Etrüsk dönemi. Etrüskler nerede ve Ruslar nerede
Etrüskler, haklı olarak tarihin en şaşırtıcı gizemlerinden biri olarak kabul edilir. Bilim adamları tam olarak nereden geldiklerini ve hangi dili konuştuklarını bilmiyorlar. Etrüskler ile Ruslar arasında olası bir bağlantı sorunu henüz netlik kazanmadı.
sır perdesi altında
MÖ 1. binyılın ortasında. İtalya topraklarında, Tiber ve Arno nehirleri arasında, Roma medeniyetinin beşiği haline gelen efsanevi devlet Etruria uzanıyordu. Romalılar Etrüsklerden hevesle öğrendiler, onlardan hükümet ve tanrılar sistemini, mühendislik ve mozaikleri, gladyatör dövüşlerini ve araba yarışlarını, cenaze törenlerini ve kıyafetlerini ödünç aldılar.
Etrüskler, ünlerine rağmen bizim için büyük bir muamma. Etrüskler hakkında pek çok kanıt korunmuştur, ancak bunlar bize bu insanların yaşamının ikna edici ve güvenilir bir resmini vermezler. Bilim adamları, Etrüsklerin nasıl ortaya çıktıklarını ve nerede kaybolduklarını kesin olarak bilmiyorlar. Şimdiye kadar Etruria'nın kesin sınırları belirlenmemiş ve Etrüsk dili deşifre edilememiştir.
MS 1. yüzyılda hüküm süren Roma imparatoru I. Claudius, torunlarına 20 ciltlik bir Etrüsk Tarihi ve bir sözlük bıraktı. Etrüsk. Ancak kader, bu el yazmalarının İskenderiye Kütüphanesi'nin yangınında tamamen yok olmasını ve bizi sır perdesini kaldırma fırsatından mahrum bırakmasını isterdi. Etrüsk uygarlığı.
Doğudan gelen insanlar
Bugün Etrüsklerin kökeninin üç versiyonu var. Titus Livius, Etrüsklerin Apennine Yarımadası'na akraba oldukları Alp Rets ile birlikte kuzeyden girdiklerini bildirir. Halikarnaslı Dionysius'un hipotezine göre Etrüskler, önceki Villanova kültürünün başarılarını benimseyen İtalya'nın yerlileriydi.
Bununla birlikte, "Alp versiyonu" herhangi bir maddi kanıt bulamıyor ve modern bilim adamları, Villanova kültürünü Etrüsklerle değil, İtaliklerle giderek daha fazla ilişkilendiriyor.
Tarihçiler, Etrüsklerin daha az gelişmiş komşularından nasıl sıyrıldığını uzun zamandır fark ettiler. Bu, Etrüsklerin Apeninleri Küçük Asya'dan yerleştirdiği üçüncü versiyon için bir ön koşul olarak hizmet etti. Bu görüş, Etrüsklerin atalarının MÖ 8. yüzyılda Lidya'dan geldiğini iddia eden Herodotus tarafından savunulmuştur.
Etrüsklerin Küçük Asya kökenli olduğuna dair pek çok kanıt var. Örneğin, heykel yaratmanın bir yolu. Etrüskler, Yunanlılardan farklı olarak, görüntüyü taştan oymayı değil, Küçük Asya halklarının sanatının tipik bir örneği olan kilden yontmayı tercih ettiler.
Etrüsklerin doğu kökenli olduğuna dair daha önemli kanıtlar var. İÇİNDE geç XIX yüzyılda, Küçük Asya kıyılarına yakın bir yerde bulunan Lemnos adasında arkeologlar bir mezar taşı keşfettiler.
Üzerindeki yazıt, Yunan harfleriyle, ancak tamamen alışılmadık bir kombinasyonla yapılmıştır. Bu yazıyı Etrüsk metinleriyle karşılaştırdıktan sonra çarpıcı bir benzerlik keşfettiklerinde bilim adamlarının şaşkınlığı neydi!
Bulgar tarihçi Vladimir Georgiev, "Doğu versiyonunun" ilginç bir gelişimini sunuyor. Ona göre Etrüskler efsanevi Truva atlarından başkası değil. Bilim adamı, varsayımlarını, Aeneas liderliğindeki Truva atlarının savaşın parçaladığı Truva'dan Apennine Yarımadası'na kaçtığı efsaneye dayandırıyor.
Georgiev ayrıca "Etruria" ve "Truva" kelimeleri arasında bir ilişki bularak teorisini dilbilimsel kaygılarla da destekliyor. 1972'de İtalyan arkeologlar Aeneas'a adanmış bir Etrüsk anıt mezarını ortaya çıkarmamış olsaydı, bu versiyondan şüphe duyulabilirdi.
genetik harita
Çok uzun zaman önce, Torino Üniversitesi'nden bilim adamları genetik analiz kullanarak Herodot'un Etrüsklerin Küçük Asya kökeni hakkındaki hipotezini test etmeye karar verdiler. Çalışma sırasında Toskana nüfusunun ve İtalya'nın diğer bölgelerinin yanı sıra Limnos adası, Balkan Yarımadası ve Türkiye sakinlerinin Y kromozomları (erkek soyundan geçen) karşılaştırıldı.
Toskana'nın Volterra ve Murlo şehirlerinin sakinlerinin genetik modellerinin, komşu İtalyan bölgelerinden çok Doğu Akdeniz sakinlerininkine benzediği ortaya çıktı.
Ayrıca, Murlo sakinlerinin bazı genetik özellikleri, Türkiye sakinlerinin genetik verileriyle kesinlikle örtüşmektedir.
Stanford Üniversitesi'nden araştırmacılar, son 2500 yılda Toskana nüfusunu etkileyen demografik süreçleri yeniden yapılandırmak için bilgisayar simülasyonunu kullanmaya karar verdiler. Bu yöntem başlangıçta antropolojik ve genetik uzmanlık verilerini içeriyordu.
Sonuçlar beklenmedikti. Bilim adamları, orta İtalya'nın eski sakinleri olan Etrüskler ile Toskana'nın modern sakinleri arasındaki genetik bağlantıyı dışlamayı başardılar. Elde edilen veriler, Etrüsklerin bir tür felaketle yeryüzünden silindiğini veya modern İtalyanların atalarıyla çok az ortak noktası olan bir sosyal seçkinler olduklarını gösteriyor.
Stanford projesinin lideri antropolog Joanna Mountain, "Etrüskler her açıdan İtalyanlardan farklıydı ve hatta Hint-Avrupalı olmayan bir grubun dilini konuşuyorlardı" diyor. "Kültürel ve dil özellikleri Etrüskler'i çok sayıda araştırmacı için gerçek bir gizem haline getirdi," diye özetliyor Mountain.
"Etrüsk Rustur"
İki etnik ismin - "Etrüskler" ve "Ruslar" - fonetik yakınlığı, araştırmacılar arasında iki halkın doğrudan bağlantısı hakkında hipotezlere yol açıyor. Filozof Alexander Dugin bu bağlantıyı tam anlamıyla anlıyor: "Etrüsk Rus'tur." Bu versiyonun akla yatkınlığı, Etrüsklerin kendi adlarıyla da verilmektedir - Rasenna veya Raśna.
Bununla birlikte, "Etrüsk" kelimesi bu halkın Romalı adı olan "tusci" ile karşılaştırılırsa ve kendi adı "Rasen", Etrüsklerin Yunanca adı olan "Tyrsene" ile ilişkilendirilirse, o zaman Etrüsklerin yakınlığı ve Ruslar artık o kadar bariz görünmüyor.
Etrüsklerin İtalya topraklarını terk edebileceklerine dair yeterli kanıt var.
Göçün nedenlerinden biri, kuraklığın eşlik ettiği iklim değişikliği olabilir. MÖ 1. yüzyılda bu halkın ortadan kaybolmasıyla aynı zamana denk geldi.
Muhtemelen, Etrüsk göç yolları çiftçilik için daha elverişli bir kuzeye doğru uzanmış olmalıydı. Bunun kanıtı, örneğin, Etrüsk eserlerine benzeyen, merhumun küllerini depolamak için Yukarı Almanya'da bulunan çömleklerdir.
Etrüsklerin bir kısmının, Slav halklarıyla asimile olabilecekleri mevcut Baltık devletlerinin topraklarına ulaşması muhtemeldir. Ancak Etrüsklerin Rus etnosunun temellerini attığı versiyon hiçbir şey tarafından doğrulanmadı.
Etrüsk dilinde "b", "d" ve "g" seslerinin yokluğundaki ana engel - gırtlağın yapısı Etrüsklerin bunları telaffuz etmesine izin vermiyordu. Ses aygıtının bu özelliği daha çok Rusları değil, Finleri veya Estonyalıları anımsatıyor.
Etrüskolojinin tanınmış savunucularından biri olan Fransız bilim adamı Zachary Mayani, Etrüsk yerleşiminin vektörünü hemen doğuya çeviriyor. Ona göre Etrüsklerin torunları modern Arnavutlardır. Bilim adamı, hipotezinin gerekçeleri arasında Arnavutluk'un başkenti Tiran'ın Etrüsklerin isimlerinden biri olan "Tyrrhens" i taşıdığı gerçeğini aktarıyor.
Bilim adamlarının büyük çoğunluğu, Etrüsklerin Roma İmparatorluğu'nda yaşayan halkların etnik grubuna kolayca kaybolduğuna inanıyor. Etrüsklerin asimilasyon hızı, sayılarının az olmasının bir sonucu olabilir. Arkeologlara göre Etruria'nın nüfusu en parlak döneminde bile 25 bin kişiyi geçmedi.
