"Випробування смертю". Хвороба та смерть Базарова

Смерть Базарова

Головний герой роману І. С. Тургенєва "Батьки і діти" - Євген Васильович Базаров - гине у фіналі твору. Базаров – син бідного повітового лікаря, який продовжує справу свого батька. Життєва позиціяЄвгенія полягає в тому, що він заперечує: погляди на життя, почуття любові, живопис, літературу та інші види мистецтва. Базарів – нігіліст.

Спочатку роману відбувається конфлікт між Базаровим та братами Кірсановими, між нігілістом та аристократами. Погляди Базарова різко відрізняються від переконань братів Кірсанових. У суперечках із Павлом Петровичем Кірсановим Базаров перемагає. Тому відбувається розрив з ідеологічних міркувань.

Євген знайомиться з Ганною Сергіївною Одинцовою, з жінкою розумною, красивою, спокійною, але нещасною. Базаров закохується, а, полюбивши, розуміє, що кохання постає перед ним вже не як "фізіологія", а як справжнє, щире почуття. Герой бачить, що Одинцова високо цінує власний спокій та розмірений порядок життя. Рішення розлучитися з Анною Сергіївною залишає в душі Базарова важкий слід. Нерозділена любов.

До «уявних» послідовників Базарова належать Ситников і Кукшин. На відміну від них, для яких заперечення - лише маска, що дозволяє приховувати внутрішню вульгарність і неспроможність, Базаров з упевненістю у своїх силах відстоює близькі йому погляди. Вульгарність і нікчемність.

Базаров, приїхавши до батьків, зауважує, що йому ставати нудно з ними: ні з батьком, ні з матір'ю Базаров не може поговорити так, як він говорить з Аркадієм, навіть посперечатися так, як він сперечається з Павлом Петровичем, тому вирішує поїхати. Але незабаром приїжджає назад, де допомагає батькові лікувати хворих селян. Люди різного покоління, різного розвитку.

Базарову подобається працювати, йому робота є задоволенням і самоповагою, тому він близький до народу. Базарова люблять дітлахи, прислуга та мужики, тому що вони бачать у ньому простого і розумної людини. Народ – його розуміння.

Тургенєв вважає свого героя приреченим. У Базарова дві причини: самотність у суспільстві та внутрішній конфлікт. Автор показує, як Базаров залишається самотнім.

Смерть Базарова стала наслідком маленького порізу, що він отримав, розкриваючи тіло померлого від тифу селянина. Євген чекає зустрічі з коханою жінкою, щоб ще раз освідчитися їй у коханні, так само стає м'якше з батьками, у глибині душі, напевно, все ж таки розуміючи, що вони завжди займали значне місцеу його житті й ​​гідні набагато більш уважного та душевного відношення. Перед смертю він сильний, спокійний і незворушний. Смерть героя дала йому час, щоб оцінити зроблене та усвідомити своє життя. Незрозумілим виявився його нігілізм, адже його самого тепер заперечують і життя, і смерть. Ми відчуваємо до Базарова не жалість, а повагу, і в той же час пам'ятаємо, що перед нами звичайна людиназі своїми страхами та слабкостями.

Базаров - романтик у душі, але вважає, що романтизму тепер місце у його життя. Але все ж таки доля здійснила переворот у житті Євгена, і Базаров починає розуміти те, що колись відкидав. Тургенєв бачить його поетом, що нереалізувався, здатним на найсильніші почуття, що володіє силою духу.

Д.І. Писарєв стверджує, що «Базаровим таки погано жити у світі, хоч вони приспівують і посвистують. Немає діяльності, немає любові, - отже, немає і насолоди». Також критик стверджує, що треба жити, «поки живеться, є сухий хліб, коли немає ростбіфу, бути з жінками, коли не можна любити жінку, і взагалі не мріяти про апельсинові дерева і пальми, коли під ногами снігові кучугури та холодні тундри».

Смерть Базарова - символічна: життя недостатніми виявилися медицина і природничі науки, куди так сподівався Базаров. Але з авторського погляду смерть закономірна. Тургенєв визначає фігуру Базарова як трагічну та «приречену на загибель». Автор любив Базарова і багато разів говорив, що він – «розумниця» та «герой». Тургенєв хотів, щоб читач полюбив Базарова зі своєю грубістю, безсердечністю, безжальною сухістю.

Він шкодує про свою невитраченій силіпро невиконане завдання. Все життя Базаров присвятив прагненню принести користь країні, науці. Ми представляємо його розумним, розважливим, але в глибині душі чуйним, уважним та доброю людиною.

Згідно зі своїми моральними переконаннями, Павло Петрович викликає Базарова на поєдинок. Відчуваючи себе ніяково і, розуміючи, що поступається принципами, Базаров погоджується стрілятися з Кірсановим-старшим. Базаров трохи ранить противника і сам подає йому першу допомогу. Павло Петрович тримається добре, навіть жартує з себе, але при цьому і йому, і Базарову ніяково/Микола Петрович, від якого приховали справжню причинудуелі, також поводиться найблагороднішим чином, знаходячи виправдання для дій обох противників.

