Ідейно-естетичні погляди фонвізину. Художній метод фонвізину
Творчість Д.І.Фонвізіна
1. Біографія та особистість письменника.
2. Початок творчого шляху. Переклади та оригінальні твори.
3. Комедія «Недоук» - вершина російської драматургії 18 століття. Жанр, проблематика, сюжет та конфлікт, особливості композиції, мови та стилю. Проблема творчого методу.
4. Фонвізін - публіцист.
5. Майстер-клас «Жанри та форми молодіжної культури у роботі з класичною спадщиною(на матеріалі п'єси «Недоук)»
Література
Фонвізін Д.І. Зібр. Соч.: У 2тт. М., Л., 1959
Пігарєв К.В. Творчість Фонвізіна. М., 1954.
Макогоненко Г.П. Від Фонвізіна до Пушкіна. М., 1969. С. 336-367.
Берков П.М. Історія російської комедії ХУШ в. Л., 1977.
Історія російської драматургії: XVII – перша половина XIX століття. Л., 1982.
Моїсеєва Г.М. Шляхи розвитку російської драматургії ХVІІІ ст. М., 1986.
Стрічек А. Денис Фонвізін: Росія епохи Просвітництва. М., 1994.
Лебедєва О.Б. Російська висока комедіяХVIII століття: Генезис та поетика жанру. Томськ, 1996. Гол. 1 (§ 5), 2 (§ 2, 3), 4, 5 (§ 4).
1. Денис Іванович Фонвізін – один із чудових представників століття, який розділив з ним його злети та падіння, надії та розчарування.
З одного боку, він людина світська, яка зробила чудову кар'єру (особистий секретар І.Єлагіна та М.Паніна, після відставки Паніна, очолив поштовий департамент), досить багата, одна з перших у Росії стала займатися питаннями придбання предметів мистецтва за кордоном, з іншого - «Сатири сміливий володар» та «Друг свободи», автор «Недоросля», «Придворної граматики», який склав знаменитий «Заповіт Паніна» (окремі положення цього документа використовували декабристи у своїх політичних платформах), людина, яку підозрювали у змові проти Катерини.
Особистість жива і чарівна. А.С.Пушкін писав про нього:
То був письменник знаменитий,
Відомий російський веселун,
Насмішник лаврами повитий
Денис, невіглас бич і страх.
Був людиною надзвичайно дотепною. Зі спогадів: «Дуже рано з'явилася в мені схильність до сатири… гострі слова мої гасали по Москві, а як вони були для багатьох уїдливі, то ображені оголошували мене злим і небезпечним хлопчиськом. … Мене почали скоро боятися, потім ненавидіти». Фонвізін мав дар пародиста, мав і безперечні артистичні здібності. У домашньому спектакліу будинку Апраксиних зіграв роль Тараса Скотініна (!). Зі спогадів сучасників (про читання комедії «Бригадир» в Ермітажі для Катерини та її наближених): «… у всьому блиску виявив свій талант. … в обличчях зобразив найзнатніших вельмож, зайнятих суперечкою за грою у віст, так майстерно, ніби самі тут перебували».
Виходець з німецького аристократичного роду (до 18 століття добряче обрусілого), який здобув гарну освіту, знавець європейських мов, Фонвізін, за словами А.С.Пушкіна, був «з переруських російський». З листа письменника: «Якщо хтось із молодих моїх співгромадян, які мають здоровий глузд, обурюється, бачачи в Росії зловживання і безладдя, і почне в серці своєму від неї відчужуватися, то для звернення на належну любов до батьківщини немає вірніше засобу, як швидше послати його до Франції. Тут, звичайно, дізнається він самим досвідом дуже скоро, що всі розповіді про тутешню досконалість суща брехня, що прямо розумна і гідна людина скрізь рідкісний і що в нашій вітчизні, як погано іноді в ньому не бувало, можна, однак, бути стільки ж щасливому, скільки й у будь-якій іншій країні». Забігаючи трохи вперед, хочеться відзначити і наступне. У 1785 р. він переклав російською мовою книгу Циммермана «Міркування про національну любощі». У цьому перекладі він висловив і одночасно поглибив своє розуміння сутності та природи патріотизму – «любов до батьківщини, громадянська чеснота, яка пов'язана з любов'ю до свободи».
2.Раннє творчість Д.І.Фонвізінапов'язане з ідеями французької та німецької освіти. Так, він переклав російською мовою «Байки повчальні датського просвітителя і сатирика Л.Гольберга, роман «Геройська чеснота, або Життя Сифа, царя єгипетського» Ж.Террасона, антиклерикальну драму «Альзіра» Вольтера.
Писав і сатири. До нашого часу дійшла одна з них: «Послання до моїх слуг, Шумилова, Ваньки і Петрушки» (1760).
Наступний важливий період його літературної діяльностіпов'язаний із гуртком І.П.Єлагіна. До складу гуртка, поряд із Фонвізіним (тоді ще фон Візіним), входили талановиті представники золотої молоді Петербурга: Володимир Лукін, Федір Козловський, Богдан Єльчанінов. Вони зайнялися «відміненням текстів іноземних п'єс на російські звичаї»: місце події переносили Росію, давали героям російські імена, вводили деякі риси російського побуту. Так з'явилися відомі в 18 столітті комедії І. Єлагіна «Російський француз» (переробка п'єси Гольберга), Вл.
2. Оригінальна комедійна творчість Д.І.Фонвізінапов'язане з історією створення та постановок його знаменитих п'єс «Бригадир» та «Недоук». Над комедією «Бригадир» Фонвізін працював у 1768–1769 pp. За визнанням сучасників: «Це в наших вдачах перша комедія». Її теми: 1) виховання дворян; 2) лихоцтво та хабарництво; 3) поява нових людей. За жанром «Бригадир» - комедій вдач з елементами буффонади. У ній вперше в історії російської комедії представлені такі прийоми, як 1) травестація структури міщанської драми (солідні батьки сімейств пускаються в любовні пригоди); 2) прийом самовикриття персонажа; 3) словесні прийоми комічного (використання макаронізмів, каламбури).
3. Комедія «Недоук» - вершина творчості драматурга. Він працював над нею, починаючи з 1770-х років. Прем'єра її відбулася 24 вересня 1782 року у С.- Петербурзі на Марсовому полі. У постановці брали участь найвідоміші російські актори: Дмитрівський, Плавильщиков, Михайлова, Шумський.