Çevirideki zorluklar
Etrüsk yazısının incelenmesi, 16. yüzyıl. Etrüsk yazıtlarını deşifre etmek için hangi diller temel alınmadı: İbranice, Yunanca, Latince, Sanskritçe, Keltçe, Fince, hatta Amerika yerlilerinin dilleri. Ancak tüm girişimler başarılı olmadı. Şüpheci dilbilimciler, "Etrüsk okunabilir değil" dedi.
Ancak, bilim adamları yine de belirli sonuçlara ulaştılar.
Etrüsk alfabesinin Yunanca kökenli olduğunu ve 26 harften oluştuğunu buldular.
Dahası, Yunanlılardan ödünç alınan alfabe, Etrüsk dilinin fonetik özelliklerine pek uymuyordu - bağlama bağlı olarak bazı seslerin farklı harflerle gösterilmesi gerekiyordu. Dahası, geç Etrüsk metinleri, deşifrelerinde neredeyse çözülemez bir sorun yaratan sesli harflerin ihmal edilmesiyle günah işlediler.
Yine de, bazı dilbilimciler kendi sözleriyle Etrüsk yazıtlarından bazılarını okumayı başardılar. 19. yüzyılın üç bilim adamı - Pole Tadeusz Volansky, İtalyan Sebastiano Ciampi ve Rus Alexander Chertkov - Etrüsk metinlerini deşifre etmenin anahtarının Slav dillerinde yattığını belirtti.
Volansky'nin izinden, Etrüsk dilinin “Slav runik yazısının” halefi olarak kabul edilmesini öneren Rus dilbilimci Valery Chudinov izledi. Resmi bilim, Chudinov'un Slav yazısını "eskileştirme" girişimlerine ve deneyimsiz bir kişinin "doğanın oyununu" gördüğü yazıtları okuma yeteneğine şüpheyle bakıyor.
Modern araştırmacı Vladimir Shcherbakov, Etrüsklerin duydukları gibi yazdıklarını açıklayarak Etrüsk yazıtlarını tercüme etme sorununu basitleştirmeye çalışıyor. Bu deşifre yöntemiyle, Shcherbakov'dan gelen birçok Etrüsk kelimesi kulağa tamamen "Rusça" geliyor: "ita" - "bu", "ama" - "çukur", "tes" - "orman".
Dilbilimci Petr Zolin, bu vesileyle, bu tür eski metinleri modern kelimelerin yardımıyla okumaya yönelik herhangi bir girişimin saçma olduğunu belirtiyor.
Rusya Bilimler Akademisi akademisyeni Andrey Zaliznik şunları ekliyor: “Amatör bir dilbilimci, geçmişte bildiği dilin olduğundan tamamen farklı göründüğünü tamamen unutarak (veya hiçbir şey bilmeden) geçmişin yazılı anıtları üzerine isteyerek bir tartışmaya giriyor. şimdi."
Bugün çoğu tarihçi, Etrüsk yazıtlarının asla çözülemeyeceğine inanıyor.
Bilim adamları-tarihçiler, Rus halkının ana atalarının - Slavların - doğumunun tam olarak ne zaman ve nerede gerçekleştiği hakkında hala neredeyse hiçbir şey bilmiyorlar. Slavlar, hakkında yalnızca MS 1. binyılın ortasında ortaya çıkan, tarihsel olarak güvenilir bilgiler olan en genç halklardan biridir. Ancak, o zamanlar Slavlar zaten en çoklarından biriydi. sayısız ulus Avrupa. Buna çağrılmadan önce Slavlar nerede ve kimdi?
Şu anda, Rus halkının kökeni hakkında birçok hipotez ve versiyon var. Hangisi doğru, kesin olarak söylemek imkansız. Ancak Rus tarihi, Norman tarihçilerinin düşündüğünden çok daha eskidir. Araştırmacılar Son zamanlarda Ruslar ile ortadan kaybolan Etrüskler arasında oldukça sık bir paralellik kurmaya başladı. Ayrıca bazı araştırmacılar Etrüsklere Proto-Slavlar demeye başladılar. Bu gerçekten böyle mi?
arkeolojik keşifler Balkanlar ve Apennine Yarımadası'nda geçtiğimiz yüzyılda yapılmış olan eserler, Avrupa tarihçiliği için devrim niteliğinde olmuştur. Sadece erken Roma ve antik çağları etkilemekle kalmadılar ve yeni bir tarihçilik alanı olan Etrüskolojinin ortaya çıkmasına neden oldular. Arkeologlar tarafından elde edilen bilgiler, Etrüsklerin kültürünü - yaşam tarzları, ritüelleri, gelenekleri, dinleri ve dilleri - tam olarak incelemeyi mümkün kılan kapsamlı materyaller sağladı. Bütün bunlar, Etrüsk uygarlığının tüm gelişim tarihinin izini sürmeyi mümkün kıldı. Tarihteki birçok "karanlık noktaya" ışık tuttular ve Slavların tarih öncesini ilgilendiren en önemli sorulara cevaplar verdiler. Antik kaynaklar üzerinde kapsamlı ve derinlemesine çalışan araştırmacılar, Etrüskler ile Ruslar arasındaki etnogenetik ve etnokültürel bağlara hemen dikkat çekti.
Slav olanlarla tamamen aynı olan Etrüsklerin fikirlerine göre dünyanın merkezi yer alıyordu. kutsal dağ yer ve göğün buluştuğu yer. Etrüskler, bu antik dağda bir Vedik tapınak olduğuna inanıyorlardı. Bu nedenle, her şehirde, böyle bir dağın sözde "modeli" bir tapınak - yeryüzünün, gökyüzünün ve yeraltı dünyasının buluşma yeri olarak kabul edildi. Dünya hakkındaki Etrüsk fikirlerinin kökeni sorusu hala açık. Etrüsklerin orijinal eserleri bugüne kadar korunmadı - sadece Roma uyarlamalarında. Bu nedenle, Etrüsk dünya görüşünü inceleyen modern araştırmacılar, esas olarak heykelsi görüntülere, kabartmalara ve çizimlere güveniyorlar. Mezarların, lahitlerin, heykelciklerin, mezar stellerinin, aynaların ve kapların duvarlarındaki binlerce Etrüsk yazıtları günümüze kadar ulaşmıştır.
Antik Etrurya'nın kazısı sırasında bulunan kanıtlar, eski Slav kültürünün Etrüsk ile benzerliğinden bahsetmeyi mümkün kıldı. Takvim, mezarların doğası, Etrüsklerin isimleri, gelenekleri, Slavların kültürüyle aynı köklere sahiptir. İlk kez Etrüsklerin yazısını ve dilini tanımlamayı mümkün kılan veriler özellikle etkileyicidir - Etrüsk dilinin kelime dağarcığı ve grameri Eski Slavca ile birçok tesadüfe sahiptir. Örneğin, Etrüsk dilinde "est" kelimesi aynı zamanda "yemek" ve "yemek" anlamına da geliyordu. Bu tür keşiflerin arka planına karşı, Etrüskler tarafından kullanılan alfabenin 2000 yıldan fazla bir süredir en küçük değişikliklere uğradığı - ona sadece iki harf eklendiği iddiasıyla kimse şok olmadı. MS 10. yüzyılda "Kiril" adı altında tanınmaya başlandı.
Arkeologların bu bilgilere dayanarak vardıkları genel sonuç, Etrüsklerin Proto-Slavlar olduğu yönündedir. Büyük miktarda maddi veri, eski Slavların ve Etrüsklerin kültürlerinin kimliğini göstermektedir. Bununla çelişecek tek bir gerçek yok. Eski Slavların ve Etrüsklerin kültürlerinin tüm temel özellikleri örtüşüyor. Üstelik Etrüskler ve Slavların kültürlerini birleştiren tüm özellikler benzersizdir ve diğer kültürlerden farklıdır. Başka hiçbir millet bu niteliklerden herhangi birine sahip değildir. Yani Etrüsklerin kültürü Slavlardan başka kimseye benzemez. Geçmişte Etrüskler dışında kimseye benzemeyen Slavlar hakkında da söyleyebilirsiniz. Pek çok tarihçi, Etrüsklerin ısrarla "gömmeye" çalışmalarının ana nedeninin, Slavlardan başka torunlarının olmaması olduğuna inanıyor.
Akademik bilimde, Etrüsklerin MÖ 8. yüzyıldan 2. yüzyıla kadar yaşadıklarına ve Slavların yalnızca MS 5-6. Ama bu durumda Etrüsk aynalarında Moskova ve Rusya'dan bahsedildiğini nasıl açıklayabiliriz? Ayrıca Etrüskler, Arapları, Afrika'daki Dakar'ı, Mısır'ı iyi tanıyorlardı. Görünüşe göre bin yıl önce basitçe "geri itilmişler". Atlas'ın başındaki bir aynanın üzerine iki yazının yapılmış olması ilginçtir - sakalda Roma, saçta Rus' yazısı vardır. Rus', Roma'dan daha yüksektir ve bu, Roma'nın Rusya tarafından kurulmuş olmasıyla açıklanabilir. Roma'da herkes Rusça yazdı, Rusça sesler geldi ve ancak o zaman Latinler yavaş yavaş oraya gelmeye başladı. Yavaş yavaş biriktiler ve sonunda Slavları devirdiler.
Etrüsklerin, Roma'nın kuruluşundan önce bile kendi topraklarında yaşadıklarına inanılıyor. Mükemmel metal işleme yeteneğine tanıklık eden Capitoline Wolf heykelini yapan onlardı. Ama işin garibi, arkalarında çok sayıda güzel ürün, yazılı anıt ve hatta Floransa, Capue, Bologna gibi müstahkem şehirler bırakarak - Etrüskler aniden belirsizliğe kayboldu. Tüm kuşak araştırmacılar geride bıraktıkları metinler üzerinde çalıştılar ve hiçbir şekilde hakim olamadılar. 19. yüzyılda Rusya'da Etrüsklerin metinlerini okumayı öğrenmeleri şaşırtıcı. Bu, Etrüsk dilinin Slav diline çok yakın olduğunu öne süren F. Volansky sayesinde oldu. Etrüsk alfabesini bile derledi. Böyle bir alfabe kullanmayı öğrenirseniz yazılar kolayca okunabilir. Bu, Etrüsk dilinin varyantlardan biri olduğunu gösterebilir. Slav dili, Roma'nın kuruluşundan önce bile ortaya çıkan ve yayılan.
