ปัญหาทางศีลธรรมในงานของรัสปูติน ปัญหาที่เกิดขึ้นจริงและเป็นนิรันดร์ในเรื่องราวของ V. Rasputin เรื่อง "Farewell to Matera"

ผู้ร่วมสมัยมักไม่เข้าใจนักเขียนของตนหรือไม่เข้าใจตัวตนที่แท้จริงในวรรณกรรม ทิ้งอนาคตไว้ให้ประเมิน กำหนดส่วนร่วม ให้ความสำคัญ มีตัวอย่างเพียงพอแล้ว แต่ในวรรณคดีปัจจุบันมีชื่อที่ไม่ต้องสงสัยโดยที่เราและลูกหลานของเราไม่สามารถจินตนาการได้ หนึ่งในชื่อเหล่านี้คือ Valentin Grigorievich Rasputin ผลงานของวาเลนติน รัสปูติน ประกอบด้วยความคิดที่มีชีวิต เราต้องดึงมันออกมาให้ได้ ถ้าเพียงเพราะมันสำคัญสำหรับเรามากกว่าตัวผู้เขียนเอง: เขาทำงานของเขาแล้ว

และที่นี่ ฉันคิดว่าสิ่งที่เหมาะสมที่สุดคืออ่านหนังสือของเขาทีละเล่ม หนึ่งในหัวข้อหลักของวรรณกรรมโลก: ธีมของชีวิตและความตาย แต่ด้วย V. Rasputin มันกลายเป็นโครงเรื่องอิสระ: เกือบตลอดเวลาเป็นคนชราที่ใช้ชีวิตมามากและได้เห็นอะไรมากมายในชีวิตของเขาซึ่งมีบางสิ่งที่จะเปรียบเทียบและมีบางสิ่งที่ต้องจดจำเกือบตลอดเวลา และมักจะเป็นผู้หญิง: แม่ที่เลี้ยงลูกทำให้ครอบครัวมีความต่อเนื่อง แก่นเรื่องแห่งความตายสำหรับเขาไม่มากนัก บางที แก่นเรื่องของการจากไป เป็นการสะท้อนถึงสิ่งที่เหลืออยู่ เมื่อเทียบกับสิ่งที่เป็นอยู่ และภาพของหญิงชรา (แอนนา, ดาเรีย) ซึ่งได้กลายเป็นศูนย์กลางทางศีลธรรมและจริยธรรมของเรื่องราวที่ดีที่สุดของเขา หญิงชราที่ผู้เขียนมองว่าเป็นจุดเชื่อมโยงที่สำคัญที่สุดในห่วงโซ่ของรุ่น คือการค้นพบสุนทรียะของวาเลนติน รัสปูตินแม้ว่าภาพดังกล่าวจะอยู่ต่อหน้าเขาในวรรณคดีรัสเซียก็ตาม แต่รัสปูตินอาจไม่มีใครเหมือนเขามาก่อนที่สามารถเข้าใจพวกเขาในเชิงปรัชญาในบริบทของเวลาและสภาพสังคมปัจจุบัน ข้อเท็จจริงที่ว่านี่ไม่ใช่การค้นพบโดยบังเอิญ แต่เป็นความคิดที่ไม่หยุดนิ่ง ไม่เพียงเป็นหลักฐานจากผลงานชิ้นแรกของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการอ้างอิงถึงภาพเหล่านี้ในการสื่อสารมวลชน การสนทนา และการสัมภาษณ์ในเวลาต่อมาจนถึงปัจจุบัน ดังนั้นแม้จะตอบคำถามว่า "คุณเข้าใจอะไรด้วยสติปัญญา" ผู้เขียนก็ยกตัวอย่างทันทีราวกับว่ามาจากซีรีส์ที่อยู่ในขอบเขตของกิจกรรมทางจิต: "หญิงชราที่ไม่รู้หนังสือฉลาดหรือไม่ฉลาด? เธอไม่เคยอ่านหนังสือแม้แต่เล่มเดียว ไม่เคยไปโรงละคร แต่เธอเป็นคนฉลาดโดยธรรมชาติ หญิงชราผู้ไม่รู้หนังสือคนนี้ได้ซึมซับความสงบสุขของจิตวิญญาณของเธอส่วนหนึ่งร่วมกับธรรมชาติ ส่วนหนึ่งได้รับการสนับสนุนจากประเพณีพื้นบ้าน ขนบธรรมเนียมต่างๆ เธอรู้วิธีที่จะฟัง การเคลื่อนไหวที่กำลังจะมาถึงอย่างถูกต้อง การปฏิบัติตนอย่างมีศักดิ์ศรี และการพูดอย่างตรงไปตรงมา และแอนนาใน "The Deadline" เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดของการศึกษาทางศิลปะเกี่ยวกับจิตวิญญาณของมนุษย์ ซึ่งแสดงให้เห็นโดยนักเขียนในเรื่องความคิดริเริ่ม เอกลักษณ์ และภูมิปัญญาอันงดงามทั้งหมด - จิตวิญญาณของผู้หญิงที่เข้าใจและเข้าใจถึงสิ่งที่เราแต่ละคนมี คิดเกี่ยวกับอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตของเรา

ใช่ แอนนาไม่กลัวที่จะตาย ยิ่งกว่านั้น เธอพร้อมสำหรับขั้นตอนสุดท้ายนี้แล้ว เพราะเธอเหนื่อยแล้ว เธอรู้สึกว่า “เธอหมดแรงจนถึงก้นบึ้ง เดือดจนหยดสุดท้าย” (“แปดสิบปี เห็นได้ชัดว่ายังมีอีกมากสำหรับคน ๆ หนึ่งถ้ามันทรุดโทรมจนถึงจุดที่ตอนนี้คุณสามารถรับมันแล้วโยนทิ้งไป ... ”) และไม่น่าแปลกใจที่เธอเหนื่อย - ทั้งชีวิตของเธอกำลังวิ่งอยู่บนเท้าของเธอทำงานด้วยความกังวล: เด็ก ๆ บ้านสวนทุ่งนาฟาร์มส่วนรวม ... และตอนนี้ถึงเวลาแล้วเมื่อมี ไม่มีเรี่ยวแรงเหลือเลยนอกจากร่ำลาลูกๆ แอนนานึกไม่ออกว่าเธอจะจากไปตลอดกาลได้อย่างไรโดยไม่เห็นพวกเขา โดยไม่กล่าวคำอำลากับพวกเขา โดยไม่ได้ยินเสียงพื้นเมืองของพวกเขาในที่สุด ไอออนินมาเพื่อฝัง: Varvara, Ilya และ Lusya เราปรับให้เข้ากับสิ่งนี้ แต่งความคิดของเราชั่วคราวด้วยเสื้อผ้าที่เหมาะสมกับโอกาส และปิดกระจกแห่งจิตวิญญาณด้วยผ้าสีเข้มของการจากกันที่กำลังจะมาถึง พวกเขาแต่ละคนรักแม่ในแบบของเขา แต่พวกเขาทั้งหมดหย่านมจากเธอเท่า ๆ กัน แยกจากกันมานานแล้ว และสิ่งที่เชื่อมโยงพวกเขากับเธอและซึ่งกันและกันได้กลายเป็นสิ่งที่ธรรมดา ยอมรับโดยจิตใจ แต่ไม่สัมผัสจิตวิญญาณ . พวกเขาจำเป็นต้องมางานศพและทำหน้าที่นี้ให้สำเร็จ

มีการกำหนดอารมณ์ทางปรัชญาตั้งแต่เริ่มต้นของงานสื่อสารโดยการปรากฏตัวของความตายถัดจากบุคคล V. Rasputin โดยไม่ต้องลดระดับนี้เมื่อพูดถึงเรื่องแอนนา แต่บางทีอาจจะดึงจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนจาก ความร่ำรวยทางปรัชญาสร้างภาพลูก ๆ ของหญิงชราโดยแต่ละหน้าใหม่จะนำพวกเขาไปสู่ลวดลาย เราได้รับความประทับใจว่าด้วยงานที่พิถีพิถันนี้ ด้วยการจำลองรายละเอียดที่เล็กที่สุดของใบหน้าและตัวละครของพวกเขา เขาชะลอการตายของหญิงชราในตัวเอง: เธอไม่สามารถตายได้จนกว่าผู้อ่านจะเห็นด้วยตาของเธอเองจนถึงรอยย่นสุดท้าย ผู้ที่เธอให้กำเนิดซึ่งเธอภูมิใจซึ่งในที่สุดก็ยังคงอยู่แทนเธอบนโลกและจะสานต่อเธอให้ทันเวลา ดังนั้นพวกเขาจึงอยู่ร่วมกันในเรื่องราว ความคิดของแอนนา และการกระทำของลูก ๆ ของเธอ ตอนนี้ - บางครั้ง - เข้าใกล้ เกือบจะถึงจุดสัมผัส จากนั้น - บ่อยขึ้น - แยกออกจากระยะทางที่มองไม่เห็น โศกนาฏกรรมไม่ใช่ว่าพวกเขาไม่เข้าใจ แต่มันไม่ได้เกิดขึ้นกับพวกเขาที่พวกเขาไม่เข้าใจจริงๆ ไม่ว่าจะเป็นช่วงเวลานั้นหรือเหตุผลฝังลึกเหล่านั้นที่สามารถควบคุมสถานะของบุคคลได้นอกเหนือไปจากความปรารถนาของเขา

พวกเขามารวมตัวกันที่นี่เพื่อใคร: เพื่อแม่หรือเพื่อตัวเองเพื่อไม่ให้ดูเฉยเมยในสายตาของชาวบ้าน เช่นเดียวกับเรื่อง Money for Mary รัสปูตินเกี่ยวข้องกับหมวดหมู่ทางจริยธรรม: ความดีและความชั่ว ความยุติธรรมและหน้าที่ ความสุขและ วัฒนธรรมทางศีลธรรมคน แต่แล้วสำหรับมากขึ้น ระดับสูงเพราะอยู่ร่วมกับคุณค่า เช่น ความตาย ความหมายของชีวิต และสิ่งนี้เปิดโอกาสให้ผู้เขียนใช้ตัวอย่างของแอนนาที่กำลังจะตายซึ่งมีสิ่งที่สกัดจากชีวิตมากกว่าลูกที่มีชีวิตของเธอ เพื่อสำรวจความสำนึกในตนเองทางศีลธรรมอย่างลึกซึ้ง ขอบเขตของมัน: มโนธรรม ความรู้สึกทางศีลธรรม ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ความรัก , ความอัปยศ, ความเห็นอกเห็นใจ. ในแถวเดียวกัน - ความทรงจำในอดีตและความรับผิดชอบต่อมัน แอนนากำลังรอเด็กๆ รู้สึกถึงความต้องการเร่งด่วนจากภายในที่จะอวยพรพวกเขาในเส้นทางต่อไปในชีวิต เด็ก ๆ รีบไปหาเธอพยายามทำหน้าที่ภายนอกให้สำเร็จอย่างระมัดระวังที่สุดเท่าที่จะทำได้ - มองไม่เห็นและอาจหมดสติไปโดยสิ้นเชิง ความขัดแย้งของโลกทัศน์ในเรื่องนี้พบการแสดงออกอย่างแรกในระบบของภาพ มันไม่ได้มอบให้กับเด็กที่โตแล้วที่จะเข้าใจโศกนาฏกรรมของการแตกหักที่พวกเขาเปิดเผยและการแตกหักที่กำลังจะเกิดขึ้น - ดังนั้นคุณจะทำอย่างไรหากไม่ได้รับสิ่งนี้? รัสปูตินจะหาคำตอบว่าทำไมมันถึงเกิดขึ้น ทำไมพวกเขาถึงเป็นเช่นนั้น? และเขาจะทำเช่นนี้นำเราไปสู่คำตอบที่เป็นอิสระซึ่งน่าประหลาดใจในความถูกต้องทางจิตวิทยาของการพรรณนาถึงตัวละครของ Varvara, Ilya, Lucy, Mikhail, Tanchora

เราต้องดูแต่ละคน ทำความรู้จักกับพวกเขามากขึ้น เพื่อให้เข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้น ทำไมจึงเกิดขึ้น พวกเขาเป็นใคร พวกเขาคืออะไร หากปราศจากความเข้าใจนี้จะเป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะเข้าใจสาเหตุของการจากไปของหญิงชราที่แข็งแกร่งเกือบทั้งหมดเพื่อทำความเข้าใจบทพูดคนเดียวทางปรัชญาที่ลึกซึ้งของเธอซึ่งมักเกิดจากการดึงดูดใจพวกเขาเด็ก ๆ ในชีวิตของแอนนามีความเกี่ยวข้องกัน

พวกเขายากที่จะเข้าใจ แต่ดูเหมือนว่าพวกเขาจะเข้าใจตัวเองว่าถูกต้อง กองกำลังใดที่ให้ความเชื่อมั่นในความถูกต้องไม่ใช่ความโง่เขลาทางศีลธรรมที่ทำให้การได้ยินในอดีตของพวกเขาพังทลาย - หลังจากนั้นเขาก็เคยเป็น! การจากไปของ Ilya และ Lucy เป็นการจากไปตลอดกาล ตอนนี้จากหมู่บ้านสู่เมืองจะไม่มีการเดินทางในวันเดียว แต่เป็นนิรันดร์ และแม่น้ำสายนี้จะกลายเป็น Lethe ซึ่ง Charon จะส่งวิญญาณของคนตายจากฝั่งหนึ่งไปยังอีกฝั่งหนึ่งเท่านั้นและไม่ย้อนกลับ แต่เพื่อที่จะเข้าใจสิ่งนี้จำเป็นต้องเข้าใจแอนนา

และลูก ๆ ของเธอก็ไม่พร้อมที่จะทำ และไม่ไร้ประโยชน์ที่พื้นหลังของทั้งสามคนนี้ - Barbara, Ilya และ Lucy - Mikhail ซึ่งแม่ของเขาใช้ชีวิตอยู่ในบ้านของเธอ (แม้ว่ามันจะถูกต้องกว่า - เขาอยู่ในบ้านของเธอ แต่ทุกอย่างเปลี่ยนไปในเรื่องนี้ โลก, ขั้วได้เปลี่ยน, ความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลที่ผิดรูป ) ถูกมองว่าเป็นธรรมชาติที่มีเมตตามากที่สุดแม้จะมีความหยาบคายก็ตาม แอนนาเอง“ ไม่คิดว่ามิคาอิลดีกว่าลูกคนอื่น ๆ ของเธอ - ไม่นั่นคือชะตากรรมของเธอที่จะอยู่กับเขาและรอพวกเขาทุกฤดูร้อนรอรอรอ ... หากคุณไม่ใช้เวลาสามปีในกองทัพมิคาอิล อยู่ใกล้แม่เสมอ แต่งงานกับเธอ กลายเป็นชาวนา พ่อก็เหมือนกับชาวนาทุกคน โตเต็มที่ กับเธอใกล้ชิดมากขึ้นเรื่อย ๆ ตอนนี้เขากำลังเข้าสู่วัยชรา บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมแอนนาจึงใกล้ชิดกับไมเคิลมากขึ้นเพราะเขาใกล้ชิดกับเธอมากที่สุดด้วยโครงสร้างความคิดโครงสร้างจิตวิญญาณของเขา เงื่อนไขเดียวกันกับที่พวกเขาอาศัยอยู่กับแม่, การสื่อสารที่ยาวนาน, การทำงานร่วมกันเป็นหนึ่งเดียว, ธรรมชาติหนึ่งสำหรับสอง, แนะนำการเปรียบเทียบและความคิดที่คล้ายกัน - ทั้งหมดนี้ทำให้แอนนาและมิคาอิลยังคงอยู่ในขอบเขตเดียวกันโดยไม่ทำลายความสัมพันธ์และจาก ที่เกี่ยวข้องกันเท่านั้น เลือด ทำให้พวกเขากลายเป็นวิญญาณก่อน เรื่องราวมีโครงสร้างในลักษณะที่เราเห็นว่าแอนนาอำลาโลกจากน้อยไปมาก - การอำลาเป็นวิธีการที่เข้มงวดไปสู่สิ่งที่สำคัญที่สุดหลังจากการประชุมซึ่งทุกสิ่งทุกอย่างดูเหมือนจะเล็กน้อยไร้สาระดูถูกค่านี้ที่ตั้งอยู่บน ขั้นสูงสุดของบันไดแห่งการอำลา ประการแรกเราเห็นหญิงชราแยกทางกับเด็ก ๆ (ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มิคาอิลซึ่งมีคุณสมบัติทางจิตวิญญาณสูงสุดในหมู่พวกเขาจะเป็นคนสุดท้ายที่เธอเห็น) จากนั้นเธอก็แยกทางกับกระท่อมโดยมีธรรมชาติดังต่อไปนี้ (หลังจากนั้น ในสายตาของลูซี่เราเห็นธรรมชาติเช่นเดียวกับแอนนาในขณะที่เธอมีสุขภาพแข็งแรง) หลังจากนั้นก็ถึงคราวที่ต้องแยกจากมิโรนิคาเช่นเดียวกับส่วนหนึ่งของอดีต และบทสุดท้ายบทที่สิบของเรื่องราวอุทิศให้กับสิ่งสำคัญสำหรับแอนนา: นี่คือศูนย์กลางทางปรัชญาของงานซึ่งในบทสุดท้ายเราสามารถสังเกตได้เฉพาะการตายของครอบครัวการล่มสลายทางศีลธรรม .

