Hem › Diverse › Från etikettens historia sedan antiken. Etikettens historia: kulturens bildande

Från etikettens historia sedan antiken. Etikettens historia: kulturens bildande

ETIKETTENS HISTORIA

Kulturen för kommunikation mellan människor bygger på iakttagandet av vissa regler som har utvecklats av människan i tusentals år. Eftersom senmedeltida dessa regler kallas etikett.

Etikett (översatt från franska - etikett, etikett) - en uppsättning uppföranderegler som rör den yttre manifestationen av en persons förhållande till människor. Här avses bemötande av andra, tilltalsformer och hälsningsformer, beteende på offentliga platser, uppförande och klädsel.

Den medvetna odlingen av reglerna som bestämmer de yttre former av beteende av etikett, ett antal forskare hänvisar till antikens period (antikens Grekland och antikens Rom). Det var vid denna tidpunkt som de första försöken med en speciell undervisning av människor till vackert beteende observeras. Det mycket "vackra beteendet" på den tiden sammanföll praktiskt taget med den forntida människans dygder, med hennes idéer om moral och medborgarskap. Kombinationen av vacker och moralisk designades av de gamla grekerna med begreppet "kolokagatia" (grekiska "öra" - vackert, "agatos" - bra). Grunden för kolokatiya var perfektionen av både kroppslig konstitution och andligt och moraliskt lager, tillsammans med skönhet och styrka, innehöll den rättvisa, kyskhet, mod och rimlighet. I denna mening fanns det under antiken ingen etikett som en riktig yttre form manifestationer av mänsklig kultur, eftersom det inte fanns någon motsättning mellan yttre och inre (etiska och moraliska).

Det viktigaste för de gamla grekerna var att leva klokt, helt enkelt enligt sina förfäders föreskrifter och statens lagar, och undvika överdrifter och extremer. De viktigaste principerna som bestämde deras beteendestrategi var principerna "rimlighet" och "gyllene medelväg".

De första tryckta etikettkoderna dök upp på 1400-talet. i Spanien, varifrån den snabbt spred sig till andra västeuropeiska länder.

Begreppet "etikett" började komma in i det ryska språket i början av 1700-talet. Det är sant att även under Ivan the Terribles era dök "Domostroy" skriven av Sylvestor upp, en slags regler som medborgare borde vägledas av i sitt beteende och attityd till sekulära myndigheter, kyrkan etc. Men all etikett reducerades till lydnad mot den inhemska despoten, vars vilja bestämde de specifika beteendereglerna för varje hushållsmedlem. Familjeöverhuvudets obegränsade makt var en återspegling av samma obegränsade makt längs den uppåtgående linjen - bojaren, guvernören, tsaren.

Etiketten i Ryssland före Petrine tilldelade kvinnor en mycket blygsam roll. Före Peter I dök en kvinna sällan upp mellan män, och då bara under några minuter. Under Peter I:s turbulenta era förändrades det ryska folkets livsstil dramatiskt. Särskilda riktlinjer skapades för unga adelsmän: de specificerade i detalj hur man skulle bete sig i samhället. Så, 1717, på order av Peter I, publicerades boken "En ärlig ungdomens spegel, eller straff för världslig behandling, samlad från olika författare". Den här boken har sammanställts från många västeuropeiska koder för civil etikett. Följaktligen kom vid hovet, och då i allmänhet hos adeln, vissa delar av västeuropeisk användning, främst Engelsk etikett, särskilt i kläder, i barnuppfostran.

Under vissa perioder av historien tsarryssland missbruket av etikett förenades med servil beundran för utlänningar, med förakt för nationella traditioner och folkliga seder.

I det aristokratiska Västeuropa strängheten i domstolsetiketten ledde ibland till konstiga situationer. En dag kom den franske kungen Ludvig XIII för att prata om affärer med kardinal Richelieu när han var sjuk och inte kunde ta sig ur sängen. Då lade sig Ludvig, vars kungliga värdighet inte kunde tillåta honom att tala med en liggande subjekt, sittande eller stående, med honom. Och den spanske monarken Filip III föredrog att bränna sig framför eldstaden, snarare än att släcka den själv.

I många länder har domstolsetiketten till viss del förts till uppenbar absurditet, och ibland förvandlas till öppen dumhet. Nu är det roligt att läsa, till exempel, till vilken höjd det var möjligt för en kvinna att höja fållen på sin klänning, passera tröskeln, och damer av olika rang hade en ojämlik möjlighet att visa sina ben.

