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Kann eine erfahrene Person das Herz eines Hundes irren? Das Problem der Folgen wissenschaftlicher Entdeckungen (Argumente des Einheitlichen Staatsexamens)

Richtung

zur Vorbereitung auf das Schreiben

Endgültiger Aufsatz


offizieller Kommentar

Im Rahmen der Richtung ist es möglich, über den Wert der spirituellen und praktischen Erfahrung eines Einzelnen, eines Volkes, der gesamten Menschheit nachzudenken, über den Preis von Fehlern auf dem Weg, die Welt zu kennen und Lebenserfahrung zu sammeln. Die Literatur regt oft zum Nachdenken über den Zusammenhang zwischen Erfahrung und Fehlern an: über Erfahrungen, die Fehler verhindern, über Fehler, ohne die es unmöglich ist, auf dem Lebensweg voranzukommen, und über irreparable, tragische Fehler.


„Erfahrung und Fehler“ ist eine Richtung, in der in geringerem Maße ein klarer Gegensatz zweier polarer Konzepte impliziert wird, da es ohne Fehler keine Erfahrung gibt und nicht geben kann. Literarischer Held, Fehler machen, sie analysieren und dadurch Erfahrungen sammeln, verändern, verbessern, den Weg der spirituellen und moralischen Entwicklung einschlagen. Durch die Beurteilung der Handlungen der Charaktere erhält der Leser etwas von unschätzbarem Wert Lebenserfahrung, und Literatur wird zu einem echten Lehrbuch des Lebens, das hilft, keine eigenen Fehler zu machen, deren Preis sehr hoch sein kann.



Aphorismen und Sprüche berühmter Persönlichkeiten

Sie sollten keine Angst davor haben, Fehler zu machen. Der größte Fehler besteht darin, sich selbst die Erfahrung zu entziehen.

Luc de Clapier Vauvenargues

Man kann auf verschiedene Weise Fehler machen, das Richtige kann man nur auf eine Weise tun, daher ist die erste leicht und die zweite schwierig; leicht zu übersehen, schwer zu treffen.

Aristoteles

Karl Raimund Popper


Wer glaubt, dass er sich nicht irren wird, wenn andere für ihn denken, irrt sich zutiefst.

Avreliy Markov

Wir vergessen unsere Fehler leicht, wenn sie nur uns allein bekannt sind.

François de La Rochefoucauld

Nutzen Sie jeden Fehler aus.

Ludwig Wittgenstein


Bescheidenheit kann überall angebracht sein, aber nicht, wenn es darum geht, Fehler einzugestehen.

Gotthold Ephraim Lessing

Es ist einfacher, den Fehler als die Wahrheit zu finden.

Johann Wolfgang Goethe

In allen Angelegenheiten können wir nur durch Versuch und Irrtum lernen, indem wir in Fehler verfallen und uns selbst korrigieren.

Karl Raimund Popper



F.M. Dostojewski „Verbrechen und Strafe“. Raskolnikow, der Alena Iwanowna tötet und seine Tat gesteht, ist sich der ganzen Tragödie des von ihm begangenen Verbrechens nicht vollständig bewusst, erkennt den Irrtum seiner Theorie nicht, er bedauert nur, dass er nicht übertreten konnte, dass er sich jetzt nicht zu den Menschen zählen kann wählen. Und nur in der Strafvollzugsanstalt bereut der seelenzerstörte Held nicht nur (er bereut und gesteht den Mord), sondern begibt sich auf den schwierigen Weg der Reue. Der Autor betont, dass ein Mensch, der seine Fehler eingesteht, in der Lage ist, sich zu ändern, dass er Vergebung verdient und Hilfe und Mitgefühl braucht.


M.A. Scholochow „Das Schicksal des Menschen“

KG. Paustovsky „Telegramm“.

Helden also verschiedene Werke Ich mache einen ähnlichen fatalen Fehler, den ich mein Leben lang bereuen werde, aber leider kann nichts korrigiert werden. Andrei Sokolov, der an die Front geht, weist seine Frau zurück, die ihn umarmt, der Held ärgert sich über ihre Tränen, er ist wütend und glaubt, dass sie ihn „lebendig begräbt“, aber es stellt sich das Gegenteil heraus: Er kehrt zurück und die Familie stirbt . Dieser Verlust für ihn schreckliche Trauer, und nun gibt er sich für jede Kleinigkeit die Schuld und sagt mit unaussprechlichem Schmerz: „Bis zu meinem Tod, bis zu meiner letzten Stunde werde ich sterben, und ich werde es mir nicht verzeihen, dass ich sie dann weggestoßen habe!“



M. Yu. Lermontov „Ein Held unserer Zeit“ Auch der Held des Romans M.Yu. macht in seinem Leben eine Reihe von Fehlern. Lermontow. Grigori Alexandrowitsch Pechorin gehörte zu den jungen Menschen seiner Zeit, die vom Leben enttäuscht waren.

Petschorin selbst sagt über sich: „In mir leben zwei Menschen: der eine lebt im wahrsten Sinne des Wortes, der andere denkt und beurteilt ihn.“ Lermontovs Charakter ist ein energischer, intelligenter Mensch, aber er kann seinen Verstand und sein Wissen nicht anwenden. Pechorin ist ein grausamer und gleichgültiger Egoist, weil er jedem, mit dem er kommuniziert, Unglück zufügt und ihm der Zustand anderer Menschen egal ist. V.G. Belinsky nannte ihn einen „leidenden Egoisten“, weil Grigori Alexandrowitsch sich selbst die Schuld an seinen Taten gibt, er sich seiner Taten und Sorgen bewusst ist und nichts ihm Befriedigung bringt.


Grigori Alexandrowitsch ist ein sehr kluger und vernünftiger Mensch, er versteht es, seine Fehler zuzugeben, aber gleichzeitig möchte er anderen beibringen, ihre eigenen zu bekennen, wie er beispielsweise Gruschnitski zum Eingeständnis seiner Schuld zu drängen versuchte und wollte ihren Streit friedlich lösen.

Der Held ist sich seiner Fehler bewusst, tut aber nichts, um sie zu korrigieren, seine eigene Erfahrung lehrt ihn nichts. Trotz der Tatsache, dass Pechorin ein absolutes Verständnis dafür hat, dass er Menschenleben zerstört („zerstört das Leben friedlicher Schmuggler“, Bela stirbt durch seine Schuld usw.), „spielt“ der Held weiterhin mit dem Schicksal anderer, was ihn selbst macht unglücklich.


L.N. Tolstoi „Krieg und Frieden“. Wenn der Held von Lermontov, der seine Fehler erkannte, den Weg der spirituellen und moralischen Verbesserung nicht einschlagen konnte, dann hilft den geliebten Helden von Tolstoi die gesammelte Erfahrung, besser zu werden. Wenn man das Thema unter diesem Aspekt betrachtet, kann man sich auf die Analyse der Bilder von A. Bolkonsky und P. Bezukhov beziehen.


M.A. Scholochow „Der stille Don“. Wenn wir darüber sprechen, wie die Erfahrung militärischer Schlachten Menschen verändert und sie dazu bringt, ihre Lebensfehler einzuschätzen, können wir uns auf das Bild von Grigory Melekhov beziehen. Er kämpft auf der Seite der Weißen, dann auf der Seite der Roten, er versteht, was für eine ungeheure Ungerechtigkeit es gibt, und er selbst macht Fehler, sammelt militärische Erfahrung und zieht die wichtigsten Schlussfolgerungen seines Lebens: „... meine Hände.“ muss pflügen. Zuhause, Familie – das ist der Wert. Und jede Ideologie, die Menschen zum Töten drängt, ist ein Fehler. Ein bereits kluger Mensch mit Lebenserfahrung versteht, dass die Hauptsache im Leben nicht der Krieg ist, sondern die Begegnung seines Sohnes an der Schwelle des Hauses. Es ist erwähnenswert, dass der Held zugibt, dass er sich geirrt hat. Dies ist der Grund für sein wiederholtes Werfen von Weiß nach Rot.


M.A. Bulgakov „Herz eines Hundes“. Wenn wir von Erfahrung sprechen als „einem Verfahren zur experimentellen Reproduktion eines Phänomens, um unter bestimmten Bedingungen etwas Neues für Forschungszwecke zu schaffen“, dann ist die praktische Erfahrung von Professor Preobrazhensky „die Frage des Überlebens der Hypophyse zu klären und später.“ „sein Einfluss auf die Verjüngung des Organismus beim Menschen“ kann kaum als vollständig erfolgreich bezeichnet werden.

Aus wissenschaftlicher Sicht ist er sehr erfolgreich. Professor Preobrazhensky führt eine einzigartige Operation durch. Das wissenschaftliche Ergebnis erwies sich als unerwartet und beeindruckend, führte jedoch im Alltag zu den bedauerlichsten Folgen.



V.G. Rasputin „Abschied von Matera“ Wenn man über die Fehler spricht, die irreparabel sind und nicht nur jedem einzelnen Menschen, sondern dem ganzen Volk Leid bringen, kann man sich auch auf die angegebene Geschichte des Schriftstellers des 20. Jahrhunderts beziehen. Dabei geht es nicht nur um den Verlust der Heimat, sondern auch darum, wie Fehlentscheidungen zu Katastrophen führen, die sich mit Sicherheit auf das Leben der gesamten Gesellschaft auswirken werden.


Für Rasputin ist es völlig klar, dass der Zusammenbruch, der Zerfall einer Nation, eines Volkes, eines Landes mit dem Zerfall einer Familie beginnt. Und der Grund dafür ist ein tragischer Fehler, der darin besteht, dass der Fortschritt viel wichtiger ist als der Abschied der Seelen alter Menschen von ihrer Heimat. Und in den Herzen junger Menschen gibt es keine Reue.

Weise durch Lebenserfahrung ältere Generation will seine Heimatinsel nicht verlassen, nicht weil er nicht alle Vorteile der Zivilisation schätzen kann, sondern vor allem, weil sie für diese Annehmlichkeiten verlangen, Matera zu geben, das heißt, seine Vergangenheit zu verraten. Und das Leid älterer Menschen ist die Erfahrung, die jeder von uns lernen muss. Der Mensch kann und darf seine Wurzeln nicht aufgeben.


Bei der Betrachtung dieses Themas kann man sich der Geschichte und den Katastrophen zuwenden, die das „wirtschaftliche“ Handeln des Menschen mit sich brachte.

Rasputins Geschichte ist nicht nur eine Geschichte über große Bauprojekte, sie ist eine tragische Erfahrung früherer Generationen als Erbauung für uns, Leute XXI Jahrhundert.


QUELLEN

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http://effects1.ru/png/kartinka/4/kniga/1/kniga_18-320.png Bücher

Komponist der Präsentation, Lehrer für russische Sprache und Literatur, MBOU-Sekundarschule Nr. 8, Mozdok, Nordossetien-Alanien Pogrebnyak N.M.

Argumente zum Schreiben

Probleme 1. Die Rolle der Kunst (Wissenschaft, Massenmedien) im spirituellen Leben der Gesellschaft 2. Der Einfluss der Kunst auf die spirituelle Entwicklung eines Menschen 3. Die pädagogische Funktion der Kunst Bekräftigende Thesen 1. Echte Kunst veredelt einen Menschen. 2. Kunst lehrt einen Menschen, das Leben zu lieben. 3. Bringen Sie den Menschen das Licht hoher Wahrheiten, „reine Lehren des Guten und Wahren“ – das ist die Bedeutung wahrer Kunst. 4. Der Künstler muss seine ganze Seele in das Werk stecken, um einen anderen Menschen mit seinen Gefühlen und Gedanken anzustecken. Zitate 1. Ohne Tschechow wären wir an Geist und Herz um ein Vielfaches ärmer (K. Paustovsky. Russischer Schriftsteller). 2. Das gesamte Leben der Menschheit ist konsequent in Büchern niedergelegt (A. Herzen, russischer Schriftsteller). 3. Gewissenhaftigkeit ist das Gefühl, dass Literatur erregen muss (N. Evdokimova, russische Schriftstellerin). 4. Kunst ist dazu aufgerufen, das Menschliche im Menschen zu bewahren (Yu. Bondarev, russischer Schriftsteller). 5. Die Welt des Buches ist die Welt eines echten Wunders (L. Leonov, russischer Schriftsteller). 6. Ein gutes Buch ist nur ein Feiertag (M. Gorki, russischer Schriftsteller). 7. Kunst schafft gute Menschen, formt die menschliche Seele (P. Tschaikowsky, russischer Komponist). 8. Sie gingen in die Dunkelheit, aber ihre Spur verschwand nicht (W. Shakespeare, englischer Schriftsteller). 9. Kunst ist ein Schatten göttlicher Vollkommenheit (Michelangelo, italienischer Bildhauer und Künstler). 10. Der Zweck der Kunst besteht darin, die in der Welt aufgelöste Schönheit zu verdichten (französischer Philosoph). 11. Es gibt keine Karriere des Dichters, es gibt das Schicksal eines Dichters (S. Marshak, russischer Schriftsteller). 12. Das Wesen der Literatur ist nicht Fiktion, sondern das Bedürfnis, das Herz zu sprechen (V. Rozanov, russischer Philosoph). 13. Die Aufgabe des Künstlers besteht darin, Freude hervorzubringen (K. Paustovsky, russischer Schriftsteller). Argumente 1) Wissenschaftler und Psychologen argumentieren seit langem, dass Musik unterschiedliche Auswirkungen auf Menschen haben kann nervöses System, im Ton einer Person. Es ist allgemein anerkannt, dass die Werke Bachs den Intellekt fördern und entwickeln. Beethovens Musik weckt Mitgefühl, reinigt die Gedanken und Gefühle eines Menschen von Negativität. Schumann hilft, die Seele eines Kindes zu verstehen. 2) Kann Kunst das Leben eines Menschen verändern? Die Schauspielerin Vera Alentova erinnert sich an einen solchen Fall. Eines Tages erhielt sie einen Brief von einer unbekannten Frau, die ihr mitteilte, dass sie allein gelassen wurde und nicht leben wollte. Aber nachdem sie den Film „Moskau glaubt nicht an Tränen“ gesehen hatte, wurde sie zu einem anderen Menschen: „Sie werden es nicht glauben, ich sah plötzlich, dass die Leute lächeln und es ihnen gar nicht so schlecht geht, wie es mir all die Jahre vorkam.“ . Und das Gras ist, wie sich herausstellt, grün, und die Sonne scheint ... Ich habe mich erholt, wofür ich Ihnen vielmals danke. 3) Viele Frontsoldaten sprechen davon, dass Soldaten Rauch und Brot gegen Ausschnitte aus einer Frontzeitung eintauschten, in der Kapitel aus A. Tvardovskys Gedicht „Wassili Terkin“ veröffentlicht wurden. Das bedeutet, dass den Kämpfern manchmal ein aufmunterndes Wort wichtiger war als Essen. 4) Der herausragende russische Dichter Wassili Schukowski sagte über seine Eindrücke von Raffaels Gemälde „Die Sixtinische Madonna“, dass die Stunde, die er vor ihr verbrachte, zu den glücklichsten Stunden seines Lebens gehöre, und es schien ihm, dass dieses Bild es war geboren in einem Moment des Wunders. 5) Der berühmte Kinderbuchautor N. Nosov erzählte einen Vorfall, der ihm in seiner Kindheit widerfuhr. Einmal verpasste er den Zug und übernachtete mit obdachlosen Kindern auf dem Bahnhofsplatz. Sie sahen ein Buch in seiner Tasche und forderten ihn auf, es zu lesen. Nosov stimmte zu, und die Kinder, der elterlichen Wärme beraubt, begannen atemlos der Geschichte eines einsamen alten Mannes zuzuhören und verglichen im Geiste sein bitteres, obdachloses Leben mit ihrem eigenen Schicksal. 6) Als die Nazis Leningrad belagerten, hatte die 7. Symphonie von Dmitri Schostakowitsch einen großen Einfluss auf die Einwohner der Stadt. was, wie Augenzeugen bezeugen, den Menschen neue Kraft gab, den Feind zu bekämpfen. 7) In der Literaturgeschichte sind zahlreiche Zeugnisse zur Bühnengeschichte des Unterholzes erhalten geblieben. Sie sagen, dass viele edle Kinder, die sich im Bild des Faulenzers Mitrofanushka erkannten, eine echte Wiedergeburt erlebten: Sie begannen fleißig zu lernen, lasen viel und wuchsen als würdige Söhne ihrer Heimat auf. 8) In Moskau lange Zeit betrieben von einer Bande, die sich durch besondere Grausamkeit auszeichnete. Als die Kriminellen gefangen genommen wurden, gaben sie zu, dass ihr Verhalten und ihre Einstellung zur Welt stark vom amerikanischen Film „Natural Born Killers“ beeinflusst waren, den sie fast täglich sahen. Sie versuchten, die Gewohnheiten der Helden dieses Bildes im wirklichen Leben zu kopieren. 9) Der Künstler dient der Ewigkeit. Heute stellen wir uns diese oder jene historische Person genau so vor, wie sie in einem Kunstwerk dargestellt ist. Vor dieser wahrhaft königlichen Macht des Künstlers zitterten selbst Tyrannen. Hier ist ein Beispiel aus der Renaissance. Der junge Michelangelo erfüllt den Befehl der Medici und verhält sich recht mutig. Als einer der Medici seinen Unmut über die mangelnde Ähnlichkeit mit dem Porträt zum Ausdruck brachte, sagte Michelangelo: „Machen Sie sich keine Sorgen, Ihre Heiligkeit, in hundert Jahren wird er wie Sie aussehen.“ 10) In der Kindheit haben viele von uns den Roman von A. Dumas „Die drei Musketiere“ gelesen. Athos, Porthos, Aramis, d „Artagnan – diese Helden schienen uns die Verkörperung von Adel und Ritterlichkeit zu sein, und Kardinal Richelieu, ihr Gegner, war die Personifizierung von Täuschung und Grausamkeit. Aber das Bild des Romanschurken hat wenig Ähnlichkeit mit einem echten historische Figur. Schließlich war es Richelieu, der in der Zeit der Religionskriege die fast vergessenen Worte „Franzose“ und „Heimat“ einführte. Er verbot Duelle und glaubte, dass junge, starke Männer nicht wegen kleiner Streitereien Blut vergießen sollten, sondern um ihrer Heimat willen. Aber unter der Feder des Romanautors erhielt Richelieu ein völlig anderes Aussehen, und Dumas' Erfindung berührt den Leser viel stärker und lebendiger als die historische Wahrheit. 11) V. Soloukhin erzählte einen solchen Fall. Zwei Intellektuelle stritten darüber, was Schnee ist. Der eine sagt, dass es auch Blau gibt, der andere beweist, dass blauer Schnee Unsinn ist, eine Erfindung der Impressionisten, Dekadenten, dass Schnee Schnee ist, weiß wie ... Schnee. Repin wohnte im selben Haus . Gehen wir zu ihm, um den Streit beizulegen. Repin: Es gefiel ihm nicht, als er von der Arbeit unterbrochen wurde. Er schrie wütend: - Na, was machst du - Was für ein Schnee ist das? - Nur nicht weiß! - und schlug die Tür zu. 12) Die Menschen glaubten an die wahrhaft magische Kraft der Kunst. So boten einige Kulturschaffende den Franzosen im Ersten Weltkrieg an, Verdun – ihre stärkste Festung – nicht mit Forts und Kanonen, sondern mit den Schätzen des Louvre zu verteidigen. „Stellen Sie die Gioconda oder die Madonna mit Kind und der Heiligen Anna, den großen Leonardo da Vinci, vor die Belagerer – und die Deutschen werden es nicht wagen zu schießen!“, argumentierten sie.

Beschreibung der Präsentation Erfahrungen und Fehler im Roman von M. A. Bulgakov auf Folien

Im Rahmen der Richtung ist es möglich, über den Wert der spirituellen und praktischen Erfahrung eines Einzelnen, eines Volkes, der gesamten Menschheit nachzudenken, über den Preis von Fehlern auf dem Weg, die Welt zu kennen und Lebenserfahrung zu sammeln. Die Literatur regt oft zum Nachdenken über den Zusammenhang zwischen Erfahrung und Fehlern an: über Erfahrungen, die Fehler verhindern, über Fehler, ohne die es unmöglich ist, auf dem Lebensweg voranzukommen, und über irreparable, tragische Fehler. Richtungscharakteristik

Leitlinien: „Erfahrung und Fehler“ ist eine Richtung, in der in geringerem Maße ein klarer Gegensatz zweier polarer Konzepte impliziert wird, da es ohne Fehler keine Erfahrung gibt und nicht geben kann. Der literarische Held macht Fehler, analysiert sie und sammelt dadurch Erfahrungen, verändert, verbessert sich und begibt sich auf den Weg der spirituellen und moralischen Entwicklung. Durch die Einschätzung der Handlungen der Charaktere erwirbt der Leser seine unschätzbare Lebenserfahrung, und die Literatur wird zu einem echten Lehrbuch des Lebens, das hilft, keine eigenen Fehler zu machen, deren Preis sehr hoch sein kann. Wenn man über die Fehler der Helden spricht, sollte man bedenken, dass eine falsch getroffene Entscheidung, eine zweideutige Handlung nicht nur das Leben eines Einzelnen, sondern auch das Schicksal anderer auf fatale Weise beeinflussen kann. Auch in der Literatur stoßen wir auf solch tragische Fehler, die sich auf das Schicksal ganzer Nationen auswirken. Unter diesen Aspekten kann man sich der Analyse dieser thematischen Richtung nähern.

