Російські церковні композитори. Російські церковні композитори та їхня музика

Під сучасною православною музикоюми маємо на увазі релігійну за змістом музику, написану православними композиторами за Останніми роками. Хронологічно відправною точкоюПравославної сучасності ми вважаємо 1988 рік, рік 1000-річчя Хрещення Русі.

Володимир Файнер - професійний інтерес та творче натхнення композитора віддано питанню застосування контрапунктичних принципів розвитку мелодій та наспівів стосовно прикладних завдань богослужбового виконавства.

Відтворення чи, якщо завгодно, ілюстроване втілення заявленого методу переконливо втілилося у низці капітальних опусів, які мають безсумнівний інтерес до виконання.

«Благослови, душе моя, Господа»- Твір для хору або трьох солістів з розвиненими голосами. Необхідно попрацювати з кожним голосом окремо і потім поєднувати партії у поліфонічному ладі.

«Трисвяте»- Твір для хору або трьох солістів, кожен голос досить розвинений. У партіях багато мелодійних розспівів, які складні інтонаційно та ритмічно.

Ірина Денисова- автор понад 80-ти церковних співів, гармонізацій та обробок. Нотний збірник її творів "Спів всезворушений", випущений видавництвом Свято-Єлисаветинського монастиря, зазнав вже другого видання і має попит серед православних музикантів Білорусі та Росії. Цим же видавництвом нещодавно випущено "авторський" диск І. Денисової під тією самою назвою. Істотну рольу творах грає єдина інтонаційність, побудована на синтезуванні «архаїчних» та «сучасних» музичних структур. Такий вид інтонування стає важливою прикметою сучасного мислення у композиторській творчості.

Концерт «Під Твою милість»- дуже виразний концертний спів, що вимагає роботи над гармонійним строєм, оскільки дуже часто зустрічаються відхилення, слід опрацювати хроматичні ходи в партіях. Багатий динамічний ансамбль.

Кондак акафіста «апостолу Андрію»- у піснеспіві зустрічаються відхилення у різні тональності, що може викликати певні труднощі у виконавців. Також необхідно звернути увагу на зміну розміру в середині твору та на темпову драматургію.

III.Висновок

Таким чином, хотілося б підкреслити, що духовна музика - благодатний ґрунт для вокального вихованняхорового колективу, оскільки спочатку вона ґрунтувалася на співочій практиці, а не на абстрактних композиторських дослідженнях.

Простота, одухотвореність, польотність, ніжність звуку – ось основа виконання церковних творів. Занурення в атмосферу духовності, прагнення втілення високих образів, закладених у співах, трепетне ставлення до тексту, природна виразність від серця, виховує душу дитини і надає позитивний впливна формування у нього естетичних поглядів. І тому, до репертуару дитячих хорових колективівНеобхідно включати твори російської духовної музики.

Російська музика, та й усе російське мистецтвопротягом своєї історії було тісно пов'язане з глибинним православним світоглядом. Саме тут коріння своєрідності та самобутності нашої культури. За останнє століттязв'язок цей був насильно зруйнований. Відновлення цього духовного зв'язку – найважче завдання, яке стоїть перед нашим суспільством. Тільки цим шляхом я бачу майбутнє нашого мистецтва.

Г.В.Свиридов

Коли я думаю про музику, я згадую, що вона виконувалася в соборах і церквах. Мені хочеться, щоб до неї було таке ж святе, таке ж трепетне ставлення, щоб у ній шукав, а головне знаходив відповіді наш слухач на найважливіші, найпотаємніші питання свого життя, своєї долі.

Г.В.Свиридов

МІТРОПОЛІТ ІЛАРІОН (АЛФЄЄВ)

Голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків, постійний член Священного Синоду Руської Православної Церквимитрополит Іларіон (у світі Григорій Валерійович Алфєєв) народився 26 липня 1966 року в Москві. Закінчив Московську музичну школуім. Гнєсіних за класом композиції, навчався на композиторському відділенні Московської державної консерваторії ім. П.І. Чайковського. Після чотирьох років навчання залишив консерваторію, вступив до монастиря та прийняв священний сан.

Автор ряду музичних творівкамерного та ораторіального жанру, серед яких: «Пристрасті за Матвієм» для солістів, «Memento» для симфонічного оркестру, «Зі святими упокій» для солістів чоловічого хорута оркестру.

Твори митрополита Іларіона виконують Симфонічний оркестр Маріїнського театру, Мельбурнський королівський філармонічний оркестрМосковський Синодальний хор.

Митрополит Іларіон – творець жанру російської духовної інструментально-хорової ораторії на богослужбові тексти з використанням інтонацій російського церковного співу, елементів музичного стилюбароко та стилю російських композиторів XX століття.

АРХІМАНДРИТ МАТФЕЙ (МОРМИЛЬ)

Кожен має співати так, ніби він співає останній разв житті.

