Вікентій Вереса біографія. Письменник із медичного вузу

Вересаєв Вікентій Вікентійович(Справжнє, прізвище - Смідович), письменник, народився 4 (16) I.1867 в Тулі, в сім'ї лікаря.

У 1884 закінчив Тульську класичну гімназію та вступив на історико-філологічний факультет Петербурзького університету.

У 1888 році вступив на медичний факультет Дерптського університету.

З 1894 отримавши диплом лікаря, Вікентій Вікентійович почав займатися лікувальною практикою.

У 1887 побачили світ його перші оповідання - «Гидкий хлопчик» і «Загадка». Друге з цих оповідань автор вважав початком своєї серйозної літературної діяльності, незмінно відкриваючи їм зібрання своїх творів У цьому оповіданні Вікентій Вікентійович, розробляючи тему мистецтва, стверджує думку, що мистецтво покликане будити в людині високі прагнення, викликати в ній віру у свої сили, піднімати на боротьбу.

Вересаєв намагається знайти ідейну опору у народництві, поділяючи його погляди. Проте теорії народників дедалі більше відривалися від дійсності, і критичний розум Вересаєва було довго харчуватися застарілими догмами.

У 90-х роках. Вікентій Вікентійович Вересаєв ідейно примикає до групи легальних марксистів і друкується у журналах «Життя» та «Початок». Це дало можливість зрозуміти народництво «з боку» у його справжньому змісті.

У повісті «Без дороги» (1894) письменник намалював трагічну постать народника, охопленого глибоким розпачом від краху своїх ідеалів. Герой повісті, чесна та діяльна людина, земський лікар Чеканов, переконується на своїй практиці в марності народницьких проповідей. Уникаючи гучних слів, що стерлися подібно до дрібної монети, він прагне корисної та плідної діяльності на користь народу. Правдиво та нещадно малюючи свого героя, автор стверджує віру в те, що нове покоління революціонерів в особі Наташі та їй подібних знайде правильні шляхи до шляхетної мети. Повість «Без дороги» принесла літературну популярність Вересаєву, і з того часу він в очах широких кілчитачів стає «літописцем» російської інтелігенції.

Вікентій Вікентійович своїми творами порушував найактуальніші питання, вторгаючись у саму гущу життя.

У оповіданні «Повітря» (1897) знову з'явиться образ, Наташі, але вже не м'яка в пошуках точки опори, а знайшла ідейний шлях. Переконавшись у повній неспроможності народників, Наталя та її однодумець Даєв вступають із нею в ідейну сутичку. Вони говорять про те, що «виріс і виступив на сцену новий, глибоко революційний клас», що « навколишнього життяйде корінна, давно небачена ломка, у цьому ломці надає і гине одне, непомітно народжується інше...».

Боротьба з народниками, які бачили опору в мужику, аж ніяк не означала для Вересаєва відмовитися від теми селянського життя. У своїх оповіданнях Вікентій Вікентійович показує тяжкість і безпросвітність життя селян, але, на відміну від своїх сучасників - Буніна, Муйжеля та інших, зосереджує увагу на соціальних зрушеннях, що відбилися на економічному становищі села. Вересаєв дивиться на дійсність очима матеріаліста, що глибоко вникає в саму суть явищ, що зображаються.

В. І. Ленін у своїй праці «Розвиток капіталізму в Росії» використовував як ілюстрацію до слів про становище російського селянина розповідь Вересаєва «Лізар», де письменник «розповідає про мужика Псковської губернії Лізарі, який проповідує вживання крапель та іншого для «скорочення людини» ( Соч., Т. 3, С. 207-208).

Життя селян тяжке і безвихідне, але воно не повинно бути таким. Цю ідею письменник стверджує у всіх оповіданнях, присвячених селі

«Наспіх»,

«У сухому тумані»,

«У степу» та інших.

В останньому з цих оповідань Вересаєв В.В. зображує чесну, непідкупну натуру російської людини, її почуття власної гідності, гордість трудівника.

У 1901 вийшли друком знамениті «Записки лікаря», що викликали гарячі дискусії, що схвилювали широкі громадські кола. «Записки» ведуться від імені «середнього» лікаря, з усіма властивими йому недоліками, що з'явилися головним чином наслідком порочної системи навчання. Автор показує безпорадність цього «середнього» лікаря в практичної діяльності. Шлях, яким він іде, спотикаючись подібно до сліпця, що втратив поводиря, ставить цілий рядзавдань та суперечливих положень, з яких молодий лікар не в змозі виплутатися. Показово, що переломним моментом у настрої свого героя-інтелігента автор обрав зустріч його з передовим робітником-революціонером. Цей тяжко хворий, але сильний духомлюдина штовхнула його до нового, більш глибокого, ясного світорозуміння. «Записки лікаря», відрізняючись винятковою силою критицизму, в той же час стали прямим викликом буржуазній медицині, що відгородилася кам'яною стіною від народних мас.

У 1902 з'явилася повість «На повороті», вона відобразила переживання та настрої інтелігенції напередодні першої російської революції.

У повісті Вересаєв висвітлює боротьбу революційного марксизму з опортунізмом, показуючи ідейну неспроможність такого ревізіоністського течії, як бернштейніанство, що мав своїх прихильників у Росії. Перша частина повісті зображує передових революціонерів-марксистів, активних борців, у другій - йдеться про інтелігенцію, яка втратила віру в революцію, що змінила мету визвольної боротьби. Повість привернула увагу У. І. Леніна. Він співчутливо відгукнувся про першу її частину (де показана пристрасна революційна молодь), пройнятою передгрозовим настроєм. Друга частина знижувала бойовий дух твору.

У період російсько-японської війни Вікентій Вікентійович як військовий лікар був безпосереднім учасником подій на Далекому Сході. Гнівом справжнього російського патріота проти непотрібної народу війни пройняті вересаївські «Оповідання про війну» (1906) та публіцистичні записки «На війні» (1907-1908). Вересаєв послідовно, починаючи з моменту мобілізації і до остаточного розгрому російських військ на полях Маньчжурії, правдиво розкриває реальний зміст затіяної по сваволі царського уряду авантюри. Захоплюючись хоробрістю і мужністю російського солдата, Вікентій Вікентійович спрямовує свої удари проти «внутрішніх турків» - бездарних генералів, скарбників, високопоставлених мародерів, які творили жахливе свавілля і найменше думали про інтереси армії та Росії.