Іван Дмитревський, який зіграв Стародума, обрав п'єсу для свого бенефісу. У цей час він повернувся з блискучого турне Європою, завдяки чому, власне, і стала можливою постановка «Недоросля», Катерина побоялася розголосу. Згодом п'єса була вилучена з репертуару, але прем'єри її таки відбулися й у низці провінційних театрів. П'єса мала приголомшливий успіх, бісували її метанням гаманців на сцену. Г.Потьомкіну приписують знамениту фразу: «Помри Денис чи більше вже нічого не пиши, ім'я твоє відоме за однією цією п'єсою!»
Жанр комедії у дослідній літературі не визначається однозначно: її називають і народною, і політичною, і високою.
Проблематика також багатопланова: 1) у ній відчутна прихована антиекатерининская спрямованість: «вістря політичної сатири було спрямовано проти головного соціального зла епохи – повної безконтрольності вищої влади, що породила моральне спустошення і свавілля» (П.Н.Берков). Цікаві матеріали, з погляду, підтверджують цю думку є у книзі Ю.В.Стенника «Російська сатира 18 століття. Л., 1985, с.316-337). Зокрема, це зроблений вченим аналіз п'єс самої імператриці, сцени примірки каптана в першій дії п'єси Фонвізіна, зіставлення діалогів Стародума і Правдіна в третій дії комедії з фонвізінським текстом «Міркування про неодмінні державні закони» 2) проблема істинної гідності; 3) виховання у сенсі цього терміну.
Комедія майстерно збудована. Привертають увагу три рівня структури: 1) фабульний; 2) комедійно-сатиричний; 3) ідеально-утопічний. Основний композиційний прийом- Контраст. Кульмінаційним моментом вважатимуться своєрідний іспит Митрофана у четвертому дії п'єси.
При цьому кожному рівню структури відповідає і своя стильова домінанта: композиційно-сатиричному - чудово виписана описова сатира; ідеально-утопічному – діалогова манера філософських трактатів (докладно див. про це: Стінник Ю.В. Указ. тв.).
Важливим представляється питання подібності і відмінностей цієї комедії з класицистическими комедія Західної Європи. Як правило, такі комедії не допускали 1) змішання серйозного та комічного; 2) образи-персонажі ставали носіями однієї властивості характеру; 3) складалися з п'яти дій, при цьому кульмінація обов'язково відбувалася у третій дії; 4) демонстрували правила трьох єдностей; 5) писалися комедії віршами вільного метра.
На цій підставі у комедії Фонвізіна можна виділити такі класицистичні риси:
1) вона також демонструвала раціоналістичне трактування автором дійсності (низька дійсність відображалася у низькому жанрі);
2) образи її ставали носіями певних переваг і недоліків, що закріплювалося наявністю значущих прізвищ/прізвиськ;
3) складалася із п'яти дій;
4) демонструвала правило трьох єдностей.
Там були й серйозні відмінності. Їх можна звести до таких моментів:
1) у ній відбулося змішання серйозного та комічного;
2) введено опис побуту;
3) відбулася деяка індивідуалізація персонажів та їх мовної манери;
4) кульмінація віднесена до четвертої дії;
5) комедія написана прозою.
Всі ці моменти ми детально уточнюватимемо на практичному занятті.
У 80-ті роки Д.І.Фонвізін став автором чудових публікацій у «Співрозмовнику любителів російського слова» («Декілька питань, які можуть порушити в розумних і чесних людях особливу увагу», «Досвід російського сословника», «Чолобитна російській Мінерві від російських письменників, «Оповідання уявного глухого та німого»); брав участь у складанні «Словника російської мови»(Їм складено словникові статті на літери «К» та «Л»); переклав книгу Циммермана «Міркування про національну любощі», байку Шубарта «Лисиця-казнодій», написав повість «Калісфен», зробив спробу видання нового журналу «Друг чесних людей, або Стародум» і навіть підготував кілька оригінальних матеріалів, на жаль, журнал був заборонено цензурою; склав «Придворну граматику», виступив у жанрі сповіді («Чистосерде зізнання у справах моїх і вчинках») було закінчено дві книги з чотирьох.
30 листопада у будинку Державіних, уже серйозно хворий, письменник читав свою нову п'єсу «Вибір гувернера». А 1 грудня 1792 року його не стало.
Які твори Фонвізіна відомі сучасним читачам? Безумовно, «Недоук». Адже комедія входить до шкільну програму. Відомо, що перу російського письменника належать критичні статті-переклади зарубіжних авторів. Проте літературознавчими працями та сатиричним творомпро неосвічене сімейство Простакових твори Фонвізіна не обмежуються.
Що ще написав автор побутової комедії? І чому на схилі років автору «Недорості» важко було опублікувати свої твори?
Російський автор іноземного походження
Письменник жив і творив у катерининську епоху. Твори Фонвізіна були створені, якби одне із предків комедіографа не потрапив якось у російський полон. Творець таких персонажів, як Простаков, Стародум і Митрофанушка, мав походження іноземне, проте був російським з усіх російських письменників вісімнадцятого століття. Принаймні так про нього сказав Пушкін.
Перекладацька діяльність
Письменник навчався у гімназії, потім став студентом філософського факультету. Твори Фонвізину є вершиною театрального мистецтвавісімнадцятого століття. Однак перш ніж здобути визнання, літератор багато років корпів над перекладами іменитих зарубіжних і навіть античних драматургів. І лише набравшись досвіду, він приступив до написання оригінальних творів.
Художнім перекладом герой цієї статті почав займатися випадково. Одного разу один із петербурзьких книготорговців почув про його чудові знання іноземних мов. Підприємець запропонував молодій людиніЛюдвіга Хольберга. Денис Фонвізін впорався із завданням. Після чого посипалося безліч речень від видавців.
Літературна творчість
Коли почали з'являтися оригінальні твори Фонвізіна? Список його творів невеликий. Нижче наведено перелік драматургічних творів та публікацій на політичну тему. Але колись варто кілька слів сказати про світогляд цього автора.
У другій половині вісімнадцятого століття в Європі в моді була просвітницька думка, одним з основоположників якої був Вольтер. Російський письменник із задоволенням перекладав твори французького сатирика. Гумор, яким відрізняються твори Фонвізіна у стилі класицизму, ймовірно, став особливістю, що сформувалася під впливом творчості Вольтера. У роки, коли літератор особливо активно відвідував гуртки вільнодумців, було створено першу комедія.
