สุภาษิตยอดนิยม. พจนานุกรมสุภาษิตและสุภาษิตรัสเซีย Dal สุภาษิตและสุนทรพจน์

วลาดิมีร์ อิวาโนวิช ดาล

สุภาษิตและคำพูดของชาวรัสเซีย

นะพุทโธ

“จะใช่หรือ ไม่ใช่ว่าคอลเลคชันนี้จะถูกพิมพ์ออกมาเมื่อไหร่ ซึ่งนักสะสมก็หวงแหนอายุของเขา แต่แยกทางกับมัน ราวกับว่าเรื่องจบลงแล้ว ฉันไม่อยากทิ้งมันไว้โดยไม่มีคำพรากจากกัน ”

บทนำนี้เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2396 เมื่อการรื้อสุภาษิตเสร็จสิ้นลง ปล่อยให้มันยังคงอยู่จนถึงตอนนี้เมื่อชะตากรรมของคอลเลกชันได้รับการตัดสินและเผยแพร่แล้ว

ตามขั้นตอนที่กำหนดไว้ เราควรเริ่มการค้นหา: สุภาษิตคืออะไร มันมาจากไหนและเหมาะสำหรับอะไร เราจัดพิมพ์สุภาษิตฉบับใดและเมื่อใด พวกเขาคืออะไร นักสะสมปัจจุบันใช้แหล่งใด การอ้างอิงทางวิชาการอาจทำให้เรื่องนี้มีสีจางลงได้ เพราะดูเหมือนว่าอริสโตเติลได้นิยามสุภาษิตนี้ไว้แล้ว

แต่ทั้งหมดนี้มีเพียงเล็กน้อยเท่านั้น

คำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันมีการใช้งานน้อย อายุของนักวิชาการได้ผ่านไปแล้ว แม้ว่าเราจะยังไม่สามารถสลัดผ้าขี้ริ้วของเสื้อคลุมที่เงียบสงบได้

เวลาที่มีการอธิบายประโยชน์ของวิทยาศาสตร์หรือความรู้ซึ่งหนังสือเล่มนี้ได้อธิบายไว้ในบทนำก็ผ่านไปเช่นกัน ตอนนี้พวกเขาเชื่อว่างานทุกอย่างมีประโยชน์และผลประโยชน์นี้ไม่สามารถโต้แย้งได้ด้วยนิทาน

การค้นหาทางวิทยาศาสตร์ สมัยโบราณ การเปรียบเทียบกับภาษาสลาฟอื่น ๆ - ทั้งหมดนี้อยู่นอกเหนืออำนาจของนักสะสม

การวิเคราะห์และประเมินสิ่งตีพิมพ์อื่นๆ ควรจบลงด้วยการยอมรับอย่างพอประมาณทั้งทางตรงและทางอ้อมว่าสิ่งพิมพ์ของเราดีที่สุด

แหล่งที่มาหรือเงินสำรองสำหรับคอลเลกชันคือ: สองหรือสามคอลเลกชันที่พิมพ์ของศตวรรษที่ผ่านมา, คอลเลกชันของ Knyazhevich, Snegirev, แผ่นงานเขียนด้วยลายมือและสมุดบันทึกที่รายงานจากด้านต่างๆ และ - ที่สำคัญที่สุด - มีชีวิตอยู่ ภาษารัสเซีย, และอื่น ๆ คำพูดของผู้คน

ฉันไม่ได้เข้าไปดูโบราณวัตถุใด ๆ ฉันไม่ได้แยกวิเคราะห์ต้นฉบับโบราณ และโบราณวัตถุที่รวมอยู่ในคอลเลกชันนี้ได้มาจากคอลเลกชันที่พิมพ์ออกมา ข้าพเจ้าตรวจดูต้นฉบับเก่าๆ เพียงฉบับเดียว และหยิบเอาสิ่งที่พอจะเป็นสุภาษิตหรือคำพูดได้ ต้นฉบับนี้มอบให้ฉันโดยนาย ดีเอ็ม นิค. Tolstoy ฉันให้ M.P. โพโกดินและจากนั้นก็จัดพิมพ์อย่างครบถ้วนในรูปแบบของการเพิ่มเติมด้วยการรวบรวมสุภาษิตโดย I.M. สเนกิเรฟ

ในที่นี้ต้องขอกราบขอบพระคุณผู้ให้ ผู้ช่วยเหลือ และผู้สมรู้ร่วมคิดทุกท่านจากใจจริง ไม่กล้าบอกชื่อใคร กลัวลืม พลาดไปเยอะ แต่ก็อดไม่ได้ที่จะเอ่ยชื่อด้วยความขอบคุณ ดีเอ็ม นิค. ตอลสตอย, I.P. Sakharov และ I.M. สเนกิเรฟ

เมื่อคอลเลคชันหลังออกมา ฉันถูกหยิบขึ้นมาบางส่วนแล้ว: ฉันเปรียบเทียบฉบับของเขากับคอลเลกชั่นของ Knyazhevich และใช้สิ่งที่ไม่ได้อยู่ที่นั่นและไม่พบกับฉัน และยิ่งไปกว่านั้นในความเข้าใจอย่างสุดซึ้งของฉันทำได้ และ ควรได้รับการยอมรับ

ในคอลเลกชันของ Knyazhevich (1822) มีสุภาษิตเพียง 5300 (มีหลายสิบ) I.M. ถูกเพิ่มเข้าไปในพวกเขา Snegirev สูงถึง 4,000; ในจำนวนนี้ฉันได้ตัดออกทั้งหมดหรือไม่ยอมรับในรูปแบบที่จัดพิมพ์ไว้ถึง 3500; โดยทั่วไปจากหนังสือหรือสิ่งพิมพ์ฉันได้รับมากกว่า 6,000 หรือประมาณ ประการที่ห้าคอลเลกชันของฉัน ส่วนที่เหลือนำมาจากบันทึกส่วนตัวและรวบรวมด้วยหูในการสนทนาปากเปล่า

ในการเปรียบเทียบและการเลือกนี้ ความขี้อายและความสงสัยโจมตีฉันมากกว่าหนึ่งครั้ง สิ่งที่คุณพูด แต่ในการปฏิเสธความเด็ดขาดนี้ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้และตำหนิมากยิ่งขึ้น เป็นไปไม่ได้ที่จะพิมพ์ซ้ำทุกอย่างที่พิมพ์ภายใต้ชื่อสุภาษิต การบิดเบือนไม่ว่าจะด้วยความฉลาดหรือจากความเข้าใจผิดหรือเพียงแค่การพิมพ์และพิมพ์ผิดเป็นสิ่งที่น่าเกลียดมากเกินไป ในกรณีอื่น ๆ ข้อผิดพลาดเหล่านี้ชัดเจนและหากสุภาษิตดังกล่าวมาถึงฉันในรูปแบบดั้งเดิมการแก้ไขหรือการเลือกก็ไม่ได้ทำให้ยาก แต่ปัญหาคือฉันไม่สามารถจำกัดตัวเองให้อยู่กับกรณีเหล่านี้ได้ แต่ต้องตัดสินใจในบางสิ่งและเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น พันสุภาษิต, สำหรับการแก้ไขที่ฉันไม่มีข้อมูลที่ถูกต้อง, และการโยนมันออกไปจะไม่มีความหมาย ถูกต้อง.

ไม่เข้าใจสุภาษิตอย่างที่มักเกิดขึ้น คุณคิดว่ามันไร้สาระ คุณเชื่อว่ามีคนประดิษฐ์คำนี้ขึ้นมาเพื่อล้อเล่นหรือบิดเบือนอย่างแก้ไขไม่ได้ และคุณไม่กล้ายอมรับ th คุณพูดถูก แค่มองตรงไปข้างหน้าหลังจากเกิดกรณีหรือการค้นพบที่คล้ายคลึงกันหลายครั้ง คุณจะรู้สึกอายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ คุณจะคิดว่า: "ใครให้สิทธิ์คุณเลือกและปฏิเสธ? ขีด จำกัด ของความเข้าใจนี้อยู่ที่ไหน? ท้ายที่สุดคุณกำลังได้รับ สวนดอกไม้,ก การรวบรวม» และคุณก็เริ่มรวบรวมและวางทุกอย่างในแถวอีกครั้ง ปล่อยให้มันฟุ่มเฟือยปล่อยให้คนอื่นตัดสินและจัดการมัน แต่ทันใดนั้นคุณก็วิ่งเข้าไป เส้นดังต่อไปนี้:

ทุกคนรู้ว่าคนชั่วมีชีวิตอยู่อย่างประจบสอพลอ

หนึ่งปีผ่านไปด้วยความเร่งรีบมีปัญหามาโดยตลอด

ที่ซึ่งความรักไม่เสแสร้ง ที่นั่นมีความหวังที่แท้จริง

มาตรการความพึงพอใจที่หรูหราและตระหนี่ไม่รู้

ชายหนุ่มเดินไปตามแม่น้ำโวลก้า แต่พบกับความตายอยู่ไม่ไกล

ต้องไม่ตายก่อนตาย ฯลฯ ฯลฯ

คุณต้องการทำอะไรกับคำพูดของภูมิปัญญาการทำขนมของวัยยี่สิบ? ขว้างออกไป; แต่พวกเขาถูกพบภายใต้อีกพันคนและคนที่น่าสงสัยจำนวนมากซึ่งคุณไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรเพื่อไม่ให้ถูกกล่าวหาว่าเป็นคนไร้เหตุผล ดังนั้น เนื่องจากความยากลำบากในการปฏิเสธดังกล่าว และส่วนหนึ่งจากการดู คุณจึงไม่สามารถช่วยตัวเองให้รอดจากบาปใดๆ ได้ และคอลเลกชันนี้มีสุภาษิตที่ว่างเปล่า บิดเบี้ยว และน่าสงสัยจำนวนมาก

เกี่ยวกับความเหมาะสมเมื่อปฏิเสธสุภาษิตฉันปฏิบัติตามกฎ: ทุกสิ่งที่สามารถอ่านออกเสียงได้ในสังคมที่ไม่ถูกบิดเบือนโดยความแข็งหรือความเฉลียวฉลาดมากเกินไปและดังนั้นการสัมผัส - ทั้งหมดนี้ควรนำมารวมไว้ในคอลเล็กชันของฉัน ทุกสิ่งสะอาดสำหรับผู้บริสุทธิ์ การดูหมิ่นตัวเองหากจะพบที่ใดใน คำพูดพื้นบ้านไม่ควรทำให้เราตกใจ: เรารวบรวมและอ่านสุภาษิตไม่เพียงเพื่อความสนุกสนานและไม่ใช่คำแนะนำทางศีลธรรมเท่านั้น แต่เพื่อการศึกษาและค้นหา ดังนั้นเราจึงต้องการทราบทุกสิ่งที่เป็น อย่างไรก็ตาม ขอให้เราสังเกตว่าความคมชัดหรือความสว่างและความตรงไปตรงมาของการแสดงออกในภาพที่ผิดปกติสำหรับเรา ไม่ได้มีความลามกอนาจารอย่างที่เราเห็นในเรื่องนี้เสมอไป ถ้าชาวนาพูดว่า: "จะอธิษฐานอะไรกับพระเจ้าที่ไม่มีความเมตตา"; หรือ “ฉันถามนักบุญ: มันมาถึงคำที่จะถามผู้ถูกสาปแช่ง” ในนี้ไม่มีการดูหมิ่นเพราะที่นี่ พระเจ้าและ นักบุญเพื่อเสริมสร้างแนวคิด ผู้คนได้รับการตั้งชื่อ แต่งตั้งเพื่อเห็นแก่ความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ แต่ทำในสิ่งตรงกันข้าม บังคับให้ผู้ถูกรุกรานและถูกกดขี่แสวงหาความคุ้มครองผ่านการหลอกลวงและการติดสินบน สุภาษิตนี้เองที่ดึงดูดใจเราด้วยการบรรจบกันของสิ่งที่ตรงกันข้าม แสดงให้เห็นเฉพาะความสุดโต่งและความสุดโต่งที่ไม่สามารถทนได้ของรัฐที่บิดเบือนซึ่งก่อให้เกิดคำพูดดังกล่าว

สำหรับสุภาษิตและคำพูดจำเป็นต้องไปหาผู้คนไม่มีใครจะโต้แย้งเรื่องนี้ ในสังคมที่มีการศึกษาและรู้แจ้งไม่มีสุภาษิต มีใครเจอเสียงสะท้อนที่อ่อนแอและง่อยของพวกเขาถูกโอนไปยังศุลกากรของเราหรือหยาบคายในภาษาที่ไม่ใช่ภาษารัสเซียและการแปลที่ไม่ดีจากภาษาต่างประเทศ สังคมชั้นสูงไม่ยอมรับสุภาษิตสำเร็จรูปเพราะสิ่งเหล่านี้เป็นภาพวิถีชีวิตที่แปลกไปไม่ใช่ภาษาของมัน แต่เขาไม่ได้วางของตัวเองอาจจะเพราะความสุภาพและความเหมาะสมทางโลก: สุภาษิตไม่ได้ทิ่มที่คิ้ว แต่ที่ตา แล้วใครจะจำใ ดีในสังคม, คราด, คันไถ, ครก, รองเท้าพนัน, และยิ่งกว่านั้นเสื้อและพื้นหลัง? และถ้าเราแทนที่สำนวนเหล่านี้ด้วยคำพูดในชีวิตประจำวันของเรา ยังไงก็ตามสุภาษิตก็ไม่ออกมา แต่คำใบ้ทั้งหมดก็ประกอบขึ้นด้วยคำหยาบคาย

ในฐานะทรัพย์สินสาธารณะ ในฐานะพลเมืองโลก การตรัสรู้และการศึกษาเป็นไปในแบบของมันเอง ด้วยระดับในมือของพวกเขา ทลายเนินและเนินดิน ปรับระดับหลุมและหลุมบ่อ และนำทุกสิ่งมารวมไว้บนผืนผ้าใบผืนเดียว ในประเทศของเรา การตรัสรู้ - อย่างที่เป็นอยู่ - ได้กลายเป็นผู้ประหัตประหารทุกสิ่งทุกอย่างในประเทศและเป็นที่นิยมมากกว่าที่อื่น เนื่องจากเมื่อเร็วๆ นี้ สัญญาณแรกของการอ้างสิทธิ์ในการรู้แจ้งคือการโกนเครา ดังนั้นโดยทั่วไปจึงหลีกเลี่ยงการพูดภาษารัสเซียโดยตรงและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมัน ตั้งแต่สมัยของ Lomonosov จากการยืดและยืดลิ้นของเราครั้งแรกไปตามบล็อกของโรมันและเยอรมัน งานนี้ยังคงดำเนินต่อไปด้วยความรุนแรงและถูกลบออกจากจิตวิญญาณที่แท้จริงของภาษามากขึ้นเรื่อยๆ ไม่นานมานี้พวกเขาเริ่มเดาได้ว่าก็อบลินได้ข้ามเราไป เรากำลังวนเวียนและพเนจร หลงทาง และเราจะไปโดยไม่มีใครรู้ว่าที่ไหน ในแง่หนึ่ง พวกคลั่งไคล้ต่างประเทศโดยไม่ได้พิจารณาว่าจำเป็นต้องศึกษาด้วยตนเองก่อน บังคับให้เราถ่ายโอนทุกสิ่งในรูปแบบที่พบเจอในดินแดนต่างประเทศซึ่งได้รับความเดือดร้อนและได้ผลในขณะที่ ที่นี่สามารถรับได้เฉพาะกับแพทช์และความเงาเท่านั้น ในทางกลับกัน คนธรรมดาสามัญหยาบคายสิ่งที่พยายามนำมาจากชีวิตพื้นเมืองเข้าสู่ชั้นเรียนถุงมืออย่างกระตือรือร้น Cheremis ด้านหนึ่งและระวังอีกด้านหนึ่ง เป็นไปตามนั้น แต่จากทั้งหมดนี้เป็นไปตามนั้นหากคุณไม่รวบรวมและบันทึกสุภาษิตพื้นบ้านให้ทันเวลาพวกเขาก็จะถูกแทนที่ด้วยระดับของการไม่มีตัวตนและไร้สี ตัดผมด้วยหวีนั่นคือโดยการศึกษาสาธารณะ จะร่วงโรยเหมือนน้ำพุในฤดูแล้ง

คนทั่วไปดื้อดึงและรักษาวิถีชีวิตดั้งเดิมของตนไว้และในความเฉื่อยชานั้นมีทั้งด้านไม่ดีและด้านดี พ่อและปู่เป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยมสำหรับเขา เมื่อเผาตัวเองด้วยนมมากกว่าหนึ่งครั้งเขาก็เป่าน้ำยอมรับสิ่งแปลกใหม่อย่างไม่น่าเชื่อโดยพูดว่า: "ทุกอย่างใหม่และใหม่ แต่เมื่อไหร่จะใจดีกว่านี้" เขาฝืนใจถอยห่างจากสิ่งที่เขาดูดนมแม่โดยไม่รู้ตัวและเสียงในหัวที่ตึงเครียดเล็กน้อยของเขาในคำพูดที่สอดคล้องกันของเขา ภาษาต่างประเทศหรือเหตุผลทางไวยากรณ์ไม่ทำให้เขาสับสน และเขาพูดได้อย่างถูกต้อง ถูกต้อง เหมาะเจาะและฉะฉานโดยไม่รู้ตัว ฉันจะแสดงความเชื่อมั่นของฉันโดยตรง: คำพูดด้วยวาจาของบุคคลเป็นของขวัญจากพระเจ้าเป็นการเปิดเผย: ตราบใดที่คน ๆ หนึ่งดำเนินชีวิตในความเรียบง่ายของจิตวิญญาณของเขา ตราบใดที่จิตใจของเขาไม่ได้ไปไกลเกินเหตุ มันก็ง่าย ตรงไปตรงมาและแข็งแกร่ง ในขณะที่หัวใจและความคิดขัดแย้งกัน เมื่อคนฉลาดขึ้น คำพูดนี้ใช้โครงสร้างที่ประดิษฐ์ขึ้น ในหอพักเป็นคำหยาบคาย และในวงวิทยาศาสตร์จะได้รับความหมายพิเศษตามแบบแผน สุภาษิตและคำพูดประกอบขึ้นเฉพาะในช่วงเวลาของการพูดที่เรียบง่ายแบบดั้งเดิมเท่านั้น และเนื่องจากสาขาที่อยู่ใกล้กับรากมีค่าควรแก่การศึกษาและความทรงจำของเรา

สุภาษิตของชาวรัสเซีย

ชื่อเดิม: สุภาษิตของชาวรัสเซีย

สำนักพิมพ์:พิมพ์. อสม. หมาป่า

สถานที่พิมพ์ : สพป.-ม.

ปีที่พิมพ์: 1879

นอกจากสุภาษิตแล้ว คอลเลกชั่นนี้ยังมีสุภาษิต สุภาษิต คำพูด การพูดพลิกลิ้น เรื่องตลก ปริศนา ความเชื่อ สัญญาณ ความเชื่อโชคลาง และคำพูดอีกมากมายที่ถูกนำมาใช้อย่างมีเงื่อนไข “ในคอลเล็คชั่นนี้ควรมาคู่กัน ภูมิปัญญาชาวบ้านด้วยความโง่เขลาของชาวบ้าน จิตใจที่หยาบคาย ความดีกับความชั่ว ความจริงกับความเท็จ บุคคลต้องปรากฏที่นี่ในฐานะที่เขาเป็นอยู่โดยทั่วไป ทั่วทั้งโลก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในคนของเรา อะไรไม่ดีก็หนี อะไรดีก็ทำตาม ไม่ปิดบัง ไม่ปิดบัง ดีชั่ว แต่จงแสดงสิ่งที่เป็น ... รวมสุภาษิต เป็นชุดภูมิปัญญาชาวบ้านที่มากด้วยประสบการณ์ เหล่านี้คือคร่ำครวญและถอนใจ ร้องไห้และสะอื้น มีความสุขและสนุกสนาน ความเศร้าโศกและการปลอบประโลมใจต่อหน้า นี่คือสีสันของจิตใจผู้คน บทความต้นฉบับ นี่คือความจริงในชีวิตประจำวัน ประมวลกฎหมายแบบหนึ่งที่ไม่ตัดสินใคร ... อะไรที่ไม่ถึงประชาชน ไม่เกี่ยวกับชีวิต ก็ไม่กวนเช่นกัน ความคิดหรือจิตใจของพวกเขาซึ่งไม่มีในสุภาษิต สิ่งที่พัวพันกับความดีหรือเข้ามาในชีวิตของเขาคุณจะพบในสุภาษิต

ความดี - ความเมตตา - ความชั่ว

พระเจ้าทรงปกครองในทางที่ดี วิธีที่ดี (หรือ: จำเป็น) ที่พระเจ้าปกครอง

พระเจ้าช่วยคนดี พระเจ้าอวยพรให้คุณช่วย

พระเจ้าพอพระทัย แต่กษัตริย์พอพระทัย

น่าอยู่ดีกินดี เป็นการดีที่จะอยู่ในความดี

ด้วยความกรุณาต่อทุกท่านในการล่า.

รีบทำความดี (หรือ : รีบ).

จงรีบทำความดีเสียเถิดความชั่วจะตามทัน

ความดีไม่ละลายน้ำ (หรือ: ไม่จมน้ำ)

การกระทำที่ดีนั้นแข็งแกร่ง (หรือ: อย่างรวดเร็ว)

การทำความดีเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษ (หรือ: สองศตวรรษ: สิ่งนี้และสิ่งนั้น)

อย่ากลับใจจากการกระทำที่ดี ทำความดีแล้วอย่ากลับใจ (อย่าประณาม)

อย่ามายุ่งกับการทำความดี

ความดีจะเอาชนะความชั่ว อย่าต่อต้านความชั่วต่อความดี

มีชื่อเสียงเป็นที่จดจำ แต่ความดีแห่งศตวรรษจะไม่ลืม

ดีและดีในความฝัน

คนดีมีในโลก

คนชั่วไม่เชื่อว่าคนดีมีอยู่จริง

ไม่ใช่ศตวรรษที่จะมีชีวิตอยู่ แต่เป็นศตวรรษที่ต้องจดจำ

ความจำดีดี.