У 1908 Вересаєв написав повість «До життя», в якій позначилися настрої безвиході та безперспективності. У цей час його зв'язок з революційним рухом був ослаблений і він не бачив реального шляху боротьби. У період між двома революціями письменник напружено працював над двома книгами філософсько-літературознавчого жанру – вельми оригінального та своєрідного жанру у його творчості.

Одна з цих книг – «Жива життя» (кн. 1-а, 1910) присвячена творчості Ф. Достоєвського та Л. Толстого, друга – «Аполлон і Діоніс» (1915) – Ніцше. Зі сторінок цих книг звучав гімн життя, його радості та величі. Книги його були спрямовані проти антигуманізму та песимізму. Вересаєв відкидає декадентське тлумачення античної культури Фрідріхом Ніцше, протиставляючи йому оцінку безсмертних творів Гомера як прекрасного дитинства людства з властивим йому здоровим поглядом життя.

Після Жовтневої революціїВікентій Вікентійович Вересаєв стає активним учасником літературного руху. Його шлях до революції був складним і часом суперечливим. Як і багато інших представників критичного реалізму, він спочатку не приймав принципу партійності літератури, намагаючись утвердитися на позиції абстрактної, позакласової «свободи» художньої творчості. Лише практична участь у культурному будівництві та поступове пізнання нової дійсності міцно пов'язують творчість Вересаєва з радянською літературою.

У 20-х роках. Вересаєв В.В. розробляє теми, що висувалися життям, особливо тему інтелігенції та революції. Цій темі був присвячений його роман «У глухому куті» (1922), в якому зображені знайомі читачеві з його дореволюційної творчості інтелігенти, які намагалися зайняти позицію над сутичкою. Психологічно тонко і правдиво письменник показав інтелігентів, які не зрозуміли закономірності подій, що відбувалися, і загубилися в них. Проте люди нового світу залишилися поза увагою автора.

У 1933 вийшов роман – «Сестри», у ньому Вересаєв показав процес ідейної перебудови інтелігенції, її спроби активно включитися у процес соціалістичного будівництва. Роман написаний у формі спільного щоденника двох сестер - Каті та Ніни Сартанових, що відкривало автору можливість проникнення у глибини переживань своїх персонажів. Перед читачем проходить історія душевних переживаньстуденток, психологічно далеких від нової дійсності, але своєрідними шляхами, що йдуть до неї. У романі надмірно випинається сексуально-чуттєва сфера переживань легковажної Ніни Сартанової, захопленої своєрідними «експериментами». Акцент на подібних переживаннях був зроблений раніше Вересаєвим в оповіданні «Ісанка» (1927), що викликало дискусії та суперечки серед молоді.

У Останніми рокамижиття Вікентій Вікентійович створив чудовий цикл спогадів, в яких широко і різноманітно відтворено картину літературного руху та культурного життя кінця XIXта початку XX століття.

«В юні роки»- 1927,

«У студентські роки» – 1929.

Ці спогади, у яких читач зустріне образи таких видатних людей, як Л. Толстой, В. Короленко, А. Чехов, Н. Г. Гарін, Л. Андрєєв, К. Станіславський, В. Засулич та багатьох інших, мають велике пізнавальне значення.

Широко відомі літературознавчі роботи Вікентія Вікентійовича Вересаєва, особливо присвячені пушкінським темам - «Пушкін у житті» (1926-27) та

"Супутники Пушкіна" (1934-36).

Ці роботи побудовані на документальному матеріалі, в який на рівних правах входять джерела, що правильно відображають вигляд Пушкіна, та джерела, далекі від об'єктивності.

За цим принципом побудована і книга «Гоголь у житті» (1933).

Своєрідним продовженням дореволюційної роботи про Л. Толстом «Живе життя» була стаття Вересаєва «Художник життя» («Червона новина», 1921 № 4). У ньому письменник зосередив головну увагу до духовних протиріччях великого письменника.

Великий інтерес викликали «Невигадані оповідання» Вересаєва, що публікувалися ним у 40-х роках. Це коротенькі новели про людей та події, які письменник спостерігав за багато років свого життя. Вони створені розумним і спостережливим художником, який глибоко зрозумів уроки минулого і знає шляхи майбутнього.

За свою довгу творче життяВікентій Вікентійович Вересаєв зробив значний внесок у вітчизняну літературу. У дожовтневу епоху його творчість входило у потужний потік критичного реалізму, який зіграв велику позитивну роль літературному процесі.

Чистий вигадка змушений завжди бути настороже, щоб зберегти довіру читача. А факти не несуть на собі відповідальності і сміються з невіруючих.

Рабіндранат Тагор

З кожним роком мені менш цікавими стають романи, повісті; і все цікавіше – живі розповіді про справді колишнє. І в художника не те цікавить, що він розповідає, а як він сам позначився на оповіданні.

І взагалі мені здається, що белетристи і поети говорять дуже багато і дуже багато напихають у свої твори вапна, єдине призначення якого - тонким шаром спаювати цеглу. Це стосується навіть такого, наприклад, скупого на слова, стислого поета, як Тютчев.

Душа, на жаль, не витерпить щастя,

Але може вистраждати себе.

Цей вірш до Д. Ф. Тютчева тільки виграв би в гідності, якби складалося всього з наведеного двовірш.

Я з цього приводу ні з ким не збираюся сперечатися і готовий заздалегідь погодитися з усіма запереченнями. Я й сам був би дуже радий, якби Левін полював ще протягом цілого друкованого аркуша і якби чеховський Єгорушка теж ще протягом цілого друкованого аркуша їхав степом. Я тільки хочу сказати, що такий мій теперішній настрій. Багато з того, що тут міститься, я довгі рокизбирався «розвинути», обставити психологією, описами природи, побутовими подробицями, розігнати аркуша на три, чотири, або навіть цілий роман. А тепер бачу, що все це було непотрібно, що треба, навпаки, стискати, стискати, поважати і увагу і час читача.

Тут, між іншим, вміщено багато зовсім коротких нотаток, іноді всього два-три рядки. З приводу таких нотаток мені доводилося чути заперечення: «Це просто з записник». Ні, зовсім не «просто» із записника. Записні книжки являють собою матеріал, який збирає письменник для своєї роботи. Коли ми читаємо опубліковані записники Льва Толстого або Чехова, вони нам найбільш цікаві не самі по собі, а саме як матеріал, як цегла і цемент, з якого величезні ці художники будували свої чудові будівлі. Але в цих книжках дуже чимало і такого, що представляє самостійний художній інтерес, що цінно крім імені авторів. І чи можна знецінювати подібні записи вказівкою на те, що це – «просто із записника»?