«Бригадир»
Літературні заняття допомогли Фонвізіну піднятися службовими сходами в молодості, але справили згубний вплив на творчість письменника в похилому віці. На переклад трагедії Вольєра звернула увагу сама імператриця. Особливим успіхом мала комедія «Бригадир».
Публіцистика
У 1769 році письменник перейшов на службу, який спонукав його написати політичний трактат. Назва цього твору цілком відповідає часу, у якому жив автор: «Міркування про дуже винищуваної будь-якій формі правління державного устрою і про стані імперії і государів».
У катерининську епоху освічені люди висловлювалися дуже витіювато, навіть сама імператриця, якій, до речі, твір не сподобалося. Справа в тому, що в цьому творі автор критикував і Катерину, і її лідерів, вимагав конституційного перетворення. При цьому наважився навіть загрожувати державним переворотом.
В Парижі
Понад два роки провів Фонвізін у Франції. Звідти він вів регулярне листування з Паніним та іншими однодумцями. Суспільно-соціальні проблеми стали головною темою як листів, і творів. Публіцистичні твори Фонвізіна, список яких маловідомий сучасникам, попри відсутність жорсткої цензури у роки, були просякнуті жагою змін, реформаторським духом.
Політичні погляди
Після відвідин Франції Денис Фонвізін написав нові «Міркування». На цей раз вони присвячувалися державним законам. У цьому творі автор порушив питання про кріпацтво. Будучи впевненим у необхідності його знищення, він перебував усе ще під враженням «пугачівщини», а тому пропонував позбавлятися кріпацтва помірно, не поспішаючи.
Фонвізін займався літературною творчістюдо кінця своїх днів. Але через несхвалення імператриці не зміг видати зібрання своїх творів. Зрештою, варто назвати твори Фонвізіна.
Список книг
- "Бригадир".
- "Недоук".
- «Міркування про неодмінні державні закони».
- "Вибір гувернера".
- «Розмова у княгині Халдіна».
- "Відверте зізнання".
- "Коріон".
«Чистосердечне визнання» письменник створив, будучи в похилого віку. Цей твір має автобіографічний характер. У Останніми рокамиписьменник Фонвізін головним чином писав статті до журналів. В історію російської літератури Фонвізін увійшов як автор комедій у жанрі класицизму. Що це за напрямок? У чому його характерні риси?
Твори Фонвізіна
Класицизм є напрямом, заснованим на засадах раціоналізму. У творах присутні гармонія та віра, суворо дотримані поетичні нормативності. Герої комедії «Недоук» розділені на позитивних та негативних. Суперечливих образів тут немає. І це також є характерною рисоюкласицизму.
Зародився цей напрямок у Франції. У Росії її класицизм відрізнявся сатиричною спрямованістю. У творах французьких драматургів першому місці була антична тематика. Для характерні національно-історичні мотиви.
Головна особливість драматургічних творів вісімнадцятого століття – єдність часу та місця. Події «Недорослі» відбуваються у будинку сімейства Простакових. Все, що описано в комедії, відбувається протягом двадцяти чотирьох годин. Фонвізін наділив своїх персонажів розмовляючими іменами. Скотинін мріє про села, де пасеться багато свиней. Вральман вдає, що просвітлює Митрофанушку, тоді як вводить недоросля в ще страшніше невігластво.
У комедії порушується тема виховання. Просвітня думка справила значний вплив на всю творчість Фонвізіна. Письменник мріяв про зміну державного устрою. Але вважав, що без освіти будь-які зміни призведуть до бунту, «пугачівщини» чи інших негативних соціально-політичних наслідків.
Чудовий російський драматург Денис Іванович Фонвізін (1744/45-1792), автор комедій «Бригадир» та «Недоук», свій творчий шлях розпочинав як поет. Він народився в обрусілій німецькій родині, яка давно вже пустила коріння в Москві. Його батько, освічена вільнодумна людина, проніс через все життя високі поняттяпро честь, гідність та суспільний обов'язок дворянина. Стародум з комедії «Недоук» Фонвізін, за його власним зізнанням, «спише» зі свого батька. Порядність та незалежність суджень були головними якостями, які глава сімейства виховував у своїх синах. Молодший брат Дениса Павло, який згодом залишив добрий слід директор Московського університету, також писав вірші. Але вірші братів були різні. Павла Івановича приваблювала елегічна поезія. Денис Іванович, який вирізнявся глузливим складом розуму, вправлявся в пародіях, сатиричних посланнях і байках.
Закінчивши гімназію при Московському університеті, обидва брати стають студентами цього університету. Денис Іванович отримує філологічну та філософську освіту і після закінчення курсу визначається на службу до Петербурга в Колегію закордонних справ. Тут він працює з 1762 р. перекладачем, а потім секретарем у великого політичного діячатого часу Н.І. Паніна, поділяючи його опозиційні погляди стосовно Катерині II, і за його дорученням розробляв проекти конституційних реформ у Росії, які мали скасувати кріпосне право, позбавити країну від влади тимчасових правителів, надати політичні права всім станам.
Дуже рано молодий чоловік виявив якості, які виховував у ньому батько: сміливість суджень та незалежність поведінки. Не випадково, окрім знаменитих комедій, він залишив нащадкам гострі політичні памфлети, сміливо та блискуче написані публіцистичні статті. Він переклав російською мовою трагедію Вольтера «Альзіра», наповнену зухвалими випадами проти правлячої влади.
Найсміливішим публіцистичним твором Фонвізіна був так званий «Заповіт Н.І. Паніна» (1783). Опозиційно налаштований вельможа, до партії якого належав Фонвізін, незадовго до смерті попросив письменника скласти йому політичний заповіт. Це мав бути памфлет, звернений до спадкоємця престолу Павлу і спрямований проти порядків, встановлених у Росії його матір'ю Катериною II. Фонвізін з блиском виконав доручення. Пройдуть три десятиліття, і грізний обвинувальний документ, написаний майстерною рукою, візьметься на озброєння декабристами, які створюють таємні політичні суспільства.