1. Weisheit ist die Tochter der Erfahrung. (Leonardo da Vinci, italienischer Maler, Wissenschaftler) 2. Erfahrung ist eine nützliche Gabe, die niemals genutzt wird. (J. Renard) 3. Stimmen Sie zu Sprichwort„Erfahrung ist das Wort, mit dem Menschen ihre Fehler nennen“? 4. Brauchen wir wirklich unsere eigene Erfahrung? 5. Warum sollten Sie Ihre Fehler analysieren? Was können Sie aus den Fehlern der Helden von „Der Meister“ und „Margarita“ lernen? 6. Können Fehler vermieden werden, indem man sich auf die Erfahrungen anderer verlässt? 7. Ist es langweilig, ohne Fehler zu leben? 8. Welche Ereignisse und Eindrücke des Lebens helfen einem Menschen, erwachsen zu werden und Erfahrungen zu sammeln? 9. Können Fehler bei der Suche nach einem Lebensweg vermieden werden? 10. Ein Fehler ist der nächste Schritt zum Erleben 11. Welche Fehler können nicht korrigiert werden? Themenoptionen

Was wir in diesem Leben nicht vermeiden können, sind die Fehler und Wahnvorstellungen, die uns unser ganzes Leben lang verfolgen werden. Dies ist ein zentraler Punkt in der psychologischen Einstellung eines jeden Menschen – Sie werden immer Fehler machen, Sie werden immer Fehler machen und sich irren. Und deswegen Liebe Freunde, Sie sollten damit normal umgehen, nicht eine Katastrophe daraus machen, wie uns beigebracht wurde, sondern aus jeder solchen Situation etwas sehr Wertvolles herausholen nützliche Lektion. Warum wirst du immer Fehler machen und dich irren, denn egal wer du bist, du weißt bei weitem nicht alles über diese Welt, und du wirst nie alles wissen, das ist das Gesetz des Lebens, und dein ganzes Leben ist ein Erkenntnisprozess. Aber Sie können die Anzahl Ihrer Fehler deutlich reduzieren, Sie können weniger Fehler machen, zumindest nicht in offensichtlichen Situationen falsch oder falsch liegen, und dafür müssen Sie lernen. Sie können in diesem Leben aus Ihren eigenen Fehlern oder aus den Fehlern anderer lernen. Die erste Option ist wesentlich effektiver, die zweite erfolgversprechender. Menschliche Psychologie Maxim Vlasovs Website

Aber das Wichtigste, worauf ich Ihre Aufmerksamkeit lenken möchte, ist etwas anderes. Die Hauptsache hängt von Ihrer Einstellung zu all dem ab. Viele von uns leben gerne nach einst akzeptierten Konzepten, halten an ihnen als Lebensader fest und ändern unsere Meinung für nichts, egal was passiert. Dies ist der Hauptfehler in der mentalen Einstellung, der dazu führt, dass ein Mensch aufhört zu wachsen. Und das hat auch negative Auswirkungen auf das Bild von sich selbst, von seinen Fehlern, Wahnvorstellungen und seinen Fähigkeiten ... Wir alle machen Fehler und irren uns, wir können alle die gleiche Situation auf unterschiedliche Weise sehen, basierend auf a eine Reihe von eigene Ideenüber die Realität. Und das ist eigentlich normal, daran ist nichts auszusetzen, so wie es meist dargestellt wird. Sie wissen, dass Einstein sich in Bezug auf die Lichtgeschwindigkeit, die er theoretisierte, geirrt hatte. Ein Lichtstrahl kann eine Geschwindigkeit entwickeln, die dreimal höher ist als die Geschwindigkeit, die er als Grenze ansah, also 300.000 km/s.

Goethe argumentierte: „Der Irrtum verhält sich zur Wahrheit wie ein Traum zum Erwachen.“ Wenn man aus dem Irrtum erwacht, wendet man sich mit neuem Elan der Wahrheit zu. L. N. Tolstoi glaubte, dass Fehler einen Grund geben. Allerdings... Der Verstand macht Fehler: Es gibt entweder einen Austausch oder eine gegenseitige Täuschung. Der größte Fehler, den Menschen im Leben machen, ist, wenn sie nicht versuchen, das zu tun, was sie am meisten lieben. (Malcolm Forbes) Jeder muss im Leben seine eigenen Fehler machen. (Agatha Christie)Aphorismen

Der einzige wirkliche Fehler besteht darin, die Fehler der Vergangenheit nicht zu korrigieren. (Konfuzius) Wenn es nicht die Fehler der Jugend gäbe, woran würden wir uns im Alter erinnern? Wenn Sie unterwegs einen Fehler gemacht haben, können Sie zurückkehren; Wenn Sie mit dem Wort einen Fehler machen, können Sie nichts tun. (Chinesisches Epil.) Wer nichts tut, irrt sich nie. (Theodore Roosevelt) Erfahrung ist der Name, den jeder seinen Fehlern gibt. (O. Wilde) Einen Fehler machen und ihn erkennen – das ist Weisheit. Den Fehler erkennen und ihn nicht verbergen – das ist Ehrlichkeit. (Ji Yun)

Bittere Erfahrung. Irreparable Fehler. Die Kosten von Fehlern. These: Manchmal tut ein Mensch Dinge, die tragische Folgen haben. Und obwohl ihm irgendwann klar wird, dass er einen Fehler gemacht hat, lässt sich nichts mehr korrigieren. Der Preis eines Fehlers ist oft das Leben eines Menschen. Erfahrung in der Fehlerprävention. These Leben - der beste Lehrer. Manchmal entstehen schwierige Situationen, in denen eine Person die richtige Entscheidung treffen muss. Durch die richtige Wahl sammeln wir unschätzbare Erfahrungen – Erfahrungen, die uns helfen, Fehler in Zukunft zu vermeiden. Zusammenfassungen

Fehler, ohne die es unmöglich ist, den Lebensweg zu beschreiten. Aus manchen Fehlern lernt man. These: Ist es möglich, ein Leben zu führen, ohne Fehler zu machen? Ich denke nicht. Wer den Lebensweg beschreitet, ist vor einem falschen Schritt nicht gefeit. Und manchmal ist es Fehlern zu verdanken, dass er wertvolle Lebenserfahrung sammelt und viel lernt.

Van Bezdomny (alias Ivan Nikolaevich Ponyrev) ist eine Figur im Roman „Der Meister“ und Margarita, eine Dichterin, die im Nachwort Professorin am Institut für Geschichte und Philosophie wird. Über das Schicksal des Dichters Ivan Bezdomny, der am Ende des Romans zum Professor am Institut für Geschichte und Philosophie Ivan Nikolaevich Ponyrev geworden ist, sagt Bulgakov, dass die vom Bolschewismus geschaffenen neuen Menschen nicht lebensfähig sein werden und dies natürlich auch tun werden zusammen mit dem Bolschewismus, der sie hervorgebracht hat, zugrunde gehen, dass die Natur nicht nur Leere, sondern auch reine Zerstörung und Verleugnung duldet und Schöpfung, Kreativität erfordert, und wahre, positive Kreativität ist nur mit der Zustimmung des Beginns des Nationalen und mit möglich ein Gefühl für die religiöse Verbindung einer Person und einer Nation mit dem Schöpfer des Universums. Ivan Obdachlos

Bei einem Treffen mit Ivan, dem damaligen Obdachlosen, fordert Woland den Dichter auf, zunächst an den Teufel zu glauben, in der Hoffnung, dass I. B. dadurch von der Wahrheit der Geschichte von Pontius Pilatus und Yeshua Ha-Nozri überzeugt wird und dann an die Existenz des Erretters glaubt . Der Dichter Bezdomny fand sein „ kleine Heimat" und wurde Professor Ponyrev (der Nachname stammt von der Station Ponyri in der Region Kursk), als ob er sich damit mit den Ursprüngen verbinden würde Nationalkultur. Allerdings wurde das neue I.B. vom Allwissenheitsbazillus befallen. Dieser durch die Revolution an die Oberfläche des öffentlichen Lebens gehobene Mann ist zunächst ein bekannter Dichter, dann ein bekannter Wissenschaftler. Er füllte sein Wissen auf und hörte auf, der jungfräuliche Jugendliche zu sein, der versuchte, Woland an den Teichen des Patriarchen festzuhalten. Aber I. B. glaubte an die Realität des Teufels, an die Authentizität der Geschichte von Pilatus und Jeschua, während Satan und sein Gefolge in Moskau waren und während der Dichter selbst mit dem Meister kommunizierte, dessen Testament I. B. erfüllte, indem er sich weigerte, Gedichte zu schreiben Epilog.

Ivan Nikolaevich Ponyrev ist überzeugt, dass es weder Gott noch den Teufel gibt, und er selbst wurde in der Vergangenheit Opfer eines Hypnotiseurs. Der frühere Glaube des Professors erwacht nur einmal im Jahr zum Leben, in der Nacht des Frühlingsvollmonds, wenn er in einem Traum die Hinrichtung Jeschuas sieht, die als Weltkatastrophe empfunden wird. Er sieht Jeschua und Pilatus, die sich friedlich auf einem weiten, überfluteten Ufer unterhalten Mondlicht Straße, sieht und erkennt den Meister und Margarita. I. B. selbst ist zu echter Kreativität nicht fähig und der wahre Schöpfer – der Meister – ist gezwungen, im letzten Unterschlupf Schutz bei Woland zu suchen. So manifestierte sich Bulgakows tiefe Skepsis gegenüber der Möglichkeit einer Wiedergeburt zum Besseren derjenigen, die durch die Oktoberrevolution von 1917 in die Kultur und das öffentliche Leben eingeführt wurden. Der Autor von „Der Meister und Margarita“ sah solche Menschen in der sowjetischen Realität nicht, deren Das Erscheinen wurde von Prinz N. S. Trubetskoy und anderen Eurasiern vorhergesagt und erhofft. Die durch die Revolution aufgewachsenen Nugget-Dichter, die aus dem Volk hervorgingen, waren dem Autor zufolge zu weit davon entfernt, „die religiöse Verbindung von Mensch und Nation mit dem Schöpfer des Universums“ zu spüren und von der Idee, dass sie zu dessen Schöpfern werden könnten Eine neue Nationalkultur erwies sich als Utopie. Ivan, der „das Licht gesehen“ hat und sich vom Obdachlosen in Ponyrev verwandelt hat, spürt eine solche Verbindung nur im Traum.

Eine Reihe von Gästen, die auf V. b. an Margarita vorbeigehen. im Dorf , wurde nicht zufällig ausgewählt. Die Prozession wird eröffnet von „Herr Jacques mit seiner Frau“, „einer von interessante Männer“, „ein überzeugter Fälscher, ein Verräter, aber ein sehr guter Alchemist“, der „dafür berühmt wurde.“ . . dass er die königliche Geliebte vergiftet hat. Die letzten imaginären Giftmischer auf V. b. im Dorf sind Zeitgenossen von Bulgakov. „Die letzten beiden Gäste gingen die Treppe hinauf. „Ja, es ist jemand Neues“, sagte Korowjew und blinzelte durch die Glasscheibe, „oh ja, ja. Einmal besuchte ihn Azazello und flüsterte ihm bei Cognac Ratschläge zu, wie er eine bestimmte Person loswerden könne, vor deren Enthüllungen er große Angst hatte. Und so befahl er seinem von ihm abhängigen Bekannten, die Wände des Büros mit Gift zu besprühen. - Wie ist sein Name? Fragte Margaret. „Ah, wirklich, ich weiß es selbst noch nicht“, antwortete Korowjew, „ich muss Azazello fragen. - Und wer ist bei ihm? „Aber dieser sehr leitende Untergebene von ihm.“ Wolands Gäste

Während V. b. im Dorf Vor Margarita gehen nicht nur imaginäre Giftmörder und Mörder vorüber, sondern auch echte Bösewichte aller Zeiten und Völker. Wenn alle imaginären Giftmörder auf dem Ball Männer sind, dann sind interessanterweise alle wahren Giftmischer Frauen. Als Erste spricht „Frau Tofana“. Der nächste Giftmischer auf V. b. im Dorf - Marquise, die „ihren Vater, zwei Brüder und zwei Schwestern wegen der Erbschaft vergiftete“. Auf V. b. im Dorf Margarita sieht die berühmten Huren und Zuhälter der Vergangenheit und Gegenwart. Hier ist eine Moskauer Schneiderin, die in ihrer Werkstatt ein Besuchshaus organisierte (Bulgakov zählte den Prototyp der Hauptfigur seines Stücks „Zoykas Wohnung“ zu den Teilnehmern von V. b. im Dorf) und Valeria Messalina, die dritte Frau von auch der römische Kaiser Claudius I. (10-54), der Nachfolger von Gaius Caesar Caligula (12-41), war beim Ball anwesend.

Was steht auf V. b. im Dorf Bevor Margarita an einer Reihe von Mördern, Giftmördern, Henkern, Huren und Zuhältern vorbeikommt, ist das kein Zufall. Bulgakovs Heldin wird von der Untreue gegenüber ihrem Ehemann gequält und stellt ihre Missetat, wenn auch unbewusst, auf eine Stufe die größten Verbrechen Vergangenheit und Gegenwart. Die Fülle an echten und eingebildeten Giftmördern und Giftmördern spiegelt in Margaritas Gehirn den Gedanken an einen möglichen Selbstmord wider, bei dem der Meister Gift verwendet. Gleichzeitig kann ihre anschließende Vergiftung durch Azazello als eingebildet und nicht als real angesehen werden, da fast alle männlichen Giftmischer in V. b. im Dorf imaginäre Giftmörder. Eine weitere Erklärung für diese Episode ist der Selbstmord des Meisters und von Margarita. Woland, der die Heldin den berühmten Schurken und Huren vorstellt, verstärkt ihre Gewissensbisse. Aber Bulgakow lässt sozusagen eine alternative Möglichkeit: V. b. im Dorf und alle mit ihm verbundenen Ereignisse ereignen sich nur in der kranken Fantasie von Margarita, gequält vom Mangel an Nachrichten über den Meister und Schuldgefühlen vor ihrem Mann und unbewusst an Selbstmord denkend. Eine besondere Rolle in V. b. im Dorf Frida spielt und zeigt Margarita das Schicksal desjenigen, der die von Dostojewski definierte Grenze in Form der Tränen eines unschuldigen Kindes überschreitet. Frida wiederholt sozusagen das Schicksal Margaritas in Goethes Faust und wird zum Spiegelbild Margaritas.

Dies ist ein kollektives Bild, das Bulgakov zeichnet. Er porträtiert uns satirisch seine Zeitgenossen. Komisch und bitter wird es durch die vom Autor gezeichneten Bilder. Ganz am Anfang des Romans sehen wir Michail Alexandrowitsch Berlioz, Vorsitzender von MASSOLIT (Schriftstellerverband). Tatsächlich hat diese Person nichts mit echter Kreativität zu tun. B. ist durch die Zeit völlig vorgetäuscht. Unter seiner Führung wird das gesamte MASSOLIT zum Gleichen. Dazu gehören Menschen, die sich an die Behörden anpassen können und nicht schreiben, was sie wollen, sondern was sie brauchen. Es gibt keinen Platz für einen wahren Schöpfer, daher beginnen Kritiker, den Meister zu verfolgen. Moskau in den 1920er Jahren ist auch eine Varieté-Show unter der Regie von Styopa Likhodeev, einem Liebhaber fleischlicher Unterhaltung. Er wird von Woland bestraft, genau wie seine Untergebenen Rimsky und Varenukha, Lügner und Speichellecker. Auch Nikanor Ivanovich Bosoy, Vorsitzender der Hausverwaltung, wurde wegen Bestechung bestraft. Generell zeichnet sich das Moskau der 1920er Jahre durch viele unangenehme Eigenschaften aus. Dies ist ein Durst nach Geld, ein Wunsch nach leichtem Geld, die Befriedigung der eigenen fleischlichen Bedürfnisse zum Nachteil der spirituellen, Lügen, Unterwürfigkeit gegenüber Vorgesetzten. Es war nicht umsonst, dass Woland und sein Gefolge zu dieser Zeit in diese Stadt kamen. Sie bestrafen die Hoffnungslosen hart und geben denen, die noch nicht völlig tot sind, moralisch eine Chance, sich zu verbessern. Moskau in den 20er Jahren

Wie wir uns erinnern, überzeugen die Schriftsteller Berlioz und Bezdomny zu Beginn des Romans ihren Freund davon, dass es keinen Jesus gab und dass im Allgemeinen alle Götter erfunden sind. Muss man beweisen, dass es sich hierbei um einen „Atheismus aus Angst“ handelte (besonders beim Herausgeber Berlioz)? Und jetzt, genau in dem Moment, als Ivan Bezdomny Berlioz „hundertprozentig“ zustimmte, erscheint Woland und fragt: Wenn es keinen Gott gibt, wer kontrolliert dann das menschliche Leben? Ivan Bezdomny antwortete „wütend“ (weil er sich seiner Worte unbewusst nicht sicher ist): „Der Mann selbst schafft es.“ Also: Niemand in den „Moskau“-Kapiteln „managt“ irgendetwas. Darüber hinaus selbst. Keine einzige Person, angefangen bei Berlioz und Homeless. Sie alle sind Opfer von Angst, Lügen, Feigheit, Dummheit, Ignoranz, Geldgier, Lust, Eigennutz, Gier, Hass, Einsamkeit, Sehnsucht. . . Und aus all dem sind sie bereit, sich sogar dem Teufel selbst in die Arme zu werfen (was sie auf Schritt und Tritt tun ...). Ist es notwendig, Michail Bulgakow dem bösen Geist zu übergeben? (I. Akimov)

Likhodeev Stepan Bogdanovich ist der Regisseur der Varieté-Show, in der Woland, der sich selbst als Professor für Magie bezeichnet, eine „Aufführung“ plant. Likhodeev ist als Trunkenbold, Faulenzer und Frauenliebhaber bekannt. Barfuß Nikanor Iwanowitsch – ein Mann, der die Position des Vorsitzenden der Wohnungsbaugesellschaft in der Sadovaya-Straße innehatte. Ein gieriger Dieb, der sich am Vorabend einen Teil des Geldes aus der Kasse der Partnerschaft angeeignet hat. Koroviev lädt ihn ein, einen Vertrag über die Übergabe einer „schlechten“ Wohnung an den Gastdarsteller Woland abzuschließen und gibt ihm Bestechungsgelder. Danach erweisen sich die erhaltenen Banknoten als Fremdwährung. Auf einen Anruf von Korowjew wird der Bestechungsgeldnehmer zum NKWD gebracht, von wo aus er in einer Irrenanstalt landet. Aloisy Mogarych ist ein Bekannter des Meisters, der eine falsche Denunziation gegen ihn verfasste, um sich seine Wohnung anzueignen. Wolands Gefolge warf ihn aus der Wohnung, und nach dem Prozess gegen Satan verließ er Moskau und landete in Wjatka. Später kehrte er in die Hauptstadt zurück und übernahm die Position des Finanzdirektors von Variety. Annushka ist eine Spekulantin. Sie war es, die an der Kreuzung der Straßenbahnschienen den Behälter mit dem gekauften Sonnenblumenöl zerbrach, was den Tod von Berlioz verursachte.

    1. Geist und Gefühl

    2. Geist und Gefühl

    Jeder steht in seinem Leben vor der Wahl, wie er handeln soll: im Einklang mit dem Verstand oder dem Einfluss von Gefühlen erliegen. Und der Geist und die Gefühle sind ein wesentlicher Bestandteil eines Menschen. Wenn Sie sich völlig den Gefühlen hingeben, können Sie viel Zeit und Mühe in unvernünftige Erfahrungen investieren und viele Fehler machen, die wiederum nicht immer korrigiert werden können. Wenn Menschen nur der Vernunft folgen, können sie ihre Menschlichkeit verlieren, gefühllos und gleichgültig gegenüber anderen werden. Solche Menschen können sich nicht über einfache Dinge freuen, ihre guten Taten genießen. Daher besteht meiner Meinung nach das Ziel eines jeden Menschen darin, eine Harmonie zwischen den Diktaten der Sinne und den Eingebungen des Geistes zu finden.