หลังจากสิ่งที่แอนนาประสบ การรับรู้ด้วยวิธีพิเศษ บทสุดท้ายเป็นสัญลักษณ์ของวันสุดท้าย "พิเศษ" วันแห่งชีวิตของเธอซึ่งตามความเห็นของเธอเอง "เธอไม่มีสิทธิ์เข้าไปแทรกแซง" สิ่งที่เกิดขึ้นในวันนี้ดูไร้ประโยชน์และเจ็บปวดมาก ไม่ว่าจะเป็นการฝึกให้บาร์บาราผู้ไร้ความสามารถเห่าหอนในงานศพหรือในเวลาอันควรจนทำให้เด็กๆ ต้องจากไป บางที Varvara สามารถจดจำเสียงคร่ำครวญของชาวบ้านที่สวยงามและลึกซึ้งได้ แต่แม้ว่าเธอจะจำคำศัพท์เหล่านี้ได้ เธอก็ยังไม่เข้าใจและไม่เข้าใจความหมายใดๆ ใช่และฉันไม่ต้องจำ: Varvara โดยอ้างว่าพวกเขาถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกำลังจะจากไป และลูซี่กับอิลยาไม่ได้อธิบายเหตุผลของการบินเลย ต่อหน้าต่อตาเราไม่เพียง แต่ครอบครัวจะพังทลายลง (มันพังทลายไปนานแล้ว) - รากฐานทางศีลธรรมพื้นฐานขั้นพื้นฐานของแต่ละบุคคลกำลังพังทลายทำให้โลกภายในของบุคคลกลายเป็นซากปรักหักพัง คำขอสุดท้ายของแม่: “ฉันจะตาย ฉันจะตาย จากคุณจะเห็น เซดนา รอสักครู่ รอสักครู่ ฉันไม่ต้องการอะไรอีกแล้ว ลูซี่! และคุณอีวาน! รอ. ฉันบอกคุณว่าฉันจะตายและฉันจะตาย” - คำขอสุดท้ายนี้ไม่มีใครสนใจและทั้งบาร์บาร่าหรืออิลยาและลูซี่จะไม่ไร้ประโยชน์ สำหรับพวกเขา - ไม่ใช่สำหรับหญิงชรา - เป็นเงื่อนไขสุดท้าย อนิจจา... ในตอนกลางคืนหญิงชราเสียชีวิต

แต่พวกเราพักกันหมดแล้ว เราชื่ออะไร - ไม่ใช่ลูซี่, คนป่าเถื่อน, Tanchors, Ilyas เหรอ? อย่างไรก็ตาม มันไม่เกี่ยวกับชื่อ และหญิงชราที่เกิดสามารถเรียกว่าแอนนา

วาเลนติน รัสปูตินเป็นหนึ่งใน นักเขียนที่มีชื่อเสียงในยุคของเราซึ่งสถานที่ที่สำคัญที่สุดถูกครอบครองโดยงาน
ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ
ภาพของ "ความเป็นจริงเดียว" ซึ่งเป็นระเบียบโลกในอุดมคติที่มนุษย์บังคับให้ทำลายถูกสร้างขึ้นโดยผู้เขียนใน
เรื่อง "ลาก่อน Matyora"
เขียนขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่เจ็ดสิบของศตวรรษที่ 20 งานปรากฏขึ้นในขณะที่กระบวนการ
การทำลายความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ
Doy มาถึงจุดวิกฤตอันเป็นผลมาจากการสร้างอ่างเก็บน้ำเทียม
ดินแดนที่อุดมสมบูรณ์, โครงการได้รับการพัฒนาสำหรับการโอนแม่น้ำทางตอนเหนือ, หมู่บ้านที่ไม่มีท่าว่าจะถูกทำลาย
รัสปูตินเห็นความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งระหว่างกระบวนการทางนิเวศวิทยาและศีลธรรม นั่นคือการสูญเสียสิ่งดั้งเดิมของโลก
ความสามัคคีการทำลายความสัมพันธ์ระหว่างโลกแห่งจริยธรรมของแต่ละบุคคลและประเพณีทางจิตวิญญาณของรัสเซีย ใน "อำลา Matyora" สิ่งนี้
ชาวบ้านชายชราและหญิงชราเป็นตัวเป็นตนและเหนือสิ่งอื่นใดยายดาเรียแสดงรัสปูติน
โลกในอุดมคติของธรรมชาติและบุคคลที่อาศัยอยู่ร่วมกับมัน ปฏิบัติหน้าที่แรงงานของเขา - อนุรักษ์ไว้
ระลึกถึงบรรพบุรุษของพวกเขา พ่อของ Daria เคยทิ้งพินัยกรรมไว้ให้เธอว่า
แสงสีขาวเพื่อต่อยที่เราเป็น ... ” คำพูดเหล่านี้กำหนดการกระทำและความสัมพันธ์ของเธอเป็นส่วนใหญ่
ประชากร. ผู้เขียนพัฒนาบรรทัดฐานของ "เส้นตาย" ในเรื่องซึ่งสาระสำคัญอยู่ที่ความจริงที่ว่าทุกคน
การมีตัวตนอยู่ในโลกทำให้เกิดความเชื่อมโยงระหว่างอดีต ปัจจุบัน และอนาคต มีอยู่สองประการ
ของโลก: ผู้ทรงธรรมซึ่งคุณยายดาเรียเรียกว่า "ที่นี่!
", - นี่คือมาเตราที่ทุกอย่าง "คุ้นเคย อยู่อาศัยได้ และถูกทุบตี" และโลกบาป - "ที่นั่น" - นักวางเพลิงและใหม่
การตั้งถิ่นฐาน แต่ละโลกเหล่านี้ดำเนินชีวิตตามกฎของมันเอง แม่เฒ่า รับไม่ได้กับชีวิต "ที่ไหน"
"พวกเขาลืมเรื่องวิญญาณ" มโนธรรม "เสื่อมโทรม" ความทรงจำ "บางลง" แต่ "คนตาย ... จะถาม"
ปัญหาที่สำคัญที่สุดของเรื่องคือความได้เปรียบของการแทรกแซงของมนุษย์ในโลกธรรมชาติ "ที่
ในราคา?” พาเวล ลูกชายของย่าของดาเรีย รู้สึกทรมานใจกับคำถามนี้ ปรากฎว่าแรงงานซึ่งจากมุมมองของคริสเตียน
จิตวิทยาเป็นผู้มีพระคุณสามารถกลายเป็นพลังทำลายล้างได้ ความคิดนี้ เกิดขึ้นในเหตุผลของเปาโลเกี่ยวกับ
การตั้งถิ่นฐานใหม่ถูกสร้างขึ้นอย่างไร้มนุษยธรรม "ไร้เหตุผล"
การก่อสร้างโรงไฟฟ้าพลังน้ำอันเป็นผลมาจากการที่เกาะมาเตราจะถูกน้ำท่วม การทำลายสุสาน การเผาบ้านและ
ป่าไม้ - ทั้งหมดนี้เป็นเหมือนสงครามกับโลกธรรมชาติมากกว่าการเปลี่ยนแปลง
ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นคือคุณย่าดาเรีย: “วันนี้แสงได้ผ่าครึ่งแล้ว” ดาเรียเก่ามั่นใจว่าความสว่าง
เมื่อผู้คนทำลายความสัมพันธ์ทั้งหมด ความไม่เจ็บปวดในการพรากจากบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขาเป็นองค์ประกอบสำคัญ
"ชีวิตที่เรียบง่าย" ของคนที่ขี้ลืม ไม่แยแส และโหดร้าย ดาเรียเรียกคนแบบนี้ว่า "ตัด"
V. Rasputin บันทึกอย่างขมขื่นว่าความรู้สึกของเครือญาติได้สูญเสียไปแล้ว ครอบครัวของชนเผ่าได้สูญหายไปในจิตใจของคนหนุ่มสาว
ความทรงจำและดังนั้นพวกเขาจึงไม่เข้าใจความเจ็บปวดของผู้เฒ่าผู้แก่ที่บอกลามาเตราในฐานะสิ่งมีชีวิต
ตอนของการทำลายสุสานซึ่งชาวบ้านเร่งช่วยชีวิต-
หนึ่งในไฮไลท์ของเรื่อง สำหรับพวกเขา สุสานคือโลกที่
บรรพบุรุษของพวกเขาต้องมีชีวิตอยู่การล้างมันออกจากพื้นโลกถือเป็นอาชญากรรม แล้วด้ายที่มองไม่เห็นจะขาด
เชื่อมโยงโลกเข้าด้วยกัน นั่นคือเหตุผลที่หญิงชราโบราณยืนขวางทางรถปราบดิน
มนุษย์ในแนวคิดทางศิลปะของรัสปูตินนั้นแยกออกจากโลกภายนอกไม่ได้ - สัตว์, พืช,
ช่องว่าง. หากการเชื่อมโยงของความสามัคคีนี้ขาดแม้แต่เส้นเดียว ห่วงโซ่ทั้งหมดจะขาดลง โลกจะสูญเสียความสามัคคี
ความตายที่ใกล้เข้ามาของมาเตราเป็นคนแรกที่ล่วงรู้ถึงเจ้าแห่งเกาะ สัตว์ตัวเล็กที่เป็นสัญลักษณ์
ความตั้งใจของผู้เขียน ธรรมชาติโดยรวม ภาพนี้ทำให้เรื่องราวมีความหมายลึกซึ้งเป็นพิเศษ ช่วยให้
เพื่อดูและได้ยินสิ่งที่ซ่อนอยู่จากบุคคล: เสียงครวญครางอำลาของกระท่อม "ลมหายใจของหญ้าที่กำลังเติบโต" ที่ซ่อนอยู่
ความเอะอะของ pichugs - พูดได้คำเดียวว่ารู้สึกถึงการลงโทษและความตายที่ใกล้เข้ามาของหมู่บ้าน
“อะไรจะเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้” เจ้าของลาออกเอง และในคำพูดของเขา - หลักฐานของการทำอะไรไม่ถูกของธรรมชาติ
ต่อหน้าบุคคล “ราคาเท่าไหร่” - คำถามนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในหมู่นักวางเพลิง เจ้าหน้าที่ Vorontsov หรือ “สินค้าโภคภัณฑ์
ดงซุกจากกรมเขตน้ำท่วม. คำถามนี้ทรมาน Daria, Ekaterina, Pavel และผู้แต่งเอง
เรื่องราว "อำลากับ Matyora" ให้คำตอบสำหรับคำถามนี้: การสูญเสีย "ความสามัคคีตามธรรมชาติ" การตายของคนชอบธรรม
ความสงบ. มัน (โลก) จม ถูกหมอกกลืนหายไป
ตอนจบของงานเป็นเรื่องน่าสลดใจ: ผู้เฒ่าผู้แก่ที่ยังคงอยู่ใน Matyora ได้ยินเสียงหอนอันน่าสลดใจ - "เสียงอำลา
เจ้าของ” ข้อไขเค้าความดังกล่าวเป็นธรรมชาติ มันถูกกำหนดโดยความคิดของ Rasputin และแนวคิดก็คือ: คนที่ไม่มีวิญญาณและไม่มี
พระเจ้า ("ในจิตวิญญาณคือพระเจ้า" คุณยายดาเรียกล่าว) ดำเนินการเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติซึ่งเป็นแก่นแท้โดยไม่คิด
ซึ่งรุนแรงต่อสิ่งมีชีวิตทั้งมวล ทำลายโลกที่กลมกลืนของธรรมชาติ มนุษย์ถึงวาระที่จะทำลายตัวเอง

ในยุคของเรา ปัญหาศีลธรรมมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษ เนื่องจากความแตกแยกของบุคคลกำลังเกิดขึ้น ในสังคมของเราจำเป็นต้องมีความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในที่สุดเกี่ยวกับความหมายของชีวิตซึ่งวีรบุรุษและวีรสตรีของเรื่องราวและเรื่องราวของ V. Rasputin เข้าใจอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและเจ็บปวด ตอนนี้ในทุกขั้นตอนเราพบกับการสูญเสียที่แท้จริง คุณสมบัติของมนุษย์: มโนธรรม หน้าที่ ความเมตตา ความกรุณา. และในงานของ V.G. รัสปูติน เราพบสถานการณ์ใกล้ตัว ชีวิตที่ทันสมัยและช่วยให้เราเข้าใจความซับซ้อนของปัญหานี้

ผลงานของ V. Rasputin ประกอบด้วย "ความคิดที่มีชีวิต" และเราต้องสามารถเข้าใจมันได้หากเพียงเพราะสำหรับเรามันสำคัญกว่าตัวผู้เขียนเองเพราะอนาคตของสังคมและแต่ละคนขึ้นอยู่กับเรา

ในวรรณคดีปัจจุบันมีชื่อที่ไม่ต้องสงสัยโดยที่เราและลูกหลานไม่สามารถจินตนาการได้ หนึ่งในชื่อเหล่านี้คือ Valentin Grigorievich Rasputin ในปี 1974 วาเลนติน รัสปูตินเขียนในหนังสือพิมพ์อีร์คุตสค์เรื่อง "Soviet Youth": "ฉันแน่ใจว่าวัยเด็กของคนๆ หนึ่งทำให้เขาเป็นนักเขียน ความสามารถตั้งแต่อายุยังน้อยในการมองเห็นและสัมผัสทุกสิ่งที่ทำให้เขามีสิทธิ์จับปากกา . การศึกษา หนังสือ ประสบการณ์ชีวิตพวกเขาให้ความรู้และเสริมสร้างของขวัญนี้ในอนาคต แต่ควรเกิด ในวัยเด็ก "และตัวอย่างที่ดีที่สุดของเขาเองยืนยันความถูกต้องของคำเหล่านี้ได้ดีที่สุดเพราะ V. Rasputin ไม่เหมือนใครดำเนินชีวิตทั้งชีวิตของเขาใน ทำงานตามค่านิยมทางศีลธรรม

V. Rasputin เกิดเมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2480 ในภูมิภาค Irkutsk ในหมู่บ้าน Ust-Uda ซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งของ Angara ห่างจาก Irkutsk สามร้อยกิโลเมตร และเขาเติบโตขึ้นมาในสถานที่เดียวกันในหมู่บ้านที่มีที่ดินอันไพเราะของ Atalanka เราจะไม่เห็นชื่อนี้ในผลงานของนักเขียน แต่เธอคือ Atalanka ที่จะปรากฏต่อเราทั้งใน "Farewell to Matera" และใน "Deadline" และในเรื่อง "Live and Remember" โดยที่ ความสอดคล้องของ Atamanovka นั้นเดาได้จากระยะไกล แต่ชัดเจน คนที่เฉพาะเจาะจงจะ วีรบุรุษวรรณกรรม. จริงดังที่ V. Hugo กล่าวไว้ว่า "จุดเริ่มต้นในวัยเด็กของคนเรานั้นคล้ายกับการสลักไว้บนเปลือกไม้ ต้นไม้เล็กจดหมายที่เติบโตแฉกับเขาประกอบขึ้นเป็นส่วนสำคัญของเขา "และจุดเริ่มต้นเหล่านี้เกี่ยวกับวาเลนตินรัสปูตินนั้นไม่สามารถคิดได้หากปราศจากอิทธิพลของไซบีเรีย - ไทกาแองการ่า ("ฉันเชื่อว่าเธอมีบทบาทสำคัญในฉัน การเขียนธุรกิจ: เมื่อ - ในช่วงเวลาสำคัญฉันออกไปที่ Angara และตกตะลึง - และจากความงามที่เข้ามาทำให้ฉันตกตะลึงเช่นเดียวกับความรู้สึกที่ใส่ใจและเป็นรูปธรรมของมาตุภูมิที่โผล่ออกมาจากมัน "); ไม่มีหมู่บ้านพื้นเมืองซึ่งเขาเป็นส่วนหนึ่งและเป็นครั้งแรกที่ทำให้ฉันคิดถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนโดยไม่มีภาษาชาวบ้านที่บริสุทธิ์และไม่ซับซ้อน

วัยเด็กที่มีสติของเขาซึ่งเป็น "ช่วงก่อนวัยเรียนและวัยเรียน" ซึ่งทำให้บุคคลเกือบตลอดชีวิตมากกว่าปีและทศวรรษที่เหลือทั้งหมดซึ่งใกล้เคียงกับสงครามบางส่วน: นักเขียนในอนาคตมาถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ของโรงเรียนประถม Atalan ในปี 2487 . และแม้ว่าจะไม่มีการต่อสู้ที่นี่ แต่ชีวิตก็ยากเหมือนที่อื่นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา “ขนมปังในวัยเด็กเป็นเรื่องยากมากสำหรับคนรุ่นของเรา” ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตหลายทศวรรษต่อมา แต่ในปีเดียวกันนั้น เขาจะกล่าวที่สำคัญกว่าโดยสรุป: "มันเป็นช่วงเวลาแห่งการแสดงออกอย่างสุดโต่งของชุมชนมนุษย์ เมื่อผู้คนรวมตัวกันเพื่อต่อสู้กับปัญหาใหญ่และเล็ก"

เรื่องแรกที่เขียนโดย V. Rasputin เรียกว่า "ฉันลืมถาม Leshka ... " มันถูกตีพิมพ์ในปี 1961 ในกวีนิพนธ์ "Angara" และพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง มันเริ่มเป็นบทความหลังจากการเดินทางไปอุตสาหกรรมไม้เป็นประจำของ V. Rasputin แต่เมื่อเราเรียนรู้จากตัวผู้เขียนเองในภายหลัง "เรียงความไม่ได้เปิดออก - เรื่องราวกลับกลายเป็นเกี่ยวกับอะไรเกี่ยวกับความจริงใจของความรู้สึกของมนุษย์และความงามของจิตวิญญาณ" มิฉะนั้นอาจเป็นไปไม่ได้ - เป็นเรื่องของชีวิตและความตาย ที่ไซต์ตัดไม้ ต้นสนที่ตกลงมาโดนเด็กชาย Lyoshka โดยไม่ได้ตั้งใจ ในตอนแรกรอยช้ำดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญ แต่ในไม่ช้าความเจ็บปวดก็เกิดขึ้นบริเวณที่ช้ำ - ท้อง - เปลี่ยนเป็นสีดำ เพื่อนสองคนตัดสินใจพา Lyosha ไปโรงพยาบาล - เดินห้าสิบกิโลเมตร ระหว่างทาง เขาแย่ลง เขาเพ้อ และเพื่อนของเขาเห็นว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องตลกอีกต่อไป พวกเขาไม่ขึ้นกับการสนทนาเชิงนามธรรมเกี่ยวกับลัทธิคอมมิวนิสต์ที่เคยมีมาก่อนอีกต่อไป เพราะพวกเขาตระหนักเมื่อมองดูความทรมานของสหาย ว่า "นี่คือเกมซ่อนหากับความตาย เมื่อเขากำลังมองหาความตายและไม่มีสถานที่ที่เชื่อถือได้สักแห่งให้ซ่อน หรือมากกว่านั้น มีสถานที่ดังกล่าว - นี่คือโรงพยาบาล แต่มันเป็น ยังอีกไกลมาก"

Leshka เสียชีวิตในอ้อมแขนของเพื่อน ช็อก ความอยุติธรรมที่โจ่งแจ้ง และในเรื่องราวแม้ว่าจะยังเด็กอยู่ แต่ก็มีบางสิ่งที่จะกลายเป็นส่วนสำคัญในงานทั้งหมดของรัสปูตินในเวลาต่อมา: ธรรมชาติที่ตอบสนองต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของฮีโร่อย่างละเอียดอ่อน (“ แม่น้ำสะอื้นอยู่ใกล้ ๆ ดวงจันทร์จ้องมองเพียงดวงเดียว ตาไม่ละสายตาจากเรา ดวงดาวระยิบระยับทั้งน้ำตา"); ความคิดที่เจ็บปวดเกี่ยวกับความยุติธรรม ความทรงจำ ชะตากรรม (“ทันใดนั้นฉันก็จำได้ว่าฉันลืมถาม Leshka ว่าพวกเขาจะรู้ภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์หรือไม่เกี่ยวกับผู้ที่ชื่อไม่ได้ถูกจารึกไว้ในอาคารของโรงงานและโรงไฟฟ้าซึ่งยังคงมองไม่เห็นตลอดไป ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น ฉันอยากรู้ว่าภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์พวกเขาจะจำ Leshka ซึ่งอาศัยอยู่ในโลกมานานกว่าสิบเจ็ดปีและสร้างมันขึ้นมาเพียงสองเดือนครึ่งหรือไม่

ในเรื่องราวของรัสปูติน มีผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ที่ปรากฏตัวด้วยความลึกลับ แม้จะดูเรียบง่าย โลกภายใน- คนที่พูดคุยกับผู้อ่านโดยไม่ปล่อยให้เขาไม่สนใจชะตากรรมความฝันชีวิต ภาพบุคคลของพวกเขาในเรื่อง "พวกเขามาหาชาวสายัณห์พร้อมเป้" ได้รับการเสริมด้วยจังหวะที่งดงามในหน้ากากของนักล่าเก่าที่ไม่รู้วิธีการและไม่ต้องการเข้าใจว่าเหตุใดจึงมีสงครามบนบก ("The เพลงต่อไป"); ธีมของความสามัคคีของมนุษย์และธรรมชาติ ("จากดวงอาทิตย์ถึงดวงอาทิตย์") ธีมของการสื่อสารที่มีคุณค่าร่วมกันระหว่างผู้คนจะลึกซึ้งยิ่งขึ้น ("มีรอยเท้าบนหิมะ") ที่นี่เป็นที่ที่ภาพหญิงชราของรัสปูตินปรากฏเป็นครั้งแรก - ส้อมเสียง กุญแจ ภาพสำคัญของผลงานชิ้นต่อไปของเขา

นั่นคือหญิงชรา Tofalar จากเรื่อง "และสิบหลุมฝังศพในไทกา" ซึ่ง "มีลูกสิบสี่คนเธอให้กำเนิดสิบสี่ครั้งจ่ายสิบสี่ครั้งสำหรับการทรมานด้วยเลือดเธอมีลูกสิบสี่คน - ญาติของเธอเองตัวเล็ก ใหญ่ทั้งชาย หญิง ชาย หญิง ลูกสิบสี่ของเธออยู่ที่ไหน สองคนยังมีชีวิตอยู่... สองคนนอนอยู่ในป่าช้าของหมู่บ้าน... ขโมยกระดูกของพวกเขา” ทุกคนลืมพวกเขาไปแล้ว - กี่ปีผ่านไป ทุกอย่าง แต่ไม่ใช่เธอไม่ใช่แม่ของเธอ และตอนนี้เธอจำทุกคนได้ พยายามเปล่งเสียงของพวกเขาและสลายไปชั่วนิรันดร์ ท้ายที่สุดแล้ว ตราบใดที่มีคนเก็บผู้เสียชีวิตไว้ในความทรงจำ เส้นด้ายบางๆ เหมือนผีที่ผูกมัดโลกที่แตกต่างกันเหล่านี้ไว้ด้วยกันจะไม่ขาดออกจากกัน

ทันทีที่หัวใจของเธอทนต่อความตายเหล่านั้น! เธอจำทุกคนได้: เด็กคนนี้อายุสี่ขวบตกจากหน้าผาต่อหน้าต่อตาเธอ - เธอกรีดร้องได้อย่างไร! คนนี้อายุสิบสองปี ตายใกล้กับกระโจมของหมอผีเพราะไม่มีขนมปังและเกลือ หญิงสาวตัวแข็งบนน้ำแข็ง อีกอันหนึ่งถูกโค่นด้วยพายุฝนฟ้าคะนองโดยต้นซีดาร์ ...