Якщо я знаходжу у своїх записниках цінну думку, цікаве на мій погляд спостереження, яскравий штрих людської психології, дотепне чи смішне зауваження, – невже потрібно відмовитися від їх відтворення лише тому, що вони виражені в десяти-п'ятнадцяти, а то й у двох. три рядки, тільки тому, що на сторонній погляд це – «просто із записника»? Мені здається, тут каже лише консерватизм.

Виявляється: дочка генерала закінчила Павлівський інститут. Вийшла нещасно заміж, роз'їхалася, зійшлася з уланським ротмістром, багато гуляла; потім він її передав іншому, поступово все нижче, – стала повією. Останні два-три роки жила з убитим, потім посварилися і розійшлися. Він узяв собі іншу.

Ось ця інша його й убила.

Схудла, з великими очимароків тридцяти. Звали Тетяною. Історія її така.

Молода дівчина служила покоївкою у багатих купців у Ярославлі. Завагітніла від хазяйського сина. Їй подарували шубу, суконь, дали трохи грошей і сплавили до Москви. Народила дитину, віддала до виховного будинку. Сама надійшла працювати до пральні. Отримувала п'ятдесят копійок на день. Жила тихо, скромно. За три роки нагромадила рублів сімдесят п'ять.

Тут вона познайомилася з відомим хітровським «котом» Ігнатом і палко його полюбила. кремезний, але чудово складений, обличчя кольору сірої бронзи, вогняні очі, чорні вусики в стрілку. В один тиждень він спустив усі її гроші, шубу, сукні. Після цього вона зі своєї п'ятдесятикопійкової платні п'ять копійок залишала собі на харчі, гривеньник у нічліжку за нього і за себе. Інші тридцять п'ять копійок віддавала йому. Так прожила з ним півроку і була добре для себе щасливою.

Раптом він зник. На ринку їй сказали: заарештовано за крадіжку. Вона кинулася в ділянку, ридаючи, благала допустити її до нього, прорвалася до самого пристава. Городові наклали їй у шию і виштовхали геть.

Після цього в неї – втома, глибоке бажання спокою, тихого життя, свого кута. І пішла на утримання до згаданого старого.

Вікентій Вікентійович Вересаєв

Вересаєв Вікентій Вікентійович (1867/1945) - російська радянський письменник, критик, лауреат Державної премії СРСР 1943 року Справжнє прізвище письменника – Смідович. Для художньої прозиСт характерно опис шукань і метань інтелігенції на переході від XIX до XX ст. («Без дороги», «Записки лікаря»). Крім того, Вересаєв створив філософські та документальні роботи про цілу низку знаменитих російських письменників (Ф.М. Достоєвському, Л.М. Толстом, А.С. Пушкіну та Н.В. Гоголі).

Гур'єва Т.М. Новий літературний словник/Т.М. Гур'єва. - Ростов н / Д, Фенікс, 2009, с. 47.

Вересаєв Вікентій Вікентійович ( справжнє прізвищеСмідович) – прозаїк, перекладач, літературознавець. Народився 1867 року в Тулі у сім'ї лікаря. Закінчив історико-філологічний факультет Петербурзького університету та медичний факультет Дерптського університету.

Перша публікація – розповідь «Загадка» (1887). Під впливом Тургенєва, Толстого, Чехова сформувалася основна тема творчості Вересаєва - життя та духовні пошуки російської інтелігенції.

Автор низки повістей («Без дороги», 1895, «На повороті», 1902, дилогія «Два кінця»: «Кінець Андрія Івановича» та «Чесним шляхом», 1899-1903, «До життя», 1908), збірок оповідань та нарисів, романів «У глухому куті» і «Сестри», а також дилогії «Жива життя» («Про Достоєвського і Лева Толстого», 1909, «Аполлон і Діоніс. Про Ніцше», 1914). Найбільший суспільний резонанс викликала публікація книги «Записки лікаря» (1901), присвячена проблемі професійної етики.

Особливе місце у творчості Вересаєва займають «Біографічні літописи», присвячені Пушкіну («Пушкін у житті», 1925–1926 рр., «Супутники Пушкіна», 1937) та Гоголю («Гоголь у житті», 1933). Відомий перекладами давньогрецької класики (Гомер, Гесіод, Сапфо).

У 1943 році удостоєний Сталінської премії.

Використані матеріали журналу "Роман-газета" №11, 2009 р. Сторінки Пушкіна .

Вікентій Вересаєв. Репродукція із сайту www.rusf.ru

Вересаєв (справжнє прізвище – Смідович) Вікентій Вікентійович (1867 – 1945), прозаїк, літературознавець, критик.

Народився 4 січня (16 н.с.) у Тулі в сім'ї лікаря, який користувався великою популярністю і як лікар, і як громадський діяч. У цій дружній сім'ї було вісім людей дітей.

Навчався Вересаєв у Тульській класичній гімназії, вчення давалося легко, був "першим учнем". Найбільше процвітав у давніх мовах, багато читав. У тринадцять років почав писати вірші. У 1884, сімнадцяти років, закінчив гімназію і вступив до Петербурзького університету на історико-філологічний факультет, йшов історичним відділенням. У цей час із захопленням брав участь у різних студентських гуртках, "живучи у напруженій атмосфері найгостріших суспільних, економічних та етичних питань".

У 1888 закінчив курс кандидатом історичних наукі в тому ж році вступив до Дерптського університету на медичний факультет, блискучий великими науковими талантами. Шість років ретельно займався медичною наукою. У роки студентства продовжував писати: спочатку вірші, пізніше – оповідання та повісті. Першим друкованим твором був вірш "Роздум", ряд нарисів і оповідань був поміщений у "Всесвітній ілюстрації" та книжках "Тижня" П.Гайдебурова.

У 1894 отримує диплом лікаря і кілька місяців практикує в Тулі під керівництвом батька, потім їде до Петербурга і надходить надштатним ординатором до Баракової лікарні. Восени закінчує велику повість "Без дороги", надруковану в "Російському багатстві", де йому було запропоновано постійну співпрацю. Вересаєв приєднався до літературного гуртка марксистів (Струве, Маслов, Калмикова та ін.), підтримував тісні стосунки з робітниками та революційною молоддю. У 1901 був звільнений з Баракової лікарні за розпорядженням градоначальника і висланий з Петербурга. Два роки прожив у Тулі. Коли термін вислання закінчився, переїхав до Москви.