«Нігілізм», на думку Тургенєва, кидає виклик неминучим цінностям духу та природним основам життя. У цьому вся вбачається трагічна провина героя, причина його неминучої загибелі.

Євгенія Базарова в жодному разі не можна назвати « зайвою людиною». На відміну від Онєгіна та Печоріна він не нудьгує, а багато працює. Перед нами дуже діяльна людина, у неї «в душі сили неосяжні». Однієї роботи йому мало. Щоб справді жити, а не тягнути жалюгідне існування, як Онєгін і Печорін, такій людині потрібна філософія життя, її мета. І вона має.

Світоглядів двох політичних напрямів дворян-лібералів та революціонерів-демократів. На протиставленні найактивніших представників цих напрямів різночинця Базарова та дворянина Павла Петровича Кірсанова побудовано сюжет роману. На думку Базарова, аристократи не здатні до дії, від них немає користі. Базаров відкидає лібералізм, заперечує здатність дворянства вести Росію майбутнього.

Читач розуміє, що Базарову нема кому передати те небагато, але найдорожче, що має, - свої переконання. У нього немає близького та дорогу людину, А отже, немає і майбутнього. Він не мислить себе повітовим лікарем, але й переродитись, стати схожим на Аркадія він теж не може. Йому немає місця в Росії, та й за кордоном, мабуть, також. Базаров вмирає, а разом із ним вмирає та її геній, його чудовий, сильний характер, його ідеї та переконання. Але справжнє життя нескінченне, квіти на могилі Євгена це підтверджують. Життя нескінченне, але тільки справжнє...

Тургенєв міг би показати, як Базаров поступово відмовиться від своїх поглядів, не став цього робити, а просто “умертвив” свого головного героя. Базаров помирає від зараження крові і перед смертю визнає себе непотрібною Росії людиною. Базаров поки що самотній, тому приречений, та його сила духу, мужність, стійкість, завзятість у досягненні мети роблять його героєм.

Базаров ні в кого не потребує, він самотній у цьому світі, але зовсім не відчуває своєї самотності. Писарєв писав про це: «Базаров один, сам собою, стоїть на холодній висоті тверезої думки, і йому не важко від цієї самотності, він весь поглинений собою і роботою»

Перед смертю навіть самі сильні людипочинають обманювати себе, тішити нездійсненними надіями. Але Базаров сміливо дивиться у вічі неминучості і боїться її. Він лише шкодує, що життя його було марним, тому що він не приніс ніякої користі Батьківщині. І ця думка завдає йому багато страждань перед смертю: «Я потрібний Росії... Ні, мабуть, не потрібний. Та й хто потрібний? Шевець потрібний, кравець потрібний, м'ясник...»

Згадаймо слова Базарова: "Коли я зустріну людину, яка не спасувала б переді мною, - тоді я зміню свою думку про себе". В наявності культ сили. "Волосатий", - так висловився Павло Петрович про приятеля Аркадія. Його явно коробить зовнішність нігіліста: довге волосся, балахон з пензлем, червоні недоглянуті руки. Звичайно, Базаров - людина праці, яка не має часу зайнятися своєю зовнішністю. Це начебто так. Ну, а якщо це "навмисне епатування гарного смакуА якщо в цьому виклик: як хочу, так і одягаюся і зачісуюсь. Тоді це погано, нескромно. Хвороба розв'язності, іронії над співрозмовником, неповага...

Розмірковуючи суто по-людськи, Базаров не має рації. У будинку друга його зустріли привітно, щоправда, Павло Петрович не подав руки. Але Базаров не церемониться, відразу вступає у спекотну суперечку. Його судження безкомпромісні. "Навіщо я визнаватиму авторитети?"; "Порядний хімік у двадцять разів корисніший за поета"; він зводить високе мистецтводо "мистецтва наживати гроші". Пізніше дістанеться і Пушкіну, і Шуберту, і Рафаелю. Навіть Аркадій помітив другові про дядька: "Ти його образив". Але нігіліст не зрозумів, не вибачився, не засумнівався, що поводився зайво зухвало, а засудив: "Уявляє себе діловою людиною!", опустився до того, щоб поставити "своє життя на карту жіночого кохання", "ми, фізіологи, знаємо, які це стосунки" між чоловіком та жінкою...

У X главі роману під час діалогу з Павлом Петровичем Базарову вдалося висловитися з усіх основних питань життя. Цей діалог заслуговує на особливу увагу. Ось Базаров стверджує, що громадський устрій жахливий, і з цим не можна не погодитись. Далі: Бога як найвищого критерію істини немає, а отже, роби, що хочеш, все дозволено! А ось із цим погодиться далеко не кожен.

Є відчуття, що Тургенєв сам розгубився, досліджуючи характер нігіліста. Під натиском базарівської силиі твердості, впевненості письменник дещо зніяковів і почав думати: "А може, так треба? А може, я старий, який перестав розуміти закони прогресу?" Тургенєв явно співчуває свого героя, а до дворян ставиться вже поблажливо, а часом і сатирично.