ทั้งหมดนี้เป็นเวลานานมาแล้วในตอนต้นของศตวรรษ "เมื่อ Tofalaria ทั้งหมดอยู่ในอ้อมแขนแห่งความตาย" หญิงชราเห็นว่าตอนนี้ทุกอย่างเปลี่ยนไป เธอมีชีวิตอยู่ บางทีนั่นอาจเป็นสาเหตุที่เธอมีชีวิตอยู่เพราะเธอ “ยังคงเป็นแม่ของพวกเขา แม่นิรันดร์ แม่ แม่” และไม่มีใครนอกจากเธอที่จำพวกเขาได้ และเก็บเธอไว้บนพื้น ความทรงจำและความต้องการที่จะทิ้งมันไว้ข้างหลังเพื่อขยายเวลา นั่นคือเหตุผลที่เธอเรียกชื่อเด็กที่ตายแล้วให้ลูกหลานของเธอราวกับว่าพวกเขาฟื้นคืนชีพให้มีชีวิตใหม่ - ไปสู่อีกคนที่สดใสกว่า ท้ายที่สุดเธอคือแม่

นั่นคือหมอผีที่กำลังจะตายจากเรื่อง "โอ้หญิงชรา ... " เธอไม่ได้เป็นหมอผีมานานแล้ว พวกเขารักเธอเพราะเธอรู้วิธีที่จะทำงานร่วมกับทุกคนได้ดี เธอล่ากวางสีน้ำตาลแก่ อะไรทำให้เธอทรมานก่อนตาย? ท้ายที่สุดเธอไม่กลัวที่จะตายเพราะ "เธอทำหน้าที่ของมนุษย์ให้สำเร็จ ... ครอบครัวของเธอดำเนินต่อไปและจะดำเนินต่อไป เธอเป็นลิงค์ที่เชื่อถือได้ในห่วงโซ่นี้ซึ่งเชื่อมโยงลิงค์อื่น ๆ เข้าด้วยกัน" แต่ความต่อเนื่องทางชีวภาพนั้นไม่เพียงพอสำหรับมัน เธอถือว่าชาแมนไม่ใช่อาชีพอีกต่อไป แต่เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรม ขนบธรรมเนียมของผู้คน ดังนั้นเธอจึงกลัวว่ามันจะถูกลืม สูญหายไป หากเธอไม่ส่งต่อสัญญาณภายนอกให้ใครอย่างน้อย ในความคิดของเธอ "คนที่ทำให้ครอบครัวของเขาต้องจบลงคือไม่มีความสุข แต่คนที่ขโมยทรัพย์สินโบราณของเขาจากคนของเขาและเอามันไปกับพื้นโดยไม่บอกใคร - จะเรียกคนๆ นี้ว่าอะไรดี"

ฉันคิดว่า V. Rasputin ตั้งคำถามได้ถูกต้อง: "บุคคลดังกล่าวชื่ออะไร" (บุคคลที่สามารถนำชิ้นส่วนของวัฒนธรรมติดตัวไปที่หลุมฝังศพโดยไม่ส่งต่อไปยังมือของผู้อื่น)

ในเรื่องนี้รัสปูตินหยิบยกปัญหาทางศีลธรรมที่แสดงออกมาเกี่ยวกับหญิงชราคนนี้ต่อบุคคลและต่อสังคมทั้งหมด ฉันคิดว่าก่อนที่เธอจะเสียชีวิต เธอต้องส่งต่อของขวัญของเธอให้กับผู้คนเพื่อให้มันมีชีวิตต่อไป เช่นเดียวกับมรดกทางวัฒนธรรมอื่นๆ

ผลงานที่ดีที่สุดของอายุหกสิบเศษคือเรื่อง "Vasily and Vasilisa" ซึ่งเป็นเรื่องราวที่แข็งแกร่งและชัดเจนที่ขยายไปสู่เรื่องราวในอนาคต เรื่องนี้ปรากฏตัวครั้งแรกในไดอารี่ Literaturnaya Rossiya เมื่อต้นปี 2510 และได้รับการตีพิมพ์ซ้ำในหนังสือ

ในตัวเขาเหมือนหยดน้ำมีบางสิ่งที่จะไม่ทำซ้ำในภายหลัง แต่เราจะพบกันมากกว่าหนึ่งครั้งในหนังสือของ V. Rasputin: หญิงชราที่มีบุคลิกเข้มแข็ง แต่มี จิตใจที่ยิ่งใหญ่และมีเมตตา ธรรมชาติรับฟังการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์อย่างละเอียดอ่อน

V. Rasputin ก่อให้เกิดปัญหาทางศีลธรรมไม่เพียง แต่ในเรื่องราวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเรื่องราวของเขาด้วย เรื่อง " วันกำหนดส่ง" ซึ่ง V. Rasputin เองเรียกว่าหนังสือหลักของเขาส่งผลกระทบต่อหลาย ๆ คน ปัญหาทางศีลธรรมเปิดโปงความชั่วร้ายของสังคม ในงานผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ภายในครอบครัวยกปัญหาการเคารพผู้ปกครองซึ่งมีความเกี่ยวข้องมากในยุคของเราเปิดเผยและแสดงให้เห็นบาดแผลหลักในยุคของเรา - โรคพิษสุราเรื้อรังทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและเกียรติยศซึ่ง ส่งผลต่อพระเอกแต่ละคนของเรื่อง

หลัก นักแสดงชายเรื่อง - หญิงชราแอนนาซึ่งอาศัยอยู่กับไมเคิลลูกชายของเธออายุแปดสิบปี เป้าหมายเดียวที่เหลืออยู่ในชีวิตของเธอคือการได้เห็นลูก ๆ ของเธอทั้งหมดก่อนที่เธอจะเสียชีวิตและไปสู่โลกหน้าด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดี แอนนามีลูกหลายคนและพวกเขาก็แยกทางกัน แต่โชคชะตาก็ยินดีที่จะพาพวกเขาทั้งหมดมารวมกันในช่วงเวลาที่แม่ของเธอกำลังจะตาย ลูก ๆ ของ Anna เป็นตัวแทนทั่วไป สังคมสมัยใหม่คนยุ่ง มีครอบครัว มีงานทำ แต่จำแม่ไม่ค่อยได้ด้วยเหตุผลบางอย่าง แม่ของพวกเขาทรมานและคิดถึงพวกเขามาก และเมื่อถึงเวลาตาย เธอเพียงเพราะเห็นแก่พวกเขา เธอยังคงอยู่ในโลกนี้อีกสองสามวัน และจะมีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่เธอต้องการ ถ้าเพียงพวกเขาอยู่ใกล้ ถ้า ขอเพียงเธอมีใครสักคนที่จะอยู่เพื่อ และเธอด้วยเท้าข้างหนึ่งอยู่ในอีกโลกหนึ่ง เธอสามารถค้นพบความแข็งแกร่งในตัวเองที่จะเกิดใหม่ เติบโต และทั้งหมดก็เพื่อลูก ๆ ของเธอ "โดยปาฏิหาริย์จะเกิดขึ้นหรือไม่โดยปาฏิหาริย์ไม่มีใครพูดได้ เฉพาะเมื่อเธอเห็นพวกของเธอ หญิงชราก็เริ่มมีชีวิตขึ้นมา" แต่พวกเขาคืออะไร? และพวกเขาแก้ปัญหาของพวกเขา และดูเหมือนว่าแม่ของพวกเขาจะไม่ค่อยสนใจ และถ้าพวกเขาสนใจในตัวเธอ ก็เพื่อความเหมาะสมเท่านั้น และพวกเขาทั้งหมดมีชีวิตอยู่เพื่อความเหมาะสมเท่านั้น อย่ารุกรานใครอย่าดุอย่าพูดมากเกินไป - เพื่อความเหมาะสมเพื่อไม่ให้แย่ไปกว่าคนอื่น แต่ละคนไปทำธุรกิจของตัวเองในวันที่ยากลำบากสำหรับแม่และสถานะของแม่ทำให้พวกเขากังวลเล็กน้อย มิคาอิลและอิลยาเมาเหล้า Lusya เดิน Varvara แก้ปัญหาของเธอและไม่มีใครคิดที่จะให้เวลากับแม่มากขึ้นพูดคุยกับเธอเพียงแค่นั่งถัดจากพวกเขา ความกังวลทั้งหมดที่มีต่อแม่ของพวกเขาเริ่มต้นและจบลงด้วย "โจ๊กเซโมลินา" ซึ่งพวกเขาทั้งหมดรีบทำอาหาร ทุกคนให้คำแนะนำ วิจารณ์คนอื่น แต่ไม่มีใครทำอะไรตัวเอง จากการพบกันครั้งแรกของคนเหล่านี้ ข้อพิพาทและการละเมิดเริ่มต้นขึ้นระหว่างพวกเขา Lusya ราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นนั่งเย็บชุดผู้ชายเมาและ Varvara ก็กลัวที่จะอยู่กับแม่ของเธอ และผ่านไปวันแล้ววันเล่า: การโต้เถียงและการสบถอย่างต่อเนื่อง, ความไม่พอใจซึ่งกันและกันและการมึนเมา นี่คือวิธีที่เด็ก ๆ เห็นแม่ของพวกเขา วิธีสุดท้ายดังนั้นพวกเขาจึงดูแลเธอ ดังนั้นพวกเขาจึงรักและทะนุถนอมเธอ พวกเขาทำพิธีการเพียงอย่างเดียวจากอาการป่วยของแม่ พวกเขาเจาะไม่เข้า สติอารมณ์แม่ไม่เข้าใจเธอ พวกเขาเห็นเพียงว่าเธอดีขึ้น พวกเขามีครอบครัวและมีงานทำ และพวกเขาจำเป็นต้องกลับบ้านโดยเร็วที่สุด พวกเขาไม่สามารถบอกลาแม่ได้อย่างถูกต้อง ลูก ๆ ของเธอพลาด "เส้นตาย" ที่จะแก้ไขบางอย่าง ขอขมา อยู่ด้วยกันเพราะตอนนี้พวกเขาไม่น่าจะกลับมารวมกันได้อีก

ในเรื่องนี้ V. Rasputin แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของครอบครัวสมัยใหม่และข้อบกพร่องซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในช่วงเวลาวิกฤตเผยให้เห็นปัญหาทางศีลธรรมของสังคมแสดงให้เห็นถึงความใจแข็งและความเห็นแก่ตัวของผู้คนการสูญเสียความเคารพและสามัญ ความรู้สึกรักซึ่งกันและกัน พวกเขาซึ่งเป็นชาวพื้นเมืองจมอยู่ในความโกรธและความอิจฉาริษยา

พวกเขาสนใจแต่เรื่องผลประโยชน์ ปัญหา เรื่องของตัวเองเท่านั้น พวกเขาไม่พบเวลาสำหรับคนใกล้ชิดและเป็นที่รัก พวกเขาไม่พบเวลาสำหรับแม่ - คนที่รักที่สุด

วี.จี. รัสปูตินแสดงให้เห็นถึงความเสื่อมทรามทางศีลธรรม คนสมัยใหม่และผลที่ตามมา เรื่องราว "The Deadline" ซึ่ง V. Rasputin เริ่มทำงานในปี 2512 ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร "Our Contemporary" ในฉบับที่ 7, 8 สำหรับปี 2513 เธอไม่เพียงสานต่อและพัฒนาขนบธรรมเนียมวรรณกรรมรัสเซียที่ดีที่สุด - ส่วนใหญ่เป็นขนบธรรมเนียมของตอลสตอยและดอสโตเยฟสกี - แต่ยังมอบแรงผลักดันอันทรงพลังใหม่ให้กับการพัฒนาวรรณกรรมสมัยใหม่ ทำให้เธอมีศิลปะและปรัชญาระดับสูง เรื่องราวนี้ออกมาเป็นหนังสือในสำนักพิมพ์หลายแห่งทันที แปลเป็นภาษาอื่น เผยแพร่ในต่างประเทศทั้งในปราก บูคาเรสต์ มิลาน และประเทศอื่นๆ

หนึ่งใน ผลงานที่ดีที่สุดอายุเจ็ดสิบเป็นเรื่องราว "มีชีวิตและจดจำ" "Live and Remember" - เรื่องราวที่สร้างสรรค์และกล้าหาญ - ไม่เพียงเกี่ยวกับชะตากรรมของฮีโร่และนางเอกเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขากับชะตากรรมของผู้คนในช่วงเวลาที่น่าทึ่งช่วงเวลาหนึ่งในประวัติศาสตร์ ในเรื่องนี้มีทั้งปัญหาทางศีลธรรมและปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคม

มีการเขียนมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้โดย V. Rasputin ทั้งในประเทศของเราและในต่างประเทศ ซึ่งอาจจะไม่เกี่ยวกับผลงานอื่นใดของเขาเลย มีการเผยแพร่ประมาณสี่สิบครั้งรวมถึงในภาษาของผู้คนในสหภาพโซเวียตและภาษาต่างประเทศ และในปี 1977 เธอได้รับรางวัล State Prize of the USSR จุดแข็งของงานนี้อยู่ที่การวางอุบายของโครงเรื่องและความไม่ธรรมดาของแก่นเรื่อง

ใช่เรื่องราวนี้ได้รับการชื่นชมอย่างมาก แต่ไม่ใช่ทุกคนที่เข้าใจอย่างถูกต้องในทันทีพวกเขาเห็นสำเนียงที่ผู้เขียนใส่ไว้ในนั้น นักวิจัยในประเทศและต่างประเทศบางคนนิยามว่ามันเป็นผลงานเกี่ยวกับผู้ทำลายล้าง ชายผู้หลบหนีจากแนวหน้าและหักหลังสหายของเขา แต่นี่เป็นผลจากการอ่านเพียงผิวเผิน ผู้เขียนเรื่องนี้เน้นย้ำมากกว่าหนึ่งครั้ง: "ฉันเขียนไม่เพียงและอย่างน้อยที่สุดเกี่ยวกับผู้ละทิ้งซึ่งทุกคนกำลังพูดถึงโดยไม่หยุดด้วยเหตุผลบางอย่าง แต่เกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่ง ... "

จุดเริ่มต้นที่วีรบุรุษของรัสปูตินเริ่มมีชีวิตอยู่บนหน้าของเรื่องราวนั้นเป็นเรื่องง่าย ชีวิตตามธรรมชาติ. พวกเขาพร้อมที่จะทำซ้ำและดำเนินการเคลื่อนไหวต่อไปข้างหน้าเพื่อเติมเต็มวงจรชีวิตทันที

“Nastya และ Andrei ใช้ชีวิตเหมือนคนอื่น ๆ พวกเขาไม่ได้คิดอะไรเป็นพิเศษ” งาน ครอบครัว พวกเขาต้องการลูกจริงๆ แต่ก็มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในลักษณะของตัวละครที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ในชีวิต ถ้า Andrey Guskov เติบโตในครอบครัวที่ร่ำรวย: "Guskovs เลี้ยงวัวสองตัว แกะ หมู นก เราสามคนอาศัยอยู่ในบ้านหลังใหญ่" เขาไม่รู้จักความเศร้าโศกตั้งแต่เด็ก เขาเคยคิด และดูแลตัวเองเท่านั้น Nastya มีประสบการณ์มากมาย: การตายของพ่อแม่ของเธอ, อายุสามสิบสามที่หิวโหย, ชีวิตในการทำงานของผู้หญิงกับป้า

นั่นคือเหตุผลที่เธอ "รีบแต่งงานเหมือนลงไปในน้ำ - โดยไม่ต้องคิดมาก ... " ความขยันหมั่นเพียร: "Nastya อดทนทุกอย่างจัดการเพื่อไปที่ฟาร์มส่วนรวมและแทบจะแบกบ้านคนเดียว", "Nastya อดทน: ตามธรรมเนียมของหญิงรัสเซียจัดชีวิตของเธอครั้งเดียวและอดทนต่อทุกสิ่งที่ตกอยู่กับเธอ" - ตัวละครหลัก นิสัยนางเอก. Nastya และ Andrey Guskov เป็นตัวละครหลักในเรื่อง เมื่อเข้าใจพวกเขาแล้วเราสามารถเข้าใจปัญหาทางศีลธรรมของ V. Rasputin พวกเขาปรากฏตัวในโศกนาฏกรรมของผู้หญิงและในการกระทำที่ไม่ยุติธรรมของสามีของเธอ เมื่ออ่านเรื่องราวสิ่งสำคัญคือต้องติดตามว่าใน Nastya "ธรรมชาติ" ซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่น่าเศร้าคน ๆ หนึ่งเกิดมาพร้อมกับความรู้สึกผิดต่อผู้คนและใน Guskov สัญชาตญาณของสัตว์ในการอนุรักษ์ตนเอง ระงับทุกสิ่งของมนุษย์

เรื่องราว "Live and Remember" เริ่มต้นด้วยการสูญเสียขวานในโรงอาบน้ำ รายละเอียดนี้กำหนดโทนอารมณ์ให้กับการเล่าเรื่องในทันที คาดการณ์ถึงความเข้มข้นของดราม่า สะท้อนถึงฉากจบที่น่าเศร้าในระยะไกล ขวานเป็นอาวุธที่ใช้ฆ่าลูกวัว ซึ่งแตกต่างจากแม่ของ Guskov ที่โกรธผู้คนและไม่มีแม้แต่สัญชาตญาณของความเป็นแม่ Nastya เดาได้ทันทีว่าใครเป็นคนหยิบขวาน: "... ทันใดนั้นหัวใจของ Nastya ก็เต้นรัว: ใครจะไปเห็นคนอื่นใต้พื้นกระดาน" จากนี้ "ทันใดนั้น" ทุกอย่างเปลี่ยนไปในชีวิตของเธอ

มันสำคัญมากที่สัญชาตญาณสัญชาตญาณธรรมชาติของสัตว์ทำให้เธอคาดเดาเกี่ยวกับการกลับมาของสามี:“ Nastya นั่งบนม้านั่งข้างหน้าต่างและเริ่มสูดกลิ่นอากาศอาบน้ำ ... เธอเป็น เหมือนในความฝันเคลื่อนไหวอย่างคลำ ๆ และไม่รู้สึกถึงความตึงเครียดหรือความเหนื่อยล้าในระหว่างวัน แต่เธอทำทุกอย่างตามที่วางแผนไว้ ... Nastya นั่งอยู่ในความมืดมิดโดยแทบไม่เห็นความแตกต่างของหน้าต่างและรู้สึกเหมือนเป็นสัตว์ตัวเล็ก ๆ ที่โชคร้ายใน งุนงง