Вікентій Вересаєв. Фото із сайту www.veresaev.net.ru

Велику популярність Вересаєву принесли створені автобіографічному матеріалі " Записки лікаря " (1901).

Коли в 1904 почалася війна з Японією, Вересаєв як лікар запасу був призваний на військову службу. Повернувшись з війни у ​​1906, описав свої враження у "Оповіданнях про війну".

У 1911 з ініціативи Вересаєва було створено "Книговидавництво письменників у Москві", яке він очолював до 1918. У ці роки виступав з літературознавчими та критичними дослідженнями ("Жива життя" присвячена аналізу творчості Ф.Достоєвського та Л.Толстого). У 1917 був головою Худпросвіткомісії при Московській Раді робітничих депутатів.

Вікентій Вересаєв. Репродукція із сайту www.veresaev.net.ru

У вересні 1918 р. їде до Криму, припускаючи прожити там три місяці, але змушений залишатися в селищі Коктебель, під Феодосією, три роки. За цей час Крим кілька разів переходить із рук у руки, письменникові довелося пережити багато тяжкого. У 1921 повернувся до Москви. Завершує цикл творів про інтелігенцію: романи "У глухому куті" (1922) і "Сестри" (1933). Випустив ряд книг, складених із документальних, мемуарних джерел ("Пушкін у житті", 1926 - 27; "Гоголь у житті", 1933; "Супутники Пушкіна", 1934 - 36). У 1940 р. з'явилися його "Невигадані розповіді про минуле". У 1943 Вересаєву було присуджено Державна премія. Вересаєв помер у Москві 3 червня 1945 року.

Використані матеріали кн.: Російські письменники та поети. Короткий біографічний словник. Москва, 2000.

Вікентій Вересаєв. Фото із сайту www.veresaev.net.ru

Вересаєв (справжнє прізвище Смідович) Вікентій Вікентійович - письменник, поет-перекладач, літературознавець.

Народився у сім'ї лікаря. Його батьки, Вікентій Ігнатович та Єлизавета Павлівна Смідовичі, велике значеннянадавали релігійно-моральному вихованню дітей, формуванню в них почуття відповідальності перед людьми та самими собою. Ще в роки навчання в Тульській класичній гімназії Вересаєв серйозно захоплюється історією, філософією, фізіологією, виявляє живий інтерес до християнства та буддизму.

Закінчивши гімназію зі срібною медаллю, Вересаєв у 1884 вступає на філологічний факультет Петербурзького університету (історичне відділення). Перший виступ Вересаєва у пресі належить до 1885 року, коли він (під псевдонімом В.Вікентьєв) опублікував у журналі «Модне світло і модний магазин» вірш «Роздум». Початком своєї справжньої літературної роботи Вересаєв незмінно вважав оповідання «Загадка» (1887), у якому порушена тема подолання людиною самотності, зародження у ньому відваги, волі до життя та боротьби. «Нехай немає надії, ми і саму надію відвоюємо!» - Такий лейтмотив оповідання.

Після успішного завершення навчання на філологічному факультеті Вересаєв у 1888 вступає до Дерптського (нині – Тартуського) університету на медичний факультет. В автобіографії він так пояснював це рішення: «Моєю мрією було стати письменником, а для цього було необхідним знання біологічної сторони людини, її фізіології та патології; крім того, спеціальність лікаря давала можливість близько сходитися з людьми найрізноманітніших верств та укладів». У Дерпті було написано оповідання «Порив» (1889), «Товариші» (1892).

Найбільш значним твором цього періоду є повість «Без дороги» (1894), якою В., за його словами, вступив у «велику» літературу. Герой повісті, земський доктор Чеканов, висловлює думки та настрої того покоління інтелігентів, у якого, як вважав тоді Вересаєв, «нічого немає»: «Без дороги, без дороговказної зірки, Воно гине невидно і безповоротно ... Безчас придавило всіх, і марні відчайдушні спроби вибитися з-під його влади ». Однією з визначальних у повісті слід вважати думку героя і самого автора про «провалля», що розділяє народ та інтелігенцію: «Ми завжди були їм далекі і чужі, їх ніщо не пов'язувало з нами. Для них ми були людьми іншого світу...» Фінал повісті, проте, неоднозначний. Чеканов, жертва епохи «лихоліття», невідворотно гине, вичерпавши весь свій духовний потенціал, випробувавши всі «рецепти». Але вмирає він із закликом до нового покоління «багато й наполегливо працювати», «шукати дорогу». Незважаючи на деякий схематизм розповіді, твір викликав широкий інтерес у читачів та критики.

Закінчивши в 1894 році Дерптський університет, Вересаєв приїжджає в Тулу, де займається приватною лікарською практикою. Того ж року він вирушає до Петербурга і стає ординатором Боткінської лікарні. У цей час Вересаєв починає серйозно цікавитись марксистськими ідеями, знайомиться з марксистами.

У 1897 він пише повість «Повітря», основу якої складає напружений спор-діалог між молодими марксистами (Наташа Чеканова, Даєв) та представниками народницької інтелігенції (Кисельов, доктор Троїцький). Тезі про «історичну необхідність», якій слід не тільки підкоритися, а й сприяти, доктор Троїцький протиставляє думку про те, що «не можна ганятися за якимись абстрактними історичними завданнями, коли навколо так багато насущної справи», «життя складніше за будь-які схеми» .

Слідом за «Повітрям» Вересаєв створює серію оповідань про село («Лізар», «У сухому тумані», «У степу», «Наспіх» та ін.). Вересаєв не обмежується описом тяжкого становища селян, він хоче правдиво сфотографувати їхні думки, звичаї, характери. Потворність злиднів не заступає і не скасовує в нього ідеалу природного та людського. У оповіданні «Лізар» (1899), особливо зазначеному Чеховим, соціальна тема «скорочення людини» (бідняк Лізар шкодує про «надлишок» людей на шматку землі і бореться за те, щоб «почистити народ», тоді «жити вільніше стане») переплітається з мотивами вічного торжества природного життя («Жити, жити,- жити широкої, повним життям, Не боятися її, не ламати і не заперечувати себе, - в цьому була та велика таємниця, яку так радісно та владно розкривала природа»). За манерою оповідання оповідання Вересаєва про село близькі нарисам та оповіданням Г.Успенського (особливо з книги «Влада землі»). Вересаєв неодноразово зазначав, що Г.Успенський був його улюбленим російським письменником.