Але одна справа – суб'єктивний погляд на героїв, інша справа – об'єктивна думка всього твору. Про що вона? Про трагедію. Трагедії Базарова, який у спразі "довго робити", у захопленні своїм богом-наукою потоптав загальнолюдські цінності. А ці цінності - любов до іншої людини, заповідь "не убий" (стрілявся на дуелі), любов до батьків, поблажливість у дружбі. Він цинічний по відношенню до жінки, знущається над Сітниковим і Кукшиною, людьми недалекими, ласими на моду, убогими, але все ж таки людьми. Євген виключив з життя свого високі думки і почуття про "коріння", нас живлять, про Бога. Він каже: "Я дивлюся в небо, коли хочу чхнути!"

Трагедія героя також у повній самоті і серед своїх, і серед чужих, хоча йому симпатизує і Фенечка, і слуга емансипований Петро. Він їх не потребує! Чоловіки, які назвали його "благополучним гороховим", відчувають його внутрішню зневагу до них. Трагедія його і в тому, що він непослідовний і щодо народу, ім'ям якого прикривається: "...Я зненавидів цього останнього мужика, Пилипа або Сидора, для якого я повинен зі шкіри лізти і який мені навіть спасибі не скаже..." Та й на що мені його спасибі? Ну, він житиме в білій хаті, а з мене лопух ростиме - ну, а далі?

Цікаво, що Базаров перед смертю згадує ліс, тобто світ природи, що він раніше сутнісно заперечував. Навіть релігію він тепер закликає на допомогу. І виходить, що герой Тургенєва у своєму короткому житті пройшов повз все, що так чудово. А тепер ці прояви справжнього життя наче тріумфують над Базаровим, навколо нього і піднімаються в ньому самому.

Спочатку герой роману робить слабку спробу боротися із хворобою і просить у батька пекельний камінь. Але потім, зрозумівши, що вмирає, він перестає чіплятися за життя і пасивно віддає себе в руки смерті. Для нього ясно, що втішати себе та інших надіями на зцілення – справа марна. Головне тепер – померти гідно. А це означає - не хникати, не розслаблятися, не піддаватися паніці, не вдаватися до відчаю, зробити все, щоб полегшити страждання старих батьків. Анітрохи не обманюючи надіями батька, нагадуючи йому, що все тепер залежить тільки від часу і темпів перебігу хвороби, він проте бадьорить старого своєю власною стійкістю, веденням розмови професійною медичною мовою, порадою звернутися до філософії або навіть до релігії. А для матері, Арини Власівни, підтримується її припущення про застуду сина. Ця турбота перед смертю про близьких дуже підносить Базарова.

У героя роману немає страху перед смертю, немає боязні розлучитися з життям, він дуже мужній у ці години та хвилини: "Все одно: виляти хвостом не стану", - вимовляє він. Але його не залишає образа за те, що даремно гинуть його богатирські сили. У цій сцені мотив сили Базарова особливо наголошено. Спочатку він переданий у вигуку Василя Івановича, коли Базаров висмикнув зуб у заїжджого рознощика: "Така сила у Євгена!" Потім сам герой книги демонструє свою міць. Ослаблений і гаснучий, він раптом піднімає стілець за ніжку: "Сила, сила ось вся ще тут, а треба вмирати!" Владно долає він своє напівзабуття і говорить про свій титанізм. Але цим силам не судилося проявити себе. "Обламаю справ багато" - це завдання гіганта залишилося у минулому як нереалізований намір.

Дуже виразною виявляється і прощальна зустріч із Одинцовою. Євген більше не стримує себе і вимовляє слова захоплення: "славна", "така гарна", "великодушна", "молода, свіжа, чиста". Він говорить навіть про свою любов до неї, про поцілунки. Він віддається такому "романтизму", який раніше обурив би його. І найвищим виразом цього стає остання фразагероя: "Дуньте на вмираючу лампаду, і нехай вона згасне".

Природа, поезія, релігія, батьківські почуття та синівська прихильність, краса жінки та любов, дружба і романтизм – все це бере гору, здобуває перемогу.

І тут постає питання: чому Тургенєв «вбиває» свого героя?

Але причина набагато глибша. Відповідь криється у самому житті, у соціальній та політичній обстановці тих років. Суспільні умови в Росії не давали змогу здійснення прагнень різночинців до демократичних перетворень. До того ж, зберігалася їхня відірваність від народу, до якого вони тяглися і для якого боролися. Вони не могли здійснити того титанічного завдання, яке перед собою ставили. Вони могли боротись, але не перемагати. Друк приреченості лежав на них. Стає ясно, що Базаров був приречений на нездійсненність своїх справ, на поразку та загибель.

Тургенєв глибоко переконаний у тому, що Базарова прийшли, але час їх ще не настав. Що залишається орлу, коли він не може літати? Думати про загибель. Євгеній серед своїх буднів нерідко замислюється про смерть. Нескінченність простору та вічність часу він несподівано зіставляє зі своєю коротким життямі приходить до висновку про "власне нікчемність". Вражає, що автор роману плакав, коли закінчував свою книгу смертю Базарова.