Bütün bunlar, tüm tarihin gözden geçirilmesine ve Slavlar hakkındaki geleneksel görüşlerin gözden geçirilmesine yol açar. Ne de olsa, Slavların dünya tarihinde özel bir rol oynamadıkları ve en büyüklerin altın çağında Avrupa'nın arka bahçelerinde mütevazı bir şekilde yaşadıkları genel olarak kabul edildi. Avrupa medeniyetleri. Dünya tarihçiliği, Slavların yalnızca Orta Çağ bataklıklarının sakinleri değil, aynı zamanda doğrudan torunları olduğu fikrini bile kabul edemiyor. antik kabile MÖ 2. yüzyıl gibi erken bir tarihte İtalya'da yaşayan ve kültürlerinin temelini oluşturan Etrüskler Antik Roma. Pek çok yerli araştırmacının da gerçeğin dibine inmeye çalışmadan Avrupa tarihçiliği modeli çerçevesinde hareket ettiği söylenmelidir.
5 839
Son bin yıllık insanlık tarihi, doğal ve doğal koşullarda keskin bir bozulma nedeniyle Dünyanın bir bölgesinden diğerine Büyük Halk Göçünün sayısız kanıtını biliyor. iklim koşulları. Sonuç olarak, birçok insan, atalarının yüzyıllar ve bin yıllar boyunca yerleştiği güzel toprakların topraklarını terk etti. Bu topraklarda (doğal unsurların gücüyle) şehirlerini ve köylerini, saraylarını, görkemli dini yapılarını, kültürel anıtlarını, yer ve yer altı yapılarını, nekropollerini vb. terk etmek zorunda kaldılar. Halklar, yanlarında yalnızca en gerekli şeyleri alarak hareket ettiler ve aniden göçebe mülteciler haline geldiler. Yeniden yerleşim, iyi komşuların özgür topraklarına gitti, aynı zamanda, dünyanın en uzak noktalarında daha özgür bölgeler için bir arama yapıldı.
Göç eden birçok halkın büyük medeniyetlerin mirasçısı olduğu bilinmektedir. İstemeden soru geliyor, terk edilmiş topraklardaki maddi yaratımlardan ne bıraktılar? Şehirlerinin ve kültürlerinin nerede ve nasıl olduğunu bilmek isterdim. Karakteristik olarak, büyük uluslar idari ve ruhani liderlerinin (krallar, prensler, rahipler, kahramanlar) başında bir yerden bir yere taşındı. Bu düzen neredeyse tüm bin yıldır korunmuştur. Toplumun birliği için endişe duyan böylesine güvenilir bir öz-örgütlenme sistemi, güç testini binlerce yıl boyunca geçerek, halkların bir etnik grup olarak uzun tarihsel varlığını korumalarına izin verdi. Zamanımızın pek çok insanı, korunmuş manevi ve idari özyönetimle gurur duyamaz.
Neredeyse her bin yılda bir büyük insan göçleri meydana gelir. Bunların ortaya çıkması, önümüzdeki on yıllarda alakalı ve mümkündür. Daha önce bilgili rahipler, yerleşim yerlerinden çok yakın bir göçün belirtilerini tahmin ettilerse, şimdi bu, en zengin olgusal bilimsel ve tarihi materyal temelinde yapılabilir.
Doğudan birçok halkın Avrupa'ya geldiği tarihten bilinmektedir: Etrüskler, Keltler, İskitler, Aryanlar, Hunlar, Macarlar ... özgün kültür, gelenekler, yeni şehirler, devletler, medeniyetler yaratmak.
İnsanları yaşadıkları toprakları terk etmeye zorlayan en küresel nedenler şunlardı: Birincisi, bazı yerlerde adaların ve kıyı topraklarının batması (tamamen kaybedilmesiyle) ve diğer yerlerde serbest bölgelerin oluşmasıyla yeni adaların ve karaların ortaya çıkması. Denizlerin ve okyanusların sularının efsanevi toprakların irili ufaklı adalarını emdiği biliniyor: Atlantis, Lemuria, Arctida, Hyperborea ... Zamanımızda farklı yerlerde karaları alçaltma ve yükseltme süreci gözlemleniyor. Kuzey Yarımküremize (ve Güney'e) yeniden yerleşimin ikinci nedeni, coğrafi Kuzey Kutbu'nun (NGP) dünya çapında ve bununla birlikte "permafrost" ve buzullaşmanın sürekli hareketidir. Permafrost ve buzullaşmanın şu anda sıcak olduğu yerde (Afrika, Avrupa ...) olduğu ve bugün ılık olduğu yerlerde (Grönland, ülkemizin kuzeyi ve kuzey adaları) soğuk olduğu tarihten bilinmektedir. .). Kuzey Coğrafi Kutbu'nun konumu, bir dereceye kadar buzullaşma ve permafrost bölgelerinin konumu ile bağlantılıdır. Yaklaşık 11.6 bin yıl önce, SGP, Kanada'nın kuzey batısında, küçük bir "permafrost" ve buzul alanıyla Alaska sınırına yakın bir yerde bulunuyordu. Ancak Atlantis adasının ölümü ve batmasından sonra, SGP ya Alaska ve Çukotka'ya yaklaşarak ya da yanlara doğru zikzaklar çizerek uzaklaşarak mevcut konumuna doğru hareket etmeye başladı (harita şemasına bakın).
Halkların göç süreci, MÖ 10. binyılda olan Krivichi'nin (Prakrivichi) uzak ataları örneğinde izlenebilir. Pevek'in (Çukotka) kuzeyindeki bölgeyi yüzlerce kilometre işgal etti. Ancak kıyı topraklarının sular altında kademeli olarak çekilmesi, onları güneye Wrangel Adası ve Ayı Adaları seviyesine ve ardından daha da güneye taşınmaya zorladı. MÖ 7. binyılda Anadyr Platosu çevresinde (Çukçi Denizi kıyısından Kolyma Yaylalarına kadar) bulunuyorlardı.
MÖ IV binyılda. Alaska'nın kuzeybatısında, yayılan permafrost ve buzullaşmanın güçlü bir odağı (merkez) faaliyete geçerek etkisini Çukotka'ya yaydı. Bu, prakriviçleri 6 bin yıl önce topraklarını terk etmeye ve batıya, Lena Nehri kıyılarına, ardından Yenisey ve Urallara gitmeye zorladı. Wrangel Adası, Yeni Sibirya Adaları vb.'de yeni soğuk oluşum merkezlerinin oluşumu, permafrostun ve kısmen buzullaşmanın Chukotka'dan Yamal'a ve güney yönünde - Aldan, Vilyui, Podkamennaya Tunguska'ya yayılmasına izin verdi ... Bütün bunlar orada yaşayan birçok insanı batı ve güney istikametlerine taşınmaya zorladı. Yakın zamanda buzdan ve "permafrost" tan kurtulan Kuzey Avrupa ve İskandinavya, özgür, ıssız bölgelere sahipti.
MÖ 3. binyılın ortasındaki Prakrivichi, Polar Urallarda olmak üzere iki gruba ayrıldı. Bir grup Mezen Nehri'ne ve ardından Pskov topraklarından Kuzey Denizi kıyısı olan Ren Nehri üzerindeki Baltık'a gitti. Bu grup buraya yaklaşık üç bin yıl önce geldi. İkinci grup güneye, Uralların batısında Kama'nın kaynağı bölgesine gitti ve ardından Kama boyunca Oka, Zhytomyr bölgesinden Thüringen yaklaşık 4 bin yıl önce (ilki) Ren'e çıktı. bölge - Kuzey Denizi kıyısı. Yaklaşık 2,5 bin yıl önce, bu halkın devlet (beylikler) oluşumu ile birleşmesinden sonra, önemli bir kısmı kuzey grubu insanlar geri döndü doğuya doğru Dresden, Varşova, Vilnius, Smolensk, Bryansk, Muscovy bölgesi aracılığıyla Vyatka toprakları. Burada MS II. binyılın ortasında. bağımsızlıkları kesintiye uğradı (ancak rahipleri Doğu'ya gitti). Grozni, kilise ve diğerleri çabalarını unutulmaya yüz tuttu.
Efsanevi Etrüsklerin atalarının binlerce yıl boyunca seyahat ettikleri göç yolları ilginçtir. Onlara "Proto-Etrüskler" diyelim. 12-13,5 bin yıl önce Grönland'ın kuzeydoğusunda yaşıyorlardı. O sırada orası sıcaktı.
