Wie wird die Asche nach der Einäscherung beerdigt? Die Schrecken der Krematorien: Wahrheit und Fiktion Die Toten im Krematorium winken mit den Händen.

: "Ich würde raten, die mit dem Verrat an der Erde verbundene Komplexität nicht zu übertreiben"

– Pater Vladislav, warum lehnt die russisch-orthodoxe Kirche die Einäscherung ab?

– Negative Haltung des Russen Orthodoxe Kirche zur Feuerbestattung erklärt sich zunächst dadurch, dass diese Art der Bestattung im Widerspruch zur kirchlichen Tradition steht. Auch hier gibt es ein gewisses theologisches Problem, denn diese Art der Bestattung entspricht nicht der christlichen Lehre von der Auferstehung von den Toten. Natürlich geht es nicht darum, dass der Herr die Eingeäscherten nicht wiederbeleben kann. Aber von Seiten der menschlichen Gemeinschaft wird erwartet respektvolle Haltung zu den Überresten des Verstorbenen.

– Die Kirche verbietet nicht kategorisch die Einäscherung unter Androhung der Exkommunikation von Angehörigen, die sich entschieden haben, die Überreste ihrer Angehörigen nicht zu begraben, sondern einzuäschern. Der Punkt ist, dass es sie gibt unterschiedliche Umstände. Es gibt Schwierigkeiten. Zum Beispiel in Japan. Dies gilt natürlich nicht für Russland, aber auch für Japan Orthodoxe Menschen Zugehörigkeit zur Russisch-Orthodoxen Kirche. Und dort ist es gesetzlich verboten, die Leiche zu Boden zu bringen. Es gibt, wenn ich so sagen darf, nur eine Art der Beerdigung – die Einäscherung. Nur diese Methode ist nach den Gesetzen des Landes erlaubt.

– Was sind Ihrer Meinung nach die Gründe für die wachsende Popularität der Feuerbestattung in Russland heute?

– Ich denke, es gibt einen gemeinsamen Grund. Es hängt damit zusammen, dass Traditionen verlassen und vergessen werden. Immerhin hinein Sowjetische Zeit Sowohl Gläubige als auch Nichtgläubige wurden jedoch in der Regel auf traditionelle Weise begraben, dh in der Erde begraben. Obwohl es natürlich eine Einäscherung gab. Sie hat Werbung gemacht. Traditionen werden heute aufgegeben. Urbanisierung spielt eine Rolle. Dorfbewohner, die sonst am meisten der Tradition verpflichtet sind, werden immer weniger. Wenn es vor 50 Jahren noch die Hälfte der Stadtbewohner gab, ist jetzt die Verbindung mit dem Land der überwiegenden Mehrheit der Landsleute bereits relativ, weit entfernt. Bereits Großväter, Großmütter in der zweiten, dritten Generation sind Städter. Aber andererseits scheint es, dass die Wiederherstellung des normalen Kirchenlebens die Einäscherung hätte ersetzen sollen. Wir beobachten jedoch, was wir beobachten.

– Pater Vladislav, welche Gegenargumente kann es geben, die es einer Person ermöglichen würden, keine voreilige Entscheidung zu treffen, ihren Verwandten einzuäschern?

– Zunächst ist an die kirchliche Lehre, an die leibliche Auferstehung von den Toten und an kirchliche Traditionen und Rituale zu erinnern. Die Tatsache, dass eine solche Art der Bestattung zwar von der Kirche erlaubt ist, in dem Sinne, dass sie keinen Verboten unterliegt: Sie verweigern keine Trauerfeier für diejenigen, die selbst eingeäschert werden wollten – aber die Kirche tut es trotzdem nicht Segne diese Art der Bestattung. Wir können an das kirchliche und orthodoxe Gewissen appellieren.

– Befürworter der Einäscherung in Russland nennen als Beispiel oft das zivilisierte Europa mit sauberen, gepflegten und ordentlichen Friedhöfen, auf denen kein Platz ist traurige Erinnerungen. Viele wollen nicht an das Schlechte auf dem Friedhof denken ...

Der Friedhof sollte ein Ort der Erinnerung an das Wichtigste sein: an den Tod, an die Gebrechlichkeit Menschenleben, über die Ewigkeit

- Je sauberer und ordentlicher der Friedhof, desto besser natürlich. Das heißt aber nicht, dass der Friedhof kein Ort der Erinnerung an den Tod, an die Zerbrechlichkeit des menschlichen Lebens, an die Ewigkeit sein soll. Es soll nur ein Ort der Erinnerung an das Wichtigste sein. Einer der russischen Denker des frühen 20. Jahrhunderts sagte, der Friedhof sei eine Schule der Philosophie.

Es sind immer noch verschiedene Dinge. Ja, in der Tat sind sowohl Straßen als auch Bürgersteige in vielen westlichen Städten (ich würde nicht sagen, dass Süditalien zum Beispiel überhaupt nicht so sauber ist) ordentlicher, sauberer und aufgeräumter, insbesondere in Nord- und Italien Zentraleuropa. Auch die Friedhöfe sind dort sauberer und aufgeräumter. Aber ich glaube nicht, dass dort Einäscherung vorherrscht. Ich denke, dass immer noch und dort die Überreste der Toten öfter begraben werden. Die Feuerbestattung hat nichts mit der Sauberkeit und Ordentlichkeit von Friedhöfen zu tun. Egal wie sauber und ordentlich ein Friedhof ist, er soll dennoch an die menschliche Sterblichkeit und Ewigkeit erinnern.

– Wie kann man sich auf die Position einer Person beziehen, die eine Einäscherung nur aus finanziellen Erwägungen befürwortet?

- Wenn das eine nichtreligiöse Person ist, was kann ich ihm dann sagen?! Nur dass er sich in diesem Fall auch nicht um Traditionen schert. Dennoch sind nichtreligiöse Menschen in der Lage, Traditionen zu respektieren. Wenn er ein Kirchenmensch ist, dann sollte alles, worüber wir bereits gesprochen haben, für ihn maßgeblich und überzeugend sein.

– Pater Vladislav, vielleicht jetzt unsere Leser, die ihre Lieben verloren haben und gebürtige Person aber wer kann sich nicht entscheiden traditionelle Beerdigung und Einäscherung. Welchen Rat würden Sie Menschen geben, die sich in einer so schwierigen Situation befinden?

