I vilken mening kännetecknas den sumeriska kulturen. Habitat och egenskaper hos den sumeriska kulturen

Skicka ditt goda arbete i kunskapsbasen är enkelt. Använd formuläret nedan

Studenter, doktorander, unga forskare som använder kunskapsbasen i sina studier och arbete kommer att vara er mycket tacksamma.

Postat på http:// www. allt bäst. sv/

Introduktion

kultur sumeriskt tempel

Även under det IV årtusendet f.Kr. e. i den södra delen av Mesopotamien på det moderna Iraks territorium, mellan floderna Tigris och Eufrat, bildades en högkultur av sumererna vid den tiden (Saggig-folkets självnamn är pormaskar), som sedan ärvdes av Babylonier och assyrier. Vid årsskiftet III-II årtusenden f.Kr. e. Sumer är på tillbakagång, och med tiden glömdes det sumeriska språket av befolkningen; bara de babyloniska prästerna visste det, det var språket i heliga texter. I början av II årtusendet f.Kr. e. företräde i Mesopotamien övergår till Babylon.

I södra Mesopotamien, där det hölls allmänt Lantbruk, de gamla stadsstaterna Ur, Uruk, Kish, Umma, Lagash, Nippur, Akkad utvecklades. Den yngsta av dessa städer var Babylon, byggt på Eufrats strand. De flesta av städerna grundades av sumererna, så den antika kulturen i Mesopotamien brukar kallas sumerisk. Nu kallas de "fader modern civilisation"Stadstaternas storhetstid kallas guldåldern i sumerernas forntida stat. Detta är sant både i bokstavlig och bildlig mening av ordet: föremål av de mest olika hushållsändamål och vapen tillverkades av guld här. Sumerernas kultur hade ett stort inflytande på de efterföljande framstegen inte bara i Mesopotamien utan också för hela mänskligheten.

Denna kultur var före utvecklingen av andra stora kulturer. Nomader och handelskaravaner spred nyheterna om henne överallt.

1 . Skrift

Sumerernas kulturella bidrag var inte begränsat till upptäckten av metoder för bearbetning av metaller, tillverkning av hjulförsedda vagnar och krukmakarhjulet. De blev uppfinnarna av den första formen av att spela in mänskligt tal. I det första skedet var det piktografi (bildskrift), det vill säga en bokstav bestående av teckningar och, mer sällan, symboler som betecknar ett ord eller begrepp. Kombinationen av dessa ritningar förmedlade viss information skriftligt. Sumeriska legender säger dock att det redan innan bildskrivningens uppkomst fanns ett ännu äldre sätt att fixa tankar - att knyta knutar på ett rep och skåror på träd. I de efterföljande stadierna stiliserades teckningarna (från en komplett, ganska detaljerad och grundlig skildring av föremål, sumererna övergår gradvis till sin ofullständiga, schematiska eller symboliska skildring), vilket påskyndade skrivprocessen. Detta är ett steg framåt, men möjligheterna till ett sådant skrivande var fortfarande begränsade. Tack vare förenklingar kunde enskilda tecken användas flera gånger. Så för många komplexa begrepp fanns det inga tecken alls, och även för att beteckna ett så välbekant fenomen som regn, var skriftläraren tvungen att kombinera himlens symbol - en stjärna och symbolen för vatten - krusningar. Ett sådant brev kallas ideografisk-rebus.

Historiker tror att det var bildandet av ledningssystemet som ledde till uppkomsten av skrift i tempel och kungliga palats. Denna geniala uppfinning bör uppenbarligen betraktas som förtjänsten hos de sumeriska tempeltjänstemännen, som förbättrade piktografin för att förenkla registreringen av ekonomiska händelser och handelstransaktioner. Uppteckningar gjordes på lerplattor eller tabletter: mjuk lera pressades med hörnet av en rektangulär pinne, och linjerna på tabletterna hade karakteristiskt utseende kilformade urtag. I allmänhet var hela inskriptionen en massa av kilformade linjer, och därför brukar sumerisk skrift kallas kilskrift. De äldsta kilskriftstavlorna, som utgjorde hela arkiv, innehåller information om tempelekonomin: arrendeavtal, handlingar om kontroll över utfört arbete och registrering av inkommande varor. Dessa är de äldsta skrivna dokumenten i världen.

Därefter började principen om bildskrivande ersättas med principen om att förmedla ordets ljudsida. Hundratals tecken för stavelser dök upp, och flera alfabetiska tecken motsvarande huvudbokstäverna. De användes främst för att referera till serviceord och partiklar. Att skriva var en stor bedrift av den sumero-akkadiska kulturen. Den lånades och utvecklades av babylonierna och spreds brett i Mindre Asien: kilskrift användes i Syrien, det forntida Persien och andra stater. I mitten av II årtusendet f.Kr. e. Kilskrift blev det internationella skriftsystemet: till och med de egyptiska faraonerna kände till och använde det. I mitten av det första årtusendet f.Kr. e. kilskrift blir alfabetiskt.

2 . Språk

Under lång tid trodde forskare att det sumeriska språket inte liknade något av de levande och döda språken som var kända för mänskligheten, så frågan om ursprunget till detta folk förblev ett mysterium. Hittills har de genetiska kopplingarna till det sumeriska språket ännu inte fastställts, men de flesta forskare föreslår att detta språk, liksom språket hos de forntida egyptierna och invånarna i Akkad, tillhör den semitisk-hamitiska språkgruppen.

Omkring 2000 f.Kr. ersattes det sumeriska språket av det akkadiska språket från talspråket, men fortsatte att användas som ett heligt, liturgiskt och vetenskapligt språk fram till början av e.Kr. e.

3 . kulturOchreligion

I det antika Sumer hade religionens ursprung rent materialistiska och inte "etiska" rötter. Tidiga sumeriska gudar 4-3 tusen f.Kr agerade främst som givare av livets välsignelser och överflöd. Syftet med gudakulten var inte "rening och helighet", utan var tänkt att säkerställa en god skörd, militär framgång osv. - det var för detta som vanliga dödliga vördade dem, byggde tempel åt dem, gjorde uppoffringar. Sumererna hävdade att allt i världen tillhör gudarna - templen var inte bostaden för gudarna, som var skyldiga att ta hand om människor, utan gudarnas spannmålsmagasin - lador. De flesta av de tidiga sumeriska gudarna bildades av lokala gudar, vars makt inte gick utöver ett mycket litet territorium. Den andra gruppen av gudar var beskyddare av stora städer - de var mäktigare än de lokala gudarna, men de var vördade bara i sina städer. Slutligen gudarna som var kända och dyrkade i alla sumeriska städer.

I Sumer var gudarna som människor. I deras förhållande finns matchmaking och krig, ilska och hämnd, svek och ilska. Bråk och intriger var vanliga i gudarnas krets, gudarna kände till kärlek och hat. Liksom människor gjorde de affärer under dagen - de bestämde världens öde och på natten drog de sig tillbaka för att vila.

Sumeriskt helvete - Kur - en dyster mörk underjord, på väg dit det fanns tre tjänare - "dörrman", "underjordisk flodman", "bärare". Påminner det antika grekiska Hades och Sheol om de gamla judarna. Där passerade en man genom hovet och en dyster, deprimerande tillvaro väntade honom. En person kommer till denna värld för en kort tid och försvinner sedan in i Kurens mörka mun. I den sumeriska kulturen gjorde en person för första gången i historien ett försök att moraliskt övervinna döden, att förstå den som ett ögonblick av övergång till evigheten. Alla tankar från invånarna i Mesopotamien riktades till de levande: de önskade det levande välbefinnande och hälsa varje dag, familjens förökning och ett lyckligt äktenskap för döttrar, en framgångsrik karriär för söner och att "öl, vin och allt gott blir aldrig torrt” i huset. En persons postuma öde var av mindre intresse för dem och föreföll dem ganska sorgligt och osäkert: de dödas mat är damm och lera, de "ser inte ljuset" och "lever i mörker".

I sumerisk mytologi finns det också myter om mänsklighetens guldålder och paradislivet, som så småningom blev en del av de religiösa idéerna hos folken i Mindre Asien, och senare - i bibliska berättelser.

Det enda som kan lysa upp en persons existens i en fängelsehåla är minnet av de levande på jorden. Folket i Mesopotamien växte upp i den djupa övertygelsen att man borde lämna ett minne av sig själv på jorden. Minnet finns bevarat längst i uppförda kulturminnen. Det var de, skapade av människans händer, tankar och ande, som utgjorde de andliga värdena för detta folk, detta land och som verkligen lämnade efter sig en mäktig historiskt minne. I allmänhet återspeglades sumerernas åsikter i många senare religioner.

Tabell. De mäktigaste gudarna

En (på akkadiska transkription av Anna)	Himlens gud och andra gudars fader, som likt människor bad honom om hjälp vid behov. Känd för sin avvisande attityd mot dem och onda upptåg. Beskyddare av staden Uruk.
	Vindens, luftens och hela rymden från jord till himmel behandlade också människor och lägre gudar med förakt, men han uppfann en hacka och presenterade den för mänskligheten och vördades som jordens och fertilitetens beskyddare. Hans huvudtemplet var i staden Nippur.
Enki (på akkadiska trans. Ea)	Beskyddaren av staden Eredu, erkändes som guden för havet och det färska underjordiska vattnet.

Tabell. Andra viktiga gudar

Nanna (akkad. Sin)	Månguden, beskyddare av staden Ur
Utu (Akkadian Shamash)	Son till Nanna, beskyddare av städerna Sippar och Larsa. Han personifierade mankens hänsynslösa kraft. solvärme och samtidigt solvärme, utan vilken livet är omöjligt.
Inanna (akkad. Ishtar)	Fruktbarhetens och köttslig kärleks gudinna skänkte hon militära segrar. Gudinnan i staden Uruk.
Dumuzi (akkadiska Tammuz)	Maken till Inanna, son till guden Enki, guden för vatten och växtlighet, som årligen dog och återuppstod.
	Herre över dödsriket och pestens gud.
	Skyddshelgon för tappra krigare. Enlils son, som inte hade någon egen stad.
Ishkur (akkadiska adad)	Åskans och stormarnas gud.

Gudinnorna i det sumerisk-akkadiska panteonet agerade vanligtvis som hustrur till mäktiga gudar eller som gudar som personifierade döden och underjorden.

I den sumeriska religionen representerades de viktigaste gudarna, till vars ära zigguraterna byggdes, i mänsklig form som härskare över himlen, solen, jorden, vattnet och stormen. I varje stad dyrkade sumererna sin egen gud.

Präster fungerade som mellanhand mellan människor och gudar. Med hjälp av spådomar, besvärjelser och magiska formler försökte de förstå de himmelskas vilja och förmedla den till allmogen.

Under 3 tusen f.Kr. attityden till gudarna förändrades gradvis: de började tillskriva nya egenskaper.