    Zur Untermauerung meiner Position möchte ich ein Beispiel von Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ nennen. Einer der Hauptcharaktere ist Fürst Bolkonski. Lange Zeit versucht er, wie Napoleon zu sein. Dieser Charakter, gab sich spurlos dem Geist hin, wodurch er nicht zuließ, dass Gefühle in sein Leben eindrangen, also schenkte er seiner Familie keine Aufmerksamkeit mehr, sondern dachte nur noch darüber nach, wie er eine Heldentat begehen könnte, wenn er dabei verletzt wird Während des Krieges ist er von Napoleon enttäuscht, der die alliierte Armee besiegt hat. Der Prinz erkennt, dass alle seine Träume vom Ruhm nutzlos sind. In diesem Moment lässt er Gefühle in sein Leben eindringen, wodurch ihm klar wird, wie lieb seine Familie für ihn ist, wie sehr er sie liebt und ohne sie nicht leben kann. Zurück von Schlacht von Austerlitz Er findet seine Frau bereits tot vor, die während der Geburt starb. In diesem Moment erkennt er, dass die Zeit, die er für seine Karriere aufgewendet hat, unwiederbringlich vorbei ist, bedauert, dass er seine Gefühle nicht früher gezeigt hat, und gibt seine Wünsche völlig auf.

    Als weiteres Argument möchte ich als Beispiel die Arbeit von I.S. anführen. Turgenev „Väter und Söhne“. Protagonist, Evgeny Bazarov, widmete sein Leben der Wissenschaft. Er widmete sich spurlos dem Geist und glaubte, dass Liebe und Gefühle Zeitverschwendung seien. Aufgrund seiner Lebensstellung kommt er sich für Kirsanov und seine Eltern wie ein Fremder und Älterer vor. Obwohl er sie tief im Inneren liebt, bereitet ihnen seine Anwesenheit nur Kummer. Jewgeni Basarow war anderen gegenüber abweisend, lässt keine Gefühle durchbrechen, stirbt an einem kleinen Kratzer. Da er dem Tode nahe ist, lässt der Held zu, dass sich seine Gefühle öffnen. Danach wendet er sich an seine Eltern und findet, wenn auch nicht für lange, inneren Frieden.

    Daher besteht die Hauptaufgabe eines Menschen darin, eine Harmonie zwischen Vernunft und Gefühl zu finden. Jeder, der auf die Eingebungen des Geistes hört und gleichzeitig Gefühle nicht verleugnet, hat die Möglichkeit, ein erfülltes Leben voller leuchtender Farben und Emotionen zu führen.

    3. Geist und Gefühl

    Wahrscheinlich steht jeder in seinem Leben vor der schwierigen Entscheidung, wie er sich verhalten soll: im Einklang mit dem Verstand oder dem Einfluss von Gefühlen erliegen. Und der Geist und die Gefühle sind ein wesentlicher Bestandteil eines Menschen. Ich glaube, dass im Leben eines jeden Menschen Harmonie herrschen sollte. Wenn wir uns spurlos den Gefühlen hingeben, können wir viele Fehler machen, die wiederum nicht immer korrigiert werden können. Wenn Menschen nur der Vernunft folgen, können sie nach und nach ihre Menschlichkeit verlieren. Das heißt, sich an einfachen Dingen zu erfreuen, sich an seinen guten Taten zu erfreuen. Daher besteht meiner Meinung nach das Ziel eines jeden Menschen darin, eine Harmonie zwischen den Diktaten der Sinne und den Eingebungen des Geistes zu finden.

    Zur Untermauerung meiner Position möchte ich ein Beispiel von Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ nennen. Einer der Hauptcharaktere ist Prinz Balkonsky. Lange Zeit versuchte er, wie Napoleon zu sein. Dieser Charakter ergab sich spurlos dem Geist, weshalb er nicht zuließ, dass Gefühle in sein Leben eindrangen. Aus diesem Grund schenkte er seiner Familie keine Aufmerksamkeit mehr, sondern dachte nur noch darüber nach, wie er eine Heldentat vollbringen könne, doch als er während der Kämpfe verletzt wird, ist er von Napoleon enttäuscht, der die alliierte Armee besiegt hat. Er erkennt, dass alle seine Träume vom Ruhm in seinem Leben unbedeutend und nutzlos waren. Und in diesem Moment lässt er Gefühle in sein Leben eindringen, wodurch ihm bewusst wird, wie lieb seine Familie für ihn ist, wie sehr er sie liebt und ohne sie nicht leben kann. Als er aus der Schlacht von Austerlitz nach Hause zurückkehrt, findet er seine Frau bereits tot vor, die während der Geburt starb. In diesem Moment erkennt er, dass die Zeit, die er für seine Karriere aufgewendet hat, unwiederbringlich vorbei ist, bedauert, dass er seine Gefühle nicht früher gezeigt hat, und gibt seine Wünsche völlig auf.

    Als weiteres Argument möchte ich als Beispiel die Arbeit von I.S. anführen. Turgenev „Väter und Söhne“. Die Hauptfigur, Evgeny Bazarov, widmete sein Leben der Wissenschaft. Er widmete sich spurlos dem Geist und glaubte, dass Liebe und Gefühle Zeitverschwendung seien. Aufgrund seiner Stellung im Leben fühlt er sich für Kirsanov und seine Eltern wie ein Fremder und Älterer, in der Tiefe seiner Seele liebt er sie, aber mit seiner Anwesenheit bringt er ihnen nur Kummer. Jewgeni Basarow war anderen gegenüber abweisend, ließ seine Gefühle nicht durch und starb an einem kleinen Kratzer. Doch da er dem Tode nahe ist, lässt er zu, dass sich seine Gefühle öffnen. Danach wendet er sich an seine Eltern und findet inneren Frieden.

    Die Hauptaufgabe eines Menschen besteht darin, die Harmonie zwischen Vernunft und Gefühl zu finden. Jeder, der auf die Eingebungen des Geistes hört und gleichzeitig Gefühle nicht verleugnet, erhält die Möglichkeit, ein erfülltes Leben zu führen.

    4. Geist und Gefühl

    Wahrscheinlich stand jeder Mensch mindestens einmal in seinem Leben vor der Wahl: auf der Grundlage rationaler Urteile und Logik zu handeln oder dem Einfluss von Gefühlen zu erliegen und so zu handeln, wie es das Herz sagt. Ich denke, dass man in dieser Situation eine Entscheidung treffen muss, die sowohl auf der Vernunft als auch auf dem Gefühl basiert. Das heißt, es ist wichtig, ein Gleichgewicht zu finden. Denn wenn sich ein Mensch nur auf die Vernunft verlässt, verliert er seine Menschlichkeit und der ganze Sinn des Lebens wird auf das Erreichen von Zielen reduziert. Und wenn er sich nur von Gefühlen leiten lässt, kann er nicht nur dumme und gedankenlose Entscheidungen treffen, sondern auch zu einer Art Tier werden, und gerade das Vorhandensein von Intelligenz unterscheidet uns von ihm.

    Die Literatur überzeugt mich von der Richtigkeit dieser Sichtweise. Zum Beispiel im epischen Roman von L.N. Tolstois „Krieg und Frieden“ von Natasha Rostova, geleitet von Gefühlen, fast engagiert großer Fehler In meinem Leben. Ein junges Mädchen, das Herrn Kuragin im Theater traf, war von seiner Höflichkeit und seinen Manieren so beeindruckt, dass sie ihren Verstand vergaß und sich völlig den Eindrücken hingab. Und Anatole nutzte diese Situation aus und verfolgte seine egoistischen Motive, um das Mädchen aus dem Haus zu stehlen und damit ihren Ruf zu ruinieren. Doch aufgrund einer Kombination verschiedener Umstände konnte seine böse Absicht nicht in die Tat umgesetzt werden. Diese Episode der Arbeit ist ein anschauliches Beispiel dafür, wozu vorschnelle Entscheidungen führen können.

    In der Arbeit von I.S. Turgenjews „Väter und Söhne“, die Hauptfigur, lehnt dagegen jegliche Gefühlsäußerungen ab und ist ein Nihilist. Laut Bazarov sollte sich ein Mensch bei einer Entscheidung nur von der Vernunft leiten lassen. Selbst als er bei einem der Empfänge die charmante und darüber hinaus intellektuell entwickelte Anna Odintsova traf, weigerte sich Basarow zuzugeben, dass sie ihn interessierte und ihn sogar mochte. Trotzdem kommunizierte Eugene auch danach weiterhin mit ihr, weil ihm ihre Gesellschaft gefiel. Nach einiger Zeit gestand er ihr sogar seine Gefühle. Doch als er sich an seine Lebensansichten erinnert, beschließt er, die Kommunikation mit ihr einzustellen. Das heißt, um seinen Überzeugungen treu zu bleiben, verliert Basarow sein wahres Glück. Diese Arbeit macht dem Leser klar, wie wichtig die Balance zwischen Gefühlen und Vernunft ist.

    Somit liegt die Schlussfolgerung nahe: Jedes Mal, wenn ein Mensch eine Entscheidung trifft, lässt er sich von Vernunft und Gefühl leiten. Aber leider kann er nicht immer ein Gleichgewicht zwischen beiden finden, wodurch sein Leben minderwertig wird.

    5. Geist und Gefühl

    Jeder Mensch trifft im Laufe seines Lebens Entscheidungen, die von seinem Verstand oder seinen Gefühlen geleitet werden. Ich glaube, wenn man sich nur auf Gefühle verlässt, kann man dumme und voreilige Entscheidungen treffen, die dazu führen negative Konsequenzen. Und wenn Sie sich nur von der Vernunft leiten lassen, reduziert sich der gesamte Sinn des Lebens nur auf das Erreichen Ihrer Ziele. Dies führt dazu, dass eine Person gefühllos werden kann. Daher ist es sehr wichtig zu versuchen, eine Harmonie zwischen diesen beiden Erscheinungsformen der menschlichen Persönlichkeit zu finden.

    Die Literatur überzeugt mich von der Richtigkeit dieser Sichtweise. In N. M. Karamzins Werk „Poor Lisa“ steht die Hauptfigur also vor der Wahl: Verstand oder Gefühle. Eine junge Bäuerin, Lisa, verliebte sich in den Adligen Erast. Dieses Gefühl war neu für sie. Zuerst verstand sie wirklich nicht, wie ein so intelligenter Mensch seine Aufmerksamkeit auf sie lenken konnte, also versuchte sie, Abstand zu halten. Infolgedessen konnte sie den aufwallenden Gefühlen nicht widerstehen und gab sich ihnen ganz hin, ohne über die Konsequenzen nachzudenken. Zuerst waren ihre Herzen voller Liebe, aber nach einer Weile kommt ein Moment der Übersättigung und ihre Gefühle verblassen. Erast wird ihr gegenüber kalt und verlässt sie. Und Lisa, die den Schmerz und den Groll über den Verrat ihrer Geliebten nicht ertragen kann, beschließt, Selbstmord zu begehen. Diese Arbeit ist ein Paradebeispiel dafür, wozu vorschnelle Entscheidungen führen können.

    In der Arbeit von I.S. Turgenjews „Väter und Söhne“, die Hauptfigur, lehnt dagegen jegliche Gefühlsäußerungen ab und ist ein Nihilist. Evgeny Bazarov trifft Entscheidungen und verlässt sich dabei nur auf die Vernunft. Dies ist seine Position sein ganzes Leben lang. Basarow glaubt nicht an die Liebe und war daher äußerst überrascht, dass Odinzowa seine Aufmerksamkeit erregen konnte. Sie begannen, viel Zeit miteinander zu verbringen. Er war mit ihrer Gesellschaft zufrieden, denn sie ist charmant und gebildet, sie haben viele gemeinsame Interessen. Mit der Zeit begann Basarow sich immer mehr den Gefühlen hinzugeben, doch ihm wurde klar, dass er es sich nicht leisten konnte, seinen Lebensüberzeugungen zu widersprechen. Aus diesem Grund hörte Eugene auf, mit ihr zu kommunizieren, und konnte daher das wahre Glück des Lebens – die Liebe – nicht kennen.

    Daher liegt die Schlussfolgerung nahe: Wenn ein Mensch nicht weiß, wie er Entscheidungen treffen soll, die sich sowohl an der Vernunft als auch am Gefühl orientieren, dann ist sein Leben minderwertig. Schließlich sind dies die beiden Komponenten unseres Innere die sich gegenseitig ergänzen. Daher sind sie zusammen unglaublich mächtig und ohne einander unbedeutend.

    6. Geist und Gefühl

    Vernunft und Gefühle sind zwei Kräfte, die einander gleichermaßen brauchen, ohne einander sind sie tot und bedeutungslos. Ich stimme dieser Aussage voll und ganz zu. Tatsächlich sind sowohl Vernunft als auch Gefühle zwei Komponenten, die ein wesentlicher Bestandteil jedes Menschen sind. Obwohl sie unterschiedliche Funktionen erfüllen, ist die Verbindung zwischen ihnen sehr stark.

    Meiner Meinung nach gehören sowohl Vernunft als auch Gefühle zur Persönlichkeit eines jeden Menschen. Sie müssen im Gleichgewicht sein. Nur in diesem Fall werden die Menschen nicht nur in der Lage sein, die Welt objektiv zu betrachten, sich vor dummen Fehlern zu schützen, sondern auch Gefühle wie Liebe, Freundschaft und aufrichtige Freundlichkeit zu erkennen. Wenn Menschen nur ihrem Verstand vertrauen, verlieren sie ihre Menschlichkeit, ohne die ihr Leben nicht erfüllt sein wird und zu einer banalen Zielerreichung wird. Wenn Sie nur sinnlichen Impulsen folgen und Emotionen nicht kontrollieren, wird das Leben eines solchen Menschen voller lächerlicher Erfahrungen und rücksichtsloser Handlungen sein.

    Zur Untermauerung meiner Worte nenne ich als Beispiel das Werk von I. S. Turgenev „Väter und Söhne“. Die Hauptfigur, Evgeny Bazarov, verließ sich sein ganzes Leben lang nur auf die Vernunft. Er betrachtete ihn als den wichtigsten Berater bei der Auswahl von Lösungen für bestimmte Probleme. In seinem Leben erlag Eugene nie seinen Gefühlen. Bazarov glaubte aufrichtig, dass es möglich sei, ein glückliches und sinnvolles Leben zu führen, indem man sich nur auf die Gesetze der Logik verließ. Am Ende seines Lebens erkannte er jedoch die Bedeutung von Gefühlen. So führte Basarow aufgrund seiner falschen Herangehensweise ein minderwertiges Leben: Er hatte keine wahre Freundschaft, ließ seine Seele nicht in die einzige Liebe, konnte mit niemandem Seelenfrieden oder spirituelle Einsamkeit erleben.

    Darüber hinaus nenne ich als Beispiel die Arbeit von I.A. Kuprin „Granatarmband“. Die Hauptfigur, Scheltkow, ist von seinen Gefühlen so geblendet. Sein Geist ist getrübt, er ist den Gefühlen völlig erlegen, und als Folge davon führt die Liebe Scheltkow in den Tod. Er glaubt, dass dies seine Bestimmung ist – wahnsinnig, aber unerwidert zu lieben, dass es unmöglich ist, dem Schicksal zu entkommen. Da der Sinn von Scheltkows Leben in Vera lag, verlor er seine Lebenslust, nachdem sie die Aufmerksamkeit des Protagonisten abgelehnt hatte. Da er unter dem Einfluss von Gefühlen stand, konnte er seinen Verstand nicht einsetzen und einen anderen Ausweg aus dieser Situation sehen.

    Daher kann die Bedeutung von Vernunft und Gefühlen nicht hoch genug eingeschätzt werden. Sie sind ein untrennbarer Teil von jedem von ihnen und die Vorherrschaft eines von ihnen kann einen Menschen auf den falschen Weg führen. Menschen, die sich auf eine dieser Kräfte verlassen, müssen daher ihre Lebensrichtlinien überdenken, denn je länger sie in Extreme verfallen, desto mehr negative Konsequenzen können ihre Handlungen nach sich ziehen.

    7. Geist und Gefühl

    Gefühle spielen im Leben eines jeden Menschen eine große Rolle. Sie helfen uns, die ganze Schönheit und den Charme unserer Welt zu spüren. Aber ist es immer möglich, sich den Gefühlen völlig hinzugeben?

    Meiner Meinung nach können wir, wenn wir uns spurlos den sinnlichen Impulsen hingeben, viel Zeit und Energie für unvernünftige Erfahrungen aufwenden und viele Fehler machen, von denen nicht jeder später korrigiert werden kann. Der Verstand hingegen ermöglicht es Ihnen, den erfolgreichsten Weg zur Erreichung Ihrer Ziele zu wählen und dabei weniger Fehler zu machen Lebensweg. Aber wenn wir Dinge tun, die ausschließlich von Logik und rationalen Urteilen geleitet werden, riskieren wir, unsere Menschlichkeit zu verlieren. Daher ist es sehr wichtig, dass beide Komponenten immer im Einklang sind, denn wenn eine von ihnen beginnt, sich durchzusetzen, wird das Leben eines Menschen minderwertig.

    Zur Untermauerung meiner Position möchte ich als Beispiel das Werk von I. S. Turgenev „Väter und Söhne“ anführen. Eine der Hauptfiguren ist Jewgeni Basarow – ein Mann, der sich sein ganzes Leben lang von der Vernunft leiten ließ und versuchte, seine Gefühle völlig zu ignorieren. Aufgrund seiner Lebenseinstellung und übermäßig rationalen Sichtweise kann er niemandem nahe kommen, weil er in allem nach etwas sucht logische Erklärung. Bazarov ist überzeugt, dass eine Person bestimmte Vorteile mitbringen sollte, etwa Chemie oder Mathematik. Der Held glaubt aufrichtig: „Ein anständiger Chemiker ist 20-mal nützlicher als jeder Dichter.“ Der Bereich Gefühle, Kunst, Religion existiert für Basare nicht. Seiner Meinung nach handelt es sich hierbei um Erfindungen von Aristokraten. Doch mit der Zeit ist Eugene desillusioniert Lebensprinzipien als er Anna Odintsova trifft – seine wahre Liebe. Der Protagonist erkennt, dass nicht alle seine Gefühle kontrollierbar sind und dass die Ideologie seines ganzen Lebens möglicherweise zu Staub zerfällt, und macht sich auf den Weg zu seinen Eltern, um sich in die Arbeit zu stürzen und sich von den ungewohnten Gefühlen zu erholen, die er erlebt hat. Darüber hinaus infiziert sich Eugene nach einem erfolglosen Experiment mit einer tödlichen Krankheit und stirbt bald darauf. Somit lebte die Hauptfigur ein leeres Leben. Er lehnte die einzige Liebe ab, kannte keine wahre Freundschaft.

    Eine wichtige Figur in diesem Werk ist Arkady Kirsanov, ein Freund von Evgeny Bazarov. Trotz des starken Drucks seines Freundes, Arkadys Wunsch nach logischen Erklärungen seiner Handlungen und dem Wunsch nach einem rationalen Verständnis von allem, was ihn umgibt, schloss der Held Gefühle nicht aus seinem Leben aus. Arkady behandelte seinen Vater immer mit Liebe und Zärtlichkeit und verteidigte seinen Onkel vor den Angriffen seines Kameraden, des Nihilisten. Kirsanov Jr. versuchte, in jedem das Gute zu sehen. Nachdem er Ekaterina Odintsova auf seinem Lebensweg kennengelernt hatte und erkannte, dass er sich in sie verliebt hatte, versöhnte sich Arkady sofort mit der Hoffnungslosigkeit seiner Gefühle. Es ist der Harmonie zwischen Vernunft und Gefühl zu verdanken, mit der er zurechtkommt umgebendes Leben findet es Familienglück und gedeiht auf seinem Anwesen.

    Wenn sich ein Mensch also ausschließlich von Vernunft oder Gefühlen leiten lässt, wird sein Leben minderwertig und bedeutungslos. Denn Geist und Gefühle sind zwei integrale Bestandteile des menschlichen Bewusstseins, die sich gegenseitig ergänzen und uns helfen, unsere Ziele zu erreichen, ohne unsere Menschlichkeit zu verlieren und ohne uns wichtiger Lebenswerte und Emotionen zu berauben.