За словами Писарєва, "померти так, як помер Базаров - все одно що зробити великий подвиг". І цей останній свій подвиг здійснює тургенівський герой. Зрештою, зазначимо, що в сцені смерті виникає думка про Росію. Трагічно те, що батьківщина втрачає свого великого сина, справжнього титану.

І тут згадуються слова Тургенєва, сказані з приводу смерті Добролюбова: "Шкода загиблої, марно витраченої сили". Таке ж авторське співчуття відчувається і в сцені смерті Базарова. І те, що потужні можливості виявилися марно витраченими, роблять смерть героя по-особливому трагічною.

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

Питання

Як ви сприйняли останні сторінки роману? Які почуття викликала смерть Базарова?

Відповідь

Основне почуття, яке викликають останні сторінки роману у читачів, – почуття глибокої людської жалості від того, що гине така людина. Емоційний впливцих сцен велике. А.П. Чехов писав: "Боже мій! Що за розкіш “Батьки та діти”! Просто хоч варту кричи. Хвороба Базарова зроблена так сильно, що я ослаб і було таке почуття, ніби я заразився від нього. А кінець Базарова?.. Це чорт знає, як зроблено. Просто геніально».

Питання

Як помирав Базаров? (Гол. XXVII)

«Базарову ставало гірше з кожною годиною; хвороба прийняла швидкий перебіг, що зазвичай трапляється при хірургічних отруєннях. Він ще не втратив пам'яті і розумів, що йому казали; він ще боровся.

«Не хочу марити, - шепотів він, стискаючи кулаки, - що за нісенітниця!» І тут же казав: «Ну, з восьми відняти десять, скільки вийде?» Василь Іванович ходив як схиблений, пропонував то один засіб, то інший і тільки й робив, що покривав синові ноги. "Обернути в холодні простирадла... блювоте... гірчишники до шлунка... кровопускання", - говорив він з напругою. Лікар, якого він благав залишитися, йому підтакував, напував хворого на лимонад, а для себе просив то трубочки, то «зміцнюючого-зігріваючого», тобто горілки. Арина Власьївна сиділа на низенькій лавці біля дверей і тільки часом йшла молитися; кілька днів тому туалетне дзеркальце вислизнуло в неї з рук і розбилося, а це вона завжди вважала поганою ознакою; сама Анфісушка нічого не вміла сказати їй. Тимофєїч вирушив до Одінцової».

«Ніч була не хороша для Базарова... Жорстокий жар його мучив. На ранок йому полегшило. Він попросив, щоб Арина Власівна його причесала, поцілував у неї руку і випив ковтка два чаї».

«Зміна на краще тривала недовго. Напади хвороби відновилися».

«Зі мною скінчено. Влучив під колесо. І виходить, що не було чого думати про майбутнє. Стара штука смерть, а кожному знов. Досі не трушу... а там прийде непритомність, і фюїт! (Він слабо махнув рукою.)»

«Базарову вже не судилося прокидатися. Надвечір він впав у досконале безпам'ятство, а наступного дня помер».

Питання

Чому Д.І. Писарєв сказав: «Померти, як помер Базаров, – однаково, що зробити великий подвиг…»?

Відповідь

Смертельна хвороба Базарова - останнє його випробування. Перед обличчям невідворотної сили природи повному обсязі проявляються мужність, сила, волі, шляхетність, людяність. Це смерть героя і смерть героїчна.

Не бажаючи вмирати, Базаров бореться з хворобою, безпам'ятством, з болем. До останньої хвилини він не втрачає ясності розуму. Він виявляє силу волі та мужність. Він сам поставив собі точний діагноз і розрахував майже годину протягом хвороби. Відчуваючи невідворотність кінця, не злякався, не намагався обдурити себе і, головне, залишився вірним собі та своїм переконанням.

«…тепер, по-справжньому, і пекельний камінь не потрібний. Якщо я заразився, то вже тепер пізно».

«- Стародавство, - почав Базаров сиплим і повільним голосом, - справа моя погана. Я заражений, і за кілька днів ти мене ховатимеш».

«Я не очікував, що так скоро помру; це випадковість, дуже, правду кажучи, неприємна».

«Сила, сила, - промовив він, - вся ще тут, а треба вмирати!.. Старий, той, принаймні, встиг відвикнути від життя, а я... Так, іди спробуй заперечити смерть. Вона тебе заперечує, і точка!»

Питання

За уявленнями віруючих, що причастилися, прощалися всі їхні гріхи, а не ті, що причастилися, потрапляли на вічні муки в пекло. Чи погоджується чи ні Базаров прийняти причастя перед смертю?

Відповідь

Щоб не образити батька, Базаров "промовив, нарешті": "Я не відмовляюся, якщо це може вас втішити". І тут же додає: «…але мені здається, поспішати ще нема до чого. Ти сам кажеш, що мені краще». Ця фраза не що інше, як ввічлива відмова від сповіді, бо якщо людині краще, то за священиком посилати не треба.

Питання

Чи вірить сам Базаров у те, що йому краще?