Förstärkningen av staten i Mesopotamien återspeglades också i invånarnas religiösa idéer. Gudomarna, som personifierade kosmiska och naturliga krafter, började uppfattas som stora "himmelska hövdingar" och först då som det naturliga elementet och "givaren av välsignelser". I gudarnas pantheon uppträdde gudarnas sekreterare, gudbäraren av Herrens tron, portvaktsgudarna. Viktiga gudar har tilldelats olika planeter och konstellationer:

Utu är med solen, Nergal är med Mars, Inanna är med Venus. Därför var alla stadsbor intresserade av armaturernas position på himlen, deras relativa position och särskilt platsen för "deras" stjärna: detta lovade oundvikliga förändringar i stadsstatens liv och dess befolkning, oavsett om det är välstånd eller olycka. Så småningom bildades kulten av himmelska kroppar, astronomiska tankar och astrologi började utvecklas. Astrologi föddes bland mänsklighetens första civilisation - sumerisk civilisation. Det var ungefär 6 tusen år sedan. Först gudade sumererna de 7 planeterna närmast jorden. Deras inflytande på jorden ansågs som viljan hos den gudom som lever på denna planet. Sumererna märkte först att förändringar i himlakropparnas position på himlen orsakar förändringar i jordelivet. Genom att observera stjärnhimlens ständigt föränderliga dynamik studerade och undersökte de sumeriska prästerna ständigt inflytandet av himlakroppars rörelse på jordelivet. Det vill säga, de korrelerade jordelivet med himmelska kroppars rörelse. Där i himlen kunde man känna ordning, harmoni, konsekvens, laglighet. De drog följande logiska slutsats: om det jordiska livet är förenligt med viljan hos de gudar som lever på planeterna, kommer en liknande ordning och harmoni att uppstå på jorden. Förutsägelser om framtiden byggdes på grundval av att studera positionen för stjärnor och konstellationer på himlen, fåglarnas flygningar och inälvorna hos djur som offrats till gudarna. Människor trodde på det mänskliga ödets predestination, på människans underordning under högre makter; trodde att övernaturliga krafter alltid är osynligt närvarande i den verkliga världen och manifesterar sig på ett mystiskt sätt.

4 . ArkitekturOchkonstruktion

Sumererna visste hur man bygger flervåningshus och underbara tempel.

Sumer var ett land med stadsstater. Den största av dem hade en egen härskare, som också var överstepräst. Själva städerna byggdes upp utan någon plan och omgavs av en yttermur som nådde avsevärd tjocklek. Stadsbornas bostadshus var rektangulära, två våningar med en obligatorisk innergård, ibland med hängande trädgårdar. Många hus hade avlopp.

Centrum av staden var ett tempelkomplex. Det inkluderade huvudgudens tempel - stadens beskyddare, kungens palats och tempelgodset.

Sumeriska härskarnas palats kombinerade en sekulär byggnad och en fästning. Palatset var omgivet av en mur. För att förse palatsen med vatten byggdes akvedukter - vatten tillfördes genom rör som var hermetiskt isolerade med bitumen och sten. Fasaderna på de majestätiska palatsen var dekorerade med ljusa reliefer som som regel visar jaktscener, historiska strider med fienden, såväl som djur som är mest vördade för sin styrka och kraft.

Tidiga tempel var små rektangulära byggnader på en låg plattform. När städerna blev rika och blomstrade blev templen mer imponerande och majestätiska. Nya tempel uppfördes vanligtvis på platsen för de gamla. Därför ökade templens plattformar i volym över tiden; en viss typ av struktur uppstod - en ziggurat (se fig.) - en tre- och sjustegspyramid med ett litet tempel i toppen. Alla steg målades i olika färger - svart, vit, röd, blå. Uppförandet av templet på en plattform skyddade det från översvämningar och översvämningar av floder. En bred trappa ledde till det övre tornet, ibland flera trappor från olika sidor. Tornet kunde krönas med en gyllene kupol, och dess väggar var anlagda med glaserat tegel.

De lägre kraftfulla väggarna var omväxlande avsatser och avsatser, vilket skapade ett spel av ljus och skugga och visuellt ökade byggnadens volym. I helgedomen - huvudrummet i tempelkomplexet - fanns en staty av en gudom - stadens himmelske beskyddare. Endast präster fick komma in här, och tillträde till folket var strängt förbjudet. Små fönster var placerade under taket, och pärlemorfriser och en mosaik av röda, svarta och vita lerspikar inslagna i tegelväggar fungerade som huvuddekoration av interiören. Träd och buskar planterades på trappor.

Den mest kända zigguraten i historien är guden Marduks tempel i Babylon - det berömda Babelstornet, vars konstruktion nämns i Bibeln.

Rika medborgare bodde i tvåvåningshus med en mycket komplex interiör. Sovrummen låg på andra våningen, på nedervåningen fanns lounger och kök. Alla fönster och dörrar öppnade sig mot innergården, och bara tomma väggar gick ut på gatan.

I Mesopotamiens arkitektur har man funnit kolonner sedan urminnes tider, som dock inte spelade stor roll, samt valv. Ganska tidigt dyker tekniken att sönderdela väggar av avsatser och nischer, samt att pryda väggar med friser gjorda i mosaikteknik upp.

Sumererna mötte först bågen. Denna design uppfanns i Mesopotamien. Här fanns ingen skog och byggherrarna tänkte ordna ett välvt eller välvt tak istället för ett takbjälkar. Valv och valv användes också i Egypten (det är inte förvånande, eftersom Egypten och Mesopotamien hade kontakter), men i Mesopotamien härstammade de tidigare, användes oftare och spreds därifrån över hela världen.

Sumererna fastställde längden på solåret, vilket gjorde det möjligt för dem att exakt orientera sina byggnader i de fyra kardinalriktningarna.

Mesopotamien var fattig på sten, och rå tegel, torkad i solen, fungerade som det huvudsakliga byggnadsmaterialet där. Tiden har inte varit snäll mot tegelbyggnader. Dessutom utsattes städer ofta för fiendens invasioner, under vilka bostäder förstördes till marken. vanligt folk, palats och tempel.

5 . Halka

Sumererna skapade astrologi, underbyggde stjärnornas inflytande på människors öde och deras hälsa. Medicinen var mestadels homeopatisk. Många lertabletter med recept och magiska formler mot sjukdomens demoner har hittats.

Präster och magiker använde kunskap om stjärnornas, månens, solens rörelse, om djurens beteende för spådom, förutse händelser i staten. Sumererna kunde förutsäga sol- och månförmörkelser, skapade en sol-månkalender.

De upptäckte Zodiakens bälte - 12 stjärnbilder som bildar en stor cirkel längs vilken solen tar sig fram under året. De lärda prästerna sammanställde kalendrar, beräknade tidpunkten för månförmörkelser. En av de äldsta vetenskaperna, astronomi, grundades i Sumer.

Inom matematiken visste sumererna hur man räknar i tior. Men siffrorna 12 (ett dussin) och 60 (fem dussin) var särskilt vördade. Vi använder fortfarande arvet från sumererna när vi delar upp en timme i 60 minuter, en minut i 60 sekunder, ett år i 12 månader och en cirkel i 360 grader.

De tidigaste matematiska texterna som har kommit ner till oss, skrivna av sumererna på 2200-talet f.Kr., visar hög beräkningskonst. De innehåller multiplikationstabeller där det välutvecklade sexagesimala systemet kombineras med det tidigare decimalsystemet. En förkärlek för mystik fanns i det faktum att siffror delades upp i tur och otur - till och med det uppfunna sextiosiffriga siffersystemet var en kvarleva av magiska idéer: siffran sex ansågs ha tur. Sumererna skapade ett positionsbeteckningssystem där ett tal skulle få en annan betydelse beroende på vilken plats det upptar i ett flersiffrigt tal.

De första skolorna skapades i städerna i det antika Sumer. Rika sumerer skickade sina söner dit. Lektionerna fortsatte hela dagen. Att lära sig skriva i kilskrift, att räkna, att berätta historier om gudar och hjältar var inte lätt. Pojkar utsattes för kroppsstraff för att de inte gjorde sina läxor. Alla som framgångsrikt avslutade skolan kunde få jobb som skrivare, tjänsteman eller bli präst. Detta gjorde det möjligt att leva utan att känna till fattigdom.

En person ansågs vara utbildad: fullkomligt flytande i skrift, kunna sjunga, äga musikinstrument, kunna fatta rimliga och lagliga beslut.

6. Litteratur

Deras kulturella landvinningar är stora och obestridliga: sumererna skapade den första dikten i mänsklighetens historia - "Golden Age", skrev de första elegierna, sammanställde världens första bibliotekskatalog. Sumererna är författarna till de första och äldsta i världen medicinska böcker- samlingar av recept. De var först med att utveckla och registrera bondens kalender och lämnade den första informationen om skyddande planteringar.

Det har kommit till oss stort antal monument av sumerisk litteratur, främst i kopior omskrivna efter hösten III dynasti Ur och förvaras i tempelbiblioteket i staden Nippur. Tyvärr, dels på grund av svårigheten med det sumeriska litterära språket, dels på grund av texternas dåliga skick (vissa tabletter hittades brutna i dussintals bitar, nu förvarade på museer i olika länder), har dessa verk först nyligen lästs.

De flesta av dem är religiösa hymner till gudarna, böner, myter, legender om världens ursprung, mänsklig civilisation och jordbruk. Dessutom har tempel länge fört listor kungliga dynastier. De äldsta är listorna skrivna på sumeriska av prästerna i staden Ur. Av särskilt intresse är flera små dikter som innehåller legender om ursprunget till jordbruk och civilisation, vars skapelse tillskrivs gudarna. Dessa dikter väcker också frågan om det komparativa värdet för människor av jordbruk och pastoralism, vilket sannolikt återspeglar de sumeriska stammarnas relativt nyliga övergång till ett jordbruksliv.

Myten om gudinnan Inanna, fängslad i underjordens dödsrike och befriad därifrån, kännetecknas av extremt ålderdomliga drag; tillsammans med dess återkomst till jorden återvänder det liv som var fruset. Denna myt återspeglade förändringen av växtsäsongen och den "döda" perioden i naturens liv.

Det fanns också hymner riktade till olika gudar, historiska dikter (till exempel en dikt om Uruk-kungens seger över Guteis). Det största verket i den sumeriska religiösa litteraturen är en dikt skriven på ett medvetet intrikat språk om byggandet av guden Ningirsus tempel av härskaren i Lagash, Gudea. Den här dikten skrevs på två lercylindrar, vardera cirka en meter hög. Ett antal dikter av moralisk och lärorik karaktär har bevarats.

Få litterära monument av folkkonst har kommit till oss. De dog för oss folkkonst som sagor. Endast ett fåtal fabler och ordspråk lever kvar.

Det viktigaste monumentet i den sumeriska litteraturen är cykeln av episka berättelser om hjälten Gilgamesh, den legendariske kungen i staden Uruk, som, som följer av dynastiklistorna, härskade på 2700-talet f.Kr.. I dessa berättelser, hjälten Gilgamesh presenteras som son till en ren dödlig och gudinnan Ninsun. Gilgameshs vandringar runt om i världen på jakt efter odödlighetens hemlighet och hans vänskap med vildmannen Enkidu beskrivs i detalj. Den mest kompletta texten i den stora episka dikten om Gilgamesh har bevarats nedskriven på akkadiska. Men uppteckningarna av primära individuella epos om Gilgamesh som har kommit till oss vittnar ovedersägligt om Sumeriskt ursprung episk.