    8. Geist und Gefühl

    Jeder Mensch steht im Laufe seines Lebens vor der Wahl, was er tun möchte: seinem eigenen Verstand vertrauen oder sich Gefühlen und Emotionen hingeben.

    Wenn wir uns auf unseren eigenen Verstand verlassen, erreichen wir unser Ziel viel schneller, aber wenn wir Gefühle unterdrücken, verlieren wir die Menschlichkeit und ändern unsere Einstellung gegenüber anderen. Aber wenn wir uns spurlos den Gefühlen hingeben, laufen wir Gefahr, viele Fehler zu machen, von denen nicht jeder später korrigiert werden kann.

    Es gibt viele Beispiele in der Weltliteratur, die meine Meinung bestätigen. IST. Turgenev zeigt uns im Roman „Väter und Söhne“ die Hauptfigur – Evgeny Bazarov, einen Mann, dessen Leben auf der Ablehnung aller möglichen Prinzipien basiert. Bazarov versucht, für alles eine logische Erklärung zu finden, während er jegliche Gefühlsäußerungen für Unsinn hält. Als Anna Sergejewna in seinem Leben auftaucht – die einzige Frau, die einen großen Eindruck auf ihn hinterlassen konnte und in die er sich verliebte – erkennt Basarow, dass nicht alle Gefühle ihm unterworfen sind und dass seine Theorie kurz vor dem Scheitern steht. Er kann das alles nicht ertragen, kann sich nicht damit abfinden, ein gewöhnlicher Mensch mit seinen Schwächen zu sein, weshalb er zu seinen Eltern geht, sich in sich selbst verschließt und sich ganz der Arbeit widmet. Aufgrund seiner falschen Prioritäten führte Basarow ein leeres und bedeutungsloses Leben. Er kannte keine wahre Freundschaft wahre Liebe und selbst im Angesicht seines eigenen Todes blieb ihm zu wenig Zeit, um das Verlorene wiedergutzumachen.

    Als zweites Argument möchte ich als Beispiel Arkady anführen, einen Freund von Jewgeni Basarow, der sein komplettes Gegenteil ist. Arkady lebt in völliger Harmonie zwischen Vernunft und Gefühlen, was ihm keine überstürzten Handlungen erlaubt, aber gleichzeitig respektiert er alte Traditionen und lässt Gefühle in seinem Leben präsent sein. Die Menschheit ist ihm nicht fremd, denn er ist offen und freundlich zu anderen. Er ahmt Basarow in vielerlei Hinsicht nach, was zu einem Konflikt mit seinem Vater führen wird. Doch nachdem er viel überlegt hat, ähnelt Arkady immer mehr seinem Vater: Er ist bereit, im Leben Kompromisse einzugehen. Für ihn geht es nicht um die materielle Grundlage des Lebens, sondern um spirituelle Werte.

    Jeder Mensch wählt im Laufe seines Lebens, was er werden möchte, was ihm näher ist: Geist oder Gefühle. Aber ich glaube, dass ein Mensch nur dann im Einklang mit sich selbst und seinen Mitmenschen leben kann, wenn es ihm gelingt, das „Element der Gefühle“ und den „kalten Geist“ in sich auszubalancieren.

    9. Geist und Gefühl

    Jeder Mensch stand in seinem Leben vor der Wahl, was er tun sollte: sich einem kalten Geist unterwerfen oder sich Gefühlen und Emotionen hingeben. Von der Vernunft geleitet und Gefühle vergessend, erreichen wir schnell unser Ziel, verlieren aber gleichzeitig die Menschlichkeit und ändern unsere Einstellung gegenüber anderen. Wenn wir uns den Gefühlen hingeben und den Verstand ignorieren, können wir viel mentale Kraft vergeblich aufwenden. Wenn wir die Ergebnisse unserer Handlungen nicht analysieren, können wir außerdem viele dumme Dinge tun, die nicht alle korrigiert werden können.

    Es gibt viele Beispiele in der Weltliteratur, die meine Meinung bestätigen. IST. Turgenev zeigt uns in der Arbeit „Väter und Söhne“ die Hauptfigur Evgeny Bazarov – einen Mann, dessen ganzes Leben auf der Verleugnung aller möglichen Prinzipien basiert. Er sucht immer nach einer logischen Erklärung für alles. Doch als im Leben des Helden eine junge schöne Frau auftaucht – Anna Andreeva, die einen starken Eindruck auf ihn gemacht hat, erkennt Bazarov, dass er seine Gefühle nicht kontrollieren kann und dass er, wie gewöhnliche Menschen, Schwächen hat. Der Protagonist versucht, das Gefühl der Liebe in sich zu unterdrücken und geht zu seinen Eltern, um sich ganz der Arbeit zu widmen. Während der Autopsie eines Typhuspatienten infiziert sich der Held mit einer tödlichen Krankheit. Erst auf seinem Sterbebett erkannte Basarow alle seine Fehler und sammelte unschätzbare Erfahrungen, die ihm halfen, den Rest seines Lebens in Harmonie zwischen Geist und Gefühlen zu leben.

    Das helle Gegenteil von Evgeny Bazarov ist Arkady Kirsanov. Er lebt in völliger Harmonie zwischen Vernunft und Gefühlen, was ihn davon abhält, unüberlegte Handlungen zu begehen. Aber gleichzeitig respektiert Arkady alte Traditionen und lässt Gefühle in seinem Leben präsent sein. Die Menschheit ist ihm nicht fremd, denn er ist offen und freundlich zu anderen. Arkady ahmt Basarow in vielerlei Hinsicht nach, und das ist der Hauptgrund für den Konflikt mit seinem Vater. Mit der Zeit, indem er alles überdenkt, ähnelt Arkady immer mehr seinem Vater: Er ist bereit, Kompromisse mit dem Leben einzugehen. Das Wichtigste für ihn sind spirituelle Werte.

    Daher sollte jeder Mensch sein ganzes Leben lang versuchen, eine Harmonie zwischen dem „Element der Gefühle“ und dem „kalten Geist“ zu finden. Je länger wir einen dieser Bestandteile der menschlichen Persönlichkeit unterdrücken, desto mehr innere Widersprüche werden wir irgendwann entwickeln.

    1. Erfahrungen und Fehler

    Wahrscheinlich ist der größte Reichtum eines jeden Menschen Erfahrung. Es besteht aus Kenntnissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten, die eine Person im Laufe der Jahre erwirbt. Die Erfahrungen, die wir im Laufe des Lebens machen, können die Bildung unserer Ansichten und Weltanschauung beeinflussen.
    Meiner Meinung nach ist es unmöglich, Erfahrungen zu sammeln, wenn man keine Fehler macht. Schließlich sind sie es, die uns Wissen vermitteln, das es uns ermöglicht, in Zukunft solche falschen Handlungen nicht mehr zu begehen. Ein Mensch begeht sein ganzes Leben lang falsche Taten, unabhängig vom Alter. Der einzige Unterschied besteht darin, dass sie zu Beginn des Lebens harmloser sind, aber viel häufiger begangen werden. Ein Mensch, der schon lange lebt, macht immer weniger Fehler, da er bestimmte Schlussfolgerungen zieht und in Zukunft nicht mehr die gleichen Handlungen zulässt.

    Zur Untermauerung meiner Position möchte ich als Beispiel den Roman von L.N. anführen. Tolstoi „Krieg und Frieden“. Der Protagonist Pierre Bezukhov unterscheidet sich stark von Menschen der High Society durch ein unattraktives Aussehen, Fülle und übermäßige Weichheit. Niemand nahm ihn ernst und einige behandelten ihn mit Verachtung. Doch sobald Pierre eine Erbschaft erhält, wird er sofort in die High Society aufgenommen, er wird beneidenswerter Bräutigam. Nachdem er das Leben eines reichen Menschen ausprobiert hat, erkennt er, dass dies nicht seins ist, dass es in der High Society keine Menschen gibt, die ihm ähnlich sind und ihm im Geiste nahe stehen. Nachdem sie Helen unter dem Einfluss von Kuragin geheiratet und eine gewisse Zeit mit ihr zusammengelebt hat, versteht die Hauptfigur, dass Helen gerecht ist schönes Mädchen, Mit Herz aus Eis und eine grausame Veranlagung, mit der er sein Glück nicht finden kann. Danach beginnt er sich von der Ideologie des Freimaurerordens angezogen zu fühlen, in dem Gleichheit, Brüderlichkeit und Liebe gepredigt werden. Der Held entwickelt den Glauben, dass es auf der Welt ein Reich des Guten und der Wahrheit geben sollte, und dass das Glück eines Menschen darin liegt, dieses zu erreichen. Nachdem er einige Zeit nach den Gesetzen der Brüderlichkeit gelebt hat, erkennt der Held, dass die Freimaurerei in seinem Leben nutzlos ist, da Pierres Ideen von den Brüdern nicht geteilt werden: Seinen Idealen folgend, wollte Pierre das Schicksal der Leibeigenen lindern, Krankenhäuser bauen, Unterkünfte und Schulen für sie, findet aber bei anderen Freimaurern keine Unterstützung. Pierre bemerkt auch Heuchelei, Heuchelei und Karrierismus unter den Brüdern und ist am Ende von der Freimaurerei enttäuscht. Die Zeit vergeht, der Krieg beginnt und Pierre Bezukhov eilt an die Front, obwohl er militärische Angelegenheiten nicht versteht. Im Krieg sieht er, wie viele Menschen unter Napoleon leiden. Und er verspürt den Wunsch, Napoleon eigenhändig zu töten, doch es gelingt ihm nicht und er wird gefangen genommen. In der Gefangenschaft lernt Pierre Platon Karataev kennen, und diese Bekanntschaft spielt eine wichtige Rolle in seinem Leben. Er erkennt die Wahrheit, nach der er gesucht hat: dass der Mensch ein Recht auf Glück hat und glücklich sein sollte. Pierre Bezukhov erkennt den wahren Wert des Lebens. Bald findet Pierre das lang ersehnte Glück mit Natasha Rostova, die nicht nur seine Frau und Mutter seiner Kinder, sondern auch eine Freundin war, die ihn in allem unterstützte. Pierre Bezukhov hat einen langen Weg zurückgelegt, viele Fehler gemacht, aber jeder von ihnen war nicht umsonst, er hat aus jedem Fehler eine Lektion gelernt, dank derer er die Wahrheit gefunden hat, nach der er so lange gesucht hatte.

    Als weiteres Argument möchte ich den Roman von F.M. anführen. Dostojewski „Verbrechen und Strafe“. Die Hauptfigur Rodion Raskolnikov ist eine romantische, stolze und starke Persönlichkeit. Ein ehemaliger Jurastudent, den er aus Armut verlassen hat. Bald tötet Raskolnikow die alte Pfandleiherin und ihre Schwester Lisaweta. Aufgrund seiner Tat erlebt der Held einen spirituellen Umbruch. Für die Menschen um ihn herum fühlt er sich wie ein Fremder. Der Held hat Fieber, er steht kurz vor dem Selbstmord. Dennoch hilft Raskolnikov der Familie Marmeladov und gibt ihr das letzte Geld. Der Held scheint damit leben zu können. Es weckt Stolz. Mit letzter Kraft stellt er sich dem Ermittler Porfiri Petrowitsch. Allmählich beginnt der Held, den Wert zu erkennen gewöhnliches Leben, sein Stolz ist gebrochen, er ist bereit, die Tatsache zu akzeptieren, dass er ein gewöhnlicher Mensch ist, mit allen Schwächen und Unzulänglichkeiten. Raskolnikow kann nicht länger schweigen: Er erzählt Sonya von seinem Verbrechen. Anschließend gesteht er auf der Polizeiwache alles. Der Held wird zu sieben Jahren Zwangsarbeit verurteilt. Im Laufe seines Lebens machte die Hauptfigur viele Fehler, von denen viele schrecklich und irreversibel waren. Die Hauptsache ist, dass Raskolnikow aus der Erfahrung die richtigen Schlussfolgerungen ziehen und sich ändern konnte: Er kommt zum Umdenken Moralvorstellungen: „Habe ich die alte Frau getötet? Ich habe mich umgebracht. Der Protagonist erkannte, dass Stolz sündhaft ist, dass die Gesetze des Lebens nicht den Gesetzen der Arithmetik gehorchen und dass Menschen nicht beurteilt, sondern geliebt werden sollten, indem man sie so akzeptiert, wie Gott sie geschaffen hat.

    Daher spielen Fehler im Leben eines jeden Menschen eine wichtige Rolle, sie lehren uns und helfen uns, Erfahrungen zu sammeln. Sie müssen lernen, aus Ihren Fehlern zu lernen, um sie in Zukunft nicht mehr zu begehen.

    2. Erfahrungen und Fehler

    Was ist Erfahrung? Wie hängt es mit Fehlern zusammen? Erfahrung ist wertvolles Wissen, das ein Mensch im Laufe seines Lebens erlernt. Fehler sind sein Hauptbestandteil. Es gibt jedoch Zeiten, in denen er dabei nicht immer Erfahrungen sammelt, indem er sie nicht analysiert und nicht versucht zu verstehen, was er falsch gemacht hat.

    Meiner Meinung nach kann man keine Erfahrungen sammeln, ohne Fehler zu machen und diese zu analysieren. Auch die Korrektur von Fehlern ist ein recht wichtiger Prozess, bei dem sich eine Person des Wesens des Problems voll bewusst wird.

    Zur Untermauerung meiner Worte nenne ich als Beispiel die Arbeit von A. S. Puschkin. Tochter des Kapitäns". Die Hauptfigur, Aleksey Ivanovich Shvabrin, ist ein unehrlicher Adliger, der alle Mittel einsetzt, um seine Ziele zu erreichen. Während der gesamten Arbeit begeht er abscheuliche, abscheuliche Taten. Einst war er in Masha Mironova verliebt, aber er wurde wegen seiner Gefühle abgelehnt. Und als Shvabrin das Wohlwollen sieht, mit dem sie die Aufmerksamkeit von Grinev auf sich zieht, versucht er auf jede erdenkliche Weise, den Namen des Mädchens und ihrer Familie zu verunglimpfen, woraufhin Peter ihn zu einem Duell herausfordert. Und hier verhält sich Alexei Iwanowitsch unwürdig: Er verletzt Grinev mit einem unehrenhaften Schlag, aber diese Tat brachte ihm keine Erleichterung. Shvabrin hat vor allem Angst um sein eigenes Leben, und als der Aufstand beginnt, stellt er sich sofort auf die Seite von Pugatschow. Auch nach der Niederschlagung des Aufstands begeht er im Gerichtssaal seine letzte Gemeinheit. Shvabrin versuchte, den Namen von Pjotr ​​​​Grinev zu verunglimpfen, aber auch dieser Versuch scheiterte. Im Laufe seines Lebens beging Alexei Iwanowitsch viele abscheuliche Taten, aus denen er jedoch keine Schlussfolgerungen zog und seine Weltanschauung nicht änderte. Infolgedessen war sein ganzes Leben leer und voller Bosheit.

    Darüber hinaus nenne ich als Beispiel die Arbeit von L.N. Tolstoi „Krieg und Frieden“. Die Hauptfigur, Pierre Bezukhov, machte im Laufe seines Lebens viele Fehler, aber sie waren nicht leer und jeder von ihnen enthielt das Wissen, das ihm weiter zum Leben verhalf. Bezukhovs Hauptziel war es, seinen Lebensweg zu finden. Pierre ist von der Moskauer Gesellschaft enttäuscht und tritt dem Freimaurerorden bei, in der Hoffnung, dort Antworten auf seine Fragen zu finden. Um die Gedanken des Ordens zu teilen, versucht er, die Situation der Leibeigenen zu verbessern. Darin sieht Pierre den Sinn seines Lebens. Als er jedoch Karrierismus und Heuchelei in der Freimaurerei sieht, wird er desillusioniert und bricht die Verbindung zu ihr ab. Wieder befindet sich Pierre in einem Zustand der Melancholie und Traurigkeit. Der Krieg von 1812 inspiriert ihn, er strebt danach, das schwere Schicksal des Landes mit allen zu teilen. Und nachdem er die Schmerzen des Krieges durchgemacht hat, beginnt Pierre die wahre Logik des Lebens und seine Gesetze zu verstehen: „Was er zuvor in der Freimaurerei gesucht und nicht gefunden hatte, wurde ihm hier in einer engen Ehe wieder eröffnet.“

    Durch die Nutzung der im Zuge der Fehlerkorrektur gewonnenen Erkenntnisse wird ein Mensch schließlich seinen eigenen Weg finden und ein glückliches und freudiges Leben führen.

    3. Erfahrungen und Fehler

    Wahrscheinlich kann der größte Reichtum eines jeden Menschen als Erfahrung angesehen werden. Erfahrung ist die Einheit von Fähigkeiten und Kenntnissen, die im Prozess direkter Erfahrungen, Eindrücke, Beobachtungen und praktischer Handlungen erworben werden. Erfahrung beeinflusst die Bildung unseres Bewusstseins und unserer Weltanschauung. Dank ihm werden wir zu dem, was wir sind. Meiner Meinung nach kann man keine Erfahrungen sammeln, ohne Fehler zu machen. Ein Mensch begeht sein ganzes Leben lang falsche Taten und Handlungen, unabhängig vom Alter. Der einzige Unterschied besteht darin, dass es am Anfang des Lebens viel mehr Fehler gibt und sie harmloser sind. Oftmals handeln junge Menschen, angetrieben von Neugier und Emotionen, schnell und ohne lange nachzudenken, ohne sich der weiteren Konsequenzen bewusst zu sein. Natürlich begeht ein Mensch, der mehr als ein Dutzend Jahre gelebt hat, viel weniger falsche Taten, er neigt eher dazu, die Umwelt ständig zu analysieren, seine eigenen Handlungen und Taten kann er vorhersagen mögliche Konsequenzen, sodass jeder Schritt von Erwachsenen gemessen, durchdacht und ohne Eile erfolgt. Aufgrund seiner Erfahrung und Weisheit kann ein Erwachsener jede Handlung ein paar Schritte voraus vorhersagen, er sieht ein viel vollständigeres Bild der Umgebung, verschiedener versteckter Abhängigkeiten und Beziehungen, und deshalb sind die Ratschläge und Anweisungen der Ältesten so wertvoll. Aber egal wie weise und erfahren ein Mensch ist, es ist unmöglich, Fehler überhaupt zu vermeiden.

    Zur Untermauerung meiner Position möchte ich als Beispiel die Arbeit von I.S. anführen. Turgenev „Väter und Söhne“. Die Hauptfigur, Jewgeni Basarow, hörte sein ganzes Leben lang nicht auf seine Ältesten, er ignorierte die jahrhundertealten Traditionen und Erfahrungen von Generationen, er glaubte nur, was er persönlich bestätigen konnte. Aus diesem Grund geriet er in Konflikt mit seinen Eltern und fühlte sich für diejenigen, die ihm nahestanden, wie ein Fremder. Das Ergebnis einer solchen Weltanschauung war ein zu spätes Bewusstsein für die wahren Werte des menschlichen Lebens.
    Als weiteres Argument möchte ich als Beispiel die Arbeit von M.A. Bulgakov „Heart of a Dog“ anführen. In dieser Geschichte verwandelt Professor Preobrazhensky einen Hund in einen Menschen, greift mit seiner Tat in den natürlichen Lauf der Natur ein und erschafft den Polygraphen Polygraphovich Sharikov – einen Mann ohne moralische Prinzipien. Als er sich dann seiner Verantwortung bewusst wird, erkennt er, was für einen Fehler er gemacht hat. Was für ihn zu einer unschätzbar wertvollen Erfahrung wurde.

    Daraus können wir schließen, dass im Leben eines Menschen Fehler passieren. Nur durch die Überwindung von Hindernissen kommen wir zum Ziel. Fehler lehren, helfen, Erfahrungen zu sammeln. Sie müssen lernen, aus Ihren Fehlern zu lernen und sie in Zukunft zu vermeiden.