Ceremonin med baler, middagar, hälsningar var särskilt svår. kungligheter. I gamla krönikor kunde man ofta hitta beskrivningar av bråk och till och med krigsutbrott på grund av brott mot någon småaktig etikettregel.

På XVIII-talet. vår mission i Kina kollapsade på grund av att det ryska sändebudet vägrade att knäböja inför kejsaren på det sätt som krävdes av Pekinghovets etikett. År 1804 beskrev Adam Krusenstern, som levererade den ryska ambassaden till Nagasaki med fartyg, med indignation holländarnas beteende. När en högt uppsatt japan dök upp böjde de sig i en lutning i rät vinkel och sträckte armarna åt sidan. Efter att ha misslyckats med att få ryssarna att luta sig på samma sätt, störde japanerna dem inte längre i detta avseende. Och återigen, våra förfäder var tvungna att lämna med ingenting på grund av deras ovilja att följa dumma, enligt deras åsikt, etikettregler.

Under många århundraden har varje nation bidragit med sina egna detaljer, sin egen nationella smak till utvecklingen av etikett. Det mesta av tullen finns kvar National skatt. Men några adopterades av andra folk.

Från Skandinavien kom den över hela världen nu accepterade seden, enligt vilken den mest hedersplats vid bordet ge gästen.

På riddartiden ansågs det vara bra för damer och deras herrar att sitta vid bordet i par. De åt från samma tallrik och drack ur samma glas. Denna sed har nu blivit en tradition.

Att ta bort huvudbonaden som en etikettgest är vanligt främst i Europa. Muslimer, judar och representanter för vissa andra nationer blottade inte sina huvuden i etikettsyfte. Denna distinktion har länge varit erkänd bland de mest anmärkningsvärda kännetecken Europeiska och österländska folk. En av de vanligaste medeltida Europa komplott berättade hur man Ivan den förskräcklige - suveränen, känd för sin grymhet, turkiska ambassadörer dök upp, som enligt sin sed inte tog av sig hatten framför honom. Suveränen bestämde sig för att "stärka" sin sed och beordrade dem att spika fast sina hattar på deras huvuden med järnspik.

Och ändå uppstod en betydande del av normal etikett på grundval av universella moraliska och estetiska behov. Så, förmågan att kontrollera sig själv är den viktigaste egenskapen för etikett. Allteftersom civilisationen utvecklas, förvandlas etiketten till en av formerna för att stävja människans naturliga instinkter och passioner. Andra vanliga etikettnormer möter det akuta behovet av renlighet, ordning och reda, d.v.s. i mänsklig hygien. Etiken återspeglar delvis de gamla traditionella formerna av vördnad för kvinnan, förfadern. Nästan överallt fick hon blommor, kransar, frukter som en symbol för skönhet och fertilitet. Att blotta sitt huvud framför en kvinna, att stå i hennes närvaro, att ge vika för henne och att visa henne alla möjliga tecken på uppmärksamhet - dessa regler uppfanns inte i ridderlighetens tid, de är manifestationer av den antika kulten av en kvinna.

Sedan det har funnits människor har de försökt tillfredsställa inte bara sina enklaste behov - att äta, dricka, klä sig, ha tak över huvudet. Människor sökte tillfredsställa dem i en form som ansågs vacker och trevlig. En person har aldrig nöjt sig med det faktum att kläder bara varma, och alla hushållsartiklar behövs bara för något. Strävan efter skönhet i livet är ett väsentligt mänskligt behov. Etikettreglerna är mycket specifika och syftar till att reglera den externa kommunikationsformen, de ger rekommendationer för beteende i förutbestämda situationer. Etikettreglerna bestämmer hur en person kommunicerar med andra människor, vad är hans uppförande, gester, hälsningar, bordsskick etc.

Ordet "etikett" har en så lång historia att det faktum var det har sitt ursprung länge har glömts bort, och mänskligheten kan bara gissa och spekulera om var och när detta koncept dök upp. Men om vi vänder oss till några historiska rapporter, antyder några av dem att ordet "etikett" dök upp under den legendariske Ludvig XIV:s regeringstid för att hänvisa till några innovationer i det kungliga hovets kulturliv. Det var under den store Ludvig XIV som alla gäster på hovet började få speciella kort, eller så kallade etiketter. På etiketterna skrevs de uppföranderegler som alla gäster, utan undantag, var tvungna att följa när de var på det kungliga hovets territorium. Enligt en version etikettens historia Det började från det ögonblicket, och själva namnet - etikett mottagits från namnet på korten. Men det finns också anhängare av en annan version, enligt vilken etikettens historiaär minst fem tusen år gammal.