З'ясувавши світоглядну позиціюФонвізіна, звернемося до аналізу двох його поетичних творів, що розповсюджувалися через зухвале їх зміст у списках і опублікованих лише набагато пізніше. Обидва вони створені на початку 1760-х років, коли Фонвізін вже перебрався до Петербурга і служив у Колегії закордонних справ. Обидва мають яскраву сатиричну спрямованість. Одне з них - байка «Лисиця-Кізнодій», друге - «Послання до моїх слуг Шумилову, Ваньці та Петрушці».
У жанрі байки Фонвізін був послідовником Сумарокова. Національні звичаї та характери, точні деталі та прикмети побуту, розмовну мовуз частим використанням простонародних слів і виразів знаходимо в його байкових творах. Тільки Фонвізін сміливіший і радикальніший, ніж його попередник. Байка «Лисиця-Кізнодій» націлена на спритних і безсоромних підлабузників-чиновників, які підлещуються підлесливими промовами та підлесливою поведінкою. сильних світуцього. І мають від цього чималу особисту вигоду. У творі йдеться про якусь «Лівійську сторону», яка, однак, дуже нагадує російську дійсність. Не соромлячись відвертої брехні, Лисиця розхвалює Лева:
У Лівійській стороні правдивий слух промчав,
Що Лев, звірячий цар, у великому лісі помер,
Стекалися туди худоби з усіх боків
Свідками бути величезний похорон.
Лисиця-Кізнодій, при похмурому цьому обряді,
З покірною харею, в чернечому вбранні,
Змостившись на кафедру, із захопленням кричить:
«Про рок! найлютіший рок! кого втратило світло!
Кончиною лагідного владики вражений,
Заплакай і заплакай, звірів собор поважний!
Це цар, наймудріший із усіх лісових царів,
Достойний вічних сліз, гідний вівтарів,
Своїм рабам батько, своїм ворогам жахливий,
Перед нами розповсюджений, бездушний і безгласний!
Чий розум спіткати міг число його доброт?
Безодню благості, велич щедрот?
У його правління невинність не страждала
І справді на суді безстрашно передсідала;
Він скотолюбство в душі своїй живив,
У ньому трон свого підпору почитав;
Був в області свого порядку насадник,
Мистецтв і наук був друг і покровитель».
Окрім Лисиці, у байці виведено ще два персонажі: Крот та Собака. Ці куди відвертіші й чесніші у оцінках спочившего царя. Втім, вони вголос правди не скажуть; шепнуть один одному на вухо.
Описи левового правління дано в тонах інвективи, тобто гнівного викриття. Трон царя споруджений «з кісток роздертих звірів». З мешканців Лівійської сторони царські улюбленці та вельможі без суду та слідства «здирають шкіру». Від страху та розпачу залишає Лівійський ліс і ховається у степу Слон. Розумний будівельник Бобр руйнується від податків і впадає у злидні. Але особливо виразно та детально показано долю придворного художника. Він не тільки вправний у своїй справі, але володіє новими мальовничими прийомами. Альфреско – це живопис водяними фарбами по сирій штукатурці стін житла. Все життя придворний живописець віддано служив своїм талантом цареві та вельможам. Але й він гине у злиднях, «з туги та голоду».
«Лисиця-Кізнодій» - яскравий і вражаючий твір не лише за заявленими тут сміливими ідеями, а й з художнього їхнього втілення. Особливо наочно спрацьовує прийом антитези: протиставлення улесливим промовам Лисиці правдивих і гірких оцінок, даних Кротом і Собакою. Саме антитеза наголошує і робить таким убивчим авторський сарказм.
Згадаймо діалог Стародума та Правдіна з третьої дії фонвізинської комедії «Недоук» (1781). Стародум розповідає про підлих вдач і порядки, що панують при дворі. Чесна і порядна людина, вона не змогла їх прийняти, до них пристосуватися. Правдин вражений: "З вашими правилами людей не відпускати від двору, а до двору закликати треба". "А навіщо? »- дивується Стародум. «Потім, навіщо до хворого лікаря закликають», - гарячкує Правдін. Стародум остуджує його запал розсудливою реплікою: «Мій друже, помиляєшся. Марно кликати лікаря до хворих невиліковно. Тут лікар не допоможе, хіба сам заразиться». Чи не так, фінал байки нагадує процитований діалог? Байку і комедію розділяв тимчасовий проміжок майже у двадцять років. Думки, висловлені молодим поетом Фонвізіним, знайдуть розвиток і завершення вже в іншій художній формі: драматургічної, винесеної на широку суспільну сцену
Дата створення ще одного чудового віршованого творуФонвізину «Послання до моїх слуг Шумилову, Ваньці і Петрушці» точно не встановлено. Найімовірніше, воно написано між 1762 та 1763 роками. Не менш зухвале за змістом, ніж Лисиця-Кізнодій, «Послання» також потрапляло до читачів без імені автора, у рукописних списках. У вірші з перших рядків заявлена начебто дещо абстрактна, філософська проблема: для чого створено «біле світло» і яке місце в ньому відведено людині Проте за роз'ясненнями автор, він і один із героїв «Послання», звертається не до вчених чоловіків, а до своїх слуг. Встиг посидіти немолодому «дядьку» (тобто слузі, приставленому до пана, щоб «доглядати» його) Шумилову. Кучеру Ваньці, мабуть, людині середніх років, що встигла вже багато побачити у своєму житті. І Петрушці, наймолодшому і тому легковажному з трійці слуг.
Судження кучера Ваньки - центральна та сама важлива частинавірші. Вибравши провідником своїх ідей простої людиниз народу, Фонвізін дає різку характеристику порядків країни. Жодні церковні догмати, ніякі урядові уложення не пояснять і не виправдають суспільного устрою, при якому тріумфує система загального лицемірства, обману та крадіжки.
Попи намагаються обманювати народ,
Слуги - дворецького, дворецькі - панів,
Один одного – панове, а знатні боярі
Часто обдурити хочуть і государя;
І кожен, щоб набити тугіше свою кишеню,
За благо розсудив взятися за обман.
До грошей лакоми посадські, дворяни,
Судді, подьячі, солдати та селяни.
Смиренні пастирі душ наших і сердець
Дозволять збирати оброк зі своїх овець.
Овечки одружуються, розмножуються, вмирають,
А пастирі до того ж кишені набивають,
За гроші чисті прощають всякий гріх,
За гроші безліч у раю обіцяють втіх.
Але якщо говорити на світі правду можна,
То думка моя скажу я вам нехибно:
За гроші самого Всевишнього Творця
Готові обдурити і пастир, і вівця!