Відповідь

Ми знаємо, що Базаров сам точно розрахував перебіг хвороби. Напередодні він каже батькові, що «завтра чи післязавтра його мозок подасть у відставку». "Завтра" вже настало, залишається максимум ще день, і якщо ще почекати, то священик вже не встигне (Базаров точний: того дня "до вечора він впав у досконале безпам'ятство, а наступного дня помер"). Інакше як розумна і делікатна відмова це не можна зрозуміти. А коли батько наполягає на «виконанні обов'язку християнина», стає різким:
- Ні, я почекаю, - перебив Базаров. - Я згоден з тобою, що настала криза. А якщо ми з тобою помилилися, то що ж! адже й безпам'ятних причащають.
- Помилуй, Євгене...
- Я почекаю. А тепер хочу спати. Не заважай мені".

І перед смертю Базаров відкидає релігійні переконання. Для слабкої людини було б зручно прийняти їх, повірити, що після смерті миє потрапити «до раю», Базаров не спокушається цим. І якщо його таки причащають, то безпам'ятного, як і передбачав. Тут його волі немає: це вчинок батьків, які у цьому втіху.

Відповідаючи питанням, чому смерть Базарова слід вважати героїчної, Д.І. Писарєв писав: «Але дивитися в очі смерті, передбачати її наближення, не намагаючись обдурити себе, залишатися вірним собі до останньої хвилини, не ослабнути і не злякатися - це справа сильного характеру… така людина, яка вміє вмирати спокійно та твердо, не відступить перед перешкодою і не стряхне перед небезпекою».

Питання

Чи змінився Базаров перед смертю? Чому він став ближчим нам перед смертю?

Відповідь

Вмираючий Базаров простий і людяний: відпала потреба приховувати свій «романтизм». Він думає не про себе, а про своїх батьків, готуючи їх до жахливого кінця. Майже по-пушкінськи прощається герой з коханою і говорить мовою поета: «Дуньте на лампаду, що вмирає, і нехай вона згасне».

Він сказав, нарешті, «інші слова», яких боявся раніше: «…я любив вас!.. Прощайте… Послухайте… я ж вас не поцілував тоді…» «І мати ласкайте. Адже таких людей як вони у вашому великому світлі вдень з вогнем не знайти…». Любов до жінки, любов синівська до батька і матері зливаються у свідомості Базарова, що вмирає, з любов'ю до батьківщини, до таємничої Росії, що залишилася не до кінця розгаданою загадкою для Базарова: «Тут є ліс».

Базаров став перед смертю краще, людяніше, м'якше.

Питання

У житті Базаров помирає від випадкового порізу пальця, але чи випадкова смерть героя композиції роману?

Чому ж Тургенєв закінчує свій роман сценою смерті головного героя, незважаючи на його перевагу над іншими персонажами?

Відповідь

Про звільнення Базаров каже: «Я потрібний Росії… Ні, видно не потрібний. Та й хто потрібен?

Будь-який сюжетно-композиційний прийом розкриває ідейний задумписьменника. Смерть Базарова, з авторської погляду, закономірна у романі. Тургенєв визначив Базарова як постать трагічну, «приречену смерть».

Є дві причини смерті героя – його самотність та внутрішній конфлікт. Обидві ці взаємозалежні причини входили до авторського задуму.

Питання

Як Тургенєв показує самотність героя?

Відповідь

Послідовно, у всіх зустрічах Базарова з людьми Тургенєв показує неможливість спертися на них. Першими відпадають Кірсанова, потім Одинцова, потім - батьки, потім Фенечка, справжніх учнів у нього немає, залишає його і Аркадій, і, нарешті, останнє та найважливіше зіткнення відбувається у Базарова перед смертю - зіткнення з народом.

«Іноді Базаров вирушав на село і, кепкуючи зазвичай, вступав у розмову з яким-небудь мужиком.
- Про що говорив?
- Відомо, пан; хіба що він розуміє?
– Де зрозуміти! — відповів другий мужик, і, струснувши шапками і засунувши пояси, обидва вони почали міркувати про свої справи та потреби. На жаль! презирливо знизуючи плечем, що вмів говорити з мужиками Базаров (як хвалився він у суперечці з Павлом Петровичем), цей самовпевнений Базаров і не підозрював, що він у їхніх очах був усе-таки чимось на зразок блазня горохового...

Нові люди виглядають самотніми в порівнянні з величезною масою решти суспільства. Їх, звичайно, мало, тим більше, що це перші нові люди. Тургенєв правий, показуючи їхню самотність у помісному і міському дворянському середовищі, правий, показуючи, що тут вони не знайдуть собі помічників.

Головна причина загибелі тургенєвського героя може бути названа соціально-історичною. Обставини російського життя 1960-х років ще не давали можливості корінних демократичних перетворень, для втілення задумів Базарова та йому подібних.

«Батьки та діти» викликали запеклу полеміку у всій історії російської літератури XIXстоліття. Та й сам автор зі здивуванням та гіркотою зупиняється перед хаосом суперечливих суджень: привітань ворогів та ляпасів друзів.