Forntida och medeltida etikett

Det är ingen hemlighet för någon stor civilisation antikens Rom, skapade sin egen nationell kultur, tog Greklands kultur som grund, på grund av en besläktad militant mentalitet. Hett humör, omständighet i beteende, önskan att överträffa andra i lyxen av kläder, de gamla romarnas upproriska karaktär - allt detta återspeglades i etiketten från en av antikens mäktigaste och majestätiska civilisationer. Under medeltiden präglades många länder av sin egen unika etikett. Etikettens historia Byzantium är mycket intressant, eftersom det kännetecknas av sin pompa och kanonitet, vilket förkroppsligar särdragen i österländsk och västerländsk kultur.

Etikett i öst

Långt innan själva begreppet "etikett" uppstod fanns detta fenomen i öst. Urbefolkningen i Europa får fortfarande japansk etikett med stor möda och ansträngning. Etikettens historia i Japan är mycket säreget och originellt. Etiketten i det här landet är väldigt tunn och delikat. Det viktigaste i det är att se till att samtalspartnern känner sig bekväm i kommunikationen och inte i något fall hamnar i en besvärlig situation. Men inte bara Japan var känt för sin takt. Invånarna i det forntida Kina visste också hur de skulle bete sig och lära sig själva i samhället.

Etikett utomlands

I USA går det första omnämnandet av uppförandereglerna i samhället tillbaka till George Washingtons presidentskap. Etikettens historia i USA började från det ögonblick då den blivande presidenten, som fjortonårig tonåring, studerade översättningen av en fransk munks bok, med anor från 1640, och samlade omkring etthundratio regler för anständigt uppförande. Några av dem sa: "Krossa inte loppor på människor, kliar inte vid bordet ..." För närvarande är Institute of Etiquette öppet och verkar i Amerika, vars grundare är Emilia Post. Hennes böcker om etikett och beteendekultur i samhället är kända och populära inte bara i Amerika.

Rysk etikett

Under en ganska lång tid litade invånarna i Ryssland på Domostroys traditioner i sitt vardagliga liv. Den här boken är den största kulturellt arv Medeltida Ryssland, skrevs under Ivan IV:s regeringstid av prästen Sylvester och förblev relevant och vördad fram till 1700-talet. De grundläggande principerna för livet enligt Domostroy var att fadern var ensam överhuvud för någon familj, och han kunde straffa vilken familjemedlem som helst i fall av olydnad mot honom. Med tillkomsten av Peter I till den ryska tronen, i befolkningens liv ryska imperiet Europeiska seder började aktivt introduceras. För att göra detta beordrade Peter I att återpublicera den berömda europeiska boken "Youth Honest Mirror". Många av de etikettregler som ges i detta arbete har inte förlorat sin relevans idag.

Etikettens historia är mycket intressant, och kunskap om den kommer att ge oss otvivelaktiga fördelar.

Så jag inbjuder alla att gå med mig för att tillsammans lära sig beteendets ABC.

Uppföranderegler, som vissa ibland tror, är inte alls uppfunna av en minoritet för att plåga majoriteten. De är resultatet av århundraden av utveckling. kulturella traditioner människors. Det som inte stod emot tidens tand kasserades. Först och främst gick de egenskaper som bar inslag av arrogans, en avvisande attityd mot vanliga människor, in i det förflutna.

På medeltiden ansågs det till exempel vara den högsta manifestationen av adel och sofistikering, när herrar två och två satte sig ner med damerna vid middagsbordet, åt från samma tallrik och drack ur samma glas. Den rationella kärnan i denna sed – uppmärksamhet på en kvinna – har överlevt till denna dag, jag skulle vilja hoppas att den kommer att fortsätta att existera. Men att äta från en tallrik har redan blivit en tradition från svunna tider.

Modern etikett ärver de bästa sederna från det förflutna, alla folks beteendetraditioner. Sedan det antika Roms tid har seden av gästfrihet kommit till oss. Skandinaverna införde för första gången i etiketten regeln att ge den mest hedervärda platsen vid bordet till den mest respekterade gästen.

Att ge symboliska nycklar till staden till hedrade gäster uppstod även när stadsportarna var låsta på natten i europeiska städer. Och det högsta tecknet på respekt och tillit till gästen var att ge honom nycklarna till dessa portar.