Es muss alles getan werden, damit kirchliche Normen, kirchliche Traditionen eingehalten werden

- Ich würde ihnen raten, die Schwierigkeiten, die mit der Beerdigung des Leichnams auf traditionelle Weise verbunden sind, nicht zu übertreiben. Und ich möchte Sie daran erinnern, dass sie gegenüber ihren verstorbenen Angehörigen eine Verpflichtung haben. Und diese Pflicht bezieht sich nach wie vor vor allem auf die Sorge um das Heil der Angehörigen und der Verstorbenen. Natürlich behaupten wir keineswegs, dass sie, die Errettung, denjenigen, die eingeäschert wurden, nicht zur Verfügung steht. Gar nicht. Aber wir müssen unsererseits alles dafür tun, dass kirchliche Normen und kirchliche Traditionen eingehalten werden.

– Es gibt Zeiten, in denen bereits reife und kirchliche Christen erfahren, dass einer ihrer Verwandten eingeäschert wurde. Und viele Leute fangen an, sich darüber Sorgen zu machen. Sie sorgen sich um das posthume Schicksal geliebter Menschen. Wie kann man sie beruhigen?

- Sie sollten sich keine Sorgen machen, denn im Allgemeinen ist jeder Einspruch, der bedauert, dass etwas anders gemacht werden musste, unproduktiv. Sie sollten nur hart arbeiten. Es ist nicht ihre Schuld, wenn sie gegen ihren Willen so behandelt wurden. Und wenn sie es selbst wollten ... Nun, es war ein sündiger Gedanke und eine sündige Tat. Wir müssen zu Gott um die Vergebung der Sünden beten.

Schritt halten mit der Zeit?

Die Ideologen des heutigen Bolschewismus könnten Standing Ovations für die von Herrn Pavel Kodysh, Präsident der Union der Bestattungsunternehmen und Krematorien Russlands, veröffentlichten Daten geben. Lassen Sie uns noch einmal seinen Kommentar gegenüber dem russischen Nachrichtendienst zitieren: „In Moskau und St. Petersburg werden 60 % der Toten eingeäschert.“ Heute gibt es keine Transparente, die zur Einäscherung auffordern, niemand von einer hohen Tribüne ist verpflichtet, den Körper nach dem Tod zu verbrennen.

Die einzige Abschreckung, die sich offen gegen den Bau neuer Krematorien ausspricht, ist die russisch-orthodoxe Kirche. So richtete der Metropolit von Ischewsk und Udmurten Viktorin im Juli 2015 einen Appell an den Leiter der Udmurtischen Republik, Alexander Solowjow, wegen der Unzulässigkeit des Baus eines Krematoriums in Ischewsk:

„Mit tiefer Trauer habe ich die Nachricht vom Bau eines Krematoriums in Ischewsk erhalten. Dies ist nicht mein persönliches Anliegen, sondern das Anliegen aller orthodoxen Einwohner der Republik Udmurtien“, sagte Metropolitin Viktorin.

An diejenigen, die glauben, dass die Kirche Zugeständnisse machen sollte dieses Problem Erinnern wir uns an die Worte Seiner Heiligkeit, des Patriarchen Kyrill von Moskau und All Rus bei dieser Gelegenheit:

„Natürlich sprechen wir hier nur davon, denn auch der in der Erde begrabene menschliche Körper wird zu Staub, aber Gott wird durch seine Macht aus Staub und Verwesung den Körper eines jeden wiederherstellen. Die Einäscherung, also die bewusste Zerstörung des Leichnams des Verstorbenen, wirkt wie eine Ablehnung des Glaubens an die universelle Auferstehung. Natürlich verbrennen viele, die an eine universelle Auferstehung glauben, die Toten aus praktischen Gründen immer noch. Im Falle des Todes einer Ihnen nahestehenden Person können Sie ihn begraben, aber wenn Sie die Möglichkeit haben, ihn davon zu überzeugen, nicht auf einer Einäscherung zu bestehen, dann versuchen Sie es!

Hier sind die Worte aus dem offiziellen Dokument „Über die christliche Bestattung der Toten“, das am 5. Mai 2015 von der Heiligen Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche genehmigt wurde:

„Die Kirche glaubt, dass der Herr die Macht hat, jeden Körper und jedes Element aufzuerwecken (Offb. 20:13). „Wir haben keine Angst vor irgendwelchen Bestattungsschäden, aber wir halten an dem alten und besseren Brauch fest, den Körper zu begraben“, schrieb der frühchristliche Autor Mark Minucius Felix.

Die russisch-orthodoxe Kirche hält die Einäscherung nach wie vor für unerwünscht und billigt sie nicht.

Einstellung zur Feuerbestattung in ROCOR

ROCOR ist in der Frage der Einäscherung kompromisslos und verbietet seinen Kindern, die Leichen der Toten in Krematorien zu verbrennen

Jeder, der das Schlussdokument des ROCOR-Bischofsrates liest, wird erkennen, dass die Entscheidungen der Synode grundlegend sind und keine unterschiedlichen Interpretationen zulassen. Das Dokument zeichnet sich durch seine kompromisslose Haltung gegenüber der Einäscherung der Leichen der Toten aus.

„Befürworter der Einäscherung sind Atheisten und Feinde der Kirche. Auch die griechische und die serbische Kirche reagierten negativ auf diese Praxis. Die Einäscherung der Leichen der Toten steht im Widerspruch zu dem, was in der christlichen Kirche von Anfang an festgelegt wurde“, heißt es in dem Dokument.

„Aufgrund aller berücksichtigten Tatsachen verbietet der Bischofsrat den Kindern der russisch-orthodoxen Kirche außerhalb Russlands, die Leichen der Toten in Krematorien zu verbrennen. Priester müssen ihren Gemeindemitgliedern den nichtchristlichen Charakter solcher Beerdigungen erklären. Sie sollten keinen kirchlichen Gedenkgottesdienst für diejenigen abhalten, deren Körper zur Einäscherung bestimmt sind. Der Namen solcher toter Christen kann nur bei Proskomedia gedacht werden.

Das Dokument geht ausführlich auf die Frage ein, wie sich Christen auf den Willen eines Angehörigen beziehen können, der nach dem Tod eingeäschert werden wollte:

„Es kann vorkommen, dass ein orthodoxer Gläubiger aus Unwissenheit nahen Verwandten vermacht, um seinen Körper einzuäschern, und dann stirbt, ohne einen Segen zu erhalten und ohne seine Absicht zu bereuen ... Wenn Verwandte dem Verstorbenen versprochen haben, seinen Körper einzuäschern, dann sie von diesen unvorsichtigen Versprechungen durch die Kirche durch das für solche Gelegenheiten eingerichtete Gebet befreit werden kann. Die Seele des Verstorbenen nach dem Tod, die die Dummheit seines Wunsches nach Einäscherung des Körpers sieht, wird seinen Lieben nur für eine solche Entscheidung dankbar sein.