การประชุมซึ่งนางเอกรอคอยมาสามปีครึ่ง ทุกวันจินตนาการว่าเธอจะเป็นอย่างไร กลายเป็น "หัวขโมย" และน่าขนลุกตั้งแต่นาทีแรกและตั้งแต่คำแรก" ในทางจิตวิทยาผู้เขียนอธิบายสถานะของผู้หญิงในระหว่างการพบกันครั้งแรกกับ Andrei ได้อย่างแม่นยำ:“ Nastya จำตัวเองแทบไม่ได้ ความรู้สึก และเมื่อคน ๆ หนึ่งมีอยู่ราวกับว่าไม่ใช่ของตัวเองราวกับว่าเชื่อมต่อจากภายนอก ชีวิตฉุกเฉิน เธอ นั่งต่อไปเหมือนในความฝัน เห็นตนแต่ภายนอก กำจัดตนไม่ได้ ได้แต่เฝ้ารอสิ่งที่จะเกิดขึ้นต่อไป การประชุมทั้งหมดนี้กลายเป็นเท็จ ไร้อำนาจ เพ้อฝันใน การลืมเลือนที่ไม่ดีซึ่งจะจมหายไปกับแสงแรก Nastya ยังไม่เข้าใจ ไม่เข้าใจสิ่งนี้ด้วยใจของเธอ รู้สึกเหมือนเป็นอาชญากรต่อหน้าผู้คน เธอมาเดทกับสามีของเธอเหมือนอาชญากรรม การเริ่มต้นการต่อสู้ภายในซึ่งเธอยังไม่ตระหนักนั้นเกิดจากการเผชิญหน้าของหลักการสองประการในตัวเธอ - สัญชาตญาณของสัตว์ ("สัตว์ตัวน้อย") และหลักศีลธรรม ในอนาคตการต่อสู้ของหลักการทั้งสองนี้ในฮีโร่แต่ละคนของรัสปูตินพาพวกเขาไปสู่ขั้วที่แตกต่างกัน: Nastya เข้าใกล้กลุ่มสูงสุดของฮีโร่ของ Tolstoy ด้วยจุดเริ่มต้นทางจิตวิญญาณและศีลธรรม Andrei Guskov - ไปสู่จุดต่ำสุด

ยังไม่รู้ทุกสิ่งที่เกิดขึ้น ยังไม่รู้ว่าเธอกับอันเดรย์จะหาทางออกอย่างไร นาสยาสมัครขอสินเชื่อสองพันโดยไม่คาดคิดสำหรับตัวเธอเอง: “บางทีเธออาจต้องการชำระหนี้ให้ชายของเธอด้วยพันธะ ... ดูเหมือนว่าเธอไม่ได้คิดอะไรกับเขาในตอนนั้น แต่หลังจากนั้นก็มีคนคิดแทนเธอได้" หากธรรมชาติของสัตว์ของ Guskov หลุดออกจากจิตใต้สำนึกของเขาในสงคราม (“ความอยากอาหารสัตว์ที่ไม่รู้จักอิ่ม” ในสถานพยาบาล) จากนั้นใน Nastya โดยไม่รู้ตัว เสียงของมโนธรรมก็พูดออกมา นั่นคือสัญชาตญาณทางศีลธรรม

Nastya มีชีวิตอยู่จนถึงตอนนี้ด้วยความรู้สึกสงสาร Andrei ใกล้ชิดที่รักและในขณะเดียวกันก็รู้สึกว่าเขาเป็นคนแปลกหน้าเข้าใจยากไม่ใช่คนที่เธอพาไปที่ด้านหน้า เธอใช้ชีวิตด้วยความหวังว่าเมื่อเวลาผ่านไปทุกอย่างจะจบลงด้วยดี คุณแค่ต้องรอ อดทน เธอเข้าใจว่า Andrei คนเดียวไม่สามารถแบกรับความผิดของเขาได้ "เธอมากเกินไปสำหรับเขา แล้วตอนนี้ - เลิกกับเขา?"

ตอนนี้หันไปหากุสคอฟ เมื่อสงครามเริ่มขึ้น "อันเดรย์ถูกยึดครองในวันแรก" และ "ในช่วงสามปีของสงคราม กุสคอฟสามารถต่อสู้ในกองพันสกี ในกองร้อยลาดตระเวน และในปืนครก" เขา "ปรับตัวเข้ากับสงคราม - เขาไม่มีอะไรทำอีกแล้ว เขาไม่ได้ปีนไปข้างหน้าคนอื่น แต่เขาก็ไม่ได้ซ่อนตัวอยู่ข้างหลังคนอื่น ในบรรดาหน่วยสอดแนม Guskov ถือเป็นสหายที่เชื่อถือได้ เขาต่อสู้เหมือนคนอื่น ๆ - ไม่ดีขึ้นและไม่แย่ลง"

ธรรมชาติของสัตว์ใน Guskovo ในช่วงสงครามเปิดเผยตัวเองอย่างเปิดเผยเพียงครั้งเดียว: "... ในห้องพยาบาลเขาหูหนวกมีความอยากอาหารสัตว์และไม่รู้จักพอ" หลังจากกุสคอฟได้รับบาดเจ็บในฤดูร้อนปี 2487 และใช้เวลาสามเดือนในโรงพยาบาลในโนโวซีบีร์สค์ เขาก็ละทิ้งไปโดยไม่ได้รับการลางานอย่างที่หวังไว้ ผู้เขียนพูดถึงสาเหตุของอาชญากรรมอย่างเปิดเผย: "เขากลัวที่จะออกไปเผชิญหน้า แต่ที่มากกว่าความกลัวนี้คือความไม่พอใจและความโกรธต่อทุกสิ่งที่พาเขากลับไปสู่สงครามโดยไม่ยอมให้เขากลับบ้าน"

ความไม่พอใจโดยไม่สมัครใจในทุกสิ่งที่ยังคงอยู่ซึ่งเขาถูกฉีกออกและต้องต่อสู้เป็นเวลานานไม่ได้ผ่านไป และยิ่งเขามองมากเท่าไหร่เขาก็ยิ่งสังเกตเห็นได้อย่างชัดเจนและแก้ไขไม่ได้ว่า Angara ไหลเข้าหาเขาอย่างสงบและเฉยเมยเพียงใดพวกเขาเหินผ่านชายฝั่งที่เขาใช้เวลาหลายปีอย่างไม่แยแสโดยไม่สนใจเขา - พวกเขาร่อนออกไปเพื่อชีวิตใหม่ และเพื่อคนอื่น ๆ คนที่จะเข้ามาแทนที่เขา เขาโกรธเคือง: ทำไมเร็วจัง

ดังนั้นผู้เขียนเองระบุความรู้สึกสี่ประการใน Guskov: ความไม่พอใจ ความโกรธ ความเหงา และความกลัว และความกลัวยังห่างไกลจากเหตุผลหลักของการละทิ้ง ทั้งหมดนี้อยู่บนพื้นผิวของข้อความ แต่ในส่วนลึกมีอย่างอื่นที่เปิดเผยในภายหลังในความฝัน "ร่วมกัน" "คำทำนาย" ของ Andrei และ Nastya

วีรบุรุษแห่งรัสปูตินมีความฝันว่า Nastya มาหา Andrei ที่แนวหน้าซ้ำ ๆ ในตอนกลางคืนและเรียกเขากลับบ้าน: "ทำไมคุณถึงติดอยู่ที่นี่ ฉันกำลังพลิก ๆ แต่คุณไม่เข้าใจ แต่อย่างใด: ไม่และไม่ ฉันอยากจะบอกใบ้ แต่ฉันทำไม่ได้ คุณโกรธฉัน คุณไล่ฉัน แต่ฉันจำไม่ได้ว่าครั้งสุดท้ายนั้นเป็นอย่างไร คืนหนึ่ง ฉันคิดว่าและ ฝันถึงทั้งสองอย่าง บางที จิตวิญญาณของฉันอาจมาเยี่ยมเธอ อะไรๆ ก็เข้ากันไปหมด

"มนุษย์ปุถุชน" Guskov เป็นเวลาสองปีไม่ตอบสนองต่อการเรียกร้องของธรรมชาติในตัวของ Nasten และต่อสู้อย่างซื่อสัตย์โดยปฏิบัติตามกฎทางศีลธรรม - หน้าที่และความรู้สึกผิดชอบชั่วดี และตอนนี้ด้วยความแค้นและความโกรธที่ "เจ้าหน้าที่ของโรงพยาบาล" ท่วมท้นซึ่งปฏิเสธไม่เป็นธรรมให้เขาจากไป เพื่ออะไร") กุสคอฟกลายเป็นพลังแห่งสัญชาตญาณตามธรรมชาติ - การอนุรักษ์ตนเองและการให้กำเนิด ระงับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและสำนึกในหน้าที่ต่อผู้คน เพื่อมาตุภูมิ เขากลับบ้านโดยพลการ กุสคอฟไม่สามารถต้านทานการเรียกร้องของธรรมชาติซึ่งชวนให้นึกถึงความศักดิ์สิทธิ์ของหน้าที่ตามธรรมชาติของบุคคล:“ ปล่อยอะไรตอนนี้แม้แต่พรุ่งนี้ลงไปในดิน แต่ถ้ามันเป็นเรื่องจริงถ้ามันยังคงอยู่หลังจากฉัน ... เลือดของฉันไป มันไม่จบ ไม่เหือดแห้ง ไม่เหี่ยวเฉา แต่ฉันคิดว่า จุดจบอยู่ที่ฉัน ทุกอย่าง สุดท้าย ทำลายครอบครัว และเขาจะเริ่มมีชีวิต เขา จะดึงด้ายต่อไป ถ้าอย่างนั้น Nastya! You are my mother of God!"

ในความฝันร่วมกันของวีรบุรุษแห่งรัสปูตินสามารถแยกแยะได้สองแผน: แผนแรกคือการเรียกร้องของธรรมชาติ ความซับซ้อนไม่ใช่ความชัดเจนของสิ่งนี้เกิดจากความจริงที่ว่าสัญชาตญาณของการรักษาตนเอง (ความกลัว) ประกาศตัวเองอย่างเต็มเสียงและ Guskov เองก็รับรู้ (เมื่อสิ้นสุดสงคราม "ความหวังในการเอาชีวิตรอดเพิ่มขึ้นและ มากขึ้นและความกลัวเข้ามาบ่อยขึ้นเรื่อย ๆ ") และสัญชาตญาณของการให้กำเนิดทำหน้าที่โดยไม่รู้ตัวเหมือนเป็นคำสั่งแห่งโชคชะตา แผนการที่สองเป็นคำทำนายโดยเป็นลางสังหรณ์ของตอนจบที่น่าเศร้าของเรื่องราว (“Nastya ยังคงหวังอะไรบางอย่าง Nastya ยังคงถามต่อไป:“ และไม่ใช่ครั้งเดียวคุณไม่เคยเห็นฉันกับลูกเลยสักครั้งหลังจากนั้นจำไว้ให้ดี” -“ ไม่ไม่ใช่ครั้งเดียว”)

"ตาและหูที่แหลมคมทุกนาที" อย่างลับ ๆ บนเส้นทางหมาป่ากลับบ้านเขาประกาศกับ Nastya ในการพบกันครั้งแรก: "ฉันจะบอกคุณทันที Nastya ไม่มีวิญญาณคนเดียวที่ควรรู้ว่าฉันอยู่ที่นี่ . บอกใครสักคน - ถ้าฉันฆ่าคุณ ฉันไม่มีอะไรจะเสีย" เขาพูดซ้ำในการประชุมครั้งล่าสุด: "แต่จำไว้อีกครั้ง: ถ้าคุณบอกใครว่าฉันเป็นฉันจะเข้าใจ

รัสปูติน บทเรียนภาษาฝรั่งเศส ศีลธรรม

หลักการทางศีลธรรมใน Guskov (ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีความรู้สึกผิดการกลับใจ) ถูกแทนที่อย่างสมบูรณ์ด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะอยู่รอดโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายใด ๆ สิ่งสำคัญคือการดำรงอยู่แม้ในฐานะหมาป่า แต่ต้องมีชีวิตอยู่ และตอนนี้เขาได้เรียนรู้ที่จะหอนเหมือนหมาป่าแล้ว

("เข้ามาสะดวก คนดีกลัว” กัสคอฟคิดด้วยความอาฆาตมาดร้ายและอาฆาตพยาบาท

การต่อสู้ภายในใน Guskovo - การต่อสู้ระหว่าง "หมาป่า" และ "มนุษย์" - นั้นเจ็บปวด แต่ผลของมันจะถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า "คุณคิดว่ามันง่ายสำหรับฉันที่จะซ่อนตัวเหมือนสัตว์ร้ายที่นี่เหรอ? ง่ายไหม? เมื่อพวกเขาต่อสู้ที่นั่น เมื่อฉันต้องอยู่ที่นั่นด้วย ไม่ใช่ที่นี่! ฉันเรียนรู้ที่จะหอนเหมือนหมาป่าที่นี่!"

สงครามนำไปสู่ความขัดแย้งที่น่าเศร้าระหว่างสังคมและธรรมชาติในตัวมนุษย์เอง สงครามมักจะทำลายจิตวิญญาณของคนที่อ่อนแอทางจิตวิญญาณ ฆ่ามนุษย์ในตัวพวกเขา ปลุกสัญชาตญาณพื้นฐาน สงครามเปลี่ยน Guskov คนงานที่ดีและทหารที่ "ในหมู่หน่วยสอดแนมถือเป็นเพื่อนที่เชื่อถือได้" เป็น "หมาป่า" เป็นสัตว์ป่า? การเปลี่ยนแปลงนี้เจ็บปวด "ทั้งหมดนี้คือสงคราม - เขาเริ่มหาข้อแก้ตัวและร่ายมนตร์อีกครั้ง - แค่เธอถูกฆ่า พิการ ยังไม่พอ เธอยังต้องการคนอย่างฉัน เธอตกลงมาจากไหน - พร้อมกันเลยเหรอ? - การลงโทษที่น่ากลัวและน่ากลัว และฉันก็กวักมือเรียกไปที่นั่นเช่นกัน ในนรกแห่งนี้ - ไม่ใช่หนึ่งเดือน ไม่ใช่สองปี - เป็นเวลาหลายปี ปัสสาวะจะเอาที่ไหนให้ทนนาน เท่าที่ฉันจะทำได้ ฉันเติบโต แข็งแรง ไม่ทันทีทันใด ข้าพเจ้านำประโยชน์มาให้ ไฉนข้าพเจ้าจึงเทียบได้กับผู้อื่น ผู้ถูกสาปแช่ง ผู้เริ่มด้วยอันตราย ลงเอยด้วยอันตราย เหตุใดเราจึงถูกลิขิตให้เหมือนกัน ทำไมเราจึงถูกลิขิตให้เหมือนกัน มัน มันง่ายกว่าสำหรับพวกเขา อย่างน้อยวิญญาณของพวกเขาก็ไม่ตรากตรำ แต่เมื่อมันยังคงขดตัวอยู่ มันจะไร้ความรู้สึก ...

กุสคอฟเข้าใจอย่างชัดเจนว่า "ชะตากรรมทำให้เขากลายเป็นทางตันซึ่งไม่มีทางออก" ความโกรธต่อผู้คนและความไม่พอใจต่อตัวเองต้องการทางออก มีความปรารถนาที่จะรบกวนผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างเปิดเผยโดยไม่ต้องกลัวและไม่หลบซ่อน และ Guskov ขโมยปลาโดยไม่จำเป็น หลังจากนั่งบนท่อนไม้แล้วม้วนมันออกไปที่ ถนน ("มีคนจะต้องทำความสะอาด ") แทบจะไม่สามารถรับมือกับ "ความปรารถนาอันแรงกล้า" ที่จะจุดไฟเผาโรงสีได้ ในที่สุดในวันที่ 1 พฤษภาคม เขาก็ฆ่าลูกวัวอย่างโหดเหี้ยม ฆ่ามันด้วยก้นที่หัว คุณเริ่มรู้สึกสงสารวัวโดยไม่ได้ตั้งใจ ซึ่ง “คำรามจากความไม่พอใจและความกลัว ... อ่อนล้าและทำงานหนักเกินไป ความทรงจำ ความเข้าใจ สัญชาตญาณสำหรับทุกสิ่งที่อยู่ในนั้นมากเกินไป ในฉากนี้ ในรูปแบบของ ลูกวัว ธรรมชาติต่อต้านอาชญากร ฆาตกร และขู่พวกเขาว่าจะได้รับผลกรรม

หากใน Guskov การต่อสู้ระหว่าง "หมาป่า" กับ "วิญญาณ" ซึ่ง "ทุกอย่างถูกเผาจนราบเป็นหน้ากลอง" จบลงด้วยชัยชนะของธรรมชาติสัตว์ ดังนั้นใน Nastya "วิญญาณ" ก็ประกาศตัวเองอย่างเต็มเสียง เป็นครั้งแรกที่ความรู้สึกผิดต่อหน้าผู้คน ความแปลกแยกจากพวกเขา การตระหนักว่า "เขาไม่มีสิทธิ์ที่จะพูด ร้องไห้ หรือร้องเพลงร่วมกับทุกคน" มาถึง Nastya เมื่อ Maxim Vologzhin ทหารแนวหน้าคนแรกกลับมา ถึง Atomanovka ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาความรู้สึกผิดที่เจ็บปวดความรู้สึกผิดต่อหน้าผู้คนไม่ปล่อยให้ Nastya ไปทั้งกลางวันและกลางคืน และวันที่ทั้งหมู่บ้านชื่นชมยินดีซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของสงครามดูเหมือนว่า Nastya จะเป็นคนสุดท้าย "เมื่อเธอสามารถอยู่กับผู้คนได้" จากนั้นเธอก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง "ในความว่างเปล่าที่ไร้ความหวังและหูหนวก" "และตั้งแต่วินาทีนั้น Nastya ก็ดูเหมือนจะสัมผัสได้ถึงจิตวิญญาณของเธอ"

นางเอกของรัสปูตินซึ่งคุ้นเคยกับการใช้ชีวิตด้วยความรู้สึกที่เรียบง่ายและเข้าใจได้ตระหนักถึงความซับซ้อนที่ไม่มีที่สิ้นสุดของมนุษย์ ตอนนี้ Nastya คิดอยู่ตลอดเวลาว่าจะอยู่อย่างไรเพื่ออะไร เธอตระหนักดีว่า "การมีชีวิตอยู่หลังจากทุกสิ่งที่เกิดขึ้นช่างน่าอายเพียงใด แต่ Nastya แม้ว่าเธอเต็มใจที่จะทำงานหนักกับสามีของเธอ แต่กลับกลายเป็นว่าไม่มีอำนาจที่จะช่วยเขา ไม่สามารถโน้มน้าวให้เขาออกมาและเชื่อฟังผู้คน กุสคอฟรู้ดี: ในขณะที่สงครามกำลังดำเนินไป ตามกฎหมายอันโหดร้ายในสมัยนั้น เขาจะไม่ได้รับการให้อภัย พวกเขาจะถูกยิง

นาสยาตระหนักดีว่านี่เป็นอาชญากรรมต่อผู้คนโดยซ่อนสามีของเธอซึ่งเป็นคนนอกรีต: “ศาลอยู่ใกล้ ใกล้แล้ว เป็นของมนุษย์ เป็นของลอร์ด เป็นของคุณเองหรือ แต่ก็ใกล้แล้ว

ไม่มีอะไรในโลกนี้ที่ได้มาฟรีๆ " Nastya รู้สึกละอายที่จะมีชีวิตอยู่มันเจ็บปวดที่จะมีชีวิตอยู่

"สิ่งที่ฉันเห็น สิ่งที่ฉันได้ยิน มันทำให้หัวใจของฉันเจ็บปวดเท่านั้น"

Nastya พูดว่า:“ มันน่าเสียดาย ... มีใครเข้าใจไหมว่าการมีชีวิตอยู่มันน่าอายแค่ไหนเมื่อคนอื่นในที่ของคุณมีชีวิตที่ดีขึ้น คุณจะมองตาคนอื่นหลังจากนั้นได้อย่างไร แม้แต่เด็กที่ Nastya กำลังรออยู่ก็ดูแลเธอไม่ได้ ในชีวิตนี้เพราะและ "เด็กจะเกิดมาเพื่ออับอายซึ่งเขาจะไม่แยกจากกันตลอดชีวิต และบาปของผู้ปกครองจะไปหาเขาซึ่งเป็นบาปที่รุนแรงและสะเทือนใจ - จะไปกับเขาที่ไหน? และเขาจะไม่ให้อภัยเขาจะสาปแช่งพวกเขา - ในเรื่องธุรกิจ