Ancak MÖ X binyılda. permafrost oluşumu ve kutup çevresindeki buzun sınırları, yeni soğuk merkezlerin ortaya çıkmasıyla önemli ölçüde genişlemeye başladı ve SGP'nin kendisi aktif olarak Grönland'a doğru hareket etmeye başladı. MÖ X binyılda soğuk saldırısı altında. Proto-Etrüskler, Svalbard ve İskandinavya bölgesine taşınmak zorunda kaldılar. O zamanlar bu bölge, kalıntıları şimdi Norveç rafında olan İskandinavya'nın kuzeyindeki başkenti ile Atlantis imparatorluğunun 15 konfederasyonundan birinin parçasıydı. Daha özgür topraklar arayan Proto-Etrüskler, Atlantis adasının ölümü sırasında Uralların ötesine Kuzey Sosvenskaya Yaylası'na taşındı. Fr.'nin ölümünden sonra geliyor. Atlantis, İskandinavya ve Kuzey Avrupa'nın buzullaşması, bu yerlerden doğu ve güney yönlerinde insan göç dalgalarına neden oldu (bu göç dönemi, insanlık tarihinde hala beyaz bir nokta olmaya devam ediyor). Yaklaşık 8 bin yıl önce Proto-Etrüskler, Podkamennaya Tunguska'da Yenisey'in ötesine taşındılar, daha sonra Büyük Khingan'ın (Mançurya) kuzeyindeki Baykal bölgesinde (Bodaibo, Nerchinsk yakınında) bulundular. MÖ 4. binyılda Okhotsk Denizi ile Aldan Nehri arasındaki topraklara ulaştılar. Grönland'a göre, bu topraklar Kuzey Kutbu'nun mevcut konumunun diğer tarafında yer almaktadır. Aldan'da insanlar yaklaşık altı yüz yıl sessizce yaşadılar. Çukotka'yı yutan "permafrost" ve buzullaşma, 5.4 bin yıl önce Aldan'a ulaştı. Bu, Proto-Etrüskler'i (ve diğer bazı insanları) batı yönünde ayrılmaya zorladı. Yaklaşık 5 bin yıl önce yayılan soğuk bölgelerin sürüklediği Proto-Etrüskler kendilerini Güney Urallar. Burada insanlar (Prakrivichi gibi) iki gruba ayrıldı. Bir grup doğudan Hazar'ı çevreleyerek güneye gitti, MÖ 2. binyılın sonunda Karadeniz'in güney kıyılarına ve Orta Doğu'nun batısına (Türkiye) ulaştı. İkinci grup, Volga ve Don'un büyük kıvrımlarının yakınında batı yönünde, Karpatlar'daki Zaporizhzhya bozkırlarından Etrurya (İtalya) bölgesine geçti. Dinyeper bölgesinde halkın bir kısmı ikinci gruptan ayrılarak Karadeniz'in kuzeybatı kıyılarını Bulgaristan topraklarına, Yunanistan'a İstanbul Boğazı ve Çanakkale Boğazı ile Marmara Denizi'ne terk etti. Pratik olarak Proto-Etrüskler, Marmara Denizi'nin güney ve kuzey kıyılarında bulunuyorlardı. Etruria bölgesinden, İspanya'yı geçtikten sonra Afrika'nın kuzey kıyılarına geçen ve oradan Kartaca ve Trablus'a (modern Libya'nın başkenti) geçen yeni topraklar aramak için batıya giden bir mobil keşif gezisi. . Orada kaleler kurdular. Yeni çağın ilk yüzyıllarında ve sonrasında, Etrüsklerin önemli bir bölümü Apennine Yarımadası'ndan Balkanlar'a, Kuzey Karadeniz bölgesine ve Dinyeper'e, ayrıca Macaristan bölgesine ve Baltık devletlerine ( Litvanya).
Yeniden yerleşim sürecinde, Krivichi, Etrüskler ve diğer halkların ataları, şu veya bu nedenle kısmen diğer halkların topraklarına yerleşti. Bazı Krivichi grupları yerleşti: Ob yakınında (Nadym ve Pur nehirleri boyunca), Mezen Nehri üzerinde, Pskov Gölü'nün güneyinde, Beyaz Rusya - Polonya - Litvanya sınırında, Karpat bölgesinde. Etrüsklerin ataları yaşamaya devam etti: Güney Urallarda, Dinyeper'in batısında, Balkanların doğusunda ve Küçük Asya'da (Türkiye'nin batısında). Çoğunlukla, bu şanlı halkların torunları artık kıtanın Avrupa kısmında yaşıyor.
Kuzey Coğrafi Kutbu'nun dünya çapında taşınması süreci yavaş bir hızda devam ediyor, ancak ondan uzakta yeni soğuk merkezler oluşuyor. SGP'nin hareket modeli, soğuk kutba (Verkhoyansk bölgesine doğru) doğru zikzak yönelimini gösterir. Bunun kaç on yıl veya yüzyıl sonra gerçekleşeceğini, daha fazla araştırma ve iklimin gerçek tezahürleri gösterecek. Kuzey Kutbu'nun konumundaki değişiklik, Güney Kutbu'nun konumundaki değişiklikle eşzamanlı olarak bağlantılıdır. Buzullaşma bölgesinde yeni topraklar görünebilir ve aynı zamanda diğer yerlerdeki geniş alanlar buzdan kurtulabilir.
Doğadaki bu sürecin incelenmesine sürpriz yapılmaması için gereken özen gösterilmelidir. Bu sorun dünyanın birçok ülkesini ilgilendiriyor ve BM çerçevesinde de dahil olmak üzere ortaklaşa çözülmesi gerekiyor.
"Habersiz Ziyaret", Sayı 4(18), 1996
Roma fethi, gizemli Etrüskler'i unutulmaya yüz tuttuğundan beri, dilleri dilbilimciler için zaptedilemez bir kale haline geldi. Ancak son yıllarda "konuşmayı reddeden insanlar" gönülsüzce sırlarını açıklamaya başladılar...
VİTALY SMİRNOV
İMPARATORLUK ROMA'NIN BEŞİĞİ
“... Tam zırhlı, miğferli, mızraklı, kalkanlı ve tozluklu genç bir savaşçı gördüm. Bir iskelet değil, savaşçının kendisi! Sanki ölüm ona dokunmamıştı. Uzanmış yatıyordu ve insan onun daha yeni mezara yatırıldığını düşünebilirdi. Bu görüntü bir saniyeden kısa sürdü. Sonra, meşalelerin parlak ışığıyla dağılmış gibi ortadan kayboldu. Eskilerin çıkardığı miğfer, Etrüsk erkeklerinin alçakgönüllülüğünü, sadeliğini ve erkekliğini kaydetti, ancak onları savaşlar sırasında zulüm ve aldatmacayla suçladı. Ancak Etrüsk kadınlarının davranışları, en hafif deyimiyle, yabancılara tuhaf geldi. Yunanlıların ve Romalıların tabi konumlarının aksine, onlar büyük bir özgürlüğe sahiptiler ve hatta kamu işleriyle meşgul oldular. Aristoteles, filozofa göre Tiren sağında norm olan Etrüsk kadınlarını ahlaksız davranışlarla suçlayarak dedikodu yapmaya başladı; göğsü kaplayan zırhın içine yuvarlak bir kalkan bastırıldı; desteğini kaybeden tozluklar yerdeydi. Havayla temastan, yüzyıllardır rahatsız edilmeyen vücut aniden toza dönüştü ve sadece meşalelerin ışığında altın gibi görünen toz parçacıkları hala havada dans ediyordu.
Romalı antikacı Augusto Yandolo, çocukken katıldığı eski bir Etrüsk mezarının açılışını anlatıyor. Tarif ettiği sahne bir sembol görevi görebilir - büyüklük, neredeyse anında toza dönüşüyor ...
Romalıların Etrüskler veya Tusci, Yunanlıların Tirenliler veya Tersenliler olarak adlandırdığı insanlar kendilerine Rasnas veya Rassenes adını verdiler. MÖ XI. Yüzyılda İtalya'da ortaya çıktığına inanılıyor. e.
Bunu, Etrüskler hakkında hiçbir şey duyulmadığında birkaç yüzyıllık bir ara izler. Ve aniden MÖ VIII.Yüzyılda. e. Görünüşe göre Etrüskler gelişmiş tarım ve el sanatlarına sahip bir halk, şehirleri geniş denizaşırı ticaret yapıyor, tahıl, metal, şarap, seramik, işlenmiş deri ihraç ediyor. Etrüsk asaleti - lukumonlar - müstahkem şehirler inşa eder, sürekli seferler, baskınlar ve savaşlarda şöhret ve servet arar.
Şu anda deniz hakimiyeti için iki halk savaşıyor - Yunanlılar ve Kartacalılar. Etrüskler Kartacalıların tarafını tutuyor, korsanları Akdeniz'e hakim - ve Yunanlılar Tiren Denizi'ne bile girmeye korkuyor.
MÖ 7.-6. yüzyıllarda. e. Etruria'da şehirler yükselir: Veii, Caere, Tarquinius, Clusius, Arretius, Populonia. Etrüsk etkisi Alpler'den Campagna'ya kadar uzanır. Kuzeyde Mantua ve Felzina'yı (şimdi Bologna), Campania'da on iki şehir daha buldular. Apennine Yarımadası'nın kuzeydoğusundaki Etrüsk şehri Adria, Adriyatik Denizi'ne adını vermiştir. MÖ 6. yüzyılda. e. Etrüskler 70 bin kilometrekarelik bir alanı kontrol ediyor, sayıları iki milyon. Antik dünyaya hakimler.
İlkel olarak Romalı olduğunu düşündüğümüz yerlerin çoğu, Latium'un tepelerinde değil, Etruria'nın ovalarında doğdu. Roma'nın kendisi Etrüsk ayinine göre yaratıldı. Capitol'deki antik tapınak ve Roma'daki bir dizi başka kutsal alan, Etrüsk ustaları tarafından inşa edildi. Tarquinian ailesinden antik Roma kralları Etrüsk kökenliydi; birçok latince isimler Etrüsk kökenlidir ve bazı tarihçiler Romalıların Yunan alfabesini Etrüskler aracılığıyla ödünç aldıklarına inanırlar.