Der Rat der Bischöfe der Russisch-Orthodoxen Kirche außerhalb Russlands beschloss auf der Sitzung vom 20. August/2. September 1932 über die Frage der Einäscherung der Leichen: „Grundsätzlich die Verbrennung der Leichen der Orthodoxen Christen in Krematorien sind nicht erlaubt, da dieser Brauch von Atheisten und Kirchenfeinden eingeführt wurde. Legen Sie in allen besonders schwierigen Fällen dem Diözesanbischof eine Entscheidung vor.

Einstellung zur Feuerbestattung der griechisch-orthodoxen Kirche

Die Heilige Synode der Griechisch-Orthodoxen Kirche erklärte im Oktober 2014, dass die Kirche die Hinterbliebenen nicht zur Einäscherung beerdigen würde. Die Kirche sieht es auch als ihre Pflicht an, den Klerus und das fromme Volk über die kanonischen Folgen zu informieren, die die Einäscherung der Leichen der Toten mit sich bringt.

• Die Einäscherung ist aus theologischen, kanonischen und anthropologischen Gründen nicht mit der Praxis und Tradition der Kirche vereinbar.
• Um nicht in theologische und kanonische Irrtümer zu verfallen, ist es notwendig, religiöse Überzeugungen zu respektieren und den eigenen Willen des Verstorbenen zu klären und sich nicht an den Willen seiner Angehörigen zu halten.

Steht fest, dass der Erblasser die Einäscherung seines Leichnams zugelassen hat, so wird die Erbschaft an ihm nicht vollzogen.

Warum ist das Verbrennen eine Schändung?

Sankt Nikolaus von Serbien: „Das Verbrennen des Leichnams ist Gewalt“

Einige Orthodoxe zweifeln weiterhin ernsthaft und fragen sich, was mit dem Verbrennen von Körpern falsch ist, weil die Seele unvergleichlich wichtiger ist als das Fleisch. Hier ist zum Beispiel der Kommentar von Anna, unserer Leserin, empört darüber, dass die Einäscherung in Frage gestellt wird:

„Es scheint, dass alles nur auf die Meinung der Priester hinausläuft, dass das Gefäß des Lebens mit Ehrfurcht behandelt werden muss. Ist das Verbrennen einer Leiche eine Schande? Schließlich werden alte zerrissene Bücher verbrannt und sogar Ikonen, die völlig außer Gebrauch sind. Was ist die Verschmutzung hier? Meiner Meinung nach ist das alles „eine Mücke belasten und ein Kamel schlucken“.

Diese Fragen können mit den Worten des Heiligen Nikolaus von Serbien beantwortet werden:

„Du fragst mich warum Christliche Kirche empört über die Verbrennung der Toten? Erstens, weil sie es für Gewalt hält. Serben vor Heute entsetzt über das Verbrechen von Sinan Pascha, der die Toten verbrannt der Körper des Heiligen Sava auf Vracar. Brennen sie Menschen der Toten Pferde, Hunde, Katzen oder Affen? Ich habe noch nie davon gehört, aber ich habe gesehen, wie sie begraben wurden. Warum also Gewalt anwenden gegen die toten Körper von Menschen – die Herrscher der gesamten Tierwelt auf der Erde? Ist das Verbrennen toter Tiere besonders in große Städte, kann das Verbrennen von Toten rechtfertigen?

Zweitens, weil dieser heidnische und barbarische Brauch aus Europa vertrieben wurde Christliche Kultur vor fast 2000 Jahren. Wer diesen Brauch erneuern will, will nicht etwas Kulturelles, Modernes, Neues einbringen, sondern im Gegenteil den längst überholten Schrott zurückgeben. In Amerika habe ich die Gräber großer Präsidenten gesehen: Wilson, Roosevelt, Lincoln und viele andere. berühmte Menschen. Keiner von ihnen wurde verbrannt."

Elder Paisius Svyatogorets über die Haltung gegenüber den Überresten

Es ist schwierig, die Aussagen der heiligen Väter der ersten Jahrhunderte des Christentums über die Feuerbestattung zu finden, da sie damals, wie sie sagen, „zum Thema des Tages“ schrieben: die Themen ihrer Werke, die behandelt wurden das Aufkommen verschiedener Arten von Ketzereien und falschen Lehren, während Streitigkeiten über die Einäscherung der Toten noch nicht das Ausmaß angenommen hatten, das wir heute sehen. Aber wir können herausfinden, was die respektierten modernen geisttragenden Ältesten dachten, von denen viele als Heilige verherrlicht werden.

Dem Ältesten von Athos, Paisios Svyatogorets, wurde gesagt, dass man in Griechenland „aus hygienischen Gründen und um Platz auf der Erde zu sparen“ die Toten verbrennen werde. Seine Antwort war einfach und klar:

Elder Paisius Svyatogorets: „Die Tatsache, dass die gesamte Atmosphäre verschmutzt war, ist nichts, aber die Knochen, sehen Sie, haben sie gestört!“

„Aus hygienischen Gründen? Ja, hör nur zu! Schämen sie sich nicht, das zu sagen? Die Tatsache, dass sie die ganze Atmosphäre verschmutzt haben, ist nichts, aber die Knochen, sehen Sie, haben sie daran gehindert! Und was die „Landrettung“ betrifft… Ist es wirklich unmöglich, in ganz Griechenland mit all seinen Wäldern einen Platz für Friedhöfe zu finden? Wie kann das sein: Sie finden so viel Platz für Müll, aber sie finden ihn nicht für heilige Überreste. Gibt es einen Mangel an Land? Und wie viele Reliquien von Heiligen dürfen auf Friedhöfen sein? Haben sie nicht daran gedacht?

In Europa werden die Toten verbrannt, nicht weil es keinen Ort gibt, an dem sie beerdigt werden können, sondern weil die Einäscherung als fortschrittlich gilt. Anstatt einige Wälder zu fällen und Platz für die Toten zu schaffen, würden sie ihnen lieber Platz machen, sie verbrennen und in Asche verwandeln. Die Toten werden verbrannt, weil die Nihilisten alles verwesen wollen – auch den Menschen. Sie wollen sicherstellen, dass nichts mehr übrig bleibt, was einen Menschen an seine Eltern, an seine Großväter, an das Leben seiner Vorfahren erinnern würde. Sie wollen die Menschen von der Heiligen Tradition losreißen, sie wollen sie das ewige Leben vergessen lassen und sie an dieses zeitliche Leben binden.