    4. Erfahrungen und Fehler


    Zur Untermauerung meiner Position möchte ich als Beispiel den Roman von L.N. anführen. Tolstoi „Krieg und Frieden“. Der Protagonist Pierre Bezukhov unterscheidet sich stark von Menschen der High Society durch ein unattraktives Aussehen, Fülle und übermäßige Weichheit. Niemand nahm ihn ernst und einige behandelten ihn mit Verachtung. Doch sobald Pierre eine Erbschaft erhält, wird er sofort in die High Society aufgenommen, er wird zu einem beneidenswerten Bräutigam. Nachdem er das Leben eines reichen Menschen ausprobiert hat, erkennt er, dass dies nicht seins ist, dass es in der High Society keine Menschen gibt, die ihm ähnlich sind und ihm im Geiste nahe stehen. Nachdem er unter dem Einfluss von Kuragin Helen geheiratet und Zeit mit ihr verbracht hat, erkennt er, dass Helen nur ein wunderschönes Mädchen mit einem eisigen Herzen und einem grausamen Wesen ist, mit dem er sein Glück nicht finden kann. Danach beginnt er, auf die Ideen der Freimaurerei zu hören und glaubt, dass dies das ist, wonach er gesucht hat. In der Freimaurerei wird er von den Ideen der Gleichheit, Brüderlichkeit und Liebe angezogen, der Held entwickelt den Glauben, dass es auf der Welt ein Reich des Guten und der Wahrheit geben sollte, und das Glück eines Menschen liegt im Streben danach, diese zu erreichen. Nachdem er einige Zeit unter den Gesetzen der Bruderschaft gelebt hat, erkennt der Held, dass die Freimaurerei in seinem Leben nutzlos ist, da seine Ideen von den Brüdern nicht geteilt werden: Pierre wollte seinen Idealen folgend das Schicksal der Leibeigenen lindern, Krankenhäuser und Unterkünfte bauen und Schulen für sie, findet aber bei anderen Freimaurern keine Unterstützung. Pierre bemerkt auch Heuchelei, Heuchelei und Karrierismus unter den Brüdern und ist am Ende von der Freimaurerei enttäuscht. Die Zeit vergeht, der Krieg beginnt und Pierre Bezukhov eilt an die Front, obwohl er kein Militär ist und das nicht versteht. Im Krieg sieht er, wie viele Menschen unter Napoleon leiden. Und er verspürt den Wunsch, Napoleon eigenhändig zu töten, was ihm aber leider nicht gelingt und er wird gefangen genommen. In der Gefangenschaft trifft er Platon Karataev und diese Bekanntschaft spielt eine wichtige Rolle in seinem Lebensweg. Er erkennt die Wahrheit, nach der er gesucht hat: dass der Mensch ein Recht auf Glück hat und glücklich sein sollte. Pierre Bezukhov erkennt den wahren Wert des Lebens. Bald findet Pierre das lang ersehnte Glück mit Natasha Rostova, die nicht nur seine Frau und Mutter seiner Kinder, sondern auch eine Freundin war, die ihn in allem unterstützte. Pierre Bezukhov ging einen langen Weg, machte viele Fehler, kam aber dennoch zur Wahrheit, die er verstehen musste, nachdem er die schwierigen Prüfungen des Schicksals bestanden hatte.

    Als weiteres Argument möchte ich als Beispiel den Roman von F.M. anführen. Dostojewski „Verbrechen und Strafe“. Die Hauptfigur Rodion Raskolnikov ist eine romantische, stolze und starke Persönlichkeit. Ein ehemaliger Jurastudent, den er aus Armut verlassen hat. Danach tötet Raskolnikow die alte Pfandleiherin und ihre Schwester Lisaweta. Nach dem Mord erlebt Raskolnikow einen spirituellen Umbruch. Er fühlt sich für alle Menschen wie ein Fremder. Der Held hat Fieber, er steht kurz vor dem Wahnsinn und dem Selbstmord. Dennoch hilft er der Familie Marmeladov und gibt ihr das letzte Geld. Der Held scheint damit leben zu können. Es weckt Stolz und Selbstvertrauen. Mit letzter Kraft stellt er sich dem Ermittler Porfiri Petrowitsch. Allmählich beginnt der Held den Wert des gewöhnlichen Lebens zu erkennen, sein Stolz wird gebrochen, er ist bereit, sich mit der Tatsache abzufinden, dass er ein gewöhnlicher Mensch ist, mit all seinen Schwächen und Unzulänglichkeiten. Raskolnikow kann nicht länger schweigen: Er gesteht Sonya sein Verbrechen. Danach geht er zur Polizei und gesteht alles. Der Held wird zu sieben Jahren Zwangsarbeit verurteilt. Dort erkennt er das Wesen von Fehlern und sammelt Erfahrungen.

    Daraus können wir schließen, dass Fehler im menschlichen Leben passieren und wir nur durch die Überwindung von Hindernissen zum Ziel gelangen. Fehler lehren uns, helfen uns, Erfahrungen zu sammeln. Sie müssen lernen, aus Ihren Fehlern zu lernen und sie in Zukunft zu vermeiden.

    5. Erfahrungen und Fehler

    Im Laufe seines Lebens entwickelt sich ein Mensch nicht nur als Mensch weiter, sondern sammelt auch Erfahrungen. Erfahrung ist Wissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten, die sich im Laufe der Zeit ansammeln. Sie helfen Menschen, die richtigen Entscheidungen zu treffen und einen Ausweg aus schwierigen Situationen zu finden. Ich glaube, dass erfahrene Menschen diejenigen sind, die einen Fehler gemacht haben und ihn nicht zweimal wiederholen. Das heißt, ein Mensch wird nur dann klüger und erfahrener, wenn er seinen Fehler erkennen kann. Daher sind viele Fehler junger Menschen auf ihre Impulsivität und Unerfahrenheit zurückzuführen. Und Erwachsene machen viel seltener Fehler, weil sie zunächst die Situation analysieren und über die Konsequenzen nachdenken.

    Die Literatur überzeugt mich von der Richtigkeit dieser Sichtweise. In F. M. Dostoevskys Werk „Verbrechen und Strafe“ begeht die Hauptfigur ein Verbrechen, um seine Theorie in der Praxis zu testen, ohne über die Konsequenzen nachzudenken. Nachdem er die alte Frau getötet hat, erkennt Rodion Raskolnikov, dass seine Überzeugungen falsch sind, erkennt seinen Fehler und fühlt sich schuldig. Um seine Gewissensbisse irgendwie loszuwerden, beginnt er, sich um andere zu kümmern. Als die Hauptfigur die Straße entlang geht und einen Mann sieht, der von einem Pferd zerquetscht wurde und Hilfe braucht, beschließt sie, eine gute Tat zu tun. Er brachte nämlich den sterbenden Marmeladov nach Hause, damit er sich von seinen Verwandten verabschieden konnte. Dann hilft Raskolnikow der Familie bei der Organisation der Beerdigung und spendet sogar Geld zur Deckung der Kosten. Für die Bereitstellung dieser Dienste verlangt er keine Gegenleistung. Doch trotz seiner Bemühungen, seine Schuld zu büßen, quält ihn sein Gewissen weiterhin. Deshalb gesteht er am Ende, den Pfandleiher getötet zu haben, wofür er ins Exil geschickt wurde. Daher überzeugt mich diese Arbeit davon, dass ein Mensch Erfahrungen sammelt, indem er Fehler macht.

    Als Beispiel möchte ich auch die Geschichte von M. E. Saltykov-Shchedrin „Der weise Gründling“ anführen. Minnow wollte schon in jungen Jahren im Leben erfolgreich sein, aber er hatte vor allem Angst und versteckte sich im Bodenschlamm. Im Laufe der Jahre zitterte die Elritze weiterhin vor Angst und versteckte sich vor realen und eingebildeten Gefahren. In seinem ganzen Leben hat er keine Freunde gefunden, niemandem geholfen und sich nie für die Wahrheit eingesetzt. Daher wurde der Elritze bereits im Alter vom Gewissen gequält, weil er umsonst existiert hatte. Ja, aber ich habe meinen Fehler zu spät erkannt. Daraus können wir schließen: Die Fehler, die ein Mensch macht, bescheren ihm unschätzbare Erfahrungen. Je älter ein Mensch ist, desto erfahrener und weiser ist er.

    6. Erfahrungen und Fehler

    Im Laufe seines Lebens entwickelt sich ein Mensch als Person weiter und sammelt Erfahrungen. Bei der Anhäufung spielen Fehler eine große Rolle. Und anschließend erworbene Kenntnisse, Fähigkeiten und Fertigkeiten helfen den Menschen, diese in Zukunft zu vermeiden. Daher sind Erwachsene klüger als junge Menschen. Schließlich sind Menschen, die mehr als ein Dutzend Jahre gelebt haben, in der Lage, die Situation zu analysieren, rational zu denken und über die Konsequenzen nachzudenken. Und junge Menschen sind zu aufbrausend und ehrgeizig, können ihr Verhalten nicht immer kontrollieren und treffen oft vorschnelle Entscheidungen.

    Die Literatur überzeugt mich von der Richtigkeit dieser Sichtweise. So musste Pierre Bezukhov in Leo Tolstois epischem Roman „Krieg und Frieden“ viele Fehler machen und sich mit den Konsequenzen falscher Entscheidungen auseinandersetzen, bevor er das wahre Glück und den Sinn des Lebens fand. In seiner Jugend wollte er Mitglied der Moskauer Gesellschaft werden, und als er eine solche Gelegenheit erhielt, nutzte er sie. Allerdings fühlte er sich darin unwohl, also verließ er es. Danach heiratete er Helen, konnte aber nicht mit ihr auskommen, da sie sich als Heuchlerin erwies, und ließ sich von ihr scheiden. Später interessierte er sich für die Idee der Freimaurerei. Als er es betrat, war Pierre froh, endlich seinen Platz im Leben gefunden zu haben. Leider erkannte er bald, dass dies nicht der Fall war und verließ die Freimaurerei. Danach zog er in den Krieg, wo er Platon Karataev traf. Es war der neue Kamerad, der der Hauptfigur half, den Sinn des Lebens zu verstehen. Dadurch heiratete Pierre Natasha Rostova, wurde ein vorbildlicher Familienvater und fand wahres Glück. Diese Arbeit überzeugt den Leser davon, dass ein Mensch durch Fehler klüger wird.

    Ein weiteres markantes Beispiel ist das Werk von F. M. Dostojewski „Verbrechen und Strafe“ für die Hauptfigur, die ebenfalls viel durchmachen musste, bevor sie Wissen und Fähigkeiten erlangte. Um seine Theorie in der Praxis zu testen, tötet Rodion Raskolnikov eine alte Perrin und ihre Schwester. Nachdem er dieses Verbrechen begangen hat, erkennt er die Schwere der Folgen und befürchtet eine Verhaftung. Trotzdem leidet er unter Gewissensbissen. Und um seine Schuldgefühle irgendwie zu mildern, beginnt er, sich um andere zu kümmern. Als Rodion durch den Park geht, rettet er ein junges Mädchen, dessen Ehre sie entweihen wollten. Und hilft auch einem Fremden, der von einem Pferd überfahren wurde, nach Hause zu kommen. Doch bei der Ankunft des Arztes stirbt Marmeladov an Blutverlust. Raskolnikow organisiert auf eigene Kosten die Beerdigung und hilft seinen Kindern. Doch all das kann seine Qual nicht lindern und er beschließt, ein aufrichtiges Geständnis zu schreiben. Nur das hilft ihm, Frieden zu finden.

    So macht ein Mensch im Laufe seines Lebens viele Fehler, wodurch er sich neue Kenntnisse, Fähigkeiten und Fertigkeiten aneignet. Das heißt, im Laufe der Zeit sammelt er unschätzbare Erfahrungen. Daher sind Erwachsene klüger und klüger als Jugendliche.

    7. Erfahrungen und Fehler

    Wahrscheinlich ist der größte Reichtum eines jeden Menschen Erfahrung. Es besteht aus Kenntnissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten, die eine Person im Laufe der Jahre erwirbt. Die Erfahrungen, die wir im Laufe unseres Lebens machen, können die Bildung unserer Ansichten und Weltanschauung beeinflussen.

    Meiner Meinung nach ist es unmöglich, Erfahrungen zu sammeln, wenn man keine Fehler macht. Schließlich sind es Fehler, die uns Erkenntnisse vermitteln, die es uns ermöglichen, solche falschen Handlungen und Taten in Zukunft nicht mehr zu begehen.

    Zur Untermauerung meiner Position möchte ich als Beispiel den Roman von L.N. anführen. Tolstoi „Krieg und Frieden“. Die Hauptfigur, Pierre Bezukhov, unterscheidet sich stark von Menschen der High Society, unattraktiver Erscheinung, Fülle, übermäßiger Weichheit. Niemand nahm ihn ernst und einige behandelten ihn mit Verachtung. Doch sobald Pierre eine Erbschaft erhält, wird er sofort in die High Society aufgenommen, er wird zu einem beneidenswerten Bräutigam. Nachdem er das Leben eines reichen Menschen ausprobiert hat, erkennt er, dass es nicht zu ihm passt, dass es in der High Society keine Menschen wie ihn gibt, die ihm im Geiste nahe stehen. Nachdem Pierre unter dem Einfluss von Anatole Kuragin eine weltliche Schönheit, Helen, geheiratet und einige Zeit mit ihr zusammengelebt hat, erkennt er, dass Helen nur ein schönes Mädchen mit einem eisigen Herzen und einem grausamen Wesen ist, mit dem er sein Glück nicht finden kann . Danach beginnt der Held, auf die Ideen der Freimaurerei zu hören und glaubt, dass dies das ist, wonach er gesucht hat. In der Freimaurerei wird er von Gleichheit, Brüderlichkeit und Liebe angezogen. Der Held entwickelt den Glauben, dass es auf der Welt ein Reich des Guten und der Wahrheit geben sollte, und dass das Glück eines Menschen darin liegt, dieses zu erreichen. Nachdem Pierre einige Zeit unter den Gesetzen der Bruderschaft gelebt hat, erkennt er, dass die Freimaurerei in seinem Leben nutzlos ist, da die Ideen des Helden von den Brüdern nicht geteilt werden: Pierre wollte seinen Idealen folgend das Schicksal der Leibeigenen lindern und Krankenhäuser bauen , Unterkünfte und Schulen für sie, findet aber bei anderen Freimaurern keine Unterstützung. Pierre bemerkt auch Heuchelei, Heuchelei und Karrierismus unter den Brüdern und ist am Ende von der Freimaurerei enttäuscht. Die Zeit vergeht, der Krieg beginnt und Pierre Bezukhov eilt an die Front, obwohl er kein Soldat ist und militärische Angelegenheiten nicht versteht. Im Krieg sieht er das Leid einer großen Zahl von Menschen unter der Armee Napoleons. Er hat den Wunsch, Napoleon mit eigenen Händen zu töten, aber es gelingt ihm nicht und er wird gefangen genommen. In der Gefangenschaft trifft er Platon Karataev und diese Bekanntschaft spielt eine wichtige Rolle in seinem Lebensweg. Er erkennt die Wahrheit, nach der er so lange gesucht hat. Er versteht, dass ein Mensch das Recht auf Glück hat und glücklich sein sollte. Pierre Bezukhov erkennt den wahren Wert des Lebens. Bald findet der Held das lang ersehnte Glück bei Natasha Rostova, die nicht nur seine Frau und Mutter seiner Kinder, sondern auch eine Freundin war, die ihn in allem unterstützte. Pierre Bezukhov hat einen langen Weg zurückgelegt, viele Fehler gemacht, ist aber dennoch zur Wahrheit gelangt, die erst nach schwierigen Schicksalsprüfungen gefunden werden konnte.

    Als weiteres Argument möchte ich den Roman von F.M. anführen. Dostojewski „Verbrechen und Strafe“. Die Hauptfigur Rodion Raskolnikov ist eine romantische, stolze und starke Persönlichkeit. Ein ehemaliger Jurastudent, den er aus Armut verlassen hat. Nach Abschluss seines Studiums beschließt Rodion Raskolnikov, seine Theorie zu testen und tötet einen alten Pfandleiher und ihre Schwester Lisaweta. Doch nach dem Mord erlebt Raskolnikow einen spirituellen Umbruch. Für die Menschen um ihn herum fühlt er sich wie ein Fremder. Der Held bekommt Fieber, er steht kurz vor dem Selbstmord. Dennoch hilft Raskolnikov der Familie Marmeladov und gibt ihr das letzte Geld. Es scheint dem Helden, dass seine guten Taten es ihm ermöglichen werden, die Gewissensbisse zu lindern. Es weckt sogar Stolz. Aber das reicht nicht aus. Mit letzter Kraft stellt er sich dem Ermittler Porfiri Petrowitsch. Allmählich beginnt der Held, den Wert des gewöhnlichen Lebens zu erkennen, sein Stolz wird gebrochen, er ist bereit, sich mit dem auseinanderzusetzen, was ist gewöhnlicher Mensch, mit seinen Schwächen und Unzulänglichkeiten. Raskolnikow kann nicht länger schweigen: Er gesteht seiner Freundin Sonya sein Verbrechen. Sie ist es, die ihn auf den richtigen Weg bringt, und danach geht der Held zur Polizeistation und gesteht alles. Der Held wird zu sieben Jahren Zwangsarbeit verurteilt. Nach Rodion geht Sonya, die sich in ihn verliebt hat, zur Zwangsarbeit. Während der Zwangsarbeit ist Raskolnikow lange Zeit krank. Er erlebt sein Verbrechen schmerzlich, will es nicht aufarbeiten, kommuniziert mit niemandem. Es ist Sonechkas Liebe und Raskolnikows eigene Liebe zu ihr, die ihn zu einem neuen Leben erweckt. Als Ergebnis langer Wanderungen versteht der Held immer noch, welche Fehler er gemacht hat, und erkennt dank der gewonnenen Erfahrung die Wahrheit und findet Seelenfrieden.

    Daraus können wir schließen, dass im Leben der Menschen Fehler passieren. Aber erst nachdem er schwierige Prüfungen bestanden hat, erreicht ein Mensch sein Ziel. Fehler lehren uns, helfen uns, Erfahrungen zu sammeln. Sie müssen lernen, aus Ihren Fehlern zu lernen und sie in Zukunft zu vermeiden.

    8. Erfahrungen und Fehler

    Wer nichts tut, hat nie Unrecht.Ich stimme dieser Aussage voll und ganz zu. Tatsächlich liegt es in der Natur aller Menschen, Fehler zu machen, und diese können nur durch Untätigkeit vermieden werden. Eine Person, die an einem Ort bleibt und kein unschätzbares Wissen erhält, das mit der Erfahrung einhergeht, schließt den Prozess der Selbstentwicklung aus.

    Meiner Meinung nach ist das Machen von Fehlern ein Prozess, der einem Menschen ein nützliches Ergebnis bringt, das heißt, ihm das Wissen vermittelt, das er braucht, um die Schwierigkeiten des Lebens zu lösen. Durch die Bereicherung ihrer Erfahrung verbessern sich die Menschen jedes Mal, sodass sie in ähnlichen Situationen keine falschen Dinge tun. Das Leben eines Menschen, der nichts tut, ist langweilig und langweilig, weil es nicht von der Aufgabe motiviert ist, sich zu verbessern und den wahren Sinn seines Lebens zu erkennen. Infolgedessen verschwenden solche Menschen ihre kostbare Zeit mit Untätigkeit.
    Zur Untermauerung meiner Worte nenne ich als Beispiel das Werk von I.A. Goncharov „Oblomov“. Die Hauptfigur Oblomov führt einen passiven Lebensstil. Es ist wichtig zu beachten, dass eine solche Untätigkeit eine bewusste Entscheidung des Helden ist. Das Ideal seines Lebens ist ein ruhiges und friedliches Leben in Oblomovka. Untätigkeit und eine passive Lebenseinstellung zerstörten einen Menschen von innen und sein Leben wurde blass und langweilig. In seinem Herzen ist er schon lange bereit, alle Probleme zu lösen, aber die Sache geht nicht über den Wunsch hinaus. Oblomov hat Angst, Fehler zu machen, weshalb er sich für Untätigkeit entscheidet, was nicht die Lösung seines Problems ist.

    Darüber hinaus nenne ich als Beispiel das Werk von L. N. Tolstoi „Krieg und Frieden“. Die Hauptfigur, Pierre Bezukhov, machte in seinem Leben viele Fehler und erhielt in dieser Hinsicht unschätzbares Wissen, das er in der Zukunft nutzte. Alle diese Versäumnisse wurden begangen, um Ihr Schicksal in dieser Welt zu kennen. Zu Beginn der Arbeit wollte Pierre leben glückliches Leben mit einer schönen jungen Dame, die sie jedoch sah wahre Essenz Er war von ihr und der gesamten Moskauer Gesellschaft enttäuscht. In der Freimaurerei fühlte er sich von den Ideen der Brüderlichkeit und Liebe angezogen. Inspiriert von der Ideologie des Ordens beschließt er, das Leben der Bauern zu verbessern, erhält jedoch keine Zustimmung von seinen Brüdern und beschließt, die Freimaurerei zu verlassen. Erst als er in den Krieg zog, erkannte Pierre den wahren Sinn seines Lebens. Alle seine Fehler waren nicht umsonst, sie zeigten dem Helden den richtigen Weg.