Sagornas cykel om Gilgamesh hade ett stort inflytande på de omgivande folken. Den antogs av de akkadiska semiterna, och från dem spreds den till norra Mesopotamien och Mindre Asien. Det fanns också cykler av episka sånger tillägnad olika andra hjältar.

En viktig plats i sumerernas litteratur och världsbild ockuperades av legenderna om översvämningen, genom vilka gudarna påstås förstöra allt liv, och endast den fromma hjälten Ziusudra räddades i skeppet som byggdes på råd från guden Enki. Översvämningslegender, som tjänade som grund för motsvarande biblisk legend, tog form under otvivelaktigt inflytande av minnen från katastrofala översvämningar, som under det 4:e årtusendet f.Kr. e. många sumeriska bosättningar förstördes mer än en gång.

7 . Konst

En speciell plats i det sumeriska kulturarvet tillhör gyptikerna - snida på ädelsten eller halvädelsten. Många sumeriska cylinderformade snidade tätningar har överlevt. Sigillen rullades över en leryta och ett intryck erhölls - en miniatyrrelief med ett stort antal tecken och en tydlig, omsorgsfullt byggd komposition. För invånarna i Mesopotamien var sigillen inte bara ett tecken på ägande, utan ett föremål som hade magisk kraft. Sigillen förvarades som talismaner, gavs till tempel, placerade på gravplatser. I sumeriska gravyrer var de vanligaste motiven rituella högtider med figurer som satt ner för att äta och dricka. Andra motiv var de legendariska hjältarna Gilgamesh och hans vän Enkidu kämpande monster, samt antropomorfa figurer av en tjurmänniska. Med tiden gav denna stil plats för en kontinuerlig fris som föreställde kämpande djur, växter eller blommor.

Det fanns ingen monumental skulptur i Sumer. Små kultfigurer är vanligare. De avbildar människor i en ställning av bön. Alla skulpturer har betonat stora ögon, eftersom de skulle likna ett allseende öga. Stora öron betonade och symboliserade visdom, det är ingen slump att "visdom" och "öra" på det sumeriska språket betecknas med ett ord.

Sumerkonsten har utvecklats i många basreliefer, huvudtemat är temat jakt och strider. Ansiktena i dem var avbildade framtill, och ögonen - i profil, axlarna i en tre fjärdedels varv och benen - i profil. Proportionerna av mänskliga figurer respekterades inte. Men i kompositionerna av basrelieferna sökte konstnärerna förmedla rörelse.

Musikkonsten fann verkligen sin utveckling i Sumer. I mer än tre årtusenden komponerade sumererna sina trollsånger, legender, klagor, bröllopssånger etc. De första strängade musikinstrumenten - lyran och harpan - dök också upp bland sumererna. De hade också dubbla oboer, stora trummor.

8 . SlutetSumer

Efter ett och ett halvt tusen år ersattes den sumeriska kulturen av akkadisk. I början av II årtusendet f.Kr. e. horder av semitiska stammar invaderade Mesopotamien. Erövrarna antog en högre lokal kultur, men övergav inte sin egen. Dessutom gjorde de det akkadiska språket till det officiella statsspråket och överlät rollen som språket för religiös tillbedjan och vetenskapen till sumeriskan. Den etniska typen försvinner också gradvis: sumererna löses upp i fler semitiska stammar. Deras kulturella erövringar fortsatte av deras efterföljare: akkadierna, babylonierna, assyrierna och kaldéerna. Efter uppkomsten av det akkadiska semitiska riket förändrades också religiösa idéer: det fanns en blandning av semitiska och sumeriska gudar. Litterära texter och skolövningar, bevarade på lertavlor, vittnar om den ökande läskunnigheten hos invånarna i Akkad. Under regimen av dynastin från Akkad (cirka 2300 f.Kr.) ger den sumeriska stilens stringens och skissartade vika för större frihet i komposition, voluminösa figurer och porträtt av funktioner, främst i skulptur och reliefer. I ett enda kulturellt komplex som kallas den sumerisk-akkadiska kulturen, spelade sumererna den ledande rollen. Det är de, enligt moderna orientalister, som är grundarna till den berömda babyloniska kulturen.

Två och ett halvt tusen år har gått sedan nedgången av kulturen i det antika Mesopotamien, och fram till nyligen var det bara känt från berättelser om antika grekiska författare och från bibliska traditioner. Men under det senaste århundradet avslöjade arkeologiska utgrävningar monument av den materiella och skrivna kulturen i Sumer, Assyrien och Babylon, och denna era visade sig framför oss i all sin barbariska prakt och dystra storhet.

I sumerernas andliga kultur finns det fortfarande mycket olöst.

CgnisslaBegagnadelitteratur

1. Kravchenko A. I. Kulturologi: Uch. ersättning för universitet. -- M.: Akademiskt projekt, 2001.

2.Emelyanov VV Ancient Sumer: Essäer om kultur. SPb., 2001

3. Den antika världens historia Ukolova V.I., Marinovich L.P. (onlineutgåva)

4. Culturology redigerad av professor A. N. Markova, Moskva, 2000, Unity

5. Culturology History of world culture, redigerad av N. O. Voskresenskaya, Moskva, 2003, Unity

6. Världskulturens historia, E.P. Borzova, St. Petersburg, 2001

7. Culturology history of world culture redigerad av professor A.N. Markova, Moskva, 1998, Unity

Hosted på Allbest.ru

...

Liknande dokument

Civilisationen i Sumer är en av de mest mystiska och utvecklade i den antika världens historia. Källor och monument från den perioden. Mänsklighetens ursprung enligt den sumeriska teorin. Sumeriska städer: Babylon och Nippur. Sumerisk arkitektur. Sumero-akkadisk mytologi.

rapport, tillagd 2009-05-29


Sumerernas tro att de skapades av gudarna för att göra uppoffringar till dem och arbeta för dem. Utveckling av religion och mytologi i Mesopotamien. Skrift, litteratur och vetenskap, de första sumeriska hieroglyferna. Arkitektoniska former av sumerisk arkitektur.

abstrakt, tillagt 2010-01-18


generella egenskaper territorier i det antika Mesopotamien, beskrivning av kultur och arkitektur. Historien om framväxten av skrivandet, spridningen av sumerisk kilskrift. Litteratur och litteratur i Mesopotamien, vetenskapernas utvecklingsnivå. Arkitektoniska byggnader - Ziggurats.

abstrakt, tillagt 2013-05-16


Drag av den kulturella världsbilden. Förstå den historiska och kulturella relativiteten för modern kultur och dess gränser. Begreppet världskultur som en enda kulturell ström – från sumererna till våra dagar. Intresse för kulturstudier i Ryssland.

abstrakt, tillagt 2009-12-16


Bekantskap med huvudstadierna av bildandet av riddare. Analys av orsakerna till berövandet av riddarskapet. Övervägande av funktionerna i bildandet av riddarkulturen i den medeltida västern, en allmän beskrivning av idéer. Förutsättningar för den höviska litteraturens uppkomst.

presentation, tillagd 2016-02-28


Övervägande av de viktigaste stadierna av kulturen i det antika Ryssland. Kristnandet av Rus inflytande på skrivandets utveckling. Björkbarkbokstäver i Novgorod. Skapandet av de glagolitiska och kyrilliska alfabeten av Cyril och Methodius. Folk hantverk, arkitektur och antika tempel i staten.

presentation, tillagd 2012-02-19


Sumerernas andliga kulturs värld. ekonomiskt liv, religiös övertygelse, liv, seder och världsbild av de gamla invånarna i Mesopotamien. Religion, konst och ideologi i det antika Babylon. kultur Gamla Kina. Arkitektoniska monument av babylonisk konst.

abstrakt, tillagt 2014-03-12


Allmänna egenskaper hos den etruskiska civilisationen. Analys av utvecklingen av skrift, religion, skulptur, måleri. Beskrivning av framgångarna i den antika grekiska kulturen. Identifiering av områden av etruskisk kultur, som antik grekisk kultur haft störst inverkan.

abstrakt, tillagt 2014-12-05


Forntida Egypten som en av de mest kraftfulla och mystiska civilisationer. Identiteten för kulturen i det antika Egypten. Grunderna för statlig organisation, religion. Fantastiska upptäckter av de gamla, en hög nivå av vetenskap. Enastående verk av arkitektur och konst.

abstrakt, tillagt 2009-10-07


Jämförande egenskaper uppkomsten av civilisationer i det antika östern och Europa. Detaljerna i den antika egyptiska kulturen, reformen av farao Amenhotep. Betydelsen av begravningskult i egyptisk religion. Framgångar av den sumeriska civilisationen och gudarnas pantheon.

Det utvecklades i dalarna av floderna Tigris och Eufrat och existerade från det 4:e årtusendet f.Kr. fram till mitten av VI-talet. FÖRE KRISTUS. Till skillnad från den egyptiska kulturen i Mesopotamien var den inte homogen; den bildades i en process av upprepad interpenetration av flera etniska grupper och folk, och var därför flerskikt.

De huvudsakliga invånarna i Mesopotamien var sumerer, akkadier, babylonier och kaldéer i söder: assyrier, hurrier och arameer i norr. största utvecklingen och betydelse nådde kulturen i Sumer, Babylonien och Assyrien.

Ursprunget till den sumeriska ethnos är fortfarande ett mysterium. Det är bara känt att i IV årtusendet f.Kr. den södra delen av Mesopotamien är bebodd av sumererna och lägger grunden för hela den efterföljande civilisationen i denna region. Liksom den egyptiska var denna civilisation flod. I början av det III årtusendet f.Kr. i södra Mesopotamien uppträder flera stadsstater, av vilka de främsta är Ur, Uruk, Lagash, Jlapca, etc. De spelar omväxlande en ledande roll för att ena landet.

Sumers historia kände flera upp- och nedgångar. XXIV-XXIII århundraden förtjänar särskilt omnämnande. BC när höjden inträffar Semitiska staden Akkad norr om Sumer. Under Sargon den gamles regering lyckades Akkad få hela Sumer under sin kontroll. Akkadiska ersätter sumeriska och blir huvudspråket i hela Mesopotamien. Semitisk konst har också ett stort inflytande över hela regionen. I allmänhet visade sig betydelsen av den akkadiska perioden i Sumers historia vara så betydande att vissa författare kallar hela kulturen under denna period för sumerisk-akkadisk.

Sumerisk kultur

Grunden för Sumers ekonomi var jordbruk med ett utvecklat bevattningssystem. Därför är det tydligt varför ett av de viktigaste monumenten i den sumeriska litteraturen var "Agricultural Almanac", som innehåller instruktioner om jordbruk - hur man bibehåller jordens bördighet och undviker försaltning. Det var också viktigt boskapsuppfödning. metallurgi. Redan i början av det III årtusendet f.Kr. sumererna började tillverka bronsverktyg och i slutet av 2:a årtusendet f.Kr. gick in i järnåldern. Från mitten av III årtusendet f.Kr. keramikerhjul används vid tillverkning av rätter. Andra hantverk utvecklas framgångsrikt - vävning, stenhuggning, smide. Omfattande handel och utbyte sker både mellan de sumeriska städerna och med andra länder - Egypten, Iran. Indien, delstaterna Mindre Asien.