Anstelle eines Epilogs

Kürzlich ging ich speziell zum Donskoy-Friedhof. Ich betrachtete das geschlossene Kolumbarium. Es befindet sich links von der Kirche St. Seraphim von Sarow. Das Gebäude war sehr ruhig. Ich habe keine lebenden Menschen gesehen. Ich ertappte mich bei dem Gedanken, dass ich gar nicht daran gewöhnt war, dass ein Grab so aussehen könnte: eine rosa Wand, Plastikblumen, die niemals ihre Form verlieren, und in drei Metern Höhe ein Schild mit einem Nachnamen und ein Name. Und davon gibt es Hunderte. Er machte auf die neue Wand aufmerksam: so etwas wie ein massives Regal mit Glastüren. Anscheinend eine neue, da viele Zellen noch leer sind. Sie erinnerten mich – ich bitte um Verzeihung für diesen vielleicht unangebrachten Vergleich – an Kartons im Supermarkt, wo man seine Tasche abstellen kann. Dies war meine erste Reise in das Kolumbarium. Und ich hoffe, es ist das letzte.

Die Kirche hat die Einäscherung immer als gotteslästerliche und gottlose Angelegenheit behandelt. Aber das Jahr 1917 kam und die an die Macht gekommenen Bolschewiki dachten anders.

Sie begannen, diese "ideologisch korrekte" Art der Bestattung aktiv zu fördern, die ihrer Meinung nach alle nach dem Tod gleichmachte.

1920 - In Russland wurde ein Wettbewerb für die Gestaltung des ersten Krematoriums ausgeschrieben, der unter dem Motto "Das Krematorium ist der Stuhl der Gottlosigkeit" durchgeführt wurde. Wer Recht hat - die Kirche oder die Atheisten, zeigte ein einzigartiges Experiment von St. Petersburger Wissenschaftlern.

Feuerbestattung

Der Brauch, die Toten in Europa zu verbrennen, tauchte bei den Etruskern auf und wurde danach von den Griechen und Römern übernommen. Mit dem Aufkommen des Christentums wurde die Einäscherung verboten. Im Laufe der Zeit tauchte jedoch ein Problem auf - der Mangel an Plätzen auf Friedhöfen. Sie wurden gezwungen, die Toten darin zu begraben gemeinsame Gräber, die mehrere Tage nicht begraben wurden, bis sie gefüllt waren. Und natürlich hat dies zur Ausbreitung verschiedener Krankheiten geführt.

Dann, im 16. Jahrhundert, begann man in Europa Scheiterhaufen zu organisieren, aber sie lösten das Problem nicht. Mehrere Jahrhunderte vergingen, bis der deutsche Ingenieur Siemens 1874 einen regenerativen Ofen erfand, in dem die Einäscherung in einem Heißluftstrahl stattfand. Nach 2 Jahren wurde in Mailand ein Krematorium in Betrieb genommen, ähnlich den modernen, von denen es heute weltweit etwa 14.000 gibt.

Das erste Krematorium Russlands, das 1920 eröffnet wurde, befand sich im Badegebäude auf der Wassiljewski-Insel in Petrograd. Es sei darauf hingewiesen, dass er für kurze Zeit, etwas mehr als ein Jahr, arbeitete und danach "wegen Brennholzmangel" geschlossen wurde. Aber in etwas mehr als einem Jahr wurden dort 379 Leichen eingeäschert.

1927 - In Moskau, im Donskoi-Kloster, in der Kirche der Seraphim von Sarow, wurde dieselbe "Abteilung für Gottlosigkeit" eingerichtet. Übrigens bestellte die Sowjetregierung Öfen für dieses Krematorium bei einer deutschen Firma, die sie später nach Auschwitz und in andere Vernichtungslager lieferte.

Später tauchten im ganzen Land Krematorien auf, und "Feuerbestattungen" wurden alltäglich.

merkwürdiges Experiment

1996 - Im Fernsehen von St. Petersburg wurde eine Sendung gezeigt, die jeden, der sie sehen konnte, nicht gleichgültig ließ (die Sendung war in Arbeitszeit, es gab keine Wiederholungen). St. Petersburger Wissenschaftler eines der Forschungsinstitute führten ein einzigartiges Experiment im Krematorium durch und filmten es auf Video.

Mehrere Sensoren eines Elektroenzephalographen, eines Geräts zur Untersuchung der bioelektrischen Aktivität des Gehirns, wurden am Kopf des Verstorbenen angebracht, der in einem Sarg lag, der für den Transport in den Ofen vorbereitet war. Bei einer lebenden Person kann ein Enzephalogramm den Funktionszustand des Gehirns und seine verschiedenen Krankheiten bestimmen.

Es ist klar, dass in diesem Fall das Gerät in Ruhe blieb, da die Testperson vor 4 Tagen starb. Der Sarg mit dem Verstorbenen wurde auf ein spezielles Rolltreppenband gelegt, das ihn zum Verbrennungsofen schicken sollte. Und die Rolltreppe bewegte sich. Der Stift bewegte sich immer noch nicht.

Als sich der Sarg dem Ofen näherte, begann der Stift zu zittern, "erwachte zum Leben" und begann, kaum merklich unterbrochene Kurven auf das Band des Geräts zu zeichnen. Danach verwandelten sich diese Kurven in hohe Zähne. Der ganze Horror war, dass das Gehirn dieses Mannes bereits tot war. Es stellt sich heraus, dass er vor der Gefahr wieder zu funktionieren begann!

Nach der Entschlüsselung der Messwerte des Geräts wurde klar, dass die vom Gehirn des Verstorbenen abgegebenen Signale mit den Signalen des Gehirns einer sehr verängstigten Person identisch sind. Der Verstorbene wollte keine Einäscherung, er hatte Angst, egal wie seltsam und lächerlich es klingen mag.

Natürlich würde jeder gerne die Kommentare der Teilnehmer des Experiments zu einem solchen Phänomen hören, aber trotz der Versprechungen, sie zu liefern nächsten Gang, es gab keine Fortsetzung. Offenbar war jemand von Vorteil, um dieses Thema zu schließen.

Und wenn es keine offiziellen Kommentare gibt, gibt es Vermutungen. Hier ist einer von ihnen. die Integrität des Organismus wird verletzt, aber die Zellen leben noch einige Zeit weiter, bis sie die Reserve aufgebraucht haben – in Analogie zu verlorenen Gliedmaßen oder Organtransplantationen. Und wie jeder lebende Organismus reagieren Zellen auf Gefahren. Es war ein solcher Anstieg der restlichen Energie wie ein Schrei der Gefahr, den das Gerät aufzeichnete.

Umrisse über dem Schornstein des Krematoriums

Nikolai S. - Arzt des St. Petersburger Krankenhauses. Mechnikova hat überhaupt erzählt unglaubliche Geschichte. Einerseits entzieht sich das, was er sah, jeder Erklärung und wirkt wie eine Fiktion oder Halluzination, andererseits ist der Arzt höchstwahrscheinlich ein Mann materieller Ansichten. Nikolai versicherte, dass seine Geschichte wahr sei.