มันเป็นความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่กำหนดแกนกลางทางศีลธรรมของชาวรัสเซีย ตัวละครประจำชาติ. สำหรับ Nastya ที่ไม่เชื่อดังที่แสดงไว้ข้างต้น ทุกอย่างถูกกำหนดโดยเสียงของมโนธรรม เธอไม่มีแรงที่จะต่อสู้ต่อไปเพื่อความรอดของสามี แต่ลูกของเธอ และเธอยอมจำนนต่อการล่อลวงให้ยุติทุกสิ่งในคราวเดียว และ ดังนั้น ก่ออาชญากรรมต่อเด็กในครรภ์

Semyonovna เป็นคนแรกที่สงสัยเธอ และเมื่อรู้ว่า Nastya กำลังจะมีลูก แม่สามีก็ไล่เธอออกจากบ้าน แต่ Nastya "ไม่ได้โกรธเคืองที่ Semyonovna - มีอะไรให้โกรธเคืองจริง ๆ สิ่งนี้เป็นสิ่งที่คาดหวัง และเธอไม่ได้มองหาความยุติธรรม แต่อย่างน้อยก็เห็นใจแม่สามีของเธอเล็กน้อย ความเงียบและสิ่งต่าง ๆ ของเธอเดาว่าเด็กที่เธอจับอาวุธไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับเธอแล้วคุณจะไว้ใจคนอื่นเพื่ออะไร

และผู้คนเองก็เหนื่อยและอ่อนล้าจากสงครามไม่เสียใจกับ Nastya

“ ตอนนี้เมื่อไม่จำเป็นต้องซ่อนท้องเมื่อทุกคนที่ไม่ขี้เกียจมองมาที่เขาและดื่มราวกับว่าด้วยความหวานความลับที่เปิดเผยของเขา

ไม่มีใครแม้แต่คนเดียวแม้แต่ Liza Vologzhina ซึ่งอยู่บนกระดานก็ส่งเสียงเชียร์:

พวกเขาพูดว่า เดี๋ยวก่อน ถุยน้ำลาย ลูกที่คุณให้กำเนิดเป็นของคุณ ไม่ใช่ลูกของคนอื่น คุณควรดูแลมัน และผู้คน ให้เวลามันสงบลง ทำไมเธอต้องบ่นเกี่ยวกับผู้คน? "เธอทิ้งพวกเขาเอง" และเมื่อผู้คนเริ่มติดตาม Nastya ในตอนกลางคืนและ "ไม่ให้เธอเห็น Andrei เธอก็หลงทางไปอย่างสิ้นเชิง ความเหนื่อยล้าผ่านไปสู่ความสิ้นหวังที่น่ายินดี เธอไม่ต้องการอะไรอีกแล้ว เธอไม่หวังสิ่งใด ความว่างเปล่าและน่าขยะแขยงครอบงำจิตใจของเธอ

ในเรื่อง V.G. "มีชีวิตอยู่และจดจำ" ของรัสปูตินซึ่งไม่มีงานอื่นสะท้อนให้เห็นปัญหาทางศีลธรรม: นี่คือปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างสามีภรรยาผู้ชายกับสังคมและความสามารถของบุคคลในการปฏิบัติตน สถานการณ์วิกฤต. เรื่องราวของ V. Rasputin ช่วยให้ผู้คนเข้าใจและตระหนักถึงปัญหาของพวกเขาจริงๆ มองเห็นข้อบกพร่องของพวกเขา เนื่องจากสถานการณ์ที่วิเคราะห์ในหนังสือของเขานั้นใกล้เคียงกับชีวิตมาก

ปัญหาทางศีลธรรมยังอุทิศให้กับหนึ่งในผลงานชิ้นสุดท้ายของ V. Rasputin นั่นคือเรื่อง "Women's Conversation" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1995 ในนิตยสาร "Moscow" ในนั้นผู้เขียนแสดงให้เห็นการพบกันของคนสองชั่วอายุคน - "หลานสาวและคุณย่า"

หลานสาวของ Vika เป็นเด็กผู้หญิงรูปร่างสูงใหญ่อายุสิบหกปี แต่มีความคิดแบบเด็ก: "หัวล้าหลัง" อย่างที่ยายพูด "ถามคำถามที่จะอยู่กับคำตอบ" "ถ้า พูดแล้วจะทำ ไม่พูดก็เดาไม่ออก"

"สาวประเภทหนึ่งซ่อนเงียบ"; ในเมือง "ติดต่อกับ บริษัท และกับ บริษัท อย่างน้อยก็ปีศาจบนเขา" เลิกเรียน เริ่มหายออกจากบ้าน

และมีบางอย่างเกิดขึ้น: Vika ตั้งครรภ์และทำแท้ง ตอนนี้เธอถูกส่งไปหาคุณยายเพื่อ "การศึกษาใหม่" "จนกว่าเธอจะรู้สึกตัว" เพื่อให้เข้าใจนางเอกได้ดีขึ้นคุณต้องให้ลักษณะคำพูดแก่เธอ Vika - "ความลับบางอย่าง" - ผู้เขียนเองกล่าวว่านี่เป็นคำพูดของเธอที่เห็นได้ชัดเจน เธอพูดน้อย ประโยคสั้นและเด็ดเดี่ยว มักจะพูดอย่างไม่เต็มใจ. มีมากมายในคำพูดของเธอ คำที่ทันสมัย: ผู้นำ - บุคคลที่ไม่ขึ้นอยู่กับใคร พรหมจรรย์ - ศีลธรรมที่เข้มงวด, ความบริสุทธิ์, ความบริสุทธิ์; สัมผัส - ความสอดคล้องของบทกวี; ความเด็ดเดี่ยว - มีเป้าหมายที่ชัดเจน แต่พวกเขาเข้าใจคำเหล่านี้กับคุณยายด้วยวิธีที่ต่างกัน

คุณยายพูดถึงชีวิตสมัยใหม่: "ชายคนหนึ่งถูกขับออกไปในที่เย็นและมีอากาศถ่ายเทและแรงที่ไม่รู้จักขับเคลื่อนเขา ผลักดันเขา ไม่ปล่อยให้เขาหยุด" และอันนี้ สาวทันสมัยพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมใหม่ในหมู่บ้านห่างไกล หมู่บ้านดูเหมือนจะเล็ก บ้านมีเตาทำความร้อน คุณยายของฉันไม่มีทีวี คุณต้องไปที่บ่อน้ำ

ไฟฟ้าไม่ได้อยู่ในบ้านตลอดเวลา แม้ว่าบริเวณใกล้เคียงจะเป็นสถานีไฟฟ้าพลังน้ำ Bratsk ผู้คนเข้านอนเร็ว Vika ถูกส่งมาที่นี่เพราะพวกเขาต้องการ "ฉีก" เธอออกจากบริษัท บางทีพวกเขาอาจหวังว่าคุณยายจะสามารถทำให้ Vika มองชีวิตในรูปแบบใหม่ได้ จนถึงตอนนี้ ยังไม่มีใครสามารถไขกุญแจสู่จิตวิญญาณของวิคกี้ได้ ใช่ และไม่มีเวลาที่จะทำเพื่อคนอื่นในการแข่งขันทั่วไป

เราเรียนรู้เกี่ยวกับคุณยาย Natalya ว่าเธอมีชีวิตที่ยืนยาว ยากลำบาก แต่มีความสุข ตอนอายุสิบแปด เธอ "เปลี่ยนชุดเก่าเป็นชุดใหม่" และในปีที่หิวโหยเธอแต่งงานโดยไม่ได้แต่งงาน คุณย่า Natalya เชื่อว่าเธอโชคดีที่มีสามี: Nikolai เป็นคนแข็ง ๆ มันง่ายสำหรับเธอที่จะอยู่ข้างหลังเขา: "คุณรู้ว่าจะมีบนโต๊ะและในบ้านและการสนับสนุนเด็ก ๆ " นิโคลัสรักภรรยาของเขา เขาเสียชีวิตในสงครามโดยสั่งให้เซมยอนเพื่อนแนวหน้าช่วยเหลือนาตาเลีย เป็นเวลานานที่ Natalya ไม่เห็นด้วยที่จะแต่งงานกับ Semyon แต่แล้วเธอก็รู้ว่าเขาต้องการเธอโดยที่ไม่มีเธอ "เขาคงอยู่ได้ไม่นาน" “ถ่อมตัวแล้วเรียกเขา” "เขามาและกลายเป็นเจ้านาย" ดูเหมือนว่านาตาเลียจะมีความสุข ท้ายที่สุดเธอพูดถึงเซมยอนสามีคนที่สองของเธอได้ดีมาก:“ เมื่อเขาสัมผัสฉัน ... เขาใช้นิ้วสอดเชือกแล้วกลีบเล่า

ในคำพูดของคุณยาย Natalya มีคำมากมายที่เธอออกเสียงในแบบของเธอเอง ความหมายลึก. คำพูดของเธอมีหลายสำนวนเต็มไปด้วยความรู้เรื่องชีวิตความสัมพันธ์ของมนุษย์ "เท่านั้น - เกาประตูเท่านั้นที่ผู้คนอาศัยอยู่และเหนื่อยแล้ว!" การใช้จ่าย - การใช้จ่ายเพื่อแจกส่วนหนึ่งของตัวเอง พรหมจรรย์คือปัญญาญาณ เด็ดเดี่ยว - นี่คือผู้หญิงที่โชคร้ายที่สุดเหมือนสุนัขล่าเนื้อซึ่งขับรถผ่านชีวิตโดยไม่สนใจใครเลย

"ยิ้ม" Natalya พูดเกี่ยวกับตัวเอง "ดวงอาทิตย์ชอบที่จะเล่นในตัวฉัน ฉันรู้เรื่องนี้เกี่ยวกับตัวเองแล้วและได้รับแสงแดดมากขึ้น"

และผู้หญิงเหล่านี้ที่มีอายุต่างกัน อาศัยอยู่ใต้ชายคาเดียวกัน ญาติทางสายโลหิตเริ่มสนทนาเกี่ยวกับชีวิต ความคิดริเริ่มอยู่ในมือของคุณย่านาตาเลีย และตลอดการสนทนา เราเข้าใจอาการของวิคกี้ เธอพูดว่า: "ทุกอย่างเหนื่อย ... " ในแบบของเธอ Vika กังวลเกี่ยวกับตัวเองเธอเข้าใจดีว่าเธอไม่ได้ทำสิ่งที่ถูกต้อง และเขาไม่รู้วิธี Vika พูดถึงความเด็ดเดี่ยว แต่ตัวเธอเองไม่มีเป้าหมายและความสนใจในชีวิต มีบางอย่างแตกหักในตัวเธออย่างชัดเจน และเธอไม่รู้ว่าจะอยู่ต่อไปอย่างไร

เป็นสิ่งสำคัญสำหรับคุณยายที่จะได้ยินคำตอบจาก Vika สำหรับคำถามของเธอ: "... คุณมีทรัพย์สินหรือมีบาปหรือไม่?

คุณยายจะไม่มีวันให้อภัยบาปที่รู้ตัว ด้วยความบาปทุกครั้ง คนๆ หนึ่งจะสูญเสียส่วนหนึ่งของตัวเองไป ไม่น่าแปลกใจที่คุณยายพูดว่า: "ฉันรับภาระนี้!"

Natalya ต้องการให้หลานสาวของเธอรวบรวมตัวเอง ช่วยตัวเองทีละนิด เตรียมตัวสำหรับการแต่งงาน Natalia มีความคิดของเธอเองเกี่ยวกับเจ้าสาว "เสน่หา สะอาดสะอ้าน แต่เสียงดัง ไร้รอยร้าว ขาวผ่อง น่ามอง แต่ก็อ่อนหวาน" นอกจากนี้เรายังได้เรียนรู้เกี่ยวกับความหมายของความรักในมุมมองของ Natalia และความรักของพวกเขากับ Semyon คืออะไร “ความรักก็เหมือนจะไม่เป็น แต่ต่างกัน แรกเริ่มเธอไม่เก็บชิ้นส่วนเหมือนขอทาน ฉันคิดว่า: เขาไม่เหมาะกับฉัน ทำไมฉันต้องวางยาตัวเอง หลอกเขา ทำให้คนหัวเราะทำไม ถ้าเราไม่ใช่ ฉันไม่ต้องการไปเยี่ยมบ้านของฉัน ไม่ใช่สำหรับฉัน แต่เพื่อชีวิตที่มั่นคง คุณต้องเท่าเทียมกัน มีความเคารพซึ่งกันและกัน, ความสนใจ, ความห่วงใย, เป้าหมายร่วมกัน, ความสงสาร, ความเห็นอกเห็นใจ - นี่คือพื้นฐานของชีวิต, มันคือความรัก "ต้น"

บทสนทนานี้สำคัญสำหรับทั้งคู่: คุณยาย, พูดถึงตัวเอง, ถ่ายทอดประสบการณ์ชีวิตของเธอ, มุมมองเกี่ยวกับชีวิต, สนับสนุนหลานสาวของเธอ, ปลูกฝังความมั่นใจในตัวเธอ, สร้างพื้นฐานสำหรับ ชีวิตในภายหลัง- ฉันจะยืนตามที่เธอพูดเอง

และสำหรับ Vika บทสนทนานี้เป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตใหม่ การตระหนักถึง "ฉัน" ของเธอ จุดประสงค์ของเธอบนโลกนี้ บทสนทนากระทบกับ Vika "หญิงสาวหลับไปอย่างกระสับกระส่าย - ไหล่ของเธอกระตุกในขณะเดียวกันก็สั่น มือซ้าย, ใบหน้าของรัง, ลูบท้องของเธอ, จากนั้นลมหายใจของเธอก็เริ่มแยกออกจากกัน, จากนั้นกลายเป็นจังหวะที่ราบรื่น, ไม่ได้ยิน.

การอ่านเรื่องราวนี้ร่วมกับตัวละคร คุณจะพบกับความยากลำบาก สถานการณ์ชีวิตและคุณเข้าใจว่าคุณต้องเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับชีวิตที่ "ยั่งยืน" อย่างที่นาตาลียากล่าวไว้ เพราะถ้าไม่มี "ความยั่งยืน มันจะบั่นทอนคุณมากจนหาจุดจบไม่ได้"

งานสุดท้ายของ V. Rasputin คือเรื่อง "สู่ดินแดนเดียวกัน" เช่นเดียวกับเรื่องอื่น ๆ ที่อุทิศให้กับปัญหาทางศีลธรรมของสังคมสมัยใหม่ และตลอดการทำงานมีปัญหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเด็กกับแม่ของพวกเขา V. Rasputin แสดงให้เราเห็นถึงชะตากรรมของผู้คนในแบบอย่างของมารดาของ Pashuta ภูมิหลังทั่วไปของชีวิตคือหมู่บ้านที่แสดงถึงสมัยโบราณ Lena และ Angora แผ่ขยายออกไปซึ่งพวกเขาใช้เจตจำนงของพวกเขาทำลายฐานรากเก่าแก่ทั้งหมดในที่สุดรัสปูตินเล่าด้วยอารมณ์ขันที่ขมขื่นเกี่ยวกับการกระทำอันใหญ่โตของเจ้าหน้าที่ที่บดขยี้ทุกสิ่งที่อยู่ภายใต้พวกเขา

"หมู่บ้านยังคงยืนอยู่ใต้ท้องฟ้า" (ไม่ได้อยู่ภายใต้รัฐอีกต่อไป) ไม่มีฟาร์มรวม ไม่มีฟาร์มของรัฐ ไม่มีร้านค้า "พวกเขาปล่อยให้หมู่บ้านไปสู่อิสระแห่งสวรรค์อย่างเต็มที่" ในฤดูหนาวทุกอย่างถูกปกคลุมด้วยหิมะ ผู้ชายทำงาน และพวกเขาก็ดื่ม พวกเขาก็ดื่ม

"ไม่มีอะไรจำเป็น" และหมู่บ้าน? ถูกทอดทิ้ง เธอกำลังรอใครสักคนที่จะมอบตัวให้ ซึ่งจะนำขนมปังมาให้ การขาดสิทธิมนุษยชนโดยสิ้นเชิงเป็นสิ่งที่น่าสังเกต อย่างใดอย่างหนึ่งหรือกฎอื่น ๆ แต่ในนามของอะไร เจ้าหน้าที่ได้นำชีวิตไปสู่จุดไร้สาระ หมู่บ้านกลายเป็นผู้บริโภคที่ยากจน รอคนเอาขนมปังมาให้

นี่คือหมู่บ้าน หมู่บ้านที่สูญเสียสาระสำคัญ ทางการที่อวดความยิ่งใหญ่ของโครงการก่อสร้างของพรรคคอมมิวนิสต์ ได้นำหมู่บ้านไปสู่สภาพดังกล่าว และเมือง? ลักษณะของเขาได้รับในรูปแบบของบทความในหนังสือพิมพ์ โรงงานอลูมิเนียม อุตสาหกรรมไม้ที่ซับซ้อน ทั้งหมดที่กล่าวมาสร้างรูปลักษณ์ของสัตว์ประหลาดที่แผ่กิ่งก้านสาขาโดยไม่มีขอบเขต ผู้เขียนใช้คำอุปมา "หลุม" ที่นำมาจาก Platonov

ตัวเอกของเรื่องคือพศุตม์ เธอไปที่ Stas Nikolaevich ซึ่งควรจะสร้างโลงศพของแม่ของเธอ (หมู่บ้านตั้งอยู่ห่างจากตัวเมือง 30 กิโลเมตร แต่อยู่ในเขตเมืองกวาดไปทุกทิศทุกทาง ความโกลาหลและความไร้ระเบียบ และไม่เพียง แต่บนโลกเท่านั้น) . พวกเขาสร้างเมืองแห่งอนาคต แต่สร้าง "ห้องที่เคลื่อนไหวช้า" ไว้ข้างใต้ ท้องฟ้าเปิด. คำเปรียบเทียบนี้ช่วยเพิ่มเสียงของงาน สิ่งมีชีวิตทั้งหมดตาย ห้องแก๊สไม่มีขอบเขตเช่นเดียวกับเมือง นี่คือการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์กับคนทั้งชาติ

ดังนั้น, ประเทศที่ดีลัทธิคอมมิวนิสต์สร้างสภาพแวดล้อมที่ความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างประชาชนกับผู้มีอำนาจ ในเรื่อง ความขัดแย้งเกิดขึ้นเฉพาะที่ แต่รู้สึกถึงอำนาจศูนย์กลางได้ทุกที่ ผู้เขียนไม่ได้ให้ชื่อหรือนามสกุลหรือตำแหน่ง พวกเขาเป็นกลุ่มไร้หน้าหลาย ๆ คนที่ไม่รับผิดชอบต่อชะตากรรมของผู้คน พวกเขาต้องการบ้านที่มีกระท่อมน้อย รถยนต์ การขาดดุล และพวกเขาอาศัยอยู่ในภูมิภาคแองโกราจนกว่าพวกเขาจะเข้าสู่วัยชรา จากนั้นพวกเขาก็เดินทางไปทางใต้ ซึ่งมีการสร้างบ้านไว้ล่วงหน้าสำหรับพวกเขา เมื่อการก่อสร้างสิ้นสุดลง ไม่มี "ชั่วคราว" เหลืออยู่เลย ภาพลักษณ์ของพวกเขานำความโชคร้ายมาสู่ผู้คน

พศุตม์อุทิศทั้งชีวิตให้กับการทำงานในโรงอาหาร เธอห่างไกลจากการเมืองและอำนาจ เธอทรมานในการค้นหาคำตอบและไม่พบ ตัวเธอเองต้องการฝังแม่ของเธอ แต่ไม่ต้องการไปหาพวกเขา เธอไม่มีใคร เธอบอก Stas Nikolaevich เกี่ยวกับเรื่องนี้ Pashuta เชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าเธออยู่ในอ้อมแขนแห่งโชคชะตา แต่เธอไม่ได้สูญเสียสามัญสำนึก วิญญาณของเธอกำลังทำงานอยู่ เธอเป็นคนโรแมนติกที่ถูกถอนรากถอนโคนจากโลก เธอยอมให้ตัวเองได้รับการแนะนำให้รู้จักกับผู้สร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ ตอนอายุสิบเจ็ดเธอวิ่งหนีไปยังสถานที่ก่อสร้างเพื่อปรุงซุปกะหล่ำปลีและปลาลิ้นหมาสำหรับผู้สร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ที่โลภมาก "สู่รุ่งเช้าตาม Angara ... " Pashuta ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีสามีตั้งแต่เนิ่นๆ เสียโอกาสที่จะ เป็นแม่ขาดการติดต่อกับแม่ ทิ้งไว้คนเดียว - คนเดียว