З невибагливої сюжетної картинки (троє слуг розмірковують як би абстрактну тему) виростає масштабна картина життя російського суспільства. Вона захоплює побут і мораль простолюдинів, служителів церкви, великих панів. Вона включає в свою орбіту самого Творця! «Послання» було сміливим та ризикованим викликом і політиці, і ідеології правлячих кіл. Тому воно й не могло бути надруковано в ті часи, ходило в рукописних списках. «Тутнє світло» живе неправдою - такий заключний висновок твору.
1769 року двадцятичотирирічний Денис Іванович Фонвізін (1745-1792) написав комедію «Бригадир». Це жорстока сатира на молодих людей, які побували у Франції, на улесливе ставлення до них у Росії, на зневагу до всього вітчизняного. Сам Фонвізін, кілька разів був за кордоном, у тому числі й у Франції, познайомився з європейськими країнами, але не зачарувався ними. Комедія «Бригадир» довго не мала сценічного втілення, але багаторазово читалася автором у колі друзів та знайомих. Слухачі, а потім і глядачі, захоплено приймали комедію за разючу схожість, вірність характерів та типовість образів.
У 1782 р. Фонвізіним було написано комедія “Недоук”. Перша постановка відбулася 24 вересня 1782 р.В.О. Ключевський назвав "Недоук" "незрівнянним дзеркалом" російської дійсності. Викриваючи панське свавілля, Фонвізін показав розбещувальну дію кріпацтва, яке спотворювало як селян, так і поміщиків. Проблема виховання дворянства, піднята у “Бригадирі”, отримала “Недоросле” соціальне звучання. Фонвізін дотримувався просвітницької програми морального вихованнягромадянина та патріота, істинного сина Вітчизни.
У 1782 році Фонвізін вийшов у відставку. Незважаючи на тяжку хворобу, він продовжував займатися літературною творчістю. Їм були написані "Досвід російського словника" (1783), "Кілька питань, які можуть порушити в розумних і чесних людях особливу увагу" (1783), в яких фактично містилася критика внутрішньої політикиКатерини II, що викликала невдоволення імператриці. Великий інтерес представляють його автобіографічні записки "Чистосердечное зізнання у справах моїх і помислах", а також велику епістолярну спадщину Фонвізіна.
ФОНВІЗИН Денис Іванович – знаменитий російський письменник – походив із обрусілих остзейських дворян (фон-Візін). Дитинство Ф. пройшло у патріархальній обстановці у будинку батька-чиновника ревізійної колегії. Освіту здобув в університетській гімназії та на філософському факультеті Московського університету. Після закінчення ун-ту Ф. вступив до іноземної колегії як перекладача, але вже 1763 перейшов на службу чиновником при кабінет-міністрі Єлагіні. З 1769 до 1783 Ф. служив у гр. Паніна П. І., в колегії закордонних справ як секретар. У 1785 Ф. розбив параліч.
Ф. був просвітителем-гуманістом другої половини XVIII ст. Шанувальник Вольтера, Руссо, Ф. був ворогом самодержавного деспотизму. Ф. піднявся до думки, що "пригнічувати рабством собі подібних незаконно". Через все своє життя Ф. проніс ворожнечу до світського об-ва, царського двору, придворних вельмож, тимчасових правителів. Ф. був ворогом невігластва, борцем за культуру, шанувальником петровських реформ, що боровся за засвоєння західноєвропейської культури, але в той же час тим, хто боровся зі сліпим наслідуванням іноземному. Фонвізін чудово знав суто народну мову і вміло користувався нею: російська народна мова, гострі народні слівця, приказки надавали чинності кращим творам Фонвізіна.
Літ-ая діяльність Ф. почалася ще під час перебування його студентом Московського ун-ту. У 1761 він переклав з німецької байки Гольберга, потім ряд повчальних сатиричних творівВольтера та ін. У 1762 Ф. переїхав до Петербурга і тут розвинув посилену літ-у діяльність. Він був постійним гостем гуртка Козловського. Внаслідок зближення з цим гуртком Ф. написав "Послання до слуг", в якому виявив релігійний скептицизм і дав різку характеристику духовенства. Хоча надалі помічається відхід Ф. від атеїстичних поглядів, проте він назавжди залишився ворогом клерикалізму, релігійного обскурантизму, різноманітних забобонів. У 1764 Ф. виступив уперше з самостійним драматичним твором, з комедією "Корион". За кілька років після "Коріона" з'являється соціально-побутова комедія "Бригадир".
Лисиця-козників
У жанрі байки Фонвізін був послідовником Сумарокова. Національні звичаї та характери, точні деталі та прикмети побуту, розмовну мову з частим використанням простонародних слів та виразів знаходимо у його байкових творах. Тільки Фонвізін сміливіший і радикальніший, ніж його попередник. Байка «Лисиця-Кізнодій» націлена на спритних і безсоромних підлабузників-чиновників, які улесливими промовами і догідливою поведінкою підтримують сильних світу цього. І мають від цього чималу особисту вигоду. У творі йдеться про якусь «Лівійську сторону», яка, однак, дуже нагадує російську дійсність. Не соромлячись відвертої брехні, Лисиця розхвалює Лева. Окрім Лисиці, у байці виведено ще два персонажі: Крот та Собака. Ці куди відвертіші й чесніші у оцінках спочившего царя. Втім, вони вголос правди не скажуть; шепнуть один одному на вухо.
Описи левового правління дано в тонах інвективи, тобто гнівного викриття. Трон царя споруджений «з кісток роздертих звірів». З мешканців Лівійської сторони царські улюбленці та вельможі без суду та слідства «здирають шкіру». Від страху та розпачу залишає Лівійський ліс і ховається у степу Слон. Розумний будівельник Бобр руйнується від податків і впадає у злидні. Але особливо виразно та детально показано долю придворного художника. Він не тільки вправний у своїй справі, але володіє новими мальовничими прийомами. Альфреско - це живопис водяними фарбами по сирій штукатурці стін житла. Все життя придворний живописець віддано служив своїм талантом цареві та вельможам. Але й він гине у злиднях, «з туги та голоду».
«Лисиця-Кізнодій» – яскравий і вражаючий твір не лише за заявленими тут сміливими ідеями, а й з художнього їхнього втілення. Особливо наочно спрацьовує прийом антитези: протиставлення улесливим промовам Лисиці правдивих і гірких оцінок, даних Кротом і Собакою. Саме антитеза наголошує і робить таким убивчим авторський сарказм.