En eski devlet kurumları, yasalar, mevziler, sirk oyunları, tiyatro gösterileri, gladyatör dövüşleri, kehanet sanatı ve hatta birçok tanrı - bunların hepsi Etrüsklerden Romalılara geldi. Güç sembolleri - kralın önünde taşınan fasya (içlerine gömülü baltalı çubuk demetleri), mor kenarlıkla süslenmiş bir senato togası, düşmanı yendikten sonra zafer geleneği - ve bu, Etrüskler. Romalılar, zafer ve konsolosluk nişanlarının Tarquinia'dan Roma'ya aktarıldığını kabul ettiler. "Roma" kelimesinin kendisi bile Etrüsk kökenlidir ve tamamen Latince olarak kabul edilen diğer kelimeler - taverna, sarnıç, tören, kişi, mektup.
Daha gelişmiş Etruria'nın neredeyse barbar olan İtalik kabileler tarafından yenilmesi nasıl oldu?
Bunun nedeni Etrüsklerin, Kamedon dönemi Yunanları gibi tek bir devlet kuramamış olmalarıdır. Sadece kendi kendini yöneten şehirlerden oluşan bir federasyon ortaya çıktı. Tanrıça Voltkumna'nın tapınağında toplanan şehirlerin başkanları, dönüşümlü olarak aralarından ancak şartlı olarak kral olarak kabul edilebilecek şefi ve rahip-baş rahip seçtiler. Etrüsk için vatan kavramı, vatanseverliğinin ötesine geçmediği surlarla sınırlıydı.
Etrüsklerin gücü ve etkisi MÖ 535'te doruk noktasına ulaştı. e. Ardından, Korsika'daki Alalia savaşında, birleşik Kartaca-Etrüsk filosu Yunanlıları ezici bir yenilgiye uğrattı ve Korsika, Etrüsklerin eline geçti. Ancak sadece birkaç yıl sonra Etrüskler, Yunanlılar ve daha önce fethedilen İtalyan kabileleri tarafından yenilgiye uğratılmaya başlandı. Bu sıralarda Roma da Etrüsk egemenliğinden kurtulmuştu. MÖ 5. yüzyılda e. Etruria toprakları büyük ölçüde azaldı, zaten kırılgan olan şehirler arasındaki bağlantı çöküyor. Şehirler birbirinin yardımına gelmez. Deneyimli çiftçiler ve inşaatçılar, becerikli metalurjistler, çapaların ve koçbaşıların kurnaz mucitleri, korkusuz ve vahşi savaşçılar, genç Roma ve onun sıkı sıkıya bağlı müttefikleri karşısında güçsüzdü. Etrurya'nın tamamına boyun eğdiren Romalılar, Roma uygarlığı geliştikçe yavaş yavaş solup giden Etrüsk kültürünün büyüsü altında kalmaya devam ettiler. MÖ 1. yüzyılın ortalarında. e. Roma kültüründeki Etrüskler tüm anlamlarını yitirdiler. Kısa süre sonra, Etrüsk dilini yalnızca birkaç amatör hatırladı, bunlardan biri imparator I. Claudius'du (MÖ 10-MS 54). yılında bir Etrüsk tarihi yazdı. Yunan yirmi cilt halinde ve her yıl belirli günlerde, okuyucuların bu amaç için özel olarak inşa edilmiş bir binada baştan sona halka açık bir şekilde okunmasını emretti. Ne yazık ki, Claudius'un işi bize gelmedi. Bununla birlikte, bazı araştırmacılar, imparatorun Etrüskler hakkında kendisinden önce gelen bilgili adamlardan daha fazla şey bilmesinin pek olası olmadığına inanıyor.
Eski bilim adamları tarafından Etrüsklerin kökeni hakkında ne biliniyordu?
Herodot, Kral Tyrrhenus'un önderliğinde Küçük Asya'dan deniz yoluyla İtalya'ya geldiklerini iddia etti. Ünlü coğrafyacı Strabon onunla aynı fikirdeydi. Antik çağın başka bir tarihçisi olan Halikarnaslı Dionysius, Etrüsklerin otokton olan Apenninler'in orijinal sakinleri olduğunu düşünüyordu. Ne antik çağda ne de şu anda, tek bir halkın Etrüsklere benzer bir dili ve gelenekleri olmadığını ve olmadığını yazdı. Üçüncü tarihçi Titus Livy, Etrüsklerin Retes'in Alp kabilesi ile benzerliğini gördü ve bu nedenle Etrüsklerin bir zamanlar Alplerden geldiklerine inandı.
Geçen bin yıla rağmen, resmi bilim bu üç versiyon veya bunların kombinasyonları dışında yeni bir şey sunamaz. Yine de, Etrüsklerin diline hakim olmasalar bile, modern arkeologlar ve tarihçiler Etrüskler hakkında çok az şey bilmiyorlar. Yaşam biçimleri, yaşam biçimleri, dinleri, kısmen kanunları ve devlet kurumları bilinmektedir.
Antik çağ tarihçileri, Etrüsk erkeklerinin alçakgönüllülüğüne, sadeliğine ve erkekliğine dikkat çekti, ancak onları savaşlar sırasında zulüm ve düzenbazlıkla suçladı. Ancak Etrüsk kadınlarının davranışları, en hafif deyimiyle, yabancılara tuhaf geldi. Yunanlıların ve Romalıların tabi konumlarının aksine, onlar büyük bir özgürlüğe sahiptiler ve hatta kamu işleriyle meşgul oldular. Aristoteles, Etrüsk kadınlarını filozofa göre Tiren toplumunda norm olan ahlaksız davranışlarla suçlayarak dedikodu yapmaya başladı.
Aynı zamanda Yunanlılardan ve Romalılardan daha dindar bir halktı. Ancak Romalıların rasyonel, devlet dininin ve Yunanlıların neredeyse mitlerden ayrılmaz olan ana dininin aksine, Etrüsk inancı kasvetli, sert ve fedakarlık fikriyle doymuştu. En etkili olanlar şunlardı: Tinia - gökyüzünün yüce tanrısı, Uni ve Menrva. Romalılar arasında Jüpiter, Juno ve Minerva'ya dönüştüler. Ama kendileri de birçok tanrı vardı. Gökyüzü, her biri kendi tanrısına sahip olan on altı bölgeye ayrıldı. Ayrıca deniz ve yeraltı dünyasının tanrıları, doğal elementlerin, nehirlerin ve nehirlerin tanrıları, bitkilerin, kapıların ve kapıların tanrıları da vardı; ve tanrılaştırılmış atalar; ve sadece çeşitli iblisler. Etrüsklerin tanrıları, insanları hatalar ve kişilerine dikkat eksikliği nedeniyle acımasızca cezalandırarak, af talep ettiler.
Etrüskler, tanrıların iradesini kavrama ve geleceği tahmin etme çabasıyla, doğal fenomenler, kuşların uçuşuyla kehanet, hayvanların bağırsakları ve şimşek çakmaları hakkında karmaşık bir gözlem sistemi geliştirdiler. Daha sonra Romalılar, Etrüsk kahinleri haruspices'ten hayvanların bağırsaklarından kehanet sanatını benimsediler.
Etrüskler sürekli olarak tanrılara kurban verdiler ve en büyüğü de insan hayatı. Kural olarak, bunlar suçlular veya tutsaklardı. Görünüşe göre, soylu bir kişinin cenazesi sırasında mahkumları ölümüne savaşmaya zorlama geleneği bu şekilde ortaya çıktı. Akılcı Romalılar, kanlı da olsa bu dini ritüeli ayak takımı için bir gösteriye dönüştürdüler. Ancak vatan için kritik anlarda Etrüskler tereddüt etmeden kendi hayatlarını tanrılara feda ettiler.
Etrüskler'i komşu kabilelerden en çok ayıran din ve dildi; çevrelerindeki insanlar arasında kesinlikle yabancı bir unsurdular.
Romalıların hayranlık duyduğu tıp dışında Etrüsk bilimi hakkında çok az şey biliniyor. Antik Roma tarihçisinin "ilaçların keşfiyle ünlü Etruria" hakkında yazması tesadüf değil. Etrüsk doktorları insan anatomisinin gayet iyi farkındaydı. Diş hekimi olarak büyük başarılar elde ettiler: bazı mezarlarda takma dişler bile bulundu.
Etrüsklerin seküler edebiyatı, bilimsel ve tarihi eserleri hakkında, antik çağlardan yalnızca belirsiz ipuçları korunmuştur ve bu tür metinleri bulma olasılığı sıfırdır. Etrüskler onları taşa veya metale oymadılar ve bir papirüs parşömeni fiziksel olarak binlerce yıl yaşayamaz. Bilim adamlarının sahip olduğu Etrüsk metinlerinin çoğu cenaze ve ithaf yazıtlarıdır. Bu nedenle birçok araştırmacı, Etrüsk dili deşifre edilse bile bunun modern bilim adamlarının eski uygarlık hakkındaki bilgilerini büyük ölçüde artırmayacağına inanıyor. Ancak Etrüsk dilinin deşifresi için çalışmalar devam ediyor...
ALMANCA MALICHEV
ETRUSIAN ESKİ RUSÇADIR!
Etrüsk dilini deşifre etmek olmasa da en azından kökenini belirlemek için ilk girişimin yapılmasının üzerinden neredeyse beş yüz yıl geçti. Bu süre zarfında uzmanlar Mısır hiyerogliflerini, Sümer çivi yazısını deşifre etmeyi, Hititler, Lidyalılar, Karyalılar, eski Persler ve Etrüskoloji yazılarının anahtarını bulmayı başardılar ve Etrüskoloji hala zamanı işaret ediyor. Dahası, yaklaşık otuz yıl önce İtalyan bilim adamları şöyle dedi: Bu dil bir tür mistik şekilde şifrelenmiştir ve genellikle modern insanın anlayışına erişilemez.