Det är kanske få som vet varför en man ska gå nerför gatan till vänster om en kvinna. För bara två eller tre hundra år sedan bar män vapen på vänster sida - en sabel, svärd eller dolk. Och för att vapnet inte ska röra kvinnan, om hon är i närheten, står de till vänster om henne. Vapen bärs nu bara av militären, men seden har ändå bevarats.

Det finns dock seder vars ursprung inte är lätt att fastställa. De går från generation till generation. Till exempel får de mest hedrade gästerna platser i mitten av bordet, bredvid värdarna och eller mittemot dem; ägarna kommer alltid in i huset eller lägenheten först, och sedan gästerna, om de kom tillsammans. Men om de har bevarats oförändrade, så är det knappast värt att argumentera folklig visdom genom vilken de överlevde. "Respekt för det förflutna är den egenskap som skiljer utbildning från vildskap", sa A. S. Pushkin.

Etikett i vid bemärkelse är reglerna för kommunikation mellan människor. Själva ordet "etikett" kom i internationell användning på 1600-talet. En gång, vid en hovmottagning under den franske kungen Ludvig XIV:s regeringstid, fick gästerna kort med några uppföranderegler. Från deras franska namn kom ordet "etikett", senare inkluderat i många länders språk.

De högsta kretsarna i den franska aristokratin ansåg att ödet skulle diktera elegansen i deras sätt till andra europeiska länder. År 1713 publicerades en bok i Frankrike som listade etikettreglerna, som sedan distribuerades till många europeiska länder. Det kallades "Konsten att tappa konversationer, eller hur man blir en man med gott sätt."

Vi försökte också hålla jämna steg med Ryssland. Under Peter I publicerades en handbok för ungdomar "An Honest Mirror of Youth, or Indications for Worldly Behavior" tre gånger. I den här lilla boken, efter alfabetet och siffrorna, fastställdes reglerna för hur man kommunicerar i världen, sitter vid bordet och klarar sig med gaffel och kniv, och vilken hållning man ska ha när man bugar. Etikett ansågs vara en del av allmänbildning.

Etiketten på den tiden var road av hovadeln, utländska ambassadörer och sändebud prunkade.

Den ryska kejsarinnan Katarina II tvingade hovmännen, som inte lyste med sina seder, att följa reglerna i "Hermitage-stadgan" som utvecklades vid det kejserliga hovet. I stadgan krävdes bland annat "att tala måttligt och inte särskilt högt, så att öronen och huvudet på andra som är där inte blir sjuka." Det föreskrevs vidare: "Tål inte gräl från kojan, och det som går in i det ena örat skulle gå ut i det andra innan de kommer ut genom dörren." För brott mot denna instruktion nekades gästen för alltid tillgång till mottagningar med kejsarinnan.

Under vissa perioder av tsarrysslands historia kombinerades missbruket av etikett med servilitet, beundran för utlänningar och förakt för nationella traditioner och folkliga seder.

Vår stora A. S. Pushkin i romanen "Eugene Onegin" fördömde mycket anmärkningsvärt högsamhällets seder. Och hans Tatyana Larina stod ut för sina enkla och blygsamma sätt bland högsamhällets dödande etikett. Hon var långsam

Inte kall, inte pratsam

Utan en arrogant blick för alla,

Inget anspråk på framgång

Utan dessa små upptåg

Inga imitationer...

Allt är tyst, bara var i det.

Och här är tipsen som skrevs för över trehundra år sedan av den store tjeckiske humanisten Jan Amos Comenius. Hans uppföranderegler, sammanställda för ungdomen 1653, läses fortfarande med stort intresse.

Vissa regler har inte förlorat sin relevans och nu, så jag vill ge dem i sin helhet:

”— betrakta alla kamrater i studien som vänner och bröder;

- gå inte in i en kamp på grund av någonting, med undantag för vetenskaperna, men även i detta fall starta inte tvister och fientliga upptåg, utan tävla med flit;

- om möjligt är det bättre att ge tjänster än att ta emot dem;

- jaga inte efter beröm, utan försök ditt bästa att agera lovvärt;

- när du träffar någon, hälsa på honom; Inför respekterade personer, till och med bara ditt huvud, ge vika för dem och vittna för dem om din respekt med en båge.

Och här är en till viktiga råd Comenius: "Att sluta med någon, att stirra på en främling anses oanständigt." Ibland "äter" våra barn genom en främlings ögon. De drivs naturligtvis av ren nyfikenhet och inte av viljan att förolämpa den här personen. Men om denna nyfikenhetsgest övergår i en stabil vana, så kan den i vuxenvärlden i vissa fall betraktas som en faux pas. Och ibland till och med uppfattas som en förolämpning.