Det bör betonas vikten sumerisk skrift. Kilskriftsskriften som uppfanns av sumererna visade sig vara den mest framgångsrika och effektiva. Förbättrad under II årtusendet f.Kr. Fenicier, det utgjorde grunden för nästan alla moderna alfabet.

Systemet religiösa och mytologiska idéer och kulter Sumer ekar delvis det egyptiska. I synnerhet innehåller den också myten om en döende och återuppväckande gud, som är guden Dumuzi. Liksom i Egypten förklarades stadsstatens härskare som ättling till en gud och uppfattades som en jordisk gud. Samtidigt fanns det anmärkningsvärda skillnader mellan de sumeriska och egyptiska systemen. Så bland sumererna, begravningskulten, fick tron ​​på livet efter detta inte någon större betydelse. Likaså blev prästerna bland sumererna inte ett speciellt lager som spelade en stor roll i det offentliga livet. I allmänhet det sumeriska systemet religösa övertygelser verkar mindre komplicerat.

Som regel hade varje stadsstat sin egen skyddsgud. Det fanns dock gudar som var vördade i hela Mesopotamien. Bakom dem stod dessa naturkrafter, vars betydelse för jordbruket var särskilt stor - himmel, jord och vatten. Dessa var himmelguden An, jordguden Enlil och vattenguden Enki. Vissa gudar var förknippade med enskilda stjärnor eller konstellationer. Det är anmärkningsvärt att i sumerisk skrift betydde piktogrammet för en stjärna begreppet "gud". Stor betydelse i den sumeriska religionen hade en modergudinna, beskyddarinnan av jordbruk, fertilitet och barnafödande. Det fanns flera sådana gudinnor, en av dem var gudinnan Inanna. beskyddare av staden Uruk. Vissa myter om sumererna - om världens skapelse, syndafloden - hade ett starkt inflytande på andra folks mytologi, inklusive kristna.

I Sumer var den ledande konsten arkitektur. Till skillnad från egyptierna kände sumererna inte till stenkonstruktion och alla strukturer skapades av råt tegel. På grund av den sumpiga terrängen uppfördes byggnader på konstgjorda plattformar - vallar. Från mitten av III årtusendet f.Kr. Sumererna var de första som i stor utsträckning använde valv och valv i konstruktionen.

De första arkitektoniska monumenten var två tempel, vita och röda, upptäckta i Uruk (slutet av det 4:e årtusendet f.Kr.) och tillägnat stadens främsta gudar - guden Anu och gudinnan Inanna. Båda templen är rektangulära i plan, med avsatser och nischer, dekorerade med reliefbilder i "egyptisk stil". Ett annat viktigt monument är det lilla templet för fruktbarhetsgudinnan Ninhursag i Ur (XXVI-talet f.Kr.). Den byggdes med samma arkitektoniska former, men dekorerad inte bara med relief utan också med rund skulptur. I väggarnas nischer fanns kopparfigurer av vandrande gobies, och på friserna fanns det höga reliefer av liggande gobies. Vid ingången till templet finns två statyer av lejon gjorda av trä. Allt detta gjorde templet festligt och elegant.

I Sumer utvecklades en märklig typ av kultbyggnad - en ziggurag, som var ett avtrappat, rektangulärt plantorn. På den övre plattformen av ziggurat fanns vanligtvis ett litet tempel - "gudens boning". Zigguraten spelade i tusentals år ungefär samma roll som den egyptiska pyramiden, men till skillnad från den senare var det inte ett tempel efter detta. Den mest kända var ziggurat (”tempelberg”) i Ur (XXII-XXI århundraden f.Kr.), som var en del av ett komplex av två stora tempel och ett palats och hade tre plattformar: svart, rött och vitt. Bara den nedre, svarta plattformen har överlevt, men även i denna form gör zigguraten ett grandiost intryck.

Skulptur i Sumer var mindre utvecklad än arkitektur. Som regel hade den en kult, "initierande" karaktär: den troende placerade en figurin gjord på sin beställning, oftast liten i storlek, i templet, som så att säga bad för hans öde. Personen avbildades villkorligt, schematiskt och abstrakt. utan respekt för proportioner och utan en porträttlikhet med modellen, ofta i bönsställning. Ett exempel är en kvinnlig statyett (26 cm) från Lagash, som har mestadels gemensamma etniska drag.

Under den akkadiska perioden förändras skulpturen avsevärt: den blir mer realistisk, får individuella egenskaper. Det mest berömda mästerverket från denna period är Sargon den antika kopparhuvudet (XXIII-talet f.Kr.), som perfekt förmedlar de unika egenskaperna hos kungens karaktär: mod, vilja, svårighetsgrad. Detta verk, sällsynt i uttrycksfullhet, är nästan omöjligt att skilja från moderna.

Sumeriska nådde en hög nivå litteratur. Förutom den ovan nämnda "Agricultural Almanac" var det mest betydande litterära monumentet Gilgamesh-eposet. Denna episka dikt berättar om en man som såg allt, upplevde allt, visste allt och som var nära att reda ut odödlighetens mysterium.

I slutet av det tredje årtusendet f.Kr. Sumer avtar gradvis och erövras så småningom av Babylonien.

Babylonien

Dess historia är uppdelad i två perioder: den antika, som täcker första hälften av det 2:a årtusendet f.Kr., och den nya, som faller i mitten av det första årtusendet f.Kr.

Det antika Babylonien når sin högsta höjd under kungen Hammurabi(1792-1750 f.Kr.). Två betydande monument finns kvar från hans tid. Den första är Hammurabis lagar blev det mest framstående monumentet av forntida österländsk juridisk tanke. 282 artiklar i laglagen täcker nästan alla aspekter av livet i det babyloniska samhället och utgör civil-, straff- och förvaltningsrätt. Det andra monumentet är en basaltpelare (2 m), som föreställer kung Hammurabi själv, sittande framför Shamash, solens och rättvisans gud, samt en del av texten i den berömda kodexen.

Nya Babylonien nådde sin högsta topp under kungen Nebukadnessar(605-562 f.Kr.). Under honom byggdes berömda "Babylons hängande trädgårdar", bli ett av världens sju underverk. De kan kallas ett grandiost kärleksmonument, eftersom de presenterades av kungen till sin älskade hustru för att lindra hennes längtan efter hennes hemlands berg och trädgårdar.

Inte mindre känt monument är också Babels torn. Det var den högsta zigguraten i Mesopotamien (90 m), bestående av flera torn staplade ovanpå varandra, på toppen av vilka var helgonet och hon av Marduk, babyloniernas huvudgud. När Herodotus såg tornet blev han chockad över dess storhet. Hon nämns i Bibeln. När perserna erövrade Babylonien (VI-talet f.Kr.) förstörde de Babylon och alla monument som fanns i det.

Babyloniens prestationer förtjänar särskilt omnämnande. gastronomi Och matematik. De babyloniska stjärnskådarna beräknade med otrolig noggrannhet tiden för Månens rotation runt jorden, sammanställde en solkalender och en karta över stjärnhimlen. Namnen på de fem planeterna och de tolv konstellationerna i solsystemet är av babyloniskt ursprung. Astrologer gav människor astrologi och horoskop. Ännu mer imponerande var matematikernas framgångar. De lade grunden till aritmetik och geometri, utvecklade ett "positionssystem", där det numeriska värdet av ett tecken beror på dess "position", visste hur man skulle kvadrera en potens och extrahera en kvadratrot, skapade geometriska formler för att mäta land.

Assyrien

Mesopotamiens tredje mäktiga makt - Assyrien - uppstod under det 3:e årtusendet f.Kr., men nådde sin höjdpunkt under andra halvan av det 2:a årtusendet f.Kr. Assyrien var resursfattigt, men blev framträdande genom sitt geografisk plats. Hon befann sig vid korsningen av karavanvägar, och handeln gjorde henne rik och stor. Assyriens huvudstäder var successivt Ashur, Kala och Nineve. Vid XIII-talet. FÖRE KRISTUS. det blev det mäktigaste imperiet i hela Mellanöstern.

I den konstnärliga kulturen i Assyrien - liksom i hela Mesopotamien - var den ledande konsten arkitektur. De mest betydande arkitektoniska monumenten är palatskomplex Kung Sargon II i Dur-Sharrukin och palatset Ashur-Banapal i Nineve.

Assyrianen lättnader, dekorera palatsets lokaler, vars tomter var scener från kungligt liv: religiösa ceremonier, jakt, militära evenemang.

En av bästa exemplen Assyriska reliefer, "Den stora lejonjakten" från palatset Ashurbanipal i Nineve övervägs, där scenen som skildrar de sårade, döende och dödade lejonen är fylld av djup dramatik, skarp dynamik och levande uttryck.

På 700-talet FÖRE KRISTUS. Assyriens siste härskare, Ashur-banapap, skapade i Nineve en magnifik bibliotek, innehållande mer än 25 tusen lerkilskriftstabletter. Biblioteket har blivit det största i hela Mellanöstern. Den innehöll dokument som i en eller annan grad gällde hela Mesopotamien. Bland dem förvarades ovan nämnda "Epos om Gilgamesh".

Mesopotamien har liksom Egypten blivit en riktig vagga mänsklig kultur och civilisationen. Sumerisk kilskrift och babylonisk astronomi och matematik är redan tillräckligt för att tala om den mesopotamiska kulturens exceptionella betydelse.

Den sumeriska civilisationen är den äldsta på vår planet. Under andra hälften av det 4:e årtusendet dök det upp, som från ingenstans. Enligt sedvänjor var detta folks språk främmande för de semitiska stammarna som bosatte sig i norra Mesopotamien lite senare. Rasidentiteten hos den antika Sumer har inte fastställts än så länge. Sumerernas historia är mystisk och fantastisk. sumerisk kultur gav mänsklighetens skrift, förmågan att bearbeta metaller, hjulet och krukmakarhjulet. På ett obegripligt sätt ägde dessa människor kunskap som relativt nyligen först blev känd för vetenskapen. De lämnade efter sig så många mysterier och hemligheter att de med rätta upptar nästan förstaplatsen bland alla fantastiska händelser i våra liv.

Ursprunget till den mesopotamiska kulturen går tillbaka till det 4:e årtusendet f.Kr. när städer började växa fram. De inledande stadierna av mesopotamisk kultur präglades av uppfinningen av en sorts skrift, som senare förvandlades till kilskrift. När kilskriften var helt bortglömd, gick den mesopotamiska kulturen under tillsammans med den. Dess viktigaste värderingar antogs dock av perserna, arameerna, greker och andra folk, och som ett resultat av en komplex och ännu inte helt klarlagd överföringskedja gick de in i den moderna världskulturens skattkammare.