Тургенєв вірив, що його роман послужить справі згуртування громадських сил Росії, що російське суспільствоприслухається до його застережень. Але його мрії не справдилися.

«Мені мріялася постать похмура, дика, велика, що до половини виросла з ґрунту, сильна, злісна, щира, але все ж таки приречена на загибель, тому що вона все-таки стоїть напередодні майбутнього». І.С. Тургенєв.

Завдання

1. Поділіться своїми відчуттями від роману.
2. Симпатію чи антипатію викликав у вас герой?
3. Чи уживаються у вашому уявленні про нього такі оцінки, визначення: розумниця, цинік, революціонер, нігіліст, жертва обставин, геніальна натура?
4. Чому Тургенєв призводить Базарова до смерті?
5. Прочитайте свої твори-мініатюри.

Випробування смертю.Це останнє випробування Базарову теж доведеться пройти паралельно до свого антагоніста. Незважаючи на благополучний кінець дуелі, Павло Петрович давно духовно помер. Розставання з Фенечкой розірвало останню нитку, яка прив'язувала його до життя: «Освітлена яскравим денним світлом, його гарна схудла голова лежала на білій подушці, як голова мерця… Та він і був мертвий». Залишається життя і його противник.

Напрочуд наполегливі в романі згадки про епідемію, яка не щадить нікого і від якої немає порятунку. Ми дізнаємося, що мати Фенечки, Аріна, померла від холери. Відразу після приїзду Аркадія та Базарова в маєток Кірсанових «наступили кращі дніна рік», «погода стояла прекрасна». «Щоправда, здалеку погрожувала знову холера, - багатозначно обмовляється автор, - але жителі ***…губернії встигли звикнути до її відвідувань». На цей раз холера «висмикнула» двох селян із Мар'їна. Небезпеки зазнав сам поміщик - «з Павлом Петровичем стався досить сильний напад». І знову звістка не дивує, не лякає, не турбує Базарова. Єдине, що зачіпає його як лікаря - відмова від допомоги: "Навіщо ж він не послав за ним?" Навіть коли батько хоче розповісти «цікавий епізод чуми в Бессарабії» - Базаров рішуче перериває старого. Герой поводиться так, ніби для нього одного холера не становить жодної небезпеки. Тим часом епідемії завжди вважалися не лише найбільшою із земних негараздів, а й вираженням Божої волі. Улюблена байка улюбленого тургенєвського байкаря Крилова починається словами: «Лютий бич небес, природи жах - мор лютує в лісах». Але Базаров переконаний, що сам будує свою долю.

«Кожна людина має свою долю! – міркував письменник. - Як хмари спершу складаються з пар землі, повстають з надр її, потім відокремлюються, відчужуються від неї і несуть їй, нарешті, благодать чи загибель, так біля кожного з нас самих утворюється<…>рід стихії, яка потім руйнівно чи рятівно впливає на нас же<…>. Говорячи просто: кожен робить свою долю і кожного вона робить…» Базаров розумів, що створений для «гіркого, терпкого, бобиля» життя громадського діяча, можливо, революціонера-агітатора. Він приймав це як своє покликання: «Хочеться з людьми поратися, хоч лаяти їх, та поратися з ними», «Нам інших подавай! нам інших ламати треба! Але як бути тепер, коли колишні ідеї зазнали справедливого сумніву, а наука не дала відповіді на всі запитання? Чому вчити, куди звати?

У «Рудіні» проникливий Лежнєв зауважив, який кумир найвірніше «діє на молодь»: «Їй висновки подавай, підсумки, хоч невірні, та підсумки!<…>Спробуйте сказати молоді, що ви не можете дати їй повної істини, тому що самі не володієте нею.<…>, молодь вас і слухати не стане ...>. Потрібно, щоб ви самі<…>вірили, що маєте істину ... »А Базаров вже - не вірить. Він спробував було знайти істину у розмові з чоловіком, але нічого не вийшло. Надто поблажливо, пансько-зарозуміло звертається нігіліст до народу з проханням «викласти свої погляди на життя». І мужик підігрує пану, представляючись тупим, покірним ідіотом. Виходить, не варто заради такого життя жертвувати. Тільки у розмові з другом відводить селянин душу, обговорюючи «блажень горохового»: «Відомо, пане; хіба він що розуміє?

Залишається – робота. Допомога батькові в крихітному маєтку з кількох душ селян. Можна уявити, яким усе це йому здається дрібним і нікчемним. Базаров робить помилку, теж дрібну і нікчемну - забуває припекти поріз на пальці. Ранку, отриману від анатомування трупа мужика, що розкладається. «Демократ до мозку кісток», Базаров вторгався у життя народу сміливо та самовпевнено<…>, Що й обернулося проти самого «лікаря». Тож чи можна сказати, що смерть Базарова випадкова?