У 1900 Вересаєв закінчив один із найвідоміших своїх творів, над яким працював з 1892, - «Записки лікаря». Грунтуючись на своєму особистому досвідіі досвід своїх колег, Вересаєв з тривогою констатував: «Люди не мають навіть найвіддаленішого уявлення ні про життя свого тіла, ні про сили та засоби лікарської науки. У цьому джерело більшості непорозумінь, у цьому причина як сліпої віри у всемогутність медицини, так і сліпого зневіри в неї. А те й інше однаково дає про себе знати дуже важкі наслідки». Один із критиків, який назвав книгу «заявою про прекрасне занепокоєння російської совісті», свідчив: «Людський мурашник весь сколихнувся і захвилювався перед сповіддю молодого лікаря, який<...>змінив професійну таємницю і виніс на світ Божий і знаряддя боротьби, і психіку лікаря, і всі протиріччя, перед якими знемагав він сам». У цій сповіді відбилися всі основні риси творчості Вересаєва: спостережливість, неспокійний розум, щирість, незалежність суджень. Заслугою письменника стало й те, що багато питань, над якими б'ється герой «Записок», розглядаються не тільки в суто медичному, а й в етичному, соціально-філософському плані. Все це забезпечило книзі величезний успіх. Форма «Записок лікаря» є органічним з'єднанням белетристичного оповідання та елементів публіцистики.

Вересаєв прагне розширити сферу художнього відображення життя. Так він пише що складається з двох частин гостросоціальну повість «Два кінця» (1899-03). В образі ремісника Колосова («Кінець Андрія Івановича») Вересаєв хотів показати робітника-майстерня, в глибині душі якого «було щось благородне і широке, що тягло його на простір із тісного життя». Але всі добрі пориви героя ніяк не узгоджуються з похмурою реальністю, і він, змучений безвихідними протиріччями, вмирає.

Повість "На повороті" (1901) з'явилася черговою спробоюВересаєва осмислити російську революційний рух. Тут знову стикаються думки тих, кому знайдений революційний шлях видається книжковим, надуманим (Токарєв, Варвара Василівна), і тих, хто безоглядно вірить у революцію (Таня, Сергій, Борисоглібський). Для позиції самого письменника напередодні першої російської революції були характерні сумніви, що люди дозріли для «вибухового» перебудови суспільства; йому здавалося, що людина ще дуже недосконала, в ній дуже біологічне начало.

Влітку 1904 Вересаєв як лікар був призваний в армію і до 1906 перебував у Маньчжурії, на полях російсько-японської війни. Свої думки, враження, переживання, пов'язані з цими подіями, він відбив у циклі «Оповідання про японську війну» (1904-06), а також у книзі, написаній у жанрі записок, - «На війні» (1906-07). Це були своєрідні «записки лікаря», в яких В. сфотографував весь жах і страждання війни. Все описане підводило до думки, що безглуздості суспільного устрою досягли загрозливих розмірів. Ст все більше розмірковує про реальні шляхи перетворення дійсності та людини. Результатом цих роздумів стала повість "До життя" (1908), в якій знайшла початкове втілення вересаївська концепція "живого життя". В. так пояснював задум повісті: «У довгих пошуках сенсу життя я на той час прийшов, нарешті, до твердих, самостійних, не книжкових висновків,<...>дав власне<...>знання,- в чому життя і в чому її "сенс". Я захотів усі свої знаходження вкласти в повість...» Герой повісті Чердинцев поглинений пошуками сенсу життя для всіх людей. Він хоче усвідомити, наскільки радість та повнота буття людини залежать від зовнішніх умов та обставин. Пройшовши довгий шлях досвіду, шукань, сумнівів, Чердинцев знаходить тверду віру: сенс життя - у самому житті, в самій природній течії буття («Все життя суцільно була одною метою, що безперервно розгортається, що тікала в сонячну ясну далечінь»). Ненормальний устрій суспільства часто позбавляє життя людини цього споконвічного сенсу, але вона є, її потрібно вміти відчувати і зберігати в собі. Ст вражало те, «як люди здатні калічити своїми нормами та схемами живе людське життя» («Записи для себе»).

Основні теми та мотиви повісті знайшли розвиток у філософсько-критичному дослідженні, якому Вересаєв дав програмну назву – «Живе життя». Перша його частина присвячена творчості Л. Толстого та Ф. Достоєвського (1910), друга – «Аполлон і Діоніс» – головним чином аналізу ідей Ф. Ніцше (1914). Вересаєв протиставляє Толстого Достоєвському, визнаючи, однак, правду за обома художниками. Людина для Достоєвського, вважає Вересаєв, - "містище всіх найболючіших ухилень життєвого інстинкту", а життя - "хаотична купа роз'єднаних, нічим між собою не пов'язаних уламків". У Толстому, навпаки, він бачить здоровий, світлий початок, торжество «живого життя», яке «представляє найвищу цінність, повну таємничої глибини». Книга представляє безперечний інтерес, але треба враховувати, що В. часом «підганяє» ідеї та образи письменників під свою концепцію.

Події 1917 року Вересаєв сприйняв неоднозначно. З одного боку, він побачив силу, що пробудила народ, а з іншого - стихію, «вибух» прихованих темних почав у масах. Проте Вересаєв досить активно співпрацює з новою владою: він стає головою художньо-просвітницької комісії при Раді робочих депутатів у Москві, з 1921 працює в літературній підсекції Державної вченої ради Наркомпросу, а також є редактором художнього відділу журналу «Червона новина». Незабаром його обирають головою Всеросійської спілки письменників. Головний творчу працю тих років - роман «У глухому куті» (1920-23), одне з перших творів про долі російської інтелігенції в роки Громадянської війни. Письменника хвилювала у романі тема катастрофи традиційного гуманізму. Він усвідомлював неминучість цього краху, але прийняти було.

Після цього роману Вересаєв на якийсь час віддаляється від сучасності.

У травні 1925 у листі М.Горькому він повідомляє: «Я махнув рукою і зайнявся вивченням Пушкіна, писанням спогадів, найстаріша справа».

У 1926 Вересаєв випускає 2-томне видання «Пушкін у житті», що дає багатий матеріал вивчення біографії поета. Це зведення біографічних реалій, почерпнутих із різних документів, листів, спогадів.