Men vilka villkor bör, enligt Anton Pavlovich Tjechov, tillfredsställas av utbildade människor.

"De respekterar mänsklig personlighet, och därför alltid nedlåtande, artig, följsam ...

De bråkar inte om en hammare eller ett saknat gummiband; bor med någon, gör de ingen tjänst av detta, och när de går, säger de inte: "Det är omöjligt att leva med dig!".

De förlåter buller och kyla och överkokt kött och skärpa och närvaron av främlingar i sina hem ...

De är medkännande inte bara mot tiggare och katter. De är trötta på själen och eftersom du inte kan se med ett enkelt öga ...

De respekterar andras egendom och betalar därför sina skulder.

De är uppriktiga och rädda för lögner, som eld. De ljuger inte ens i bagateller. En lögn är stötande för lyssnaren och vulgariserar talaren i hans ögon.

De är inte ritade. De håller sig på gatan precis som de gör hemma, kastar inte damm i ögonen på de mindre bröderna ...

De är inte pratsamma och går inte ut med uppriktighet när de inte blir tillfrågade... Av respekt för andras öron är de oftare tysta.

De förödmjukar sig inte för att väcka sympati hos en annan.

De spelar inte på andra människors själars strängar, så att de som svar suckar och gossar med dem.

De säger inte: "De förstår mig inte!" eller "Jag bytte mot ett litet mynt!...", eftersom allt detta har en billig effekt, det är vulgärt, gammalt och falskt ...

De är inte upptagna. De är inte intresserade av sådana falska diamanter som bekantskap med kändisar ... Sanna talanger sitter alltid i mörkret, i mängden, borta från utställningen ... Om de har talang i sig själva, då respekterar de honom. De offrar fred, kvinnor, vin, fåfänga för honom...”

Här är du, snälla, men ingenting har förändrats. Varken i form eller innehåll.

Det viktigaste är att när vi observerar detaljerna i etiketten, bör vi inte glömma en uppriktig, gästvänlig och vänlig attityd mot människor. När allt kommer omkring, om alla små saker med etikett inte stöds av intern uppfostran och hög moral, så är det osannolikt att etikett kommer att vara till stor nytta för människor runt omkring oss.

Etikettens historia: kulturens bildande

När drottning Marie Antoinette av Frankrike 1793 leddes till giljotinen för att avrättas, trampade hon bödelns fot. Trots dramatiken i situationen sa hon: "Jag är ledsen, det hände av en slump." Redan före sin död följde drottningen anständighetsreglerna och bad om ursäkt för förbiseendet, enligt etiketten. Det är ingen slump att historien om etikettens uppkomst är processen för bildandet av samhällets kultur som helhet och var och en av dess representanter.

europeiska traditioner

Enligt vissa rapporter dök ordet "etikett" först upp i Frankrike, under Ludvig XIV:s regeringstid, när alla gäster vid mottagningar fick "etiketter" som berättade för dem hur de skulle bete sig. Däremot vissa förhållningsregler som en del av gemensam kultur funnits långt innan dess. Så till exempel redan vid högtider tidig medeltid(trots att det inte fanns några bestick och servetter i vanlig mening) var det viktigt vem som satt närmast ägaren, vem som serverades först osv.

Individuella bestick dök upp i Europa på 1400-talet, och på 1500-talet blev det obligatoriskt att använda en gaffel och kniv för att äta, vilket är början på bildandet av europeisk etikett. Ett märkbart inflytande på uppförandereglernas utformning utövas av en komplex domstolsritual, som ibland var så förvirrande att det var nödvändigt att införa tjänsten som ceremonimästare, som övervakade genomförandet av alla ordinationer. Så till exempel reglerades listan över personer som kunde vara närvarande när man klädde monarken, följer med honom på promenader och så vidare.

I och med upplysningens intåg spreds etikettreglerna inte bara överallt, utan blev också mer demokratiska, i motsats till domstolsceremonier. Många av dem har överlevt till denna dag. Så, riddarna tog av sig sina hjälmar medan de var i vänners sällskap - och visade på så sätt tillit och sinnelag. Därefter började adelsmännen ta av sig eller höja sina hattar som ett tecken på hälsning - denna regel är fortfarande relevant idag.

Kravet på etikett, enligt vilket den yngre i position eller ålder inte bör sträcka ut sin hand först, har sitt ursprung i det moderna Europa, då det var brukligt att skaka hand endast med en lika, medan för en överordnad - bara kyss. Många av de etikettregler som bildades i Europa låg senare till grund för det diplomatiska protokollet, vars efterlevnad är obligatorisk för närvarande.