"Померти так, як помер Базаров, - все одно, що зробити великий подвиг", - зауважив Д.І. Писарєв. З цим спостереженням не можна погодитися. Смерть Євгена Базарова, у своєму ліжку, в оточенні рідних, не менш велична та символічна, ніж загибель Рудіна на барикаді. З повним людським самовладанням, по-лікарському коротко, герой констатує: «…Справа моя погана. Я заражений, і через кілька днів ти мене ховатимеш...» Довелося переконатися у своїй людській вразливості: «Так, мабуть, спробуй заперечувати смерть. Вона тебе заперечує, і точка!» «Але: виляти хвостом не стану», - заявляє Базаров. Хоча «нікому до цього діла немає», герой не може собі дозволити опуститися – поки «він ще не втратив пам'яті<…>; він ще боровся».

Близькість смерті для нього не означає відмову від заповітних ідей. Таких як атеїстичне неприйняття Божого існування. Коли релігійний Василь Іванович, «опустившись на коліна», благає сина здійснити сповідь і очиститися від гріхів, той зовні безтурботно відповідає: «Поспішати ще нема до чого…» Він побоюється образити батька прямою відмовою і лише просить відстрочити обряд: «Адже й безпам'ятних причаща … Я почекаю". «Коли його соборували, - розповідає Тургенєв, - коли святе миро торкнулося його грудей, одне око його розкрилося і, здавалося, побачивши священика<…>, кадила, свічок<…>щось схоже на здригання жаху миттєво відбилося на помертвілому обличчі».

Здається парадоксом, але смерть багато в чому звільняє Базарова, спонукає не приховувати своїх справжніх почуттів. Просто і спокійно може він тепер висловити свою любов до батьків: Хто там плаче? …Мати? Когось вона годуватиме тепер своїм дивовижним борщем?..» Ласкаво кепкуючи, він просить ураженого горем Василя Івановича бути і в цих обставинах філософом. Тепер можна не приховувати своєї любові до Анни Сергіївни, попросити її приїхати прийняти його останній подих. Виявляється, можна впустити у своє життя прості людські почуття, але при цьому не розсипатися, а стати духовно сильнішим.

Вмираючий Базаров вимовляє романтичні слова, якими висловлює справжні почуття: «Дуньте на лампаду, що вмирає, і нехай вона згасне...» Для героя це вираз лише любовних переживань. Але автор у цих словах бачить більше. Таке порівняння приходить на уста Рудіну на порозі загибелі: «…Вже все скінчено, і масла в лампаді немає, і сама лампада розбита, і ось-ось зараз докуриться гніт...» У Тургенєва трагічно обірване життя уподібнюється лампаді, як у старовинному вірші:

Палав опівнічною лампадою Перед святинею добра.

Базарова, що йде з життя, ранить думку про його марність, непотрібність: «Думав: не помру, куди! Завдання є, адже я гігант!», «Я потрібний Росії… ні, видно не потрібний! Кіхота. У своїй промові «Гамлет і Дон-Кіхот» (1860) автор перераховує «родові риси» Дон-Кіхотів: «Дон-Кіхот ентузіаст, служитель ідеї, і тому обвіяний її сяйвом», «Він весь живе у нестямі, для своїх братів, для винищення зла, для протидії ворожим людству сил». Легко помітити, що ці якості становлять основу характеру базарівського. За найбільшим, «донкіхотівським» рахунком його життя прожите недарма. Нехай Дон Кіхоти здаються смішними. Саме такого складу люди, на думку письменника, рухають людство вперед: «Якщо їх не стане, нехай назавжди закриється книга історії: в ній нічого буде читати».

Ми обрали роман Тургенєва "Батьки та діти", а в ньому сцену смерті Базарова.

Для того, щоб виконати цю роботу, необхідно визначити, що таке епізод. Згідно тлумачного словникаросійської мови С. І. Ожегова та Н. Ю. Шведової, епізод - "частина літературного твору, що має відносну самостійність і закінченість". Сцена смерті Базарова повністю відповідає цьому критерію. Пошлемося також на відповідну статтю літературного енциклопедичного словника, який трактує термін " епізод " як " щодо самостійну одиницю дії " твори, " фіксує що у легко осяжних межах простору і часу " .
Оскільки зазначена стаття ділить дії на художній твірна "зовнішні" і "внутрішні", то пропонований епізод можна розглядати як самостійну одиницю внутрішньої дії, коли "зміни схильні до більш умонастрої героя", ніж його поведінка. У вибраному епізоді отримує розвиток та завершення останній етапсюжетна лінія, пов'язана з головним героєм - хвороба і смерть Базарова. Тимчасові рамки обраного епізоду – три дні (остання стадія хвороби Базарова), місце дії – кімната Базарова у будинку його батька. Таким чином, вибраний нами уривок смерті Базарова цілком підходить до роботи з аналізу епізоду.

Починається цей епізод зі слів: "Доктор, той самий повітовий лікар, у якого не знайшлося пекельного каменю, приїхав і, оглянувши хворого, порадив триматися методи вичікуючої і тут же сказав кілька слів про можливість одужання", а закінчується словами: "І годі! - промовив він і опустився на подушку.- Тепер... темрява...». Ми визначили межі епізоду саме так, тому що обмежений цими фразами текст повністю присвячений згасанню Базарова: від моменту, коли їм стало заволодіти безпам'яттю до останнього слова, сказаного у свідомості.