Skrift. Till en början var sumerisk skrift piktografisk, det vill säga enskilda föremål avbildades i form av ritningar. De äldsta texterna inskrivna i en sådan skrift går tillbaka till omkring 3200 f.Kr. e. Men bara de enklaste fakta om det ekonomiska livet kunde markeras med piktogram. Ett sådant brev kunde dock inte fixa riktiga namn eller förmedla abstrakta begrepp (t.ex. åska, översvämning) eller mänskliga känslor (glädje, sorg, etc.). Därför, strikt sett, var bildgrafi ännu inte ett riktigt brev, eftersom det inte förmedlade ett sammanhängande tal, utan bara spelade in fragmentarisk information eller hjälpte till att komma ihåg denna information.

Gradvis, under en lång och extremt komplex utveckling, förvandlades bildgrafiken till ett verbalt stavelsemanus. Ett av sätten som bildgrafik övergick i skrift berodde på att teckningar associerades med ord.

brevet började tappa sin bildkaraktär. Istället för en ritning för att beteckna det här eller det föremålet började de skildra några av dess karakteristiska detaljer (till exempel istället för en fågel, dess vinge), och då bara schematiskt. Eftersom de skrev med en vasspinne på mjuk lera var det obekvämt att rita på den. Dessutom, när man skrev från vänster till höger, var ritningarna tvungna att roteras 90 grader, vilket resulterade i att de förlorade all likhet med de avbildade föremålen och gradvis antog formen av horisontella, vertikala och kantiga kilar. Så, som ett resultat av århundraden av utveckling, förvandlades bildskrift till kilskrift. Men varken sumererna eller andra folk som lånat deras skrift utvecklade den till ett alfabet, det vill säga en ljudskrift, där varje tecken bara förmedlar ett konsonant- eller vokalljud. Den sumeriska skriften innehåller logogram (eller ideogram) som läses som hela ord, tecken för vokaler, samt konsonanter tillsammans med vokaler (men inte bara konsonanter separat). Under XXIV-talet. före Kristus e. de första långa texterna vi känner till skrivna på sumeriska språket dyker upp.

Det akkadiska språket är bevisat i södra Mesopotamien från första hälften av det 3:e årtusendet f.Kr. e, när de som talar detta språk lånade kilskrift från sumererna och började använda det flitigt i deras dagliga liv. Från samma tid började intensiva processer för interpenetration av de sumeriska och akkadiska språken, vilket resulterade i att de lärde sig många ord av varandra. Men den dominerande källan till sådana lån var det sumeriska språket. Under det sista kvartalet av det III årtusendet f.Kr. e. de äldsta tvåspråkiga (sumero-akkadiska) ordböckerna sammanställdes.

I slutet av XXV-talet. före Kristus e. Sumerisk kilskrift började användas i Ebla, den äldsta staten i Syrien, där ett bibliotek och arkiv hittades, bestående av tusentals tabletter,

Sumerisk skrift lånades av många andra folk (elamiter, hurrier, hetiter och senare urarter), som anpassade den till sina språk, och gradvis i mitten av det 2:a årtusendet f.Kr. e. hela Mindre Asien började använda den sumero-akkadiska skriften.

Naturliga förhållanden var av särskild betydelse för den mesopotamiska civilisationen. Till skillnad från andra centra av antik kultur hade Mesopotamien ingen sten, än mindre papyrus, att skriva på. Men det fanns gott om lera, vilket gav obegränsade möjligheter att skriva, utan att det i huvudsak krävde några kostnader. Samtidigt var lera ett hållbart material. Lertavlor förstördes inte av eld, utan tvärtom fick de ännu större styrka. Därför var huvudmaterialet för att skriva i Mesopotamien lera. Under det första årtusendet f.Kr. e. Babylonier och assyrier började också använda läder och importerade papyrus för att skriva. Samtidigt började man i Mesopotamien använda långa smala träbrädor täckta med ett tunt lager vax, på vilka kilskriftstecken applicerades.

Bibliotek. En av de största framgångarna för den babyloniska och assyriska kulturen var skapandet av bibliotek. I Ur, Nippur och andra städer, från och med II årtusendet f.Kr. f.Kr. samlade skriftlärare under många århundraden litterära och vetenskapliga texter, och sålunda fanns det omfattande privata bibliotek.

Bland alla bibliotek i det antika östern var det mest kända biblioteket av den assyriske kungen Ashurbanipal (669-c. 635 f.Kr.), omsorgsfullt och med stor skicklighet samlat i hans palats i Nineve. För henne, i hela Mesopotamien, gjorde skriftlärda kopior av böcker från officiella och privata samlingar, eller samlade in böckerna själva.

Arkiv. Det antika Mesopotamien var ett arkivland. De tidigaste arkiven går tillbaka till det första kvartalet av det 3:e årtusendet f.Kr. e. Under denna period skilde sig i de flesta fall inte lokalerna där arkiven förvarades från vanliga lokaler. Senare började tabletterna förvaras i lådor och korgar täckta med bitumen för att skydda dem från fukt. På korgarna fästes etiketter som angav innehållet i dokumenten och vilken period de tillhör.

Skolor. De flesta skriftlärda utbildades i skolan, även om skrivarkunskaper ofta fördes vidare i familjen, från far till son. Den sumeriska skolan, liksom den senare babyloniska skolan, utbildade huvudsakligen skriftlärda för stats- och tempelförvaltning. Skolan blev ett centrum för utbildning och kultur. Läroplanen var så sekulär att religionsundervisning inte alls var en del av läroplanen. Huvudämnet för studien var det sumeriska språket och litteraturen. Elever i seniorklasserna fick, beroende på den snävare specialisering som antas i framtiden, grammatiska, matematiska och astronomiska kunskaper. De som skulle ägna sina liv åt naturvetenskap studerade juridik, astronomi, medicin och matematik under lång tid.

Litteratur. Ett stort antal dikter har bevarats lyriska verk, myter, psalmer, legender, epos och samlingar av ordspråk som en gång utgjorde den rika sumeriska litteraturen. Det mest kända monumentet av sumerisk litteratur är cykeln av episka berättelser om legendarisk hjälte Gilgamesh. I sin mest kompletta form bevarades denna cykel i en senare akkadisk revision som hittades i biblioteket i Ashurbanap-la.

Religion. Religion spelade en dominerande roll i det ideologiska livet i det antika Mesopotamien. Även vid millennieskiftet IV-III f.Kr. e. i Sumer uppstod ett genomarbetat teologiskt system, som senare till stor del lånades och vidareutvecklades av babylonierna. Varje sumerisk stad vördade sin skyddsgud. Dessutom fanns det gudar som var vördade i hela Sumer, även om var och en av dem hade sina egna speciella platser för tillbedjan, vanligtvis där deras kult uppstod. De var himmelsguden Anu, jordguden Enlil, akkadierna kallade honom också Belomili Ea. Gudomarna personifierade naturens elementära krafter och identifierades ofta med kosmiska kroppar. Varje gudom tilldelades specifika funktioner. Enlil, vars centrum var den antika heliga staden Nippur, var ödets gud, städernas skapare och uppfinnaren av hackan och plogen. Solguden Utu (i akkadisk mytologi bär han namnet Shamash), månens gud Nannar (på akkadiska Sin), som ansågs vara son till Enlil, "kärlekens och fertilitetens eld Inanna (på Vazilonian) och assyriska pantheon - Lshtar) och evighetens vilda djur Du-muzi (babyloniska Tammuz), som personifierar döende och återuppväckande vegetation. Krigets, sjukdomens och dödens gud Nergal identifierades med planeten Mars, den högsta babyloniska guden Marduk - med planeten Jupiter, Nabu (son till Marduk), som ansågs vara guden för visdom, bokstäver och konton - med planeten Merkurius. Den högsta guden i Assyrien var stamguden i detta land Ashur.

I början var Marduk en av de mest obetydliga gudarna. Men hans roll började växa i takt med Babylons politiska framväxt, som han ansågs vara beskyddare av.

Förutom gudar, vördade invånarna i Mesopotamien också många godhetsdemoner och försökte försona ondskans demoner, som ansågs vara orsaken till olika sjukdomar och död. De försökte också rädda sig mot onda andar med hjälp av trollformler och speciella amuletter.

Sumererna och akkaderna trodde på ett liv efter detta. Enligt deras idéer var det ett rike av skuggor, där de döda led av hunger och törst för alltid och tvingades äta lera och damm. Därför var de dödas barn skyldiga att offra dem.

Vetenskaplig kunskap. Folken i Mesopotamien uppnådde vissa framgångar i den vetenskapliga kunskapen om världen. Särskilt stora var prestationerna i den babyloniska matematiken, som ursprungligen uppstod från de praktiska behoven av att mäta fält, bygga kanaler och olika byggnader. Sedan urminnes tider byggde babylonierna flervånings (vanligtvis sju våningar) ziggurater. Från de övre våningarna i zigguraterna genomförde forskare från år till år observationer av himlakropparnas rörelser. På detta sätt samlade och registrerade babylonierna empiriska observationer av solen, månen, positionerna för olika planeter och konstellationer. I synnerhet noterade astronomer månens position i förhållande till planeterna och fastställde gradvis periodiciteten för rörelsen av himlakroppar som är synliga för blotta ögat. I processen med sådana hundra år gamla observationer uppstod babylonisk matematisk astronomi.

Ett stort antal babyloniska medicinska texter har överlevt. Det kan ses av dem att läkarna i det antika Mesopotamien kunde behandla dislokationer och frakturer i armar och ben väl. Babylonierna hade dock mycket svaga idéer om människokroppens struktur och de lyckades inte nå märkbar framgång i behandlingen av inre sjukdomar.

Även i det III årtusendet f.Kr. e. invånarna i Mesopotamien kände vägen till Indien, och under 1:a årtusendet f.Kr. e. även i Etiopien och Spanien. Kartorna som har överlevt till denna dag återspeglar babyloniernas försök att systematisera och generalisera sin ganska omfattande geografiska kunskap. I mitten av II årtusendet f.Kr. e. guider sammanställdes för Mesopotamien och angränsande länder, avsedda för handlare som ägnar sig åt inhemsk och internationell handel. Kartor som täcker territoriet från Urartu till Egypten hittades i Ashurbanap-la-biblioteket. Vissa kartor visar Babylonien och grannländerna. Dessa kort innehåller även text med nödvändiga kommentarer.

Konst. I bildandet och den efterföljande utvecklingen av konsten i det antika Mesopotamien spelade sumerernas konstnärliga traditioner en avgörande roll. I det IV årtusendet f.Kr. e., d.v.s. redan innan de första statsbildningarna uppträdde, intogs den ledande platsen i sumerisk konst av målad keramik med sin karakteristiska geometriska prydnad. Från början av det III årtusendet f.Kr. e. stenristningen spelade en viktig roll, vilket snart ledde till den snabba utvecklingen av gyptikerna, som fortsatte fram till att kilskriftskulturen försvann vid 1:a århundradet f.Kr. n. e. Cylindriska sigill avbildade mytologiska, religiösa, inhemska och jaktscener.

Under XXIV-XXII århundradena. före Kristus När Mesopotamien blev en enda makt, började skulptörer skapa idealiserade porträtt av Sargon, grundaren av den akkadiska dynastin.

Befolkningen i det forntida Mesopotamien uppnådde imponerande framgång i byggandet av palats och tempelbyggnader. De var, liksom privatpersoners hus, byggda av lertegel, men till skillnad från de senare restes de på höga plattformar. En karaktäristisk byggnad av detta slag var det berömda slottet för kungarna av Mari, byggt i början av det andra årtusendet f.Kr. e.