Бригадир
Писати комедію на п'ять діях «Бригадир» Денис Фонвізін почав у перші дні свого перебування у Москві взимку 1768 року. Навесні 1769 року Денис Іванович згадував про неї у своєму листі до російського державного діяча, поета та історика Івана Єлагіна: «Дописав майже свою комедію». У своєму наступному листі до того ж адресата, Івана Перфільйовича, Фонвізін знову згадує про комедії, ймовірно, вже дописану до фінальної сторінки.
Вся робота драматурга над комедією була пов'язана з питаннями піднятими під час скликання Комісії зі складання Нового Уложення. Денис Фонвізін був прихильником тих, хто, подібно до російського філософа і громадському діячевіЯкову Козельському, вважав за необхідне за допомогою «праведних промов» показувати картину російського життя. Одночасно в комедії по-новому звучало питання про метод створення національної комедії, поставлене в гуртку Єлагіна.
Як би там не було, а перша російська національно-побутова комедія «Бригадир» Фонвізіна вважається літературною пам'яткою, у якому відбито боротьба передових російських розумів XVIII століття за національну оригінальність російської культури. Денис Фонвізін у своїй комедії "Бригадир" жорстко висміяв холуйство сучасного йому дворянського стану Росії перед французькою аристократією.
Недоук
Комедія "Недоук" увібрала в себе весь досвід, накопичений Фонвізіним, і по глибині ідейної проблематики, за сміливістю та оригінальністю знайдених художніх рішень залишається неперевершеним шедевром російської драматургії XVIII століття. Викривальний пафос “Недоросля” живиться двома потужними джерелами, однаково розчиненими у структурі драматичної дії. Лаковими є сатира та публіцистика.
Знищуюча і нещадна сатира наповнює всі сцени, що зображують життєвий уклад сімейства Простакової. У сценах вчення Митрофана, в одкровеннях його дядечка про свою любов до свиней, в жадібності і самоврядності господині вдома світ Простакових і Скотининих розкривається у всій непривабливості їхнього духовного убожества.
Не менш нищівний вирок цьому світу виголошує і присутня на сцені група позитивних дворян, контрастно протиставляється скотинського існування батьків Митрофана. Діалоги Стародума та Правдіна. у яких торкаються глибокі, часом державні проблеми,- це пристрасні публіцистичні виступи, які відбивають авторську позицію. Пафос промов Стародума і Правдіна також виконує викривальну функцію, але тут викриття зливається із твердженням позитивних ідеалів самого автора.
Дві проблеми, що особливо хвилювали Фонвізіна, лежать в основі Недоросля. Це насамперед проблема морального розкладання дворянства. У словах Стародума. з обуренням викриває дворян, у яких шляхетність, можна сказати, "поховано з їхніми предками", в сповіщених ним спостереженнях з життя двору Фонвізін не тільки констатує занепад моральних підвалин суспільства- він шукає причини цього занепаду. Необмежена влада поміщиків над своїми селянами за відсутності належного морального прикладуз боку вищої влади ставала джерелом свавілля, це вело до забуття дворянством своїх обов'язків та принципів станової честі, тобто до духовного виродження правлячого класу. У світлі загальної морально-політичної концепції Фонвізіна, виразниками якої у п'єсі виступають позитивні персонажі, світ простакових і скотининих постає зловісною реалізацією урочистості слонів.
Інша проблема "Недоросля" - це проблема виховання. Розуміється досить широко, виховання у свідомості мислителів XVIII століття розглядалося як першочерговий фактор, що визначає моральний виглядлюдини. У уявленнях Фонвізіна проблема виховання набувала державного значення, бо в правильному вихованнікоренилося єдино надійне, на його думку, джерело порятунку від зла, що загрожує суспільству, - духовної деградації дворянства. Значна частина драматичного впливу в “Недорослі” тією чи іншою мірою підпорядкована проблемам виховання.
Син свого часу, Фонвізін усім своїм виглядом та напрямом творчих пошуків належав до того кола передових російських людей XVIII століття, які склали табір просвітителів. Всі вони були письменниками, і їхня творчість пронизана пафосом утвердження ідеалів справедливості та гуманізму. Сатира та публіцистика були їхньою зброєю. Мужній протест проти несправедливостей самовладдя та гнівні звинувачення на адресу кріпосників лунали у їхніх творах. У цьому полягала історична нагорода російської сатири XVIII століття, однією з найбільш яскравих представниківякого був Фонвізін.
Питання № 6. Оди Державіна
Народився 3 липня (14 н.с.) у селі Кармачі Казанської губернії у небагатій дворянській родині. Три роки навчався у Казанській гімназії (1759 – 62). З 1762 служив солдатом у гвардійському Преображенському полку, який брав участь у палацовому перевороті, який підніс Катерину II на трон.
У 1772 був зроблений в офіцери, брав участь у придушенні повстання Пугачова. Ображений тим, що його службу не гідно оцінюють, обходять нагородами, пішов на цивільну службу. Недовго служив у Сенаті, де переконався, що "не можна там йому вжитися, де не люблять правди".
У 1782 р. написав "Оду до Фелиці", звернену до імператриці, за що отримав нагороду від Катерини II - призначення губернатором Олонецьким (з 1784) і Тамбовським (1785 - 88). Приклав багато зусиль для освіти тамбовського краю, намагався боротися з бюрократією, відстоювати справедливість.
Енергійний, незалежний і прямий, Державін було " ладити " з вищими вельможами, тому місця його служби часто змінювалися. У 1791—1793 був кабінет-секретарем Катерини II, але, не догодивши їй, був відставлений від служби; призначений сенатором, нажив багато ворогів через своє правдолюбство. У 1802—1803 був міністром юстиції. У віці шістдесят років пішов у відставку.
Державін почав друкуватися в 1773, намагаючись слідувати традиціям Ломоносова і Сумарокова, але з 1779 "обрав зовсім інший шлях". Він створив власний стиль, що став зразком філософської лірики: ода "На смерть кн. Мещерського" (1799), ода "Бог" (1784) про велич світобудови та його Творця, про місце та призначення людини: "Я - цар, я - раб, я - черв'як , я Бог"; "Осінь під час облоги Очакова" (1788), "Водоспад" (1791 - 94) та ін.