Aynı zamanda Etrüsklerin yazıları da iyi bilinmektedir. Ne de olsa, Yunan alfabesini kullandılar, belki de kendi dillerinde Yunancadan farklı sesleri iletmek için onu biraz uyarladılar. Bilim adamları herhangi bir Etrüsk metnini tereddüt etmeden okurlar ama kimse okuduğunu anlayamaz. Araştırmacılar, Etrüsk metinlerinin yokluğundan şikayet bile edemezler. Lahitler, çömlekler, mezar stelleri, mezar duvarları, figürinler, kaplar ve aynalar üzerindeki 10 binin üzerinde Etrüsk yazıtları günümüze kadar gelmiştir. Doğru, bu yazıtların %90'ı cenaze töreni veya ithaf niteliğindedir ve çok kısadır - bir ila dört kelime içerirler. Bununla birlikte, bir Ptolemaios mumyasının kefenlerinde bulunan en uzun Etrüsk yazıtı, bir buçuk bin kelime içerir. Ancak buna rağmen, Batı Avrupalı dilbilimcilerin geçen yüzyıldaki başarıları çok mütevazıydı.
Ve Rusya'daki durum neydi?
Etruskolojimiz, birçok Rus bilim adamının antik eserleri incelemek için İtalya'yı ziyaret ettiği 18. yüzyılda ortaya çıkıyor. 1854'te E. Klassen'in genelleştirici bir çalışması “Yeni malzemeler Antik Tarih Genel olarak Slavlar ve Slav-Ruslar. Klassen, Etrüsk yazıtlarının çevirisi için Eski Rus dilinin kullanılmasını öneren Etrüskoloji tarihindeki ilk araştırmacı oldu; bu, bu fikre yalnızca 1980'de geri dönen dilbilimcilerden yüz yıldan fazla bir süre önceydi. O zaman Rasen Etrüskler Proto-Slavlar olarak adlandırılmaya başlandı ve biraz sonra birkaç Popüler Makaleler, Apeninler ve Slavların eski sakinlerinin kültürlerinin, dinlerinin ve dillerinin gerçek kimliğini kanıtlayan. Resmi bilim, bu hipotezi tanımadı ve bunun bir çıkmaz sokak olduğunu ilan etti. Aynı zamanda akademik bilim adamları, Etrüsk yazılarının Macarca, Litvanca, Fenikece, Fince ve diğer diller kullanılarak deşifre edilemeyeceğini kanıtlayan yabancı basındaki yayınlara atıfta bulundular. Garip bir argüman: Sonuçta, bu liste Eski Slav dilini içermiyordu, bu makaleler Slav versiyonunu çürütmüyordu.
2001 yılında dergiye ek olarak " Rus mucizesi» Aday Broşürü Yayınlandı filolojik bilimler, sözlükbilimci Valery Osipov "Pirga'dan Kutsal Eski Rus Metni".
1964 yılında, Roma'nın kırk kilometre kuzeybatısında, Etrüsk Pere eyaletinin bir parçası olan antik Pirgi limanının kalıntılarında, yazıtlı üç altın levha bulundu. Biri Pön (Fenike) dilinde, diğer ikisi Etrüsk dilindeydi. Kalıntılarında levhaların bulunduğu tapınak, Syracusa tiranı Hieron'un askerleri tarafından yıkılıp yağmalanmıştır. Levhalar MÖ 6-5. yüzyıllara tarihlenmektedir. e.
İlk başta, bilim adamları çok mutluydular ve iki dilli ellerine düştüklerine karar verdiler - biri bilinen iki dilde aynı metin. Ne yazık ki Etrüsk ve Pön metinlerinin farklı olduğu ortaya çıktı. Bununla birlikte, bilim adamları defalarca Pyrgi'den gelen plakalardaki Etrüsk metnini deşifre etmeye çalıştılar, ancak her seferinde başarısız oldular. Çevirinin anlamı tüm araştırmacılar için farklıydı.
Osipov ise ünlü "Vlesova kitabına" yakın bir dilde, yani yakın zamanda tamamen deşifre edilen eski Slav yazılarında deşifre etmenin anahtarını gördü. Prensip olarak Osipov metni okumaya selefleriyle aynı şekilde yaklaştı, ayrıca sağdan sola okudu ve karakterlerin çoğunu aynı şekilde seslendirdi. Ancak çalışmalarında farklılıklar vardı.
Etrüskler genellikle metinlerini, dilbilimcileri her zaman rahatsız eden tek bir satırda birleştirilmiş ifadeler, kelimeler ve işaretlerden oluşturdular. Kelime bölme, önce metni okuyup sonra anlamını anlamaya çalışan kod çözücülerin temel sorunudur. Metnin kelimelere bölünmesi herkes için farklı olduğu için anlamı da farklı çıktı. Ne kadar kod çözücü varsa o kadar da “Eski Etrüsk dili” vardı.
Öte yandan Osipov, metni modern Rus alfabesinin olağan harfleriyle ve olağan yönde - soldan sağa yeniden yazdı. Okumadan anlamı anlamaya geçiş, zaten kelime bölme aşamasında yapılmıştır.
Ve ne?
Altın plakaların dilinin, Vlesovaya Kitabının diline benzer bir "takırtı" lehçesi olduğu ortaya çıktı.
Yazar okudu: “itat” bu, “miaitsats” bir aydır. “Çük” erkektir efendim, “tleka” sadece, “uniala” sakinleşir, “rüya” arasındadır, “bel” banotu, “tslub” toptur, “korb” sürahidir, tabaklar, “ mae” - var, “natsat” - başla, “çok yeşil”, “varne” - bir demleme, “lkvala” - sevindi vb.
Pirga'dan gelen plakaların üzerindeki metnin, Etrüsklerin Küçük Asya'dan İtalyan topraklarına aktardıkları eski bir ritüelin açıklaması olduğu ortaya çıktı. Belki de bu sadece bir fragmandır. Her halükarda Valery Osipov, metinde açıkça bir başlangıç olmadığına inanıyor. Eski rahipler, gündönümü gününde yaz oyunlarının nasıl yapılacağını anlatır. Tatil erotik olarak dizginlenmiyordu ve metin, utancı ortadan kaldıran ve cinsel güç veren banotu ve ökse otunun uyarıcı kaynatmalarının yardımıyla kadın soğukluğunun nasıl üstesinden gelineceğine dair tavsiyeler içeriyor. Valery Osipov'a göre Pirga'dan gelen metin, doğal ritmin dışına çıkmamak ve ilahi olanı ihlal etmemek için yılın belirli bir döneminde cinsel yaşamı yoğunlaştırmayı öneren ataların pratik deneyimlerini bize getirebilir. reçeteler. Genel olarak Etrüsklerin yaşamı, birçok katı dini kurala ve resmi ritüele tabiydi.
Dahası, antik çağın tüm halkları arasındaki erotik oyunlar da büyülü bir amaç peşinde koşuyordu - cinsel faaliyetleriyle, bir kişi ekilen alanların verimliliğini etkilemeye ve evcil hayvanların sayısını artırmaya çalıştı. Burada, birçok kişinin inandığı gibi "yüzmek" kelimesinden değil, KUPA kelimesinden - bir demet olarak adlandırılan Ivan Kupala'nın Slav tatilini hatırlamak uygun olur. KUPNO, COPOM, BİRLİKTE, BİRLEŞTİR, Fransızca ÇİFT kelimelerinde aynı kök - bir çift, bir çift.
Pirga'dan gelen metin son derece açık sözlü ve hatta doğalcıdır, bu nedenle broşürde Osipov modern Rusçaya çevirisini vermez, ancak soldan sağa modern Rus alfabesinin harfleriyle yazılmış metnin bir varyantını sunar. kelimeler.
Valery Osipov, metnin çevirisini Pirga'dan bilim adamlarına gönderdi. Farklı ülkeler barış, ama kimse ona cevap vermedi. Bu arada Rus araştırmacı, kendi yöntemiyle onlarca Etrüsk yazıtını tercüme etti ve Toskana'dan bir Etrüsk lahdi üzerindeki bir kitabede, pagan sığır yetiştiricilerinin tanrısı olan ortak Slav tanrısı Veles'in adını buldu. Rus araştırmacı, birçok Etrüskologa bu konuda bir mesaj gönderdi, ancak ona da inanmadılar.
Fransız oryantalist Z. Mayani'nin "Etrüskler konuşmaya başlıyor" adlı eseri, V. D. Osipov'un çalışmalarını yansıtıyor. Mayani'nin kitabı Batı Avrupa'da oldukça popüler ve Rusya'da 2003 yılında Veche yayınevi tarafından yayınlandı. Fransız bilim adamı, Eski Arnavutça (İlirya) dilini kullanarak bazı Etrüsk metinlerini deşifre ederek, Etrüsk ve İlirya kelimeleri arasında üç yüzden fazla etimolojik karşılaştırma yaptı. Mayani, yöntemini doğrulamak için yardımsever dilbilimcilerin yardımına ihtiyaç duymuş gibi görünüyor, ancak dilbilimciler onun yöntemini öznel olduğu için reddettiler. tam resim. Akademisyenler, Etrüsk dilinin diğerleri gibi olmadığına inanan antik Yunan tarihçi Halikarnaslı Dionysius'un otoritesiyle görüşlerini desteklediler. Ancak Eski Rusça gibi İlirya dili de Hint-Avrupa diline aittir. dil grubu. Etrüsk dilinin de aynı gruba ait olduğu kanıtlanmıştır. Küçük Asya'dan Balkanlar'a giden yolda eski İlirya kabileleri, Proto-Etrüsklerle pekala kesişebilirdi.
Etrüskler
ETRUSK-ov; pl. MÖ ilk binyılda yaşayan eski kabileler. gelişmiş bir medeniyet (eski Etruria, modern Toskana) yaratan Apennine Yarımadası'nın kuzeybatısında.
◁ Etrüsk, -a; M. Etrüsk, inci, inci. dil. Vazo.