    Somit ist ein Fehler ein Sprungbrett zu Wissen und Erfolg. Es ist nur notwendig, es zu überwinden und nicht zu stolpern. Unser Leben ist eine hohe Leiter. Und ich möchte mir wünschen, dass diese Treppe nur nach oben führt.

    9. Erfahrungen und Fehler

    Stimmt das Sprichwort „Erfahrung ist der beste Lehrer“? Nachdem ich über diese Frage nachgedacht hatte, kam ich zu dem Schluss, dass dieses Urteil richtig ist. Tatsächlich zieht ein Mensch im Laufe seines Lebens viele Fehler und falsche Entscheidungen, zieht Schlussfolgerungen und erwirbt neue Kenntnisse, Fähigkeiten und Fertigkeiten. Dadurch entwickelt sich ein Mensch als Person.

    Die Literatur überzeugt mich von der Richtigkeit dieser Sichtweise. Der Protagonist von Leo Tolstois epischem Roman „Krieg und Frieden“, Pierre Bezukhov, machte also viele Fehler, bevor er das wahre Glück fand. In seiner Jugend träumte er davon, Mitglied der Moskauer Gesellschaft zu werden, und bald bekam er eine solche Gelegenheit. Er verließ es jedoch bald, weil er sich dort wie ein Fremder fühlte. Später lernte Pierre Helen Kuragina kennen, die mit ihrer Schönheit bezauberte. Da der Held keine Zeit hatte, ihre innere Welt kennenzulernen, heiratete er sie. Bald erkannte er, dass Helen nur eine wunderschöne Puppe mit einem grausamen heuchlerischen Wesen war, und reichte die Scheidung ein. Trotz aller Enttäuschungen im Leben glaubte Pierre weiterhin an wahres Glück. Nachdem er der Freimaurergesellschaft beigetreten war, war der Held froh, den Sinn des Lebens gefunden zu haben. Die Ideen der Brüderlichkeit interessierten ihn. Allerdings bemerkte er schnell den Karrierismus und die Heuchelei der Brüder. Unter anderem erkannte er, dass es unmöglich war, seine Ziele zu erreichen, und brach daher die Verbindung zum Orden ab. Nach einiger Zeit begann der Krieg und Bezukhov ging an die Front, wo er Platon Karataev traf. Der neue Kamerad half dem Protagonisten zu verstehen, was wahres Glück ist. Pierre überschätzte die Werte des Lebens und erkannte, dass ihn nur seine Familie glücklich machen würde. Nachdem sie Natasha Rostova kennengelernt hatte, sah die Heldin Freundlichkeit und Aufrichtigkeit in ihr. Er heiratete sie und wurde ein vorbildlicher Familienvater. Diese Arbeit macht dem Leser bewusst, dass Fehler eine große Rolle beim Sammeln von Erfahrungen spielen.

    Ein weiteres markantes Beispiel ist die Hauptfigur des Romans von F. M. Dostoevsky „Verbrechen und Strafe“, Rodion Raskolnikov. Um seine Theorie in der Praxis zu testen, tötete er alter Geldverleiher und ihre Schwester, ohne über die Konsequenzen nachzudenken. Nach der Tat quälte ihn sein Gewissen und er wagte es nicht, das Verbrechen zu gestehen, da er Angst vor dem Exil hatte. Und um seine Schuldgefühle irgendwie zu mildern, begann Rodion, sich um die Menschen um ihn herum zu kümmern. Als Raskolnikow durch den Park ging, rettete er ein junges Mädchen, dessen Ehre sie entweihen wollten. Und half auch einem Fremden, der von einem Pferd überfahren wurde, nach Hause zu kommen. Beim Eintreffen des Arztes starb das Opfer an Blutverlust. Rodion organisierte auf eigene Kosten die Beerdigung und half den Kindern des Verstorbenen. Aber nichts konnte sein Leiden lindern, also beschloss der Held, ein aufrichtiges Geständnis zu schreiben. Und erst danach konnte Raskolnikow Frieden finden.

    Somit ist Erfahrung der wichtigste Reichtum, den ein Mensch im Laufe seines Lebens ansammelt und der es ihm ermöglicht, viele Fehler zu vermeiden. Daher kann man dieser Aussage nicht widersprechen.

    1. Ehre und Schande

    In unserer grausamen Zeit scheinen die Konzepte von Ehre und Schande ausgestorben zu sein. Es besteht keine besondere Notwendigkeit, Mädchen zu ehren – Striptease und Bösartigkeit werden teuer bezahlt, und Geld ist viel attraktiver als eine Art vergängliche Ehre. Ich erinnere mich an Knurov aus A. N. Ostrovskys „Mitgift“: „Es gibt Grenzen, die die Verurteilung nicht überschreitet: Ich kann Ihnen einen so enormen Inhalt bieten, dass die bösartigsten Kritiker der Moral eines anderen den Mund halten und vor Überraschung den Mund öffnen müssen.“ ”

    Manchmal scheint es, als hätten die Menschen schon lange nicht mehr davon geträumt, für das Wohl des Vaterlandes zu dienen, ihre Ehre und Würde zu schützen, das Mutterland zu verteidigen. Wahrscheinlich bleibt die Literatur der einzige Beweis für die Existenz dieser Konzepte.

    Das am meisten geschätzte Werk von A. S. Puschkin beginnt mit dem Epigraph: „Kümmere dich schon in jungen Jahren um die Ehre“, was Teil eines russischen Sprichworts ist. Der gesamte Roman „Die Tochter des Kapitäns“ vermittelt uns die beste Vorstellung von Ehre und Schande. Der Protagonist Petrusha Grinev ist ein junger Mann, praktisch ein Jugendlicher (zum Zeitpunkt seiner Abreise zum Gottesdienst war er laut seiner Mutter „achtzehn“ Jahre alt), aber er ist von einer solchen Entschlossenheit erfüllt, dass er bereit ist, weiter zu sterben den Galgen, aber trübe nicht seine Ehre. Und das nicht nur, weil sein Vater ihm diesen Dienst vermacht hat. Ein Leben ohne Ehre ist für einen Adligen dasselbe wie der Tod. Doch sein Gegner und neidischer Shvabrin verhält sich ganz anders. Seine Entscheidung, sich an die Seite Pugatschows zu stellen, wird von der Angst um sein Leben bestimmt. Im Gegensatz zu Grinev will er nicht sterben. Der Ausgang des Lebens jedes einzelnen Charakters ist natürlich. Grinev führt ein anständiges, wenn auch armes Leben als Gutsbesitzer und stirbt im Kreise seiner Kinder und Enkelkinder. Und das Schicksal von Alexei Shvabrin ist verständlich, obwohl Puschkin nichts darüber sagt, aber höchstwahrscheinlich werden Tod oder harte Arbeit diesem unwürdigen Leben eines Verräters, eines Mannes, der seine Ehre nicht bewahrt hat, ein Ende bereiten.

    Krieg ist der Katalysator für das Wichtigste menschliche Qualitäten, sie zeigt entweder Mut und Mut oder Gemeinheit und Feigheit. Einen Beweis dafür finden wir in V. Bykovs Erzählung „Sotnikov“. Die beiden Helden sind die moralischen Pole der Geschichte. Der Fischer ist energisch, stark, körperlich stark, aber ist er mutig? Nachdem er gefangen genommen wurde, verrät er ihn unter Todesstrafe Partisanenabteilung, gibt seinen Standort, seine Waffen, seine Stärke preis – kurz gesagt, alles, um dieses Zentrum des Widerstands gegen die Nazis zu beseitigen. Doch der gebrechliche, kränkliche, gebrechliche Sotnikov erweist sich als mutig, erträgt Folterungen und besteigt entschlossen das Schafott, ohne eine Sekunde an der Richtigkeit seiner Tat zu zweifeln. Er weiß, dass der Tod nicht so schrecklich ist wie die Reue durch Verrat. Am Ende der Geschichte versucht der dem Tod entkommene Rybak, sich in der Toilette zu erhängen, was ihm jedoch nicht gelingt, da er kein geeignetes Werkzeug findet (der Gürtel wurde ihm bei seiner Festnahme abgenommen). Sein Tod ist eine Frage der Zeit, er ist kein völlig gefallener Sünder und das Leben mit einer solchen Last ist unerträglich.

    Jahre vergehen historische Erinnerung Die Menschheit hat immer noch Beispiele für ehrenhaftes und gewissenhaftes Handeln. Werden sie zum Vorbild für meine Zeitgenossen? Ich denke ja. Die Helden, die in Syrien starben, als sie Menschen bei Bränden und Katastrophen retteten, beweisen, dass es Ehre und Würde gibt und dass es Träger dieser edlen Eigenschaften gibt.

    2. Ehre und Schande

    Jedes Neugeborene erhält einen Namen. Zusammen mit dem Namen erhält ein Mensch die Geschichte seiner Familie, die Erinnerung an Generationen und den Gedanken der Ehre. Manchmal verpflichtet der Name dazu, seiner Herkunft würdig zu sein. Manchmal muss man durch seine Taten die negative Erinnerung an die Familie wegwaschen und korrigieren. Wie kann man seine Würde nicht verlieren? Wie kann man sich angesichts der Gefahr schützen? Es ist sehr schwierig, auf eine solche Tortur vorbereitet zu sein. In der russischen Literatur gibt es viele ähnliche Beispiele.

    In der Geschichte von Viktor Petrowitsch Astafjew ​​„Ljudotschka“ geht es um das Schicksal eines jungen Mädchens, der Schülerin von gestern, die auf der Suche nach einem besseren Leben in die Stadt kam. Aufgewachsen in der Familie einer erblichen Alkoholikerin, wie gefrorenes Gras, hat sie ihr ganzes Leben lang versucht, ihre Ehre zu wahren, eine Art weibliche Würde, ehrlich zu arbeiten, Beziehungen zu den Menschen um sie herum aufzubauen, niemanden zu beleidigen, allen zu gefallen, aber halte sie auf Distanz. Und die Leute respektieren sie. Ihre Vermieterin Gawrilowna respektiert sie für ihre Zuverlässigkeit und ihren Fleiß, respektiert die elende Artjomka für ihre Strenge und Moral, respektiert sie auf ihre Weise, aber aus irgendeinem Grund schweigt sie darüber, ihr Stiefvater. Jeder sieht sie als Person. Doch auf ihrem Weg trifft sie auf einen abscheulichen Typ, einen Kriminellen und einen Bastard – Strekach. Der Mensch ist ihm nicht wichtig, seine Lust steht über allem. Der Verrat von Artjomkas „Freund-Freund“ wird für Lyudochka zu einem schrecklichen Ende. Und das Mädchen mit ihrer Trauer bleibt allein zurück. Für Gavrilovna ist dies kein besonderes Problem: „Nun, sie haben die Plonba gepflückt, denken Sie darüber nach, was für ein Unglück. Das ist kein Fehler, aber jetzt akzeptieren sie jede Ehe, pfui, jetzt für diese Dinge ...“

    Die Mutter zieht sich in der Regel zurück und tut so, als wäre nichts passiert: Ein Erwachsener, so heißt es, lasse sie selbst raus. Artjomka und „Freunde“ rufen an, um Zeit miteinander zu verbringen. Aber Lyudochka will nicht so leben, mit einer beschmutzten, mit Füßen getretenen Ehre. Da sie keinen Ausweg aus dieser Situation sieht, beschließt sie, überhaupt nicht zu leben. In ihrer letzten Notiz bittet sie um Vergebung: „Gawrilowna! Mama! Stiefvater! Wie heißt du, ich habe nicht gefragt. Gute Leute, es tut mir leid!“

    Allein die Tatsache, dass Gawrilowna und nicht ihre Mutter hier an erster Stelle steht, zeugt von vielem. Und das Schlimmste ist, dass sich niemand um diese unglückliche Seele kümmert. Auf der ganzen Welt - niemand ...

    Im epischen Roman „Quiet Flows the Don“ von Scholochow hat jede Heldin ihre eigene Vorstellung von Ehre. Daria Melekhova lebt nur im Fleisch, die Autorin sagt wenig über ihre Seele und die Charaktere des Romans nehmen Daria ohne diesen grundlegenden Anfang überhaupt nicht wahr. Ihre Abenteuer sowohl zu Lebzeiten ihres Mannes als auch nach seinem Tod zeigen, dass Ehre für sie überhaupt nicht existiert, sie ist bereit, ihren eigenen Schwiegervater zu verführen, nur um ihren Wunsch zu befriedigen. Es ist schade für sie, denn ein Mensch, der sein Leben so mittelmäßig und vulgär geführt hat, hat keins hinterlassen gutes Gedächtnis- unbedeutend. Daria ist im Inneren die Verkörperung einer niederträchtigen, lüsternen und unehrlichen Frau geblieben.

    Ehre ist jedem Menschen in unserer Welt wichtig. Doch gerade die weibliche, mädchenhafte Ehre bleibt ein Markenzeichen und erregt stets besondere Aufmerksamkeit. Und lassen Sie sie sagen, dass Moral in unserer Zeit eine leere Phrase ist, dass „sie jeden heiraten werden“ (laut Gavrilovna), es wichtig ist – wer Sie für sich selbst sind und nicht für die Menschen um Sie herum. Daher werden die Meinungen unreifer und engstirniger Menschen nicht berücksichtigt. Für alle war und ist Ehre an erster Stelle.

    3. Ehre und Schande

    Warum wird Ehre mit Kleidung verglichen? „Kümmere dich wieder um dein Kleid“, fordert ein russisches Sprichwort. Und dann: „.. und Ehre schon in jungen Jahren.“ Und der antike römische Schriftsteller und Dichter, Philosoph, Autor berühmter Roman In „Metamorphosen“ (A.S. Puschkin schrieb über ihn im Roman „Eugen Onegin“) heißt es: „Scham und Ehre sind wie ein Kleid: Je schäbiger, desto nachlässiger geht man mit ihnen um.“ Kleidung ist etwas Äußeres und Ehre ist ein tiefes, moralisches, inneres Konzept. Was gemeinsam? Sie werden von Kleidern begrüßt ... Wie oft sehen wir hinter dem äußeren Glanz eine Fiktion und keine Person. Es stellt sich heraus, dass das Sprichwort wahr ist.

    In N.S. Leskovs Geschichte „Lady Macbeth Bezirk Mzensk» Hauptfigur Katerina Izmailova ist eine junge, schöne Kaufmannsfrau. Sie heiratete „... nicht aus Liebe oder aus irgendeinem Grund, sondern weil Izmailov ihr den Hof machte und sie ein armes Mädchen war und sich nicht um Verehrer kümmern musste.“ Das Leben in der Ehe war für sie eine Qual. Da sie keine Frau war, die über irgendwelche Talente verfügte, nicht einmal über den Glauben an Gott, verbrachte sie ihre Zeit leer, herumlungerte im Haus und wusste nicht, was sie mit ihrem müßigen Dasein anfangen sollte. Die unverschämte und verzweifelte Seryozha, die plötzlich auftauchte, fesselte ihre Gedanken völlig. Nachdem sie sich seiner Macht ergeben hatte, verlor sie alle moralischen Richtlinien. Der Mord am Schwiegervater und dann am Ehemann wurde zu etwas Gewöhnlichem, Unprätentiösem, wie ein Baumwollkleid, schäbig und unbrauchbar, nur als Fußmatte geeignet. So ist es auch mit Gefühlen. Es stellte sich heraus, dass es sich um Lumpen handelte. Ehre ist nichts im Vergleich zu der Leidenschaft, die sie völlig beherrschte. Endlich entehrt und von Sergei verlassen, beschließt sie, die schrecklichste Tat zu begehen: Selbstmord, aber auf eine Weise, dass sie denjenigen aus dem Leben nimmt, den ihr früherer Liebhaber als Ersatz gefunden hat. Und sie wurden beide vom schrecklichen eisigen Dunst des im Winter eiskalten Flusses verschluckt. Katerina Izmailova blieb ein Symbol dummer, unmoralischer Schande.

    Katerina Kabanova, die Hauptfigur in A. N. Ostrovskys Drama „Thunderstorm“, geht ganz anders mit ihrer Ehre um. Ihre Liebe ist ein tragisches Gefühl, nicht vulgär. Sie widersteht ihrem Durst nach wahrer Liebe bis zur letzten Sekunde. Ihre Wahl ist nicht viel besser als die von Izmailova. Boris ist nicht Sergej. Er ist zu leise und unentschlossen. Er kann nicht einmal die junge Frau verführen, die er liebt. Tatsächlich machte sie alles selbst, denn sie liebte auch einen gutaussehenden, ortsfremd gekleideten jungen Mann, der anders sprach als die Hauptstadt. Barbara drängte sie zu dieser Tat. Für Katerina ist ihr Schritt in Richtung Liebe keine Schande, nein. Sie entscheidet sich für die Liebe, weil sie dieses Gefühl für von Gott geheiligt hält. Nachdem sie sich Boris hingegeben hatte, dachte sie nicht daran, zu ihrem Mann zurückzukehren, weil es eine Schande für sie war. Das Leben mit einer ungeliebten Person wäre für sie eine Schande. Nachdem Katerina alles verloren hat: Liebe, Schutz, Unterstützung, beschließt sie, den letzten Schritt zu tun. Sie wählt den Tod als Befreiung vom sündigen Leben neben den vulgären, scheinheiligen Philistern der Stadt Kalinov, deren Bräuche und Prinzipien nie zu ihrer Familie wurden.

    Die Ehre muss gewahrt bleiben. Ehre ist Ihr Name und der Name ist Ihr Status in der Gesellschaft. Es gibt einen Status – einen würdigen Menschen – das Glück lächelt dich jeden Morgen an. Aber es gibt keine Ehre – das Leben ist dunkel und schmutzig, wie eine dunkle, wolkige Nacht. Kümmere dich schon in jungen Jahren um die Ehre ... Pass auf dich auf!

    1. Sieg und Niederlage

    Wahrscheinlich gibt es kein Volk auf der Welt, das nicht vom Sieg träumen würde. Jeden Tag erringen wir kleine Siege oder erleiden Niederlagen. In dem Bemühen, über sich selbst und Ihre Schwächen hinwegzukommen, stehen Sie morgens dreißig Minuten früher auf und tun es Sportteil Unterricht vorbereiten, der schlecht erteilt wird. Manchmal werden solche Siege zu einem Schritt zum Erfolg, zur Selbstbestätigung. Dies ist jedoch nicht immer der Fall. Ein scheinbarer Sieg wird zur Niederlage, und eine Niederlage ist tatsächlich ein Sieg.

    In Woe from Wit kehrt der Protagonist A.A. Chatsky nach dreijähriger Abwesenheit in die Gesellschaft zurück, in der er aufgewachsen ist. Ihm ist alles vertraut, er hat ein kategorisches Urteil über jeden Vertreter der säkularen Gesellschaft. „Häuser sind neu, aber Vorurteile sind alt“, schließt ein junger, leidenschaftlicher Mann über das erneuerte Moskau. Die Famus-Gesellschaft hält sich an die strengen Regeln der Zeit Katharinas: „Ehre von Vater und Sohn“, „Sei arm, aber wenn es zweitausend Seelen in der Familie gibt, ist das der Bräutigam“, „die Tür steht vor allem für Eingeladene und Ungebetene offen.“ von Ausländern“, „nicht so, dass Neuheiten eingeführt werden – niemals“, „Richter über alles, überall, es gibt keine Richter über sie.“

    Und nur Unterwürfigkeit, Unterwürfigkeit und Heuchelei beherrschen die Gedanken und Herzen der „auserwählten“ Vertreter der Spitze der Adelsklasse. Chatsky ist mit seinen Ansichten fehl am Platz. Seiner Meinung nach „werden Ränge von Menschen vergeben, aber Menschen können getäuscht werden“, ist es gering, die Schirmherrschaft der Machthaber zu suchen, es ist notwendig, mit Verstand und nicht mit Unterwürfigkeit Erfolg zu haben. Famusov, der seine Argumentation kaum versteht, hält sich die Ohren zu und schreit: „... vor Gericht!“ Er hält den jungen Chatsky für einen Revolutionär, einen „Carbonari“, einen gefährlichen Menschen, und als Skalozub auftaucht, bittet er darum, seine Gedanken nicht laut auszudrücken. Und als der junge Mann dennoch anfängt, seine Ansichten zu äußern, geht er schnell weg, da er für seine Urteile nicht verantwortlich sein will. Der Oberst erweist sich jedoch als engstirniger Mensch und fängt nur Streitereien über Uniformen auf. Im Allgemeinen verstehen nur wenige Menschen Chatsky auf Famusovs Ball: der Besitzer selbst, Sofia und Molchalin. Aber jeder fällt sein eigenes Urteil. Famusov würde solchen Leuten verbieten, für eine Spritze in die Hauptstadt zu fahren, Sofya sagt, er sei „kein Mann – eine Schlange“, und Molchalin entscheidet, dass Chatsky nur ein Verlierer ist. Das endgültige Urteil der Moskauer Welt ist Wahnsinn! Auf dem Höhepunkt, wenn der Held seine Grundsatzrede hält, hört ihm niemand im Publikum zu. Man kann sagen, dass Chatsky besiegt ist, aber das ist nicht der Fall! I.A. Goncharov glaubt, dass der Comedy-Held der Gewinner ist, und man kann ihm nur zustimmen. Das Erscheinen dieses Mannes erschütterte die Stagnation berühmte Gesellschaft, zerstörte die Illusionen von Sophia, erschütterte die Position von Molchalin.