На початку 1930-х на пропозицію М.Булгакова приступив до спільної роботи над п'єсою про Пушкіна; згодом цю роботу залишив через творчі розбіжності з М.Булгаковим. Результатом подальшої роботи Вересаєва стали книги «Гоголь у житті» (1933), «Супутники Пушкіна» (1937).

У 1929 виходять "Гомерові гімни", збірок перекладів (Гомер, Гесіод, Алкей, Анакреон, Платон та ін.). За ці переклади Вересаєв був удостоєний РАН Пушкінської премії.

У 1928-31 Вересаєв працює над романом «Сестри», в якому прагнув показати реальне повсякденне життя молодих інтелігентів та робітників в епоху першої п'ятирічки. Одну із суттєвих закономірностей того часу героїня роману Лелька Ратнікова сформулювала для себе так: «...тут є загальний якийсь закон: хто глибоко і сильно живе в громадській роботі, тому просто ніколи працювати над собою в галузі особистої моральності, і тут у його все дуже плутано...» Роман, однак, вийшов дещо схематичним: Вересаєв освоював нову дійсність радше ідеологічно, ніж художньо.

У 1937 Вересаєв розпочинає величезну роботу з перекладу «Іліади» та «Одіссеї» Гомера (понад 28000 віршів), яку завершує вже через чотири з половиною роки. Переклад, близький до духу та мови оригіналу, був визнаний знавцями серйозним досягненням автора. Видано були переклади вже після смерті письменника: «Іліада» – у 1949, а «Одіссея» – у 1953.

В останні роки життя Вересаєв створює в основному твори мемуарних жанрів: «Невигадані оповідання», «Спогади» (про дитинство та студентські роки, про зустрічі з Л.Толстим, Чеховим, Короленком, Л.Андрєєвим та ін.), «Записи для себе » (за словами автора, це «щось на кшталт записника, куди входять афоризми, уривки зі спогадів, різні записи цікавих епізодів»). Вони чітко проявилася та «пов'язаність із життям», до якої Вересаєв завжди тяжів у творчості. У передмові до «Невигаданих розповідей про минуле» він писав: «З кожним роком мені все менш цікавими стають романи, повісті і все цікавіше - живі розповіді про справді колишнє...» Вересаєв став одним із родоначальників жанру «невигаданих» оповідань-мініатюр у радянської прози.

Вперто дошукуючись правди у питаннях, які його хвилювали, Вересаєв, завершуючи свій творчий шлях, По праву міг сказати про себе: «Так, на це я маю претензію, - вважатися чесним письменником».

В.М. Бистров

Використані матеріали кн.: Російська література ХХ століття. Прозаїки, поети, драматурги. Біобібліографічний словник. Том 1. с. 365-368.

Далі читайте:

Російські письменники та поети (біографічний довідник).

Сторінки Пушкіна. "Роман-газета" №11, 2009.

Твори:

ПСС: о 12 т. М., 1928-29;

СС: 5 т. М., 1961;

Соч.: 2 т. М., 1982;

Пушкін у житті. М., 1925-26;

Супутники Пушкіна. М., 1937;

Гоголь у житті. М, 1933; 1990;

Невигадані розповіді. М., 1968;

В глухому куті. Сестри. М., 1990.

Література:

Вржосек С. Життя та творчість В.В.Вересаєва. П., 1930;

Силенко О.Ф. В.В.Вересаєв: Критико-біографічний нарис. Тула, 1956;

Гейзер І. ​​М.В.Вересаєв: Письменник-лікар. М., 1957;

Вровман Г.В. В.В.Вересаєв: життя та творчість. М., 1959;

Бабушкін Ю. В.В.Вересаєв. М., 1966;

Нольд В.М. Вересаєв: життя та творчість. Тула, 1986.

Вікентій Вікентійович Вересаєв (справжнє прізвище - Смідович). Народився 4 (16) січня 1867 року, Тула - помер 3 червня 1945 року, Москва. Російський та радянський письменник, перекладач, літературознавець. Лауреат останньої Пушкінської премії (1919), Сталінської премії першого ступеня (1943).

Батько - Вікентій Ігнатович Смідович (1835-1894), дворянин, був лікарем, засновником Тульської міської лікарні та санітарної комісії, одним із творців Товариства тульських лікарів. Мати організувала у своєму будинку перший у Тулі дитячий садок.

Троюрідним братом Вікентія Вересаєва був Петро Смідович, а сам Вересаєв припадає далеким родичем Наталії Федорівни Васильєвої - матері генерал-лейтенанта В. Є. Васильєва.

Закінчив Тульську класичну гімназію (1884) та вступив на історико-філологічний факультет Санкт-Петербурзького університету, який закінчив у 1888 році.

У 1894 році закінчив медичний факультет Дерптського університету та приступив у Тулі до медичної діяльності. Незабаром переїхав до Петербурга, де у 1896-1901 роках працював ординатором та завідувачем бібліотекою у Міській барачній на згадку С. П. Боткіна лікарні, а у 1903 році оселився у Москві.

Вікентій Вересаєв захопився літературою та почав писати у гімназичні роки. Початком літературної діяльності Вересаєва слід вважати кінець 1885, коли він поміщає в «Модному журналі» вірш «Роздум». Для цієї першої публікації Вересаєв обрав псевдонім «Ст. Вікентьєв». Псевдонім «Вересаєв» він обрав 1892 року, підписавши їм нариси « Підземне царство» (1892), присвячені праці та життю донецьких шахтарів.

Письменник склався на межі двох епох: він почав писати, коли зазнали краху і втратили свою чарівну силу ідеали народництва, а в життя стало завзято впроваджуватися марксистське світогляд, коли дворянсько-селянській культурі була протиставлена ​​буржуазно-міська культура, коли місто було протиставлене селі. робітники – селянству.

В автобіографії Вересаєв пише: «Прийшли нові люди, бадьорі та віруючі. Відмовившись від надій на селянство, вони вказали на силу, що швидко зростає і організується у вигляді фабричного робітника, вітали капіталізм, що створює умови для розвитку цієї нової сили. Кипіла підпільна робота, йшла агітація на фабриках і заводах, велися гурткові заняття з робітниками, яскраво дебатувалися питання тактики... Багатьох, кого не переконувала теорія, переконала практика, в тому числі й мене... Взимку 1885 року спалахнув знаменитий Морозівський страйк , що вразила всіх своєю численністю, витриманістю та організованістю».