คำว่ารักไม่ใช่เรื่องยาก แต่รวดเร็ว

คนดีจะทำได้ดีกว่าคนขี้โมโห

คำพูดที่ไพเราะดึงดูดคนมากมาย

คำพูดที่น่ารัก - วันฤดูใบไม้ผลินั้น

การดูแลของเขาไม่ใช่รถเข็น: คุณไม่สามารถนั่งลงและคุณจะไม่ไป

อย่าเร่งรีบกับคำพูดที่ดี อย่าโกรธกับคำพูดที่หยาบคาย

อย่ายอมแพ้ต่อคำพูดที่อ่อนโยน อย่าโกรธในสิ่งที่ตรงกันข้าม

อย่าโกรธด้วยคำพูดที่โกรธและอย่าใช้คำพูดที่ใจดี

อย่ากลัวความโกรธอย่ารีบเร่งที่จะรัก

ขมเป็น - คายออก, หวาน - กลืน

ความขมจะถูกสาปแช่ง และความหวานจะถูกกลืน

คนโกรธไม่ชอบ แต่คนที่มีเมตตาถูกเขี่ยออกจากวงกลม

พระที่ไม่ดี (เช่นรูปเคารพ) ถูกลูกวัวเลีย

อย่าให้อาหารด้วยคาลาช แต่อย่าทุบหลังด้วยอิฐ

อย่าให้อาหารผู้รับใช้ของนายด้วยขนมปัง แต่ผู้รับใช้ของนายวิ่งไป (เช่นทำงาน)

ไม่ใช่งานทั้งหมด ต่างประเทศ และความรัก

ไม่ใช่ทั้งหมดที่ด้านหลังศีรษะ แต่ยังอยู่ที่ศีรษะด้วย

ไม่ใช่ทั้งหมดแส้ต่างชาติและนกหวีด

จิตอ่อนน้อมถ่อมตนไม่ติดกระดูก

ไม่ลอกคราบทั้งหมด ต่างถิ่น และนกหวีด (กะลาสี).

อย่าเอาชนะชาวนาด้วยไม้กอล์ฟ (หรือ: กับไม้กอล์ฟ) ทุบตีเขาด้วยรูเบิล (ครึ่งหนึ่ง)

คนที่เมตตาและพระเจ้าประทานให้

สำหรับคนป่วย (หรือ: สำหรับคนโชคร้ายนั่นคืออาชญากรที่ถูกลงโทษ) ให้แสดงความเมตตา - พูดคุยกับพระเจ้า

ความเมตตาก็โอ้อวดในการพิพากษาเช่นกัน ความเมตตาสีแดงและในความจริง

ความเมตตาเป็นกระดูกสันหลังของความยุติธรรม

เขาจะไม่ฆ่าแมลงวัน เขาจะไม่ฆ่ายุงแม้ในความฝัน

Avdey ของเราไม่ใช่วายร้ายสำหรับใครเลย

ความฉลาดของงู ความอ่อนโยน (หรือ: ความอ่อนโยน) ของนกพิราบ

และไก่ก็มีหัวใจ

ดังกล่าวและไม่มีรอยเปื้อน (พังพอน)

ปู่รักใครและกระดูกในมือของเขา ทุกการให้เป็นสิ่งที่ดี

โชคดีที่ไม่มีรูปแบบ ไม่เลวเลยที่ prosvira เหลือครึ่งเม็ด

อย่าพัดลมหนาวมาที่เรา

ขออภัยขออภัย แต่ไม่มีอะไรให้ช่วย

เส้นเลือดฉีกขาดจากแรงโน้มถ่วง น้ำตาไหลจากความสงสาร

หัวใจมีเลือดออก หัวใจมีเลือดออก

น่าเสียดายสำหรับผู้หญิง - เธอสูญเสีย (หรือ: เจ๊ง) ผู้ชายคนนั้น

อย่าสงสารคนที่กระโดด สงสารคนที่ร้องไห้ (และในทางกลับกัน)

รู้สึกเสียใจกับม้า - หมดแรง

การสงสารแขกไม่ใช่การร้องไห้

จากความสงสาร (หรือ: สงสาร) อย่าร้องไห้

คุณไม่สามารถสงสารเขาด้วยการร้องไห้

คุณจะไม่ใจดีกับคนไร้ความปรานี

จากความห้าวคุณจะไม่ได้ยินคำพูดที่ดี

ความลำบากย่อมไม่ถือเอา ความรัดกุมย่อมไม่ถือเอา.

ความคับแคบไม่ทำลายความลำบาก.

ที่นักบวชหินและช่างเหล็ก

เงินของเขาจะไหม้มือขอทาน

ทำไมต้องโกรธคนที่ไม่เกรงใจเรา?

เป็นการดีที่จะเอาชนะคนที่ร้องไห้ และสั่งสอนคนที่เชื่อฟัง

โกรธอย่าทำบาป

การโกรธเป็นเรื่องของมนุษย์ แต่การจำเป็นเรื่องที่ชั่วร้าย

ความโกรธเป็นเรื่องของมนุษย์ และความเคียดแค้นเป็นสิ่งที่โหดร้าย

อย่าทำชั่วตอบแทนความชั่ว

คดเคี้ยว (ผอมบาง) ไม่สามารถแก้ไขได้

จำหลังไม่ได้ (หรือ : จำไม่ได้). อย่าจำเรื่องเก่า

ไม่ควรตำหนิเซกซ์ตันเก่า

อย่าจำไม่ดี

อย่าให้ลิ้นบังเหียนในงานเลี้ยง ในการสนทนา แต่จงควบคุมใจด้วยความโกรธ

จับลิ้นของคุณและบีบหัวใจของคุณให้เป็นกำปั้น

ผู้ที่เอาชนะความโกรธของตนได้คือผู้ที่แข็งแกร่ง

เจ้านายของความโกรธของคุณเป็นเจ้านายของทุกสิ่ง

ไม่ใช่คนร้ายทุกคนที่ห้าวเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง

เมฆไม่ได้ปราศจากฟ้าร้อง เจ้าของ (หรือ: เจ้านาย) ไม่ได้ปราศจากความโกรธ

ที่ใดมีความโกรธ ที่นั่นมีความเมตตา

หนึ่งชั่วโมงมีพระพิโรธ หนึ่งชั่วโมงมีความเมตตา

แม้ว่าเขาจะโกรธ แต่แล้วเขาก็จะคืนดี (เช่นคืนดี)

เขาร้อน - เขาโกรธเขาเป็นหวัด - เขาหนาว

พระเจ้าจะยกโทษให้ แต่อย่าตุกติกไปข้างหน้า

พระเจ้าจะยกโทษให้กับความผิด กษัตริย์จะประทานสิทธิ์

พระเจ้าเป็นผู้พิพากษาของเขา (หรือ: คุณ) พระเจ้าอยู่กับคุณ

พระเจ้าทรงพิพากษาผู้กระทำความผิด (คนบาป) แต่บุคคลนั้นให้อภัย

เป็นการยากสำหรับผู้ที่ระลึกถึงความชั่ว Msta (การแก้แค้น) ไม่ใช่การแก้แค้น

ที่อันตรายที่นั่นและไม่ชอบ

ทุกรอยแตกส่งเสียงดัง (นั่นคือความเศร้าโศกมีการร้องเรียน)

คุณสนุก แต่ฉันหัวเราะแย่

เราจะยืนหยัดเพื่อความดี แต่เราจะยืนหยัดในความชั่ว

อย่าแหย่หมามันไม่กัด

สุนัขหมาป่าโกรธผลประโยชน์ตนเอง

พวกเขาตีหมาป่าด้วยหมุดของคนอื่น

กระจายและบรรทุกปุ๋ยคอก (เช่น บนตัวคุณ)

พวกเขาถือน้ำโกรธ

คนชั่วจะอยู่ในยุคที่ดีไม่ได้

ริมฝีปากที่โกรธหนาขึ้นและท้องก็บางลง (หรือ: ทินเนอร์)

ไม่ใช่ที่แม่ของคุณ: คุณไม่สามารถบ้วนปากได้ (เช่น คุณคุ้นเคยกับการทำหน้ามุ่ยใส่แม่ของคุณ)

ดีและแครกเกอร์เพื่อสุขภาพ แต่ความชั่วร้ายและเนื้อสัตว์ไม่เหมาะสำหรับอนาคต

อย่าตีประตูบ้านคนอื่นด้วยแส้ พวกเขาจะไม่ตีคุณด้วยไม้กอล์ฟ (หรือ: ด้วยก้น)

อย่ากำจัดความเกลียดชัง: พระเจ้าช่วยคนที่รัก

กุฎิและเต็มไปด้วยโคลน แต่พยายามราวกับจะออกจากตัวเอง

ถ้าเขาหมูเท่านั้นที่จะฆ่าทุกคนจากโลก

พระเจ้าไม่ประทานเขาแก่วัวที่แข็งแรง

วัวโพเลนต้าผู้อวดดีอาศัยอยู่

โกรธ แต่ไม่มีอำนาจ - พี่ชายหมู

ที่จะอยู่ภายใต้หัวของคนอื่น - เพื่อดำเนินการล่วงหน้า (หรือ: เพื่อดำเนินการต่อ)

ตีหัวคนอื่น - ใส่ตัวเองในบรรทัด

คุณนกกาเหว่าดี - ใช่บนหัวของคุณเอง

วายร้ายของฉัน จงพินาศ อย่ากำจัดฉัน แต่ถ้าคุณกำจัดฉัน จงมีชีวิตอยู่อย่างน้อยสามศตวรรษ เสียสาวห้าวไปเลย อย่าให้ออก แต่ให้ออกเถอะ ฯลฯ

กินสุนัขหนึ่งตัว แล้วปีศาจจะกินตัวสุดท้าย (หรือ: และตัวสุดท้าย บีบคอตัวเอง)

หากไม่ใช่เพราะตำแยที่มีน้ำค้างแข็งก็จะไม่มีความกังวลกับมัน

ถ้าไม่มีน้ำแข็งเกาะบนฮ็อป มันก็จะโตเกินขอบบ่อไปแล้ว

หญ้าอ่อนออกจากสนาม

วัวร่าเริงออกจากทุ่ง (หรือ: ออกจากฝูง)

อยู่ในความชั่วร้าย - เดินรอบโลก

มีชื่อเสียงไปด้านล่างและมีถนนสายเดียว

ความปรารถนาของคนบาปพินาศ

คุณจะไม่ทำอะไรด้วยใจของคุณ (หรือ: คุณจะไม่ทำ)

หัวใจไม่ได้ช่วยสาเหตุ (หรือ: จะไม่ช่วย)

อย่าโกรธนะ เดี๋ยวตับแตก (หรือตับจะแตก)

ไม่มีปอด (หรือ: ไม่เพียงพอ) ดังนั้นเขาจึงพูดเหมือนตับ

โกรธ - โง่เขลาและลำบาก - ผ่านพ้น

โกรธหม้อไม่ไป (เพราะจะฆ่า)

หัวใจของคำอุปมา (หรือ: แคว) ไม่สามารถหักได้

คุณไม่สามารถหักฟางด้วยหัวใจของคุณ

อย่าโกรธ แต่ให้ยอมจำนน

ดีกว่าที่จะโกรธ (หรือ: ดุ) ดีกว่าที่จะสร้างสันติภาพ

คุณไม่สามารถทำลายหอกของศัตรูด้วยหัวใจของคุณ

หัวใจไม่แหลก - หัวไม่เจ็บ

หญิงชราโกรธโลกเป็นเวลาสามปี แต่โลกไม่รู้

ผู้หญิงคนนั้นโกรธที่ต่อรอง แต่การเจรจาไม่รู้เรื่อง

แม่ม้าโกรธเกวียน แต่รีบเร่งมันลงเนินและขึ้นเนิน

ผู้หญิงคนนั้นกระโดดไปมา แต่ทุกอย่างดำเนินไปตามปกติ

การระงับอารมณ์โกรธคือการเพิ่มอารมณ์ให้มากขึ้น

น้อมรับความโกรธและเขาผยองมากขึ้น

คนที่โกรธจะตาย - ไม่มีใครจะพาเขาไป

โกรธ - ไม่มีใครถาม

วิญญาณจะทนไม่ได้ ดังนั้น ใจจะรับเอา เขาจะเอาหัวใจไปเพราะวิญญาณไม่สามารถทนได้

นาตาลียาผู้ชั่วร้ายได้ใจชาวคลองไปหมดแล้ว

ผู้ใดมีน้ำดีอยู่ในปาก ทุกสิ่งก็ขม

ไม่ว่าจะเป็นอะไร: อย่าสร้างมันขึ้นมาใหม่เพื่อเป็น

นี่คือจุดอ่อนของเขา นี่คือสตริงที่อ่อนแอของเขา (หรือ: ด้าน)

เขาเดินกะเผลกเล็กน้อยที่ขาข้างนี้ (หรือ: ขากะเผลก)

มันมีหมัดจำนวนมาก โอ้ หมัดมากมายในตัวคุณ

ผู้ชายหมดแรง - เขาไม่ดี

หยิบด้วยหัวใจและกินกับพริกไทย

เพื่อติดเงินกับใครบางคน (คาซาน, คนจน, ทั้งๆที่เป็นคนรวย, ยัดเงินเข้าไปในกระท่อมของเขา, และเขาจะต้องยากจน).

ปีนกำแพง เขาจำตัวเองไม่ได้ เขาปีนกำแพง

เพื่อนร้อนเกิด

ใจก็ดุร้ายที่ก็เล็กไม่มีที่จะแยกย้าย

ไม้เท้าจะไม่หายไปหลังจากสุนัข (เช่น มันจะจำ)

จะพบไม้โกรธ คนที่โกรธก็จะหาไม้มาตี

คุณไม่สามารถกำจัดเขาด้วยไม้กางเขนหรือสาก

จากเขาไม่อธิษฐานหรือต่อสู้กลับ

ไม่สวด ไม่ถ่มน้ำลาย ไม่เห่า ไม่เมินหน้า

จากปีศาจด้วยไม้กางเขนจากหมูด้วยสากและจากคนที่ห้าวหาญ - ไม่มีอะไร

ปีศาจถูกปลูก ปีศาจมีขน

เขามีปีศาจในซับ ซาตานในแพตช์

คุณไม่จำเป็นต้องมีปีศาจถ้าคุณอยู่ที่นี่

ทั้งๆที่ทำ. ชี้นิ้วติดคำ

เพื่อประณามและต่อต้าน แต่สำหรับคนที่ถูกตำหนิ

ไม่ใช่เพราะเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตน หมากัด เพราะความห้าว

งูกัดไม่ใช่เพราะความอิ่ม แต่เพื่อความห้าวหาญ

เขากัดฟันใส่เขามานานแล้ว

เขาลับมีดกับฉันมานานแล้ว

ปัญหาคือวิธีที่แยกออกจากกัน เราจึงเดินและเดิน

แมวอยู่ในสายตาพุ่ง.

แยกย้ายกันไปและปีศาจไม่ใช่พี่ชายของเขา

Kozma ของเราโจมตีทุกสิ่งจากความชั่วร้าย (หรือ: โจมตีจากแพะ)

พวกเขากล่าวว่า: พวกเขาแขวนคอคนบ้าทั้งหมด พวกเขาโกหก: ไม่มีใครถูกมัด

คนโง่บ้าไปแล้ว ไม่ใช่ทุกคนที่ถูกแขวนคอ

หมาป่าที่ได้รับการเลี้ยงดูอย่างดีนั้นอ่อนโยนกว่าคนขี้อิจฉา

เหมือนนกการอเลือด (หรือ: จ้องมอง).

อย่าตกหลุมรักฟันที่หิวโหยของเขา

เขาดูเหมือนหมาป่าที่ร่างกาย

ดูเหมือนว่าเขาจะกลืนลงไปเจ็ดเม็ดพอดี แต่สำลักในวันที่แปด

อย่ามองว่าผมเป็นก้อน ให้มองแบบหลวมๆ

Biryuk (หรือ: หมาป่า, หมี) ดู

ดูเหมือนงูจากด้านหลังอก เขาดูเหมือนเหยี่ยว

มันเหล่เหมือนวันพุธถึงวันศุกร์

ในตาที่คดเคี้ยวและคดเคี้ยวตรง ในกระจกโค้งและปากด้านข้าง

ป่องเหมือนไก่งวง (เหมือนไก่อินเดีย)

พองขึ้นเหมือนหนูที่ตะโพก

ท่าทางของวัว - ทำหน้าบึ้ง

อะไรทำให้รุนแรงขึ้น ปีศาจกับนักบวชกันแน่?

จากการดึงคนผิว จากวัวตัวหนึ่งเขาดึงหนังสองชิ้น

ถูกถลกหนังออกมาหากิน พลัดพรากจากคนเป็นและจากคนตาย

คุณ - เพื่อแก้ไขท้องของคุณและเขาดึงเครื่องในออกเลย (หม้อที่โยนลงท้องของเขา)

หมาป่าสงสารลูกแกะเหลือกระดูกและหนัง

แม่ม้าแข่งขันกับหมาป่า: หางและแผงคอยังคงอยู่

หมาป่าสงสารแม่ม้า: มันทิ้งหางและแผงคอไว้

อยู่กับคุณก็เหมือนนั่งอยู่ในตำแย

รู้จักคุณ - ล้าหลังผู้คน

เกี่ยวกับสุขภาพของคุณและพูดคุยอย่างรวดเร็ว

เขามองดูป่าฉันใด ป่าก็เหี่ยวเฉาฉันนั้น

มองอะไรก็จางหาย

ที่คุณก้าวเท้า - หญ้าไม่เติบโต

ที่ที่ฉันผ่านเหมือนสุนัขจิ้งจอกไม่มีไก่เป็นเวลาสามปี

อย่างน้อยให้เขาอยู่ในสวนและสวนก็จะเชื่อง

เหมือนขวาน ฟันไม่เข้าแต่เจ็บ

ปวิษฐา (ปลิง) ร้องลั่น ปีจะไม่แตก

เนื่องจากจิตวิญญาณเป็นสีดำ คุณจึงไม่สามารถล้างมันออกด้วยสบู่ได้

ถึงข้าจะเปลือยเปล่า ข้าก็จะปล่อยข้าศึกไปโดยไม่สวมเสื้อ

ฉันจะเปลือยกายและปล่อยเธอไปเหมือนรำมะนา

แม้น้ำมูกอยู่ในสายเลือด แต่ของเราเอาไป

พ่อไม่ได้ให้หมวกดังนั้นปล่อยให้หูของคุณหยุด

วิ่งเสือหมอบไปหาใครสักคน (เช่น รบกวน แปลตรงตัวคือ จี้จมูกคนง่วงนอน)

ปล่อยให้ใครบางคนอยู่ในพุ่มไม้ (รบกวน)

ฉันจะแสดงให้คุณเห็นแม่ของ Kuz'kin คุณรู้จักแม่ของ Kuz'kin

หลอกลวงใครบางคน (เช่น hook)

ติดพลาสเตอร์มัสตาร์ดกับใครบางคน (เช่นรบกวน)

โรยพริกไทยบางๆ เรียกใช้กิ๊บติดผม

นำใครบางคนภายใต้ Surkup (จากเกมไพ่)

นำกิจการภายใต้อาราม (ฆ่ากษัตริย์ด้วยเอซ)

ให้ขนแปรงกับใคร เทซุปกะหล่ำปลีลงบนช้อน

ให้ขนมใคร. มาเลยกัด

นี่คือการแก้แค้นของลูกสะใภ้

เพื่อหัวเราะเยาะเย้ย (เช่นเพื่อแก้แค้น)

ฉันต้มหู (หรือ: ข้าวต้ม) ให้พวกเขา พวกเขาเคลียร์ทาง

งอใครบางคนเป็นส่วนโค้ง (หรือ: เป็นสามส่วนโค้ง; เป็นสามความตาย)

ฆ่าคนจากโลก ออกจากโลก.

ให้ไก่แก่ใครบางคน วางไก่แดงไว้บนหลังคา (เช่น จุดไฟ)

ฉันจะจมลงในช้อน เขาจะทำให้คุณจมน้ำตายในช้อน

ฉันจะตัดมันเป็นแท็กสำหรับคุณ ฉันให้คุณตัดแท็ก

สุนัขจะไม่กิน

สุนัขจะไม่กินขนมปังโดยไม่คำราม

แมวจะไม่กินชิ้นโดยไม่บ่น

ถ้าเขามีหางแบบหมา เขาคงฟาดสีข้างตัวเองไปแล้ว

หัวใจใส่พริกไทย วิญญาณใส่กระเทียม

เปล่งเสียงเหมือนเหล็กร้อนแดงเมื่อคุณถ่มน้ำลาย

ใครต้องตีหมาก็หาไม้มาตี

วัวถึงขนาด - แม้จะชน แต่ก้น

ไม่สามารถรับมือกับวัว แต่ถังไปที่พื้น

ฉันทำไม่ได้ด้วยม้า แต่อยู่บนเพลา

โกรธวัวข่วนผิดด้าน

จะเห็นได้ว่าเขาเดินข้ามธรณีประตูด้วยเท้าที่ไม่ถูกต้อง (หรือ: ไม่เหมาะสม)

เขาก้าวออกจากเตียงด้วยเท้าซ้าย

ใจเช่นนั้นก็ถือเอาว่าจะกัดลิ้นตัวเองเสีย

ลับฟันใครซักคน ลับเล็บของคุณให้คมกริบ

มันวิ่งไปมาเหมือนแมวบ้า (หรือ: บ้า)

เขาไม่ได้ถือมันนาน แต่รู้นิ้ว

ทุกที่ที่มันคว้ามันทิ้งร่องรอยของกรงเล็บไว้

ไม่ใช่เจตนาดีที่จะขุดรากชั่วร้าย

พระองค์ทรงกำจัดเขาเหมือนหญ้าป่าจากทุ่งนา

ศัตรูแข็งแกร่งและเขย่าภูเขา (เพิ่มขึ้น: ไม่เพียง แต่โดยมนุษย์)

เขาเหมาะกับซาตานเหมือนลุง

ซาตานเองเลี้ยงดูเขา

ดี: เขาจ่ายเงินให้เขา แต่ก็บ้าไปแล้ว

ไม่มีอะไรให้ดูยากที่จะรักษา

เย็บด้วยการพนันคาดเอวด้วยจีบ

คุณจะเป็นคนดี แต่คุณไม่ดีสำหรับนรก

คุณให้เขาหนึ่งคำและเขาให้คุณสิบ

มีความเมตตามากเพียงใด แต่ห้าวหาญเป็นสองเท่า ความเมตตามาก แต่ห้าวหาญมากขึ้น

หัวใจคือนกเหยี่ยว และความกล้าหาญคืออีกา

เขาอายุไม่มากนัก แต่หายไปด้วยความห้าวหาญ

แม่เลี้ยงได้รับการปฏิสนธิกับลูกเลี้ยงของเธอ: เธอสั่งซุปกะหล่ำปลีเพื่อดื่มในการสมรู้ร่วมคิด

กิน, แขกที่รัก: ทุกอย่างจะถูก (เช่น จำเป็น) โยนออกไปให้สุนัข

กำมะถันก็เหมือนหมู และความชั่วร้ายก็เหมือนงู

คุณเป็นพ่อที่รัก แต่ไม่ใช่สำหรับลูก ๆ ของคุณ

ตายแล้วขาสั่น.