    Im Roman von I.S. Turgenev „Väter und Söhne“ Zwei Kontrahenten prallen in einem hitzigen Streit aufeinander: ein Vertreter jüngere Generation- Nihilist Bazarov und Adliger P.P. Kirsanov. Man lebte ein müßiges Leben, verbrachte den Löwenanteil der ihm zugeteilten Zeit für die Liebe berühmte Schönheit, eine Prominente - Prinzessin R. Aber trotz dieses Lebensstils sammelte er Erfahrungen, erlebte wahrscheinlich das wichtigste Gefühl, das ihn überkam, alles Oberflächliche wegwusch, Arroganz und Selbstvertrauen niederschlug. Dieses Gefühl ist Liebe. Basarow beurteilt alles kühn und betrachtet sich selbst als „selbst gebrochen“, als einen Menschen, der sich nur durch seine eigene Arbeit und seinen Verstand einen Namen gemacht hat. Im Streit mit Kirsanov ist er kategorisch, hart, achtet aber auf äußerlichen Anstand, aber Pavel Petrovich kann es nicht ertragen und bricht zusammen, indem er Bazarov indirekt einen „Dummkopf“ nennt: „... vorher waren sie nur Idioten, aber jetzt wurden sie es plötzlich Nihilisten.“

    Basarows äußerer Sieg in diesem Streit und dann im Duell erweist sich als Niederlage in der Hauptkonfrontation. Nachdem er seine erste und einzige Liebe kennengelernt hat, kann der junge Mann die Niederlage nicht überleben, er will den Zusammenbruch nicht wahrhaben, aber er kann nichts tun. Ohne Liebe, ohne süße Augen, so begehrte Hände und Lippen ist das Leben nicht nötig. Er wird abgelenkt, kann sich nicht konzentrieren und keine Verleugnung hilft ihm bei dieser Konfrontation. Ja, es scheint, dass Basarow gewonnen hat, weil er so stoisch in den Tod geht und still gegen die Krankheit kämpft, aber tatsächlich hat er verloren, weil er alles verloren hat, wofür es sich zu leben und zu erschaffen lohnte.

    Mut und Entschlossenheit sind in jedem Kampf unerlässlich. Aber manchmal ist es notwendig, das Selbstvertrauen aufzugeben, sich umzusehen, die Klassiker noch einmal zu lesen, um keinen Fehler zu machen richtige Wahl. Schließlich ist dies Ihr Leben. Und wenn Sie jemanden besiegen, denken Sie darüber nach, ob das ein Sieg ist!

    2. Sieg und Niederlage

    Der Sieg ist immer willkommen. Wir warten von früher Kindheit an auf den Sieg, indem wir Nachhol- oder Brettspiele spielen. Was auch immer es kostet, wir müssen gewinnen. Und derjenige, der gewinnt, fühlt sich wie der König der Situation. Und jemand ist ein Verlierer, weil er nicht so schnell läuft oder einfach die falschen Chips herausgefallen sind. Ist es wirklich notwendig zu gewinnen? Wer kann als Gewinner gelten? Ist der Sieg immer ein Indikator für wahre Überlegenheit?

    In Anton Pawlowitsch Tschechows Komödie „Der Kirschgarten“ steht die Konfrontation zwischen Alt und Neu im Mittelpunkt des Konflikts. Edle Gesellschaft Ranevskaya und Gaev, die mit den Idealen der Vergangenheit aufgewachsen sind, in ihrer Entwicklung stehengeblieben sind und es gewohnt sind, alles ohne große Schwierigkeiten zu bekommen, sind von Geburt an hilflos angesichts der Notwendigkeit zum Handeln. Sie sind gelähmt, unfähig, Entscheidungen zu treffen und sich zu bewegen. Ihre Welt bricht zusammen, fliegt in die Hölle, und sie bauen regenbogenfarbene Projektoren und beginnen am Tag der Versteigerung des Anwesens einen unnötigen Urlaub im Haus. Und dann erscheint Lopachin – ein ehemaliger Leibeigener und jetzt – der Besitzer eines Kirschgartens. Der Sieg berauschte ihn. Zunächst versucht er, seine Freude zu verbergen, doch bald überwältigt ihn der Triumph und er ist nicht mehr verlegen, er lacht und schreit buchstäblich: „Mein Gott, Herr, Der Kirschgarten Mein! Sag mir, dass ich betrunken bin, verrückt, dass mir das alles so vorkommt ...“

    Natürlich kann die Sklaverei seines Großvaters und seines Vaters sein Verhalten rechtfertigen, aber angesichts seiner geliebten Ranevskaya sieht dies seiner Meinung nach zumindest taktlos aus. Und dann ist es schon schwer, ihn aufzuhalten, wie ein echter Meister des Lebens fordert der Sieger: „Hey, Musiker, spielt, ich will euch zuhören!“ Kommen Sie alle und sehen Sie zu, wie Yermolai Lopakhin mit einer Axt auf den Kirschgarten einschlägt und wie die Bäume zu Boden fallen!“

    Unter dem Gesichtspunkt des Fortschritts ist Lopakhins Sieg vielleicht ein Fortschritt, aber irgendwie wird es nach solchen Siegen traurig. Der Garten wird abgeholzt, ohne auf die Abreise der ehemaligen Besitzer zu warten, Tannen werden im vernagelten Haus vergessen ... Hat so ein Stück einen Morgen?

    In der Geschichte von Alexander Iwanowitsch Kuprin „Granatarmband“ steht das Schicksal eines jungen Mannes im Mittelpunkt, der es wagte, sich in eine Frau zu verlieben, die nicht zu seinem Kreis gehörte. G.S.Zh. liebt Prinzessin Vera schon lange und hingebungsvoll. Sein Geschenk – ein Granatarmband – erregte sofort die Aufmerksamkeit einer Frau, denn die Steine ​​leuchteten plötzlich auf wie „bezaubernde tiefrote lebendige Feuer“. „Genau wie Blut!“ Dachte Vera mit unerwarteter Angst. Ungleiche Beziehungen sind immer mit schwerwiegenden Folgen verbunden. Ängstliche Vorahnungen täuschten die Prinzessin nicht. Das Bedürfnis, den anmaßenden Bösewicht um jeden Preis in die Schranken zu weisen, entsteht weniger für den Ehemann als vielmehr für Veras Bruder. Angesichts Scheltkows verhalten sich Vertreter der High Society a priori wie Gewinner. Scheltkows Verhalten bestärkt sie in seinem Selbstvertrauen: „Seine zitternden Hände liefen umher, fummelten an Knöpfen herum, zwickten seinen blonden rötlichen Schnurrbart und berührten unnötigerweise sein Gesicht.“ Der arme Telegrafist ist niedergeschlagen, verwirrt und fühlt sich schuldig. Doch sobald sich Nikolai Nikolajewitsch an die Behörden erinnert, an die sich die Verteidiger der Ehre seiner Frau und seiner Schwester wenden wollten, verändert sich Scheltkow plötzlich. Niemand hat Macht über ihn, über seine Gefühle, außer dem Objekt der Anbetung. Keine Macht kann es verbieten, eine Frau zu lieben. Und um der Liebe willen zu leiden, sein Leben dafür zu geben – das ist der wahre Sieg des großen Gefühls, das G.S.Zh. glücklicherweise erleben durfte. Er geht still und selbstbewusst. Sein Brief an Vera ist eine Hymne auf ein großes Gefühl, ein triumphales Lied der Liebe! Sein Tod ist sein Sieg über die kleinlichen Vorurteile bemitleidenswerter Adliger, die sich als Herren des Lebens fühlen.

    Wie sich herausstellt, kann ein Sieg gefährlicher und abscheulicher sein als eine Niederlage, wenn er ewige Werte verletzt und die moralischen Grundlagen des Lebens verzerrt.

    3. Sieg und Niederlage

    Publius Sir – römischer Dichter, ein Zeitgenosse Caesars, glaubte, dass der glorreichste Sieg der Sieg über sich selbst sei. Mir scheint, dass jeder denkende Mensch, der die Volljährigkeit erreicht hat, mindestens einen Sieg über sich selbst, über seine Mängel erringen sollte. Vielleicht ist es Faulheit, Angst oder Neid. Aber was ist der Sieg über sich selbst in Friedenszeiten? So kleinlicher Kampf mit persönlichen Fehlern. Und hier ist der Sieg im Krieg! Wenn es um Leben und Tod geht, wenn alles um Sie herum zum Feind wird und Sie bereit sind, Ihre Existenz jeden Moment zu beenden?

    Alexei Meresyev, der Held von Boris Polevoys Tale of a Real Man, hielt einem solchen Kampf stand. Der Pilot wurde in seinem Flugzeug von einem faschistischen Kämpfer abgeschossen. Der verzweifelte, mutige Akt von Alexei, der mit der ganzen Verbindung in einen ungleichen Kampf geriet, endete mit einer Niederlage. Das abgestürzte Flugzeug prallte gegen die Bäume und milderte den Aufprall. Der in den Schnee gestürzte Pilot erlitt schwere Fußverletzungen. Doch trotz der unerträglichen Schmerzen überwand er sein Leiden und beschloss, sich seinem eigenen zu nähern, indem er täglich mehrere tausend Schritte zurücklegte. Jeder Schritt wird für Alexei zur Qual: Er „spürte, dass er vor Anspannung und Schmerz schwächer wurde. Er biss sich auf die Lippe und ging weiter. Einige Tage später begann sich die Blutvergiftung im ganzen Körper auszubreiten und die Schmerzen wurden unerträglich. Er konnte nicht aufstehen und beschloss, zu kriechen. Er verlor das Bewusstsein und ging vorwärts. Am achtzehnten Tag erreichte er das Volk. Aber der Haupttest stand bevor. Alexei wurden beide Füße amputiert. Er war entmutigt. Es gab jedoch einen Mann, der seinen Glauben an sich selbst wiederherstellen konnte. Alexei erkannte, dass er fliegen könnte, wenn er lernen würde, auf Prothesen zu laufen. Und wieder Qualen, Leiden, das Bedürfnis, Schmerzen zu ertragen, seine Schwäche zu überwinden. Die Episode der Rückkehr des Piloten zum Dienst ist schockierend, als der Held dem Ausbilder, der eine Bemerkung über Schuhe gemacht hat, sagt, dass seine Füße nicht frieren werden, da dies nicht der Fall ist. Die Überraschung des Lehrers war unbeschreiblich. So ein Sieg über dich selbst - echte Leistung. Es wird deutlich, was die Worte bedeuten, dass die Stärke des Geistes den Sieg sichert.

    In der Geschichte von M. Gorki „Chelkash“ stehen zwei Menschen im Mittelpunkt, die in ihrer Mentalität und ihren Lebenszielen völlig gegensätzlich sind. Chelkash ist ein Landstreicher, ein Dieb, ein Krimineller. Er ist verzweifelt mutig, mutig, sein Element ist das Meer, wahre Freiheit. Geld ist für ihn Müll, er versucht nie, es zu sparen. Wenn sie es sind (und er bekommt sie, indem er ständig seine Freiheit und sein Leben riskiert), gibt er sie aus. Wenn nicht, seien Sie nicht traurig. Eine andere Sache ist Gabriel. Er ist ein Bauer, er kam in die Stadt, um zu arbeiten, sein eigenes Haus zu bauen, zu heiraten, einen Haushalt zu gründen. Darin sieht er sein Glück. Nachdem er dem Betrug mit Chelkash zugestimmt hatte, hatte er nicht damit gerechnet, dass es so gruselig sein würde. An seinem Verhalten wird deutlich, wie feige er ist. Als er jedoch ein Bündel Geld in den Händen von Chelkash sieht, verliert er den Verstand. Geld machte ihn betrunken. Er ist bereit, den verhassten Verbrecher zu töten, nur um an das Geld zu kommen, das er für den Bau eines Hauses braucht. Chelkash hat plötzlich Mitleid mit dem unglücklichen, unglücklichen, gescheiterten Mörder und gibt ihm fast das gesamte Geld. Meiner Meinung nach überwindet der Gorki-Landstreicher also den Hass auf Gavrila, der beim ersten Treffen aufkam, und nimmt die Position der Barmherzigkeit ein. Es scheint, dass es hier nichts Besonderes gibt, aber ich glaube, dass den Hass in sich selbst zu besiegen bedeutet, nicht nur sich selbst, sondern die ganze Welt zu gewinnen.

    Siege beginnen also mit kleiner Vergebung, ehrlichen Taten und der Fähigkeit, in die Position eines anderen einzutreten. Dies ist der Beginn eines großen Sieges, dessen Name Leben ist.

    1. Freundschaft und Feindschaft

    Wie schwierig ist es, ein so einfaches Konzept wie Freundschaft zu definieren. Auch in frühe Kindheit Wir schließen Freundschaften, sie tauchen irgendwie spontan in der Schule auf. Doch manchmal passiert das Gegenteil: Aus ehemaligen Freunden werden plötzlich Feinde und die ganze Welt strahlt Feindseligkeit aus. Im Wörterbuch bezieht sich Freundschaft auf persönliche, desinteressierte Beziehungen zwischen Menschen, die auf Liebe, Vertrauen, Aufrichtigkeit, gegenseitigem Mitgefühl, gemeinsamen Interessen und Hobbys basieren. Und Feindschaft sind laut Linguisten Beziehungen und Handlungen, die von Feindseligkeit und Hass durchdrungen sind. Wie vollzieht sich der komplexe Prozess des Übergangs von Liebe und Aufrichtigkeit zu Feindseligkeit, Hass und Feindschaft? Und wem passiert Liebe in der Freundschaft? An einen Freund? Oder für dich selbst?

    In Michail Jurjewitsch Lermontows Roman „Ein Held unserer Zeit“ behauptet Petschorin, wenn er über Freundschaft nachdenkt, dass ein Mensch immer der Sklave eines anderen ist, obwohl sich das niemand eingesteht. Der Held des Romans glaubt, zur Freundschaft nicht fähig zu sein. Aber Werner zeigt Petschorin gegenüber die aufrichtigsten Gefühle. Ja, und Petschorin bewertet Werner am positivsten. Es scheint, dass für eine Freundschaft mehr nötig ist? Sie verstehen sich so gut. Petschorin beginnt eine Intrige mit Gruschnitski und Maria und bekommt in der Person von Dr. Werner den zuverlässigsten Verbündeten. Doch im entscheidenden Moment weigert sich Werner, Petchorin zu verstehen. Es erscheint ihm selbstverständlich, eine Tragödie zu verhindern (am Vorabend sagte er voraus, dass Gruschnizki Petchorins neues Opfer werden würde), aber er bricht das Duell nicht ab und lässt den Tod eines der Duellanten zu. Tatsächlich gehorcht er Petschorin und gerät unter den Einfluss seiner starken Natur. Doch dann schreibt er eine Notiz: „Es gibt keine Beweise gegen Sie, und Sie können ruhig schlafen ... wenn Sie können ... Auf Wiedersehen.“

    In diesem „Wenn du kannst“ hört man einen Haftungsausschluss, er sieht sich berechtigt, dem „Freund“ ein solches Vergehen vorzuwerfen. Doch er will ihn nicht mehr kennen: „Auf Wiedersehen“, ertönt unwiderruflich. Ja, ein echter Freund hätte nicht so gehandelt, er hätte die Verantwortung mitgetragen und die Tragödie verhindert, nicht nur in Gedanken, sondern auch in Taten. So wird aus Freundschaft (obwohl Petschorin das nicht glaubt) Feindseligkeit.

    Arkady Kirsanov und Yevgeny Bazarov kommen auf das Anwesen der Familie Kirsanov, um sich auszuruhen. So beginnt die Geschichte von Ivan Sergeevich Turgenevs Roman „Väter und Söhne“. Was hat sie zu Freunden gemacht? Gemeinsame Interessen? Gemeinsame Ursache? Gegenseitige Liebe und Respekt? Aber beide sind Nihilisten und haben keine Gefühle für die Wahrheit. Vielleicht geht Bazarov nur zu Kirsanov, weil es für ihn bequem ist, auf dem Heimweg die halbe Strecke auf Kosten eines Freundes zurückzulegen? .. In seiner Beziehung zu Bazarov entdeckt Arkady jeden Tag einige neue Charaktereigenschaften bei einem Freund. Seine Unkenntnis der Poesie, sein mangelndes Verständnis für Musik, sein Selbstvertrauen, sein grenzenloser Stolz, besonders wenn er behauptet, „egal was die Götter verbrennen, Töpfe“ und spricht von Kukshina und Sitnikov. Dann die Liebe zu Anna Sergeevna, mit der sich sein „Freund-Gott“ nicht versöhnen will. Stolz erlaubt Basarow nicht, seine Gefühle zu erkennen. Er würde lieber Freunde aufgeben, Liebes, als sich geschlagen geben. Zum Abschied von Arkady wirft er: „Du bist ein netter Kerl; aber trotzdem ein sanfter liberaler Barich ... „Und obwohl in diesen Worten kein Hass steckt, ist Feindseligkeit zu spüren.

    Freundschaft, wahr und real, ist ein seltenes Phänomen. Der Wunsch, Freunde zu sein, gegenseitige Sympathie, gemeinsame Interessen – das sind nur Voraussetzungen für Freundschaft. Und ob es sich zu einer Bewährungsprobe entwickeln wird, hängt in erster Linie nur von der Geduld und der Fähigkeit ab, sich selbst aufzugeben, von der Selbstliebe. Einen Freund zu lieben bedeutet, über seine Interessen nachzudenken und nicht darüber, wie Sie in den Augen anderer aussehen, ob dies Ihren Stolz verletzt. Und die Fähigkeit, mit Würde aus dem Konflikt herauszukommen und die Meinung eines Freundes zu respektieren, ohne jedoch die eigenen Prinzipien zu gefährden, damit Freundschaft nicht in Feindseligkeit umschlägt.

    2. Freundschaft und Feindschaft

    Unter ewige Werte Freundschaft stand schon immer an erster Stelle. Aber jeder versteht Freundschaft auf seine Weise. Jemand sucht nach Vorteilen bei Freunden, nach zusätzlichen Privilegien bei der Erlangung materieller Vorteile. Aber solche Freunde vor dem ersten Problem, vor Ärger. Es ist kein Zufall, dass das Sprichwort sagt: „Freunde sind in Schwierigkeiten bekannt.“ Aber der französische Philosoph M. Montaigne argumentierte: „In der Freundschaft gibt es keine anderen Berechnungen und Überlegungen außer sich selbst.“ Und nur eine solche Freundschaft ist wahr.