Творчість письменника цього часу - перехід від 1880-х до 1900-х років, від близькості до соціального оптимізму до того, що згодом висловив « Несвоєчасних думках» .

У роки розчарувань та песимізму примикає до літературного гуртка легальних марксистів (П. Б. Струве, М. І. Туган-Барановський, П. П. Маслов, Неведомський, Калмикова та інші), входить до літературного гуртка «Середовище» та співпрацює в журналах : "Нове слово", "Початок", "Життя".

У 1894 році була написана повість «Без дороги». Автор дає картину болісних і пристрасних пошуків молодим поколінням (Наташа) сенсу та шляхів життя, звертається за вирішенням «клятих питань» до старшого покоління (лікар Чеканов) і чекає ясної, твердої відповіді, а Чеканов кидає Наталці важкі, як камені, слова: Адже я нічого не маю. Навіщо мені чесне і горде світогляд, що воно мені дає? Воно вже давно мертве». Чеканов не хоче визнати, «що він мляво німий і холодний; однак обдурити себе він не в змозі і гине.

За 1890-ті роки відбуваються події: створюються марксистські гуртки, з'являються «Критичні замітки про економічний розвиток Росії» П. Б. Струве, виходить книга Г. В. Плеханова «До питання про розвиток моністичного погляду на історію», спалахує відомий страйк ткачів Петербурзі виходить марксистське «Нове слово», потім «Початок» і «Життя».

В 1897 Вересаєв видає повість «Повітря». Наталя вже не нудиться «неспокійними пошуками», «вона знайшла дорогу і вірить у життя», «від неї так і віє бадьорістю, енергією, щастям». Повість замальовує смугу, коли молодь у своїх гуртках накинулася на вивчення марксизму і пішла з пропагандою ідей соціал-демократії в робітничі маси - на заводи та фабрики.

Всеросійська популярність до Вересаєва прийшла після видання 1901 року у журналі «Світ Божий» твори «Записки лікаря»- біографічної повісті про експерименти на людях та про зіткнення з їхньою жахливою реальністю молодого лікаря.

«Лікар - якщо він лікар, а не чиновник лікарської справи - повинен насамперед боротися за усунення тих умов, які роблять його діяльність безглуздою та безплідною, він має бути громадським діячему найширшому значенні слова», – зазначає письменник.

Потім у 1903–1927 роках було 11 видань. У роботі, яка засуджувала медичні експерименти на людях, виявилася також моральна позиція письменника, який виступав проти будь-яких експериментів на людях, у тому числі й проти соціальних експериментів, хто б їх не проводив – бюрократи чи революціонери. Резонанс був настільки сильний, що сам імператор велів вжити заходів та припинити медичні експерименти на людях.

Невипадково Сталінську премію письменник отримав у 1943 року, у розпал боротьби з жахливими експериментами нацистів. Але всесвітню популярністьця робота отримала лише 1972 року. Справді, з роками актуальність позиції Вересаєва зростає, - якщо мати на увазі ті наукові дослідженняі нові технології, які так чи інакше впливають на здоров'я, добробут, гідність, безпеку людини. Такі дослідження в наш час проводяться далеко за рамками власне медичної та біомедичної науки. У полеміці з противниками Вересаєв показав убожество прихильників права сильного на експерименти нібито «на користь суспільного блага» над «некорисними членами суспільства», «старими-процентщицями», «ідіотами» та «відсталими та соціально чужими елементами».

На початку століття розгортається боротьба між революційним та легальним марксизмом, між ортодоксами та ревізіоністами, між «політиками» та «економістами». У грудні 1900 року починає виходити "Іскра". Виходить «Звільнення» – орган ліберальної опозиції. Суспільство захоплюється індивідуалістичною філософією Ф. Ніцше, частиною зачитується кадетсько-ідеалістичною збіркою «Проблеми ідеалізму».

Ці процеси знайшли своє відображення у повісті «На повороті», що вийшла наприкінці 1902 року. Героїня Варвара Василівна не мириться з повільним і стихійним підйомом робочого руху, це її дратує, хоч вона й усвідомлює: «я – ніщо, якщо не захочу визнати цього стихійного та його стихійності».

Ближче до 1905 року суспільство та літературу охопив революційний романтизм і зазвучала пісня «божевілля хоробрих»; Вересаєв не захопився «підвищуючим обманом», не побоявся «темряви низьких істин». В ім'я життя він дорожить істиною і без жодного романтизму малює ті шляхи та дороги, якими йшли різні верстви суспільства.

У 1904 році, під час російсько-японської війни, його закликають на військову службу як військовий лікар, і він вирушає на поля далекої Маньчжурії.

Російсько-японська війна і 1905 знайшли відображення в записках «На японській війні». Після революції 1905 почалася переоцінка цінностей. Багато хто з інтелігенції розчаровано відійшли від революційної роботи. Крайній індивідуалізм, песимізм, містика та церковність, еротизм забарвили ці роки.

У 1908 році, у дні урочистостей Саніна та Передонова, виходить повість "До життя". Чердинців, видний і діяльний соціал-демократ, у момент розпаду, втративши цінність і сенс людського існування, страждає і шукає розради в чуттєвій насолоді, але марно. Внутрішнє сум'яття проходить лише у спілкуванні з природою та при зв'язку з робітниками. Поставлено гостре запитаннятих років про взаємини інтелігенції та маси, «Я» та людства взагалі.

У 1910 році здійснив поїздку до Греції, що призвело до захоплення давньогрецькою літературоюпротягом усього його подальшого життя.

В першу світову війнуслужив як військовий лікар. Післяреволюційний час провів у Криму.

За перші роки після революції 1917 р. вийшли роботи Вересаєва: «У юні роки» (Спогади); «Пушкін у житті»; переклади з давньогрецької: «Гомерові гімни».

З 1921 жив у Москві.

У 1922 році вийшов роман "В глухому куті", в якому показано сімейство Сартанових Іван Іванович, учений, демократ, взагалі нічого не розуміє в історичній драмі, що розгорнулася; дочка його Катя, меншовичка, не знає, що робити. Обидва – по один бік барикади. Інша дочка, Віра, і племінник Леонід – комуністи, вони – з іншого боку. Трагедія, зіткнення, суперечки, безпорадність, глухий кут.