Архімандрит Матфей (у світі Лев Васильович Мормиль) - видатний церковний композитор та хормейстер. Народився 5 березня 1938 року на Північному Кавказі, у станиці Архонська в сім'ї козаків із потомственими музичними традиціями.

Батько Матвій керував хором Троїце-Сергієвої Лаври майже 50 років. За цей час ним було створено школу церковного співу, перекладено багато співів і написано велику кількість творів, які сьогодні прийнято називати «лаврськими».

У 50-60-х роках він збирав і записував фрагменти майже повністю розгромленого у попередні десятиліття традиційного церковного та чернечого співу. Коли в 90-ті роки по всій країні почали відкриватися храми та монастирі, копії його аранжувань стали основою репертуару для новостворених церковних хорів.

ДІАКОН СЕРГІЙ ТРУБАЧІВ

Церковний композитор Сергій Зосимович Трубачов народився 26 березня 1919 року в селі Подосиновець Архангельської єпархії у сім'ї священика. Батька композитора було розстріляно у лютому 1938 року на полігоні в Бутові. Саме від батька успадкував Сергій Зосимович музичний дар та духовні устремління.

1950 року він закінчив інститут ім. Гнесиних, 1954 року - Московську консерваторію.

Дияконом Сергієм Трубачовим створено численні церковно-співочі твори, зроблено гармонізацію монастирських та давньоруських розспівів.

ГЕОРГІЙ ВАСИЛЬОВИЧ СВИРІДІВ

Георгій Васильович Свиридов народився 3 грудня 1915 року у містечку Фатеже Курської губернії.

1936 року Георгій Свиридов вступив до Ленінградської консерваторії, де став учнем Д.Д. Шостаковича.

Одна з ключових тем у творчості Свиридова – Росія.

Ним було створено літургійні твори для церковних хорів.

ДАВІД ФЕДОРОВИЧ ТУХМАНІВ

Композитор Давид Федорович Тухманов народився 20 липня 1940 року у Москві. Закінчив інститут ім. Гнєсіних.

Творчість Давида Тухманова завоювало всенародне зізнання та любов. Він написав близько двохсот пісень, музику до кінофільмів і спектаклів. Композитор працює і в академічному жанрі, він написав твори: ораторія "Легенда про Єрмак", поема для скрипки з оркестром "Свята ніч", численні камерні вокальні твори. Його опера «Цариця» була поставлена ​​у театрі «Гелікон-опера» у Москві та на сцені Олександринського театруу Петербурзі.

Давид Федорович Тухманов є кавалером почесного знаку Російського ФондуСуспільного визнання.

З 2008 року - член Ради при Президентові РФ з культури та мистецтва.

З 2010 року – член Патріаршої ради з культури.

ПАТРІАРШИЙ ХІР ХРАМУ ХРИСТА РЯТУВАЧА

Відтворення традицій московського соборного хорового співупочалося практично одночасно із відродженням храму Христа Спасителя.

Хор при храмі було засновано у 1998 році, а вже у 2000 році з благословення Патріарха Алексія II колектив отримав статус Патріаршого хору храму Христа Спасителя.

З 2007 року хор очолює регент Ілля Толкачов.

Окрім виконання духовних піснеспівів під час богослужінь хор бере участь у важливих церковних та державних урочистостях, влаштовує концерти класичної музики у Залі Церковних соборів храму Христа Спасителя.

Основу репертуару Патріаршого хору складають видатні твори російської духовної музики, обробки російських народних пісеньта твори російських композиторів: П.І. Чайковського, С.В. Рахманінова, П.Г. Чеснокова, А.Т. Гречанінова.

Патріарший хор Храму Христа Спасителя веде активну гастрольну діяльність.

(FLV файл. Тривалість 12 хв. Розмір 97.3 Mb)

ХІР МОСКІВСЬКОГО СРЕТЕНСЬКОГО МОНАСТИРА

Хор Московського Стрітенського монастиряіснує вже понад 600 років – з моменту заснування обителі у 1397 році. «Мовчав» хор лише в роки радянської влади, коли церква зазнавала гонінь та репресій.

Сьогодні у складі хору 30 осіб, власні композитори та аранжувальники.

Регент хору – заслужений артист Росії Нікон Жила.

Окрім регулярних служб у Стрітенському монастирі, хор співає на урочистих Патріарших богослужіннях у Московському Кремлі, бере участь у міжнародних музичних конкурсахта місіонерських поїздках Російської Православної Церкви.

Хор виступав на концертних майданчиках: зал бібліотеки Конгресу США у Вашингтоні, Авері Фішер Холл у Лінкольн-центрі Нью-Йорка, Центр мистецтв у Торонто, Таун Холл у Сіднеї, Берлінер Дім, Кедоген Холл у Лондоні, неодноразово давав концерти у Нотр-Дам де Парі.