An jenem Februarabend kehrte er nach einem Tag Dienst nach Hause zurück. Draußen war es zu diesem Zeitpunkt bereits dunkel. Als der Mann seinen Bus an der Bushaltestelle neben leer sah, beeilte er sich einzusteigen. Und da schlief er in der Wärme ein. Der Schaffner weckte ihn an der Endhaltestelle. Es stellte sich heraus, dass Nikolai im Dunkeln und vor Müdigkeit in den falschen Bus gestiegen war. Das Ende dieses Busses war direkt gegenüber dem Krematorium.

Während er auf den Rückflug wartete, roch er einen unangenehmen Geruch. Aus den Schornsteinen des Krematoriums drang Rauch, was bedeutet, dass dort Leichen verbrannt wurden. Jeder kennt einen gewissen Zynismus von Ärzten, und Nikolai war keine Ausnahme. Da er nichts zu tun hatte, begann er zu zählen, wie viele Tote verbrannt werden würden, bis der Bus ankam. Und schließlich stieg eine Portion Rauch aus dem Schornstein auf. Was war die Überraschung des Arztes, als eine menschliche Silhouette durch den Ruß zu sehen begann.

Nachdem Nikolai seinen Bus verpasst hatte, beschloss er, auf die nächste Einäscherung zu warten. Und wieder sah ich die Umrisse einer menschlichen Gestalt. Dann begann plötzlich der Rauch ohne Unterbrechung zu verschwinden, und unser Arzt zählte sechs Silhouetten. Plötzlich bildete sich vor seinen Augen in der Nähe des Schornsteins des Krematoriums ein dunkler Klumpen, den Nikolai zunächst für Rauch hielt. Aber dieses Gerinnsel begann, rauchige Silhouetten zu absorbieren.

Selbst der Arzt, der in seinem Leben schon viel gesehen hatte, fühlte sich unwohl. Er hätte über diese Geschichte geschwiegen, aber er hoffte, dass vielleicht jemand anderes etwas Ähnliches gesehen hatte.

Aus Sicht der Esoteriker (das erkennen übrigens auch viele Wissenschaftler an) hat jeder Organismus eine Energiehülle, also einen Astral- oder Mentalkörper. Dieser Körper zieht die mikroskopisch kleinen Bestandteile des Rauchs an sich und bildet so eine sichtbare Silhouette. Nicht sehr überzeugend, aber ohne Fisch ...

Beeilen Sie sich nicht zu brennen

Erinnern wir uns an die Russen Volksmärchen, in dem die Bösewichte (Koshchei der Unsterbliche, die Nachtigall der Räuber) nicht nur getötet, sondern auch verbrannt und die Asche im Wind verstreut wurden. Sie taten es so, dass sie ihre Spuren vollständig vom Angesicht der Erde tilgten. Das heißt, mit Hilfe des Feuers wurden sie los negative Energie. Wenn ja, dann ist die Einäscherung ein garantierter Weg in den Himmel. Aber wo ist die Garantie, dass zusammen mit negative Energie wird nicht im Feuer umkommen und das positive, über ein Leben lang angesammelt?

Das predigt der Buddhismus. Im Osten wurden die Toten immer verbrannt, damit sie während der Reinkarnation sauber waren, wie ein weißes Laken, ohne alles, was sich darin angesammelt hatte vergangenes Leben.

Aber die Orthodoxie denkt anders. Der Mensch besteht aus der gleichen Materie wie die Erde. Daher muss er ihr nach dem Tod seine physische Hülle zurückgeben und dabei nicht nur die Energie bewahren, die ihm von Geburt an gegeben wurde, sondern auch die im Laufe seines Lebens erworbenen Informationen vervielfachen. Darüber hinaus wird die Verlangsamung dieses Prozesses (Einbalsamierung) oder Beschleunigung (Einäscherung) als Sünde angesehen, die auf Verwandte oder diejenigen fällt, die es getan haben.

All dies ist natürlich nicht nur umstritten, sondern hat auch keine Beweise. Daher entscheidet jeder selbst, was er tut.

Laut den Geistlichen der Kirche ist die Einäscherung einer Person eine blasphemische Handlung und gegen Gott verwerflich. Mit der Machtübernahme der Bolschewiki infolge der Revolution begann sich die Situation zu ändern.

Diese Art der Bestattung war aus Sicht der neuen Ideologie richtig und vorzuziehen. Nach dem Tod wurden alle Lebenden ausgeglichen. Anfang der dreißiger Jahre wurde eine Ausschreibung für den Bau des ersten Krematoriums des Landes ausgeschrieben. Slogan dieses Projekt Aus dem Spruch wurde: "Das Krematorium ist der Stuhl der Gottlosigkeit."

Brandbestattung

Die ersten Europäer, die die Totenverbrennung praktizierten, waren Vertreter der Etruskerstämme. Außerdem wurde die Tradition von den alten Griechen und Römern übernommen. Nach der weit verbreiteten Annahme des Christentums wurde die Tradition nach und nach verboten.

Bei Überfüllung mittelalterliches Europa Es gab ein akutes Problem des Mangels an Bestattungsplätzen. Oft mussten arme Menschen in Massengräbern beerdigt werden, die mehrere Tage unbestattet bleiben konnten. Dies führte zur Verbreitung von Krankheiten. In Paris wurden die Überreste von Menschen von vielen Friedhöfen in die Katakomben unter der Stadt überführt. Als Ergebnis bildeten sich ganze Galerien von Knochen.

Mit dem Aufkommen einer schrecklichen Geißel in Europa – dem schwarzen Tod – der Pest, wurde die Praxis des Scheiterhaufens wieder eingeführt. Dies reichte jedoch nicht aus, um die Ausbreitung der Krankheit zu stoppen.

Feuerbestattungsofen moderner Stil wurde 1874 von einem Ingenieur aus Deutschland erfunden. Das Gerät hatte eine Regenerationskammer, in der die Verbrennung stattfand. Der Arbeitsvorgang fand unter Einwirkung eines Heißluftstroms statt. Wenig später wurde das erste Krematorium in Mailand gebaut. IN moderne Welt Es gibt mehr als 14.000 stationäre Kameras dieses Typs. Es gibt auch mobile Geräte.

Das erste Krematorium in Russland wurde in den dreißiger Jahren auf der Wassiljewski-Insel in einem Badehaus in St. Petersburg eröffnet. Obwohl die Einrichtung weniger als zwei Jahre in Betrieb war, wurden dort 379 Leichen eingeäschert. Das Krematorium stellte seine Tätigkeit aufgrund des Mangels an festen Brennstoffen ein.

Später verbreitete sich die Praxis der Totenverbrennung im ganzen Land. „Der letzte feurige Pfad“ wurde alltäglich.