Ryska drag

Utbredningen av etiketten i Ryssland börjar i Peter I:s era. Innan dess vägleddes de privilegierade klasserna uteslutande av Domostroy, en uppsättning regler skrivna av prästen Sylvester i mitten av 1500-talet. De beordrade att ovillkorligen iaktta familjeöverhuvudets auktoritet, som skulle straffa barnen och hustrun hårt för förseelser och olydnad.

Peter I, som strävade efter att göra Ryssland till en europeisk makt, införde helt andra regler och utrotade de patriarkala husbyggeorderna. 1717 - tidpunkten för publiceringen av boken "Honest Mirror of Youth", som beskrev grunderna i beteendet hos ungdomar i adeln. Så till exempel borde en bildad adelsman ha vetat utländska språk, tala vackert, behandla äldre med respekt och så vidare.

Peter ägnade särskild uppmärksamhet sekulärt liv- i synnerhet organisationen av baler (i början av 1700-talet kallades de församlingar). Kejsaren utarbetade personligen reglerna för deras uppförande. Så på vintern började de i suveränens palats och slutade i överpolischefens hus, och på sommaren ägde de rum i sommarträdgård. Samtidigt var det största rummet reserverat för dans, och grannrummen var utrustade för att spela pjäs och röka pipor. Uppgiften för ägaren av huset var ganska enkel - tillhandahålla ett rum och tillhandahålla drycker.

Europeiska traditioner i bildandet av uppföranderegler intensifierades under 18:e och XIX århundraden. Varje klass tilldelades en viss klädstil, franska blir obligatoriskt, liksom pilbågar och curtsies. En av milstolpar i en kvinnas liv förekom en presentation för det kejserliga hovet. Denna ära tilldelades statsrådens och generalernas fruar. Dessutom undertecknades inte bara presentationsförfarandet, utan även damtoaletten. Så klänningen måste vara siden, och om ceremonin ägde rum på kvällen, då med korta ärmar och en halsringning.

Många etikettregler glömdes bort sovjetisk tid, några överlevde, men blev mer demokratiska. Men varje interaktion mellan människor innebär uppfyllandet av vissa konventioner, utan att veta vilka det är omöjligt att betrakta sig själv som en artig och väluppfostrad person.

Ordet "etikett" dök upp under kung Ludvig XIV i Frankrike. Vid en av kungens storslagna mottagningar fick alla inbjudna kort med uppföranderegler som gästerna måste följa. Dessa kort kallas "etiketter". Därav begreppet "etikett" - gott uppförande, gott uppförande, förmågan att bete sig i samhället.

Enligt vissa rapporter dök ordet "etikett" först upp i Frankrike, under Ludvig XIV:s regeringstid, när alla gäster vid mottagningar fick "etiketter" som berättade för dem hur de skulle bete sig. Vissa uppföranderegler som en del av en gemensam kultur fanns dock långt innan dess. Så till exempel redan vid tidig medeltidens högtider (trots att det inte fanns några bestick och servetter i vanlig mening) var det viktigt vem som satt närmast värden, vem som serverades först osv.

Seden att ge symboliska nycklar till staden till hedrade gäster uppstod även när stadsportarna var låsta på natten i europeiska städer. Och det högsta tecknet på respekt och tillit till gästen var att ge honom nycklarna till dessa portar.

Till exempel är det få som vet varför en man ska gå nerför gatan till vänster om en kvinna. För bara två eller trehundra år sedan bar män vapen på sin vänstra sida - en sabel, ett svärd eller en dolk. Och för att vapnet inte ska röra kvinnan, om hon är i närheten, står de till vänster om henne. Vapen bärs nu bara av militären, men seden har ändå bevarats.

Ursprungligen var etikettreglerna enhetliga och reglerade samtidigt juridiska, ekonomiska, familjemässiga, religiösa, moraliska och etiska relationer. Alla medlemmar i samhället lydde dem. Således agerade etiketten inte självständigt i antiken, separat från andra regler som styrde offentligt liv primitivt kollektiv, men representerade en del av dessa regler. Naturligtvis var alla dessa regler oskrivna.

Med tiden dök inte bara vardagsetikett upp utan också politisk. Han reglerade samhällets liv: relationer med andra stater. De egyptiska faraonerna, i synnerhet Ramses och Tetta-kungen Hattushil den tredje, slöt ett skriftligt fredsavtal 1273, ingraverat på en silverplatta. Det är möjligt att politisk skriftlig etikett dök upp tidigare än andra.