เธอแก่เร็ว แล้วในเรื่องก็มีการพรรณนาถึงวังวนจังหวะชีวิตของเธอ ดังนั้นโดยธรรมชาติแล้วผู้อ่านจึงไม่มีรูปเหมือนของ Pashenka, Pasha แต่เป็นของ Pashut ในทันทีราวกับว่าไม่มีใครมองเธอมองเข้าไปในตัวเธอ เธอมองตัวเองเข้าไปในกระจกหลังการตายของแม่ของเธอ เธอพบ "ร่องรอยของความหยาบคายบางอย่าง - หนวดของผู้หญิง" นอกจากนี้ผู้เขียนยังเขียนว่าเธอเป็นคนใจดี เข้ากับคนง่าย น่ารัก ... มีริมฝีปากยื่นออกมาเย้ายวนใจ ... ในวัยเยาว์ ร่างกายของเธอไม่ใช่วัตถุแห่งความงาม แต่เต็มไปด้วยความงามทางจิตวิญญาณ และตอนนี้เธออาจถูกเข้าใจผิดว่าเป็นผู้หญิงที่ดื่มหนัก

ความอ่อนแอทางกายภาพของเธอถูกเน้นย้ำ - เดินไม่ได้ ขาบวม เธอเดินโซเซไปที่บ้าน เดินด้วยดอกยางหนักๆ พศุตม์ไม่สูบบุหรี่ แต่เสียงของเธอแข็งกร้าว กลายเป็นคนอ้วนบุคลิกเปลี่ยน ความดีอยู่ในส่วนลึก แต่ไม่สามารถแยกออกได้ ชีวิตของ Pashuta ได้รับแสงสว่างจากหลานสาวของ Tanka จากลูกสาวบุญธรรมของเธอ ผู้เขียนเชื่อมั่นว่าการดูแลและความรักเป็นสิ่งสำคัญสำหรับ Pashuta เธอไม่สามารถเข้าใจความลับนี้ได้ตลอดชีวิตของเธอ "เธอไม่ต้องการให้ไอศกรีมของเธอ แต่วิญญาณของเธอ ... " (เกี่ยวกับ Tanka) เธอดีใจและ Pashuta ก็เตะเธอออกไปหาเพื่อน พศุตม์ฉลาดและเข้าใจปมด้อยของเธอ ความสัมพันธ์ระยะยาวกับ Stas Nikolaevich กำลังแตกหัก เธอรู้สึกละอายใจที่จะแสดงรูปร่างของเธอ เกิดอะไรขึ้นกับผู้หญิงคนนี้? เราเห็นเธอถูกฉีกออกจากรากของเธอพบว่าตัวเองอยู่ใน "หลุม" ไร้บ้านไร้ราก ความเป็นผู้หญิง ความนุ่มนวล เสน่ห์หายไป เส้นทางชีวิตของเธอเรียบง่ายมาก ตั้งแต่หัวหน้าห้องอาหารไปจนถึงคนล้างจาน จากความอิ่มแปล้ไปจนถึงเอกสารแจกจากโต๊ะของคนอื่น มีขั้นตอนของการสูญเสียโดยผู้หญิงของคุณสมบัติที่ธรรมชาติมอบให้กับเธอ คนนอกรีตถูกไถแล้วในรุ่นที่สอง เธอแสดงความแน่วแน่และมโนธรรมที่ช่วยให้เธออยู่รอด ทำหน้าที่ของลูกสาวจนสุดกำลังและความสามารถของเธอ

หาก Pashuta มีความเกลียดชังต่ออำนาจในระดับครัวเรือน เขาก็มีในระดับรัฐ อาวุธนี้ไม่มี: "ฉันสร้างโรงงานอลูมิเนียมด้วยมือเหล่านี้" ของเขา รูปร่างก็เปลี่ยนไปเช่นกัน พศุตม์สังเกตเห็นบนใบหน้าของเขา "รอยยิ้มที่ดูเหมือนแผลเป็น คนจากโลกอื่น วงกลมอื่นไปทางเดียวกับเธอ" ทั้งคู่มาถึงความโกลาหลที่พวกเขายังคงอยู่

ผู้เขียนบอกเป็นนัยถึงพลังของเงิน ด้วยความเมตตา การให้ขนมปังชิ้นหนึ่ง กับค่าเสื่อมราคาของชีวิตมนุษย์ ตามคำสั่งของผู้เขียน Stas Nikolaevich กล่าวว่า: "พวกเขาพาเราไปกับ 'ความถ่อย ความไร้ยางอาย ความผยอง' ของเจ้าหน้าที่"

ในช่วงปลายยุค 70 - ต้นยุค 80 รัสปูตินหันมาสนใจสื่อสารมวลชน ("Kulikovo Field", "Abstract Voice", "Irkutsk" ฯลฯ) และเรื่องราวต่างๆ นิตยสาร "Our Contemporary" (1982 - No. 7) ตีพิมพ์เรื่องราว "Live for a month - love a century", "What can I say a crow", "I can't - at ...", " นาตาชา" เปิด หน้าใหม่วี ชีวประวัติที่สร้างสรรค์นักเขียน ซึ่งแตกต่างจากเรื่องแรกซึ่งมุ่งเน้นไปที่ชะตากรรมหรือตอนแยกของชีวประวัติของฮีโร่ เรื่องใหม่นี้มีความโดดเด่นด้วยคำสารภาพ ให้ความสนใจกับการเคลื่อนไหวที่ละเอียดอ่อนและลึกลับที่สุดของวิญญาณ ซึ่งเร่งรีบเพื่อค้นหาความกลมกลืนกับตัวเอง โลก จักรวาล.

ในงานเหล่านี้เช่นใน เรื่องแรกและเรื่องราวให้ผู้อ่านได้เห็น คุณสมบัติทางศิลปะมีอยู่ในงานทั้งหมดของ V.G. รัสปูติน: ความเข้มของการบรรยายของนักข่าว; การพูดคนเดียวภายในของฮีโร่ซึ่งแยกออกจากเสียงของผู้แต่ง ดึงดูดผู้อ่าน; ข้อสรุปทั่วไปและข้อสรุป - การประเมิน; คำถามเชิงโวหารความคิดเห็น

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

อุปกรณ์การเรียน: ภาพเหมือนของ V.G. รัสปูติน

วิธีการตามระเบียบ:

ระหว่างเรียน

ฉัน. คำครู

Valentin Grigorievich Rasputin (1937) - หนึ่งในปรมาจารย์ที่ได้รับการยอมรับจาก " ร้อยแก้วหมู่บ้าน” หนึ่งในผู้ที่สืบสานประเพณีของร้อยแก้วคลาสสิกของรัสเซียโดยหลักมาจากมุมมองของปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญา รัสปูตินสำรวจความขัดแย้งระหว่างระเบียบโลกที่ชาญฉลาด ทัศนคติที่ชาญฉลาดต่อโลก และการดำรงอยู่ที่ไม่ฉลาด จู้จี้จุกจิก และไร้ความคิด ในเรื่องราวของเขา “Money for Mary” (1967), “Deadline” (1970), “Live and Remember” (1975), “Farewell to Matera” (1976), “Fire” (1985), ความวิตกกังวลต่อชะตากรรมของ มาตุภูมิได้ยิน ผู้เขียนกำลังมองหาวิธีแก้ปัญหาใน คุณสมบัติที่ดีที่สุดลักษณะประจำชาติรัสเซียในการปกครองแบบปิตาธิปไตย ผู้เขียนกล่าวถึงปัญหาในปัจจุบันอย่างแหลมคมโดยเน้นย้ำถึงคุณค่านิรันดร์เรียกร้องให้มีการอนุรักษ์ ในงานของเขามีความเจ็บปวดสำหรับประเทศของเขาสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นกับมัน

ดูเนื้อหาเอกสาร
“บทที่ 4 ปัญหาที่เกิดขึ้นจริงและเป็นนิรันดร์ในเรื่องราวของ V.G. รัสปูติน "ลาก่อนมาเตรา"

บทเรียนที่ 4

ในเรื่อง V.G. รัสปูติน "ลาก่อนมาเตรา"

วัตถุประสงค์ของบทเรียน: ให้ภาพรวมโดยย่อของ V.G. รัสปูติน ให้ความสนใจกับปัญหาต่างๆ ที่ผู้เขียนก่อขึ้น เพื่อสร้างทัศนคติที่ไม่แยแสต่อปัญหาของประเทศของพวกเขาสำนึกรับผิดชอบต่อชะตากรรมของตน

อุปกรณ์การเรียน: ภาพเหมือนของ V.G. รัสปูติน

วิธีการตามระเบียบ: การบรรยายของอาจารย์ การสนทนาเชิงวิเคราะห์

ระหว่างเรียน

ฉัน. คำครู

Valentin Grigoryevich Rasputin (1937) เป็นหนึ่งในปรมาจารย์ที่เป็นที่รู้จักของ "หมู่บ้านร้อยแก้ว" ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ที่สืบสานประเพณีของร้อยแก้วคลาสสิกของรัสเซียโดยส่วนใหญ่มาจากมุมมองของปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญา รัสปูตินสำรวจความขัดแย้งระหว่างระเบียบโลกที่ชาญฉลาด ทัศนคติที่ชาญฉลาดต่อโลก และการดำรงอยู่ที่ไม่ฉลาด จู้จี้จุกจิก และไร้ความคิด ในเรื่องราวของเขา “Money for Mary” (1967), “Deadline” (1970), “Live and Remember” (1975), “Farewell to Matera” (1976), “Fire” (1985), ความวิตกกังวลต่อชะตากรรมของ มาตุภูมิได้ยิน ผู้เขียนกำลังมองหาวิธีแก้ปัญหาในลักษณะที่ดีที่สุดของตัวละครประจำชาติรัสเซียในระบอบปรมาจารย์ ผู้เขียนกล่าวถึงปัญหาในปัจจุบันอย่างแหลมคมโดยเน้นย้ำถึงคุณค่านิรันดร์เรียกร้องให้มีการอนุรักษ์ ในงานของเขามีความเจ็บปวดสำหรับประเทศของเขาสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นกับมัน

ในเรื่อง "อำลามาเตรา" รัสปูตินเริ่มต้นจากข้อเท็จจริงเกี่ยวกับอัตชีวประวัติ: หมู่บ้าน Ust-Uda ในภูมิภาคอีร์คุตสค์ที่เขาเกิดต่อมาตกลงไปในเขตน้ำท่วมและหายตัวไป ในเรื่องนี้ผู้เขียนได้สะท้อนถึงแนวโน้มทั่วไปที่เป็นอันตรายจากมุมมองของสุขภาพทางศีลธรรมของประเทศ

ครั้งที่สอง. การสนทนาเชิงวิเคราะห์

รัสปูตินก่อปัญหาอะไรในเรื่อง "อำลามาเตรา"?

(สิ่งเหล่านี้เป็นปัญหานิรันดร์และปัญหาสมัยใหม่ ปัญหาสิ่งแวดล้อมมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษในขณะนี้ สิ่งนี้ไม่เพียงใช้กับประเทศของเราเท่านั้น มนุษยชาติทุกคนกังวลเกี่ยวกับคำถาม: อะไรคือผลที่ตามมาของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีของอารยธรรมโดยรวม? ความคืบหน้านำไปสู่ความตายทางกายภาพของโลกไปสู่ชีวิตที่หายไป? ปัญหาระดับโลกได้รับการเลี้ยงดูโดยนักเขียน (ไม่เพียง แต่ V. Rasputin) ได้รับการศึกษาโดยนักวิทยาศาสตร์และได้รับการพิจารณาโดยผู้ปฏิบัติงาน ตอนนี้เป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคนว่าภารกิจหลักของมนุษยชาติคือการรักษาชีวิตบนโลก ปัญหาการปกป้องธรรมชาติการป้องกัน สิ่งแวดล้อมมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับปัญหาของ "นิเวศวิทยาของจิตวิญญาณ" สิ่งสำคัญคือเราแต่ละคนรู้สึกอย่างไร: พนักงานชั่วคราวที่ต้องการชีวิตที่อ้วนขึ้นหรือคนที่ตระหนักว่าตัวเองเป็นสายเชื่อมโยงในห่วงโซ่ที่ไม่มีที่สิ้นสุดของรุ่นที่ไม่มีสิทธิ์ที่จะทำลายห่วงโซ่นี้ที่รู้สึกว่า ขอบคุณในสิ่งที่คนรุ่นก่อนได้ทำไว้และรับผิดชอบต่ออนาคต ดังนั้นปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่น ปัญหาการรักษาประเพณี การค้นหาความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์จึงมีความสำคัญ ในเรื่องราวของรัสปูตินได้กล่าวถึงปัญหาความขัดแย้งระหว่างวิถีเมืองและวิถีชนบท ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนกับผู้มีอำนาจ ในขั้นต้นผู้เขียนวางปัญหาทางจิตวิญญาณไว้เบื้องหน้าซึ่งเกี่ยวข้องกับปัญหาทางวัตถุอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้)

ความหมายของความขัดแย้งในเรื่องรัสปูตินคืออะไร?

(ความขัดแย้งในเรื่อง "อำลามาเตรา" อยู่ในหมวดหมู่ของนิรันดร์: เป็นความขัดแย้งของเก่าและใหม่ กฎแห่งชีวิตเป็นสิ่งที่ใหม่ชนะอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ คำถามอื่น: อย่างไรและราคาเท่าไหร่? กวาดและทำลายสิ่งเก่าโดยเสียค่าใช้จ่าย ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมหรือเอาสิ่งที่ดีที่สุดของเก่ามาแปลงโฉม?

“เรื่องราวใหม่นี้ตั้งเป้าหมายที่จะทำลายรากฐานชีวิตในวัยชราลงครึ่งหนึ่ง จุดเริ่มต้นของจุดเปลี่ยนนี้มีขึ้นในปีแห่งการปฏิวัติ การปฏิวัติให้สิทธิแก่ผู้ที่ไม่ต้องการและไม่สามารถชื่นชมสิ่งที่สร้างขึ้นต่อหน้าพวกเขาเนื่องจากการดิ้นรนเพื่อชีวิตใหม่ ทายาทแห่งการปฏิวัติ ประการแรก ทำลาย สร้างความอยุติธรรม แสดงสายตาสั้นและใจแคบ ตามพระราชกฤษฎีกาพิเศษ ผู้คนถูกกีดกันจากบ้านที่สร้างโดยบรรพบุรุษ สิ่งของที่ได้มาจากแรงงาน และโอกาสในการทำงานบนที่ดินก็ถูกพรากไป ที่นี่คำถามเกี่ยวกับที่ดินของรัสเซียที่มีอายุเก่าแก่ได้รับการแก้ไขอย่างง่ายดาย มันไม่ได้อยู่ในว่าใครควรเป็นเจ้าของที่ดิน แต่ในความเป็นจริงที่ดินนี้ถูกถอนออกจากการหมุนเวียนทางเศรษฐกิจและถูกทำลาย ดังนั้น ความขัดแย้งจึงมีความหมายทางสังคมและประวัติศาสตร์)

ความขัดแย้งพัฒนาในเรื่องอย่างไร? ภาพใดที่ต่อต้าน?

(ตัวละครหลักเรื่องราว - Daria Pinigina ผู้เฒ่าผู้เฒ่าของหมู่บ้านซึ่งมีนิสัย "เข้มงวดและยุติธรรม" "อ่อนแอและทุกข์ทรมาน" ดึงดูดเธอ เธอเป็นตัวเป็นตนความจริงของผู้คน เธอเป็นผู้ถือ ประเพณีพื้นบ้าน, ความทรงจำของบรรพบุรุษ บ้านของเธออยู่ ที่มั่นสุดท้ายของโลก "คนอาศัยอยู่" ซึ่งตรงข้ามกับ "คนไม่มีความคิด, คนตาย" ที่ชาวนาพกติดตัวมาจากภายนอก ชาวนาถูกส่งไปเผาบ้านที่ผู้คนถูกขับไล่ ทำลายต้นไม้ ทำความสะอาดสุสาน พวกเขาคนแปลกหน้าไม่รู้สึกเสียใจในสิ่งที่ดาเรียรัก คนเหล่านี้เป็นเพียงเครื่องมือทื่อ ๆ ตัดชีวิตโดยไม่สงสาร นั่นคือประธานของ "สภาหมู่บ้านในอดีตและตอนนี้เป็นสภาในหมู่บ้านใหม่" Vorontsov เขาเป็นตัวแทนของเจ้าหน้าที่ซึ่งหมายความว่าเขาต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่เกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม ความรับผิดชอบได้เปลี่ยนไปเป็นหน่วยงานระดับสูงที่ดำเนินการทั่วประเทศ เป้าหมายที่ดี - การพัฒนาอุตสาหกรรมของภูมิภาค การก่อสร้างโรงไฟฟ้า - บรรลุผลสำเร็จในราคาที่ผิดศีลธรรม ความพินาศของหมู่บ้านถูกปกปิดด้วยคำพูดเกี่ยวกับสวัสดิภาพของประชาชนอย่างหน้าซื่อใจคด)

ละครความขัดแย้งคืออะไร?

(ละครของความขัดแย้งคือดาเรียที่รักและทัศนคติที่ห่วงใยต่อมาเตราถูกต่อต้านโดยลูกชายและหลานชายของเธอ - พาเวลและอันเดรย์ พวกเขาย้ายเข้าเมืองย้ายออกจาก ภาพชาวนาชีวิตมีส่วนเกี่ยวข้องทางอ้อมในการทำลายหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา: Andrey กำลังจะทำงานที่โรงไฟฟ้า)

ดาเรียเห็นว่าอะไรเป็นสาเหตุของสิ่งที่เกิดขึ้น?

(สาเหตุของสิ่งที่เกิดขึ้นตามดาเรียซึ่งเฝ้าดูการทำลายล้างของมาเตราด้วยความเจ็บปวดอยู่ในจิตวิญญาณของบุคคล: คน ๆ หนึ่ง "สับสนเล่นมากเกินไป" จินตนาการว่าตัวเองเป็นราชาแห่งธรรมชาติคิดว่าเขา เลิกเป็น "คนเล็ก" "คริสเตียน" เขามีความหยิ่งผยองมากเกินไป เหตุผลของ Daria ดูเหมือนจะไร้เดียงสาเท่านั้น ในแง่ง่ายๆแต่ในความเป็นจริงลึกมาก เธอเชื่อว่าพระเจ้าเงียบ "เบื่อที่จะถามผู้คน" และปกครองบนโลก ปีศาจ". ดาเรียสะท้อนว่า ผู้คนสูญเสียความรู้สึกผิดชอบชั่วดี แต่ พันธสัญญาหลักปู่ทวด - "มีมโนธรรมและไม่อดทนต่อความรู้สึกผิดชอบชั่วดี")

อุดมคติทางศีลธรรมของบุคคลนั้นรวมอยู่ในภาพลักษณ์ของดาเรียอย่างไร?

(ดาเรียเป็นศูนย์รวมของความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ศีลธรรมพื้นบ้าน ผู้พิทักษ์ สำหรับดาเรียแล้ว คุณค่าของอดีตนั้นไม่ต้องสงสัยเลย เธอปฏิเสธที่จะย้ายจากหมู่บ้านบ้านเกิดของเธอ อย่างน้อยก็จนกว่า "หลุมฝังศพ" จะถูกย้าย เธอต้องการกำจัด “ หลุมฝังศพ ... พื้นเมือง "ไปยังสถานที่ใหม่เธอต้องการช่วยให้พ้นจากการทำลายล้างที่ดูหมิ่นศาสนาไม่เพียง แต่หลุมศพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้สึกผิดชอบชั่วดีด้วย สำหรับเธอแล้วความทรงจำของบรรพบุรุษของเธอนั้นศักดิ์สิทธิ์ คำพังเพยที่ชาญฉลาดคำพูดของเธอฟังดู: "ความจริงอยู่ในความทรงจำ ผู้ไม่มีความทรงจำย่อมไม่มีชีวิต")

ความงามทางศีลธรรมของดาเรียแสดงให้เห็นอย่างไร?