Ungewöhnliches Experiment

In den Jahren nach der Perestroika. Übersinnliche Praktiken begannen sich in Russland weit zu verbreiten. Viele Hellseher führten ungewöhnliche Experimente durch, die darauf abzielten, anomale Phänomene und die andere Welt zu untersuchen.

1996 lief während der Arbeitszeit im lokalen Fernsehen in St. Petersburg eine ziemlich seltsame Sendung. Ein einzigartiges Experiment im Zusammenhang mit der Einäscherung wurde gezeigt.

Ein Elektroenzephalograph, ein Gerät zur Untersuchung der Gehirnaktivität, wurde verwendet, um die postmortale Aktivität des Verstorbenen zu verfolgen. Im Falle einer lebenden Person ist das Gerät in der Lage, verschiedene Krankheiten und Zustände des Gehirns zu diagnostizieren.

Mittels Elektroden mit dem Kopf des Verstorbenen verbunden, gab das Gerät natürlich keine Signale. Zum Zeitpunkt der Recherche war es bereits der vierte Tag nach dem Tod. Der Sarg mit der Leiche wurde auf das Förderband gestellt, das Grafikgerät zeigte eine gerade Linie.

Allmählich, als sich der Sarg der Brennkammer näherte, begann der Rekorder, zunächst schwache und später Zähne mit hoher Amplitude zu zeichnen. Die Überraschung und das Entsetzen der Wissenschaftler kannten keine Grenzen. Das Gehirn des Verstorbenen begann angesichts der Flamme wieder Lebenszeichen zu zeigen.

Die Dekodierung des Datensatzes zeigte die Übereinstimmung der gegebenen Signale mit dem Zustand starke Angst. Aus allem, was geschah, ging hervor, dass der Verstorbene aus irgendeinem Grund Angst vor einer Einäscherung hatte. Es gab keine Kommentare zu dem, was passiert ist. Nach der Ausstrahlung wurde das Fernsehprojekt schnell beschnitten, das Thema geriet in Vergessenheit.

Mangels offizieller Stellungnahme erscheint die Version am plausibelsten. Nach dem Tod behalten die Körperzellen noch einige Zeit ihre Funktionen. Dadurch ist die Transplantation von Organen und Gliedmaßen möglich. Bei Gefahr werden die letzten Kraftreserven in den Zellen aktiviert, die vom Gerät aufgezeichnet wurden.

Schilder über den Rohren des Krematoriums

Es gibt viele Beweise für Manifestationen jenseitiger Kräfte in der Nähe der Krematorien. Arzt im Krankenhaus. Mechnikov Nikolai S. erzählte eine Geschichte aus seiner Praxis. Beruf und lebenssachliche Stellung des Arztes geben Anlass, seiner Erzählung zu vertrauen.

Was er am Abend des Februars auf dem Heimweg nach einem Arbeitstag zu sehen gekonnt habe, könne es nicht sein, so der Arzt logische Erklärung. Im Winter wird es früh dunkel, so auch an diesem Abend. Der müde Arbeiter stieg an der Bushaltestelle in seinen Bus und schlief in der Wärme ein. Als er an der Endhaltestelle aufwachte und vom Schaffner geweckt wurde, stellte er fest, dass er in den falschen Bus eingestiegen war. Wie sich herausstellte, kam der Arzt ins Krematorium.

Es lag ein deutlicher unangenehmer Geruch in der Luft, was darauf hindeutete, dass die dieser Moment findet im Krematorium statt. Während er auf den Rückflug wartete, begann Nikolai mit dem Zynismus eines Arztes zu zählen, wie oft Rauch aus dem Schornstein dringen würde - wie viele der Toten verbrannt würden. Als eine weitere Wolke aus dem Rohr auftauchte, war der Arzt schockiert. In der Luft, nicht weit vom Schornstein des Krematoriums entfernt, hing die markante Silhouette eines Mannes.

Fasziniert verpasste Nikolai seinen Bus, während er auf die nächste Einäscherung wartete. Erwartungsgemäß konnte er erneut die Umrisse einer menschlichen Gestalt erkennen. Offenbar beschleunigte sich der Vorgang weiter, und in der Luft hatten sich bereits mehrere Umrisse der Toten gebildet. Was dann geschah, versetzte den angeschlagenen Arzt in Betäubung. Aus dem Rohr tauchte eine riesige Wolke auf, die systematisch alle Silhouetten verschluckte.

Warum die Toten verbrennen

In vielen Legenden der Völker der Welt ist es üblich, die Leichen von Schurken zu verbrennen und die Asche dem Wind zu überlassen. Es wird angenommen, dass auf diese Weise die gesamte negative Energie zerstört wird, die der Verbrecher während seines Lebens angesammelt hat. Man könnte annehmen, dass das Verbrennen einen direkten Weg ins Paradies eröffnet. Es gibt jedoch keine Garantie dafür, dass bei der Einäscherung nicht alle nützlichen Erfahrungen, die im Laufe eines Lebens gesammelt wurden, darunter leiden.

Im buddhistischen Glauben reinigt das Verbrennen den Körper von allen Sünden. Die Seele wird ohne das Gepäck eines vergangenen Lebens wiedergeboren und beginnt von vorne.

Die Orthodoxie hat einen anderen Standpunkt. Es wird angenommen, dass der Mensch aus der Materie der Erde erschaffen wurde. Nach dem Tod muss er der Erde nicht nur seine physische Hülle zurückgeben, sondern auch die während seines Lebens angesammelte Erfahrung und Energie. Gleichzeitig fällt die Verhinderung dieses Prozesses durch Einbalsamierung oder Einäscherung als Sünde auf die Person, die dies getan hat, und seine Angehörigen.

Eine wissenschaftliche Bestätigung dieser Hypothesen gibt es noch nicht. Daher die Entscheidung, wie es weitergehen soll letzter Weg ruht ganz auf den Schultern jedes Einzelnen.

Der Korrespondent von "KP" fand heraus, wie die Toten beschaffen sind und wie viel der teuerste Sarg kostet

Diejenigen, die das Krematorium von Barnaul durch Unglück besuchen konnten, kennen nur seine Außenseite - Abschieds- und Gedenkhallen, ein Rituallager, einen kleinen Tempel und ein Kolumbarium. Der Zutritt zum Krematorium und anderen Wirtschaftsräumen ist für Außenstehende strengstens untersagt. Aber nicht an KP-Korrespondenten!

Leiter des Krematoriums Andrey Chumachenko arrangierte für die „Komsomolskaja Prawda“ einen ganzen Rundgang durch die Traueranstalt.

Andrei gab zu, dass er ab der zehnten Klasse davon träumte, im Ritualgeschäft zu arbeiten. Und als ihm die Stelle des Direktors angeboten wurde, zog er ohne zu zögern von Nowosibirsk nach Barnaul um.