Utvecklingen av teknik, hantverk och varu-pengar-relationer ledde under det första årtusendet f.Kr. e. till uppkomsten av stora städer i Mesopotamien, som var landets administrativa, hantverks- och kulturcentra, och till förbättringen av levnadsvillkoren. Den största staden i Mesopotamien till yta var Nineve, byggd på Tigris strand huvudsakligen under Sanherib (705-681 f.Kr.) som huvudstad i Assyrien.

Glasproduktionen började tidigt i Mesopotamien: de första recepten för dess tillverkning går tillbaka till 1700-talet. före Kristus e.

Järnåldern här i landet kom dock relativt sent – ​​på 1000-talet. före Kristus e. den utbredda användningen av järn för tillverkning av verktyg och vapen började bara några århundraden senare.

Avslutningsvis karakteriseringen av kulturen i det antika Mesopotamien bör det noteras att invånarnas prestationer i Tigris- och Eufratdalarnas insatser inom arkitektur, konst, skrift och litteratur, inom området för vetenskaplig kunskap, i många avseenden spelade rollen som en standard för hela Främre Orienten under antiken.

tappning av vin

Sumerisk keramik

Första skolorna.
Den sumeriska skolan uppstod och utvecklades före skriftens tillkomst, själva kilskriften, vars uppfinning och förbättring var Sumers viktigaste bidrag till civilisationens historia.

De första skrivna monumenten upptäcktes bland ruinerna av den antika sumeriska staden Uruk (bibliska Erech). Här hittades mer än tusen små lertavlor täckta med piktogramskrift. Dessa var främst hushålls- och administrativa handlingar, men bland dem fanns flera pedagogiska texter: listor med ord för memorering. Detta indikerar att minst 3000 år före och. e. Sumeriska skriftlärda sysslade redan med lärande. Under de följande århundradena utvecklades Erechs verksamhet långsamt, men i mitten av det tredje årtusendet f.Kr. c), på Sumers territorium). VISAS att det fanns ett nätverk av skolor för systematisk undervisning i läsning och skrivning. I forntida Shuruppak-pa, födelseplatsen för den sumeriska ... under utgrävningar 1902-1903. ett betydande antal surfplattor med skoltexter hittades.

Av dem får vi veta att antalet professionella skriftlärare vid den tiden nådde flera tusen. Skriftlärda delades in i yngre och seniora: det fanns kungliga och tempelskrivare, skriftlärare med en snäv specialisering inom något område och högt kvalificerade skriftlärda som ockuperade viktiga regeringsbefattningar. Allt detta ger anledning att anta att många ganska stora skolor för skriftlärda var utspridda över Sumer och att dessa skolor fästes avsevärd vikt. Men ingen av tabletterna från den eran ger oss fortfarande en klar uppfattning om de sumeriska skolorna, om systemet och undervisningsmetoderna i dem. För att få denna typ av information är det nödvändigt att hänvisa till tabletterna från första hälften av det andra årtusendet f.Kr. e. Ur det arkeologiska skiktet som motsvarade denna epok extraherades hundratals pedagogiska surfplattor med alla möjliga uppgifter som eleverna själva utförde under lektionerna. Alla stadier av lärande är representerade här. Sådana lera "anteckningsböcker" tillåter oss att dra många intressanta slutsatser om utbildningssystemet som antogs i de sumeriska skolorna och om programmet som studerades där. Som tur var tyckte lärarna själva om att skriva om skol liv. Många av dessa uppteckningar finns också kvar, om än i fragment. Dessa skivor och undervisningsplattor ger en ganska komplett bild av den sumeriska skolan, dess uppgifter och mål, elever och lärare, programmet och undervisningsmetoderna. Detta är det enda fallet i mänsklighetens historia när vi kan lära oss så mycket om skolorna i en så avlägsen era.

Inledningsvis var målen för utbildningen i den sumeriska skolan så att säga rent professionella, det vill säga skolan var tänkt att utbilda skriftlärare som var nödvändiga i landets ekonomiska och administrativa liv, främst för palats och tempel. Denna uppgift förblev central under hela Sumers existens. Allt eftersom nätverket av skolor utvecklas. och allt eftersom läroplanen expanderar, blir skolorna gradvis centrum för sumerisk kultur och kunskap. Formellt tar man sällan hänsyn till typen av en universell "vetenskapsman" - en specialist inom alla delar av kunskap som fanns under den eran: inom botanik, zoologi, mineralogi, geografi, matematik, grammatik och lingvistik. poog^shahi kunskap om deras etik. och inte eran.

Slutligen, till skillnad från modern läroanstalter Sumeriska skolor var ursprungliga litterära centra. Här inte bara studerat och kopierat litterära monument tidigare, men också skapat nya verk.

De flesta av eleverna som tog examen från dessa skolor blev som regel skriftlärda vid palats och tempel eller i hushållen hos rika och ädla människor, men en viss del av dem ägnade sina liv åt vetenskap och undervisning.

Liksom universitetsprofessorer idag tjänade många av dessa forntida forskare sitt levebröd genom att undervisa och ägna sin fritid åt forskning och skrivande.

Den sumeriska skolan, som ursprungligen dök upp som ett bihang till templet, separerade sig så småningom från den, och dess program fick i huvudsak en rent sekulär karaktär. Därför betalades lärarens arbete med största sannolikhet av elevernas bidrag.

Naturligtvis fanns det varken allmän eller obligatorisk utbildning i Sumer. De flesta av studenterna kom från rika eller förmögna familjer – det var trots allt inte lätt för de fattiga att hitta tid och pengar till långtidsstudier. Även om assyriologer för länge sedan hade kommit till denna slutsats var det bara en hypotes, och det var inte förrän 1946 som den tyske assyriologen Nikolaus Schneider kunde backa upp det med geniala bevis baserade på dokument från den eran. På tusentals publicerade ekonomiska och administrativa tabletter som går tillbaka till omkring 2000 f.Kr. omkring femhundra namn på skriftlärda nämnas. Många av dem. För att undvika misstag satte de namnet på sin far bredvid deras namn och angav hans yrke. Efter att noggrant ha sorterat alla tavlor, konstaterade N. Schneider att dessa skriftlärdes fäder - och alla av dem, naturligtvis, utbildades i skolor - var härskare, "stadens fäder", sändebud som skötte tempel, militärledare, fartygskaptener , höga skattetjänstemän, präster i olika grader, entreprenörer, övervakare, skriftlärare, arkivarier, revisorer.

Med andra ord var de skriftlärdas fäder de mest välmående stadsborna. Intressant. att i inget av fragmenten förekommer namnet på en kvinnlig skrivare; tydligen. och sumeriska skolor undervisade bara pojkar.

Föreståndare för skolan var en ummia (kunnig person, lärare), som också kallades skolans fader. Elever kallades "skolans söner", och lärarassistenten kallades "storebror". I hans arbetsuppgifter ingick i synnerhet tillverkningen av kalligrafiska provtavlor, som sedan kopierades av eleverna. Han kontrollerade också de skriftliga uppgifterna och fick eleverna att recitera de lärdomar de hade lärt sig.

Bland lärarna fanns också en lärare i teckning och en lärare i sumeriska språket, en mentor som övervakade närvaron och den så kallade "know no \ flat"> (uppenbarligen vaktmästaren som ansvarade för disciplinen på skolan). Det är svårt att säga vem av dem som ansågs högre i rang "Vi vet bara att 'skolans fader' var dess egentliga rektor. Inte heller vet vi något om källan till skolpersonalens existens. Det är troligt att "skolans fader" betalade var och en av dem sin del av de totala studieavgifterna.

När det gäller skolprogram har vi här till vårt förfogande den rikaste informationen som hämtats från själva skolplattorna - ett faktum som verkligen är unikt i antikens historia. Därför behöver vi inte ta till indirekta bevis eller till skrifter från antika författare: vi har primära källor - tabletter av studenter, allt från klotter av "förstaklassare" till verk av "akademiker", så perfekta att de kan knappast särskiljas från tabletterna skrivna av lärare.

Dessa arbeten gör det möjligt för oss att fastställa att utbildningen följt två huvudprogram. Den första drogs mot vetenskap och teknik, den andra var litterär och utvecklade kreativa egenskaper.

På tal om det första programmet måste det understrykas att det inte på något sätt föranleddes av en törst efter kunskap, en önskan att finna sanningen. Detta program utvecklades gradvis under undervisningsprocessen, vars huvudsakliga syfte var att lära ut sumerisk skrift. Baserat på denna huvuduppgift skapade de sumeriska lärarna ett utbildningssystem. baserad på principen om språklig klassificering. Lexikonet för det sumeriska språket delades upp av dem i grupper, och orden och uttrycken var förbundna med en gemensam grund. Dessa grundord memorerades och hierarkiserades tills eleverna vant sig vid att reproducera på egen hand. Men vid det tredje årtusendet f.Kr., t.ex. skoltexter började expandera märkbart och förvandlades gradvis till mer eller mindre stabila läromedel som antogs i alla skolor i Sumer.

Vissa texter ger långa namnlistor för träd och vass; i andra namnen på alla slags nickande varelser (djur, insekter och fåglar): i den tredje namnen på länder, städer och byar; för det fjärde namnen på stenar och mineraler. Sådana listor vittnar om sumerernas betydande kunskap inom området "botanik", "zoologi", "geografi" och "mineralogi" - ett mycket märkligt och föga känt faktum. som först nyligen har uppmärksammats av forskare som sysslar med vetenskapens historia.

Sumeriska pedagoger skapade också alla typer av matematiska tabeller och sammanställde samlingar av problem, som åtföljde var och en med en lämplig lösning och svar.

På tal om lingvistik bör det först och främst noteras att, att döma av de talrika skoltavlor, ägnades särskild uppmärksamhet åt grammatiken. De flesta av dessa tabletter är långa listor av sammansatta substantiv, verbformer, etc. Detta tyder på att den sumeriska grammatiken var väl utvecklad. Senare, under det sista kvartalet av III årtusendet f.Kr. e. när semiterna från Akkad gradvis erövrade Sumer, skapade de sumeriska lärarna de första "ordböckerna" som vi kände till. Faktum är att de semitiska erövrarna inte bara antog den sumeriska skriften: de värderade också högt litteraturen från det antika Sumer, bevarade och studerade dess monument och imiterade dem även när sumeriska blev ett dött språk. Detta var anledningen till behovet av "ordböcker". där översättningen av sumeriska ord och uttryck till språket akkad gavs.

Låt oss nu övergå till den andra läroplanen, som hade en litterär fördom. Utbildningen i detta program bestod huvudsakligen av memorering och omskrivning litterära verk andra hälften av det III årtusendet f.Kr. e .. när litteraturen var särskilt rik, liksom i efterbildning av dem. Det fanns hundratals sådana texter och nästan alla var poetiska verk som sträckte sig i storlek från 30 (eller mindre) till 1000 rader. Av dem att döma. som sammanställdes och dechiffrerades. dessa verk föll under olika kanoner: myter och episka berättelser på vers, glorifierande sånger; Sumeriska gudar och hjältar; lovsånger till gudarna, kungar. gråta; ruinerade, bibliska städer.