(รัสปูตินแสดงให้เห็นถึงความงามทางศีลธรรมของดาเรียผ่านทัศนคติของผู้คนที่มีต่อเธอ พวกเขาไปหาเธอเพื่อขอคำแนะนำพวกเขาดึงดูดเธอเพื่อความเข้าใจความอบอุ่น นี่คือภาพของผู้หญิงที่ชอบธรรมโดยที่ "หมู่บ้านไม่สามารถยืนหยัดได้" (จำนางเอกของ Solzhenitsyn จากเรื่อง "Matryona Dvor"))

ภาพลักษณ์ของดาเรียเปิดเผยผ่านอะไร?

(ความลึกของภาพลักษณ์ของดาเรียยังเปิดเผยในการสื่อสารกับธรรมชาติ หัวใจของโลกทัศน์ของนางเอกอยู่ที่ลักษณะการนับถือศาสนาแพนเทอรีของคนรัสเซีย การตระหนักถึงความเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติที่แยกไม่ออกและเป็นธรรมชาติ)

สุนทรพจน์ของดาเรียมีบทบาทอย่างไร?

(ลักษณะการพูดของนางเอกใช้พื้นที่ขนาดใหญ่ในเรื่อง นี่คือภาพสะท้อนของ Daria และบทพูดคนเดียวและบทสนทนาของเธอซึ่งค่อยๆพัฒนาเป็นระบบที่เรียบง่าย แต่กลมกลืนกันของมุมมองของผู้คนเกี่ยวกับชีวิต ความคิดเกี่ยวกับชีวิตและสถานที่ของบุคคลใน มัน.)

เราอ่านและแสดงความคิดเห็นในฉากสำคัญที่เปิดเผยภาพลักษณ์ของดาเรีย: ฉากในสุสาน การโต้เถียงกับอังเดร (บทที่ 14) ฉากอำลากระท่อมกับบ้าน

คำครู.

“ฉันหลงใหลในรูปภาพมาโดยตลอด ผู้หญิงธรรมดา, โดดเด่นด้วยความไม่เห็นแก่ตัว, ความเมตตา, ความสามารถในการเข้าใจผู้อื่น” - นี่คือวิธีที่รัสปูตินเขียนเกี่ยวกับวีรสตรีของเขา จุดแข็งของตัวละครวีรบุรุษคนโปรดของนักเขียนอยู่ที่สติปัญญา การมองโลกของผู้คน และศีลธรรมของผู้คน คนเหล่านี้กำหนดโทนความเข้มของชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คน

แผนการทางปรัชญาของความขัดแย้งปรากฏในเรื่องราวอย่างไร?

(ความขัดแย้งส่วนตัว - การทำลายล้างหมู่บ้านและความพยายามที่จะปกป้อง ช่วยชีวิตชาวพื้นเมือง ก้าวสู่ปรัชญา - การต่อต้านชีวิตและความตาย ความดีและความชั่ว สิ่งนี้ทำให้เกิดความตึงเครียดเป็นพิเศษต่อการกระทำ ชีวิตต่อต้านความพยายามที่จะฆ่าอย่างสิ้นหวัง มัน: ท้องทุ่งและทุ่งหญ้านำมาซึ่งการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ พวกมันเต็มไปด้วยเสียงที่มีชีวิต - เสียงหัวเราะ เพลง เสียงของเครื่องตัดหญ้า กลิ่น เสียง สีสว่างขึ้น สะท้อนถึงการยกระดับจิตใจของวีรบุรุษ ผู้คนที่จากหมู่บ้านบ้านเกิดมานาน รู้สึกเหมือนอยู่บ้านอีกครั้งในชีวิตนี้")

(รัสปูตินใช้หนึ่งในสัญลักษณ์ดั้งเดิมของชีวิต - ต้นไม้ ต้นสนชนิดหนึ่งเก่า - "ใบไม้ของราชวงศ์" - เป็นสัญลักษณ์ของพลังแห่งธรรมชาติ ไม่ว่าไฟหรือขวานหรือเครื่องมือสมัยใหม่ - เลื่อยไฟฟ้า - ไม่สามารถรับมือกับมันได้ .

มีตัวละครดั้งเดิมมากมายในเรื่อง อย่างไรก็ตาม บางครั้งพวกเขาก็ใช้เสียงใหม่ ภาพของฤดูใบไม้ผลิไม่ใช่จุดเริ่มต้นของการออกดอก การไม่ตื่นขึ้น (“ต้นไม้เขียวขจีสว่างไสวอีกครั้งบนพื้นดินและต้นไม้ ฝนแรกตกลงมา นกนางแอ่นบินเข้ามาอย่างรวดเร็ว”) แต่ภาพสุดท้ายของชีวิต จุดจบของ “อัน ชุดวันที่ไม่มีที่สิ้นสุดของ Matera - หลังจากนั้นไม่นาน Angara ตามคำสั่งของผู้สร้างโรงไฟฟ้าก็ท่วมโลกด้วยน้ำ

ภาพลักษณ์ของบ้านเป็นสัญลักษณ์ เขาเป็นภาพจิตวิญญาณมีชีวิตความรู้สึก ก่อนเกิดไฟไหม้ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ดาเรียทำความสะอาดบ้านในขณะที่คนตายได้รับการทำความสะอาดก่อนงานศพ: เธอฟอกขาว, ซัก, แขวนผ้าม่านที่สะอาด, อุ่นเตา, ทำความสะอาดมุมด้วยกิ่งต้นสน, สวดมนต์ทั้งคืน, "บอกลาด้วยความรู้สึกผิดและนอบน้อม ไปที่กระท่อม” ด้วยภาพนี้ภาพของปรมาจารย์ - วิญญาณบราวนี่มาเตราเชื่อมต่อกันด้วยภาพนี้ ในวันน้ำท่วมได้ยินเสียงอำลาของเขา ตอนจบที่น่าเศร้าการเล่าเรื่องเป็นความรู้สึกของวันสิ้นโลก: ตัวละครที่เป็นคนสุดท้ายบนเกาะรู้สึก "ไร้ชีวิตชีวา" ถูกทอดทิ้งในความว่างเปล่าที่เปิดกว้าง ความรู้สึกของความเป็นโลกอื่นช่วยเสริมภาพลักษณ์ของหมอกที่เกาะซ่อนอยู่ รอบ ๆ มีเพียงน้ำและหมอกและไม่มีอะไรนอกจากน้ำและหมอก

ตัวละครหลักปรากฏต่อผู้อ่านแล้วในชื่อเรื่อง "มาเตรา" เป็นทั้งชื่อของหมู่บ้านและเกาะที่มันตั้งอยู่ (ภาพนี้เกี่ยวข้องกับ น้ำท่วมและกับแอตแลนติส) และภาพของแผ่นดินแม่ แต่ชื่อเชิงเปรียบเทียบของรัสเซียซึ่งเป็นประเทศบ้านเกิดที่ซึ่ง "จากขอบถึงขอบ ... มีเพียงพอ ... และความกว้างใหญ่ความมั่งคั่งความงามและความดุร้าย และทุกสิ่งมีชีวิตเป็นคู่ ".)

สาม. เราฟังข้อความในแต่ละงาน(ให้ไว้ล่วงหน้า): ภาพของไฟ (ไฟ) - บทที่ 8, 18, 22; ภาพของ "ใบไม้" - บทที่ 19; ภาพลักษณ์ของ "อาจารย์" - บทที่ 6; ภาพของน้ำ

ฉันวี. สรุปบทเรียน

รัสปูตินกังวลไม่เพียงแต่ชะตากรรมของหมู่บ้านไซบีเรียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชะตากรรมของทั้งประเทศ ของประชาชนทั้งหมดด้วย กังวลเกี่ยวกับการสูญเสีย คุณค่าทางศีลธรรมประเพณีความทรงจำ บางครั้งวีรบุรุษรู้สึกถึงความไร้ความหมายของการดำรงอยู่: "ทำไมต้องมองหาความจริงและบริการที่พิเศษและสูงกว่าในเมื่อความจริงทั้งหมดคือไม่มีประโยชน์จากคุณในตอนนี้และจะไม่มีประโยชน์ในภายหลัง ... " แต่ความหวังยังคงมีชัย: "ชีวิต เพื่อที่เธอและชีวิต เพื่อที่จะดำเนินต่อไป เธอจะอดทนทุกอย่างและเป็นที่ยอมรับในทุกหนทุกแห่ง แม้ว่าจะอยู่บนหินเปล่าและในหล่มที่สั่นคลอนก็ตาม ... ” ดูเหมือนเป็นการยืนยันชีวิต ภาพสัญลักษณ์เมล็ดข้าวที่เติบโตในแกลบ "ฟางดำ" รัสปูตินเชื่อว่าบุคคลหนึ่ง "ไม่สามารถโกรธได้" เขา "อยู่บนขอบของลิ่มอายุหลายศตวรรษ" ซึ่ง "ไม่มีที่สิ้นสุด" ตามที่ผู้เขียนแสดงให้เห็นผู้คนต้องการ "ใจร้อนและโกรธมากขึ้นเรื่อยๆ" จากคนรุ่นใหม่แต่ละคน เพื่อไม่ให้ "ปล่อยให้ความหวังและอนาคต" ต่อ "เผ่า" ของผู้คนทั้งหมด แม้จะมีจุดจบที่น่าเศร้าของเรื่องราว (ตอนจบเปิดอยู่) ชัยชนะทางศีลธรรมยังคงอยู่กับคนที่มีความรับผิดชอบ ผู้ซึ่งนำความดี รักษาความทรงจำ และรักษาไฟแห่งชีวิตในทุกสภาวะ ภายใต้การทดลองใด ๆ

คำถามเพิ่มเติม:

1. หลังจากการเปิดตัวเรื่อง "Farewell to Matera" นักวิจารณ์ O. Salynsky เขียนว่า: "เป็นการยากที่จะเข้าใจรัสปูตินเมื่อเขายกระดับมุมมองที่ห่างไกลจากวีรบุรุษของเขาให้มีศักดิ์ศรี ท้ายที่สุดมันเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะเห็นคน ๆ หนึ่งในชีวิตที่อยู่ไม่ไกล แต่อยู่อีกฟากหนึ่งของแองการ่า ... และดาเรียแม้ว่าเธอจะมีลูกและหลาน แต่คิดถึงคนตายเท่านั้นและ คำนึงถึงความเห็นแก่ตัวของวีรบุรุษของ V. Rasputin โดยไม่คาดคิดว่าชีวิตจะสิ้นสุดลง ... ผู้ที่ยอมรับการย้ายไปยังสถานที่ใหม่จะถูกพรรณนาว่าเป็นคนว่างเปล่าไร้ศีลธรรมโดยธรรมชาติ ... ความจริงที่เปิดเผยต่อดาเรียก่อน "วันสิ้นโลก" เป็นเรื่องเล็กน้อยและไม่เป็นเช่นนั้น ภูมิปัญญาชาวบ้านแต่ของเลียนแบบ.

คุณเห็นด้วยกับความคิดเห็นของนักวิจารณ์หรือไม่? คุณคิดว่าเขาถูกต้องในข้อใด และคุณพร้อมที่จะโต้เถียงกับอะไร ปรับคำตอบของคุณ

2. สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความหมายมีบทบาทอย่างไรในเรื่องนี้: Matera - หมู่บ้านใหม่บนฝั่งขวาของ Angara; ชายชราและหญิง - คน - "ถลกหนัง" ดำเนินการต่อด้วยชุดของความแตกต่าง

3. ภูมิทัศน์มีบทบาทอย่างไรในเรื่อง?

4. ภาพลักษณ์ของบ้านในเรื่องสร้างขึ้นโดยวิธีใด? ภาพนี้พบในวรรณกรรมรัสเซียเรื่องใด

5. คุณเห็นอะไรเหมือนกันในชื่อผลงานของรัสปูติน? ชื่อเรื่องของเขามีความสำคัญอย่างไร?

ในผลงานของวาเลนติน รัสปูติน การแสวงหาทางศีลธรรมครอบครอง สถานที่สำคัญ. ผลงานของเขานำเสนอปัญหานี้อย่างรอบด้านและหลากหลาย ผู้เขียนเองก็ซึ้ง ผู้มีศีลธรรมดังเห็นได้จากชีวิตทางสังคมที่กระตือรือร้นของเขา ชื่อของนักเขียนคนนี้สามารถพบได้ไม่เฉพาะในหมู่นักสู้เพื่อการเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรมของปิตุภูมิเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักสู้เพื่อสิ่งแวดล้อมด้วย งานของวาเลนติน รัสปูตินค่อนข้างจะตรงกันข้ามกับ "งานร้อยแก้วในเมือง" และการกระทำของเขามักจะเกิดขึ้นในหมู่บ้านและตัวละครหลัก (อย่างแม่นยำยิ่งขึ้นคือนางเอก) ในกรณีส่วนใหญ่คือ "หญิงชราชรา" และความเห็นอกเห็นใจของเขาไม่ได้มอบให้กับสิ่งใหม่ แต่สำหรับคนโบราณดึกดำบรรพ์นั้น ตายอย่างถาวร ทั้งหมดนี้เป็นเช่นนั้นและไม่เป็นเช่นนั้น นักวิจารณ์ A. Bocharov ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าระหว่าง "เมือง" Yu. Trifonov และ "หมู่บ้าน" V. Rasputin มีหลายอย่างที่เหมือนกันสำหรับความแตกต่างทั้งหมด ทั้งคู่ต่างแสวงหาคุณธรรมอันสูงส่งของมนุษย์ ทั้งคู่ต่างสนใจสถานที่ของบุคคลในประวัติศาสตร์ ทั้งคู่พูดถึงอิทธิพลของชีวิตในอดีตที่มีต่อปัจจุบันและอนาคต ทั้งคู่ไม่ยอมรับลัทธิปัจเจกนิยม ซูเปอร์แมน "เหล็ก" และผู้ฝักใฝ่ในอุดมคติที่ไร้จุดหมายซึ่งลืมจุดประสงค์สูงสุดของมนุษย์ นักเขียนทั้งสองพัฒนา ปัญหาทางปรัชญาแม้ว่าพวกเขาจะทำแตกต่างกัน เนื้อเรื่องของแต่ละเรื่องโดย V. Rasputin เกี่ยวข้องกับการพิจารณาคดี ทางเลือก ความตาย "เส้นตาย" พูดถึงวันที่กำลังจะตายของหญิงชราแอนนาและลูก ๆ ของเธอรวมตัวกันที่ข้างเตียงของแม่ที่กำลังจะตาย ความตายเน้นตัวละครของตัวละครทั้งหมดและโดยเฉพาะหญิงชราเอง ใน "Live and Remember" การกระทำถูกถ่ายโอนไปยังปี 1945 เมื่อ Andrei Guskov พระเอกของเรื่องไม่ต้องการตายต่อหน้าและเขาก็ละทิ้ง นักเขียนเน้นคุณธรรมและ ปัญหาทางปรัชญาซึ่งยืนหยัดต่อหน้า Andrei เองและ - ในระดับที่ยิ่งใหญ่กว่านั้น - ต่อหน้า Nastena ภรรยาของเขา "อำลามาเตรา" อธิบายถึงน้ำท่วมสำหรับความต้องการของสถานีไฟฟ้าพลังน้ำของเกาะซึ่งเป็นที่ตั้งของหมู่บ้านไซบีเรียเก่าและ วันสุดท้ายชายชราและหญิงทิ้งไว้บนนั้น ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ คำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต ความสัมพันธ์ระหว่างศีลธรรมกับความก้าวหน้า ความตายและความเป็นอมตะจะรุนแรงมากขึ้น ในทั้งสามเรื่อง V. Rasputin สร้างภาพของผู้หญิงรัสเซีย ผู้ถือคุณค่าทางศีลธรรมของผู้คน มุมมองทางปรัชญาของพวกเขา ผู้สืบทอดวรรณกรรมของ Ilyinichna ของ Sholokhov และ Matryona ของ Solzhenitsyn พัฒนาและเสริมสร้างภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่ชอบธรรมในชนบท พวกเขาทั้งหมดมีความรู้สึกโดยธรรมชาติของความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่สำหรับสิ่งที่เกิดขึ้น ความรู้สึกผิดโดยปราศจากความผิด ความตระหนักในการรวมเข้ากับโลกทั้งของมนุษย์และธรรมชาติ ในเรื่องราวทั้งหมดของนักเขียน ชายชราและหญิงชรา ผู้ถือความทรงจำของผู้คนถูกต่อต้านโดยผู้ที่ใช้สำนวนจาก "ลาก่อนมาเตรา" เรียกได้ว่า "อ่านไม่ออก" มองอย่างใกล้ชิดในความขัดแย้ง โลกสมัยใหม่รัสปูตินเช่นเดียวกับนักเขียน "หมู่บ้าน" คนอื่น ๆ มองเห็นต้นกำเนิดของการขาดจิตวิญญาณในความเป็นจริงทางสังคม ในขณะเดียวกันผู้เขียนก็ต้องการบุคลิกภาพของตัวเองสูง สำหรับเขาแล้ว ปัจเจกนิยม การละเลยคนเหล่านี้ ค่านิยมของชาติ ในฐานะที่เป็นบ้าน, แรงงาน, หลุมฝังศพของบรรพบุรุษ, การให้กำเนิด แนวคิดทั้งหมดเหล่านี้ได้รับการรวบรวมเนื้อหาในร้อยแก้วของนักเขียนและอธิบายในลักษณะที่เป็นโคลงสั้น ๆ และบทกวี จากเรื่องราวสู่เรื่องราว โศกนาฏกรรมของมุมมองโลกของผู้เขียนทวีความรุนแรงขึ้นในงานของรัสปูติน เรื่อง "The Deadline" ซึ่ง V. Rasputin เรียกว่าเนื้อหาหลักของหนังสือของเขาได้สัมผัสกับปัญหาทางศีลธรรมมากมายเปิดเผยความชั่วร้ายของสังคม ในงาน V. Rasputin แสดงความสัมพันธ์ภายในครอบครัวยกปัญหาการเคารพผู้ปกครองซึ่งมีความเกี่ยวข้องมากในยุคของเราเปิดเผยและแสดงให้เห็นบาดแผลหลักในยุคของเรา - โรคพิษสุราเรื้อรังทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและเกียรติยศซึ่ง ส่งผลต่อพระเอกแต่ละคนของเรื่อง ตัวละครหลักของเรื่องคือหญิงชราแอนนาซึ่งอาศัยอยู่กับมิคาอิลลูกชายของเธอ เธออายุแปดสิบปี เป้าหมายเดียวที่เหลืออยู่ในชีวิตของเธอคือการได้เห็นลูก ๆ ของเธอทั้งหมดก่อนที่เธอจะเสียชีวิตและไปสู่โลกหน้าด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดี แอนนามีลูกหลายคน พวกเขาทั้งหมดแยกย้ายกันไป แต่โชคชะตาก็พาพวกเขามาพบกันในช่วงเวลาที่แม่กำลังจะตาย ลูก ๆ ของ Anna เป็นตัวแทนทั่วไปของสังคมสมัยใหม่ผู้คนที่ยุ่งวุ่นวายมีครอบครัวมีงานทำ แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างจำแม่ไม่ค่อยได้ แม่ของพวกเขาทนทุกข์ทรมานและคิดถึงพวกเขามาก และเมื่อถึงเวลาตาย เธอเพียงเพราะเห็นแก่พวกเขา เธอจะอยู่ในโลกนี้อีกสองสามวัน และเธอจะมีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่เธอต้องการ ถ้าเพียงพวกเขาอยู่ใกล้ และเธอด้วยเท้าข้างหนึ่งอยู่ในอีกโลกหนึ่ง เธอสามารถค้นพบความแข็งแกร่งในตัวเองที่จะเกิดใหม่ เติบโต และทั้งหมดก็เพื่อลูก ๆ ของเธอ แต่พวกเขาคืออะไร? และพวกเขาแก้ปัญหาของพวกเขา และดูเหมือนว่าแม่ของพวกเขาจะไม่ค่อยสนใจ และถ้าพวกเขาสนใจในตัวเธอ ก็เพื่อความเหมาะสมเท่านั้น และพวกเขาทั้งหมดมีชีวิตอยู่เพื่อความเหมาะสมเท่านั้น อย่ารุกรานใครอย่าดุอย่าพูดมากเกินไป - เพื่อความเหมาะสมเพื่อไม่ให้แย่ไปกว่าคนอื่น แต่ละคนไปทำธุรกิจของตัวเองในวันที่ยากลำบากสำหรับแม่และสถานะของแม่ทำให้พวกเขากังวลเล็กน้อย มิคาอิลและอิลยาเมาเหล้า Lusya เดิน Varvara แก้ปัญหาของเธอและไม่มีใครคิดที่จะให้เวลากับแม่มากขึ้นพูดคุยกับเธอเพียงแค่นั่งถัดจากพวกเขา ความกังวลทั้งหมดที่มีต่อแม่ของพวกเขาเริ่มต้นและจบลงด้วย "โจ๊กเซโมลินา" ซึ่งพวกเขาทั้งหมดรีบทำอาหาร ทุกคนให้คำแนะนำ วิจารณ์คนอื่น แต่ไม่มีใครทำอะไรตัวเอง จากการพบกันครั้งแรกของคนเหล่านี้ ข้อพิพาทและการละเมิดเริ่มต้นขึ้นระหว่างพวกเขา Lusya ราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นนั่งเย็บชุดผู้ชายเมาและ Varvara ก็กลัวที่จะอยู่กับแม่ของเธอ และวันเวลาก็ล่วงเลยไป การโต้เถียงและการสบถตลอดเวลา ความขุ่นเคืองต่อกันและความมึนเมา นี่คือสิ่งที่เด็กๆ ตามหาแม่ในการเดินทางครั้งสุดท้ายของเธอ นี่คือวิธีที่พวกเขาดูแลเธอ นี่คือวิธีที่พวกเขารักและหวงแหนเธอ พวกเขาไม่ได้ซึมซับสภาพจิตใจของแม่ ไม่เข้าใจเธอ พวกเขาเห็นเพียงว่าเธอดีขึ้น พวกเขามีครอบครัวและมีงานทำ และพวกเขาจำเป็นต้องกลับบ้านให้เร็วที่สุด พวกเขาไม่สามารถบอกลาแม่ได้อย่างถูกต้อง ลูก ๆ ของเธอพลาด "เส้นตาย" ที่จะแก้ไขบางอย่าง ขอขมา อยู่ด้วยกันเพราะตอนนี้พวกเขาไม่น่าจะกลับมารวมกันได้อีก ในเรื่องนี้รัสปูตินแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของครอบครัวสมัยใหม่และข้อบกพร่องของพวกเขาซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในช่วงเวลาวิกฤตเผยให้เห็นปัญหาทางศีลธรรมของสังคมแสดงให้เห็นถึงความใจแข็งและความเห็นแก่ตัวของผู้คนการสูญเสียความเคารพและความรู้สึกตามปกติ แห่งความรักซึ่งกันและกัน พวกเขาซึ่งเป็นชาวพื้นเมืองจมอยู่ในความโกรธและความอิจฉาริษยา พวกเขาสนใจแต่เรื่องผลประโยชน์ ปัญหา เรื่องของตัวเองเท่านั้น พวกเขาไม่พบเวลาสำหรับคนใกล้ชิดและเป็นที่รัก พวกเขาไม่พบเวลาสำหรับแม่ - คนที่รักที่สุด สำหรับพวกเขาแล้ว “ฉัน” มาก่อนแล้วอย่างอื่น รัสปูตินแสดงให้เห็นถึงความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของคนสมัยใหม่และผลที่ตามมา เรื่องแรกของรัสปูตินเรื่อง Money for Mary เนื้อเรื่องของเรื่องแรกนั้นเรียบง่าย ดังนั้นถ้าจะพูดในชีวิตประจำวัน เหตุฉุกเฉินเกิดขึ้นในหมู่บ้านเล็กๆ แห่งหนึ่งในไซบีเรีย ผู้สอบบัญชีพบว่าผู้ขายในร้านของมาเรียขาดแคลนอย่างมาก เป็นที่ชัดเจนสำหรับผู้สอบบัญชีและเพื่อนชาวบ้านว่ามาเรียไม่ได้ออกเงินแม้แต่บาทเดียว มีแนวโน้มมากที่สุดที่จะกลายเป็นเหยื่อของการบัญชีที่เปิดตัวโดยบรรพบุรุษของเธอ แต่โชคดีสำหรับพนักงานขาย ผู้สอบบัญชีกลับกลายเป็นคนที่จริงใจและให้เวลาห้าวันเพื่อชำระส่วนที่ขาดแคลน เห็นได้ชัดว่าเขาคำนึงถึงการไม่รู้หนังสือของผู้หญิงและความไม่สนใจของเธอ และที่สำคัญที่สุดคือเขาสงสารเด็ก ๆ ในสถานการณ์ที่น่าทึ่งนี้ ตัวละครของมนุษย์จะแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเป็นพิเศษ เพื่อนชาวบ้านของมาเรียกำลังทำการทดสอบความเมตตา พวกเขาต้องเผชิญกับทางเลือกที่ยากลำบาก: ช่วยผู้หญิงบ้านนอกที่มีมโนธรรมและขยันขันแข็งอยู่เสมอด้วยการให้ยืมเงินของเธอ หรือหันหน้าหนี ไม่สังเกตเห็นความโชคร้ายของมนุษย์ เก็บเงินออมของตัวเอง เงินที่นี่กลายเป็นตัวชี้วัดความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของมนุษย์ ความโชคร้ายของรัสปูตินไม่ใช่แค่หายนะ นอกจากนี้ยังเป็นการทดสอบบุคคล การทดสอบที่เปิดเผยแก่นแท้ของจิตวิญญาณ ที่นี่ทุกอย่างถูกเน้นที่ด้านล่าง: ทั้งดีและไม่ดี - ทุกอย่างถูกเปิดเผยโดยไม่มีการปกปิด สถานการณ์ทางจิตวิทยาวิกฤตดังกล่าวทำให้เกิดความขัดแย้งในเรื่องนี้และในงานอื่น ๆ ของนักเขียน การสลับแสงเงา ความดี ความชั่ว สร้างบรรยากาศของงาน