Viele Kontroversen um die Einäscherung. Ich persönlich denke, dass die Einäscherung humaner ist als die Erdbestattung, sagte unser Held.

Das Krematorium wurde im Mai 2015 in der Landeshauptstadt eröffnet. Seitdem wurden hier etwa 200 Menschen eingeäschert.

Die Preisspanne für einen Komplex von Krematoriumsdienstleistungen - von

19,5 bis 45,2 Tausend Rubel. Das Geschäft, das sich in der Anstalt befindet, hat eine große Auswahl an Särgen, Leichenwäsche, Kleidung für Verstorbene und andere Dinge.

Der teuerste Sarg hier ist ein lackierter Zedernsarkophag im Wert von 124.000 Rubel.

Dieser wurde letztes Jahr von einem Verkehrspolizisten gekauft, der im September im Dienst starb, - stellte Andrey fest.

Es ist unmöglich, in einem solchen Sarg einzuäschern, nur zu begraben (das Krematorium bietet übrigens auch Bestattungsdienste an - Hrsg.). Aufgrund seiner Größe gelangt es nicht in den Ofen. Laut dem Direktor nehmen sie meistens Holzsärge mit. Ihre Kosten betragen 2,5 Tausend Rubel.

Trauerwäsche ist für jeden Geschmack und jede Farbe dabei.

Es gibt Budgetblätter - Hebash und Satin - für 700 Rubel und teurere Optionen - für 3,6 Tausend Rubel - sagte Andrey.

Zwei kleine Kissen, die neben mir lagen, fielen mir ins Auge ...

Das sind Kinder, - erklärte der Erzähler. - Auch Kinder werden hier glücklicherweise selten eingeäschert. Früher wandten sich Eltern totgeborener Babys an uns. Aber aufgrund des Mangels an bestimmten Dokumenten können wir sie noch nicht einäschern.

Das Krematorium hat zwei Abschiedssäle. Der Geruch hier ist spezifisch, offenbar von menschlicher Trauer gesättigt. Während der Zeremonie steht der Sarg in der Mitte, an den Seiten befinden sich weiche, bequeme Sofas für Angehörige, weitere befinden sich am Umfang der Halle.

Bald werden wir hier einen Scheinwerfer installieren, der den Bereich mit dem Verstorbenen mit Licht hervorheben wird, - sagte Andrey.

Beim Abschied wird das Licht gedimmt, die Musik ertönt leise, in der Regel wählen sie die Klassiker. An der Wand hängt ein Plasmafernseher, auf dem Sie sich einen Film über den Verstorbenen ansehen können. Laut Andrei hat noch niemand diesen Service genutzt.

Aber sie bestellten ein Video von der Beerdigung. Der Verstorbene hatte Angehörige in Deutschland. Hier schneiden wir sie. In Zukunft werden wir es ermöglichen, die Beerdigung online zu verfolgen, - erklärte der Leiter des Krematoriums.

Um dem Klatsch zu entkommen, dass dem Verstorbenen Schmuck abgenommen wird, bevor der Leichnam in den Ofen geschickt wird, gibt es im Krematorium einen Gottesdienst - der Beginn der Einäscherung. Dies dauert 30 Minuten. Angehörige stehen hinter der Glasscheibe und sehen zu, wie der Maschinist den Sarg mit der Leiche zum Hochofen schickt.

Glas ist gepanzert, wissen Sie, der Tod ist immer Trauer, also können sich Menschen unangemessen verhalten, einschließlich des Schlagens von Glas. Wir hatten so etwas, - teilte der Erzähler mit.

Andrey sagte, dass sie den Verstorbenen irgendwie eingeäschert hätten, zu dem Verwandte aus Burjatien wie erwartet mit einem Schamanen gekommen seien.

Also führten sie ihre Rituale durch, während sie den Beginn der Einäscherung beobachteten: Sie zündeten Lampen an, lasen Gebete - erinnerte sich der Direktor.

Der Verbrennungsofen wurde aus der Tschechischen Republik hierher gebracht. Der Preis beträgt etwa 18 Millionen Rubel. Der Bediener steuert es. Bei einer Temperatur von 1100 Grad brennt der menschliche Körper in 1-1,5 Stunden vollständig aus. Während dieser ganzen Zeit steuert der Bediener den Prozess durch ein kleines Glasfenster im Ofen.

Übrigens gibt es Dinge, die bei der Einäscherung nicht in einen Sarg gelegt werden können.

Aus der Erfahrung von Kollegen aus Nowosibirsk weiß ich, dass Telefone aufgelegt werden und andere Dinge. Deshalb inspiziert der Thanatopraktiker den Sarg, bevor der Leichnam in den Hochofen geschickt wird, damit nichts Überflüssiges vorhanden ist. Es kam vor, dass Herzschrittmacher aus den „Kernen“ herausgenommen wurden – da dies ebenfalls verbotene Gegenstände seien, sagte Chumachenko. - Schließlich haben sie Batterien, die im Brandfall explodieren und den Herd beschädigen können.

Nach dem Ofen werden die Überreste des Körpers des Verstorbenen (in der Regel sind dies kleine Knochen - Ed.) in den Krematorraum gebracht. Dort werden sie in einer Kugelmühle zu einer feinen homogenen Masse gemahlen.

Dann schüttet der Bediener die gesamte Asche in eine Kapsel (sie kann im Boden vergraben werden) oder in einen speziellen Beutel, der dann in eine Urne gelegt wird.

Angehörige wählen die Urne im Voraus aus. Das teuerste hier kostet 33 Tausend Rubel. Es ist aus massivem Stein gefertigt.

Wenn der Raum mit dem Ofen immer warm ist, dann ist die Leichenhalle ewig kalt. Auch hier sind die Türen hitzedicht.

Die Vorbereitung eines Leichnams für die Erdbestattung und für die Einäscherung ist nicht viel anders. Nur während der Einäscherung der Toten werden sie in der Regel nicht einbalsamiert, - erklärte Chumachenko.

Die toten Frauen im Krematorium können gekämmt, geschminkt werden. Dafür gibt es eine ganze Reihe von Kosmetika: Foundation, Rouge, Lidschatten, Mascara, Lippenstift und mehr.

Auf dem Territorium des Krematoriums wurde ein Tempel errichtet. Sie betreten es, um in Erinnerung an den Verstorbenen eine Kerze anzuzünden. Heute hat hier eine Kerze gebrannt....

Dem Tempel wird ein Priester zugeteilt. Durch den Willen der Angehörigen kann er den Verstorbenen bestatten.

Auf der Allee der Erinnerung ist eine Glocke installiert. Nach der Abschiedsprozedur rufen ihn Angehörige und Angehörige des Verstorbenen an und würdigen damit das Andenken an den Verstorbenen.