EtrüsklerMÖ 1. binyılda yaşayan eski kabileler. e. Apennine Yarımadası'nın kuzeybatısında (eski Etruria bölgesi, modern Toskana) ve Roma'dan önce gelen ve üzerinde büyük etkisi olan gelişmiş bir medeniyet yarattı. Etrüsklerin kökeni net değil. 7. yüzyılın sonunda 6. yüzyılın ortalarında, 12 şehir devletinin birliğinde birleşti. Kampanyayı devraldı. V-III yüzyıllarda. M.Ö e. Roma tarafından fethedildi.
ETRUZYAETRUSCILAR (lat. Etrusci, tusci, Yunan tyrrhenoi, rsenoi, kendi adını taşıyan - ırklar), eski insanlar, MÖ 1 binde yaşadı. e. Arno ve Tiber nehirleri ile Apennine dağları (antik Etruria, modern Toskana) arasındaki Orta İtalya bölgesi (santimetre. TOSKANA)).
Etrüsklerin ortaya çıkışı ve kökeninin gizemi
8. yüzyılda. M.Ö e. Etrüsklerin arkeolojik kültürü şekilleniyor. Toskana topraklarında, masif taş bloklardan oluşan duvarlarla çevrili çok sayıda yerleşim ortaya çıkıyor. Sahte tonozlarla kaplı yuvarlak mezarlıklardaki zengin gömülerin yerini Villanova kültürünün daha mütevazı gömüleri alıyor. Mezar eşyaları, Etrüsk demircilerinin ve kuyumcularının yüksek becerisine tanıklık ediyor; Etrüsk çömlekçileri, siyah parlak bir yüzeye sahip, çeşitli şekillerde ve genellikle kuş ve hayvanların alçı figürleriyle süslenmiş kaplarla karakterize edilen "bucchero" seramiklerinin yaratıcıları oldular.
Arkeolojik veriler, Etrüsklerin anavatanı sorununu çözmemize izin vermiyor. 5. yüzyılda. M.Ö e. "tarihin babası" Herodot (santimetre. HERODOT) doğu kökenlerine dikkat çekti. Herodot'un ortaya koyduğu efsaneye göre Etrüskler, Lidyalıların torunlarıdır. (santimetre. LİDYA), bazıları kıtlığın şiddetlendiği Küçük Asya'yı terk etmek ve denizaşırı ülkelere gitmek zorunda kaldı (Her., I, 94). Midilli'li Herodotus Hellanicus'un çağdaşı, Etrüsklerde Yunan öncesi nüfusu gördü. (santimetre. PELASGI) Yunanistan; Augustan Yunan hatip Halikarnaslı Dionysius (santimetre. Halikarnaslı Dionysius) onları İtalya'nın asıl sakinleri olarak görüyordu (Dion. Hal. I, 28-30). Etrüsklerin kökeni hakkındaki tartışmalar yüzyıllarca devam etti: Etrüsk yazıtlarının dilinin araştırmacılar için hala net olmaması sorunu karmaşıklaştırıyordu. Aile bağlarını ararken Etrüsk yazıtları, Slav dahil tüm Hint-Avrupa dilleriyle karşılaştırılır.
Etrüsk alfabesinin eski Yunan alfabesi temelinde ortaya çıktığı açıktır. 7.-1. yüzyıllara ait 10 binden fazla Etrüsk yazıtı bilinmektedir. M.Ö e., ancak bilim adamları yalnızca birkaç düzine kelimenin anlamını belirleyebildiler. Çoğunlukla cenaze kitabeleri olan ve yalnızca tanrılara adlar ve geleneksel adresler içeren yazıtların tekdüzeliği ve kısalığı, deşifre etmeyi engelliyor. En büyük Etrüsk metni (yaklaşık 1500 kelime), şimdi Zagreb Müzesi'nde saklanan İskenderiye mumyasının sarıldığı kefenlerde korunmuştur. Modern veya eski dillerde Etrüsk kelimeleri ve gramer biçimleri için analojiler kurma girişimleri henüz başarılı olamadı.
194 yılında Etrüsk şehri Pyrgi'de (Caere limanı) yapılan kazılarda yazıtlı üç altın levha bulundu. Bunlardan ikisi Etrüsk metinleri içeriyordu, üçüncüsü Fenike dilinde yazılmış tanrılara bir adaktı. Fenike metni, ne yazık ki, Etrüsk dilinin gerçek bir çevirisi değildi, sadece onun bir tefsiriydi. Bu metinlerin karşılaştırmalı bir incelemesi, Etrüsk dili araştırmacıları için yeni bakış açıları açar.
1885 yılında Ege Denizi'ndeki Lemnos adasında MÖ 6. yüzyıla ait bir mezar steli bulundu. M.Ö e., yazıtları Etrüsk ile ilgili bir dilde yapılmış. Etrüsklerin doğu kökenli destekçileri, maddi sanat kültürleri üzerindeki şüphesiz etkiye dikkat çekerek ve dini inançlar Küçük Asya, bu bulguyu teorilerini kanıtlamak için önemli bir argüman olarak kabul edin. Aynı zamanda, bazı araştırmacılar, Hint-Avrupalıların göçünden önce bile burada yaşayan Akdeniz'in eski nüfusunun Etrüskler bölümünü görmeye devam ediyor. Ancak birçok bilim okulu, bu tür aşırı ve kesin bakış açılarını reddediyor. Etrüsk etnosunun oluşumu, farklı kabilelerin kültürlerinin etkileşiminin bir sonucu olarak sunulmaya çalışılır. Bu, yalnızca bireysel anıtların dışsal benzerliğini vurgulamaya izin vermez. maddi kültür Küçük Asya'da ve Ege Denizi adalarında buluntuları olan Etrüskler, aynı zamanda Etrüsk uygarlığının hızlı yükselişini ve Apennine Yarımadası topraklarındaki hızlı yayılmasını da açıklıyor.
Etrüsk politikaları
7. yüzyılda. M.Ö. Etruria, her biri birkaç küçük şehir ve yerleşim biriminin birliğinin merkezi olan 12 şehir devletinden oluşan bir konfederasyondu. Her devletin başında krallar vardı, sonra onların yerini seçilmiş yargıçlar aldı. Şehirler birliğine sırayla, aynı zamanda baş rahibin yetkisine sahip olan yöneticilerden biri başkanlık ediyordu. en büyük şehirler Tarquinia idi (santimetre. TARQUINIA (şehir), Veii (santimetre. WEIY), Cere (santimetre. CERE), Wolsinii (santimetre. WOLSINI), Vetulonia, Clusius, Perusia, Fiesole, Populonia, Volterra.
antik Etrüsk şehirleri yüksek tepelerin tepelerinde yer alan ve ulaşılması zor tahkimatlar, tarım bölgesine hakim olan "kartal yuvaları" idi. Etrüsk yerleşimlerinin çevresinde hayatta kalan cüruf dağlarının kanıtladığı gibi, Etrurya sakinleri, maden yataklarının geliştirilmesiyle aktif olarak ilgileniyorlardı. Etrüsk zanaatkarlarının ürünleri, komşu halklar arasında büyük talep gördü ve bu, ticaretin gelişmesine ve Apennine Yarımadası'nın batı ve doğu kıyılarında ticaret karakollarının kurulmasına yol açtı. Etruria'da yapılan eşyalar İsviçre, Burgundy, Provence, İspanya'da bulundu. Kuzey Afrika, Küçük Asya ve Yunanistan. Yunanlılar, İtalya'nın batı kıyısını yıkayan denize, Etrüsk denizcilerinin - tüccarlar ve korsanlar - üzerindeki mutlak hakimiyetini kabul ederek Tirenli adını verdiler.
Genişleme ve yenilgi
7-6. Yüzyılların sonunda. M.Ö e. Etrüskler nehir vadisini ele geçirdi. Birkaç şehir kurdukları Po, Latium'a girdi. (santimetre. LAZIO) ve verimli Campania topraklarını işgal etti (santimetre. KAMPANYA (idari bölge)). Titus Livy'ye göre, 616'dan 510'a. M.Ö e. Roma'da Etrüsk krallarının hanedanı hüküm sürdü: Kadim Tarquinius, Servius Tullius (santimetre. SERVIUS TULLIUS), Gururlu Tarquinius (santimetre. Gururlu Tarquinius). Etrüsklerden Romalılar kraliyet gücünün sembollerini ödünç aldılar: curule sandalye (taht) ve fasya (santimetre. FASYA)- ortasında çift balta bulunan çubuk demetleri.
Etkisini Apennine Yarımadası'nın çoğuna yayan Etruria, bir dış düşmana direnemeyen, politik olarak istikrarsız bir şehirler birliği olmaya devam etti. 5. yüzyılda M.Ö e. nehir boyunca arazi Po, Galyalılar tarafından ele geçirildi. (santimetre. KELT) ve daha sonra Cisalpine Galya adını aldı. Etrüsklerin bir kısmının, eski yazarların ifadesine göre, dili Etrüsk ile ilgili olan bir Retyalı kabilenin yaşadığı Alp vadilerine taşınması mümkündür. Güney İtalya'da Etrüskler, Yunanlılardan bir dizi yenilgiye uğradı. Titus Livy, Roma'nın Etrüsklerle yaptığı inatçı savaşları anlatır. MÖ 510'da. e. Romalılar son Etrüsk kralını kovdu ve cumhuriyetçi yönetim kurdu. Bunu Clusium şehrinin kralı Porsenna ile bir savaş izledi. Roma'yı kuşatmak. Efsanevi Roma kahramanlarının cesareti, Etrüsklerin Latium'a yerleşmelerine izin vermedi. MÖ 396'da. e. 10 yıllık savaşın ardından, Roma birlikleri Veii'ye saldırdı ve onu yok etti. 3. yüzyılda M.Ö e. Etrüsk şehirleri siyasi bağımsızlıklarını tamamen kaybetti. 1. yüzyılın sonunda. M.Ö e. Etrüsk dili Latince ile değiştirildi ve eski Etrüsk ailelerinin birçok temsilcisi Roma'da yaşamaya devam etmesine ve büyük etkiye sahip olmasına rağmen, kullanımdan kaldırıldı. Patron'un köken olarak bir Etrüsk olduğu bilinmektedir. (santimetre. MAECENAS), Augustus'un ortağı ve şairlerin hamisi.
