gabbe. (3) Ela me disse uma vez:
– Existem muitos desafios na vida. (4) Você não pode listá-los. (5) Mas aqui estão três, eles ocorrem com frequência. (6) O primeiro é o teste da necessidade. (7) Segundo - prosperidade, glória. (8) E o terceiro teste é o medo. (9) E não apenas com o medo que uma pessoa reconhece na guerra, mas com o medo que a domina na vida normal e pacífica.
(10) Que tipo de medo é esse que não ameaça morte ou ferimentos? (11) Ele não é uma ficção? (12) Não, não é ficção. (13) O medo tem muitas faces, às vezes atinge os destemidos.
(14) “É algo incrível”, escreveu o poeta dezembrista Ryleev, “não temos medo de morrer nos campos de batalha, mas temos medo de dizer uma palavra a favor da justiça”.
(15) Muitos anos se passaram desde que estas palavras foram escritas, mas existem doenças persistentes da alma.
(16) O homem passou pela guerra como um herói. (17) Ele fez reconhecimento, onde cada passo o ameaçava de morte. (18) Ele lutou no ar e debaixo d'água, não fugiu do perigo, caminhou destemidamente em direção a ele. (19) E agora que a guerra acabou, o homem voltou para casa. (20) À minha família, ao meu trabalho tranquilo. (21) Trabalhou tão bem quanto lutou: com paixão, dando todas as forças, sem poupar a saúde. (22) Mas quando, por calúnia de um caluniador, seu amigo, um homem que ele conhecia como ele mesmo, de cuja inocência ele estava convencido como sua, foi afastado do trabalho, ele não se levantou. (23) Ele, que não tinha medo de balas ou tanques, ficou com medo. (24) Ele não tinha medo da morte no campo de batalha, mas tinha medo de dizer uma palavra a favor da justiça.
(25) O menino quebrou o vidro.
- (26) Quem fez isso? - pergunta a professora.
(27) O menino fica em silêncio. (28) Ele não tem medo de descer esquiando na montanha mais vertiginosa. (29) Ele não tem medo de atravessar a nado um rio desconhecido cheio de funis traiçoeiros. (30) Mas ele tem medo de dizer: “Quebrei o vidro”.
(31) Do que ele tem medo? (32) Voando montanha abaixo, ele pode quebrar o pescoço. (33) Atravessando o rio nadando, você pode se afogar. (34) As palavras “eu consegui” não o ameaçam de morte. (35) Por que ele tem medo de dizê-las?
(36) Ouvi como um homem muito corajoso passado a guerra, disse uma vez: “Foi assustador, muito assustador”.
(37) Ele falou a verdade: estava com medo. (38) Mas ele soube superar o medo e fez o que seu dever lhe mandava: lutou.
(39) Na vida pacífica, é claro, também pode ser assustador.
(40) Direi a verdade, mas serei expulso da escola por isso... (41) Se eu contar a verdade, serei demitido do meu emprego... (42) Prefiro Permaneça em silencio.
(43) Existem muitos provérbios no mundo que justificam o silêncio, e talvez o mais expressivo: “Minha cabana está no limite”. (44) Mas não há cabanas que fiquem no limite.
(45) Todos somos responsáveis pelo que acontece ao nosso redor. (46) Responsável por tudo de ruim e bom. (47) E não se deve pensar que uma verdadeira provação chega a uma pessoa apenas em alguns momentos especiais e fatais: na guerra, durante algum tipo de catástrofe. (48) Não, não apenas em circunstâncias excepcionais, não apenas na hora perigo mortal, a coragem humana é testada sob uma bala. (49) É testado constantemente, nas atividades cotidianas mais comuns.
(50) Só existe uma coragem. (51) Exige que a pessoa seja sempre capaz de superar o macaco dentro de si: na batalha, na rua, na reunião. (52) Afinal, a palavra “coragem” não tem plural. (53) É o mesmo em quaisquer condições.
(De acordo com F.A. Vigdorova*) Frida Abramovna Vigdorova (1915–1965) - escritora e jornalista soviética. (De Banco Aberto FIPI)
O material foi elaborado por Larisa Gennadievna Dovgomelya