У репертуарі хору, крім духовної музики, також зібрані найкращі творипісенної традиції Росії, яку складають російські, українські, козачі народні пісні, романси та пісні воєнних років.

(FLV файл. Тривалість 16 хв. Розмір 123.5 Mb)

МОСКІВСЬКИЙ СИНОДАЛЬНИЙ ХІР

Московський Синодальний хор створено 1721 року. Основою його став хор Патріарших співчих дяків, що виник наприкінці XVI ст. Спочатку до складу Патріаршого хору входили лише співаки-чоловіки духовного звання, оскільки до середини XVII століття спів був одностайним. Пізніше хор почав виконувати багатоголосні партитури, і у його складі з'явилися дитячі голоси (альти та дисканти), партії яких сьогодні виконують жіночі голоси.

на рубежі XIX-XXстоліть репертуар хору включав у себе не тільки церковні піснеспіви, а й твори світської музики, і навіть обробки російських народних пісень. Хор виконував твори Сергія Рахманінова, Олександра Кастальського, Петра Чайковського.

1919 року, коли Кремлівські собори були закриті, хор надовго припинив своє існування.

3 січня 2010 року в Успенському соборі Московського Кремля Святіший Патріарх Кирил благословив відродити Московський Синодальний хор на базі церковного колективу при храмі Ікони Божої Матері«Всіх скорботних Радість» на Великій Ординці.

Сьогодні у складі хору 80 людей.

(FLV файл. Тривалість 14 хв. Розмір 109.1 Mb)

Церковна музика існує стільки ж, скільки існує сама Церква. За дві тисячі років вона перетворилася на мистецтво, яке вимагає найвищої майстерності, увібрала в себе традиції народів, в культуру яких приходила, але все ж таки зберегла свою неповторну властивість наближати людину до Бога
Шлях російської духовної музики був непростим: вона ускладнювалася, то прагнула спрощення; у ній використовувалися давньоруська, грецька, візантійська, італійська, грузинська традиції співу; забувала і знову відроджувалася споконвічно російська гакова нотація. І все ж таки вона не перестала бути молитвою - простою і світлою. Історію музики можна вивчати, але її неможливо передати в датах – вона стає зрозумілою лише через Біографії та творчість людей, які її створюють.
Справжнє видання представляє сову збірку статей, присвячених життєвому та творчому шляхукомпозиторів, які залишили свій слід в історії духовної музики. Написані різними авторами в різний час, вони утворюють унікальну широту охоплення роботу.

СТАНОВЛЕННЯ І РОЗВИТОК ЦЕРКОВНОЇ МУЗИКИ

Спів у християнській Першоцеркві. Протоієрей Д. Аллеманов
Піснотворці та піснеспіви першої Церкви
Церковний спів у III та IVвв
Піснотворці та піснеспіви III і IVвв
Спів в V-VII ст
Піснотворці та піснеспіви V - VII ст
Співи та піснотворці Греко-Східної Церкви від VIII ст.
Піснотворці та співи від VIII ст. до XV ст. включно
Спів Західної Церкви
Імена найвидатніших теоретиків духовної музики Західної Церкви
Преподобний Іоанн Дамаскін, піснеспівець Православної Східної
Церкви. Протоієрей Д. Розумовський
Історичний огляд співаків Грецької Церкви. Архієпископ Філарет (Гумілевський)
Святитель Василь Великий
Святитель Іоанн Златоуст
Преподобний Роман Солодкопівець
Преподобний Косма Маїумський

ЦЕРКОВНА МУЗИКА В РОСІЇ

Співочі колективи та розспівники Стародавню Русь. . В. Мартинов
Богослужбовий спів та композиторська творчість. В. Мартинов
Початок партесного співу у Росії. Протоієрей Д. Розумовський
Перший багатоголосний, або партесний, спів Російської Церкви
Друга епоха партесного співу у Росії
Партесні співи в Російській Церкві при Бортнянському
Партесні співи Руської Церкви після Бортнянського
Про Церковний спів. Л.Парійський
Вступна лекція з історії церковних співів. С. Смоленський
Одне з «хворих» питань церковного співу. А Микільський
Екфонетика в православному богослужінні. Б. Кутузов
Життєві правила для регента-любителя. Протоієрей А. Правдолюбов
Релігійні завдання церковного хору. Протоієрей А. Правдолюбов