ตายแต่ยาหาย งูตายแต่ยาหาย

Kalach อยู่ในมือและก้อนหินอยู่ในฟัน

กรรม กรรม เปรียบเหมือนเขม่าขาว (คือขาวมาก)

ถนนเป็นทางตรง แต่กระท่อมนั้นคดเคี้ยว

ประเภท: สารานุกรม

สุภาษิตและคำพูดที่คัดสรรจากการรวบรวมของ Vladimir Ivanovich Dahl (1801-1872) นักเขียนและนักชาติพันธุ์วิทยาผู้สร้างพจนานุกรมคำอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิตที่มีชื่อเสียงระดับโลก

• ดาวน์โหลดในรูปแบบ FB2 (179 KB)
• ดาวน์โหลดในรูปแบบ EPUB (166 KB)
• ดาวน์โหลดใน รูปแบบ RTF(DOC)(122 กิโลไบต์)
• ดาวน์โหลดในรูปแบบ HTML (175 KB)
• ดาวน์โหลดในรูปแบบ TXT (113 KB)

รูปแบบใดให้เลือก?

เครื่องหมายเน้นเสียง: \"a, \"yu ฯลฯ

ดี

"จะเป็นหรือไม่เป็นเมื่อพิมพ์คอลเลกชันนี้ด้วย
นักสะสมรักอายุของเขา แต่แยกทางกับเขาราวกับว่าทำธุรกิจ
จบแล้ว ไม่อยากจากไปโดยไม่มีคำลา

บทนำนี้เขียนขึ้นในปี 1853 เมื่อการรื้อเสร็จสิ้น
สุภาษิต; ปล่อยให้มันเป็นไปเมื่อชะตากรรมของคอลเลกชันได้รับการตัดสินและ
มันพิมพ์

ตามกิจวัตร เราควรจะเริ่มการค้นหา: คืออะไร
สุภาษิต; มันมาจากไหนและเหมาะสำหรับอะไร เมื่อไรและเผยแพร่อะไร
สุภาษิตที่เราออกมา พวกเขาคืออะไร คุณใช้แหล่งใด
นักสะสมในปัจจุบัน นักวิชาการอ้างอิงอาจย้อมสีกรณีนี้เนื่องจาก
ดูเหมือนว่าอริสโตเติลได้นิยามสุภาษิตไว้แล้ว

แต่ทั้งหมดนี้มีเพียงเล็กน้อยเท่านั้น

คำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์มีน้อยในปัจจุบัน อายุของนักวิชาการได้ผ่านไปแล้วแม้ว่าเราจะ
ถึงกระนั้นเราก็ไม่สามารถสลัดผ้าขี้ริ้วจากผ้าคลุมที่สงบเสงี่ยมของเขา

เวลาที่มีการอธิบายประโยชน์ของวิทยาศาสตร์หรือความรู้ในบทนำซึ่ง
หนังสือเล่มนี้อุทิศให้แล้วก็ผ่านไปเช่นกัน ตอนนี้พวกเขาเชื่อว่าทุกคน
มโนกรรมเป็นประโยชน์ นิทานนั้น ย่อมช่วยประโยชน์นี้ไม่ได้

การค้นหาทางวิทยาศาสตร์ สมัยโบราณ การเปรียบเทียบกับภาษาสลาฟอื่น ๆ -
ทั้งหมดนี้อยู่นอกเหนืออำนาจของผู้รวบรวม

การวิเคราะห์และการประเมินสิ่งพิมพ์อื่น ๆ ควรสิ้นสุดลงโดยตรงหรือ
การยอมรับโดยอ้อมว่าของเราดีที่สุด

แหล่งที่มาหรือสำรองสำหรับคอลเลกชันคือ: พิมพ์สองหรือสามพิมพ์
คอลเลกชันของศตวรรษที่ผ่านมา คอลเลกชันของ Knyazhevich, Snegirev แผ่นเขียนด้วยลายมือ
และสมุดบันทึกที่รายงานจากด้านต่างๆ และที่สำคัญที่สุดคือชาวรัสเซียที่มีชีวิต
ภาษาแต่เป็นคำพูดของคน

ฉันไม่ได้เข้าไปในสมัยโบราณใด ๆ ฉันไม่ได้แยกวิเคราะห์ต้นฉบับโบราณ แต่
โบราณวัตถุที่รวมอยู่ในคอลเลกชันนี้ได้มาจากคอลเลกชันที่พิมพ์ออกมา
ฉันตรวจดูต้นฉบับเก่าเพียงฉบับเดียวและรับเท่าที่ฉันจะทำได้
จะไปสุภาษิตหรือว่า ต้นฉบับนี้ได้รับบริจาค
ฉัน gr. ดีเอ็ม นิค. Tolstoy ฉันมอบให้ M.P. Pogodin และจากที่นั่นเธอ
พิมพ์ทั้งหมดในรูปแบบของการเพิ่มเติมพร้อมรวบรวมสุภาษิตของ I. M.
สเนกิเรฟ

ในกรณีนี้ต้องขอขอบพระคุณจากใจจริงทุกความหมาย
ผู้ให้ ผู้ช่วยเหลือ และผู้สมรู้ร่วมคิด ฉันไม่กล้าเอ่ยชื่อใครเพราะกลัว
หลงลืม พลาดไปเยอะ แต่นึกชื่อไม่ออก
ขอบคุณนาง ดีเอ็ม นิค. Tolstoy, I.P. Sakharov และ I.M.
สเนกิเรฟ

เมื่อคอลเลกชันหลังออกมา ของฉันก็ถูกเก็บไปแล้วบางส่วน: I
เปรียบเทียบรุ่นของเขากับชุดสะสมของ Knyazhevich และใช้สิ่งที่ไม่ได้ใช้
อยู่ที่นั่นและไม่พบกับฉัน ยิ่งกว่านั้น ในความเข้าใจอันสุดโต่งของฉัน
ได้และควรได้รับการยอมรับ

ในคอลเลกชันของ Knyazhevich (1822) มีสุภาษิตเพียง 5300 (มีหลายสิบ) ถึง
เขาถูกเพิ่มโดย I. M. Snegirev เป็น 4,000; จากจำนวนทั้งหมดนี้ I
ตัดออกทั้งหมดหรือไม่ได้รับการยอมรับในรูปแบบที่พิมพ์สูงถึง 3,500;
โดยทั่วไปจากหนังสือหรือสิ่งพิมพ์ฉันได้รับมากกว่า 6,000 หรือประมาณ
ที่ห้าของคอลเลกชันของฉัน ส่วนที่เหลือนำมาจากบันทึกส่วนตัวและรวบรวม
ทางหูทางปาก.

ในการเปรียบเทียบและการเลือกนี้ ความขี้อายและความสงสัยโจมตีฉันมากกว่าหนึ่งครั้ง
ไม่ว่าคุณจะพูดอะไร แต่ความเด็ดขาดนี้ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ในการปฏิเสธ แต่เป็นการตำหนิในนั้น
และยิ่งไปกว่านั้น เป็นไปไม่ได้ที่จะพิมพ์ซ้ำทุกสิ่งที่เรียกสุ่มสี่สุ่มห้า
สุภาษิต, ถูกพิมพ์; ความเพี้ยน ความฉลาด ตอนนี้จาก
ความเข้าใจผิดแล้วพิมพ์ผิดและพิมพ์ผิดน่าเกลียดมากเกินไป ใน
ในกรณีอื่น ๆ ข้อผิดพลาดเหล่านี้ชัดเจนและหากสุภาษิตดังกล่าวมาถึงฉัน
ในรูปแบบเดิม การแก้ไขหรือทางเลือกไม่ได้ทำให้ยาก แต่ปัญหาก็คือ
ที่ฉันไม่สามารถจำกัดตัวเองกับกรณีเหล่านี้ได้ แต่ต้องตัดสินใจ
บางอย่างเกี่ยวกับสุภาษิตนับพันนั้นเพื่อการแก้ไข
ฉันไม่มีข้อมูลที่ถูกต้อง และการทิ้งข้อมูลเหล่านี้ไปไม่ได้หมายถึงการแก้ไข

ไม่เข้าใจสุภาษิตเป็นบ่อย ๆ ท่านจงพิจารณาดู
เรื่องไร้สาระคุณคิดว่ามีคนประดิษฐ์ขึ้นเพื่อล้อเล่นหรือ
บิดเบี้ยวอย่างแก้ไขไม่ได้และคุณไม่กล้ายอมรับมัน แต่ถูกต้องเท่านั้น
มองตรง หลังจากกรณีหรือการค้นพบที่คล้ายกันหลายครั้งโดยไม่ได้ตั้งใจ
คุณจะเขินอาย คุณจะคิดว่า: "ใครให้สิทธิ์คุณเลือกและปฏิเสธ?
ขีด จำกัด ของความเข้าใจนี้? ท้ายที่สุดคุณไม่ได้รวบรวมสวนดอกไม้ แต่เป็นของสะสม "และ
คุณเริ่มรวบรวมและวางทุกอย่างในแถวอีกครั้ง ปล่อยให้มันซ้ำซ้อน
ปล่อยให้คนอื่นตัดสินและตัดสิน แต่ทันใดนั้นคุณก็สะดุดกับบรรทัด
ดังต่อไปนี้:

ลองมาสองหรือสามตัวอย่าง: "พระเจ้าไม่ได้ช่วยให้รอด"; สาม
สั้นระหว่างสองอันยาว และขนาดกำลังดี “ฉันตื่นเช้าแต่ยังไม่พอ
เครียด "; สำหรับอันยาวกับอันสั้นที่ปลายและสองเท้ากลาง - ยาว
กับตัวสั้นสองตัว. "อย่างน้อยสองครั้ง อย่างน้อยสามครั้ง ไม่ผอมเกินไป"; ทีละคน
อันยาวระหว่างสองอันอันสั้น "นิทานใด ๆ จะมีประโยชน์ในสามปี"; "บน
- ฆราวาสทุกคนตามชาวยิวเจ็ดคน "; ในสุภาษิตทั้งสองนี้โดยเนื้อแท้
อย่างไรก็ตามโทนิคเมตริกแสดงคุณสมบัติต่อไปนี้:
ครั้งแรกขึ้นต้นด้วยพยางค์ยาว ครั้งที่สองขึ้นต้นด้วยพยางค์สั้น ทั้งสองมีสี่
ฟุต: หนึ่งยาวกับหนึ่งสั้น ยาวกับสอง สามกับ
สี่ตัวสั้น ในตอนต่อไป - เป็นส่วนผสมที่ยอดเยี่ยมและเป็นการทำงานร่วมกันอย่างมาก
อนาพาสต์และแด็กทิล; เพียงพยางค์เดียวสั้น ๆ ในข้อที่สองราวกับว่า
พิเศษ; แต่มันอยู่ในสถานที่และละเว้นในข้อแรกสะดวกมาก ที่นี่,
ราวกับว่าประหลาดใจโดยไม่สมัครใจ คุณจะจัดการ:

ยิงกระแทกกัน - นั่นคือล้อ;

นั่งลง - โอ้ดี!

ฉันมองย้อนกลับไป - มีเข็มถักบางอันโกหก!

มันเข้ากันได้ดีอย่างน่าประหลาดใจ: การเปลี่ยนอย่างกะทันหันในข้อที่สาม
ถึงสองตัวสั้น ๆ เมื่อคุณเตรียมพยางค์ยาวให้ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้
แสดงความประหลาดใจของผู้ที่หันกลับมามอง เราไม่สามารถยอมรับได้ว่า
ในมิติทั้งหมดนี้ ไม่มีตัวอย่างใดของเสรีภาพและความกว้างขวางมากไปกว่าใน
โซ่ตรวนที่หนักและจำเจของ iambic หรือ chorea ที่ไร้ความหมาย

เสียงสัมผัสหรือเสียงพ้องเสียงธรรมดาไม่ได้เกิดขึ้นที่ส่วนท้ายของกลอนหรือแต่ละบทเสมอไป
จากสองส่วนของสุภาษิต เช่น "ห้าวมาก เมตตาน้อย";
"อย่าถามคนรวย ถามคนอ้วน"; "ไม่ต้มทั้งนี้และแม้กระทั่งแล้ว
ไหม้"; "เธอร้องโหยหวนและออกไปจากกระเป๋า" และอื่น ๆ และบางครั้ง
กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในท่ามกลางวจนะ แต่เสมอในข้อที่ต้องการความแตกต่าง
เน้นความสนใจ

"และมันถูกม้วนขึ้นและทำให้เรียบ แต่ทุกอย่างก็แยกออกจากกัน"

"ไม่มีใครสละย่ามและคุก"

"ฉันเห็นชายคนหนึ่งกินน้ำผึ้งอย่างไร เขาไม่ให้น้ำผึ้งแก่ฉัน"

มีหลายจังหวะติดต่อกัน:

"เขาผอมเหมือนหางม้าและมีชีวิตที่เบาบาง แต่ทีละเล็กทีละน้อย";

"ฉันเป็นหัวกะหล่ำปลี - ฉันอยู่บนไหล่ของฉัน ฉันเป็นส้อม - ฉันอยู่บนขมับ";

"มีไขมันกลายเป็นสบู่";

"ทำลายต้มฟังสิ่งที่พูด"; ในสองข้อสุดท้ายไม่พูดอะไรเลย
สัมผัส.

"ออกไปด้วยกันทั้งสนามพร้อมเสียงประสานและสนับสนุนบ้านด้วยเสา" - หก
จังหวะเดียวกัน มีพยัญชนะของทั้งคำและสัมผัสที่สมบูรณ์ในสองและสาม
พยางค์: "ถึงเขา - เกี่ยวกับ Taras และเขา: หนึ่งร้อยครึ่ง"; "ฝนไม่ตก รอก่อน"
แต่สุภาษิตส่วนใหญ่ที่ไม่มีโกดังแดงและไม่มีที่ถูกต้อง
ขนาดสม่ำเสมอ อย่างไรก็ตามมีความกลมกลืนหรือการวัดอยู่ในตัว
พับได้ เสียงพูดสั้น และโหมดนี้ให้ความไพเราะและความแข็งแกร่ง

การเล่นคำโดยความหมายร่วมกันไม่ได้อยู่ในรสนิยมของเรา แต่
ในบางแห่งพบ: "สำหรับความคิดริเริ่มให้ดื่มตามคำสั่ง"; “หลับยาว-อยู่กับ
หน้าที่ "; "นี่คือไม้เท้าและที่นั่นพวกเขาเผา"; คัน - พวกเขาผลักและคัน; เผา - พวกเขาเผาไหม้
ไฟและ viten แส้ “อะไรจะเป็น ก็จะเป็นอย่างนั้น เราก็เช่นกัน
"ฉันจะกิน แต่ฉันจะไม่กินมากเกินไป" "ธนูเหมาะสำหรับทั้งการต่อสู้และ
หลอกลวง" และอื่น ๆ

ชื่อส่วนบุคคลควรรวมอยู่ในเสื้อผ้าชั้นนอกของสุภาษิต พวกเขามากขึ้น
บางส่วนถูกสุ่มหรือเพื่อสัมผัส, ความสอดคล้อง, การวัด: เช่น,
สุภาษิตที่กล่าวถึง: Martyn และ Altyn, Ivan และ blockhead, Grigory และ
ความเศร้าโศก Petrak และกรรมกร Mokey และคนรับใช้ ฯลฯ บางทีอาจมีชื่อและ
เริ่มต้นจากคนรู้จักในวงสนิทและสุภาษิต
กลายเป็นเรื่องธรรมดา บ่อยครั้งที่ชื่อเหล่านี้มาจากเทพนิยาย เรื่องเล่า
ซึ่งคนที่รู้จักมักจะชื่อซ้ำกันตามด้วย
ความหมายเดียวกันยังคงอยู่ในสุภาษิต: Ivanushka และ Emelya เป็นคนโง่
Fomka และ Sergey เป็นหัวขโมย, อันธพาล; Kuzka โชคร้าย; มาร์โคเป็นคนรวย จากสิ่งเหล่านี้
แนวคิด การแสดงออกพิเศษได้พัฒนาเช่นกัน: การสวมกอดใครสักคน การหลอกลวง
หลอกคนง่าย; เพื่อเกลี้ยกล่อม ช่ำชอง ฉลาดแกมโกง; ชะแลงบนลิ้น
นักต้มตุ๋นเรียกว่าสิ่วขนาดใหญ่หรือชะแลงมือเดียวเพื่อทำลายล็อค
หลอกคน ขอ หลอกลวง รุกราน ฯลฯ

ในเสื้อผ้าชั้นในของเราในสุภาษิตของเรา คุณสามารถหาตัวอย่างทั้งหมดได้
การแต่งสำนวนโวหารทุกชนิด ฉันไม่รู้ว่ามันคุ้มค่าไหม
หยุดไว้ตรงนี้แต่ฉันจะยกตัวอย่างที่มาถึงมือ คำอุปมา:
เขาเทน้ำมันหมูลงบนผิวหนังของเขา คุณไม่สามารถใช้มือเปล่าได้ มันต้องการ
ถุงมือเม่น นิทานชาดก: ผู้หญิงอารมณ์เสียในห้องที่ไม่มีเครื่องทำความร้อน ดี
ไถบนเตา แต่ห่อให้เย็น อติพจน์: ที่ก้นหิน
ท่าเรือเหล็ก เขามีเงินทุกบาททุกสตางค์ตอกตะปู
คำพ้องความหมาย: ท้องเต็มไปด้วยการเรียนรู้โง่ สีเทาสีเขียวไม่ใช่พระราชกฤษฎีกา ซินเน็คโดเช่:
แกนเจ็ดแกนวางเรียงกัน และล้อที่หมุนอยู่ห่างกันสองล้อ อะไรจะคำราม, en
รถเข็นซ่อน ประชดประชัน: ฤดูหนาวพัดแม่สื่อในชุดฤดูร้อน มันน่าเสียดาย
ผู้หญิง - แพ้ (และเจ๊ง) ผู้ชาย ตรงข้าม: ใน \ "โต๊ะนอก -
กระเป๋าผอม คุณทำให้มากขึ้น คุณเข้าใกล้มากขึ้น การบิดเบือน: ไม่ใช่ n\"o
ที่รัก คนดี แต่ n \"โอ้ ที่รัก คนดี ไม่มีหัวหน้าเหนือบาป แต่บาปมีชีวิตอยู่และ
มากกว่าผู้อาวุโส ความคลุมเครือ: น้ำอื่นมีค่าเลือด (น้ำตา) คนตาย
อยู่ (สัปเหร่อ). บุคลาธิษฐาน: ถุงผ้าพันเชือก ห่วงฟ้า
ขว้าง ฤดูใบไม้ผลิพูดว่า: ฉันจะเอามันไป ฤดูใบไม้ร่วงพูดว่า: แต่ฉันจะดู
การประชุม: ถือม้าที่ดีหรือแส้ ไม่ว่าจะเป็นธนู
(ถาม) หรือโอ้อวด. การละเว้นการเสียดสี: แม่ข้าวไรย์ฟีด
คนเขลาทั้งปวง และข้าวสาลี (เลี้ยงคนเขลา) อย่างเลือกเฟ้น จากเก่า
เด็กโง่ (โง่) ไม่มีชีวิต

มีคอลเลกชันภาษาเยอรมันและฝรั่งเศสที่ผู้จัดพิมพ์รู้สึกทั้งหมด
ความไร้เหตุผลของการเลือกตัวอักษรตามปกติตามค่าเริ่มต้น จดหมายสุภาษิต,
ใช้การวัดค่าเฉลี่ยโดยใช้ลำดับตัวอักษรเดียวกัน แต่เป็นไปตามคำนั้น
ในสุภาษิตซึ่งดูเหมือนว่าจะเป็นคำหลักซึ่งเป็นสุภาษิต
ตามเสื้อผ้าชั้นนอกของเธอเธอถูกพับไว้ อย่างไรก็ตาม นี่เป็นสัญญาณที่ไม่มีนัยสำคัญ
ทำหน้าที่แค่ดูว่าประชาชนเลือกวิชาอะไร
เพื่อใส่กรอบภาพวาดของคุณ และคำสั่งนี้ดำเนินการไม่ห่างกัน
เพื่อนเท่านั้นในสุภาษิต แต่เท่ากัน: "แพะอยู่บนภูเขาและแกะตัวผู้ใน
ภูเขา"; "ที่ม้ามีกีบมีกั้งมีกรงเล็บ"; "เป็ดในท่อ -
แมลงสาบในกลอง" เป็นต้น สุภาษิตเหล่านี้พึงมีในที่ต่างๆ
อักษรตามศัพท์ว่า แพะ ราม ม้า มะเร็ง เป็ด ฯลฯ โดยที่ในที่นี้และ
ท่อและแกะและแมลงสาบเป็นคนนอกอย่างสมบูรณ์ แต่ความหมายเหมือนกันและ
ใกล้เคียงกับสิ่งหนึ่งมาก: การอนุญาต, ตัวอย่าง, การเลียนแบบ; และนั่นแหล่ะ
สถานที่, หมวดนั้น, ที่สุภาษิตทั้งหมดตาม; และพวกเขาจะถูกรวบรวม
ร้อยหรืออาจจะมากกว่านั้น

การร้อยเรียงสุภาษิตตามความหมายตามความหมายภายใน
เปรียบเปรยเหมือนคำอุปมา ดูเหมือนว่าจะถูกต้องและเหมาะสมที่สุด ถึงขั้นไหน
งานนี้เป็นไปได้โดยทั่วไป เป็นไปได้ไหมที่จะทำทันทีและมากน้อยเพียงใด
นักสะสมที่ถูกกล่าวหาสามารถทำได้ - คำถามอื่น เรากำลังพูด
เฉพาะเกี่ยวกับกฎเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นเท่านั้นที่สามารถพึ่งพาได้ ไม่
ฉันสงสัยว่านี่เป็นคำสั่งที่ดีที่สุดที่สามารถทำได้
ส่งคำพูดพื้นบ้านทั้งหมดเพื่อตรวจสอบเปรียบเทียบประเมินและ
ทำความเข้าใจกับพวกเขาและสำหรับข้อสรุปทั่วไปจากพวกเขา

คอลเลกชันของ Bogdanovich มาหาฉันช้ากว่ากิจการนี้มาก (เช่นเดียวกับ
ฉันได้รับคอลเลกชันทั้งหมดเมื่อสต็อกของฉันมีอยู่แล้วพอสมควร
สะสม) และฉันเห็นว่าพวกเขาได้พยายามคล้ายกันแล้ว แต่
มีเขาเพียงหนึ่งพันคน และยิ่งไปกว่านั้น สุภาษิต คำคล้องจองของเขาเอง เบื้องหลังทุกอย่าง
อย่างไรก็ตามความเป็นอันดับหนึ่งในเรื่องนี้ยังคงอยู่กับเราอย่างน้อยที่สุด
เขา. ในฐานะนักประดิษฐ์คนที่สอง ฉันไม่สามารถละความคิดริเริ่มไปจากเขาได้

ก็เลยควักเงินหลายหมื่นเก็บมาหลายสิบปี
สุภาษิต คำกล่าว และคำกล่าวทำนองเดียวกันและแกะออกจากกรอบ เช่น
พวกเขาเจอความหมายในแต่ละคำความหมาย, ความหมาย,
เรื่องที่แต่ละคนเกี่ยวข้องกัน ก็เลยแต่งขึ้นมาเอง
ตัวเองโดยไม่มีเหตุผลเบื้องต้น หัวเรื่อง หมวดหมู่เกี่ยวกับ
หนึ่งร้อยแปดสิบซึ่งรวมถึงทุกสิ่งที่รวบรวมทีละนิด แล้วฉัน
กำหนดให้ทำงานใหม่ในแต่ละหมวดและพยายามหยิบสุภาษิตในนั้นเข้ามา
ลำดับและความเชื่อมโยงบางอย่างตามความหมายเดียวกัน

ด้วยการจัดเรียงของสะสมที่ค่อนข้างสมบูรณ์ ฉันไม่เพียงเท่านั้น
ขบขันตัวเองด้วยความเฉียบแหลมของสุภาษิตนี้หรือสุภาษิตนั้น แต่ฉันเห็นเหมือนกันและ
ภาพรวมที่มีมากขึ้น ความหมายลึกและมีความหมายกว่าใน
โน้ตเดี่ยว นี่คือแรงผลักดันหรือการหยุดสมองของคนทั้งรุ่นในระหว่าง
ภาพชีวิตพื้นเมืองของพวกเขาด้วยเครื่องปรุงรสของทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้เท่านั้น
ชีวิตประจำวันและจิตใจ ฉันสามารถเจาะกามารมณ์และ
ด้วยตาฝ่ายวิญญาณของเขาในทุกสิ่งที่ผู้คนพูดถึงเรื่องใด ๆ ของโลก
และชีวิตครอบครัว และถ้าวัตถุอยู่ใกล้ชีวิตนี้ถ้ามันเข้ามา
ชีวิตประจำวันของเขาแล้วผู้คน - คุณสามารถแน่ใจได้ - เลื่อยและ
พูดคุยรอบด้านและจากทุกด้านทำประโยคปากเปล่าเกี่ยวกับเรื่องนี้
ของเขาเอง, ทำให้พวกเขาเคลื่อนไหวและจะไม่เปลี่ยนแปลงการตัดสินใจของเขา, จนกว่า
สถานการณ์จะเปลี่ยนไป

และอะไรที่ไม่อยู่ในคำตัดสินเหล่านี้ คนก็ไปไม่ถึงโดยเร่งด่วน
ไม่ทรงสนพระราชหฤทัย ไม่ทรงพอพระทัย ไม่ทรงทำให้เสียพระทัย

มีข้อสังเกตแปลก ๆ ต่อเรื่องนี้: สุภาษิตบทหนึ่ง
ขัดแย้งกัน มีประโยคต่อประโยค อะไรก็ไม่รู้
เดี๋ยว. ฉันไม่รู้ว่าใครจะอาย: เป็นไปได้ไหมที่จะกอดวัตถุ
พหุภาคีอย่างรวดเร็วและเขียนประโยคในบรรทัดเดียวให้เขา? ใน
นั่นคือข้อดีของการรวบรวมสุภาษิตที่ไม่ได้ให้ด้านเดียว แต่
แนวคิดที่สมบูรณ์และรอบด้านของสิ่งต่าง ๆ โดยรวบรวมทุกอย่างเกี่ยวกับมันตามที่ต่าง ๆ
กรณีที่ได้มีการกล่าวว่า. ถ้าสุภาษิตบทหนึ่งกล่าวว่างานของนายช่าง
กลัว และอีกคนหนึ่งเสริมว่าเจ้าของคดีบางคนกลัว เห็นได้ชัดว่า
ทั้งคู่พูดถูก เรื่องไม่เท่ากัน และนายไม่เท่ากัน

การตำหนิอื่นนั้นละเอียดกว่า: ฉันมีการทำซ้ำมากมายในคอลเล็กชันของฉัน
ส่วนหนึ่งของเจตนาและในลำดับนี้หลีกเลี่ยงไม่ได้เพราะเหมือนกัน
สุภาษิตพอดี ความหมายที่แตกต่างกันและอันดับบางส่วนด้วย
การกำกับดูแล: หน่วยความจำไม่เพียงพอ วิ่งผ่านแถวที่ไม่มีที่สิ้นสุดเหล่านี้ คุณจะโง่เขลาและ
คุณจำไม่ได้ว่าเกิดอะไรขึ้นและอะไรจำไม่ได้ แต่ไม่ว่าผู้ตัดสินจะรุนแรงเพียงใด
นั่นคือทั้งหมด ดูเหมือนว่าบาปจะไม่ยิ่งใหญ่และสำคัญน้อยกว่าความไม่สมบูรณ์ และ
ผ่าน โดยไม่มีข้อแก้ตัวใด ๆ ในการทำซ้ำโดยไม่จำเป็น อย่างไรก็ตาม ฉัน
ฉันขอให้คุณใส่ใจกับข้อเท็จจริงที่ว่าสุภาษิตจำนวนมากถูกวางไว้เป็นสองเท่าและ
สามเท่าโดยมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยที่ทำให้สุภาษิตแตกต่างออกไป
ความหมาย, ความหมายอื่น, ซึ่งจำเป็นต้องวางในรูปแบบนี้, ภายใต้อีกความหมายหนึ่ง
หัวข้อ.

ฉันจะเพิ่มสิ่งนี้ว่าอย่างไรก็ตามงานดังกล่าวไม่มีที่สิ้นสุด: เป็นไปได้
สะสาง ย้าย และแบ่งคำสั่งตามรสนิยม รูปลักษณ์ และ
ความเข้าใจของคุณมากเท่าที่คุณต้องการ ผลประโยชน์ของหุ้นจะถูกรวบรวมและจัดเก็บ เย็น
เต็มไปด้วยแป้ง ฉันหวังว่าเขาจะไม่สะดุดกับพวกนักเลงอีกต่อไป
ใครจะมองหาภายใต้พิษ

แต่หลังจากวิเคราะห์สุภาษิตของพวกเขาตามลำดับนี้และ
โดยตระหนักว่าฉันควรจะเริ่มต้นใหม่ตั้งแต่ต้นและข้ามมันอีกครั้ง ฉัน
อย่างไรก็ตามตัดสินใจที่จะกำจัดงานนี้เพราะฉันกำลังรอ
อีกประการหนึ่งที่สำคัญกว่าและไม่มีชีวิตเหลืออยู่มากนัก ในลำดับใดหรือ
หุ้นของฉันไม่ได้กองพะรุงพะรัง - ฉันคิดว่า - ถ้าเพียงรวบรวมและ
สิ่งที่เขียนลงในดวงตาของเราเหมือนน้ำแข็งภายนอก พิมพ์
ฉันไม่ได้คิดถึงคอลเลกชันของฉันในเวลานั้น - เราเห็นข้างต้นแล้ว
แนวคิดเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ของผู้รู้แจ้งขั้นสูงของเรา - ใส่ไว้ใน
ด้านข้างและเริ่มจัดเรียงหุ้นอื่น ๆ ของเขา: เพลงซึ่ง
อย่างไรก็ตามฉันส่งไปยัง I. V. Kireevsky ผู้ล่วงลับไปแล้วไม่มากนัก นิทาน,
หยุดที่หกรวมถึงเรื่องไร้สาระมากมายถึง A. N. Afanasiev; ก
ทิ้งสิ่งหนึ่งไว้สำหรับส่วนแบ่งของเขา: สำรองสำหรับพจนานุกรมภาษารัสเซีย

แต่มีบางครั้งมาและสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าสุภาษิตอาจเป็นได้
ตอนนี้พิมพ์ ฉันได้เตรียมการไว้แล้ว เอาชนะความยากลำบากในต่างจังหวัดทั้งหมด
ดำเนินการที่ด้านล่างเพื่อพิมพ์เช่น ความโชคดีของฉันต้องการที่จะสงบลง
ในทางที่ต่างออกไป คือ ปลดข้าพเจ้าออกจากราชการและให้เวลาแก่ข้าพเจ้า
และเสรีภาพสำหรับผู้อื่น ในมอสโกสมาคมคนรักวรรณกรรมรัสเซีย
เสนอทันทีเพื่อเข้าครอบครองสิ่งพิมพ์ของคอลเลกชัน; แต่เมื่อหลายปีก่อน
ก่อนหน้านี้ (ตั้งแต่ต้นปี 1848) O.M. ได้เสนอข้อเสนอนี้แก่ข้าพเจ้าแล้ว
Bodyansky ในนามของ Imperial Society of History and Antiquities
ภาษารัสเซียที่มหาวิทยาลัยมอสโก และตอนนี้ฉันอยู่ด้วย
บริจาคของสะสมของเขาที่นั่นอย่างสุดซึ้ง ฉันยังทราบว่าวิธีการ
ได้เผยแพร่ให้ "อ่าน" ในสมาคมฯ แล้ว ผมต้องส่งตามนี้ครับ
ลักษณะที่ปรากฏของสิ่งพิมพ์และในการสะกดของกฎที่ใช้ที่นั่น
เหตุใดการสะกดจึงแตกต่างจากพจนานุกรมของฉันที่เผยแพร่ในเวลาเดียวกัน และ
ด้วยคำนำนี้

จะเกิดอะไรขึ้นถ้าทุกคนที่รักภาษาและสัญชาติของเราวิ่งผ่าน
ของสะสมยามว่างของฉัน ทำบันทึก แก้ไขเพิ่มเติม เท่าที่
ใครจะไปมีความรู้ ความจำ จะไปรายงานบันทึกที่ใคร
สะดวกกว่าพิมพ์หรือจะส่งต่อให้นักสะสมก็ไม่จริง
ฉบับหน้าถ้าจำเป็นก็สามารถออกได้
ไกลหลังครั้งแรก?

เป็นมิตร - ไม่หนัก แต่โจ๊กจะพินาศ

หนึ่งปีผ่านไปด้วยความเร่งรีบมีปัญหามาโดยตลอด

ที่ซึ่งความรักไม่เสแสร้ง ที่นั่นมีความหวังที่แท้จริง

มาตรการความพึงพอใจที่หรูหราและตระหนี่ไม่รู้

ชายหนุ่มเดินไปตามแม่น้ำโวลก้า แต่พบกับความตายอยู่ไม่ไกล

ต้องไม่ตายก่อนตาย ฯลฯ ฯลฯ

คุณต้องการทำอะไรกับคำพูดที่คล้ายกันของภูมิปัญญาการทำขนม
ยี่สิบ? ขว้างออกไป; แต่พบน้อยกว่าอีกพันคน เออ
เป็นคนที่น่าสงสัยมากมายซึ่งคุณไม่รู้ว่าจะเป็นอย่างไรเพื่อที่จะไม่ทำ
กล่าวหาโดยพลการ ดังนั้นเนื่องจากความยากลำบากในการปฏิเสธและ
บางส่วนและโดยการดู - คุณจะไม่ช่วยตัวเองจากบาปใด ๆ - และในคอลเลกชันนี้
รวมสุภาษิตที่ว่างเปล่า บิดเบี้ยว และน่าสงสัยไว้มากมาย

เกี่ยวกับความเหมาะสมเมื่อปฏิเสธสุภาษิตฉันปฏิบัติตามกฎทุกอย่าง
สิ่งที่สามารถอ่านออกเสียงได้ในสังคมที่ไม่บิดเบี้ยวด้วยความแข็งกระด้างหรือ
ความเฉลียวฉลาดที่มากเกินไปและความใจแคบ - ทั้งหมดนี้ควรนำมาพิจารณา
คอลเลกชันของคุณ ทุกสิ่งสะอาดสำหรับผู้บริสุทธิ์ ดูหมิ่นที่สุดถ้าเป็นที่และ
พบกันในคำพูดพื้นบ้านไม่ควรทำให้เราตกใจ: เรารวบรวมและ
เราอ่านสุภาษิตไม่เพียงเพื่อความสนุกและไม่ใช่คำแนะนำ
ศีลธรรมแต่เพื่อการศึกษาค้นคว้า เราจึงอยากรู้ทุกอย่าง
มี อย่างไรก็ตาม โปรดทราบว่าความคมชัดหรือความสว่างและความตรงไปตรงมาของการแสดงออกใน
ภาพที่ผิดปกติสำหรับเราไม่ได้มีสิ่งที่เราเห็นเสมอไป
นี่เป็นเรื่องอนาจาร ถ้าชาวนาคนหนึ่งพูดว่า: "จะมีประโยชน์อะไรที่จะอธิษฐานต่อพระเจ้าที่ไม่ได้
มีความเมตตา"; หรือ "ฉันถามนักบุญ: มันมาถึงคำที่จะถามผู้ถูกสาปแช่ง" - จากนั้นใน
นี่ไม่ใช่การดูหมิ่นเพราะที่นี่มีเทพเจ้าและนักบุญเพื่อเสริมกำลัง
แนวคิด ผู้คนได้รับการตั้งชื่อ แต่งตั้งเพื่อเห็นแก่ความจริงอันศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ แต่
กลับทำตรงกันข้าม บีบบังคับผู้ที่ถูกข่มเหงและถูกกดขี่ให้แสวงหาความคุ้มครอง
ด้วย​ความ​ไม่​จริง​และ​ติด​สินบน. สุภาษิตที่ทำให้เราประทับใจด้วยสายสัมพันธ์
ตรงกันข้ามดังกล่าวเป็นตัวเป็นตนเฉพาะสิ่งสุดโต่งและทนไม่ได้
สภาวะวิปริตที่ทำให้เกิดคำกล่าวเช่นนี้

สุภาษิตและคำพูดใดควรไปถึงผู้คนในนี้ไม่มีใคร
จะไม่โต้เถียง ในสังคมที่มีการศึกษาและรู้แจ้งไม่มีสุภาษิต
พบกับเสียงสะท้อนที่อ่อนแอและง่อยของพวกเขาเปลี่ยนไปตามประเพณีของเรา
หรือส่งเป็นภาษาที่ไม่ใช่ภาษารัสเซีย แต่แปลไม่ดีจากภาษาต่างประเทศ
สังคมชั้นสูงไม่ยอมรับสุภาษิตสำเร็จรูปเพราะเป็นภาพ
ชีวิตแปลกสำหรับเขา ไม่ใช่ภาษาของเขา แต่ไม่ได้เพิ่มขึ้นของเขาเองอาจจะมาจาก
ความสุภาพและความเหมาะสมทางโลก: สุภาษิตไม่ได้ทิ่มที่คิ้ว แต่เข้ามา
ดวงตา. และผู้ที่จะเริ่มระลึกถึงในสังคมที่ดีคราดคันไถเจดีย์
รองเท้าพนันและอื่น ๆ อีกมากมายเพื่อเสื้อและพื้นหลัง? และถ้าเราแทนที่นิพจน์ทั้งหมดด้วยสิ่งเหล่านี้
คำพูดของชีวิตของเราแล้วสุภาษิตไม่ได้ออกมา แต่ประกอบด้วย
คำหยาบคายที่พาดพิงออกมาทั้งหมด

ในฐานะทรัพย์สินสาธารณะ ในฐานะพลเมืองโลก การตรัสรู้ และ
การศึกษาดำเนินไปด้วยตา มีระดับอยู่ในมือ น้ำตาไหลพราก
กระแทกและกระแทก, ปรับระดับหลุมและหลุมบ่อ, และนำทุกอย่างมารวมกัน
ผ้าใบ. ในประเทศของเรา การรู้แจ้งเป็นสิ่งที่มากกว่าที่อื่น
มีอยู่มันได้กลายเป็นผู้ประหัตประหารทุกสิ่งที่เป็นของพื้นเมืองและของชาติ เป็นอย่างไรในช่วงที่ผ่านมา
ถึงกระนั้นสัญญาณแรกของการอ้างสิทธิ์ในการตรัสรู้ก็คือการโกนผม
หนวดเครา ดังนั้นคำพูดภาษารัสเซียโดยตรงและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมันจึงมักหลีกเลี่ยงการพูด
ใช้ จากช่วงเวลาของ Lomonosov จากการยืดและเหยียดลิ้นครั้งแรก
ของเราในบล็อกของโรมันและเยอรมัน ให้ทำงานนี้ต่อไปด้วยความรุนแรง
และถูกลบออกจากจิตวิญญาณที่แท้จริงของภาษามากขึ้นเรื่อยๆ สุดท้ายเท่านั้น
เมื่อพวกเขาเริ่มเดาได้ว่าก็อบลินได้ผ่านเราไป เรากำลังวนเวียนและหลงทาง
หลงทางแล้วเราจะไปสู่ที่ใดไม่มีใครรู้ ในแง่หนึ่งความกระตือรือร้น
คนอื่นพร้อมโดยไม่คิดว่าจำเป็นต้องศึกษาของตัวเองก่อนโดยบังคับ
โอนทุกอย่างมาให้เราในรูปแบบที่คนอื่นเจอ
ดินที่ได้รับความเดือดร้อนและได้รับการฝึกฝนในขณะที่ที่นี่สามารถทำได้
ได้รับการยอมรับโดยแพทช์และความมันวาวเท่านั้น ในทางกลับกันคนธรรมดาสามัญก็หยาบคายอะไร
เธอพยายามนำชีวิตพื้นเมืองของเธอมาสู่ถุงมืออย่างกระตือรือร้น
อสังหาริมทรัพย์ Cheremis ด้านหนึ่งและระวังอีกด้านหนึ่ง อะไรก็ตาม
เคยเป็น แต่จากทั้งหมดนี้เป็นไปตามนั้นหากคุณไม่รวบรวมและบันทึก
สุภาษิตพื้นบ้าน ในเวลาต่อมา พวกเขาถูกแทนที่ด้วยระดับของการไม่มีตัวตนและ
การไม่มีสี, การตัดผมแบบหวี, นั่นคือการศึกษาสาธารณะ,
หายไปเหมือนน้ำพุในหน้าแล้ง

จากมากไปหาน้อย บางครั้งปล่อยให้ตัวเองแสดงออกด้วยสุภาษิต เรา
เราพูดว่า: "ลองสิบครั้ง ตัดครั้งเดียว" เราไม่ได้คิดค้นมัน
คำพูด แต่เมื่อเอาไปพูดในหมู่คนพวกเขาก็บิดเบือนมันเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ผู้คนพูดว่า
ถูกต้องและสวยงามยิ่งขึ้น: "ลองใช้สิบแล้วนับ ตัดหนึ่ง" ใน
ปีเตอร์และสูตรคูณได้รับการสอน: สองคูณสาม, ห้าคูณหก; ในโรงเรียน
พวกเขาพูดว่าของเรา: สองครั้งสาม และผู้คนพูดว่า: สองคูณสามหรือสองคูณห้า
สามคูณหก ฯลฯ คำแนะนำ: ประมาท ทำงานโดยประมาทบ่อยๆ
บางครั้งมันก็ไร้ประโยชน์ - มันจะไม่พูดภายใต้ปากกาของเราด้วยสุภาษิต:
"ครอยและร้องเพลง ถ้าเธอเริ่มเย็บ เธอคงร้องไห้"; หรือ: "ใช่ใช่อย่า
จะมีรูขุมขนที่หนวก" เป็นไปได้ไหมที่จะแสดงความลึกซึ้ง
คิดกว่าในสุภาษิต: "ถึงตาย, ในดวงอาทิตย์, ในสายตาทั้งหมดไม่ได้
ดูสิ” สุภาษิตของเรานี้ไปถึงชาวฝรั่งเศสได้อย่างไร
ลาโรชฟูโคล; ในการแปลที่ช่ำชอง เธอไปกับเขาเพื่อเธอและได้รับ
เป็นตัวอย่างความคิดและฝีปากของเขา: "Le soleil ni la mort ne peuvent se
คำนึงถึงการตรึง" (Maximes)

ในชีวิตประจำวันเรามักมีสุภาษิตเช่นนี้: "หมวก
ไม่ทำให้เสีย ไม่มีอะไรที่จะไปดังนั้นด้วยกลอง; ไม่มีอะไรจะเอาชนะดังนั้นด้วยกำปั้น "; ใช่
บางครั้งเราแปล: "ร้องเพลงหงส์ ระหว่างนั้นมีแมวดำ
วิ่ง; และมีจุดบนดวงอาทิตย์ ล้อที่ห้า; มีไม้อยู่ที่มุม
ข้างนอกฝนตกทำไม" ฯลฯ คุณชอบคำพูดและคำแปลเหล่านี้หรือไม่?

แต่ตัวเราเองจะไม่ได้แต่งสุภาษิตที่ยอดเยี่ยมแม้แต่คำเดียว แต่เราเอง
แม้ว่าเราจะเข้าใจอาหารสำเร็จรูปได้ไม่ดีนัก สิ่งนี้ได้กำหนดไว้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า
ฉันเข้าสู่ทางตัน จำเป็นและควรอธิบายและตีความสุภาษิตมากน้อยเพียงใด?
สุภาษิตที่เข้าใจยากและไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้ฟัง - เกลือนี้ซึ่งยึดและ
ไม่เกลือ จะเอาเธอไปไว้ที่ไหน? แต่จะตีความเป็นอุบายหรือเป็นนัยว่า
ผู้อ่านเองเข้าใจว่ามันหยาบคายและเย้ยหยัน การตีความและสถานที่เหล่านี้มีมากมาย
จะใช้เวลาและหนังสือออกมาใหญ่โตคับแคบและไม่มีพวกเขา คำอธิบายมากมาย
ยังต้องมีการอ้างอิงทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งต้องใช้ทั้งความรู้และแหล่งที่มา และ
เวลาเป็นงานที่แยกต่างหากและมีความสำคัญ ผู้อ่านมากที่สุด
ไม่ว่าจะพบมากน้อยเพียงใดก็ไม่เหมือนกันทุกคนมีเป็นของตัวเองได้
ข้อกำหนด - ไม่โดนแดด คุณจะไม่ดำคล้ำเลย

ฉันตั้งค่าแล้วระหว่างการพิมพ์ที่เหมาะสมที่สุด การตีความสั้น ๆ,
ข้อบ่งชี้ที่เชื่อได้ว่าจำเป็นสำหรับหลายๆ เมื่อเร็ว ๆ นี้ เรา
ได้เห็นตัวอย่างความเข้าใจที่แปลกและผิดในบางครั้งและ
ตีความแม้กระทั่งประณามสุภาษิตของเรา: "ผู้คนร่ำรวยจากจำนวนมาก"
มันถูกตีความว่า "จากการบังคับยัดเยียดสินค้าให้กับใครบางคน"; “ไม่เอา.
คัดลอกจากกระท่อม" - ประกาศเรื่องไร้สาระเพราะอย่างน้อยก็เป็นไปไม่ได้
บางครั้งอย่ากวาดสำเนาและมันจะเป็นกระท่อมที่ดีหากคุณไม่เคยออกไป
คัดลอกอย่านำออก แต่ที่นี่เป็นที่เข้าใจกันในความหมายของจำนวนมาก
ลูกค้าไม่ใช่สินค้า ถ้าฝูงชนผู้คนพากันลงมา - กำจัด
การขายที่รวดเร็วซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมร้านค้าที่มีหนามหนามจึงเป็นที่รักของพ่อค้า แต่
ในการสู้รบซึ่งผู้หยิบใช้นิสัยมีราคาแพงกว่าสองเท่า อย่านำสำเนาออก
เช่นเดียวกับสุภาษิตที่ไม่บิดเบือนอื่น ๆ ที่มีคำอุปมา
โดยตรงและถูกต้องทั้งตามตัวอักษรและโดยนัย: กรณีนี้ถูกต้อง เพียงแค่ดู
โดยตรง. ในทางอุปมาอุปไมย: อย่าทำบัญชีครัวเรือนกับคนอื่น อย่านินทา อย่าทำ
ความยุ่งเหยิง; การทะเลาะเบาะแว้งกันในครอบครัวจะถูกจัดการที่บ้าน ถ้าไม่ใช่ภายใต้เสื้อโค้ทหนังแกะตัวเดียว
ดังนั้นภายใต้หลังคาเดียวกัน ในแง่ตรง: ในหมู่ชาวนาผ้าปูสกปรกไม่เคยถูกนำออกและไม่เคย
กวาดออกไปที่ถนน: สิ่งนี้ผ่านน้ำเชี่ยวครึ่งสนามเป็นเรื่องลำบากและนอกจากนี้
ขยะจะลอยไปตามลมและคนใจร้ายก็ลอกเลียนแบบได้ เช่น
บนเส้นทางหรือบนเส้นทาง ส่งความเสียหาย กวาดขยะเป็นกองใต้ม้านั่งใน
เตาอบหรือมุมทำอาหาร และเมื่อพวกเขาจุดไฟเตาก็ไหม้
เมื่อแขกรับเชิญในงานแต่งงาน ทดสอบความอดทนของเจ้าสาว บังคับให้เธอแก้แค้น
กระท่อมและขยะตามเธอ และเธอก็กวาดทุกอย่างอีกครั้ง จากนั้นพวกเขาก็
พวกเขาพูดว่า:“ กวาด กวาด แต่อย่านำออกจากกระท่อม แต่ให้คราดใต้ม้านั่งและ
เอาไปเผาไฟให้ควันขึ้น”

"ความจำเป็นจะสอน kalachi ให้กิน" เช่นคำอุปมาถูกตีความอย่างถูกต้อง: จำเป็น
จะทำให้คุณทำงานค้าขาย "ความต้องการเป็นเรื่องยุ่งยาก ความต้องการสิ่งประดิษฐ์คือ torovat"
- เธอจะตั้งใจและถ้าไม่มีขนมปังข้าวไรย์เธอจะนำสิ่งที่จะเกิดขึ้น
และข้าวสาลี แต่ยังมีความหมายโดยตรงที่นี่: ความต้องการในประเทศจะบังคับให้คุณไป
รายได้ “เจ้าจะไม่ฝังตัวอยู่ระหว่างคันไถกับคราด จงหาอาหารที่บ้านและเก็บภาษี
ที่ด้านข้าง "; ที่ไหน สิ่งแรกคือแม่น้ำโวลก้าเพื่อบรรทุกเรือบรรทุก; ยังคงเป็น
บทความและก่อน บริษัท ขนส่งเป็นคนหัวรุนแรงและยิ่งกว่านั้นอาละวาดตกปลา
สิบจังหวัด; บนแม่น้ำโวลก้าเมื่อผ่าน Samara คุณมาที่คาลาช (บุญ
พาย, คาลาช, ขนมปังข้าวสาลี) นี่คือความอยากรู้อยากเห็นสำหรับการขี่เรือลากจูงและ
พวกเขาซึ่งเป็นบรรพบุรุษและปู่ในปัจจุบันเป็นผู้แต่งสุภาษิตนี้

“ความเป็นทาสลงไป ความเป็นทาสเพิ่มขึ้น”; ที่นี่เรากำลังพูดถึงโวลก้าแม่คนเดียวกัน
และเกี่ยวกับ burlachistvo ซึ่งเชื่อมต่อกับความเป็นทาสเพราะการทำถูกนำไปใช้
ไปข้างหน้าส่งกลับบ้านตามกำหนดและส่วนที่เหลือก็เมา ความเป็นทาสนั่นคือความต้องการ
ลงน้ำไปหางานทำ ขึ้นกับน้ำไปหรือดึง
สายรัด, พันธนาการ. ในความหมายที่แท้จริง: ข้าแผ่นดินหรือทาส (ทาส) กำลังรอสิ่งที่ดีที่สุด
เพราะไม่มีอะไรเลวร้ายไปกว่านี้อีกแล้วสำหรับเขา เขากำลังรอคอยความเมตตาและความไว้วางใจสำหรับการรับใช้ที่ซื่อสัตย์
เขา: มันอยู่ข้างหน้าเขา; ถูกผูกมัดยิ่งสับสนต้อง
กัดกินและได้รับพันธนาการใหม่สำหรับตัวเขาเองตามวาระ พันธนาการ
เพิ่มขึ้น ทุกอย่างรุนแรงขึ้น และในสมัยก่อนก็มักจะจบลงด้วย
บริการ

แต่จากตัวอย่างเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้ เป็นที่ชัดเจนว่าคำอธิบายดังกล่าวหาก
นักสะสมและได้มานั้นต้องใช้เวลาหลายปีและ
พิมพ์อีกร้อยแผ่น

อย่างไรก็ตาม เราทราบว่าในกรณีนี้ควรตีความและอธิบายสุภาษิตอย่างไร
คุณต้องระมัดระวังอย่างยิ่งที่จะไม่เปลี่ยนเคสนี้เป็นของเล่นของคุณ
เป็นอันตรายอย่างยิ่งที่จะมองด้วยสายตาของนักวิทยาศาสตร์สำหรับสิ่งที่คุณต้องการค้นหา
การประยุกต์ใช้สุภาษิตกับเหตุการณ์ แม้แต่กับบุคคล ชื่อซ้ำ ถึง
ต่อประเพณีโบราณ นิทานที่น่าสงสัยเรื่องการบูชารูปเคารพ ฯลฯ
ในหลายกรณี จินตนาการที่ยืดยาวออกไป ฉันคิดว่าตัวอย่างเช่น
สิ่งที่ต้องระบุคำพูด: "Lisa Patrikeevna", "Patrikey เองที่สาม" - ถึง
ถึงเจ้าชาย Patricius ชาวลิทัวเนียและ "หลานชายของ Ananyin มาจาก Velikiye Luki" - ถึง
ถึง Novgorod posadnik Ananya - ความเด็ดขาดโดยปราศจากสิ่งใด คิด
แม้ว่า "ศัตรูจะแข็งแกร่ง ม้วนตัว และเป็นสีน้ำเงิน" ก็ใช้ไม่ได้กับสายฟ้าสีน้ำเงินและ
Perun แต่บอกเป็นนัยว่า caftan สีน้ำเงินเป็นสัญลักษณ์ของความเจริญรุ่งเรือง
ความมั่งคั่ง; คนชั่วร้ายกางตาข่ายของเขาทุกคนและสีน้ำเงินก็ตกลงไป
คาฟตัน "สัตว์ร้ายถึงวาระไม่ใช่สัตว์ร้าย" ก็แทบจะไม่พูดกับเราเช่นกัน
จากเวลาของรูปเคารพและไม่ใช้กับการเสียสละของเธอเพื่อเทพเจ้าอีกต่อไป
ไม่มีความทรงจำใด ๆ หลงเหลืออยู่ในหมู่ผู้คน สัตว์ร้ายที่ถึงวาระนั้น
เวรกรรมถึงวาระถึงฆาต ไม่ดื้อรั้น ไม่คงทน เป็นเรื่องปกติ
ความมักง่าย ความเลินเล่อ ความดื้อรั้น ความเหี้ยมโหดในปัญหา ป่วย
ปศุสัตว์ - ปล่อยให้เป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า ถ้าเธอมีชีวิตอยู่ เธอก็จะมีชีวิตอยู่ และถ้า
ถึงวาระแล้ว เธอไม่ใช่สัตว์ร้าย ไม่ท้องไม่ดี ไม่ใช่ทรัพย์สินของคุณ
พยายามที่จะอธิบายสุภาษิตมืดและนำไปใช้กับ
ครั้งนี้ต่อหน้าต่อตาบางครั้งเราต่อสู้ไกลและฉลาดที่ไหน
โลงศพเปิดอย่างเรียบง่ายโดยไม่ต้องซ่อน นี้จะต้องเพิ่มว่า
ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งตรงกันข้ามกับชาวรัสเซียตัวน้อยไม่มีความทรงจำในการเขียนทุกวัน พวกเขามีทุกอย่าง
จำกัด เฉพาะที่จำเป็นและจิตวิญญาณ สมัยโบราณยังคงอยู่ในความทรงจำและถ่ายทอด
เท่าที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวัน จากนี้สำหรับรัสเซียโดยตรง
การเปลี่ยนไปสู่ความคิดและการสนทนาเกี่ยวกับนิรันดร เกี่ยวกับพระเจ้าและสวรรค์ ทุกสิ่งทุกอย่าง เขา
ปราศจากอิทธิพลของบุคคลที่สาม จะไม่มีส่วนร่วม ยกเว้นในโอกาสพิเศษ

ดังนั้น พึงทราบสุภาษิตแล้วกล่าวว่าเป็นเหรียญเดินได้, ย่อมรู้ชัดว่า
คุณต้องติดตามพวกเขาในที่ที่พวกเขาเดิน และความเชื่อนี้ที่ฉันยึดมั่น
เป็นเวลาหลายทศวรรษ โดยบันทึกทุกสิ่งที่สามารถดักฟังได้ในขณะบินเข้ามา
การสนทนาทางปาก สิ่งที่รวบรวมไว้ล่วงหน้าจากฉัน จากแหล่งเดียวกัน จากนั้นฉัน
พยายามเปิดเครื่อง แต่ค้นหาหนังสือเล็กน้อยและอาจมาก
ลดลง ตัวอย่างเช่นฉันไม่สามารถรับมือกับสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ แต่มาก
ประมวลผลอย่างเป็นเรื่องเป็นราวโดยคอลเลกชันของ Buslaev (เอกสารเก่าของ Kalachev, 1854)
ซึ่งฉันเห็นครั้งแรกในมอสโกในเดือนเมษายน พ.ศ. 2403 เมื่อครึ่งทางแล้ว
คอลเลกชันของฉันถูกพิมพ์

คำพูดมากมายของนักเขียนของเรามีค่าเนื่องจากความกะทัดรัดและความถูกต้อง
สุภาษิตและที่นี่เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่นึกถึง Krylov และ Griboedov แต่ฉัน
รวมไว้ในคอลเลกชันของเขาจากคำพูดเหล่านี้ที่เกิดขึ้นเท่านั้น
ฉันได้ยินในรูปแบบของสุภาษิตเมื่อพวกเขาไปพูดด้วยปากเปล่า
เดินแยกกัน ดังนั้นในคอลเลกชันของฉันจึงมีหนังสือสุภาษิต แต่ฉัน
ไม่ได้เอามาจากหนังสือ เว้นแต่ว่าเคยตกอยู่ในลักษณะเดียวกันมาก่อน
คอลเลกชันและเพื่อความสมบูรณ์ย้ายไปที่เหมือง ฉันยังมีคำแปล - นั่น
ถูกสังเกตเห็นในรูปแบบของการตำหนิ - แต่ฉันไม่ได้แปล แต่ยอมรับพวกเขาเพราะ
พวกเขาพูด; มีการบิดเบือน ดัดแปลง แต่ผมไม่ได้บิดเบือนแต่
ได้ยินหรือได้รับในรูปแบบนี้ มีคำกล่าวจากนักบุญ พระคัมภีร์และแม้กระทั่ง
ส่วนใหญ่ถูกดัดแปลง แต่ฉันไม่ได้เอามาจากที่นั่นและไม่เปลี่ยนแปลง
ฉันและพวกเขาก็พูดว่า; มีทั้งคนหยาบคาย เชื่อโชคลาง ดูหมิ่นคนพูดเท็จ
อำมหิตไร้สาระ แต่ฉันไม่ได้แต่ง งานของฉันคือรวบรวม
ความสมบูรณ์ที่เป็นไปได้ของทุกสิ่งที่เป็นและสิ่งที่เป็นสำรองสำหรับ
การพัฒนาต่อไปและสำหรับข้อสรุปและข้อสรุปใด ๆ กับใคร
พวกเขาจะกล่าวว่า มีขยะเหลือเฟือมากมาย จริง แต่สิ่งที่ถูกโยนออกไปไม่มีใคร
ดูว่ามาตรการสำหรับการปฏิเสธนี้อยู่ที่ไหนและจะรับประกันได้อย่างไรว่าคุณจะไม่โยนทิ้ง
จะเหลืออะไรอีก? คุณสามารถลดลงจากที่กว้างขวาง โทรจาก
สวนดอกไม้สะสมตามความชอบของคุณไม่น่าแปลกใจ และสิ่งที่คุณคิดถึง
เลี้ยวยากขึ้น คุณจะสั้นลง - คุณจะไม่หันหลังกลับ ยิ่งกว่านั้นฉันคิดในใจ
ภาษา; หนึ่งคำพูด หนึ่งคำ ในแวบแรก ไม่ใช่ทุกคน
ชัดเจน บางครั้งบังคับให้ฉันต้องรักษาคำพูดที่ไร้สาระที่สุด

ทุกที่ที่ฉันสามารถไปที่การหมุนเวียนที่รุนแรงและชี้ไปที่ใด
ฉันทำมันผิดเพี้ยนไปที่นั่นแม้ว่าในบันทึกย่อส่วนใหญ่ นี่คือตัวอย่างบางส่วน:
"ไม่ก่อนมิสซาถ้ามีเรื่องไร้สาระมากมาย"; เรื่องไร้สาระที่นี่เกิดจากความเข้าใจผิด
แทนที่จะเป็นพิธีกรรมคำทางเหนือซึ่งออกเสียงว่า: ปล้นและ
หมายถึง การใช้ชีวิตประจำวันของผู้หญิงในบ้าน การทำอาหาร การดูแลบ้านที่เตา สามารถดูได้จาก
เพื่อนของสุภาษิตนี้: "ไปร่วมพิธีมิสซาหรือทำพิธีกรรม"
อีกประการหนึ่ง: "มันไม่ดีสำหรับเรา ขอพระเจ้าอยู่กับคุณ"; อันนี้ดูเหมือนจะได้รับการยืนยัน
อื่น: "มัคนายกอะไรไม่ดีแล้วลาในกระถางไฟ"; แต่พวกแรกมาจากทางใต้
มันคือรัสเซียน้อยไม่เข้าใจพวกเราและบิดเบือน:“ เราไม่ดีจาก
toby nebozh" นี่คุณคือ neboga, nebozh คำนี้มีความหมายมากมาย:
คนจน คนอนาถา ขอทาน คนง่อย คนโง่ ผู้อาภัพ เขาสงสาร
ใกล้ชิด, ญาติ, หลานชาย; สุภาษิตนี้ตอบเราว่า “แม่เลี้ยง ได้ปฏิสนธิแล้ว
ถึงลูกเลี้ยงของเธอ: เธอสั่งให้จิบซุปกะหล่ำปลีทั้งหมดในการสมรู้ร่วมคิด " สุภาษิต: "ไม่ใช่สำหรับเด็ก
หรือไม่ใช่กับเด็ก ไม่ใช่กับเด็ก และนั่งเป็นเกียรติ" มีการกล่าวต่างกัน และ
เปลี่ยนจากความเข้าใจผิด: ผู้ที่พระเจ้าไม่ได้ประทานบุตรหรือผู้ที่พวกเขากำลังจะตาย
ทารก (ซึ่งเด็กไม่ยืน) เขายินดีที่จะนั่งและไม่มีขา
พิการ; ไปที่ทะเลทรายและนั่งเพื่อเป็นเกียรติ: Ilya Muromets เป็นที่นั่ง ไม่
เข้าใจสิ่งนี้และให้เกียรติให้เกียรติคำว่าเด็กกว่าสุภาษิตและถูกกีดกัน
มีสติแก้ไขเรื่อง เปลี่ยน Sidney เป็นผมหงอก เป็นชายชราผมหงอก และ
ทำจากสิ่งนี้: "ไม่ใช่ในหมู่เด็กและมีเกียรติสีเทา" นั่นคือผู้ใหญ่
ผู้ชายที่มีเหตุผลเคารพผู้สูงอายุ

ดังนั้นคำหนึ่งคำมักจะให้ความหมายที่แตกต่างกันของสุภาษิต และถ้า
ท่านได้ยินมาทางหนึ่ง ข้าพเจ้าก็ได้ยินมาทางหนึ่ง มิได้เป็นไปตามนี้
ที่คุณได้ยินไปทางขวามากขึ้นและฉันยิ่งน้อยลงดังนั้นฉันจึงสร้างมันขึ้นมาใหม่
ลองมาเป็นตัวอย่างประเภทนี้ซึ่งไม่เพียงแค่คุณและฉันเท่านั้น แต่ยังมีอีกสองคนด้วย
คู่สนทนาพูดสุภาษิตเดียวกัน แต่ละคนในแบบของเขาและทั้งหมด
สี่จะถูกต้อง: "อย่าเรียกสุนัขแก่ว่าหมาป่า" - เพราะเธอ
ล้าสมัย, ไม่เหมาะ, อย่าถือว่าเธอเป็นหมาป่า, อย่าปฏิบัติเหมือนเป็น
ศัตรู; "อย่าเรียกสุนัขของนักบวชว่าหมาป่า" - ไม่ว่านักบวชจะเหนื่อยกับความโลภและ
ด้วยเงื้อมมือของเธอ แต่อย่ามองสุนัขของเขาเหมือนหมาป่า เธอไม่ทำ
สิ่งที่ไม่มีความผิด "อย่าเรียกพ่อหมาแก่" ไม่ใช่พ่อ - คำตอบ
ข้อกำหนดในการเคารพชายชราเกินกว่าบุญของเขา หมาแก่แต่ไม่ใช่พ่อ
เคารพมัน "สุนัขของ Popov ไม่ควรเรียกว่าพ่อ" - คำตอบสำหรับความต้องการ
เคารพคนที่สุ่ม; อะไรก็ตามที่คุณพูดเกี่ยวกับการเคารพพ่อ ต่อพระสงฆ์
ใช่ สุนัขของเขาไม่ใช่พ่อของเขา ในรูปแบบนี้สุภาษิตมักใช้กับสัตว์เลี้ยง
ลอร์ดจากคนรับใช้ สามารถอ้างอิงตัวอย่างดังกล่าวได้มากมาย: อันไหนของ
ไม่สามารถเลือกความขัดแย้งทั้งสี่นี้ได้ ทุกอย่างสามารถพูดได้: ไม่ มันไม่เป็นเช่นนั้น
พูดว่า!

ฉันทราบที่นี่ว่า รายการวินเทจและสะสมสุภาษิตอยู่ห่างไกล
สามารถทำหน้าที่เป็นแบบจำลองได้เสมอและไม่ได้พิสูจน์เลย
มีการใช้สุภาษิตจากคำต่อคำตามที่เขียนไว้ เนียร์
ปัญญาในเรื่องนี้ไม่เลวไปกว่าเรา ประสงค์จะแก้ ภาษิตให้
แบบฟอร์มการเขียนของเธอและแน่นอนว่าตกลงไป
ความหยาบคาย มีตัวอย่างมากมายในเรื่องนี้ ในโพโกดินสค์ ของสะสม 1714
เราอ่าน: "อยู่อีกด้านหนึ่งฉันต้องก้มศีรษะ แต่หัวใจของฉัน
ถ่อมตัวมี" ฉลาดและการเปลี่ยนแปลงไม่ชัดเจนหรือ?
มันบอกว่า: "ก้มศีรษะของคุณ (หรือโค้งคำนับ) และจิตใจของคุณยอมจำนน"; ถ้า
ใช้สิ่งนี้กับต่างประเทศ จากนั้นคุณสามารถเริ่มต้นด้วยคำว่า: ในต่างแดน ในต่างแดน
ด้านข้างโดยไม่เปลี่ยนคำพูดในภายหลัง เพิ่มทุกอย่างที่นี่
อาลักษณ์ โดยเฉพาะคำว่า เป็น จำเป็น ต้องมี

ในคอลเลกชันเก็บถาวร ศตวรรษที่ 17: "ชายหนุ่มกำลังเดินไปตามแม่น้ำโวลก้า แต่เขาเจอ
ความตายอยู่ไม่ไกล" หรือตามที่ Snegirev แก้ไข: "ไม่ไกล";
นี่เป็นสุภาษิต คำพูด หรืออะไรทำนองนั้น? ใน
เอกสารสำคัญ: "ไม่มีเงินอยู่บนพื้น"; อันนี้ยังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน
พูดถึงคนขี้เมาที่นั่งเงียบ ๆ ที่บ้าน แม้กระทั่งซ่อนตัวเมื่อเขาดื่ม
ไม่มีอะไร; แต่แทนที่จะเป็น pret จำเป็นต้องอ่าน pret “ไม่มีเงินฉันใดฉันนั้น
วิ่ง "นั่นคือปีนขึ้นไปและนอนอย่างเงียบ ๆ นอกจากนี้ยังมีสุภาษิต:" ที่เก่า
วิญญาณไม่ได้ถูกนำออกและเด็กก็ไม่ได้ถูกผนึก" - มันไม่ได้เปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น:
“ตราบจนสิ้นชีวิต ทั้งคนเป็นและคนแก่ วิญญาณยังไม่ถูกพรากออกไป และในหมู่คนหนุ่มสาว
ปิดผนึก"

ในคอลเลกชัน Yankova 1744: "Kumischa การจับคู่ - คุณจะบอกลาคุณจะพลาด";
มันดูไม่เหมือนอะไรอีกแล้ว ให้ใครบางคนเข้าใจเรื่องไร้สาระนี้ซึ่ง
สี่คำไม่มีคำเดียวที่ถูกต้องดังนั้นจึงไม่มีความหมาย
เห็นได้ชัดว่านี่เป็นการบิดเบือนสุภาษิตซึ่งยังคงมีอยู่ในหมู่ผู้คน:
คุณเกี้ยว - คุณนอนเกินกำหนดคุณจับตัวเอง " ตัวอย่างดังกล่าวสามารถพิมพ์ได้
มากมาย; ฉันอ้างว่าเป็นหลักฐานว่ามีอยู่ตลอดเวลา
พวกอาลักษณ์โง่ๆ หรือแม้แต่นักสะสมที่ฉลาด แล้วอะไรล่ะ
อ้างถึงต้นฉบับเก่าไม่สามารถแก้ไขใหม่ได้เสมอไป
นักสะสม

คอลเลกชันของฉันถูกกำหนดให้ผ่านการทดสอบมากมายก่อนที่จะพิมพ์
(ในปี พ.ศ. 2396) และยิ่งกว่านั้นโดยที่ฉันไม่ต้องค้นหาเลยแม้แต่น้อย แต่อ้างอิงจาก
การมีส่วนร่วมที่รู้แจ้งและการยืนกรานของบุคคลที่ฉันไม่กล้าแม้แต่จะบอกใบ้
ไม่รู้ว่าจะถูกใจไหม แต่คน และยิ่งกว่านั้น คนเป็นนักวิทยาศาสตร์ตามยศ
เมื่อตระหนักว่าการเผยแพร่คอลเลกชั่นนั้นเป็นอันตรายหรือเป็นอันตรายด้วยซ้ำ พวกเขาถือว่าเป็นหน้าที่ของพวกเขาที่จะต้องจัดแสดงและ
ข้อบกพร่องอื่น ๆ ของมันเหนือสิ่งอื่นใดในคำเหล่านี้: "การสังเกตและ
ดักฟังภาษาถิ่น (?) ของผู้คน เห็นได้ชัดว่านายดาลไม่ได้จดอย่างรวดเร็ว
แล้วนำเข้าไปภายหลังเท่าที่จำได้ นั่นเป็นเหตุผลที่เขามีสุภาษิต (?) ที่หายาก
เขียนไว้ตามที่กล่าวกันในหมู่ประชาชน ที่เห็นส่วนใหญ่(?)
ดังต่อไปนี้: กล่าวว่า: ฉันจะกำจัดความโชคร้ายนี้ด้วยถั่วและ
สุภาษิตกล่าวว่า: ฉันจะตรวจสอบความโชคร้ายของคนอื่นด้วยถั่ว แต่ไม่ใช่ความคิดของฉันเอง
ฉันจะเอามัน."

แต่ฉันมีทั้งสองสุภาษิต แต่คนละอันเพราะ
ความหมายของพวกเขาไม่เหมือนกัน ใช่ ฉันจะเอามาจากฉันแทน ฉันจะแนบไปด้วย
ที่ฉันยังเชื่อว่ามีจริง ฉันจะเพาะปัญหานี้ด้วยถั่วหรือถั่ว
ปัญหาไม่มาก มันจะพอดีกับประตู คุณสามารถหันไปหรือลง
“ฉันจะสอดแนมความโชคร้ายของคนอื่นเกี่ยวกับถั่ว แต่ฉันจะไม่ใส่ใจกับมัน” ค่อนข้างเป็นอีกเรื่องหนึ่ง
นี่หมายความว่า: กินความเศร้าโศกของคนอื่นด้วยขนมปัง คนอื่นเจ็บด้านข้างไม่เปรี้ยว แต่
เจ็บเองเป็นก้อนใหญ่เป็นต้น

เพิ่มเติม: "มีเขียนไว้: พระเจ้าตัดสินความประสงค์ของคุณและสุภาษิตกล่าวว่า: สร้าง
พระเจ้าจะทรงประสงค์" ที่กล่าวหลังไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับเรื่องนี้และถ้าเธอ
ฉันไม่ได้อยู่ที่นั่น คุณสามารถชี้ไปที่บัตรผ่านได้ แต่ยังเป็นครั้งแรก
พูดว่า. “พระเจ้าตัดสินความประสงค์ของคุณ” หมายความว่าไม่มีใครอื่นที่จะตัดสินมัน ไม่มีใคร
เราควรตัดสินเธอ แต่เราต้องยอมจำนนต่อเธอโดยไม่บ่น หรือโดยการยอมรับ
ตัดสินโดย ความหมายโบราณสำหรับการตัดสินเพื่อตัดสิน - พระเจ้าตัดสิน
เจตจำนงของคุณหมายถึง: ทำ, ตัดสินตามความประสงค์ของคุณ

โดยรวมแล้วเพื่อพิสูจน์ว่าฉันได้บันทึกสุภาษิตที่หายากอย่างถูกต้องและ
ซึ่งส่วนใหญ่มักถูกมองว่าผิด ผู้พิพากษาที่ชอบธรรมสามผู้นำของฉัน
ตัวอย่างเช่น นั่นคือ หนึ่งต่อหนึ่งหมื่น และมากเป็นอันดับสาม
ยอดเยี่ยม: "การนอกใจแบบเดียวกันในคอลเลกชัน (?) ของเรื่องตลกและการพูดคุยที่ไม่ได้ใช้งาน
ฉันจะยกตัวอย่างหนึ่ง: มันบอกว่า: ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดเพื่อสิ่งอื่นใดนอกจาก
สิ่งอื่น ๆ เช่นนี้ คำพูดไร้สาระนี้แสดงออกในหมู่ผู้คน (ทำไมไม่
พูดว่า?) เช่นนี้ ไม่ใช่เพื่อสิ่งอื่นใด แต่เพื่อสิ่งอื่นเช่นนั้นเท่านั้น; และถ้า
ดีกว่าสิ่งอื่นใด แค่นั้น"

ใช่ ดูเหมือนจะเป็นทั้งหมด...

อาจเป็นไปได้ แต่โดยไม่คำนึงถึงความไม่ซื่อสัตย์ดังกล่าวในสุภาษิต
ของฉันซึ่งได้รับการพิสูจน์จากสามตัวอย่างที่ให้มานี้พบว่าคอลเลคชัน
อันนี้ไม่ปลอดภัยเบียดเบียนศีลธรรม สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม
ความชัดเจนของความจริงนี้และเพื่อปกป้องศีลธรรมจากการคุกคามพวกเขา
การคอรัปชั่นที่คิดค้นและเขียนขึ้นนั้นเป็นชาวรัสเซียคนใหม่ในรายงาน
สุภาษิตไม่สอดคล้องกัน แต่ชัดเจนในจุดประสงค์: "นี่คือกระสอบแป้งและ
สารหนูเล็กน้อย "- ดังนั้นจึงมีการกล่าวในคำตัดสินเกี่ยวกับคอลเลกชันนี้และสำหรับสิ่งนี้
เพิ่ม: "ในความพยายามที่จะพิมพ์อนุสาวรีย์ของความโง่เขลาของชาวบ้าน นาย
Dal พยายามให้สิทธิ์ในการพิมพ์ "... แก่ผู้ที่เป็นอันตรายสำหรับ
ศีลธรรมและความกตัญญูของผู้คนถูกกำหนดให้กับสถานที่เหนือสิ่งอื่นใด
ความว่า “ให้พรไม่เป็นบาป วันพุธ และ วันศุกร์ แก่เจ้าของใน
บ้านไม่ใช่ตัวชี้” ฯลฯ

หลังจากนี้ยังต้องพูดถึงการจับมือกับนักเขียน
สุภาษิตเกี่ยวกับ myashyak ไปและข้อสรุปของนักเลงคณะลูกขุนซึ่ง
ของสะสมของฉันได้มาโดยไม่ได้มีส่วนร่วม และสิ่งที่พบที่นั่น
การบรรจบกันของสุภาษิตหรือคำพูดติดต่อกัน: "เขามีมือ
หนี้สิน (กำลังมาก)" และ "พระกรยาว (เป็นโจร)"?
เรียกร้องให้แก้ไขและเปลี่ยนแปลงสุภาษิต ยิ่งกว่านั้น ข้อยกเว้น
ซึ่ง "อาจมีมากกว่าหนึ่งในสี่ของต้นฉบับ"...

เพื่อความจริงฉันต้องบอกว่าความคิดเห็นนี้ตรงกันข้ามทั้งหมด
ได้แสดงออกในเวลานั้นโดยผู้ทรงภูมิรู้แจ้งซึ่งรับผิดชอบ
ห้องสมุดสาธารณะ.

ฉันระบุทั้งหมดนี้ไม่ใช่เป็นการร้องเรียนและการประณาม แต่ก่อนอื่นเป็น
ข้อแก้ตัวที่ข้าพเจ้ามิได้แต่งสุภาษิตไว้ก่อนหน้านี้ ประการที่สอง สำหรับ
คำอธิบายของชีวิตสมัยใหม่ โดยไม่ส่องกระจก ตัวเองเข้ามา
คุณไม่รู้จักใบหน้า นอกจากนี้ฉันคิดว่าที่ไหน เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับข้อมูลสำหรับอนาคต
ประวัติการตรัสรู้ของเราที่ทุกคนจำเป็นต้องพูดในสิ่งที่เขา
มีหลักฐานอยู่ในมือ

คอลเลกชันนี้นอกเหนือจากสุภาษิต คำพังเพย
คำพูด, สุภาษิต, เร็ว ๆ นี้ (หมดจด) คำพูด, เรื่องตลก, ปริศนา, ความเชื่อ,
ลางสังหรณ์ ความเชื่อโชคลาง และคำพูดมากมาย ซึ่งฉันไม่สามารถให้ชื่อเล่นทั่วไปได้
การพูดอย่างง่าย ๆ รวมอยู่ในการใช้อย่างมีเงื่อนไข

ผู้เชี่ยวชาญด้านวิชาการเกี่ยวกับต้นฉบับซึ่งยืนยันว่าเป็นจริงเกี่ยวกับเรื่องนี้
อยู่ภายใต้พุ่มไม้อีกแปดปีมีความคิดเห็นเช่นนี้: "น่าเสียดาย
ทั้งหมดนี้รวมอยู่ในหนังสือเล่มเดียว: เขา (นักสะสม) ผสมผ่านสิ่งนี้
ความปรุงแต่งด้วยมโนทุจริต ศรัทธาด้วย อกุศลและอกุศล ปัญญาด้วย
ความโง่เขลาและทำให้คอลเลกชันของเขาลดลงมาก ... เห็นได้ชัดว่า
เกียรติของผู้จัดพิมพ์และประโยชน์ของผู้อ่านและต้องใช้ความรอบคอบมาก
โฟลิโอหนาสองเล่มแบ่งออกเป็นหนังสือหลายเล่มและแยกจากกัน
พิมพ์: สุภาษิต, คำพูด, เรื่องตลก, ปริศนา, สัญญาณ, ฯลฯ "
ข้อโต้แย้งเหล่านี้ไม่ได้ทำให้ฉันเชื่อ แต่ฉันเข้าใจน้อยที่สุด
อันตรายจากยาพิษจะเบาบางลงด้วยการแยกส่วนทั้งหมดออกเป็นส่วนๆ
อาจเป็นเพราะความเคยชินกับพิษทีละน้อย? ซึ่งในคอลเลคชันนี้ไม่ได้
คำสอนของศีลธรรม, คำสั่งล่าง \ "e ต่อขนบธรรมเนียมและการใช้ชีวิตในหอพักกล่าวคือ
ปัญญาของคนต้องมาบรรจบกับความโง่ของคน จิตใจด้วย
ความหยาบคาย ความดีกับความชั่ว ความจริงกับความเท็จ ผู้ชายต้องมาที่นี่
เช่นที่เป็นอยู่ทั่วๆ ไปทั่วโลก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน
คนของเรา สิ่งไม่ดีจงหนี อะไรดีก็ทำตาม แต่อย่าซ่อน
ซ่อนทั้งดีและไม่ดี แต่แสดงสิ่งที่เป็น

แต่เมื่อได้ตั้งชื่อสุภาษิตว่า สุภาษิต ฯลฯ ข้าพเจ้าก็ยังมา
ทางตันที่คุณไม่สามารถออกไปได้โดยไม่อธิบายว่าฉันอยู่ภายใต้สิ่งเหล่านี้คืออะไร
ฉันหมายถึงชื่อหรือตามที่คนทั่วไปเข้าใจ

สุภาษิตเป็นคำอุปมาสั้นๆ เธอเองพูดว่า "เปล่าพูด
ไม่ใช่สุภาษิต" นี่เป็นคำพิพากษา ประโยค บทเรียน ที่แสดงเป็นภาษาธรรมดา
และนำมาเผยแพร่ภายใต้การสร้างของประชาชน สุภาษิต - ทื่อกับ
การยื่นฟ้องคดีเป็นที่เข้าใจและยอมรับโดยทั่วกัน แต่ "คำพูดเดียวไม่ได้
สุภาษิต": เช่นเดียวกับคำอุปมา สุภาษิตที่สมบูรณ์ประกอบด้วยสองส่วน:
จากทื่อ, รูปภาพ, วิจารณญาณทั่วๆ ไป และจากการประยุกต์, การตีความ,
คำสอน; อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่ส่วนที่สองถูกละไว้
แหลมคมของผู้ฟังแล้วสุภาษิตนั้นแทบจะแยกไม่ออกจากคำกล่าว
นี่คือตัวอย่างสุภาษิตที่สมบูรณ์: "รอเวลา พระเจ้ามีบางอย่าง
file"; "ปลาทุกตัวดีถ้ามันไปหาเหยื่อ"; "ปีศาจปีนขึ้นไปเพื่อ
เมฆแต่มันก็สลายไป"; "ถ้าไม่มีเธอ ก็อย่าไปดูในหมู่บ้าน" เป็นต้น.

ด้วยแนวคิดของสุภาษิตนี้เราต้องยอมรับว่าไม่ใช่
แต่งขึ้นแต่ถูกบังคับโดยสภาพการณ์ เช่น เสียงร้องหรืออุทาน
ฉีกออกจากวิญญาณโดยไม่สมัครใจ เหล่านี้เป็นคำพูดทั้งหมด, ยิงเป็นก้อนเดียว, ใน
คำอุทานหนึ่งคำ รวบรวมสุภาษิตเป็นชุดทดลองภูมิปัญญาชาวบ้าน
และไสยศาสตร์ ได้แก่ คร่ำครวญและถอนหายใจ ร้องไห้สะอื้น มีความสุขและสนุกสนาน ความเศร้าโศก
และการปลอบประโลมต่อหน้า; เป็นสีแห่งจิตใจของประชาชน บทความเดิม; นี้
ความจริงชาวบ้านทางโลกแบบ sudnik ไม่ถูกใครตัดสิน "อะไร
ถ้าไม่เจ็บก็ไม่ร้อง” อะไรที่ไม่ถึงก็ไม่ห่วง
ของชีวิตของเขา ทั้งความคิดและจิตใจของเขาไม่ขยับเขยื้อน และนั่น
ไม่มีสุภาษิต มีอะไรเข้ามาพัวพัน ดีหรือไม่ดี ในชีวิตของเขาคุณจะพบ
และในสุภาษิต และเพื่อทราบความข้อนี้และเข้าถึงสัตบุรุษด้วยประการฉะนี้
บทสรุปของชีวิตคน สิ่งที่ต้องการ ไม่ใช่สวนดอกไม้ สุภาษิต ไม่ใช่ตัวอย่างของอะไร
สิ่งที่เราชอบ แต่เป็นคอลเลคชันที่สมบูรณ์อย่างน้อยหนึ่งในสี่ของทั้งหมด
ดังกล่าวข้างต้นและไม่เป็นที่ชื่นชอบของเรา "Vkrasne และพวกเราทุกคน
ตกหลุมรัก แต่รักในสีดำ "

"ไม่มีผลงานจากสุภาษิต", "ไม่สามารถอุทธรณ์ได้" ประโยคของเธอ
ต้านทานไม่ได้; สุดขั้วทั้งหมดมาบรรจบกันดังนั้น "ในสุภาษิตว่าอย่างไร
คนโง่และไม่มีการทดลอง"; "คุณหนีจากสุภาษิตไม่ได้"; "สุภาษิตคือ
กระท่อมถูกกวาดด้วยไม้กวาด"; "และมีสุภาษิตเพื่อเป็นเกียรติแก่คุณ"; "และสำหรับพวกเรา
ความเย่อหยิ่งเป็นสุภาษิต"; แต่ "ตอไม้ไม่ใช่ชานเมือง และคำพูดโง่ๆ ไม่ใช่สุภาษิต"
และ "ไม่ใช่ทุกสุภาษิตจะพูดกับทุกคน": "สุภาษิตอื่นไม่ได้สำหรับ
Ivan Petrovich" ใครเป็นคนแต่ง - ไม่มีใครรู้ แต่ทุกคนรู้และ
เธอถูกทำให้อ่อนลง งานนี้และทรัพย์สินส่วนรวมรวมทั้งความปิติยินดีและ
แสดงความเศร้าโศกเช่นเดียวกับภูมิปัญญาที่มีประสบการณ์ซึ่งได้รับจากคนทั้งรุ่น
คำตัดสินดังกล่าว แต่งแล้วเป็นเพียงสุภาษิต
เมื่อเริ่มเคลื่อนไหวก็ได้รับการยอมรับและหลอมรวมจากทุกคน

ขอเรียกสุภาษิตที่เข้า, ใน สุภาษิต,
ในบทสนทนาของเรา ทั้งๆ ที่ไม่มีอุปมาอุปมัย
ทื่อ; ตัวอย่างเช่น สองคำพูด ซึ่งเรามีสุนทรพจน์: ทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า
ของคุณเองและพระเจ้าตัดสินความประสงค์ของคุณ: สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่สุภาษิตและคำพูด แต่
สุภาษิต, คำพูด. เส้นขอบที่แท้จริงและคมชัดและยืดออกที่นี่
เป็นสิ่งต้องห้าม ในแง่ที่เข้มงวดค่อนข้างมาก
สุภาษิต

สุภาษิตคือผลไม้เล็ก ๆ ตามคำนิยามทั่วไป
มันถูก. สุภาษิต - การแสดงออกที่อ้อมค้อม, คำพูดที่เป็นรูปเป็นร่าง, ง่าย
อุปมาอุปไมย อุปมาโวหาร ปราศจากอุปมา ปราศจากวิจารณญาณ
ข้อสรุป การใช้งาน; นี่คือครึ่งแรกของสุภาษิต สุภาษิต
แทนที่คำพูดโดยตรงด้วยวงเวียนเท่านั้น พูดไม่จบ บางครั้งก็ไม่จบ
ตั้งชื่อสิ่งต่าง ๆ แต่มีเงื่อนไขบอกเป็นนัยอย่างชัดเจน เธอไม่ได้ว่าเขา
เมา; แต่เขาจะพูดว่า: "เขามองเห็นสองครั้ง เขาเมามาก ลิ้นของการพนันไม่เห็น
ถัก, เขาไม่ห้อยลง, ม้วนขึ้นปก, เขาไม่ได้
จะผ่านไป เขาเขียนในใจ "ฯลฯ แต่เขาเป็นคนโง่ เธอพูดว่า:" เขาไม่
ทุกคนที่บ้าน โลดโผนหายไปหนึ่งอัน เขาถูกตรึงไว้กับดอกไม้ เขาจะไม่นับสาม ภายใต้
มันขึ้นทางจมูกแต่ไม่ได้ถูกทางหัว” ฯลฯ รองฯ เพื่อนฝูง
เธอพูดว่า: "ผลเบอร์รี่หนึ่งไร่, เอปันชาผ้าหนึ่งผืน, มือหนึ่งนิ้ว"
เป็นต้น การแสดงออก เช่น แนวคิดทั่วไปความเหงา, คำพูดที่แตกต่าง
สถานะนี้ตามความสัมพันธ์ทั้งหมด: "หนึ่งเหมือนผู้ชำนาญในสนาม หนึ่ง
เหมือนสีดอกป๊อปปี้ อันหนึ่งเหมือนแหวนทองคำ หนึ่งเหมือนนิ้ว อย่างใดอย่างหนึ่ง
ดินปืนในตา; คนเดียวเหมือนเหล้า (เหมือนเหล้าในบึง) เหมือนหมีใน
ถ้ำ " ฯลฯ ดังนั้นบางครั้งคำพูดจึงใกล้เคียงกับสุภาษิต: มันคุ้มค่า
เพิ่มเพียงคำเดียวหรือเปลี่ยนรูปและจากคำพูด
สุภาษิตออกมา "เขาทิ้งคนป่วยไปสู่คนที่แข็งแรง", "เขาเป็นคนแปลกหน้า
คราดความร้อนในมือ "- คำพูด ทั้งคู่พูดแค่นั้น
ผู้เริ่มต้นที่ดูแลตัวเองโดยไม่เบียดเบียนผู้อื่น แต่พูดว่า: "คนแปลกหน้า
มันง่ายที่จะคราดในความร้อนด้วยมือของคุณ ";" การทิ้งจากหัวที่ป่วยไปยังหัวที่แข็งแรงนั้นไม่ใช่
ไม่มีประโยชน์"; "Epancha ไม่แตกต่างกันในผ้าผืนเดียว"; "นิ้วมือข้างเดียวและ
กระดูกท่อนเดียว" เป็นต้น และทั้งหมดนี้จะเป็นสุภาษิตที่มีเนื้อหาครบถ้วน
คำอุปมา

ประโยคหรือวลีเปล่าซึ่งบางครั้งเรียกว่าคำพูด -
คำพูดนี้บางทีคำเดียว ซ้ำๆ บ่อยๆ ประโยคที่ว่า
ไม่มีความหมายและความสำคัญมากนัก แต่ตามท้องถิ่นหรือนิสัยส่วนตัว:
เขาบอกว่า เขาเอาไป เขาเอาไป; เป็นอย่างดีในกรณีนี้; มันเป็นอย่างนั้น
มีประโยคเงื่อนไขมากมายในเทพนิยาย: "อีกไม่นานเทพนิยายจะบอกไม่ใช่
ไม่นานก็เสร็จ"; "ใกล้ไหม ไกลไหม ต่ำไหม สูงไหม"; "เพราะ
ดินแดนอันไกลโพ้นในรัฐที่ไกลที่สุด " ฯลฯ ทั้งแบบธรรมดาและ
การพูดคุยที่ไม่ได้ใช้งานที่ยอดเยี่ยมบางครั้งกลายเป็นสุภาษิตที่มี
ความหมายทั่วไป ตัวอย่างเช่น: "ฉันจะทำ ใช่ คุณเห็น ภรรยาไม่ถูกต้อง อืม
ฉันรวยเกินไป” เกี่ยวกับเจ้านายที่ว่างเปล่าและน่าเกรงขาม: “ฉันควบม้าเหนือป่า
ยืนอยู่ใต้เมฆเดิน"; เกี่ยวกับความเข้มงวดและขาดการดูแล: "เขาเงียบกว่า
น้ำด้านล่างกลายเป็นหญ้า "และอื่น ๆ จากปลายอีกด้านหนึ่งเปลี่ยนเป็นชุดของการพับ
คำประโยครวมกับเรื่องตลก

สุภาษิตนี้ใกล้เคียงกับชื่อเล่นมาก แต่ไม่ได้หมายถึงบุคคล แต่หมายถึงทั้งหมด
ถิ่นที่ชาวเมืองถูกล้อ ดุ หรือยกย่องโดยผูกพันธ์
สุภาษิต. บางครั้งประกอบด้วยคำเดียว: "Ryazan
ขลาดน้ำเงิน"; "ยาโรสลาฟล์ เบโลเตเลียน"; "คนตาบอดชาวเวียติจิ"; บางครั้งใน
คำพูดทั้งหมดเป็นเรื่องตลกเรื่องตลก: "Penzhan อีกาของคุณในมอสโกว
เรียนรู้"; "คุณเป็นใครพ่อหนุ่ม? - พ่อค้า Zubachevsky - แล้วเขาอยู่ที่ไหน? - ในมอสโก
เดินไปทั่วโลก” สุภาษิตสุดท้ายนั้นใกล้เคียงกับสุภาษิตและ
คนอื่น ๆ ได้รับความหมายที่สุภาษิตอย่างสมบูรณ์: "มือ Chukhlomsky:
แต่เขากำลังมองหาคนอื่น " สุภาษิต: "เบเจชานและหอระฆัง
เคาะออกด้วยเขาสัตว์, "เขย่ายาเส้นไปมา, บางทีก็ใช้
ในความหมายเดียวกับ "หยดค้อนทุบหิน"

ลิ้นพันลิ้น ลิ้นพันกัน - ประกอบขึ้นเพื่อการออกกำลังกายในอนาคตอันใกล้และ
ออกเสียงชัดเจนทำไมเสียงมันชนกันทำให้ยาก
พูดเร็ว แต่ไอ้สารเลวทั้งหลายก็รวมสุภาษิตไว้ด้วยว่า
"เซกซ์ตันของเราไม่สามารถสร้างใหม่ได้" คุณไม่สามารถเปลี่ยนคนได้
"ฉันรายงาน แต่ไม่ได้รายงาน แต่เริ่มรายงาน
รายงาน" ออกไปหมด ไม่สำเร็จ "พระยืนอยู่บนมณฑป มีหมวกคลุมอยู่
ปุโรหิต มณฑปใต้ปุโรหิต ปุโรหิตใต้ฝา "นั่นคือทุกอย่างเหมือนกันหมด

ล้อเล่น จักรยานเปล่าไม่ชัดเจนหรือนิยามไม่เท่ากัน
ชื่อมาก - จักรยานเปล่า - แสดงให้เห็นว่าบางครั้งอาจเป็นได้
เหมือนกับการพูดเปล่า ๆ แต่พวกเขาพูดเกี่ยวกับปัญญาชนิดหนึ่งที่เขารู้
เรื่องตลกมากมาย คนอื่นเรียกว่าคำพูดและประโยคทั้งหมด
พับอย่างเรียบร้อยไม่มีความหมายมากนัก ซึ่งรวมถึงมุขตลก
sbitenshchikov ซึ่งตอนนี้เกือบจะไปแล้ว piemen ฯลฯ เหล่านี้
เรื่องตลกมักจะกลายเป็นสุภาษิต: "สำหรับทั้งสามคน
อย่าแตะต้องรูท: แต่นอกเหนือจากรูทแล้วไม่มีอันเดียว ";" ม้าแปลก ๆ แส้
ไม่ใช่ของคุณเอง - ขับอย่าหยุด "; "กินพาย แต่ดูแลขนมปังข้างหน้า";
“น้าไข่น้อยไม่สงสารเจ้านายใจดี” ฯลฯ พร้อมติดตลก
พวกเขาเรียกการปรุงแต่งที่ยอดเยี่ยม: "มันเติบโตทุกวันต่อชั่วโมงเหมือนข้าวสาลี
แป้งบนแป้งเปรี้ยว"; "ม้าวิ่ง, แผ่นดินสั่นสะเทือน, ไฟออกจากรูจมูก,
หางคลุมทางหุบเขาให้แม่น้ำหว่างขา" ฯลฯ และสิ่งนี้
พูดพล่อยบางครั้งใช้ในความหมายสุภาษิตเมื่อนำไปใช้กับ
ไปใด ๆ โอกาสที่มีชื่อเสียง. เรื่องตลกนิทานคำพูด
พวกเขายังเรียกคำพูดและสุภาษิตที่เข้าใจยากหากคุณไม่รู้
เหยื่อที่พวกเขามา; และเรื่องตลกเหล่านี้ไม่สามารถแยกออกจากกันได้
จากสุภาษิต คนอื่นเข้าใจได้ด้วยตัวเอง: "ไททัสไปนวดข้าวกันเถอะ!" - ท้องเจ็บ
- ทิต ไปกินเยลลี่! “ช้อนใหญ่ของฉันอยู่ไหน” “ใครขโมยพายไป?
- ไม่ใช่ฉัน. - และใครจะให้อีก? - ฉัน." "ภรรยาและภรรยาคุณรักฉันไหม? อัล
คุณไม่รักเหรอ - ใช่. - อะไรใช่? “ไม่มีอะไร” คนอื่นๆ ต้องการคำอธิบาย:
"เป็นน้ำผึ้งที่ดีกับคาลาช"; พวกเขาเพิ่มสิ่งนี้: "คุณกินข้าวหรือยัง - ไม่ไม่
กิน; ใช่ พี่ชายของเลโตสอยู่ในเมือง เขาจึงเห็นว่าผู้คนกินอย่างไร" "คุณรู้
ความรู้สึกเหมือนคนตาบอดในน้ำนม" ผู้นำคนนั้นทิ้งชายตาบอดไว้ครู่หนึ่ง "เขาอยู่ที่ไหน? -
ใช่ ฉันดื่มนม - นมคืออะไร? - ขาวและหวาน - ก
สีขาวคืออะไร? - เหมือนห่าน “ แล้วห่านชนิดไหนล่ะ” หัวหน้างอข้อศอกและ
แปรงด้วยไม้และให้ความรู้สึก: "นี่คืออะไร - อ่าฉันรู้" - และสำหรับสิ่งนี้
คนตาบอดเข้าใจว่านมคืออะไร รวมถึง: "พอดูได้ ใช่
มันเป็นอย่างไร"; "ขอบคุณพระเจ้า รองเท้าพนันสุกแล้ว"; "คอซแซคอีกคนหนึ่งยังคงอยู่";
"รุ้งดื่มน้ำในอ่าง"; "ฉันโดนอ่างล้างหน้า" ฯลฯ K
คำพูดบางครั้งเป็นสุภาษิตซึ่งกันและกัน
มีความหมายเป็นการเล่นคำว่า “ฉัน (ปีน) เข้าป่า เขาเข้าป่า ฉันอยู่หลังต้นเอล์ม (ติดอยู่) และเขา
สำหรับเอล์ม"

สุภาษิตเกี่ยวกับเครื่องหมาย ความเชื่อ ทางโลกและทางธรรม
กฎ, แต่งตัว, สำหรับความทรงจำ, ในชุดเดียวกัน, ซึ่งรวมถึงชาวบ้าน
ปฏิทินที่ทุกวันชาวบ้านมีสิ่งที่โดดเด่นในชีวิตประจำวัน
พระราชทานนามและแนบมาด้วย คำพูดที่แตกต่างกัน, กฎ, คำพูด, -
ทั้งหมดนี้เท่าที่ฉันรวบรวมได้ก็รวมอยู่ในคอลเล็กชันด้วย พระเจ้า,
คำสาปแช่ง ความปรารถนา คำทักทายที่แสดงออกในรูปของคำพูด บางส่วน
รวมไว้ที่นี่ แต่มีไม่กี่รายการรวมถึงบางหมวดหมู่โดยทั่วไป
ฉันมีความหวังน้อยมากสำหรับนักสะสมในอนาคต ชาวรัสเซีย
โต๊ะ, ความปรารถนาดี, ที่ตอนนี้ขนมปังปิ้ง, มักจะเก่า,
รู้จักกันมาจนถึงทุกวันนี้ในวงการค้าในที่ลุ่มต่ำมาก
เป็นสิ่งที่ดี แต่ฉันก็มีไม่กี่คน แต่ก็เป็นที่พึงปรารถนาที่จะรวบรวมและ
เก็บไว้มากขึ้น

ในสุภาษิต คนเราแยกแยะได้ระหว่างเสื้อผ้าชั้นในและเสื้อผ้าชั้นนอก อันดับแรก
หมายถึงสำนวนที่สอง - ไวยากรณ์และฉันทลักษณ์ ไวยากรณ์ไม่ได้
ทำได้และควรเรียนรู้มากจากสุภาษิต แต่ควร
ให้เป็นไปตามนั้น ในหลาย ๆ ส่วนก็กลับตาลปัตร บ่อย
ความเข้าใจผิดของเราเกี่ยวกับสุภาษิตนั้นขึ้นอยู่กับความไม่รู้ภาษาเท่านั้น
คำพูดที่เรียบง่าย แข็งแรง และสั้นที่ค่อยๆ หายไป
และถูกบังคับให้ใช้ภาษาเขียนเพื่อให้ใกล้ชิดยิ่งขึ้น
ความสะดวกของการแปลด้วยภาษาตะวันตก ใครจะพิจารณา
สุภาษิตและคำกล่าวในเรื่องนี้เขาจะเขียนหนาและ
หนังสือที่มีประโยชน์

สุภาษิตส่วนใหญ่วัดหรือพับ: ไม่ค่อย
ข้อเมตริกที่ถูกต้อง นั่นคือ มีบัญชียาวและสั้น
พยางค์ เนื่องจากโดยทั่วไปแล้วขนาดดังกล่าวจะแปลกไปจากภาษาชาวบ้าน ยิ่งน้อยลงและ
ดูเหมือนว่าบังเอิญมีขนาดพยางค์นั่นคือง่าย
การนับพยางค์เป็นเรื่องแปลกสำหรับเรา แต่บ่อยครั้งมากในขนาดรัสเซีย
ยาชูกำลังเช่นเพลงที่มีความเครียดจำนวนหนึ่งในบทกวี
และยอดเยี่ยมด้วยสัมผัสหรือคลังสินค้าสีแดง

Jackdaws ตะโกนว่าร้อน

พายายไปไหน แต่เลี้ยงหลาน!

ที่ใดมีปัญหา ที่นั่นมิอาจหลีกเลี่ยงได้

ที่อีกาไม่บิน แต่จิกมูลสัตว์ทั้งหมด

ที่ใดมีบาป ที่นั่นมีเสียงหัวเราะ

อยู่แห่งใด แก่เทวดาเหล่านั้นแล้วอธิษฐาน.

อยู่ที่ไหนจึงจะทราบ

ที่ใดมีกฎหมาย ที่นั่นมีความแค้น

ที่ไหนมีบวบ ที่นั่นมีผู้ชายคนหนึ่ง

ที่ใดมีคำสาบาน ที่นั่นมีอาชญากรรม

แพะผ่านไปที่ไหน ทหารจะผ่านไปที่นั่น

ที่ใดมีรัก ที่นั่นมีการโจมตี เมื่อคุณรักคุณก็เร่าร้อน

ที่ใดมีวัด ที่นั่นมีศรัทธา

เจ็บตรงไหนอย่าแตะ!

ที่ใดผู้คนเห็น พระเจ้าจะได้ยินที่นั่น

เมาแล้วจะทะเลาะกันที่นี่

ที่ไหนมีแตงกวา ที่นั่นมีคนขี้เมา

ฉันตกที่ไหน ฉันนอนที่นั่น

คุณต้องการขี่ที่ไหนพวกเขาจะชะลอตัวลง

คุณอยู่ที่ไหนอยู่ที่นั่น!

ทุกที่ที่คุณต้องการสาบานที่นั่น แต่สร้างความสงบสุขในโรงเตี๊ยม!

ที่ที่ฉันผ่านเหมือนสุนัขจิ้งจอกไม่มีไก่เป็นเวลาสามปี

เนียนนุ่มน่าขย้ำ

ตา - เหมือนชาม แต่ไม่เห็นเศษ

ตามีม่านปากหาว

เธอร้องไห้ด้วยตาของเธอและหัวเราะด้วยหัวใจของเธอ

ไถให้ลึกขึ้น - เคี้ยวขนมปังให้มากขึ้น

คนโง่เป่านกหวีด แต่คนฉลาดเข้าใจ

เขามองฉันเหมือนนรก

ดูเหมือนว่าเขาจะกลืนลงไปเจ็ดเม็ดพอดี แต่สำลักในวันที่แปด

โกรธอย่าทำบาป

พูดคุยกับผู้อื่นให้น้อยลงและพูดคุยกับตัวเองให้มากขึ้น!

การพูดความจริงคือการเสียมิตรภาพ

เมื่อพูดถึงคนแปลกหน้า คุณจะได้ยินเกี่ยวกับตัวคุณเอง

เป้าหมายเหมือนเหยี่ยว แต่คมเหมือนมีดโกน

ปวดหัว ปวดก้นดีกว่า

หัวมีตะกร้า แต่ไม่มีเศษสมอง

ความหิวจะผ่านไป - คุณจะกินสิ่งที่พระเจ้าประทานให้

หมาป่าที่หิวโหยนั้นแข็งแกร่งกว่าสุนัขที่ได้รับการเลี้ยงดูอย่างดี

ฉันเกิดมาตัวเปล่า ฉันจะตายตัวเปล่า

Golytba, golytba และประตูไม้ระแนง

แมวที่หยิ่งยโสจะไม่กระโดดบนหน้าอกของเขา

วิบัติในผ้าขี้ริ้ว

ความเศร้าโศกจะไม่เงียบ

หม้อที่มีหม้อจะไม่เถียง

มีความเศร้าโศกเป็นอันมากแต่มรณภาพเพียงครั้งเดียว

แขกมาพักไม่เยอะแต่เห็นเพียบ

การขโมยเป็นบาป แต่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้

ความบาปไม่ใช่ปัญหา แต่ความรุ่งโรจน์ไม่ดี (Griboedov)

ความบาปนั้นหอมหวาน มนุษย์นั้นละโมบ

มีบาปมากมายและมีเงินมากมาย

ไม่คุ้มค่าเงิน แต่ดูเหมือนรูเบิล

อกหงส์ ท่วงท่านกยูง ตาเหยี่ยว ขนคิ้วดำ

สิ่งสกปรกไม่อ้วน ถูมันล้าหลัง

ริมฝีปากไม่ใช่คนโง่ ลิ้นไม่ใช่ไม้พาย มันรู้ว่าอะไรขม อะไรหวาน

เดิน เดิน ไม่เดิน!

มาเป็นเพื่อนกันเถอะ: แล้วฉันจะไปหาคุณ แล้วคุณก็พาฉันไปหาคุณ

มาอยู่ด้วยกัน: คุณซื้อและเราจะกิน

เป็นเวลานานที่ฉันยืมเงินสำหรับการขนส่ง แต่ไม่มีที่ไป

ไม่ได้เจอกันนาน? - ใช่พวกเขาเลิกกันได้อย่างไร

นานมาแล้ว เมื่อราชาถั่วต่อสู้กับเห็ด

ให้ - ไม่ได้ยิน; และอื่น ๆ - ได้ยินดังนั้น

พระเจ้าอวยพรคนที่รู้วิธีกำจัดมัน

พระเจ้าห้ามไม่ให้ตายแม้กระทั่งวันนี้ แต่ไม่ใช่สำหรับเรา

ให้ทองคำแก่โจรอย่างน้อยหนึ่งภูเขา - เขาจะไม่หยุดขโมย แต่แม้แต่คนที่ซื่อสัตย์ก็ยังหลับไปด้วยทองคำเขาจะไม่แตะต้อง

ปล่อยให้ปลิงดูด - มันจะหลุดเอง

ให้ด้วยเล็บขอศอก

ให้เวลาฉัน: พวกเราจะมีหนวด

ขอแค่ให้ฉันยกเท้าขึ้น แล้วฉันจะเข้าไปเองทั้งหมด

ขอไข่และแม้กระทั่งไข่ที่ปอกแล้ว

มือที่ให้จะไม่เจ็บ มือที่รับจะไม่เหี่ยวแห้ง

สองพี่น้องจากอารบัต หลังค่อมทั้งคู่

คนเขลาสองคนกำลังต่อสู้กัน และคนที่สามกำลังดูอยู่ (ลายเซ็นบนภาพ ซึ่งคนที่สามหมายถึงคนที่กำลังดูอยู่)

สองไถและเจ็ดโบกมือของพวกเขา

หัวโล้นสองคนกำลังต่อสู้กันเพื่อแย่งชิงหวี

ความอัปยศของเด็กผู้หญิงถึงเกณฑ์: ข้ามและลืม

หญิงสาวเป็นสีแดงก่อนแต่งงาน

เจ้าสาวสาวอายุเท่ากับคุณย่าของเธอ

ปู่อยู่อย่างหมูและหลานชายอยู่อย่างหมู

ปู่เป็นสีเทา แต่ไม่มีความตายในตัวเขา

มันไม่เกี่ยวกับบุคลิกภาพ มันเกี่ยวกับเงินสด

งานสอนและทรมานและฟีด

วันก็เหมือนวัน แต่ปีไม่เหมือนกัน

พวกเขากินกันเป็นเวลาหนึ่งวันและเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ที่ปวดหัวจากอาการเมาค้าง

วันที่ร้องไห้และอีกหนึ่งศตวรรษที่จะชื่นชมยินดี (ความปรารถนาของเพื่อนเจ้าสาว)

เงินจะทำให้เกิดเงิน แต่ปัญหาจะนำปัญหามาให้

ไม่มีที่จะใส่เงินไม่มีอะไรจะซื้อกระเป๋าเงิน

เงินไม่ใช่หัว: ธุรกิจที่ทำกำไร

หมู่บ้านมีขนาดใหญ่: สี่หลาแปดถนน

เก็บเงินไว้ไม่ให้หมุนหนี

กอดเพื่อนเก่าและเพื่อนใหม่ที่บ้าน!

ถือโอกาสรุ่นไม่ทำลาย

เด็ก ๆ เด็ก ๆ ฉันต้องการเด็กที่ไหน

สำหรับเพื่อนกินชิ้นสุดท้าย

สำหรับเพื่อนที่น่ารักและต่างหูจากหู

สำหรับซุปกะหล่ำปลีคนจะแต่งงาน แต่สำหรับเนื้อสัตว์ (ในซุปกะหล่ำปลี) พวกเขาแต่งงาน

พวกเขาให้อภัยถึงสองครั้งและครั้งที่สามที่พวกเขาเฆี่ยนตี

ถึงสามสิบปีภรรยาอุ่นขึ้นหลังจากสามสิบ - ไวน์หนึ่งแก้วและหลังจากนั้น - เตาก็ไม่ร้อนเช่นกัน

ความรุ่งโรจน์หลับใหลอยู่หลังเตาและคนผอม ๆ ก็วิ่งไปทั่วโลก

ยินดีต้อนรับและหมวกเอง

Good เป็นที่จดจำเป็นเวลานานและห้าวสองครั้ง

เงียบดี - อะไรไม่ใช่คำตอบ?

ความเมตตาโดยไม่มีเหตุผลนั้นว่างเปล่า

ช่างตัดเสื้อที่ดีจะเย็บโดยมีระยะขอบ

อย่ามายุ่งกับการทำความดี

หนี้ไม่ได้ถูกจดจำโดยผู้ที่รับ แต่โดยผู้ที่ให้

ค่าธรรมเนียมยาวสำหรับศตวรรษสั้น ๆ

พวกเขานั่งเป็นเวลานาน แต่ไม่ได้นั่งผ่านอะไรเลย

หลับยาว - มีหน้าที่ต้องตื่น

Long-bellies (ผู้ตั้งถิ่นฐาน Voronezh ใน Astrakhan, คาดเอวต่ำ)

ที่บ้าน กินทุกอย่างที่คุณต้องการ และในงานปาร์ตี้ สิ่งที่คุณบอก

แพนอยู่บ้านแต่เป็นคนหัวทึบ

นั่งอยู่บ้านไม่มองใคร

ที่บ้านอย่างที่ฉันต้องการ แต่ในคนอย่างที่พวกเขาพูด

บ้านคิดว่าไม่ดีสำหรับถนน

พวกเขาเต้นรำว่าพวกเขาถูกทิ้งไว้โดยไม่มีขนมปัง

ขนมปังมีราคาแพงเมื่อไม่มีเงิน

ก่อนหน้านี้ Makar ขุดสันเขา และตอนนี้ Makar ได้ลงเอยด้วยการเป็นผู้ว่าราชการ

ลูกสาวน่ารักกว่าลูกตัวเองอีก

เพื่อนของหัวใจ ชื่ออะไรไม่รู้

ความคิดอยู่เบื้องหลังภูเขาและความตายอยู่เบื้องหลัง

คุณคิดว่าคุณจับมันได้ - คุณจับมันได้เอง

คิดอย่าคิด แต่ร้อยรูเบิลคือเงิน

คนโง่โง่และนั่งออกไป

คนโง่จะขว้างแต่คนฉลาดจะรับ

คนโง่ชอบสีแดง ทหารชอบความชัดเจน

พวกเขาเอาชนะคนโง่ แต่อย่าสะกิดหัวคนฉลาด!

คนโง่เถียงกันเรื่องเหยื่อ แต่คนฉลาดจะแยกแยะ

คนโง่และพระเจ้าจะให้อภัย

คนโง่อยู่ลึกแค่เอว แต่คนฉลาดจะเหือดแห้ง

วิญญาณรู้จักวิญญาณ แต่หัวใจส่งสารไปยังหัวใจ

วิญญาณได้ทำบาปและร่างกายต้องรับผิดชอบ

เขาได้รับอนุญาตให้อบอุ่นร่างกายและเขากำลังจะให้บัพติศมาแก่เด็กๆ

คุณไปหนึ่งวัน แต่กินขนมปังหนึ่งสัปดาห์!