У 1928-1929 роках опублікував у 12 томах повні зборисвоїх творів та перекладів. У тому 10 увійшли переклади з давньогрецького еллінських поетів (за винятком Гомера), у тому числі «Роботи та дні» та «Теогонія» Гесіода, які неодноразово потім перевидавались.

За манерою листа Вересаєв - реаліст. Що особливо цінно у творчості письменника, - це його глибока правдивість у відображенні середовища, осіб, а також любов до всіх, які бунтівно шукають дозволу. вічних питань» з позиції кохання та правди. Його герої дано не так у процесі боротьби, роботи, як у пошуках шляхів життя.

Вересаєв пише і про робітників і селян. У повісті «Кінець Андрія Івановича», в нарисі «На мертвій дорозі»й у інших творів письменник зображує робітника.

В нарисі "Лізар" малюється влада грошей над селом. Село присвячено ще кілька нарисів.

Великий інтерес представляє робота про Ф. М. Достоєвського, Л. Н. Толстого і Ніцше, озаглавлена ​​«Живе життя» (дві частини). Це теоретичне виправдання повісті «До життя» – тут автор разом із Толстим проповідує: «Життя людства – це не темна яма, з якої воно вибереться у віддаленому майбутньому. Це світла, сонячна дорога, що піднімається все вище й вище до джерела життя, світла і цілісного спілкування зі світом!..» «Не проти життя, а життя, - у глибину її, в самі надра». Єдність із цілим, зв'язок зі світом та людьми, любов – ось основа життя.

У 1941 евакуювався до Тбілісі.

Помер у Москві 3 червня 1945 року, похований на Новодівичому кладовищі(Ділянка № 2). Через 13 років у Тулі було встановлено пам'ятник письменнику.

Особисте життя Вікентія Вересаєва:

Був одружений зі своєю троюрідною сестрою - Марією Гермогенівною Смідович.

Свої взаємини з дружиною Вересаєв описав у оповіданні 1941 року " Ейтімія " , що означає " радіснодушність " .

Дітей у Вересаєвих не було.

Бібліографія Вікентія Вересаєва:

Романи:

У безвиході (1923)
Сестри (1933)

Драми:

У священному лісі (1918)
Останні дні (1935) у співавторстві з М. А. Булгаковим

Повісті:

Без дороги (1894)
Повітря (1897)
Два кінці: Кінець Андрія Івановича (1899), Кінець Олександри Михайлівни (1903)
На повороті (1901)
На японській війні (1906-1907)
До життя (1908)
Ісанка (1927)

Розповіді:

Загадка (1887-1895)
Порив (1889)
Наспіх (1897)
Товариші (1892)
Лізар (1899)
Ванька (1900)
На естраді (1900)
Мати (1902)
Зірка (1903)
Вороги (1905)
Змагання (1919)
Собача посмішка (1926)
Княгиня
Невигадані розповіді про минуле.

У 1913 р. Дата народження: 16 січня 1867 р. Місце народження: Тула, російська імперіяДата смерті: 3 червня 1945 року Місце смерті: Москва … Вікіпедія

- (справжнє прізвище Смідович) (1867-1945), російський письменник. Закінчив медичний факультет Дерптського університету (1894). Повісті про пошуки демократичної інтелігенції на рубежі XIX XX ст.: «Без дороги» (1895), «Записки лікаря» (1901). Енциклопедичний словник

Вересаєв (псевдонім; справжнє прізвище Смідович) Вікентій Вікентійович, російський радянський письменник. Народився у сім'ї лікаря. У 1888 закінчив історико-філологічний факультет Петербурзького університету, в 1888 році. Велика Радянська Енциклопедія

ВЕРЕСАЄВ (наст. фам. Смідович) Вікентій Вікентійович (1867-1945) російський письменник. Повісті про пошуки інтелігенції на рубежі 19 20 ст: Без дороги (1895), Записки лікаря (1901). Критико-філософські твори про Ф. М. Достоєвського, Л. А. Толстом … Великий Енциклопедичний словник

- (псевдонім; справжнє прізвище Смідович) (1867, Тула 1945, Москва), прозаїк, публіцист, поет перекладач. Навчався на історико-філологічному факультеті Петербурзького університету, в 1894 закінчив медичний факультет Дерптського університету. Москва (енциклопедія)

Вересаєв, Вікентій Вікентійович– В.В. Вересаєв. Портрет роботи С.А. Малютіна. ВЕРЕСАЄВ (справжнє прізвище Смідович) Вікентій Вікентійович (1867-1945), російський письменник. Розповідає про пошуки інтелігенції межі 19 20 століть: “Без дороги” (1895), “Записки лікаря” (1901). Ілюстрований енциклопедичний словник

ВЕРЕСАЄВ Вікентій Вікентійович- ВЕРЕСАЄВ (наст. фам. Смідович) Вікентій Вікентійович (1867?1945), російський радянський письменник. Пов. «Без дороги» (1895), «Повітря» (1898), «На повороті» (1902), «Два кінці» (ч. 1 2, 1899 1903), До життя (1909). Ром. "В глухому куті"… … Літературний енциклопедичний словник

- (Справжня фам. Смідович; 1867-1945) - рус. письменник. Рід. у сім'ї лікаря. У 1888 р. випускник іст. - Філологіч. ф та Петерб. ун та, 1894 – мед. ф та Дерптського ун та. Друкувався з 1885 року. Свій пс. шукав довго; на фам. «Вересаєв» натрапив на одне… … Енциклопедичний словник псевдонімів

– (Смідович). Рід. 1867, пом. 1945. Письменник, автор повістей "Без дороги" (1895), "Записки лікаря" (1901), критико філософських творівпро російських письменників (про Л. Н. Толстом та ін), документальних книг про Пушкіна ("Пушкін в … Велика біографічна енциклопедія

Портрет роботи С. А. Малютіна. 1913 р. Літературний музей. Москва … Енциклопедія Кольєра

Книги

• Пушкін у житті. Книга друга, Вікентій Вікентійович Вересаєв. Вікентій Вікентійович Вересаєв (1867-1945) відомий російський радянський письменник. Його твори немов глави історії революційної боротьби в Росії кінця XIX початку XX століття, сторінки літопису...
• Пушкін у спогадах сучасників друзів, ворогів, знайомих, Вересаєв Вікентій Вікентійович. Книжка складена з справжніх документів свідчень сучасників А. С. Пушкіна. Це спогади, листи, літературні нотатки, окремі висловлювання людей, які близько знали поета, його…