КОМПОЗИТОРИ ЦЕРКОВНОЇ МУЗИКИ

Максим Созонтович Березовський. М. Лицарева
Бортнянський Дмитро Степанович. А.Кашпур,В. Авраменко
Про особистість та церковно-музичну творчість АЛ. Веделя. В. Петрушевський
Петро Іванович Турчанінов. С. Шебуренков
Архімандрит Феофан (Феодор Олександров). Г.Алфєєв
Глінка та її духовно-музична діяльність. І. Соловйов
Петро Ілліч Чайковський. А. Кашпур, В.Авраменко
Олександр Андрійович Архангельський. В. Бакуменка
Степан Васильович Смоленський – основоположник нового
напрямки. Ієродиякон Андрій (Данілов)
Пам'яті церковного композитора АД Кастальського. Я. Парійський
Михайло Михайлович Іполитов-Іванов. В. Авраменко
Гречанінов Олександр Тихонович. В. Авраменко
Церковні піснеспіви Д.В. Алеманова. С. Шебуренков
Віктор Сергійович Калинніков. А Кашпур, Є. Ігнатьєва
Церковний композитор священик Василь Зінов'єв. В. Бакуменка
Віхи життя та творчості П.Г. Чеснокових Діакон А. Нефьодов
Олексій Євлампійович Туренков. А. Кашпур, Є. Ігнатьєва, Є. Таргонська
О. Матвій: на чужій підставі ніколи нічого не будував. М. Денисов

50 КОРОТКИХ БІОГРАФІЙ КОМПОЗИТОРІВ ЦЕРКОВНОЇ МУЗИКИ. Є. Ігнатьєва

СЛОВНИК ТЕРМІНІВ І ПОНЯТТІВ
Переглянути інші книги та диски

До світських творів видатних російських композиторів органічно увійшли образи православної духовності, і знайшли яскраве втілення інтонації православної церковної музики. Введення дзвону в оперні сценистало традицією у російській опері ХІХ ст.

Припадаючи до витоків

Має високі ціннісні орієнтири, несе моральну чистоту і внутрішню гармоніюправославна духовність, живила російську музику, на противагу, представляючи і викриваючи нікчемність мирської метушні, низовина людських пристрастей та пороків.

Видатну героїко-трагічну оперу М. І. Глінки «Життя за царя» («Іван Сусанін»), драму « Царська наречена», Народні музичні драми - М. П. Мусоргського, епічні опери Н.А. Римського-Корсакова та ін., осягнути глибоко можливо лише через православну призму релігійної культури. Характеристики героїв цих музичних творів дано з погляду православних морально-етичних уявлень.

Мелос російських композиторів та церковні піснеспіви

Починаючи з XIX ст. православна церковна музика проникає рясно в російську. класичну музикуна інтонаційно-тематичному рівні. Нагадує партесний стиль церковних піснеспівів квартет-молитва, яку співають герої опери «Життя за царя» геніального Глінки, заключна сольна сцена Івана Сусаніна є, по суті, молитовним зверненням до Бога перед смертю, епілог опери починається тріумфуючим хором «Славься» жанру «Багатоліття». Сольні партії героїв у відомій музичній народній драмі про царя Бориса Мусоргського, що розкривають образ православного чернецтва (старець Пимен, Юродивий, каліки перехожі), пронизані інтонаціями церковних піснеспівів.

Суворі хори розкольників, витримані в стилі, представлені в опері Мусоргського «Хованщина». На інтонаціях знаменного співу збудовано основні теми перших частин знаменитих фортепіанних концертів С.В. Рахманінова (другого та третього).

Сцена з опери "Хованщина" М.П. Мусоргського

Глибинний зв'язок із православною культурою простежується у творчості видатного майстра вокально-хорового жанру Г.В. Свиридова. Самобутній мелос композитора є синтезом народно-пісенного, церковно-канонічного і кантового начал.

Знаменний розспів панує в хоровому циклі Свиридова «Цар Федір Іоаннович» – за трагедією А.К. Толстого. «Пісня і молитви», написані на церковні тексти, але призначені для світського концертного виконання, є неперевершеними творами Свиридова, в яких старовинні літургійні традиції органічно зливаються з музичною мовою XX ст.

Звучать дзвони

Дзвін вважається невід'ємною частиною православного життя. Більшість композиторів російської школи музичному спадщині присутній образний світ дзвоники.

Вперше в російську оперу ввів сцени з дзвоном Глінка: дзвони супроводжують заключну частину опери «Життя за царя». Відтворення в оркестрі дзвону посилює драматизм образу царя Бориса: сцена коронації та сцена смерті. (Мусоргський: музична драма "Борис Годунов").

Дзвоном наповнено багато творів Рахманінова. Одним з яскравих прикладівє в цьому сенсі Прелюдія до-дієз мінор. Чудові приклади відтворення дзвону представлені в музичних творахкомпозитора XX ст. В.А. Гаврилина («Перезвони»).

А тепер – музичний подарунок. Чудова хорова великодня мініатюра одного із російських композиторів. Вже тут дзвінність проявляє себе більш ніж явно.

М. Васильєв Тропарь Великодня "Дзвіночок"