Bland de litterära tavlorna och deras ilomkop. återhämtade sig från ruinerna av Sumer, många är skolkopior som kopierats av elevernas händer.

Vi vet fortfarande väldigt lite om metoderna och teknikerna för undervisning i Sumers skolor. På morgonen, efter att ha kommit till skolan, demonterade eleverna surfplattan, som de skrev dagen innan.

Sedan - den äldre brodern, det vill säga lärarens assistent, förberedde en NY surfplatta, som eleverna började plocka isär och skriva om. Storebror. och även pappan till skolan, uppenbarligen, följde knappt / följde elevernas arbete och kontrollerade om de kopierade texten korrekt. utan tvekan om att de sumeriska elevernas framgång till stor del berodde på deras minne, lärare och deras assistenter var tvungna att åtfölja alltför torra listor med ord med detaljerade förklaringar. bord och litterära texter skriven av studenter. Men dessa föreläsningar, som kunde ha varit till ovärderlig hjälp för oss i studiet av sumeriskt vetenskapligt och religiöst tänkande och litteratur, har uppenbarligen aldrig skrivits ner och är därför för alltid förlorade.

En sak är säker: undervisningen i Sumers skolor hade ingenting att göra med modernt system lärande, där assimileringen av kunskap till stor del beror på initiativ och självständigt arbete; eleven själv.

Vad gäller disciplin. det kunde inte klara sig utan en pinne. Det är fullt möjligt det. utan att vägra att uppmuntra eleverna till framgång, litade de sumeriska lärarna ändå mer på pinnens fantastiska verkan, som omedelbart inte straffade på något sätt himmelskt. Han gick i skolan varje dag och bara där från morgon till kväll. Förmodligen har några helgdagar anordnats under året, men vi har ingen information om detta. Träningen varade i flera år, barnet lyckades förvandlas till en ung man. det skulle vara intressant att se. om sumeriska studenter hade möjlighet att välja jobb eller ANNAN specialisering. och om ja. i vilken utsträckning och i vilket skede av utbildningen. Men om detta, liksom om många andra detaljer. källor är tysta.

En i Sippar. och den andra i Ur. Men förutom det. att ett stort antal tabletter hittades i var och en av dessa byggnader, de skiljer sig nästan inte från vanliga bostadshus, och därför kan vår gissning vara felaktig. Först vintern 1934.35 upptäckte franska arkeologer två rum i staden Mari vid Eufrat (nordväst om Nippur), som till sin plats och sina egenskaper tydligt representerar skolklasser. De bevarade rader av bänkar gjorda av bakade tegelstenar, designade för en, två eller fyra elever.

Men vad tyckte eleverna själva om den dåvarande skolan? För att åtminstone ge ett ofullständigt svar på denna fråga. Låt oss gå över till nästa kapitel, som innehåller en mycket intressant text om skollivet i Sumer, skriven för nästan fyra tusen år sedan, men först nyligen sammanställd från många stycken och slutligen översatt. Denna text ger i synnerhet en tydlig bild av relationen mellan elever och lärare och är ett unikt första dokument i pedagogikens historia.

Sumeriska skolor

rekonstruktion av den sumeriska ugnen

Babylon Seals-2000-1800

O

Silverbåtsmodell, damspel

Forntida Nimrud

Spegel

Life Sumer, skriftlärda

Skrivtavlor

Klassrum i skolan

Plogsåmaskin, 1000 f.Kr

Vinvalv

sumerisk litteratur

Epos av Gilgamesh

Sumerisk keramik

Ur

Ur

Ur

Ur

Ur

ur

Ur

Ur

Ur

Ur

Ur

Ur

Ur

Ur

Ur

Ur

Uruk

Uruk

Ubeid kultur

Kopparrelief föreställande Imdugud-fågeln från templet i El-Ubeid. Sumer

Fragment av fresker i Zimrilims palats.

Marie. 1700-talet före Kristus e.

Skulptur av den professionella sångaren Ur-Nin. Marie.

Ser. III årtusende f.Kr eh

Ett lejonhövdat monster, en av de sju onda demonerna, född i berget i öster och bor i gropar och ruiner. Det orsakar osämja och sjukdomar bland människor. Genier, både onda och goda, spelade en stor roll i babyloniernas liv. I årtusendet f.Kr e.

Stenhuggen skål från Ur.

III årtusende f.Kr e.

Silverringar för åsnesele. Drottning Pu-abis grav.

Lv. III årtusende f.Kr e.

Huvudet för gudinnan Ninlil - hustru till månguden Nanna, beskyddare av Ur

Terrakottafigur av en sumerisk gudom. Tello (Lagash).

III årtusende f.Kr e.

Staty av Kurlil - chef för spannmålsmagasinen i Uruk Uruk. Tidig dynastisk period, III årtusende f.Kr e.

Fartyg med bilden av djur. Susan. Lura. IV årtusende f.Kr e.

Stenkärl med färgade inlägg. Uruk (Warka).Con. IV årtusende f.Kr e.

"Vita templet" i Uruk (Warka).

Halmtäckt boningshus från Ubeid-tiden. Modern rekonstruktion. Ctesiphon nationalpark

Rekonstruktion av ett privat hus (innergård) Ur

Ur-kunglig grav

Liv

Liv

Sumer bär ett lamm för att offras

Kina

Indien

Egypten

V. BC -Babylon reser sig bland de sumeriska städerna.

Omkring 3000 f.Kr e. i interfluven av Tigris och Eufrat, på Sumers territorium, började sumerernas stadsstater ta form.

Sumer

KRONOGRAF

OK. 3000 f.Kr e. - har sitt ursprung i Sumer skrift - kilskrift.

2300-talet före Kristus e.- grundare av den stora akkadiska staten (föll på 2200-talet f.Kr.) Sargon den gamle förenade Sumer, som sträcker sig från Syrien till Persiska viken.

1792-1750 f.Kr e. -år av regering Hammurabi, konstruktion ziggurat Etemenanki, känt som Babels torn.

2: a våningen 8-1:a våningen. 7:e århundradet före Kristus e.- perioden för Assyriens högsta makt.

7:e c. FÖRE KRISTUS. - den assyriske kungen Ashurbanipal grundade det största kända biblioteket i sitt palats i Nineve,

605-562 f.Kr e. - Babyloniens storhetstid under kungen Nebukadnessar II.

70-talet av 1800-talet- öppning George Smith Epos av Gilgamesh.

Tidiga kungariket (ca 3000-2800 f.Kr.)- uppkomsten av skrivande - hieroglyfer; i början av det tredje årtusendet f.Kr. började papyrus (en örtartad växt) göra skrivmaterial.

Gamla kungariket (2800-2250 f.Kr.) - bygga pyramider.

Mellersta kungariket(2050-1700 f.Kr.)

Nya kungariket (ca 1580 - ca 1070)- konstruktion av enorma tempelkomplex.

Sen period (ca 1070 - 332 f.Kr.)

ser. 3:e - 1:a våningen. 2:a årtusendet f.Kr eh- Harappan civilisation - bronsålderns arkeologiska kultur i Indien och Pakistan.

OK. 1500 f.Kr - nedgången av den harappanska kulturen; bosättning av Indusdalen av arierna.

900-talet FÖRE KRISTUS. - arrangemanget av Rigveda - forntida samling av Veda.

20-talet 1900-talet- öppning Harappan civilisation.

Omkring 2500 f.Kr – longshan kultur, en av de första dynastierna.

c.1766-1027 före Kristus- de första kända proverna av kinesisk skrift på orakelben som går tillbaka till tiden Shangdynastin.

11- till 600-talen före Kristus e. - "Book of Songs" ("Shi tszng")- en samling verk av sång och poesi från kineserna.

Avrinningsområde för floderna Eufrat och Tigris kallas Mesopotamien vilket betyder på grekiska Mesopotamien eller de två floderna. Detta naturområde blev ett av de största jordbruks- och kulturcentrumen i den antika östern. De första bosättningarna på detta territorium började dyka upp redan på 6:e årtusendet f.Kr. e. Under 4-3 årtusenden f.Kr. började de äldsta staterna bildas på Mesopotamiens territorium.

Återupplivandet av intresset för den antika världens historia började i Europa med renässansen. Det tog flera århundraden att komma nära att dechiffrera den sedan länge bortglömda sumeriska kilskriften. Texter skrivna på det sumeriska språket lästes först i början av 1800- och 1900-talet, och samtidigt började arkeologiska utgrävningar av sumeriska städer.

1889 började en amerikansk expedition att utforska Nippur, på 1920-talet grävde den engelske arkeologen Sir Leonard Woolley ut territoriet Ur, lite senare utforskade en tysk arkeologisk expedition Uruk, brittiska och amerikanska forskare fann det kungliga palatset och nekropolen i Kish, och slutligen, 1946, började arkeologerna Fuad Safar och Seton Lloyd, under beskydd av den irakiska antikvitetsmyndigheten, gräva i Eridu. Genom ansträngningar från arkeologer upptäcktes enorma tempelkomplex i Ur, Uruk, Nippur, Eridu och andra kultcentra i den sumeriska civilisationen. Enorma stegplattformar befriade från sand - ziggurats, som tjänade som grund för de sumeriska helgedomarna, indikerar att sumererna redan under det 4:e årtusendet f.Kr. e. lade grunden traditioner för religiös konstruktion på det antika Mesopotamiens territorium.

Sumer - en av antika civilisationer Mellanöstern, som fanns i slutet av det 4:e - början av det 2: a årtusendet f.Kr. e. i södra Mesopotamien, regionen i de nedre delarna av Tigris och Eufrat, i södra delen av det moderna Irak. Omkring 3000 f.Kr e. på Sumers territorium började sumerernas stadsstater ta form (de viktigaste politiska centran var Lagash, Ur, Kish, etc.), som kämpade sinsemellan för hegemoni. Erövringarna av Sargon den Gamle (2300-talet f.Kr.), grundaren av den stora akkadiska staten, som sträcker sig från Syrien till Persiska viken, förenade Sumer. Huvudcentrum var staden Akkad, vars namn fungerade som namnet på den nya makten. Den akkadiska makten föll på 2100-talet. före Kristus e. under angrepp av Kuti - stammar som kom från den västra delen av det iranska höglandet. Med dess fall började en period av inbördes stridigheter igen på Mesopotamiens territorium. Under den sista tredjedelen av 2100-talet före Kristus e. Lagash blomstrade, en av få stadsstater som behöll relativt oberoende från gutianerna. Dess välstånd var förknippat med Gudeas regeringstid (d. ca. 2123 f.Kr.), en byggarkung som byggde ett storslaget tempel nära Lagash, som koncentrerade Sumerisk kulter kring Lagashguden Ningirsu. Många monumentala stelae och statyer av Gudea har överlevt till vår tid, täckta med inskriptioner som förhärligar hans byggverksamhet. I slutet av det 3:e årtusendet f.Kr. e. Sumers statliga centrum flyttade till Ur, vars kungar lyckades återförena alla regioner i Nedre Mesopotamien. Den sista uppkomsten av sumerisk kultur är förknippad med denna period.