Stor vikt lades vid mellanstatliga angelägenheter i Forntida Egypten. Förhandlingarna hölls i en högtidlig atmosfär, i enlighet med ett stort antal regler och komplexa ritualer. Med tiden framträdde ambassadörer som representanter för stater. I Antikens Grekland ambassadörer bar speciella trollstavar, som vittnade om deras representativa uppdrag, "Hermes stavar". På toppen av stången, sammanflätad med lager, fästes fåglarnas vingar och två sammanflätade knutar. Knutarna symboliserade snabbhet och list, och vingarna - manövrerbarhet och rörlighet.

I Antika Rom politisk etikett utvecklades ytterligare. Festligheter hölls för att hedra utländska ambassadörer. .

På medeltiden, rik på alla möjliga avhandlingar, var den inte utan en avhandling om beteende, något som krävdes av varje bildad person. Senare dök hovetiketten upp, skriven av spanjoren Petrous Alforonsi.

Efter franska revolutionen domstolsetiketten reviderades avsevärt, till exempel avbröts den tidigare accepterade överklagan till "dig", alla borde bara säga "du".

I Tyskland skrev Erasmus från Rotterdam reglerna för barn "Citizenship of Children's Customs".

Etikett som socialt fenomen uppstod på kung Ludvig XIV:s tid. Här erbjöds för första gången vid mottagningen "etikett"-kort med innehållet i förhållningsreglerna vid kungens mottagning. Korten angav: tidpunkten för mottagningen, platsen vid bordet, uniformen samt beteendet vid den officiella delen.

Etikettreglerna var så strikta att även monarken själv inte hade rätt att bryta mot dem. Här är ett historiskt faktum. Den spanske kungen Filip III satt nära den öppna spisen. En del av veden som hade varit upptagen föll till golvet. Hovmannen, som var skyldig att vakta eldstaden, var inte på plats. Kungen lät ingen av hovmännen lägga en svall. Att kungen själv gjorde detta innebar att han bröt mot etikettreglerna och hans kungliga ära. Lågorna slukade kläderna. Från brännskadorna dog kung Filip III snart.

Tiden bestämde etikettreglerna. Etikett blir snart synonymt med ridderlighet. Med sina behov av vänlighet, takt, anständighet, gästfrihet, tillbedjan av en kvinna. En speciell sida i etikettens historia upptas av fenomenet ridderlighet under medeltiden. Riddare är ett privilegierat socialt skikt i länderna i Väst- och Centraleuropa.

I ridderlighetens handlingar manifesterades högst moraliska ideal: omsorg om föräldralösa barn, svaga änkor, beundran för en kvinna och skydd av hennes heder. Det största värdet för en riddare är bevarandet av hans ära. Klassisk look riddare förkroppsligad i litterär hjälte Don Quixote.

I Rus kommer etikettens tyglar från urminnes tider. Custom, rad, d.v.s. Själva etiketten, som talade franska, fanns i militära angelägenheter, inom jakt och konsthantverk, i familjens eldstad, vid alla slags offer, festligheter, familjemiddagar, högtider ... Präst, trollkarl, trollkarl är synonyma ord. Ordet präst valdes för namngivningen av det hedniska prästerskapet, eftersom det tydligare än andra indikerade brännandet av offeroffer. Dessutom elden, härden - bland slaverna är en gud som slukar ved och ständigt äter. Och därför är den som utför sakramentet vid ett särskilt offer till Gud en präst.

Hållare av uppföranderegler, ritualer m.m. I gamla tider, i alla länder, fanns det äldste, präster, i Ryssland - ritualister, trollkarlar eller en hushållare - en brandman.

I det ryska adelssamhället i det ryska imperiet bestod etiketten av reglerna för de kungliga hoven. europeiska länder och var imiterande. Det som gjordes i Paris på Champs-Elysées hände i St. Petersburg på Neva Avenue och i Moskva på Tverskoy Boulevard. I etiketten rådde den yttre indikativa sidan.

Karriären för en ung rysk adelsman säkerställdes av förmågan att bete sig i ett sekulärt samhälle, vars konst han behärskade i kadettkåren. Kvinnor finns på Institute of Noble Girls. En sekulär person var tvungen att svartsjukt hålla fast vid hennes ära, att ge ett resolut avslag till ett försök att förödmjuka hennes värdighet. Men i hederskoden krävdes en adelsman att vara nedlåtande mot människor i det lägre skiktet - pigor, kockar, brudgummar.