У 1790-ті Державіним створено ліричні твори "До ліри", "Похвала сільського життя". Естетичні погляди Державіна виражені в трактаті "Міркування про ліричну поезію або про одяг" (1811 - 15).
В останні роки життя Державін звернувся до драматургії, написавши кілька трагедій: "Добриня", "Пожарський", "Ірод та Маріамна" та інші.
У його будинку збиралися петербурзькі літератори, а в 1811 гурток оформився в затверджене урядом літературне товариство "Розмова любителів російського слова", в якому Державін займав особливі позиції. Він доброзичливо ставився до Жуковського і помітив юного Пушкіна. Творчість Державіна підготувала ґрунт для поезії Батюшкова, Пушкіна, поетів-декабристів.
Ода "На смерть князя Мещерського(1779) принесла Державіну популярність. Вірш в емоційно, настрій сум'яття і жаху, заданий у першій строфі до кінця вірша нагнітається. Головне у вірші: життя і смерть, час і вічність. у вигляді годинника Смерть - стара з косою.
Трагічне переживання смерті. Воно має сюжетні контури. Помер князь Мещерський, близький поет. Його смерть вразила тим більше, що все життя князя, "сина розкоші та ніг", була "святом краси та достатку". Драматизм кончини багаторазово посилено протиставленням цих полюсів. конфліктна вся образна система твору. І цей художній конфлікт, закладений в основу структури оди, підводить читача до думки про суперечливу, яка не зводиться до єдності діалектичної сутності світобудови:
Втіхи, радість і любов,
Де купно зі здоров'ям сяяли,
У всіх там ціпеніє кров
І дух метушиться від смутку.
Де стіл був страв – там труна стоїть;
Де бенкетів лунали кліки -
Надгробні там виють лики,
І бліда смерть на всіх дивиться.
Не тільки слава Державіна, а й його вплив на російську літературу було величезним. При цьому важливо наголосити, що цей вплив був глибоко сприйнятий не ідеалістично налаштованими керівниками дворянського сентименталізму, а демократичнішими літературними течіями.
До першого сусіда
Гримить музика, чути хори
Навколо ласих твоїх столів;
Солодощів та ананасів гори
І багато інших плодів.
Державін написав вірш «До другого сусіда», що увійшов до другої частини цього видання. Державін звертається у вірші до купця М. С. Голікова, який взяв на відкуп питні збори в Петербурзі та Москві
Циганська танець.
Першим у російській поезії зобразив він «Циганські танці» з темною і страшною силоюрядків: «Топаючи по дошках гробовим, Буди сон мертвої тиші», з диким пристрасним рефреном: «Пали душі, вогонь кидай у серця смаглявої особи», започаткувавши ту лінію захоплення циганщиною, яка потім так різноманітно була продовжена у творчості Пушкіна, Григор'єва, Толстого, Лєскова, Блоку...
Візьми, єгиптянка, гітару,
Вдар по струнах, вигукуй:
Виконаючись хтива спеку,
Вступ. 3
1. Загальна характеристикатворчості Д. І. Фонвізіна. 4
2. Художні особливості. 8
3. Значення творчості Д. І. Фонвізіна. 11
Висновок. 15
Література 16
Вступ
Денис Іванович Фонвізін – це особливе ім'я у російській літературі. Він старий родоначальником російської комедії. "Російська комедія почалася задовго до Фонвізіна, але почалася тільки з Фонвізіна: його Бригадир і Недоросль наробили страшного шуму при своїй появі і назавжди залишаться в історії російської літератури, як одне з найвизначніших явищ" - писав Бєлінський.
Пушкін дуже високо цінував веселість і дуже шкодував, що у російській літературі «так мало справді веселих творів». Ось чому він з любов'ю відзначив цю особливість обдарування Фонвізіна, вказавши на пряму наступність драматургії Фонвізіна та Гоголя.
«У творах цього письменника вперше виявилося демонічне початок сарказму і обурення, якому судилося з того часу пронизати всю російську літературу, ставши в ній пануючою тенденцією», - зазначав А. І. Герцен.
Говорячи про творчість Фонвізіна, відомий літературний критикБєлінський писав: «Взагалі для мене Кантемір і Фонвізін, особливо останній, найбільш цікаві письменникиперших періодів нашої літератури: вони говорять мені не про захмарні першорядності з нагоди мистецьких ілюмінацій, а про живу дійсність, що історично існувала, про права суспільства» .
Загальна характеристика творчості Д. І. Фонвізіна
Фонвізін дав дуже швидко типи сучасного йому дворянського суспільства, дав яскраві картини побуту, хоча побудована комедія «Бригадир» за старими. класичним зразкам(Дотримано єдність місця, часу, різке поділ героїв на позитивних і негативних, 5-актний склад п'єси).
У розвитку дії Фонвізін слідував французької класичної теорії, опис характерів навчався у Мольєра, Гольберга, Детуша, Скаррона; поштовх до створення комедії на національні теми було дано Лукіним (його комедією «Мот, любов'ю виправлений» та її критичними зауваженнями у тому, що треба писати комедії «в наших звичаях»).
У 1882 написана, а в 1883 надрукована друга комедія Фонвізін «Недоук» - кульмінаційний пункт у розвитку творчості Фонвізіна - «твір розуму сильної, гострої, людини обдарованої» (Бєлінський). У своїй комедії Фонвізін відгукнувся всі ті питання, які хвилювали найбільш передових людей на той час. Державний і громадський лад, цивільні обов'язки члена суспільства, кріпацтво, сім'я, шлюб, виховання дітей - ось коло питань, поставлених у «Недорослі». На ці питання Фонвізін дав відповідь із найбільш передових позицій для свого часу.
Реалістичне окреслення дійових осібзначною мірою сприяла чітко виражена індивідуалізація мови персонажів. Позитивні герої"Недорослі", резонери - схематичні, вони мало індивідуалізовані. Однак у репліках резонерів ми чуємо голос найпередовіших людей XVIII ст. У резонерах і доброчесних людях чується для нас голос розумних і благонамірних людей того часу - їх поняття та спосіб мислення.
При створенні своєї комедії Ф. використав величезну кількість джерел: і статті найкращих сатиричних журналів 70-х років, і твори сучасної йому російської літератури (твори Лукіна, Чулкова, Еміна та ін), і твори англійської та французької літератур XVII-XVIII ст. (Вольтер, Руссо, Дюкло, Лябрюйер та інших.), але з тим Фонвізін залишився цілком самостійним .