På 1800-talet FÖRE KRISTUS. Babylon reser sig bland de sumeriska städerna [Sumer. Kadingirra ("guds port"), Akkad. Babilu (samma betydelse), Gr. Babulwn, lat. Babylon] är en gammal stad i norra Mesopotamien, på stranden av Eufrat (sydväst om moderna Bagdad). Grundades, tydligen, av sumererna, men nämndes först under tiden för den akkadiske kungen Sargon den Gamle (2350-2150 f.Kr.). Det var en obetydlig stad tills den så kallade gamla babyloniska dynastin av amoritiskt ursprung etablerades i den, vars förfader var Sumuabum. Representanten för denna dynasti, Hammurabi (regerade 1792-50 f.Kr.), förvandlade Babylon till det största politiska, kulturella och ekonomiska centrumet, inte bara i Mesopotamien utan i hela Mindre Asien. Den babyloniska guden Marduk blev pantheonets huvud. Till hans ära började Hammurabi förutom templet att uppföra Etemenankis ziggurat, känt som Babels torn. År 1595 f.Kr. e. Hettiterna under ledning av Mursili I invaderade Babylon och plundrade och ödelade staden. I början av 1:a årtusendet f.Kr. e. Den assyriske kungen Tukulti-Ninurta I besegrade den babyloniska armén och tillfångatog kungen.

Den efterföljande perioden i Babylons historia var förknippad med den pågående kampen med Assyrien. Staden förstördes och återuppbyggdes upprepade gånger. Från Tiglat-Pileser III:s tid ingick Babylon i Assyrien (732 f.Kr.).

En gammal stat i norra Mesopotamien i Assyrien (på det moderna Iraks territorium) under 1300- och 900-talen. före Kristus e. upprepade gånger underkuvade norra Mesopotamien och omgivande områden. Perioden för den högsta makten i Assyrien - andra halvan. 8 - 1:a våningen. 7:e århundradet före Kristus e.

År 626 f.Kr e. Nabopolassar, kungen av Babylon, förstörde Assyriens huvudstad, förkunnade separationen av Babylon från Assyrien och grundade den ny-babyloniska dynastin. Babylon växte sig starkare under hans son, kungen av Babylon Nebukadnessar II(605-562 f.Kr.), som utkämpade många krig. Under de fyrtio åren av sin regeringstid gjorde han staden till den mest magnifika i Mellanöstern och i hela den tidens värld. Nebukadnessar förde hela nationer i fångenskap i Babylon. Staden under honom utvecklades enligt en strikt plan. Ishtarporten, processionsvägen, fästningspalatset med de hängande trädgårdarna byggdes och dekorerades, fästningens murar stärktes igen. Från 539 f.Kr Babylon upphörde praktiskt taget att existera som en självständig stat. Det erövrades antingen av perserna eller av grekerna, eller av A. Macedon eller av parterna. Efter den arabiska erövringen 624 finns en liten by kvar arabisk befolkning och håller minnet av den majestätiska staden gömd under kullarna.

I Europa var Babylon känt från hänvisningar i Bibeln, vilket speglar det intryck som det en gång gjorde på de forntida judarna. Dessutom finns en beskrivning av den grekiske historikern Herodotos, som besökte Babylon under sin resa, sammanställd mellan 470 och 460 f.Kr. e., men i detaljer är "historiens fader" inte helt korrekt, eftersom han inte kunde det lokala språket. Senare grekiska och romerska författare såg inte Babylon med egna ögon, utan baserade sig på samma Herodotos och resandeberättelser, alltid utsmyckade. Intresset för Babylon växte upp efter att italienaren Pietro della Valle 1616 tog med tegelstenar med kilskriftsinskriptioner härifrån. År 1765 identifierade den danske vetenskapsmannen K. Niebuhr Babylon med den arabiska byn Hille. Början till systematiska utgrävningar lades av den tyska expeditionen av R. Koldewey (1899). Hon upptäckte omedelbart ruinerna av Nebukadnessars palats på kullen Qasr. Före första världskriget, när arbetet inskränktes på grund av den brittiska arméns frammarsch, grävde en tysk expedition upp en betydande del av Babylon under dess storhetstid. Många rekonstruktioner presenteras på Museum of Western Asia i Berlin.

En av tidiga civilisationers största och mest betydelsefulla landvinningar var skriftens uppfinning. . Det äldsta skriftsystemet i världen var hieroglyfer, som ursprungligen var bildskapande till sin natur. I framtiden förvandlades hieroglyfer till symboliska tecken. De flesta hieroglyferna var fonogram, det vill säga de betecknade kombinationer av två eller tre konsonanter. En annan typ av hieroglyfer - ideogram - betecknade enskilda ord och begrepp.

Hieroglyfisk skrift förlorade sin bildkaraktär vid skiftet av 4:e–3:e årtusendet f.Kr. e .. Omkring 3000 f.Kr. har sitt ursprung i Sumer kilskrift. Denna term introducerades i början av 1700-talet av Kaempfer för att hänvisa till bokstäverna som användes av de gamla invånarna i Tigris- och Eufratdalen. Sumerisk skrift, som gick från hieroglyfiska, figurativa tecken-symboler till tecken som började skriva de enklaste stavelserna, visade sig vara ett extremt progressivt system, som lånades och användes av många folk som talade andra språk. På grund av denna omständighet var sumerernas kulturella inflytande i den antika Främre Orienten enormt och överlevde sin egen civilisation i många århundraden.

Kilskriftens namn motsvarar teckenformen med en förtjockning upptill, men gäller endast för deras senare form; originalet, bevarat i de äldsta inskriptionerna av de sumeriska och de första babyloniska kungarna, bär alla drag av bildlig, hieroglyfisk skrift. Genom gradvisa reduktioner och tack vare materialet - lera och sten fick skyltarna en mindre rundad och sammanhängande form och började slutligen bestå av separata drag förtjockade uppåt, placerade i olika positioner och kombinationer. Kilskrift är ett stavelseskrift som består av flera hundra tecken, varav 300 är de vanligaste. Bland dem finns mer än 50 ideogram, cirka 100 tecken för enkla stavelser och 130 för komplexa; det finns tecken för siffror, enligt sexdecimal- och decimalsystemen.

Även om sumerisk skrift uppfanns uteslutande för ekonomiska behov, dök de första skrivna litterära monumenten upp bland sumererna mycket tidigt. Bland uppteckningarna från 2600-talet. före Kristus t.ex. finns det redan exempel på genrer av folklig visdom, kulttexter och psalmer. Hittade kilskriftsarkiv till oss cirka 150 monument av sumerisk litteratur, bland vilka är myter, episka berättelser, rituella sånger, hymner till kungars ära, samlingar av fabler, talesätt, tvister, dialoger och uppbyggelser. Den sumeriska traditionen spelade en stor roll i spridningen berättelser, sammanställda i form av en tvist - genre typisk för många litteraturer i det antika östern.

En av de viktiga framgångarna för de assyriska och babyloniska kulturerna var skapandet bibliotek. Det största biblioteket vi känner till grundades av den assyriske kungen Ashurbanipal (VII-talet f.Kr.) i hans palats i Nineve - arkeologer upptäckte cirka 25 tusen lertavlor och fragment. Bland dem: kungliga annaler, krönikor av de viktigaste historiska händelserna, samlingar av lagar, litterära monument, vetenskapliga texter. Litteraturen som helhet var anonym, namnen på författarna halvlegendariska. Assyrisk-babylonisk litteratur är helt lånad från sumeriska litterära ämnen, endast namnen på hjältar och gudar ändras.

Det äldsta och mest betydelsefulla monumentet av sumerisk litteratur är Epos av Gilgamesh("Sagan om Gilgamesh" - "Om den som har sett allt"). Historien om upptäckten av epos på 70-talet av 1800-talet är förknippad med namnet George Smith, en anställd vid British Museum, som bland det omfattande arkeologiska material som skickades till London från Mesopotamien upptäckte kilskriftsfragment av legenden om syndafloden. En rapport om denna upptäckt, som gjordes i slutet av 1872 i Biblical Archaeological Society, väckte sensation; I ett försök att bevisa äktheten av sitt fynd gick Smith 1873 till utgrävningsplatsen i Nineve och hittade nya fragment av kilskriftstavlor. J. Smith dog 1876 på höjden av arbetet med kilskriftstexter under sin tredje resa till Mesopotamien, och testamenterade i sina dagböcker till efterföljande generationer av forskare för att fortsätta studiet av det epos han hade påbörjat.

Episka texter betraktar Gilgamesh som son till hjälten Lugalbanda och gudinnan Ninsun. Den "kungliga listan" från Nippur - en lista över Mesopotamiens dynastier - hänvisar Gilgameshs regeringstid till eran av I-dynastin i Uruk (ca 27-26 århundraden f.Kr.). Varaktigheten av Gilgameshs regeringstid "Royal List" definierar 126 år.

Det finns flera versioner av eposet: sumeriska (3:e årtusendet f.Kr.), akkadiska (slutet av det tredje årtusendet f.Kr.), babyloniska. Gilgamesh-eposet är skrivet på 12 lertavlor. När handlingen i eposet utvecklas förändras bilden av Gilgamesh. Sagans hjälte-hjälte, som skryter med sin styrka, förvandlas till en man som känner till livets tragiska förgänglighet. Gilgameshs mäktiga ande gör uppror mot erkännandet av dödens oundviklighet; först i slutet av sina vandringar börjar hjälten förstå att odödlighet kan ge honom hans namns eviga ära.

De sumeriska berättelserna om Gilgamesh är en del av en gammal tradition som är nära förknippad med muntlig tradition och har paralleller med andra folks berättelser. Eposet innehåller en av de äldsta versionerna av syndafloden, känd från den bibliska 1 Moseboken. Det är också intressant att korsa motivet grekisk myt om Orfeus.

Information om musikalisk kulturär av den mest allmänna karaktären. Musik var en viktig komponent i alla tre lager av konsten i antika kulturer, som kan särskiljas i enlighet med deras syfte:

• Folklore (från engelska Folk-lore - folkvisdom) - folksång och poesi med inslag av teatralisk och koreografisk;
• Tempelkonst - kult, liturgisk, växt ur rituella handlingar;
• Palace - sekulär konst; dess funktioner är hedonistiska (njutning) och ceremoniella.

Följaktligen lät musiken under religiösa och palatsceremonier, på folkfester. Vi kan inte återställa den. Endast enskilda reliefbilder, liksom beskrivningar i forntida skrivna monument, tillåter att vissa generaliseringar görs. Till exempel vanliga bilder harpor gör det möjligt att betrakta det som ett populärt och vördat musikinstrument. Det är känt från skriftliga källor att de i Sumer och Babylon vördade flöjt. Ljudet av detta instrument kunde, enligt sumererna, väcka de döda till liv igen. Tydligen berodde detta på själva metoden för ljudproduktion - andning, som ansågs vara ett tecken på liv. Vid de årliga högtiderna för att hedra Tammuz, den ständigt återuppväckande guden, ljöd flöjter som personifierade uppståndelsen. På en av lertavlorna stod det skrivet: "I Tammuz dagar, spela mig den azurblå flöjten ..."