Araştırma geçmişi
Etrüsk antikaları, Roma bilginlerinin ilgisini çekti. Gramer Verrius Flaccus 1. c. M.Ö e. Etrüsklerin yaptıklarıyla ilgili bir kitabın yazarıydı; İmparator Claudius (santimetre. Claudius (imparator)(MS 41-54) Etrüsk dilinin gramerini derledi ve 20 kitaplık "Etrüsk Tarihi"ni yazdı. Ancak bu yazıların hiçbiri, tıpkı eski yazarların adlarını andığı Etrüsk yazarlarının kitaplarının günümüze ulaşamaması gibi, günümüze ulaşamamıştır.
Avrupa dünyası, Etrüsklerin kültürünü Rönesans'ta keşfetti, eski eserler sevenler Etrüsk mezarlarında kazı yapmaya ve sanat anıtları toplamaya başladı. 19. yüzyılın ilk yarısına kadar. En parlak döneminde Etruria'ya ithal edilen antik Yunan ustalarının çok sayıda eseri Etrüsk olarak kabul edilmeye devam etti. 18. yüzyıl Avrupa sanatında kuruldu. Lafta. "Etrüsk stili" hem Yunan hem de Roma sanatının motiflerini birleştirdi.
Etrüsk kültürünün araştırılmasının başlangıcı, 1723-1724'te Floransa'da yayınlanan yayınla atıldı. T. Dempster'ın "Kraliyet Etruria hakkında yedi kitap" adlı çalışması. 1726'da Cortona'da Etrüsk Akademisi ve ardından bir müze kuruldu. 1789'da Floransa'daki Uffizi Müzesi'nde Etrüsk antikalarının koleksiyonunu araştıran Abbot L. Lanzi, Discourse on the Etruscan Language and Other Ancient Languages of Italy kitabını yayınladı. 18-19 yüzyıllarda. Roma çevresinde ve Toskana'da sistematik kazılar, Etrüsk sanatının birçok anıtını ortaya çıkardı; yayınları ve çalışmaları, antik çağ biliminde ayrı bir yön olarak etruskolojinin oluşumuna katkıda bulundu.
Roma kültürünün Etrüsk kökleri
Romalı bilgin Vitruvius (santimetre. Vitruvius)(MÖ 1. yüzyıl), Etrüskler sayesinde Romalıların anıtsal inşaat tekniğinde ustalaştığına ve düzenli mahalle ve sokak düzenine sahip şehirler yaratmayı öğrendiğine dikkat çekti. Birçok modern İtalyan şehri (Bologna, Perugia, Orvieto, Arezzo, vb.) Etrüsk şehirlerinin bulunduğu yerde durmaktadır. Roma'da Etrüskler tarafından oluşturulan kanalizasyon sisteminin (Cloaca Maxima) kalıntıları korunmuştur. Perugia ve Volterra'da büyük taş bloklardan yapılmış duvar parçaları ve kemerli kapılar görülebilir.
Vitruvius'un çalışmasında, platformlar üzerine inşa edilmiş ve içeride üç paralel nefe bölünmüş Etrüsk tapınaklarının açıklamaları bulunabilir. Tapınağın cephesi, iki sıra sütunlu bir revaktı. 1916'da Veii'deki tapınağın kazıları sırasında, cephesini süsleyen pişmiş toprak bir heykelin parçaları keşfedildi. Ünlü heykeltıraş Vulka'nın bir tanrı heykeli ("Vei'den Apollon" olarak anılır) da burada bulundu. (santimetre. Vey'den VULKA).
Etruria'nın ustaları, bronz döküm tekniğinde akıcıydı; Etrüsk heykel portresinin ("Brutus'un başı" olarak adlandırılan Orator) ifadesinin ve etkileyiciliğinin Roma sanatı üzerinde şüphesiz bir etkisi oldu. Etrüsk heykeli, cenaze kültleriyle yakından ilişkiliydi. Lahitlerin ve çömleklerin kapakları, bir cenaze ziyafetinde uzanmış kadın ve erkek figürleriyle tamamlandı; dünyevi telaştan uzaklaşmış görüntüleri. uyum ve huzur dolu. Heykellerin malzemesi kil ya da kolayca işlenebilen yumuşak bir taştı, bu da düzgün hareketleri ve ince model yüzleri aktarmayı mümkün kılıyordu.
Tarquinia'daki Etrüsk mezarları, antik dünyadaki en nadide fresk resim anıtlarını korumuştur. Fresklerin sadece küçük bir kısmı müzelere devredilmiştir. Resimlerin çoğu nemli havanın zararlı etkilerine maruz kalır ve pitoresk mükemmelliğini kaybederek yavaş yavaş kaybolur. Mezarlar genellikle duvarlarını süsleyen kompozisyonların çizimlerine göre adlandırılır: kahinlerin, hokkabazların, avcıların ve balıkçıların, aslanların, boğaların, canavarların vb. , lüks mutfak eşyaları, zarif giysiler: Etrüsklerin inançlarına göre, ölümden sonra bile neşe ve güzellik onları sarmalıydı.
Din
Freskler ayrıca tanrıların resimlerini ve isimlerini içeren yazıtları da korumuştur. Yüce tanrılar Kalay (santimetre. TENEKE), Uni ve Mnerva bir üçlüde birleştirildi ve ardından Roma'da Jüpiter, Juno ve Minerva olarak saygı gördü. Kalay, gökyüzünün belirli bir kısmının kendisine adandığı 12 tanrıdan oluşan bir konseyi yöneten gökyüzünün tanrısı olarak kabul edildi. Tanrı Aplu, Yunan Apollon'u Turms ile özdeşleştirildi - Hermes ile, Seflans demircilik tanrısıydı, Turan genellikle Etrüsk aynalarında aşk ve güzellik tanrıçası olarak tasvir edildi. Aita ve Thersifae (eski Yunanlıların Hades ve Persephone) yeraltı dünyasında hüküm sürüyordu. Tanrılar, görünüşleri rahipler - fulgatorlar tarafından gözlemlenen şimşek yardımıyla iradelerini ilan ettiler.
İnsanın yaşam yolu, birçok iyi ve kötü ruha bağlıydı. Gönderdikleri işaretler çeşitli rahipler tarafından yorumlanmıştır: augurlar (santimetre. AĞUSTOS) kuşların uçuşuyla geleceği tahmin etti, haruspices (santimetre. HARUSPİKLER)- kurbanlık hayvanın karaciğer yapısının özelliklerine göre. Rahiplerin eğitimi için tasarlanan Piacenza'dan karaciğerin bronz bir modeli korunmuştur. Farklı tanrılara tabi, ayrı parçalara bölünmüş, evrenin küçültülmüş bir modelidir. Romalı biyografi yazarı Suetonius'a göre (santimetre. Suetonius Gaius Sakin)(2. yüzyıl), Julius Caesar'a March Ides'in (15 Mart) kendisi için ölümcül olacağını tahmin eden haruspex'ti.
Etrüsk ustaları tarafından yaratılan görüntülerin etkisi büyük oldu. Avrupa sanatı. Roma'nın Sembolü - bronz Capitoline dişi kurt (santimetre. KAPİTOLYA KURDU)- Etruria'da yapıldı. Michelangelo'nun çizimleri arasında (santimetre. Michelangelo Buonarroti) Kurt derisinde bir Etrüsk tanrısının başının bir görüntüsü var - bize ulaşmamış eski bir fresk kopyası. Piranesi'nin gravürlerinde Etrüsk mimarisinin anıtları tasvir edilmiştir. Etrüsk bronz heykelcikleri, Benvenuto Cellini'ye Medusa başlı ünlü Perseus heykelini yaratması için ilham verdi. Roma Capitoline Müzelerinde toplanan Etrüsk sanatının önemli koleksiyonları, Vatikan Müzeleri, Floransa Arkeoloji Müzesi, ingiliz müzesi, Panjur, Devlet İnziva Yeri, Etrüsk uygarlığının dünya kültürüne yaptığı olağanüstü katkıya tanıklık ediyor.
ansiklopedik sözlük . 2009 .
Diğer sözlüklerde "Etrüskler" in neler olduğuna bakın:
Rasna (Rasenna) konfederasyonu ... Wikipedia
Etrüskler- Etrüskler. Yeraltı dünyasının Wanf iblisi. François'nın Vulci'deki mezarındaki bir fresk parçası. II. Yüzyıllar. M.Ö e. Etrüskler. Yeraltı dünyasının Wanf iblisi. François'nın Vulci'deki mezarındaki bir fresk parçası. II. Yüzyıllar. M.Ö e. Etrüskler, 1 m'de yaşayan eski kabilelerdir ... ... Ansiklopedik Sözlük "Dünya Tarihi"
Etrüskler- Etrüskler. Satricum'dan Tin Başkanı. Başlangıç 5. yüzyıl M.Ö. Villa Giulia Müzesi. Roma. Etrüskler, MÖ 1. binyılda yaşayan kabileler. Apennine Yarımadası'nın kuzeybatısında (Etruria bölgesi, modern Toskana) ve gelişmiş bir medeniyet yarattı, ... ... Resimli Ansiklopedik Sözlük