Hinter ihm befindet sich die Familiengruft der Gründer des Krematoriums. Großes Territorium Krematorium, 2,5 Hektar, ermöglicht die Installation weiterer Krypten.

In der Nähe erhebt sich ein Kolumbarium. Es ist für 9.000 Urnen ausgelegt. Bisher gibt es viele Stellen zu besetzen. Allerdings gibt es - reserviert. Diese Leute sorgten dafür, dass sie eingeäschert wurden.

Sie können zu Lebzeiten einen Vertrag abschließen, der 1,4 Tausend Rubel kostet, eine Reihe von Dienstleistungen bezahlen und einen Testamentsvollstrecker ernennen, der seine Ausführung überwacht, erklärte der Erzähler.

Nach dem Tod des Kunden müssen Sie für seine Einäscherung nichts extra bezahlen.

Da kam ein Mann zu uns und sagte: „In zwei Wochen habe ich eine schwierige Operation, ich habe Angst, dass ich das nicht überlebe.“ Wir haben einen Einäscherungsvertrag abgeschlossen.

Ein separates Gebäude ist für die Einäscherung von Tieren und Bioabfällen reserviert. Hier stehen zwei Öfen.

Sie bringen Katzen, Hunde, Kaninchen und sogar Hamster mit, - teilte Andrey mit.

Die Kosten für die Einäscherung eines Tieres hängen vom Gewicht ab. Der Mindestpreis beträgt 2,5 Tausend Rubel.

Es gibt auch Urnen für Tiere. Ich fand sie ziemlich lustig. Obwohl laut dem Direktor von LLC "Vetrituals" Michail Serdjukow, manchmal werden die Besitzer toter Tiere mehr getötet als Menschen.

Vor Jahren besaß mein Onkel ein Bestattungsunternehmen, und im Sommer arbeitete ich halbtags in seinem Krematorium. Der Job machte nicht gerade den größten Spaß, aber er wurde gut bezahlt, und als armer Student brauchte ich unbedingt das Geld. Die Arbeit mit Leichen war anfangs sehr beängstigend, aber nach ein paar Tagen hatte ich mich irgendwie an alles gewöhnt ... irgendwie ...

Eines Morgens fegte ich gerade den Boden des Krematoriums, als ein schwarzer Leichenwagen auf dem Parkplatz neben dem Gebäude hielt. Ein Mann in einem schwarzen Anzug stieg aus, und mein Onkel näherte sich ihm, um mit ihm zu sprechen.

Nach einer Weile rief er mich an und sagte, ich solle ihm helfen, den Sarg zum Krematorium zu tragen. Das fand ich seltsam, denn normalerweise wurde der Sarg zuerst ins Bestattungsinstitut nebenan getragen, aber ich stellte keine weiteren Fragen.

Wir stellten den Sarg auf den Boden, und mein Onkel begann, den Ofen für die Einäscherung vorzubereiten. Für ein paar Minuten wurde ich mit einem Mann in einem schwarzen Anzug allein gelassen. Es entstand eine unangenehme Stille. Ich wusste nicht, was ich sagen sollte. Ich nahm an, dass es sich um einen Verwandten des Verstorbenen handelte, der in einem Sarg lag, aber der Mann schien mir nicht allzu aufgebracht zu sein.

Als der Ofen fertig war, hob mein Onkel den Sarg mit mir hoch und legte ihn auf eine Metallbank. Wir entfernten den Deckel des Sarges, und ich sah, dass die Leiche darin einem Mann gehörte, der nicht älter als 30 Jahre zu sein schien. Normalerweise waren die Leichen sehr blass, aber dieser schien rot im Gesicht zu sein.

Mein Onkel machte Feuer, drückte dann auf den Knopf und schaltete das Förderband ein. Der Sarg kam langsam in den Ofen. Als er drinnen war, schloss mein Onkel die Tür, und ich stand einfach daneben und wartete. Normalerweise dauert es etwa eine Stunde, bis der gesamte Inhalt des Ofens bis auf die Grundmauern verbrannt ist. Danach war es meine Pflicht, die Asche einzusammeln und in eine Urne zu legen, damit ich sie später an die Familie des Verstorbenen weitergeben konnte.

Mein Onkel und der Mann im schwarzen Anzug gingen zum Bestattungsinstitut. Ich nahm an, dass sie zum Füllen gingen Erforderliche Dokumente. Ich wurde im Krematorium allein gelassen und fegte weiter.

Nach etwa 10 Minuten hörte ich ein seltsames Geräusch im Ofen. Es war wie ein leises Klopfen. Zuerst dachte ich, dass ich mir das nur einbilde, aber dann begann das Klopfen laut genug zu klingen. Ich versuchte mir einzureden, dass es nur das Metall war, das sich durch die Hitze verformte.

BOOM! BOOM! BOOM! BOOM!

Es war definitiv das Klopfen von jemandem, der verzweifelt versuchte, herauszukommen.

Mir lief ein Schauer über den Rücken und der Besen fiel mir aus den Händen. Ich war mir sicher, dass die Person darin noch am Leben war. Erschrocken rannte ich zum Bestattungsinstitut und erzählte meinem Onkel mit unkontrolliertem Zittern, was ich gehört hatte. Als ich mit ihnen zum Krematorium zurückkehrte, sagte ich ihnen, sie sollten zuhören.

BOOM! BOOM! BOOM! BOOM!

„Ich kann nichts hören“, sagte mein Onkel.

BOOM! BOOM! BOOM! BOOM!

„Ich auch“, sagte der Mann im schwarzen Anzug.

Ich sah sie an, schockiert und fassungslos. Ich begann sogar an meinem eigenen Verstand zu zweifeln. Der Onkel und der Mann im schwarzen Anzug zuckten mit den Schultern und kehrten zum Bestattungsunternehmen zurück. Und ich blieb einfach mitten im Krematorium stehen und hörte zu.

Ich wusste nicht, wie ich die Ofentür sicher öffnen sollte, aber selbst wenn ich es könnte, hatte ich Angst vor dem, was ich darin finden könnte. Wie kann jemand am Leben bleiben, nachdem er 10-15 Minuten in einem Krematoriumsofen verbracht hat?

Allmählich begann das Geräusch schwächer und schwächer zu klingen, bis es schließlich ganz verschwand. Ich hörte nur das Zischen und Knistern der Flammen. Niemand sonst klopfte.

Mein Onkel kam eine Stunde später zurück, um den Herd abzustellen. Gemeinsam sammelten wir die Asche und schütteten sie in die Urne. Der Mann im schwarzen Anzug hob es auf und stieg mit einem breiten Lächeln im Gesicht wieder in sein Auto und fuhr davon.