Ми вибрали кілька фраз, що відбивають, з погляду, глибокі переживання героя, його душевний стан.

Базаров "раптово схопив за ніжку важкий стіл, що стояв біля дивана, потряс його і зрушив з місця." Базаров усвідомлює своє безсилля перед смертю, обурюється, що у розквіті життя і повний фізичної сили, він змушений упокоритися перед неминучістю і визнати більш могутню силу, що "заперечує" його самого, - смерть.

"Не хочу марити, - шепотів він, стискаючи кулаки, - що за нісенітниця!" Базаров все ще бореться, намагається чинити опір хворобі.

"Він попросив, щоб Арина Власівна його причесала, поцілував у неї руку ...". кохання, поваги.

Коли батько пропонує йому причаститися, "... по обличчю його сина, хоча він і продовжував лежати із заплющеними очима, проповзло щось дивне". Це "дивна", як видно з наступних фраз, згода на причастя. Він, заперечуючи релігію, настільки змінився внутрішньо, що готовий прийняти релігійний обряд.

"Прощайте, - промовив він з раптовою силою, і очі його блиснули останнім блиском."

Останній спалах свідомості оголив силу його кохання.

Таким чином, ми бачимо, які глибокі душевні переживаннята зміни відбуваються з героєм в останні миті його життя.

В епізоді центральною фігурою є сам головний герой, Євген Базаров, і, хоча там присутні й інші діючі лицяроману (батьки Базарова, Одинцова), є лише тлом повного розкриття характеру Базарова. У вибраному епізоді головний герой розкривається з новою, несподіваного боку. У ній він постає фігурою трагічної, про що писав сам Тургенєв: "Смерть Базарова (...) повинна була, на мою думку, накласти останню рису на його трагічну фігуру".

Для того, щоб зрозуміти зміст цієї сцени, важливо пам'ятати, що являє собою образ Базарова в романі. Це сильна, діяльна, цілеспрямована натура, і здавалося б натура цільна. Сенс свого життя він бачить у руйнуванні старих засад суспільства, у служінні новому суспільству. Він заперечує всі основні підвалини колишнього суспільства, як соціальні, так і морально-філософські, вважаючи саме заперечення своїм основним завданням, вважаючи, що в ньому достатньо сил для її здійснення. Але в епізоді смерті герой усвідомлює, що виявляється безсилим, заперечення - неможливим і безглуздим: "Так, іди спробуй заперечувати смерть. Вона тебе заперечує, і точка!" Він вважав, що він – господар власного життяі долі, що він може будувати грандіозні плани та прагнути їхнього здійснення. Але він виявляється в ситуації, яка разом перекреслила всю його впевненість простим і незаперечним фактом: він захворів і неминуче помре. "І теж думав: обламаю справ багато, не помру, куди! завдання є, адже я гігант! А тепер все завдання гіганта - як би померти пристойно, хоча нікому до цього діла немає ...." Мало того, що планам його не судилося здійснитися, головний принципжиття - нісенітниця, так ще він розуміє, наскільки він самотній і, мабуть, не потрібен новому суспільству, для якого він і хотів працювати. "Я потрібен Росії... Ні, видно, не потрібен. Та й хто потрібен? Швець потрібен, кравець потрібен, м'ясник... м'ясо продає... м'ясник... зачекайте, я плутаюся...". Оголюється відчувається ним внутрішній розкол: десь у глибині душі у Базарова таїться сумнів у корисності та доцільності своєї діяльності на благо суспільства. І відразу ж на згадку приходять одкровення Базарова, якими він ділиться з Аркадієм: "Я зненавидів цього останнього мужика. Ну, він житиме в білій хаті, а з мене лопух зростатиме (...)". Саме до цієї внутрішньої трагедії свого героя, що розкривається в його передсмертних прозріннях, і підбивав читача Тургенєв протягом усього роману. Страждання нігіліста та руйнівника оголені у сцені його смерті. Невипадково цю рису характеру Базарова зауважив Ф.М. Достоєвський, назвавши героя Тургенєва "сумуючий Базаров".

Згідно літературної енциклопедії, кульмінація - "момент найвищої напругиПодії у творі, коли особливо яскраво виявляються сюжетний конфлікт, цілі героїв, їх внутрішні якості. У творі великої форми, Де переплітаються кілька сюжетних ліній можливі дві і більше кульмінації". Безумовно, в романі І. С. Тургенєва "Батьки і діти" можна виділити кілька кульмінацій. Одна з них - сцена дуелі ( сюжетна лініявідносин Базарова з Павлом Петровичем). Інша - сцена пояснення Базарова з Одинцова (сюжетна лінія кохання Базарова до Одинцова).

Проте, з погляду, у романі всі ці події, одне одним, служать ще однієї мети - дедалі яскравіше і різнобічно розкрити характер головного героя Базарова. І ми вважаємо, що саме епізод смерті головного героя повністю розкриває його суперечливу натуру, будучи таким чином кульмінацією розвитку образу головного героя.

Робота виконана учнями 10-1 класу Михайлом Ігнатьєвим та Ігорем Хмелевим.