Det fanns etikettregler i bondefamiljer. Huvudregeln för levnad och beteende vanlig man på landsbygden - hederlig produktiv arbetskraft i ursprungsland. .

I mer än två århundraden styrdes det privilegierade samhället i det tsaristiska Ryssland och Ukraina av en uppsättning uppföranderegler samlade i en bok under den rymliga titeln - "Domostroy". Boken skrevs av prästen Siliverst under Ivan IV:s era (XVI-talet). Domostroy bidrog till utvecklingen av etikettregler bland den ryska och ukrainska adeln. Ett exempel på sekulärt beteende för adelsmän var det kejserliga hovet. Prakt, imponerande, rikedom personifierade en adelsmans adel.

Reglerna för "Domostroy" innehöll råd om beteende i familjen, byn, staden, i staten som helhet. De tog också upp barnuppfostran, hushållning, matlagning, mottagande av gäster, bröllopsritualer.

I Domostroy bestämdes också föräldrarnas roll. Ensam makt i familjen tillhör fadern. Han är dess ägare, har obegränsade rättigheter: han kan hugga en listig fru med en piska; för synder straffar sonen hårt. Som du kan se har en del av levnadsreglerna en rutin. Men "Domostroy" dök upp som ett uppslagsverk över det inhemska livet för rika familjer i Ryssland på 1600-1700-talen.

Etiketten började fixas i skrift i romerska manuskript, till exempel i Homers Odyssey. Om beteendekulturen i samhället, vid bordet, hur man klär sig, pratar, dricker och träffar kvinnor, skrev Ovidius briljant i sin poetiska dikt Konsten att älska. Med tiden dök politisk etikett upp. Kyrkans inflytande på etiketten har alltid varit påtaglig. Italien anses vara födelseplatsen för sekulär etikett. Fram till 1500-talet var Ryssland i princip isolerat, även om vissa innovationer inom etikett från västländer nådde henne.

Skriftliga uppföranderegler i Rus publicerades i boken "Rules of Conduct" 1204. Hur man beter sig i livet, berättade prins Vladimir Monomakh för sina söner ("Vladimir Monomakhs läror").

År 1717, på order av Peter I, publicerades boken "An Honest Mirror of Youth, or a Show for Worldly Ways, Collected from Diverse Authors". Genom dekret av Peter I trycktes den om tre gånger.

På 1920-talet etablerades en ihärdig etikett nihilism i sovjetlandet till reglerna för anständighet och sekulär kommunikation. Boken Domostroy, som en bok om småborgerlig moral, kasserades. Mäns tapperhet mot kvinnor fördömdes; kritisk inställning till moderiktiga kläder, bära slips, hatt, Smycken. Vidare avbröts handslaget, som en form av hälsning.

Det tog år att återgå till normerna för kommunikation och gott uppförande. Etiketten i samhället började utföra en sociokulturell funktion, innehöll drag av nationell kultur.

Alla de många reglerna för gott uppförande och uppförandekoder återspeglar på sitt eget sätt olika epoker, de härskande klassernas moraliska åsikter, de sociala formationer som har gått in i det förflutna.

Peter ägnade särskild uppmärksamhet åt det sekulära livet - i synnerhet organiseringen av baler (i början av 1700-talet kallades de församlingar). Kejsaren utarbetade personligen reglerna för deras uppförande. Så på vintern började de i suveränens palats och slutade i överpolischefens hus, och på sommaren ägde de rum i Sommarträdgården. Samtidigt var det största rummet reserverat för dans, och grannrummen var utrustade för att spela pjäs och röka pipor. Uppgiften för ägaren av huset var ganska enkel - tillhandahålla ett rum och tillhandahålla drycker. De europeiska traditionerna i utformningen av uppföranderegler intensifierades under 1700- och 1800-talen. Varje egendom ordinerades en viss klädstil, det franska språket blev obligatoriskt, liksom pilbågar och curtsies. En av de viktiga stadierna i en kvinnas liv var introduktionen till det kejserliga hovet. Denna ära tilldelades statsrådens och generalernas fruar. Dessutom undertecknades inte bara presentationsförfarandet, utan även damtoaletten. Så klänningen måste vara siden, och om ceremonin ägde rum på kvällen, då med korta ärmar och en halsringning. Många etikettregler glömdes bort under sovjettiden, några bevarades, men blev mer demokratiska. Men varje interaktion mellan människor innebär uppfyllandet av vissa konventioner, utan att veta vilka det är omöjligt att betrakta sig själv som en artig och väluppfostrad person. .

Populär i kategorin: