เรียงความปัญหามโนธรรม Unified State Examination ปัญหามโนธรรม: ข้อโต้แย้งจากวรรณกรรมและบทความเกี่ยวกับหัวหน้าผู้พิพากษาของเรา ข้อโต้แย้งในหัวข้อว่ามโนธรรมคืออะไร

ปัญหาเรื่องจิตวิญญาณ บุคคลฝ่ายวิญญาณ- หนึ่งใน ปัญหานิรันดร์วรรณกรรมรัสเซียและโลก

อีวาน อเล็กเซวิช บูนิน(พ.ศ. 2413-2496) - นักเขียนและกวีชาวรัสเซีย ผู้ได้รับรางวัลคนแรก รางวัลโนเบลเกี่ยวกับวรรณกรรม

ในเรื่อง “นายจากซานฟรานซิสโก”บูนินวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นจริงของชนชั้นกลาง เรื่องราวนี้เป็นสัญลักษณ์อยู่แล้วตามชื่อของมัน สัญลักษณ์นี้รวมอยู่ในภาพของตัวละครหลักซึ่งเป็นภาพรวมของชนชั้นกลางชาวอเมริกันชายที่ไม่มีชื่อเรียกโดยผู้เขียนว่าเป็นสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก การไม่มีชื่อของฮีโร่เป็นสัญลักษณ์ของการขาดจิตวิญญาณและความว่างเปล่าภายใน ความคิดเกิดขึ้นว่าฮีโร่ไม่ได้มีชีวิตอยู่ในความหมายที่สมบูรณ์ของคำ แต่มีอยู่ทางสรีรวิทยาเท่านั้น เขาเข้าใจเฉพาะด้านวัตถุของชีวิตเท่านั้น แนวคิดนี้เน้นย้ำด้วยองค์ประกอบเชิงสัญลักษณ์ของเรื่องนี้ ซึ่งก็คือความสมมาตร ขณะที่ “ในระหว่างทางเขาค่อนข้างมีน้ำใจ จึงเชื่ออย่างเต็มที่ในการดูแลทุกคนที่ให้อาหารและรดน้ำเขา คอยรับใช้เขาตั้งแต่เช้าจรดเย็น ยับยั้งความปรารถนาอันน้อยนิดของเขา รักษาความบริสุทธิ์และความสงบสุขของเขา...”

และหลังจาก "ความตาย" อย่างกะทันหัน ร่างของชายชราที่เสียชีวิตจากซานฟรานซิสโกก็กลับบ้าน ไปที่หลุมศพของเขา สู่ชายฝั่งโลกใหม่ ประสบความอัปยศอดสูมาก ขาดความสนใจของมนุษย์มาก เดินจากท่าหนึ่งไปยังอีกท่าหนึ่งเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ ในที่สุดมันก็มาจบลงที่เรือลำที่มีชื่อเสียงลำเดียวกัน ซึ่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ได้รับเกียรติเช่นนี้ จึงได้ขนส่งเรือลำนี้ไปยังเรือเก่า โลก." เรือ "แอตแลนติส" แล่นไปในทิศทางตรงกันข้าม โดยบรรทุกคนรวยไว้ในกล่องโซดาเท่านั้น "แต่ตอนนี้ซ่อนเขาไว้จากสิ่งมีชีวิต - พวกเขาหย่อนเขาลึกลงไปในที่กำบังสีดำ" และบนเรือยังคงความหรูหรา ความเจริญ บอล ดนตรี คู่จอมปลอมเล่นรัก

ปรากฎว่าทุกสิ่งที่เขาสะสมไว้ไม่มีความหมายต่อหน้ากฎนิรันดร์ที่ทุกคนต้องอยู่ภายใต้กฎเกณฑ์นี้โดยไม่มีข้อยกเว้น เห็นได้ชัดว่าความหมายของชีวิตไม่ได้อยู่ที่การได้มาซึ่งความมั่งคั่ง แต่ในสิ่งที่ไม่สามารถประเมินมูลค่าเป็นเงินได้ - ปัญญาทางโลกความเมตตาจิตวิญญาณ

จิตวิญญาณไม่เท่ากับการศึกษาและสติปัญญา และไม่ได้ขึ้นอยู่กับมัน

อเล็กซานเดอร์ อิซาเยวิช (อิซาอากิวิช) โซซีนิทซิน(พ.ศ. 2461-- 2551) - โซเวียตและ นักเขียนชาวรัสเซีย, นักเขียนบทละคร, นักประชาสัมพันธ์, กวี, สังคมและ บุคคลสำคัญทางการเมืองซึ่งอาศัยและทำงานในสหภาพโซเวียต สวิตเซอร์แลนด์ สหรัฐอเมริกา และรัสเซีย ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม (1970) ผู้ไม่เห็นด้วยที่ต่อต้านแนวคิดคอมมิวนิสต์ ระบบการเมืองของสหภาพโซเวียต และนโยบายของหน่วยงานมาเป็นเวลาหลายทศวรรษ (ทศวรรษ 1960 - 1980)

A. Solzhenitsyn แสดงให้เห็นสิ่งนี้ได้ดี ในเรื่อง "Matryonin's Dvor"ทุกคนใช้ประโยชน์จากความมีน้ำใจและความเรียบง่ายของ Matryona อย่างไร้ความปราณีและประณามเธออย่างเป็นเอกฉันท์ Matryona นอกเหนือจากความมีน้ำใจและมโนธรรมของเธอแล้วยังไม่สะสมความมั่งคั่งอื่นใดอีก เธอคุ้นเคยกับการใช้ชีวิตตามกฎแห่งมนุษยชาติ ความเคารพ และความซื่อสัตย์ และมีเพียงความตายเท่านั้นที่เปิดเผยแก่ผู้คนผู้ยิ่งใหญ่และ ภาพที่น่าเศร้ามาตรีโอน่า. ผู้บรรยายก้มศีรษะต่อหน้าชายผู้มีจิตวิญญาณที่ไม่เห็นแก่ตัว แต่ไม่สมหวังและไร้ที่พึ่งอย่างแน่นอน กับการจากไปของ Matryona บางสิ่งที่มีค่าและสำคัญก็จากชีวิตไป...

แน่นอนว่าเชื้อโรคแห่งจิตวิญญาณนั้นมีอยู่ในตัวทุกคน และการพัฒนานั้นขึ้นอยู่กับการเลี้ยงดูและสถานการณ์ที่บุคคลอาศัยอยู่และสภาพแวดล้อมของเขา อย่างไรก็ตาม การศึกษาด้วยตนเองและงานของเราเอง มีบทบาทชี้ขาด ความสามารถของเราในการมองดูตัวเอง ตั้งคำถามกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเรา และไม่ทำตัวไม่จริงใจต่อหน้าตัวเราเอง

มิคาอิล อาฟานาซีเยวิช บุลกาคอฟ(พ.ศ. 2434--- พ.ศ. 2483) - นักเขียน นักเขียนบทละครชาวรัสเซีย ผู้อำนวยการโรงละครและนักแสดง เขียนเมื่อ พ.ศ. 2468 ตีพิมพ์ครั้งแรก พ.ศ. 2511 เรื่องราวนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกในสหภาพโซเวียตในปี 1987

ปัญหาการขาดจิตวิญญาณในเรื่อง M.A. Bulgakova “หัวใจของสุนัข”

มิคาอิล Afanasyevich แสดงให้เห็นในเรื่องราวว่ามนุษยชาติกลายเป็นคนไร้พลังในการต่อสู้กับการขาดจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นในผู้คน ประเด็นสำคัญคือกรณีที่น่าทึ่งของสุนัขที่กลายเป็นมนุษย์ โครงเรื่องที่ยอดเยี่ยมมีพื้นฐานมาจากการพรรณนาถึงการทดลองของ Preobrazhensky นักวิทยาศาสตร์การแพทย์ผู้ชาญฉลาด หลังจากปลูกถ่ายต่อมน้ำอสุจิและต่อมใต้สมองของสมองของขโมยและขี้เมา Klim Chugunkin เข้าไปในสุนัข Preobrazhensky เพื่อความประหลาดใจของทุกคนทำให้ชายคนหนึ่งออกจากสุนัข

ชาริกไร้บ้านกลายเป็น Polygraph Poligrafovich Sharikov อย่างไรก็ตามเขายังคงมีนิสัยสุนัขและนิสัยที่ไม่ดีของ Klim Chugunkin ศาสตราจารย์พร้อมด้วยดร. บอร์เมนธาลกำลังพยายามให้ความรู้แก่เขา แต่ความพยายามทั้งหมดก็ไร้ผล ดังนั้นศาสตราจารย์จึงคืนสุนัขให้กลับสู่สภาพเดิม เหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์สิ้นสุดลงอย่างงดงาม: Preobrazhensky ดำเนินธุรกิจโดยตรงของเขา และสุนัขที่ถูกควบคุมตัวก็นอนอยู่บนพรมและดื่มด่ำกับความคิดอันแสนหวาน

Bulgakov ขยายชีวประวัติของ Sharikov ไปสู่ระดับทั่วไปทางสังคม ผู้เขียนให้ภาพของความเป็นจริงสมัยใหม่ โดยเผยให้เห็นโครงสร้างที่ไม่สมบูรณ์ของมัน นี่คือเรื่องราวที่ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของ Sharikov เท่านั้น แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือเรื่องราวของสังคมที่พัฒนาไปตามกฎที่ไร้สาระและไร้เหตุผล หากแผนการอันน่าอัศจรรย์ของเรื่องราวเสร็จสมบูรณ์ในโครงเรื่อง ศีลธรรมและปรัชญายังคงเปิดอยู่: พวก Sharikovs ยังคงผสมพันธุ์ ขยายพันธุ์ และสร้างตัวเองในชีวิต ซึ่งหมายความว่า "ประวัติศาสตร์อันเลวร้าย" ของสังคมยังคงดำเนินต่อไป เป็นคนเช่นนี้อย่างแน่นอนที่ไม่รู้จักความสงสาร ความโศกเศร้า และความเห็นอกเห็นใจ พวกเขาไม่มีการศึกษาและโง่เขลา พวกเขามีหัวใจสุนัขตั้งแต่แรกเกิด แม้ว่าสุนัขทุกตัวจะมีหัวใจไม่เหมือนกันก็ตาม
ภายนอก Sharikovs ก็ไม่ต่างจากผู้คน แต่พวกเขามักจะอยู่ท่ามกลางพวกเราเสมอ ธรรมชาติที่ไร้มนุษยธรรมของพวกเขากำลังรอคอยที่จะเกิดขึ้น จากนั้นผู้พิพากษาประณามผู้บริสุทธิ์เพื่อผลประโยชน์ในอาชีพการงานของเขาและการปฏิบัติตามแผนการแก้ปัญหาอาชญากรรมหมอหันเหไปจากผู้ป่วยแม่ละทิ้งลูกของเธอเจ้าหน้าที่หลายคนซึ่งสินบนได้กลายเป็นคำสั่งไปแล้ว ทิ้งหน้ากากและแสดงให้พวกเขาเห็น สาระสำคัญที่แท้จริง. ทุกสิ่งที่สูงส่งและศักดิ์สิทธิ์กลับกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม เพราะคนไร้มนุษยธรรมได้ตื่นขึ้นในคนเหล่านี้ เมื่อพวกเขาขึ้นสู่อำนาจ พวกเขาพยายามลดทอนความเป็นมนุษย์ของทุกคนที่อยู่รอบตัว เพราะคนที่ไม่ใช่มนุษย์นั้นควบคุมได้ง่ายกว่า และสำหรับพวกเขาแล้ว ความรู้สึกของมนุษย์ทั้งหมดก็ถูกแทนที่ด้วยสัญชาตญาณในการถนอมตนเอง
ในประเทศของเราหลังการปฏิวัติเงื่อนไขทั้งหมดถูกสร้างขึ้นสำหรับการปรากฏตัวของปากกาลูกลื่นจำนวนมาก หัวใจสุนัข. ระบบเผด็จการมีส่วนช่วยอย่างมากในเรื่องนี้ อาจเนื่องมาจากการที่สัตว์ประหลาดเหล่านี้ได้บุกเข้าไปในทุกด้านของชีวิต รัสเซียจึงยังคงผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบาก

เรื่องราวของ Boris Vasiliev "อย่ายิงหงส์ขาว"

Boris Vasiliev บอกเราเกี่ยวกับการขาดจิตวิญญาณ ความเฉยเมย และความโหดร้ายของผู้คนในเรื่อง "Don't Shoot White Swans" นักท่องเที่ยวเผามดขนาดใหญ่เพื่อไม่ให้รู้สึกลำบากใจ “พวกเขาเฝ้าดูโครงสร้างขนาดยักษ์ การทำงานอย่างอดทนของสิ่งมีชีวิตเล็กๆ หลายล้านตัว ละลายไปต่อหน้าต่อตา” พวกเขามองดูดอกไม้ไฟด้วยความชื่นชมและอุทาน: “ขอแสดงความยินดีด้วยชัยชนะ! มนุษย์เป็นราชาแห่งธรรมชาติ”

ช่วงเย็นฤดูหนาว. ทางหลวง. รถที่สะดวกสบาย บรรยากาศอบอุ่นและสบาย มีเสียงดนตรีบรรเลง บางครั้งก็ถูกขัดจังหวะด้วยเสียงของผู้ประกาศข่าว คู่รักที่ฉลาดและมีความสุขสองคนกำลังจะไปโรงละคร ซึ่งเป็นการพบปะกับสิ่งสวยงามที่อยู่ข้างหน้า อย่าปล่อยให้ช่วงเวลาอันแสนวิเศษนี้หลุดลอยไป! และทันใดนั้นไฟหน้าก็สว่างขึ้นในความมืดมิดบนถนน ร่างของผู้หญิงคนหนึ่ง “กับเด็กห่อผ้าห่ม” "คลั่งไคล้!" - คนขับกรีดร้อง แค่นั้นแหละ - ความมืด! ไม่มีความรู้สึกมีความสุขในอดีตจากการที่คนที่คุณรักนั่งข้างคุณซึ่งในไม่ช้าคุณจะพบว่าตัวเองอยู่บนเก้าอี้นุ่ม ๆ ในแผงขายของและจะต้องมนต์สะกดในการชมการแสดง

ดูเหมือนเป็นสถานการณ์เล็กน้อย: พวกเขาปฏิเสธที่จะให้ผู้หญิงที่มีลูกนั่งรถ ที่ไหน? เพื่ออะไร? และไม่มีที่ว่างในรถ อย่างไรก็ตาม ตอนเย็นก็พังทลายลงอย่างสิ้นหวัง สถานการณ์ "เดจาวู" ราวกับว่ามันเกิดขึ้นแล้ว นางเอกของเรื่องราวของ A. Mass ก็แวบขึ้นมาในจิตใจของเธอ แน่นอนว่ามันเกิดขึ้น - และมากกว่าหนึ่งครั้ง การไม่แยแสต่อความโชคร้ายของผู้อื่น การพลัดพราก ความโดดเดี่ยวจากทุกคนและทุกสิ่ง - ปรากฏการณ์นั้นไม่ได้หายากนักในสังคมของเรา ปัญหานี้เองที่นักเขียน Anna Mass หยิบยกขึ้นมาในเรื่องราวของเธอในซีรีส์ "Vakhtangov Children" ในสถานการณ์เช่นนี้ เธอเป็นผู้เห็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นบนท้องถนน ท้ายที่สุดแล้วผู้หญิงคนนั้นต้องการความช่วยเหลือไม่เช่นนั้นเธอคงไม่ต้องอยู่ใต้ล้อรถ เป็นไปได้มากว่าเธอมีลูกป่วยเขาต้องถูกนำส่งโรงพยาบาลที่ใกล้ที่สุด แต่ผลประโยชน์ของตนเองกลับกลายเป็นว่าสูงกว่าการแสดงความเมตตา และช่างน่าขยะแขยงเหลือเกินที่รู้สึกไร้พลังในสถานการณ์เช่นนี้ คุณคงจินตนาการได้เพียงว่าตัวเองมาแทนที่ผู้หญิงคนนี้ เมื่อ "ผู้คนมีความสุขกับตัวเองในรถที่สะดวกสบายเร่งรีบผ่านไป" ฉันคิดว่าความรู้สึกผิดชอบชั่วดีจะทรมานจิตวิญญาณของนางเอกของเรื่องนี้เป็นเวลานาน:“ ฉันเงียบและเกลียดตัวเองที่ความเงียบนี้”

“คนที่พอใจในตัวเอง” คุ้นเคยกับการปลอบโยน คนที่มีผลประโยชน์เล็กๆ น้อยๆ ก็เหมือนกัน วีรบุรุษของเชคอฟ "ผู้คนในคดี"นี่คือ Doctor Startsev ใน "Ionych" และอาจารย์ Belikov ใน "The Man in a Case" ขอให้เราจำไว้ว่า Dmitry Ionych Startsev สีแดงที่อวบอ้วนขี่ "ในทรอยก้าพร้อมระฆัง" และโค้ช Panteleimon ของเขา "ก็อวบอ้วนและแดงเช่นกัน ” ตะโกน: "ทำต่อไป!" “ รักษากฎหมาย” - นี่คือการหลุดพ้นจากปัญหาและปัญหาของมนุษย์ ไม่ควรมีสิ่งกีดขวางบนเส้นทางชีวิตที่รุ่งเรืองของพวกเขา และใน "ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น" ของ Belikov เราได้ยินเสียงอุทานอันคมชัดของ Lyudmila Mikhailovna ตัวละครในเรื่องเดียวกันโดย A. Mass: "จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเด็กคนนี้เป็นโรคติดต่อล่ะ ยังไงซะ เราก็มีลูกด้วย!" ความยากจนฝ่ายวิญญาณของฮีโร่เหล่านี้ชัดเจน และพวกเขาไม่ใช่ปัญญาชน แต่เป็นเพียงชาวฟิลิสเตีย คนธรรมดาที่จินตนาการว่าตัวเองเป็น "เจ้าแห่งชีวิต"

บทบาทของมโนธรรมในชีวิตของบุคคลและสังคมคืออะไร? นี่เป็นคำถามที่เกิดขึ้นเมื่ออ่านข้อความของนักเสียดสีชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19 Mikhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin

เปิดเผยปัญหามโนธรรมในชีวิตของบุคคลและสังคมผู้เขียนหันไปหาแนวเทพนิยาย “ มโนธรรมหายไป” - นี่คือจุดเริ่มต้นของเรื่องราว ผู้เขียนเน้นย้ำว่าหลายคนไม่ได้สังเกตเห็นการสูญเสียนี้ ในทางกลับกัน พวกเขารู้สึกร่าเริงและเป็นอิสระมากขึ้น บัดนี้การหลอกลวง การคร่ำครวญ และสะดุดเพื่อนบ้านกลายเป็นความคล่องแคล่วมากขึ้น คนขี้เมาที่ปลุกจิตสำนึกของเขาบนท้องถนนซึ่งจู่ๆ จิตสำนึกอันขมขื่นของความเป็นจริงก็กลับมาก็ทนไม่ได้กับความทรมานและพยายามกำจัดมโนธรรมของเขา

ไม่มีใครต้องการมโนธรรมที่ไม่ดี จากนั้นพวกเขาก็ละลายหัวใจของทารกที่บริสุทธิ์และไร้เดียงสาและฝังมโนธรรมไว้ในนั้น

ตำแหน่งผู้เขียนอยู่ใกล้ฉัน ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามโนธรรมมีบทบาทสำคัญในชีวิตของบุคคลและสังคม เพราะมันบังคับให้เราประเมินความคิด ความรู้สึก และการกระทำของเราอย่างมีวิจารณญาณ เพื่อดูแก่นแท้ที่น่าเกลียดของการโกหก การทรยศ และความเฉยเมย ในสังคมที่ประกอบด้วยคนมีมโนธรรม ความเท็จ การหลอกลวง และความรุนแรงจะถูกกำจัดให้สิ้นซาก

ฉันจะพาคุณไป ข้อโต้แย้งทางวรรณกรรม. เรามารำลึกถึงเรื่องราวโดย V. G. Rasputin เรื่อง "Farewell to Matera" ในหมู่บ้าน Matere ซึ่งตั้งอยู่บนเกาะที่มีชื่อเดียวกัน “หญิงชรา Daria Pinigina ดำเนินชีวิตตามพันธสัญญาที่บิดาของเธอมอบให้เธอ: “... ให้มีมโนธรรมและอดทนจากมโนธรรม” นางเอกตั้งข้อสังเกตด้วยความเสียใจว่าในยุคปัจจุบันมโนธรรมถูก "เบาบาง": "พวกเขาทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ แต่พวกเขาลืมสิ่งเล็กๆ น้อยๆ" เรื่องใหญ่คือการสร้างเขื่อนกลางอังการาสำหรับโรงไฟฟ้า มาเตราจะ "ไปใช้พลังงานไฟฟ้า" และจะต้องลงน้ำ แต่พวกเขาไม่ได้คิดถึงชาวหมู่บ้านที่ถูกน้ำท่วม พวกเขาลืมเรื่องหลุมศพของบรรพบุรุษของพวกเขา ตัวอย่างนี้แสดงให้เห็นว่า ยิ่งคนที่มีมโนธรรมน้อยลง ภาวะทางศีลธรรมของมโนธรรมก็จะยิ่งแย่ลง

ขอให้อีกหนึ่งข้อโต้แย้ง ในละครเรื่อง The Thunderstorm ของ A. N. Ostrovsky Katerina มีมโนธรรมสลาฟอย่างลึกซึ้ง เธอกลัวพายุฝนฟ้าคะนองไม่ใช่เพราะเธอจะฆ่า แต่เพราะเธอจะปรากฏตัวต่อพระพักตร์พระเจ้าโดยไม่กลับใจด้วยความคิดและความรู้สึกบาปทั้งหมดของเธอ Katerina ไม่สามารถทนต่อความทรมานแห่งมโนธรรมและการกลับใจจากการทรยศไม่เพียง แต่ต่อหน้า Tikhon เท่านั้น แต่ยังต่อหน้าผู้คนทั้งหมดด้วย ผู้ทำความสะอาดและ เป็นคนมีศีลธรรมมากขึ้นยิ่งจิตสำนึกของเขาพัฒนามากขึ้นเท่านั้น

เราได้ข้อสรุปว่าสภาพคุณธรรมของสังคมและปัจเจกบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับความมีมโนธรรมของผู้คน และความปรารถนาที่จะกระทำการอย่างซื่อสัตย์และเหมาะสมอยู่เสมอ

ปัญหาเรื่องมโนธรรมและการโต้แย้งจากวรรณกรรมที่สามารถอ้างถึงได้ เรียงความการสำเร็จการศึกษาเกี่ยวข้องกับเด็กนักเรียนเกรด 9 และเกรด 11 ที่ต้องการผ่านการสอบ Unified State/Unified State ในภาษารัสเซีย

เรามาลองให้ข้อโต้แย้งที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในการเขียนเรียงความในบทความนี้

มโนธรรมคืออะไร - คำจำกัดความของเรียงความ

โดย พจนานุกรมอธิบายแนวคิดเรื่อง "มโนธรรม" ของดาห์ลหมายถึงความสามารถของบุคคลในการเข้าใจศีลธรรม ศีลธรรม ควบคุมการกระทำของตนภายใต้กรอบของกฎหมายและศีลธรรม เรียกร้องให้เขาปฏิบัติตาม และให้เหตุผลถึงการกระทำของเขา

Dostoevsky F.M. กล่าวว่าความรู้สึกนี้เป็นการกระทำของพระเจ้าในมนุษย์ Suvorov A.V. เสริมแนวคิดนี้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่ามันสัมผัสจิตวิญญาณอย่างอ่อนโยนและให้แสงสว่างแก่บุคคล ติดตามเขาไปทุกที่ ช่วยให้เขาตระหนักถึงข้อผิดพลาด และป้องกันไม่ให้เขาทำผิด

เดโมคริตุส ปราชญ์ชาวกรีกโบราณให้คำจำกัดความมโนธรรมว่าเป็นความอับอายต่อหน้าตนเอง

ข้อโต้แย้งจากวรรณกรรมสำหรับเรียงความเรื่องมโนธรรม

หัวข้อเรื่องมโนธรรมมีความเกี่ยวข้องในวรรณคดี ในเกือบทุกงานมีฮีโร่ที่พยายามใช้ชีวิตตามนั้น

ตัวอย่างเช่นใน V. M. Shukshin ตัวละครหลัก Egor เป็นอดีตอาชญากรที่ทำให้แม่ของเขาโชคร้ายมากมาย เมื่อหลังจากนั้น เป็นเวลานานหลายปีในชีวิตเขาได้พบกับแม่ของเขา แต่เป็นเวลานานที่เขาไม่สามารถยอมรับได้ว่าเขาคือลูกชายของเธอ

ต่อจากนั้น เพื่อน ๆ ของเขาต้องการให้เขากลับไปสู่เส้นทางแห่งอาชญากรรม แต่เขาปฏิเสธโดยปราศจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดี แม้จะอยู่ภายใต้ความเจ็บปวดแห่งความตายก็ตาม

ปัญหามโนธรรมในงานวรรณกรรม

ใน งานวรรณกรรมปัญหานี้เกิดขึ้นบ่อยครั้งเพราะผู้เขียนชอบที่จะพูดถึงเรื่องนี้ การจดจำนวนิยาย เรื่องราว และเรื่องราวของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ก็เพียงพอแล้ว และคุณจะพบตัวอย่างสองสามตัวอย่างสำหรับการอภิปรายทันที

ดังนั้นในนวนิยายสงครามและสันติภาพ Nikolai Rostov สูญเสียเงินจำนวนมากให้กับ Dolokhov แม้ว่าเขาจะสัญญากับพ่อของเขาว่าเขาจะไม่เล่นที่โต๊ะไพ่อีกต่อไปเนื่องจากครอบครัวกำลังประสบปัญหาทางการเงินร้ายแรง

ในตอนแรกนิโคไลไม่รู้สึกผิด แต่แล้วเมื่อตระหนักว่าพ่อของเขาจะไม่ทิ้งเขาให้ลำบาก เขาสัญญาทั้งน้ำตากับตัวเองและตัวเขาว่าจะไม่ทำเช่นนี้อีก

ในเรื่องราวของ V. Bykov เรื่อง "Sotnikov" ตัวละครหลักก่อนที่จะถูกพวกนาซีประหารชีวิต เล่าถึงเหตุการณ์ในวัยเด็กของเขาทั้งน้ำตา โดยวันหนึ่งเขาหยิบปืนพกของพ่อไปยิงที่บ้าน แม่ที่วิ่งเข้ามาในห้องก็รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นจึงบอกให้ลูกชายเล่าทุกอย่างให้พ่อฟัง

พระเอกปลอบพ่อของเขาว่าตัวเขาเองคิดจะเล่าให้เขาฟังถึงสิ่งที่เกิดขึ้น แต่มันเป็นเรื่องโกหกที่ทรมานฉันมาตลอดชีวิต จากนั้นเขาก็สาบานกับตัวเองว่าจะไม่โกหกใครอีก ตอนเล็กๆ น้อยๆ เช่นนี้ตั้งแต่วัยเด็กทำให้ Sotnikov กลายเป็นคนมีมโนธรรม

นอกเหนือจากที่ระบุไว้แล้ว ยังมีตัวอย่างอื่น ๆ จากวรรณกรรมที่โดดเด่นไม่แพ้กัน เราแสดงรายการไว้ด้านล่าง

F. M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"

นวนิยายของ Fyodor Mikhailovich เป็นนวนิยายที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ตัวอย่างที่ส่องแสงมโนธรรมจากหนังสือและวรรณกรรมรัสเซียโดยทั่วไป

ตัวละครหลัก Rodion Raskolnikov คิดว่าตัวเองไม่ใช่ "สิ่งมีชีวิตตัวสั่น" แต่เป็นคนที่มีสิทธิ์ฆ่าหญิงชราผู้โลภซึ่งนำความเศร้าโศกมาสู่คนรอบข้างเธอ

แต่แล้วเขาก็ตระหนักว่าการฆ่าเธอ เขาก็ฆ่าตัวตายด้วย เป็นการฝ่าฝืนกฎหมายและศีลธรรม ส่งผลให้เขาต้องทนทุกข์ทรมานเป็นเวลานานและตัดสินใจสารภาพว่าฆาตกรรมเผยให้เห็นความไร้ยางอายของเขา

A.S. Pushkin "ลูกสาวของกัปตัน"

ในนวนิยาย ตัวละครหลัก Pugachev และ Grinev พบกันระหว่างเกิดพายุใกล้โรงแรมแห่งหนึ่ง

Grinev แสดงความเมตตาต่อคนแปลกหน้าเห็นว่าบุคคลนั้นเย็นชาและต้องการเงิน

เขาให้เสื้อหนังแกะและเหรียญสองสามเหรียญเพื่อที่เขาจะได้ไม่ตาย

ต่อมาเมื่อ Grinev ถูกจับเข้าห้องขัง Pugachev จะจดจำการกระทำดังกล่าวและปล่อย Grinev จากการประหารชีวิต

V. Astafiev “ ม้าที่มีแผงคอสีชมพู”

V. Astafiev มีเรื่องราว "ม้ากับ" แผงคอสีชมพู».

ในนั้นเด็กชายวิทยาทำตัวไม่ดีโดยขโมยสตรอเบอร์รี่จากยายไปให้ลูก ๆ ของเพื่อนบ้านแล้วเอาหญ้าใส่ตะกร้าแทนเพื่อไม่ให้ยายสังเกตเห็น

ต่อมาเขาไม่ได้นอนในเวลากลางคืนและตัดสินใจสารภาพการกระทำของเขากับยายของเขาด้วยเหตุนี้จึงกลับใจกับเธอ ด้วยเหตุนี้เธอจึงมอบขนมปังขิงในรูปม้าให้เขาเพื่อเป็นการตอบแทนการสำแดงเสียงแห่งมโนธรรม

เอ็น. โกกอล “วิญญาณคนตาย”

สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีในนวนิยายของ Nikolai Vasilyevich คือ Chichikov ตัวละครหลักไม่มีความสำนึกผิดและหลอกลวงผู้คนโดยไม่สุจริตโดยได้รับผลประโยชน์จากปัญหาของพวกเขา การกระทำทั้งหมดของเขาบ่งบอกว่าเขาเป็นคนต่ำต้อย

M. A. Bulgakov “ ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า”

ในนวนิยายของ Bulgakov มีตอนที่เป็นตำนานซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงความจริง ค่านิยมทางศีลธรรม: ตำนานของปอนทัส ปีลาต และพระเยซู

ปีลาตเป็นข้าราชการชาวโรมันและต้องลงโทษพระเยซู

เขารู้ว่าพระเยซูไม่มีความผิดใดๆ แต่ไม่สามารถปล่อยเชลยได้ เพราะเมื่อนั้นเขาจะสูญเสียตำแหน่งและงานของเขา

ผลก็คือพระเยซูถูกประหารชีวิต หลังจากนั้นปีลาตก็ทนทุกข์ทรมาน ในท้ายที่สุด เขาก็ตระหนักถึงความผิดและกลับใจ ปลดปล่อยหัวใจและจิตวิญญาณของเขาจากความสำนึกผิด

M. E. Saltykov-Shchedrin “ มโนธรรมหายไป”

ในนวนิยาย นักเขียนชื่อดัง- การเสียดสีแสดงถึงจิตสำนึกที่เข้มแข็ง เธอไปเยี่ยมทุกคนและขออนุญาตอยู่ แต่ผู้อยู่อาศัยทุกคน เมืองใหญ่ไม่อยากพาเธอไปเองและปฏิเสธเธอ

จากนั้นเธอก็ขอให้คนพเนจรคนสุดท้ายตามหาเด็กเล็กเพื่อที่จะละลายในตัวเขา และมันก็เกิดขึ้น

M. Yu. Lermontov “ ฮีโร่แห่งยุคของเรา”

ตัวละครหลักในนวนิยายของมิคาอิล ยูริเยวิช เป็นคนเห็นแก่ตัวที่ทุกข์ทรมาน เขาถูกทรมาน แต่เขาพิสูจน์ตัวเองว่ามันเป็นแค่ความเบื่อหน่าย เป็นผลให้ความรู้สึกนี้เกิดขึ้นในจิตวิญญาณและต่อสู้กับความชั่วร้ายค่อยๆกลายเป็นเครื่องวัดศีลธรรม

ผลงานเกี่ยวกับจิตสำนึกสำหรับเด็ก

การ์ตูนทุกเรื่องทุกเทพนิยายพูดถึงเธอ ตั้งแต่อายุยังน้อย เด็กๆ ได้รับการสอนให้ทำสิ่งที่ถูกต้อง โดยเลือกศีลธรรมมากกว่าการโกหกและการทรยศ

ดังนั้นในการ์ตูนและหนังสือ Dasha the Traveller ตัวละครหลักเขาร่วมกับชูเพื่อนของเขาสำรวจโลกและช่วยเหลือทุกคนที่ต้องการความช่วยเหลือ

อย่างไรก็ตามในทางของพวกเขามักจะมีสุนัขจิ้งจอก Rogue เจ้าเล่ห์อยู่เสมอซึ่งมักจะพยายามตกแต่งบางสิ่งบางอย่างอยู่เสมอและกระทำการไร้ยางอาย จากนั้น Dasha ก็บอก Crook ว่าการขโมยนั้นผิด และเขาก็คืนของที่ถูกขโมยไปและขอการอภัยอย่างจริงใจ

V. M. Garshin “บุรุษผู้มีจิตสำนึกที่เข้มแข็ง”

อีกชื่อหนึ่งของเทพนิยาย Attalea Princeps เธอพูดถึงต้นปาล์มอ่อนซึ่งในเทพนิยายของ Garshin ไม่ใช่เรื่องมโนธรรม เธอต้องการอิสรภาพไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม ดังนั้นเธอจึงไม่คิดถึงต้นไม้ชนิดอื่น

เมื่อโตขึ้นจนหลังคาอาคารพัง เธอก็เริ่มตาย เมื่อสิ้นอายุขัย ต้นปาล์มยอมรับว่ามันผิดและแย่งน้ำและพื้นที่จากต้นไม้ชนิดอื่นไป

Victor Dragunsky “ความลับก็กระจ่าง”

เทพนิยายของ Victor Dragunsky เล่าถึงเด็กผู้ชายคนหนึ่งที่ไม่อยากกินโจ๊กจริงๆ และโยนมันออกไปนอกหน้าต่างในขณะที่แม่ของเขาไม่ได้มองอยู่ เขาบอกแม่ว่าเขาทำทุกอย่างเสร็จแล้ว

เธอชมลูกชายของเธอและบอกว่าพวกเขากำลังจะไปเครมลินเพื่อเป็นรางวัลสำหรับความอยากอาหารที่ดี สักพักก็มีชายคนหนึ่งมาเคาะประตู

แม่เปิดดูก็เห็นว่าชายคนนี้มีโจ๊กเต็มไปหมด เมื่อแม่เคลียร์ผู้มาใหม่แล้ว เด็กชายก็ซ่อนตัวและไม่ต้องการเข้าใกล้เธอ แต่ต่อมาเขาเอาชนะตัวเองได้และขอขมาโดยจำบทเรียนได้

Dmitry Panteleev "จริงๆ"

ในเทพนิยายของ Leonid Panteleev เด็กชายสัญญากับเด็ก ๆ ว่าจะไม่ออกไประหว่างเกม

แต่พวกนั้นโกงและวิ่งกลับบ้าน แต่ตัวละครหลักยังคงยืนหยัดรักษาสัญญาอย่างรับผิดชอบ

เมื่อเห็นปัญหาของเด็กชาย ชายคนนั้นก็ไม่หันหลังกลับ แต่ตัดสินใจช่วย โดยแสดงความรู้สึกผิดชอบชั่วดี และพาเด็กกลับบ้าน เพื่อให้แน่ใจว่าเขาจะไม่ทิ้งคำมั่นสัญญาไว้กับสายลม

Vladimir Zheleznyakov "หุ่นไล่กา"

ในเรื่อง "หุ่นไล่กา" ตัวละครหลักซึ่งเป็นเพื่อนที่ดีของ Dima Somov ยอมรับความผิดของเด็กชายต่อหน้าเพื่อนร่วมชั้นกับตัวเอง

ดิมาเองไม่ได้บอกว่าเขาเป็นคนทรยศ แต่ยังคงนิ่งเงียบเมื่อเด็ก ๆ เริ่มเยาะเย้ยหญิงสาว

ในงานวันเกิดเขายังคงบอกหนุ่ม ๆ ว่าผู้หญิงคนนั้นไม่ต้องตำหนิอะไร และท้ายที่สุดแล้ว เด็กๆ ทุกคนก็ขอขมาการทรมานเด็กสาว

Albert Likhanov "นายพลของฉัน"

ในเรื่องนี้ เรื่องราวเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับ Anton Petrovich และหลานชายของ Anton

หลานชายภูมิใจในตัวปู่ของเขามากและบอกเพื่อนร่วมชั้นทุกคนว่าเขาอยู่ในสงครามและได้รับคำสั่งและรางวัลมากมาย แต่เมื่อเกษียณแล้วคุณปู่ทำงานเป็นพนักงานเก็บสินค้า

หลานชายรู้สึกละอายใจกับสิ่งนี้ ต่อมาความรู้สึกของเด็กชายตื่นขึ้นที่หลุมศพของปู่เพราะได้รับการบอกเล่าความจริงของชีวิต ปู่ของเขาพบเด็กชายใกล้กับศพของแม่ที่เสียชีวิตแล้วจึงมอบเขาให้ญาติเลี้ยงดู

ดังนั้น เด็กชายจึงเรียนรู้การเคารพผู้อาวุโสและทุกอาชีพมีความสำคัญ และไม่มีใครสามารถตัดสินบุคคลจากสิ่งที่เขาทำได้

ตัวอย่างมโนธรรมจากชีวิตมนุษย์

หากนักเรียนจำข้อโต้แย้งที่สองจากวรรณกรรมในการสอบไม่ได้เขาก็สามารถให้ได้ตลอดเวลา ตัวอย่างชีวิต. นี่อาจเป็นช่วงเวลาใดก็ได้จากชีวิตของเขาหรือชีวิตของคนที่เขารักหรือเพื่อนฝูง

ตัวอย่างเช่น เขาสามารถพูดเรื่องที่เขาโกหกแม่หรือพ่อ บอกว่าต้องไปโรงเรียนทีหลัง หรือว่าเขาป่วยและไม่สามารถไปงานสำคัญได้ หรือเกี่ยวกับครั้งแรกที่เขาขโมยของจากร้านค้า แล้วคืนให้ถูกขโมยกลับ

คุณยังสามารถจำการกระทำการกุศลใด ๆ และพูดคุยสั้น ๆ เกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น: การช่วยเหลือคนไร้บ้าน, การให้อาหารสัตว์จรจัด, การช่วยเหลือผู้สูงอายุ ฯลฯ

นอกจากนี้ชิ้นส่วนจากภาพยนตร์หรือคุณลักษณะของภาพยนตร์เรื่องใด ๆ ก็สามารถทำหน้าที่เป็นข้อโต้แย้งจากชีวิตได้ ตัวอย่างเช่น จำเหตุการณ์ในภาพยนตร์เรื่อง "The Boy in the Striped Pyjamas" ซึ่งฮีโร่ต้องทรมานจากการที่เขามีขนมปังและน้ำอยู่บนโต๊ะ ของเล่นที่ดีที่สุด และเพื่อนของเขาไม่มีหลังคาด้วยซ้ำ เหนือศีรษะของเขา

ตัวอย่างจากประวัติศาสตร์

เกือบทุกคน คนที่ดีจากประวัติศาสตร์มีมโนธรรม

ดังนั้น ในช่วงชีวิตของเขา อัครสาวกเปโตรถูกข่มเหงเพราะเผยแพร่ศาสนาคริสต์โดยผู้บัญชาการชาวโรมันเฮโรด และใช้ชีวิตส่วนใหญ่อยู่ในลูกกรง พวกเขาไม่สามารถประหารชีวิตเขาได้เพราะเขาเป็นพลเมืองของกรุงโรม

เมื่อมีข่าวลือแพร่สะพัดว่าเปโตรกำลังสอนหลักคำสอนแบบคริสเตียนแก่แพทย์ จึงมีการตัดสินใจประหารชีวิตเขา

ก่อนเหตุการณ์นี้ เปโตรเห็นว่าลูกชายของนายพลชาวโรมันต้องทนทุกข์ทรมานอย่างไร และบอกว่าเขาสามารถช่วยเขาได้ถ้าเขาถูกปล่อยตัวจากการควบคุมตัวสักระยะหนึ่ง เขารักษาลูกชายของเขาให้หายจากโรคร้ายแรง

เขาตระหนักว่าเขาสามารถช่วยชีวิตเปโตรได้เพื่อเป็นการขอบคุณ เขาจึงไม่กล้าทำเช่นนี้และทนทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้มาตลอดชีวิต

บทสรุปเกี่ยวกับบทบาทของมโนธรรมในชีวิตมนุษย์

โดยสรุป เราสามารถพูดได้ว่าความหมายของมโนธรรมคือการชี้นำการกระทำในชีวิตของบุคคลและช่วยในการตัดสินใจ ผู้ที่มีจิตสำนึกที่ชัดเจนเท่านั้นที่สามารถมีชีวิตอยู่อย่างมีศักดิ์ศรีในโลกโดยไม่ต้องทนทุกข์หรือทรมานจิตใจ

เรียงความตามข้อความ:

“มโนธรรมของมนุษย์มาจากไหน” “เป็นไปได้ไหมที่จะให้ความรู้เรื่องมโนธรรม”? “มโนธรรมของบุคคลขึ้นอยู่กับระดับอารยธรรมของเขาหรือไม่”? เหนือสิ่งเหล่านี้สำคัญอย่างยิ่ง สังคมสมัยใหม่ฟาซิล อิสคานเดอร์ นักเขียนร้อยแก้วและกวีชื่อดังของโซเวียตและรัสเซีย อภิปรายคำถามต่างๆ

ผู้เขียนกล่าวถึงปัญหาต้นกำเนิดและการศึกษาเรื่องมโนธรรม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าปัญหาที่เกิดขึ้นนั้นเกี่ยวข้องกันอย่างไร เนื่องจากทุกวันนี้ในสังคมมีการขาดแคลนคุณภาพทางศีลธรรมที่เรียกว่ามโนธรรมของมนุษย์อย่างเห็นได้ชัด

เพื่อดึงความสนใจของผู้อ่านไปยังปัญหาร้ายแรงดังกล่าว ผู้เขียนแสดงความคิดที่ขัดแย้งกันในแวบแรกเกี่ยวกับ “ตามกฎแล้ว คนไร้ศีลธรรมคือผู้ที่เอาชนะคนมีมโนธรรม” ดูเหมือนว่ามโนธรรมซึ่งเป็นมาตรฐานทางศีลธรรมควรจะตายในสถานการณ์เช่นนี้เหมือนไดโนเสาร์ แต่ถึงแม้จะมีทุกอย่าง “เธอยังคงดำเนินชีวิตอย่างมีคุณภาพสูงสุดต่อไป จิตวิญญาณของมนุษย์" ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? ผู้เขียนเชื่อมั่น: หากเขาพบคำตอบสำหรับคำถามที่ยากที่สุดของมนุษยชาติยุคใหม่นี้ (มนุษยชาติ) จะ "สัมผัสได้" และมโนธรรมจะกลายเป็นความจริงของชีวิตเรา เพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่เขากังวล F. Iskander พูดถึงมโนธรรมของชนชาติที่เป็นทาส: เฉพาะเมื่อมโนธรรมตื่นขึ้นมาและโกรธเคืองด้วยความรุนแรงและความโหดร้ายเท่านั้น อิสรภาพที่รอคอยมานานก็มาถึง ข้อตกลงเด็ดขาดผู้อ่านได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดที่ว่าเยอรมนีฟาสซิสต์คงไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ เนื่องจากรัฐที่ยึดหลักความไม่รอบคอบของประเทศอยู่ได้ไม่นาน การใช้เหตุผลเพิ่มเติมทำให้ผู้เขียนเกิดข้อสันนิษฐาน: "มโนธรรมของบุคคลขึ้นอยู่กับระดับอารยธรรมของเขา" หรือไม่? คำตอบของ F. Iskander นั้นชัดเจน: ไม่ ระดับของความมีสติไม่ได้ขึ้นอยู่กับระดับของอารยธรรม

แล้วเราควรมองหา “แก่นแท้” ของมโนธรรมได้จากที่ไหนและอย่างไร? ตามที่ผู้เขียนระบุแหล่งที่มาของมโนธรรมอยู่ที่การเลี้ยงดูเมื่อพฤติกรรมที่ถูกต้องและมีมโนธรรมเมื่อเวลาผ่านไปภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไปกลายเป็นนิสัยของบุคคล

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เห็นด้วยกับข้อสรุปของนักเขียนชื่อดัง: มโนธรรมเป็นคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคคลซึ่งเป็นผลมาจากการเลี้ยงดูที่เหมาะสม การแสดงออกที่อ่อนแอทุกคนมีคุณสมบัติบุคลิกภาพนี้ แต่การเลี้ยงดูที่มีส่วนช่วยในการสร้างความมีสติซึ่งเป็นตัวชี้วัดหลักของการกระทำของมนุษย์ทั้งหมด

นักเขียนชาวรัสเซียหลายคนสะท้อนถึงปัญหาเรื่องมโนธรรมและการศึกษาในงานของพวกเขา ตัวอย่างเช่นในเรื่องราวของ V. Rasputin เรื่อง "Farewell to Matera" คุณยายดาเรียที่ไม่เข้าใจว่าเป็นไปได้อย่างไร: สร้างบ้านรักษาชีวิตไว้ในนั้นเป็นเวลาหลายปีตอนนี้น้ำท่วมอย่างไร้ยางอายทั้งหมู่บ้านและสุสานที่ซึ่ง บรรพบุรุษของเธอทั้งหมดถูกฝังไว้แล้ว เธอพูดว่า: “สิ่งสำคัญสำหรับบุคคลคือต้องมีมโนธรรมและไม่ทรมานจากมโนธรรม!” นี่เขา บทเรียนคุณธรรมซึ่งหญิงชราคนนี้สอนให้กับ "อีวานผู้จำเครือญาติไม่ได้" - ผู้อยู่อาศัยรุ่นเยาว์ของมาเตราที่พร้อมจะออกจากบ้าน

วี.พี. อภิปรายถึงวิธีการปลูกฝังจิตสำนึกในเด็ก Astafiev ในเรื่อง "The Horse with a Pink Mane" ตัวละครหลักตระหนักถึงการผิดศีลธรรมของการหลอกลวงของเขาเมื่อยายของเขาซึ่งเป็นผู้หญิงในหมู่บ้านที่เรียบง่ายซึ่งมีความเมตตาและสติปัญญาของเธอแสดงให้เด็กชายเห็นตัวอย่างความมีสติในฐานะคุณภาพสูงสุดของจิตวิญญาณมนุษย์

ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่ามโนธรรมเป็นหลักอย่างหนึ่ง คุณสมบัติทางศีลธรรมบุคลิกภาพซึ่งเกิดขึ้นจาก การศึกษาที่เหมาะสมไม่ขึ้นอยู่กับระดับอารยธรรมและการศึกษาและเป็น "ผู้พิทักษ์" ภายในที่ไม่อนุญาต โลกภายในความหยาบคาย ความหยาบคาย ความโหดร้าย และความเห็นแก่ตัวของมนุษย์

ข้อความโดย ฟาซิล อิสคานเดอร์:

1) มโนธรรมของมนุษย์มาจากไหน? (2) ถ้าเรายึดหลักที่ว่าในการต่อสู้เพื่อความเป็นอยู่ ยิ่งมีมโนธรรมมากก็เอาชนะผู้มีมโนธรรมน้อยลง สัตว์ที่แข็งแกร่งก็เอาชนะผู้ที่อ่อนแอได้ เราก็จะถึงทางตัน
(3) แนวปฏิบัติของเรา ชีวิตของวันนี้แสดงให้เห็นว่าตามกฎแล้วคนไร้ศีลธรรมคือผู้ที่เอาชนะคนมีมโนธรรม (4) ความไม่ซื่อสัตย์โจมตีอย่างร้ายกาจและไม่คาดคิด แต่มโนธรรมไม่พร้อมสำหรับการโจมตี ประการแรก ประการแรกคือจะปกป้องไม่ใช่ศัตรู แต่ตัวเราเอง (5) หากมโนธรรมมีต้นกำเนิดมาจากโลก มันคงตายไปนานแล้วเหมือนไดโนเสาร์ (6) และถึงกระนั้น มันก็ยังคงเป็นทรัพย์สินอันสูงสุดแห่งจิตวิญญาณมนุษย์ต่อไป

(7) ผู้ร้ายทางการเมืองหลายประเภทพยายามพิสูจน์ว่ามโนธรรมเป็นเพียงอคติที่เก่าแก่ ว่ามโนธรรมมีชนชั้นหรือลักษณะทางเชื้อชาติ (8) ประชาชนที่ยอมรับคำสอนดังกล่าว ย่อมพ้นจากความยับยั้งแห่งมโนธรรม ได้รับกำลังอันทรงพลัง และพิชิตชนชาติอื่น ๆ ได้อย่างสบายๆ (9) แต่สุดท้ายแล้ว อาณาจักรที่ได้รับชัยชนะก็ล่มสลายลงอย่างสม่ำเสมอ (10) ข้าพเจ้าคิดว่าในเวลานี้จิตสำนึกผิดชอบชั่วดีของชนชาติทาสมีเวลาที่จะตื่นขึ้นและขุ่นเคือง (11) บุคคลที่มีจิตสำนึกขุ่นเคืองจะเข้มแข็งยิ่งกว่าคนพาล

(12) ลองจินตนาการว่าฮิตเลอร์ซึ่งสถาปนารัฐไร้ยางอายในเยอรมนีคงจะหยุดอยู่แค่นั้น และไม่มีเหตุผลที่จะปฏิเสธว่ารัฐนี้จะคงอยู่ได้จนถึงทุกวันนี้ (13) แต่ความจริงก็คือ ความไม่ซื่อสัตย์ไม่มีขอบเขต ไม่รู้ว่าจะหยุดตรงไหน

(14) รัฐที่พัฒนาแล้วสมัยใหม่เกือบทั้งหมดดำรงอยู่อย่างมั่นคงไม่มากก็น้อย เพราะพวกเขาถือว่าตนเองมีมโนธรรม และโดยทั่วไปแล้ว พวกเขาพยายามที่จะมีมโนธรรม

(15) มโนธรรมของบุคคลขึ้นอยู่กับระดับอารยธรรมของเขาหรือไม่? (16) แทบจะไม่ (17) ฉันได้พบหญิงชราในหมู่บ้านที่มีมากที่สุด การแสดงที่ดุร้ายเกี่ยวกับสภาพที่แท้จริงของโลกและในขณะเดียวกันก็ดำเนินชีวิตตามกฎแห่งมโนธรรมที่ประณีตที่สุด (18) และฉันได้พบกับคนมีการศึกษาสูงที่ไม่บังคับตัวเองในการเลือกวิธีการ

(19) เป็นไปได้ไหมที่จะให้ความรู้เรื่องมโนธรรม? (20) นอกเหนือจากตัวประหลาดที่หายากที่สุดแล้ว ทุกคนยังมีมโนธรรม แม้ว่าจะแสดงออกอย่างอ่อนแอก็ตาม (21) ถ้าคนที่มีมโนธรรมที่อ่อนแอพบว่าตัวเองอยู่ในทีมที่เขาให้ความสำคัญ เขาจะพยายามยึดถือสิ่งที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป มาตรฐานทางศีลธรรม. (22) ในตอนแรก เขาไม่ละอายใจมากนักกับการกระทำที่ไร้หลักจริยธรรมในขณะที่ตีพิมพ์ (23) แต่นี่เป็นการศึกษาอยู่แล้ว และเช่นเดียวกับการศึกษาอื่นๆ พฤติกรรมที่ถูกต้องเมื่อเวลาผ่านไปจะกลายเป็นนิสัย

(24) และสิ่งที่อันตรายที่สุดสำหรับประเทศคือความไม่ซื่อสัตย์ของรัฐ (25) ประชาชนตอบโต้คำโกหกของรัฐด้วยคำโกหกนับพันเท่า ไม่ยอมปฏิบัติหน้าที่พลเมืองของตนโดยสิ้นเชิง (26) สิ่งนี้ทำให้สิ่งต่าง ๆ แย่ลงสำหรับรัฐ และเมื่อพยายามซ่อนมัน มันก็โกหกอีกครั้ง (27) ผู้คนตอบสนองต่อคำโกหกใหม่ตามนั้น (28) ไปเรื่อยๆ จนกระทั่งเกิดอนาธิปไตยและการกบฏ

(29)ว เมื่อเร็วๆ นี้ฉันไม่ค่อยเขียนบทกวี (30) แต่หัวข้อนี้ไม่เหมาะกับร้อยแก้วเพียงอย่างเดียว

……………………………………………………………………

(31) แน่นอน คุณสามารถพูดได้มาก มีความชัดเจนมากระหว่างบรรทัด (32) มโนธรรมคือเพื่อน ความเที่ยงแท้ของพระเจ้า และความจริงของมโนธรรมคือพระเจ้า