Найкращі твориФ. яскраво і правдиво відбивали життя, будили уми і допомагали народу боротися зміну свого важкого становища.
Перу Д. І. Фонвізіна належать - найбільш відомі сучасному читачеві комедії "Недоук" і "Бригадир", "Загальна придворна граматика", автобіографія "Чистосерде визнання у справах моїх і помислах", "Вибір гувернера", "Розмова у княгині Халді. Крім того, Фонвізін служив перекладачем в іноземній колегії, тому дуже охоче перекладав зарубіжних авторів, наприклад, Вольтера. Склав «Міркування про винищуваної Росії зовсім будь-якій формі державного правління і від того про непорушний стан як імперії, так і самих государів», де критикував картину деспотичного режиму Катерини. З публіцистики можна назвати «Міркування про неодмінні державні закони», де він пропонував не викорінити кріпацтво повністю, а просто полегшити долю селян.
Серед попередників для Фонвізіна був Лукін Володимир Ігнатович. Це драматург, який підготував комедіями викривального характеру появу "Недоросля". Треба зауважити, що Лукіна звинувачували в тому, що він не хвалить "славних російських авторів", навіть самого "Російського Вольтера" Сумарокова, і знаходили поганим те, що було найоригінальнішим у його творчості, - "нові вислови", прагнення до самостійності, до простоти російської мови і т. д. В останньому відношенні Лукін може вважатися не тільки попередником Фонвізіна - який, як до суперника, ставився до нього неприязно, незважаючи на величезну різницю їх обдарувань, - але навіть предтечею так званої " натуральної школиБудучи в тодішній наслідувальній літературі ревнителем народності, Лукін вимагав від комедії російського змісту і розумів хибність напряму, прийнятого російською драмою.
Особливий внесок Фонвізін вніс і в літературну мову своєї епохи, який був узятий на озброєння послідовниками і активно використовувався надалі літературних творах. У мові його прози широко використовується народно-розмовна лексика та фразеологія; як будівельний матеріал пропозицій виступають різні невільні та напіввільні розмовні словосполучення та стійкі обороти; відбувається настільки важливе для подальшого розвитку російської літературної мовиоб'єднання "простих російських" та "слов'янських" мовних ресурсів.
Їм розроблялися мовні прийоми відображення дійсності її найрізноманітніших проявах; намічалися принципи побудови мовних структур, що характеризують “образ оповідача”. Намітилися та отримали початковий розвиток багато важливих властивостей і тенденцій, які знайшли своє подальший розвитокі отримали повне завершенняу пушкінській реформі російської літературної мови.
Фонвізін був першим із російських письменників, який зрозумів, описавши складні взаємини та сильні почуття людей просто, але точно, можна досягти більшого ефекту, ніж за допомогою тих чи інших словесних хитрощів. Не можна не відзначити заслуг Фонвізіна у створенні прийомів реалістичного зображення складних людських почуттів та життєвих конфліктів.
У комедії “Недоук” використані інверсії: “раба мерзенних пристрастей його”; риторичні запитання та вигуки: “як їй вчити їхню доброчесність?”; ускладнений синтаксис: велика кількість додаткових пропозицій, поширених визначень, причетних та дієпричетних оборотівта інших характерних засобів книжкової мови.
Використовує слова емоційно-оцінного значення: душевний, серцевий, розбещений тиран. Фонвізін уникає натуралістичних крайнощів низького стилю, яких не могли подолати багато сучасних видатних комедіографів. Він відмовляється від грубих, нелітературних мовних засобів. У цьому постійно зберігає у лексиці, й у синтаксисі риси розмовності. Про використання прийомів реалістичної типізації свідчать і яскраві мовні характеристики, створені шляхом залучення слів та виразів, що вживалися у військовому побуті; та архаїчна лексика, цитати із духовних книг; та ламана російська лексика.
Тим часом мова комедій Фонвізіна, незважаючи на свою досконалість, все ж таки не виходив за рамки традицій класицизму і не був принципово нового етапу в розвитку російської літературної мови. У комедіях Фонвізіна зберігалося чітке розмежування мови негативних та позитивних персонажів. І якщо у побудові мовних характеристик негативних персонажівна традиційній основі використання просторіччя письменник досягав великої жвавості та виразності, то мовні характеристики позитивних персонажів залишалися блідими, холодно-риторичними, відірваними від живої стихії розмовної мови.
На відміну від мови комедії мова прози Фонвізіна є значним кроком уперед у розвитку російської літературної мови, тут зміцнюються і набувають подальший розвиток тенденції, що намітилися в прозі Новікова. Твором, що ознаменував рішучий перехід від традицій класицизму до нових принципів побудови мови прози у творчості Фонвізіна, стали знамениті “Листи з Франції”.
У “Листах із Франції” Досить багато представлена народно-розмовна лексика та фразеологія, особливо ті її групи та категорії, які позбавлені різкої експресивності та більшою чи меншою мірою близькі до “нейтрального” лексико-фразеологічного шару: “З приїзду мого сюди я ніг не чую…"; "Ми неабияк поживаємо"; "Куди не іди, скрізь повненько".
Є також слова та висловлювання, відмінні від наведених вище, вони наділені тією специфічною експресивністю, яка дозволяє кваліфікувати їх як просторічні: "Обидва ці містечка я даремно не візьму"; “При в'їзді в місто збила нас мерзенний сморід” .
Вироблені у “Листах із Франції” риси літературної мови отримали розвиток у художньої, наукової, публіцистичної та мемуарної прозі Фонвізіна. Але два моменти все ж таки заслуговують на увагу. По-перше, слід підкреслити синтаксичну досконалість прози Фонвізіна. У Фонвізіна ми знаходимо не окремі вдало побудовані фрази, а великі контексти, що відрізняються різноманітністю, гнучкістю, стрункістю, логічною послідовністю та ясністю синтаксичних конструкцій. По-друге, в художній прозіФонвізіна отримує розвиток прийом розповіді від імені оповідача, прийом створення мовних структур, службовців засобом розкриття образу. Аналіз різних творівД. І. Фонвізіна дозволяють говорити про, безумовно, важливу роль його у становленні та вдосконаленні російської літературної мови.