ในครอบครัวของ Maria เงินมักถูกปฏิบัติอย่างเรียบง่าย สามี Kuzma คิดว่า: "ใช่ - ดี - ไม่ - โอเค" สำหรับ Kuzma แล้ว "เงินคือแพทช์ที่อุดช่องโหว่ที่จำเป็นในการดำรงชีวิต" เขาสามารถคิดถึงสต็อกของขนมปังและเนื้อสัตว์ได้ - ไม่มีใครทำไม่ได้หากไม่มีสิ่งนี้ แต่ความคิดเกี่ยวกับสต็อกเงินดูเหมือนเป็นเรื่องตลกสำหรับเขา และเขาก็ปัดมันทิ้งไป เขาพอใจในสิ่งที่เขามี นั่นคือเหตุผลที่เมื่อปัญหามาที่บ้านของเขา Kuzma ไม่เสียใจกับความมั่งคั่งที่สะสมมา เขาคิดถึงวิธีการช่วยชีวิตภรรยา แม่ของลูกของเขา Kuzma สัญญากับลูกชายของเขา:“ เราจะพลิกโลกทั้งใบ แต่เราจะไม่ทิ้งแม่ของเรา เราเป็นผู้ชายห้าคน เราทำได้” แม่ที่นี่เป็นสัญลักษณ์ของความสดใสและประเสริฐไม่มีความสามารถใด ๆ แม่คือชีวิต. การปกป้องเกียรติและศักดิ์ศรีของเธอคือสิ่งสำคัญสำหรับคุซมา ไม่ใช่เงิน แต่ Stepanida มีทัศนคติต่อเงินที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เธอทนไม่ได้ที่จะแยกเงินออกไปพักหนึ่ง ด้วยความยากลำบากให้เงินเพื่อช่วย Maria และผู้อำนวยการโรงเรียน Yevgeny Nikolaevich ไม่มีความรู้สึกเห็นอกเห็นใจสำหรับชาวบ้านเพื่อนแนะนำการกระทำของเขา เขาต้องการที่จะเสริมสร้างชื่อเสียงของเขาด้วยท่าทางนี้ เขาประกาศทุกขั้นตอนของเขาไปยังทั้งหมู่บ้าน แต่ความเมตตาไม่สามารถอยู่ร่วมกับการคำนวณคร่าวๆ หลังจากขอเงินสิบห้ารูเบิลจากลูกชายแล้ว คุณปู่ Gordey กลัวที่สุดว่า Kuzma จะไม่ได้เงินจำนวนเล็กน้อยขนาดนั้น และเขาไม่กล้าที่จะรุกรานชายชราด้วยการปฏิเสธ ดังนั้นคุณย่า Natalya จึงนำเงินที่เก็บไว้สำหรับงานศพของเธอออกมาอย่างง่ายดาย เธอไม่จำเป็นต้องโน้มน้าวหรือชักจูง “มาเรียร้องไห้บ่อยไหม” เธอถามเท่านั้น และในคำถามนี้ทุกอย่างแสดงออกทั้งความเห็นอกเห็นใจและความเข้าใจ ฉันทราบที่นี่ว่ามาจากคุณยาย Natalya ที่เลี้ยงลูกสามคนคนเดียวซึ่งในชีวิตของเธอไม่เคยรู้จักช่วงเวลาแห่งความสงบ - ​​ทุกอย่างอยู่ในธุรกิจและทุกอย่างกำลังดำเนินไป : Anna Stepanovna และ Mironikha จาก " Deadline", Daria Pinigina และ Katerina จาก "Farewell to Matera" เป็นที่เข้าใจได้ว่าความกลัวการพิพากษาบีบบังคับมาเรียและคนที่เธอรัก แต่คุซมาปลอบใจตัวเองด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าศาลจะตัดสินอย่างยุติธรรม: "ตอนนี้พวกเขากำลังเฝ้าดูอยู่ เพื่อไม่ให้เสียเปล่า เราไม่ได้ใช้เงิน เราไม่ต้องการมัน” และในคำว่า "ตอนนี้" ยังเป็นสัญญาณของการเปลี่ยนแปลง หมู่บ้านยังไม่ลืมว่าหลังสงครามเนื่องจากถังน้ำมันที่ซื้อด้านข้างซึ่งจำเป็นสำหรับการไถนาประธานของฟาร์มส่วนรวมจึงถูกส่งเข้าคุก รัสปูตินใช้คำเปรียบเปรยซ้ำซากในปัจจุบันว่า “เวลาคือเงิน” ทั้งตามตัวอักษรและโดยเปรียบเทียบ เวลาคือเงิน - มันเกี่ยวกับการพยายามเพิ่มเงินหนึ่งพันรูเบิล เวลาและเงินเป็นปัญหาสังคมที่เกิดขึ้นแล้วในเรื่อง ใช่ เงินมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากทั้งในด้านเศรษฐกิจและในด้านจิตวิทยาของชนบท พวกเขาทำให้เกิดความต้องการใหม่ นิสัยใหม่ คุณปู่ Gordey ไม่โอ้อวดคร่ำครวญ:“ ตลอดชีวิตของฉันฉันถือเงินอยู่ในมือกี่ครั้ง - คุณสามารถนับได้ด้วยนิ้วของคุณตั้งแต่อายุยังน้อยฉันคุ้นเคยกับการทำทุกอย่างด้วยตัวเองเพื่อใช้ชีวิตของฉัน แรงงาน เมื่อจำเป็น ฉันจะประกอบโต๊ะและม้วนเหล็กลวด ด้วยความอดอยาก ในปีที่ ๓๓ ท่านก็เก็บเกลือมาชงบนดินโป่งด้วย ตอนนี้เป็นทั้งร้านค้าและร้านค้า แต่ก่อนนั้น เราไปที่ร้านปีละสองครั้ง ทุกอย่างเป็นของฉัน และพวกเขามีชีวิตอยู่ไม่หายไป และตอนนี้คุณไม่สามารถก้าวไปได้หากไม่มีเงิน รอบเงิน เข้าไปพัวพันกับพวกเขา พวกเขาลืมวิธีการทำสิ่งต่างๆ - ทุกอย่างในร้านจะมีเงินได้อย่างไร ความจริงที่ว่า "ไม่มีใครก้าวได้" เป็นการพูดเกินจริงที่ชัดเจน เงินในชีวิตชนบทไม่ได้ครองตำแหน่งที่แข็งแกร่งในชีวิตของเธอเหมือนในเมือง แต่เกี่ยวกับการสูญเสียความเป็นสากลของแรงงานชาวนาในประเทศ - ถูกต้อง นอกจากนี้ยังเป็นความจริงที่ผู้อยู่อาศัยในชนบทในปัจจุบันไม่สามารถพึ่งพาตนเองได้อีกต่อไป ด้วยมือของเขาเอง ความเป็นอยู่ที่ดีของเขาไม่เพียงขึ้นอยู่กับที่ดินเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับสิ่งที่เกิดขึ้นในฟาร์มส่วนรวมในภาคบริการในร้านค้าด้วยเงินเท่ากัน การเชื่อมโยงของชาวนากับโลกภายนอกกับสังคมได้กว้างขึ้นแตกแขนงออกไป และคุซมาต้องการให้ผู้คนเข้าใจความเชื่อมโยงที่มองไม่เห็นนี้ระหว่างพวกเขา เพื่อให้พวกเขารู้สึกในทางที่ดีด้วยหัวใจของพวกเขา เขาคาดหวังว่าหมู่บ้านจะปฏิบัติต่อภรรยาของเขาด้วยความห่วงใยแบบเดียวกับที่ Maria แสดงต่อชาวบ้าน ท้ายที่สุดเธอยืนอยู่หลังเคาน์เตอร์ไม่ใช่เจตจำนงเสรีของเธอเองปฏิเสธราวกับคาดการณ์ปัญหา มีผู้ขายกี่คนที่อยู่ในร้านก่อนเธอ และแทบไม่มีใครรอดพ้นจากศาล และเธอเห็นด้วยเพียงเพราะเธอสงสารผู้คน:“ ผู้คนต้องเดินทางยี่สิบไมล์ไปยัง Aleksandrovskoye เพื่อหาเกลือและไม้ขีดไฟ” หลังจากยอมรับครอบครัวที่ไม่สงบของเธอแล้วนางเอกของเรื่องไม่ได้พาเขาไปในแบบที่เป็นของรัฐ แต่เป็นแบบบ้านๆ เพื่อไม่ให้ตัวเองสะดวกสำหรับคนอื่น และผู้ซื้อไม่ใช่คนจำนวนมากที่ไร้ใบหน้าสำหรับเธอ: พวกเขาทั้งหมดเป็นคนรู้จักรู้จักทุกคนในชื่อ เธอขายเครดิตให้กับใคร แต่เธอไม่ปล่อยให้คนขี้เมามีเงินถึงเกณฑ์ “ เธอชอบที่จะรู้สึกเหมือนเป็นคนที่หมู่บ้านขาดไม่ได้” - ความรู้สึกนี้เกินดุลความกลัวความรับผิดชอบ ตอนที่แสดงมาเรียในที่ทำงานมีความสำคัญผิดปกติในเรื่อง: พวกเขาแสดงให้เราเห็นถึงความไม่พึงพอใจในตนเอง ไม่โอ้อวด แต่เป็นธรรมชาติ ความเมตตาและการตอบสนองที่แท้จริง และเมื่อคุซมาฟังข้อโต้แย้งของบุคคลในท้องถิ่นเกี่ยวกับรูปแบบ ความเข้มงวด คำสั่งบนรถไฟ เขาก็จินตนาการถึงมาเรียของเขาหรือประธานฟาร์มรวมที่บาดเจ็บแต่ไร้เดียงสา และทั้งหมดของเขากำลังกบฏต่อตรรกะที่เป็นทางการนี้ และถ้า Kuzma ไม่แข็งแกร่งในข้อพิพาทก็เพียงเพราะเขาให้ความสำคัญหลักไม่ใช่คำพูด แต่เป็นการกระทำ บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมปฏิกิริยาของฮีโร่ต่อวลีเท็จ การเสแสร้ง ต่อความเท็จจึงเป็นสิ่งที่ไม่ผิดเพี้ยน ความขัดแย้งระหว่างมนุษยชาติที่แท้จริงและความเฉยเมยทำให้เกิดความตึงเครียดอย่างต่อเนื่องใน Money for Mary มันเปลี่ยนไปสู่การปะทะกันของความเห็นแก่ตัวและความละโมบ ความถี่ทางศีลธรรมและการเยาะเย้ยถากถาง มโนธรรมของพลเมือง และระบบราชการมืดบอด เราเข้าใจดีว่า Kuzma ซึ่งเป็นคนถ่อมตัว ขี้อาย คุ้นเคยกับความเป็นอิสระและชอบให้มากกว่ารับนั้นเจ็บปวดเพียงใด ต้องมารับบทเป็นผู้ยื่นคำร้อง รัสปูตินถ่ายทอดความสับสนทางจิตใจนี้ให้กับเราด้วยความจริงที่น่าเชื่อถือ: ความอับอายและความเจ็บปวด ความอึดอัดใจ และการไม่มีที่พึ่ง อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงความทุกข์ทรมานจะมาพร้อมกับฮีโร่ในการพเนจรไปตามหมู่บ้านเท่านั้น วิญญาณของเขาไม่เพียง แต่ร้องไห้ แต่ยังอบอุ่นด้วยความอบอุ่นของการมีส่วนร่วมในชีวิต ความรู้สึกของ "สูงกว่า" ในฐานะกฎศีลธรรมซึ่งควรรวมทุกคนเข้าด้วยกันวนเวียนอยู่ในความฝัน "ยูโทเปีย" ของ Kuzma ที่นั่น ในการมองเห็นตอนกลางคืนที่จับต้องได้ แมรี่ได้รับการช่วยเหลือจากปัญหาโดย "โลก" ในชนบทที่เป็นมิตรอย่างไม่น่าเชื่อ และมีเพียงเงินเท่านั้นที่สูญเสียอำนาจเหนือจิตวิญญาณทั้งหมด ถอยกลับไปต่อหน้าเครือญาติและสหภาพอันลึกซึ้งของมนุษย์ ความเมตตาใน "เงินสำหรับแมรี่" ไม่ใช่เป้าหมายของความรักและความชื่นชม นี่คือพลังที่มีแรงดึงดูดภายในปลุกความกระหายในความงามและความสมบูรณ์แบบในตัวบุคคล กฎทางศีลธรรมของความเป็นจริงของเรานั้นไม่แยแสต่อผู้คนโดยมองว่าชะตากรรมของพวกเขาเป็นสิ่งที่น่าละอายและไม่คู่ควร และแม้ว่าศีลธรรมอันเห็นแก่ตัวและใฝ่หาซึ่งมาจากอดีตจะยังไม่หายไปอย่างสมบูรณ์และสามารถสร้างความเสียหายได้มาก แต่ก็ถูกบังคับให้ต้องปลอมตัวเพื่อซ่อนใบหน้า เราไม่รู้แน่ชัดว่าอนาคตของ Maria จะเป็นอย่างไร แต่สิ่งหนึ่งที่ชัดเจน คนอย่าง Kuzma ประธานฟาร์มรวม นักปฐพีวิทยา คุณปู่ Gordey จะทำทุกอย่างเพื่อป้องกันปัญหา ด้วยปริซึมของสถานการณ์ที่น่าทึ่ง ผู้เขียนสามารถแยกแยะสิ่งใหม่ๆ ที่สดใสที่เข้าสู่ความทันสมัยของเรา โดยกำหนดแนวโน้มของการพัฒนา