ขอให้เป็นวันที่ดี, เพื่อนรัก. บทความนี้จะกล่าวถึง ปัญหามโนธรรม: ข้อโต้แย้งจากวรรณกรรมและ เรียงความต้นฉบับเพื่อเตรียมความพร้อมสำหรับการสอบรวมรัฐ

อาร์กิวเมนต์ต่อไปนี้จะถูกใช้:

– อี. อาซาดอฟ “ในนามของมโนธรรม”

– เอ็ม. เชลลีย์ จาก “Frankenstein”

ภายในตัวทุกคนมีผู้พิพากษาที่มองไม่เห็นที่เรียกว่ามโนธรรมที่ช่วยประเมินการกระทำและการตัดสินใจของเรา ทุกคนต้องมีความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อการกระทำของตน แต่ในความเป็นจริง เราไม่สามารถสังเกตสิ่งนี้ได้เสมอไป

มโนธรรมเป็นคุณสมบัติอันสูงส่งที่มีอยู่ในตัวทุกคนตั้งแต่แรกเกิด แต่การปรากฏตัวของมันในแต่ละคนแตกต่างกัน: บางคนกังวลเกี่ยวกับความผิดเล็กน้อย, คนอื่น ๆ ลืมได้ง่ายเกี่ยวกับความผิดพลาดครั้งใหญ่

ทัศนคติที่จริงจังต่อมโนธรรมทำให้บุคคลมีวินัยเขาเรียนรู้ที่จะติดตามการกระทำของเขาและคิดถึงผลลัพธ์ล่วงหน้า ทุกคนต้องปฏิบัติตามหลักเกณฑ์เหล่านี้

ในบทกวีของ Eduard Asadov เรื่อง "In the Name of Conscience" กวีเตือนเราไม่ให้ประนีประนอมมโนธรรมของเราไม่ว่าในกรณีใด ๆ ทุกคนถูกหลอกหลอนด้วยการล่อลวง เส้นทางชีวิตแต่ราคาของมันสูงเกินไปสำหรับคนมีมโนธรรม แม้แต่คนที่ไร้ยางอายก็ประสบกับความทรมานจิตใจจากการกระทำที่เลวทราม

กวียกตัวอย่างพฤติกรรมในบ้านที่สำคัญที่สุดสำหรับเรา - ความรักและมิตรภาพ บางครั้งเราปรารถนาที่จะโกหกผู้เป็นที่รักเพื่อหลีกเลี่ยงการทะเลาะวิวาทหรือได้รับคำชมเชย แต่มโนธรรมของเราไม่อนุญาตให้เราทำเช่นนี้ เช่นเดียวกับมิตรภาพ เราไม่ควรแก้ตัวหรือหาเหตุผลในพฤติกรรมที่เราผิด

มโนธรรมคือผู้พิพากษาที่ซื่อสัตย์ที่สุดของเรา และเป็นพยานนิรันดร์ คุณสามารถซ่อนการทรยศจากทุกคนได้ แต่ไม่ใช่จากเธอ คุณสามารถพิสูจน์การกระทำใด ๆ ของคุณต่อทุกคนได้ แต่ไม่เคยทำกับเธอเลย เราไม่สามารถฝืนมโนธรรมของเราได้ เพราะถ้าเราสูญเสียมันไป เราก็จะเลิกเป็นคนที่มีค่าควร

ในนวนิยายของเอ็ม. เชลลีย์เรื่อง “แฟรงเกนสไตน์” ฮีโร่ทั้งสองต้องทนทุกข์ทรมานจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดี นั่นคือวิกเตอร์ แฟรงเกนสไตน์และสัตว์ประหลาดที่เขาสร้างขึ้น วิคเตอร์ศึกษาวิทยาศาสตร์ที่ช่วยให้เขาเรียนรู้วิธีทำให้วัตถุที่ตายแล้วเคลื่อนไหว และสร้างสัตว์ประหลาดจากซากศพที่พบในหลุมศพ แต่เมื่อเขารู้ว่าเขาสร้างสัตว์น่าเกลียดเช่นนี้ เขาก็ทิ้งเขาไว้ทั้งคืน และในตอนเช้าเขาก็ไม่พบเขาในที่ของเขาอีกต่อไป วิกเตอร์เป็นกังวล เข้าใจว่าเขาต้องรับผิดชอบต่อการสร้างสรรค์ของเขา และเริ่มมีไข้วิตกกังวล

สัตว์ประหลาดที่สร้างขึ้นโดยวิกเตอร์และถึงวาระแห่งความเหงาชั่วนิรันดร์เริ่มโกรธผู้สร้างของเขา เขาแก้แค้นด้วยการฆ่าน้องชายของนักวิทยาศาสตร์คนนั้น แต่เด็กสาวชื่อจัสตินซึ่งอาศัยอยู่กับแฟรงเกนสไตน์มาตั้งแต่เด็กถูกกล่าวหาว่าเป็นฆาตกร วิกเตอร์รับรู้ถึงผู้กระทำผิดที่แท้จริงของอาชญากรรม แต่กลัวว่าจะถูกตราหน้าว่าบ้าจึงไม่ได้เปิดเผยความลับทั้งหมด จัสตินถูกตัดสินว่ามีความผิดและถูกประหารชีวิต แฟรงเกนสไตน์ต้องทนทุกข์ทรมานจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดีมาเป็นเวลานานพยายามเบี่ยงเบนความสนใจของตัวเอง การออกกำลังกายและเปลี่ยนสถานที่

สัตว์ประหลาดที่โกรธแค้นต้องการแก้แค้นวิกเตอร์เพราะเขาละทิ้งเขาไปสู่ความเมตตาแห่งโชคชะตาแล้วปฏิเสธที่จะสร้างแฟนให้เขา เพื่อเป็นการตอบแทน สิ่งมีชีวิตดังกล่าวรัดคอ Henri Clerval เพื่อนของ Frankenstein และภรรยาของเขาในวันแต่งงานของพวกเขา บังคับให้ Victor ไล่ล่าสิ่งมีชีวิตนี้ข้ามทวีป

ไม่เคยเผชิญหน้ากันหลังจากทุกอย่าง เหล่าฮีโร่ไม่สนุกกับการคืนทุน วิกเตอร์เสียชีวิตโดยไม่ทันได้ทันกับสิ่งที่เขาสร้างขึ้นเอง และสัตว์ประหลาดก็คร่ำครวญถึงการตายของผู้สร้างมันและประสบกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเพราะทุกสิ่งที่มันทำ การกลับใจรุนแรงมากจนทำให้ผู้กระทำความผิดฆ่าตัวตาย

คุณสามารถหลีกหนีจากเกือบทุกอย่างในชีวิตได้ แต่คุณไม่สามารถหนีจากมโนธรรมของคุณได้ อดีต ความทรงจำ การกระทำ ความคิดของเรา มันเก็บทุกสิ่งไว้ บางครั้งมันเป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะต้านทานการล่อลวงเช่นผลกำไร การแก้แค้น และการล่อลวง แต่ต้องแลกกับทุกสิ่ง ความสำนึกผิดที่ยาวนาน ผู้มีเกียรติเท่านั้นที่ซื่อสัตย์ต่อตัวเองเท่านั้นที่สามารถทำได้ ทางเลือกที่ถูกต้องและรักษาความสงบของคุณ เป็นทางเลือกที่ยาก แต่ผลลัพธ์ก็คุ้มค่า

วันนี้เราคุยกันในหัวข้อ “ ปัญหามโนธรรม: ข้อโต้แย้งจากวรรณกรรม». ตัวเลือกนี้คุณสามารถใช้เพื่อเตรียมตัวสำหรับการสอบ Unified State