พวกเขากินและเลอะ แต่พวกเขาไม่บอกเรา

ปีศาจไปที่ Rostov แต่เขากลัวไม้กางเขน

ไม่ว่าเขาจะกินไม่กิน แต่พวกเขาจะให้เกียรติเขาในมื้อค่ำ

มีน้ำตา - มีมโนธรรม

มีของให้ฟังแต่ไม่มีอะไรกิน

มีเสื้อคลุมขนสัตว์หมาป่า แต่เย็บ

จะไปเยี่ยมแต่ไม่มีคนโทร.

ฉันไปหาโทมัส แต่หยุดโดยพ่อทูนหัวของฉัน

ฉันกำลังขับรถ แต่ไปไม่ถึง เราจะไปอีกครั้ง - บางทีเราอาจจะไปถึงที่นั่น

กินโจ๊ก แต่พูดของเรา

กินพายเห็ดแล้วหุบปาก!

กินพายและดูแลขนมปังข้างหน้า!

กินซุปกะหล่ำปลีกับเนื้อ แต่ไม่มีขนมปังกับ kvass

กษัตริย์โปรดปราน แต่สุนัขไม่โปรดปราน

ขออภัยขออภัย แต่ไม่มีอะไรให้ช่วย

ขอโทษ ขอโทษ และขอพระเจ้าสถิตกับคุณ!

พวกเขาคาดหวังว่าจะได้ลูกวัว แต่พระเจ้าประทานลูกมาให้

รอสติ ฟันธง!

ปรารถนาตามกำลังของตน ยืดตามความเจริญ

ภรรยาโกรธและไม่ถามสามีของเธอ

ภรรยารักสามีของเธอ: เธอซื้อที่อยู่ในคุก

ภรรยาของสามีของเธอไม่เฆี่ยนตี แต่ทำตามที่เธอชอบ

ภรรยาไม่ใช่การพนัน: คุณไม่สามารถสลัดมันออกจากเท้าได้

ภรรยาพอใจ - แผนห้าว

คนที่แต่งงานแล้วจะไม่ไปงานสังสรรค์

ภรรยาต่ำ - ไม่ดีที่จะเห็น

เศรษฐีแต่งงานกับคนขี้เซา ทั้งคู่มีความสุข

แต่งงานอย่างรีบร้อนและทรมานเป็นเวลานาน

การแต่งงานไม่ใช่การจาม: คุณสามารถพูดล่วงหน้าได้

เจ้าบ่าวร่าเริงการแต่งงานทั้งหมดมีความสุข

คุณแต่งงานครั้งเดียว แต่คุณร้องไห้ตลอดไป

เลือกภรรยาของคุณไม่ใช่ด้วยตาของคุณ แต่ด้วยหูของคุณ (ตามชื่อเสียง)

ฉันจะมีชีวิตอยู่ - ฉันจะไม่ลืม

เรามีชีวิตอยู่ - เราไอเราไป - เราเดินโซเซ

เราอยู่ในความสุข แต่เรานั่งเกวียน

เราไม่ได้อยู่เพื่อความสุขและไม่มีใครให้ฆ่า

เราอยู่อย่างล้อเล่น แต่เราตายจริง

ชีวิต - ไม่เสียใจไม่รับใช้ใคร

อาศัยอยู่ฝั่งตรงข้ามแม่น้ำ แต่ไม่มีเท้าถึงเรา

ใช้ชีวิตแบบเก่าและพูดแบบใหม่!

อยู่ไม่รอด!

มีชีวิตอยู่ถ้าคุณทำได้ ตายถ้าคุณต้องการ

สุนัขมีชีวิต ดีกว่าตายสิงโต.

ฉันใช้ชีวิตในแบบที่ฉันเป็น ไม่ใช่แบบที่คนอื่นต้องการ

พ่อแม่ยังมีชีวิตอยู่ - อ่านตาย - จำไว้!

มีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่พระเจ้าทรงทนทุกข์กับบาป

ชีวิตแขวนอยู่บนด้ายและคิดถึงผลกำไร

พระเจ้าเท่านั้นที่ให้ชีวิต และสัตว์เลื้อยคลานทุกตัวก็พรากมันไป

พระองค์ทรงอยู่อย่างผาสุกแต่นั่งเกวียน

เขามีชีวิตอยู่เพียงเล็กน้อยและเสียชีวิตทันที

การมีชีวิตอยู่เป็นเรื่องน่าเศร้า การตายเป็นเรื่องเจ็บปวด

คุณไม่สามารถแลกเปลี่ยนคนรวยคนหนึ่งกับแก๊งขอทานได้

สำหรับปลอกคอและกันหนาว

ทุกอย่างถูกยึดครอง แต่ทุกอย่างล้มเหลว

พวกเขาจะทุบตีคุณด้วยเหตุผล - สารภาพและโค้งคำนับ

สำหรับเงินของฉัน แต่ฉันไม่ดี

ชีวิตเป็นเรื่องสนุกสำหรับเด็ก แต่ดีสำหรับคนชรา

ต่างแดนสนุกแต่ของคนอื่น ส่วนเรา โศกแต่ของเรา.

เพราะไม่มีเวลา สักวันหนึ่ง คุณจะตายโดยไม่สำนึกผิด

สำหรับงานของเขาเขาได้สวมปลอกคอ

ไม่รักษาคำพูด ไม่รักษาคน

สำหรับความต้องการสำหรับการแสดงพวกเขาไม่รับเงิน

หลังจากนั้นก็กลายเป็นว่าไม่มีเงินพอ

ฉันไม่ต้องการแต่งงานกับคนไม่ดี แต่ไม่มีที่ไหนที่จะได้คนที่ดี

สำหรับจิตวิญญาณของคนอื่น อย่าพระเจ้า!

หากจมูกของคุณเจ็บ ให้เอาออกในที่เย็น จมูกจะหลุดเองและมีสุขภาพดี

ปากเต็มไปด้วยความกังวลแต่ไม่มีอะไรจะกิน

การดูแลไม่ได้กินความเบื่อจึงเอาชนะ

ฉันเอามันเข้าไปในหัวของฉันอย่างน้อยแตก!

ถอยหลัง ตีลังกา และลงเขา

กฎหมายก็เหมือนใยแมงมุม ผึ้งจะเล็ดรอด แมลงวันจะติด

หลับตาลงนอนบนแคร่เลื่อน

อีกาตัวหนึ่งบินเข้าไปในคฤหาสน์ของราชวงศ์: มีเกียรติมากมาย แต่ไม่มีเที่ยวบิน

แกว่งอย่าตี

เธอแต่งงาน - เธอร้องเพลงและเธอจากไป - หลั่งน้ำตา

สต็อกไม่หวงกระเป๋า

คนประหยัดย่อมดีกว่าคนรวย

สมัครเป็นลูกน้องแล้ว อย่าล้ำเส้น!

อาการท้องผูกและล็อค - สาเหตุอันศักดิ์สิทธิ์

ก้อนใหญ่ที่ได้รับดีกว่าขนมปังที่ถูกขโมย

ฉันต้องการยีสต์จากคาลาชนิก!

ถ้าแพะต้องการหญ้าแห้งก็จะอยู่ที่เกวียน

ติดตอและมันก็คุ้มค่ากับวัน

ตั้งท้องง่ายแต่คลอดยาก

ทำไมไกล? และมันก็ดีที่นี่

กลับบ้านทำไม ทุกอย่างเป็นอย่างไรบ้างกับคุณ?

ฆ่านักร้องหญิงอาชีพ

หมาป่าเรียกแพะไปงานเลี้ยง แต่แพะไม่มา

พวกเขาเรียกแขก แต่เอาไปแทะกระดูก

สวัสดี แม่สื่อ! - ลาก่อนพี่ชาย!

สวัสดีคุณ สวัสดีฉัน สวัสดีที่รัก!

สวัสดีแก้ว ลาก่อนไวน์!

กลัวหมาป่าในฤดูหนาว และบินในฤดูร้อน

ความชั่วร้ายคือความตาย แต่ความดีคือการฟื้นคืนชีพ

อำนาจรู้ความจริงแต่ไม่ชอบบอก

นกกางเขนรู้ว่าจะไปที่ไหนในฤดูหนาว

รู้มากเหมือนหมูในส้ม

รู้เกียรติตาย - จำไว้

รู้ไหมแมวตะกร้าของคุณ!

ทราบทหารเกียรติยศ: อุ่นเครื่องและออก!

ฉันไม่รู้ ฉันไม่รู้ (คำตอบของผู้ถูกกล่าวหา)

คุณรู้ไหมว่าในโลกหน้าเราจะทำหน้าที่เป็นบาร์ด้วย: พวกเขาจะต้มในหม้อและเราจะวางฟืน

เชิญแขกเขมือบกระดูก!

วลาดิมีร์ ดาห์ลคือผู้ที่ได้รับเกียรติให้เป็นนักวิจัยด้านปากที่เอาใจใส่และซื่อสัตย์ที่สุด ศิลปท้องถิ่น. สุภาษิตและคำพูดที่เขารวบรวมไม่เคยหยุดที่จะเปิดเผยแง่มุมใหม่ ๆ ให้กับเราในภูมิปัญญาอันลึกซึ้งของบรรพบุรุษของเราและทำให้เราประหลาดใจด้วยการสังเกตและไหวพริบที่ละเอียดอ่อน

วลาดิมีร์ อิวาโนวิช ดาล
1,000 สุภาษิตและคำพูดของรัสเซีย

สุภาษิตไม่ได้ถูกตัดสิน

Vladimir Ivanovich Dal มีชื่อเสียง หลากหลายผู้อ่านเป็นหลักในฐานะผู้สร้าง "พจนานุกรมคำอธิบายของภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต" ที่มีชื่อเสียง - ขุมทรัพย์ที่ร่ำรวยที่สุดของคำภาษารัสเซีย

ผลงานที่โดดเด่นไม่น้อยของดาห์ลคือคอลเลกชั่นสุภาษิตของชาวรัสเซีย ซึ่งมีสุภาษิต สุนทรพจน์ และถ้อยคำที่มีเป้าหมายชัดเจนมากกว่าสามหมื่นรายการ

ต้นกำเนิดของนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่นั้นน่าทึ่งแม้ว่าในช่วงเวลาที่ห่างไกลนั้นชาวยุโรปหลายคน - เยอรมัน, ฝรั่งเศส, สแกนดิเนเวีย - ถือว่าเป็นการดีที่จะไปรับใช้ซาร์แห่งรัสเซียและปิตุภูมิใหม่

นักเขียน นักชาติพันธุ์วิทยา นักภาษาศาสตร์ แพทย์ Vladimir Ivanovich Dal เกิดเมื่อวันที่ 22 พฤศจิกายน (10 พฤศจิกายนตามแบบเก่า) พ.ศ. 2344 ในเมือง Lugansk จังหวัด Yekaterinoslav พ่อ - โยฮันน์ คริสเตียน ดาห์ล - ชาวเดนมาร์กที่รับสัญชาติรัสเซีย เป็นแพทย์ นักภาษาศาสตร์และศาสนศาสตร์ แม่ - มาเรีย คริสโตโฟรอฟนา ดาห์ล (née Freytag) - ครึ่งเยอรมัน ครึ่งฝรั่งเศส พ่อของ Dahl กลายเป็นผู้รักชาติของชาวรัสเซียทั้งหมด เมื่อตกหลุมรักรัสเซีย เขาพยายามพัฒนาความรักในภาษา วัฒนธรรม และศิลปะของรัสเซียให้กับลูกๆ ของเขา

ในปี ค.ศ. 1814 Vladimir Dal เข้าสู่ St. Petersburg Marine คณะนักเรียนนายร้อย. เขาจบการศึกษาจากหลักสูตรรับราชการในกองทัพเรือใน Nikolaev จากนั้นใน Kronstadt หลังจากเกษียณ เขาเข้าเรียนคณะแพทย์ของมหาวิทยาลัยดอร์ปัต จบการศึกษาในปี พ.ศ. 2372 และกลายเป็นศัลยแพทย์ตา

และอีกครั้ง - การรับราชการทหาร. ในปี 1828 เป็นเวลาสองปี สงครามรัสเซีย-ตุรกีและดาห์ลถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ เขาเข้าร่วมในการเปลี่ยนแปลงของกองทัพรัสเซียผ่านคาบสมุทรบอลข่าน ปฏิบัติการอย่างต่อเนื่องกับผู้บาดเจ็บในเต็นท์โรงพยาบาลและในสนามรบโดยตรง พรสวรรค์ของ Dahl ในฐานะศัลยแพทย์ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจาก Pirogov ศัลยแพทย์ชาวรัสเซียที่โดดเด่น ในปี 1831 ในระหว่างการรณรงค์ต่อต้านชาวโปแลนด์ Vladimir Ivanovich ได้สร้างชื่อเสียงให้กับตัวเองในขณะที่ข้าม Vistula เขาเป็นคนแรกที่ใช้กระแสไฟฟ้าในธุรกิจระเบิด โดยขุดทางข้ามและระเบิดมันหลังจากการล่าถอยของกองทหารรัสเซียข้ามแม่น้ำ สำหรับสิ่งนี้จักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ได้มอบรางวัลให้กับ V. I. Dahl ด้วยคำสั่ง - Vladimir Cross ในรังดุมของเขา

รวบรวมคำศัพท์และสำนวนภาษารัสเซีย ภาษาถิ่นดาห์ลเริ่มต้นในปี 1819 แม้แต่ในนาวิกโยธินเขาก็ทำงานด้านวรรณกรรมเขียนบทกวี เมื่อขับรถผ่านจังหวัด Novgorod เขาเขียนคำว่า "rejuvenate" ที่เขาสนใจ (“มิฉะนั้นจะมีเมฆมากและอากาศไม่ดี”) และตั้งแต่นั้นมา Vladimir Ivanovich ก็ท่องไปในพื้นที่กว้างใหญ่ของรัสเซียโดยไม่ได้มีส่วนร่วมกับบันทึกของเขาเติมเต็มด้วยคำศัพท์ใหม่คำพูดสุภาษิตและคำพูดที่มีจุดมุ่งหมายอย่างดีโดยสะสมและประมวลผลคำสองแสนคำเมื่อสิ้นสุดชีวิตของเขา !

จำเป็นต้องสังเกตความคุ้นเคยและมิตรภาพของเขากับพุชกินเป็นพิเศษ งานของ Dahl เกี่ยวกับพจนานุกรมและการรวบรวมสุภาษิตของเขามีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ ต่อมาดาห์ลเล่าถึงความกระตือรือร้นที่พุชกินพูดถึงความร่ำรวยของสุภาษิตรัสเซีย ตามยุคสมัย, กวีผู้ยิ่งใหญ่ในความเป็นจริงดาห์ลมีความเข้มแข็งในความตั้งใจของเขาที่จะรวบรวมพจนานุกรมของภาษาพื้นบ้านที่มีชีวิต

Alexander Sergeevich และ Vladimir Ivanovich มากกว่าหนึ่งครั้งแบ่งปันความยากลำบากของการเดินทางที่ยากลำบากไปตามถนนของรัสเซียเดินทางไปยังสถานที่ของแคมเปญของ Pugachev

ในวันที่โศกนาฏกรรมของเดือนมกราคม พ.ศ. 2380 ดาห์ลในฐานะเพื่อนสนิทและในฐานะแพทย์ได้มีส่วนร่วมในการดูแลพุชกินที่บาดเจ็บสาหัส สำหรับดาห์ลแล้วคำพูดของชายที่กำลังจะตายนั้นถูกกล่าวถึง: "ชีวิตจบลงแล้ว ... " กวีผู้ขอบคุณมอบแหวนยันต์ให้เขา Dahl ได้ทิ้งบันทึกเกี่ยวกับชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตของ Alexander Sergeevich

ในปี พ.ศ. 2375 ได้มีการตีพิมพ์ "Russian Fairy Tales. First Five" ที่แก้ไขโดยดาห์ล อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าหนังสือเล่มนี้ก็ถูกแบน และผู้เขียนก็ถูกจับ เฉพาะตามคำร้องขอของ V. A. Zhukovsky ในเวลานั้น Dal ผู้ให้การศึกษาของรัชทายาทได้รับการปล่อยตัว แต่เขาไม่สามารถเผยแพร่ภายใต้ชื่อของเขาเองและเซ็นสัญญากับนามแฝง Cossack Lugansky ได้อีกต่อไป ภายใต้นามแฝงนี้มีการตีพิมพ์นิทานเรื่องโปรดเรื่องหนึ่งในวัยเด็กของเรา "Ryaba the Hen"

ผลงานของ Dahl เต็มไปด้วยสุภาษิตและคำพูด บางครั้งแทนที่จะให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับฮีโร่ การประเมินของเขาจะได้รับเฉพาะในสุภาษิต: "เขา ... จะไม่ต้องมีชีวิตแบบนี้ - ตั้งแต่เช้าจรดเย็น แต่ไม่มีอะไรให้จดจำ หนึ่งสัปดาห์ผ่านไป ยังมาไม่ถึงเรา" หรือ: "พวกเขาไม่ได้สอนในขณะที่นอนอยู่บนม้านั่ง แต่เหยียดออกจนสุด - คุณจะไม่สอน"; "ใครก็ได้คนนั้นแทะ"

เผยแพร่เกือบในเวลาเดียวกัน "สุภาษิตของชาวรัสเซีย" (พ.ศ. 2405) และ " พจนานุกรม"(1864) เสริมสร้างวัฒนธรรมและวรรณคดีรัสเซีย

ในคำนำของหนังสือสุภาษิต Dahl เขียนว่า: "แหล่งที่มาหรือแหล่งสำรองสำหรับคอลเลกชันคือ: คอลเลกชันที่พิมพ์ออกมาสองหรือสามชุดของศตวรรษที่ผ่านมา คอลเลกชันของ Knyazhevich, Snegirev แผ่นงานและสมุดบันทึกที่เขียนด้วยลายมือรายงานจากด้านต่างๆ และ - ที่สำคัญที่สุด - ภาษารัสเซียที่มีชีวิตและมากกว่านั้นคือคำพูดของผู้คน

ควรสังเกตว่าก่อนที่ Dahl จะย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 18 มีการรวบรวมและเผยแพร่สุภาษิตและคำพูดของชาวรัสเซีย ตัวอย่าง ได้แก่ "Letterbook" ของ N. Kurganov (1769), "ชุดสุภาษิตรัสเซียโบราณ 4291 ชุด" ที่มาจากศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก Barsov (1770), ชุด "สุภาษิตรัสเซีย" โดย I. Bogdanovich (1785) การศึกษาสุภาษิตรัสเซียที่สำคัญครั้งแรกคือผลงานของ I. M. Snegirev "รัสเซียในสุภาษิตของพวกเขา" (พ.ศ. 2374–2377) ใน กลางเดือนสิบเก้าเป็นเวลาหลายศตวรรษที่คอลเล็กชั่นของ I. M. Snegirev (1848, 1857) และคอลเลกชั่นสุภาษิตที่ดึงมาจากหนังสือและต้นฉบับและตีพิมพ์ในปี 1854 โดย F. I. Buslaev ถือเป็นคอลเล็กชั่นสุภาษิตและคำพูดหลัก

อย่างไรก็ตาม ดาห์ลคือผู้ที่ได้รับเกียรติให้เป็นผู้วิจัยศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าที่ถูกต้อง ลุ่มลึก และซื่อสัตย์ที่สุด

เนื้อหามากมายที่ดาเล็มรวบรวมได้บังคับให้เขาจัดกลุ่มสุภาษิตในคอลเลกชันออกเป็นหัวข้อและส่วนต่างๆ หัวข้อเหล่านี้มักจะรวมปรากฏการณ์ชีวิตแนวคิด ฯลฯ ที่ตรงกันข้ามเข้าด้วยกัน ตัวอย่างเช่น "ความดี - ความชั่ว", "ความสุข - ความเศร้าโศก", "ความผิด - บุญ"; และทุกอย่างได้รับการประเมินในสุภาษิตเพราะพวกเขาแสดงการตัดสินจากภายในสุดของผู้คน

ภูมิปัญญาที่ลึกซึ้ง, การสังเกตที่ลึกซึ้ง, จิตใจที่ชัดเจนของผู้คนกำหนดสุภาษิตและคำพูดที่แสดงออกมากที่สุดเกี่ยวกับการรู้หนังสือ, การเรียนรู้, สติปัญญา, เกี่ยวกับความสามารถและสติปัญญาของผู้คน สุภาษิตประณามคนช่างพูด ขี้บ่น งี่เง่า ชอบคุยโว คนอวดดี คนอวดดี

มีหลายสุภาษิตที่พูดถึง โลกของชาวนาเรื่องการทำงานร่วมกันความเข้มแข็งของชุมชนในชนบท. "คุณสามารถเอาชนะปีศาจด้วยมหาวิหาร" สุภาษิตอ้าง “โลกสั่งมา พระเจ้าก็ตัดสินแล้ว”, “โลกจะคำราม ป่าก็คร่ำครวญ”, “ด้วยกัน-ไม่หนัก แต่แตกกัน อย่างน้อยก็ปล่อยวาง”, “แก้ได้ทุกเรื่องกับโลก " ...

หนังสือที่เสนอให้กับผู้อ่านมีเพียงส่วนเล็ก ๆ ของสุภาษิตและคำพูดมากมายของดาห์ล พวกเขาเกี่ยวกับความรัก มิตรภาพ ความสุข ความมั่งคั่ง งานและความเกียจคร้าน ชีวิตและความตาย ความเหงา โชค ใส่ใจกับเสียงที่สดใหม่และทันสมัย!

และมีวลีที่เสถียรกี่คำในภาษารัสเซียในปัจจุบันซึ่งเป็นต้นกำเนิดที่เราไม่ได้คิดถึงอีกต่อไป แต่มีแหล่งที่มาที่ชัดเจนมาก ใครไม่เคยได้ยินการแสดงออกที่ทันสมัยอย่างสมบูรณ์: "มันอยู่ในกระเป๋า" มันมาจากคอลเลกชันของ Dahl และมาจากจำนวนมากซึ่งใส่ไว้ในหมวกแล้วดึงออกมา

ในเกือบทุกส่วนของ "สุภาษิตของชาวรัสเซีย" ของดาห์ล เราอาจพบกับเนื้อหาที่ขัดแย้งกัน และนี่เป็นเรื่องธรรมชาติเพราะ ชีวิตจริงเต็มไปด้วยความขัดแย้ง ที่นี่เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องแยกแยะเฉดสีรวมถึงการวัดความลึกของสุภาษิตและคำพูด ท้ายที่สุดแล้ว บางครั้งพวกเขาก็เกิดภายใต้อิทธิพลของอารมณ์ ไม่ใช่แค่การสังเกตและประสบการณ์หลายปี