    In F. M. Dostojewskis Roman „Verbrechen und Strafe“ kann die Beziehung zwischen Raskolnikow und Rasumichin als Beispiel einer solchen Freundschaft angesehen werden. Beide studieren Jura, beide leben in Armut, beide sind auf der Suche nach einem Zusatzeinkommen. Doch in einem schönen Moment lässt Raskolnikow, infiziert von der Idee eines Übermenschen, alles stehen und liegen und bereitet sich auf den „Fall“ vor. Sechs Monate ständiger Gewissenssuche und der Suche nach Möglichkeiten, das Schicksal zu täuschen, bringen Raskolnikow aus dem gewohnten Lebensrhythmus. Er nimmt keine Übersetzungen an, gibt keinen Unterricht, geht nicht zum Unterricht, im Allgemeinen macht er nichts. Und doch führt ihn sein Herz in einem schwierigen Moment zu einem Freund. Rasumichin ist das genaue Gegenteil von Raskolnikow. Er arbeitet, spinnt die ganze Zeit und verdient einen Penny, aber diese Pennys reichen ihm zum Leben und sogar zum Spaß. Raskolnikow schien nach einer Möglichkeit zu suchen, den von ihm eingeschlagenen „Weg“ zu verlassen, denn „Rasumichin war auch deshalb bemerkenswert, weil ihn keine Misserfolge jemals in Verlegenheit brachten und keine schlechten Umstände ihn zu zerstören schienen.“ Und Raskolnikow ist am Boden zerstört und in äußerste Verzweiflung geraten. Und Razumikhin erkennt, dass ein Freund (obwohl Dostojewski beharrlich „Freund“ schreibt) in Schwierigkeiten ist und ihn bis zum Prozess selbst nicht mehr verlässt. Und im Prozess tritt er als Verteidiger von Rodion auf und führt Beweise für seine spirituelle Großzügigkeit und seinen Adel an, indem er bezeugt, dass „er, als er an der Universität war, mit allen Mitteln einem seiner armen und schwindsüchtigen Universitätskameraden geholfen und ihn fast unterstützt hätte.“ für sechs Monate.“ Die Strafe wegen Doppelmordes wurde um fast die Hälfte reduziert. Damit beweist uns Dostojewski die Idee der Vorsehung Gottes, dass Menschen durch Menschen gerettet werden. Und lassen Sie jemanden sagen, dass Razumikhin nicht verloren hat, indem er eine schöne Frau, die Schwester eines Freundes, bekam, aber hat er an seinen eigenen Nutzen gedacht? Nein, er war völlig damit beschäftigt, sich um einen Menschen zu kümmern.

    In I.A. Goncharovs Roman „Oblomov“ erweist sich Andrey Stolz als nicht weniger großzügig und fürsorglich, der sein ganzes Leben lang versucht hat, seinen Freund Oblomov aus dem Sumpf seiner Existenz zu ziehen. Er allein ist in der Lage, Ilja Iljitsch vom Sofa zu heben, um seinem eintönigen Spießbürgerleben Bewegung zu verleihen. Auch als sich Oblomow schließlich mit Pschtschenizyna abfindet, unternimmt Andrei noch mehrere Versuche, ihn von der Couch zu holen. Als er erfährt, dass Tarantiev zusammen mit dem Manager von Oblomovka tatsächlich einen Freund ausgeraubt hat, nimmt er die Sache selbst in die Hand und bringt Ordnung. Obwohl dies Oblomov nicht rettet. Aber Shtolz hat ehrlich seine Pflicht gegenüber seinem Freund erfüllt, und nach dem Tod eines unglücklichen Freundes aus Kindertagen nimmt er seinen Sohn zur Erziehung auf, da er das Kind nicht in einer Umgebung zurücklassen möchte, die buchstäblich im Sumpf des Müßiggangs und des Spießertums bedeckt ist.

    M. Montaigne argumentierte: „In der Freundschaft gibt es keine anderen Berechnungen und Überlegungen außer sich selbst.“

    Nur eine solche Freundschaft ist wahr. Wenn eine Person, die als Freund bezeichnet wird, plötzlich anfängt, zu schmeicheln, um Hilfe zu bitten oder anfängt, für die erbrachte Leistung abzurechnen, sagt sie: „Ich habe dir geholfen, und was habe ich für mich getan? Gib so einen Freund auf!“ Sie werden nichts außer einem neidischen Blick, einem unfreundlichen Wort verlieren.

    3. Freundschaft und Feindschaft

    Woher kommen Feinde? Für mich war es immer unverständlich: Wann, warum, warum haben Menschen Feinde? Wie entsteht Feindschaft, Hass, was im menschlichen Körper steuert diesen Prozess? Und jetzt haben Sie bereits einen Feind. Was tun mit ihm? Wie geht man mit seiner Persönlichkeit und seinem Handeln um? Den Weg der Vergeltungsmaßnahmen beschreiten, nach dem Prinzip „Auge um Auge, Zahn um Zahn“? Aber wozu wird diese Feindschaft führen? Zur Zerstörung der Persönlichkeit, zur Zerstörung des Guten im globalen Maßstab. Plötzlich auf der ganzen Welt? Wahrscheinlich war jeder auf die eine oder andere Weise mit dem Problem der Konfrontation mit Feinden konfrontiert. Wie kann man den Hass auf solche Menschen überwinden?

    Die Geschichte von V. Zheleznyakov „Scarecrow“ zeigt gruselige Geschichte die Kollision eines Mädchens mit einer Klasse, die aufgrund eines falschen Verdachts einen Boykott gegen eine Person verkündete, ohne die Gerechtigkeit ihres eigenen Urteils zu verstehen. Lenka Bessoltseva – ein mitfühlendes Mädchen mit einer offenen Seele – als sie in eine neue Klasse kam, war sie allein. Niemand wollte mit ihr befreundet sein. Und nur der edle Dimka Somov trat für sie ein und reichte ihr eine helfende Hand. Besonders beängstigend wurde es, als derselbe zuverlässige Freund Lena verriet. Da er wusste, dass das Mädchen keine Schuld trug, sagte er den verzweifelten, verbitterten Klassenkameraden nicht die Wahrheit. Ich hatte Angst. Und er ließ sie mehrere Tage lang vergiften. Als die Wahrheit ans Licht kam, als jeder herausfand, wer für die ungerechtfertigte Bestrafung der gesamten Klasse (Absage der lang erwarteten Reise nach Moskau) verantwortlich war, richtete sich der Zorn der Schüler nun auf Dimka. Aus Rachegelüsten verlangten die Klassenkameraden, dass alle gegen Dimka stimmen sollten. Eine Lenka weigerte sich, einen Boykott zu erklären, weil sie selbst den ganzen Schrecken der Verfolgung durchgemacht hatte: „Ich stand auf dem Scheiterhaufen ... Und sie jagten mich die Straße entlang.“ Und ich werde niemals jemanden verfolgen ... Und ich werde niemals jemanden vergiften. Töte wenigstens!“ Mit ihrer verzweifelt mutigen und selbstlosen Tat lehrt Lena Bessoltseva die ganze Klasse Adel, Barmherzigkeit und Vergebung. Sie überwindet ihren eigenen Groll und behandelt ihre Peiniger und ihren verräterischen Freund gleich.

    In der kleinen Tragödie von A. S. Puschkin „Mozart und Salieri“ wird die komplexe Arbeit des Bewusstseins der erkannten der größte Komponist 18. Jahrhundert - Salieri. Die Freundschaft von Antonio Salieri und Wolfgang Amadeus Mozart basierte auf dem Neid eines erfolgreichen, fleißigen, aber nicht so talentierten, von der gesamten Gesellschaft anerkannten, reichen und erfolgreichen Komponisten auf einen jüngeren, aber so strahlenden, klugen, äußerst talentierten, aber armen Komponisten und zu seinen Lebzeiten nicht anerkannte Person. Natürlich ist die Version der Vergiftung eines Freundes längst entlarvt, und sogar ein zweihundert Jahre altes Veto gegen die Aufführung von Salieris Werken wurde aufgehoben. Aber die Geschichte, dank der Salieri in Erinnerung geblieben ist (hauptsächlich wegen Puschkins Stück), lehrt uns, Freunden nicht immer zu vertrauen, sie können nur aus guten Absichten Gift in Ihr Glas gießen: um Gerechtigkeit für Ihren edlen Namen zu wahren .

    Freund-Verräter, Freund-Feind... wo ist die Grenze dieser Staaten? Wie oft ist ein Mensch in der Lage, in das Lager Ihrer Feinde einzudringen und seine Einstellung Ihnen gegenüber zu ändern? Glücklich ist, wer nie Freunde verloren hat. Daher denke ich, dass Menander immer noch Recht hatte und Freunde und Feinde gleichermaßen beurteilt werden sollten, um nicht gegen Ehre und Würde, gegen das Gewissen zu sündigen. Die Barmherzigkeit darf jedoch niemals vergessen werden. Es geht vor allem um die Gesetze der Gerechtigkeit.

Das Werk von M. A. Bulgakov ist das größte russische Phänomen Fiktion 20. Jahrhundert. Sein Hauptthema kann als das Thema „Die Tragödie des russischen Volkes“ angesehen werden. Der Schriftsteller war ein Zeitgenosse von alledem tragische Ereignisse das geschah in Russland in der ersten Hälfte unseres Jahrhunderts. Vor allem aber war M. A. Bulgakov ein aufschlussreicher Prophet. Er beschrieb nicht nur, was er um sich herum sah, sondern verstand auch, wie teuer sein Heimatland das alles bezahlen würde. Mit bitterem Gefühl schreibt er nach dem Ende des Ersten Weltkriegs: „... westliche Länder Leck ihre Wunden, es wird ihnen besser gehen, es wird ihnen sehr bald besser gehen (und es wird ihnen gut gehen!), und wir ... wir werden kämpfen, wir werden für den Wahnsinn der Oktobertage, für alles bezahlen!“ Und später, 1926, in seinem Tagebuch: „Wir sind ein wildes, dunkles, unglückliches Volk.“
M. A. Bulgakov ist ein subtiler Satiriker, ein Schüler von N. V. Gogol und M. E. Saltykov-Shchedrin. Aber die Prosa des Schriftstellers ist nicht nur Satire, sie ist fantastische Satire. Es gibt einen großen Unterschied zwischen diesen beiden Arten von Weltanschauungen: Satire deckt die Mängel auf, die in der Realität bestehen, und fantastische Satire warnt die Gesellschaft vor dem, was sie in der Zukunft erwartet. Und die offensten Ansichten von M. A. Bulgakov zum Schicksal seines Landes kommen meiner Meinung nach in der Geschichte „Herz eines Hundes“ zum Ausdruck.
Die Geschichte wurde 1925 geschrieben, aber der Autor wartete nicht auf ihre Veröffentlichung: Das Manuskript wurde 1926 bei einer Durchsuchung beschlagnahmt. Der Leser sah sie erst 1985.
Die Geschichte basiert auf einem großartigen Experiment. Der Protagonist der Geschichte – Professor Preobrazhensky, der Bulgakow am nächsten steht, der Typus des russischen Intellektuellen – stellt sich eine Art Konkurrenz mit der Natur selbst vor. Sein Experiment ist fantastisch: einen neuen Menschen zu erschaffen, indem er einen Teil des menschlichen Gehirns in einen Hund transplantiert. Das Thema des neuen Faust erklingt in der Geschichte, hat aber, wie alles andere bei M.A. Bulgakov, einen tragikomischen Charakter. Darüber hinaus spielt sich die Handlung der Geschichte am Heiligabend ab und der Professor trägt den Nachnamen Preobrazhensky. Und das Experiment wird zur Weihnachtsparodie, zur Anti-Kreation. Doch leider erkennt der Wissenschaftler zu spät, wie unmoralisch Gewalt gegen den natürlichen Lauf des Lebens ist.
Um einen neuen Menschen zu erschaffen, entnimmt der Wissenschaftler die Hypophyse des „Proletariers“ – des Alkoholikers und Parasiten Klim Chugunkin. Und nun erscheint als Ergebnis der kompliziertesten Operation ein hässliches, primitives Geschöpf, das das „proletarische“ Wesen seines „Vorfahren“ vollständig geerbt hat. Die ersten Worte, die er aussprach, waren Flüche, das erste deutliche Wort war „bürgerlich“. Und dann - Straßenausdrücke: „Nicht drängen!“, „Schurke“, „Raus aus dem Zug“ und so weiter. Ein ekelhafter „Mann von kleiner Statur und unsympathischem Aussehen“ erscheint. Die Haare auf seinem Kopf wurden steif ... Die Stirn fiel durch ihre geringe Höhe auf. Fast direkt über den schwarzen Fäden der Augenbrauen begann eine dicke Kopfbürste.
Der monströse Homunkulus, ein Mann mit hundeartigem Gemüt, dessen „Basis“ ein Lumpen-Proletarier war, fühlt sich als Herr des Lebens; er ist arrogant, arrogant, aggressiv. Der Konflikt zwischen Professor Preobrazhensky, Bormental und einem humanoiden Wesen ist absolut unvermeidlich. Das Leben des Professors und der Bewohner seiner Wohnung wird zur Hölle. „Der Mann an der Tür sah den Professor mit trüben Augen an und rauchte eine Zigarette, wobei er sich Asche auf die Vorderseite seines Hemdes streute ...“ – „Werfen Sie keine Zigarettenkippen auf den Boden – ich frage zum hundertsten Mal.“ Ich möchte kein weiteres Schimpfwort hören. Kümmere dich nicht um die Wohnung! Stoppen Sie alle Gespräche mit Zina. Sie beschwert sich, dass Sie sie im Dunkeln beobachten. Sehen!" - Der Professor ist empört. „Etwas von dir, Papa, hat mich schmerzhaft verletzt“, sagte er (Sharikov) plötzlich weinerlich ... „Warum lässt du mich nicht am Leben?“ Trotz des Unmuts des Hausbesitzers lebt Sharikov auf seine eigene Art, primitiv und dumm: Tagsüber schläft er meistens in der Küche, tut nichts, begeht alle möglichen Verbrechen, überzeugt davon, dass „derzeit jeder sein eigenes Recht hat.“ ."
Natürlich versucht Michail Afanasjewitsch Bulgakow in seiner Geschichte nicht, dieses wissenschaftliche Experiment an sich darzustellen. Die Geschichte basiert hauptsächlich auf Allegorien. Dabei geht es nicht nur um die Verantwortung des Wissenschaftlers für sein Experiment, um die Unfähigkeit, die Konsequenzen seines Handelns zu erkennen, um den großen Unterschied zwischen evolutionären Veränderungen und einer revolutionären Invasion des Lebens.
Die Geschichte „Herz eines Hundes“ vermittelt eine äußerst klare Sicht des Autors auf alles, was im Land passiert.
Auch alles, was um ihn herum geschah und der sogenannte Aufbau des Sozialismus, wurde von M.A. Bulgakow gerade als Experiment wahrgenommen – von riesigem Ausmaß und mehr als gefährlich. Er war äußerst skeptisch gegenüber Versuchen, mit revolutionären, das heißt rechtfertigenden Gewaltmethoden eine neue, perfekte Gesellschaft zu schaffen und mit denselben Methoden einen neuen, freien Menschen zu erziehen. Er sah, dass man in Russland auch danach strebte, etwas zu schaffen neuer Typ Person. Ein Mann, der stolz auf seine Unwissenheit und niedrige Herkunft ist, der aber vom Staat große Rechte erhalten hat. Es ist eine solche Person, die für die neue Regierung praktisch ist, weil sie diejenigen in den Dreck werfen wird, die unabhängig, klug und hochgeistig sind. M. A. Bulgakov betrachtet die Neuordnung des russischen Lebens als einen Eingriff in den natürlichen Lauf der Dinge, dessen Folgen katastrophal sein könnten. Aber erkennen diejenigen, die ihr Experiment konzipiert haben, dass es auch die „Experimentatoren“ treffen kann, verstehen sie, dass die Revolution, die in Russland stattfand, nicht das Ergebnis der natürlichen Entwicklung der Gesellschaft war und daher zu Konsequenzen führen kann, die niemand kann? Kontrolle? Diese Fragen stellt meiner Meinung nach M. A. Bulgakov in seiner Arbeit. In der Geschichte gelingt es Professor Preobrazhensky, alles wieder an seinen Platz zu bringen: Sharikov wird wieder ein gewöhnlicher Hund. Werden wir jemals in der Lage sein, all diese Fehler zu korrigieren, deren Folgen wir noch immer selbst erleben?

„Freundschaft und Feindschaft“

„Freundschaft und Feindschaft“

Nadeschda Borisowna Wassiljewa „Gagara“

Iwan Alexandrowitsch Gontscharow „Oblomow“

Leo Tolstoi „Krieg und Frieden“

Alexander Alexandrovich Fadeev „Niederlage“

Ivan Sergeevich Turgenev „Väter und Söhne“

Daniel Pennak „Auge des Wolfes“

Michail Jurjewitsch Lermontow „Ein Held unserer Zeit“

Alexander Sergejewitsch Puschkin „Eugen Onegin“

Oblomov und Stolz

Der große russische Schriftsteller Iwan Alexandrowitsch Gontscharow veröffentlichte 1859 seinen zweiten Roman „Oblomow“. Es war eine sehr schwierige Zeit für Russland. Die Gesellschaft war in zwei Teile gespalten: der erste, die Minderheit – diejenigen, die die Notwendigkeit der Abschaffung der Leibeigenschaft verstanden, die mit dem Leben nicht zufrieden waren gewöhnliche Menschen in Russland, und die zweite, die Mehrheit - „Herren“, wohlhabende Leute, deren Leben aus müßigem Zeitvertreib bestand und auf Kosten der ihnen gehörenden Bauern lebte. Im Roman erzählt uns der Autor vom Leben des Gutsbesitzers Oblomow und von den Helden des Romans, die ihn umgeben und es dem Leser ermöglichen, das Bild von Ilja Iljitsch selbst besser zu verstehen.
Einer dieser Helden ist Andrei Ivanovich Stolz, ein Freund von Oblomov. Aber trotz der Tatsache, dass sie Freunde sind, vertritt jeder von ihnen im Roman seine gegensätzliche Lebensposition, sodass ihre Bilder gegensätzlich sind. Vergleichen wir sie.
Oblomov erscheint vor uns als Mann „... etwa zweiunddreißig oder drei Jahre alt, mittelgroß, angenehmes Aussehen, mit dunkelgrauen Augen, aber ohne jede bestimmte Idee, ... ein gleichmäßiges Licht der Nachlässigkeit schimmerte.“ über sein ganzes Gesicht. Stolz ist im gleichen Alter wie Oblomov, „dünn, er hat fast überhaupt keine Wangen, ... sein Teint ist ebenmäßig, dunkel und ohne Röte; Augen zwar etwas grünlich, aber ausdrucksstark. Wie Sie sehen, können wir auch in der Beschreibung des Aussehens keine Gemeinsamkeiten finden. Oblomovs Eltern waren russische Adlige, sie besaßen mehrere hundert Leibeigenenseelen. Stolzs Vater war halb Deutscher, seine Mutter eine russische Adlige.
Oblomov und Stolz kennen sich seit ihrer Kindheit, da sie zusammen in einem kleinen Internat fünf Meilen von Oblomovka entfernt im Dorf Verkhlev lernten. Stolz‘ Vater war dort Manager.
„Vielleicht hätte Iljuscha Zeit gehabt, etwas Gutes von ihm zu lernen, wenn Oblomowka fünfhundert Werst von Werchlew entfernt gewesen wäre. Der Charme der Oblomow-Atmosphäre, Lebensweise und Gewohnheiten erstreckte sich bis nach Werchlewo; dort, bis auf Stolzs Haus, atmete alles die gleiche primitive Faulheit, Einfachheit der Moral, Stille und Unbeweglichkeit. Aber Ivan Bogdanovich erzog seinen Sohn streng: „Ab seinem achten Lebensjahr saß er mit seinem Vater hinter einer geografischen Karte, zerlegte Herder, Wieland, Bibelverse nach Lagerhäusern und fasste die Analphabetenberichte von Bauern, Bürgern und Fabrikarbeitern zusammen. und las mit seiner Mutter heilige Geschichte, lehrte Krylows Fabeln und sortierte die Lagerhäuser von Telemachos. Hinsichtlich Bewegungserziehung, Körpererziehung, Leibeserziehung, dann durfte Oblomov nicht einmal auf die Straße, während Stolz
„Er riss sich vom Zeiger los und rannte los, um mit den Jungen Vogelnester zu zerstören“, manchmal passierte es, dass er für einen Tag von zu Hause verschwand. Von Kindheit an war Oblomov von der zärtlichen Fürsorge seiner Eltern und seines Kindermädchens umgeben, die ihm die Notwendigkeit nahm, selbst zu handeln, andere taten alles für ihn, während Stoltz in einer Atmosphäre ständiger geistiger und geistiger Unruhe aufwuchs Physiklabor.
Aber Oblomov und Stolz sind schon über dreißig. Was sind sie jetzt? Ilja Iljitsch verwandelte sich in einen faulen Herrn, dessen Leben langsam auf der Couch vergeht. Goncharov selbst spricht mit einer gewissen Ironie über Oblomov: „Ilya Iljitschs Hinlegen war weder eine Notwendigkeit, wie bei einem Kranken oder einem Menschen, der schlafen möchte, noch ein Unfall, wie bei jemandem, der müde ist, noch ein Vergnügen, wie bei einem faulen Menschen: es war sein normaler Zustand. Vor dem Hintergrund eines solch faulen Daseins lässt sich Stolz' Leben mit einem brodelnden Strom vergleichen: „Er ist ständig in Bewegung: Wenn die Gesellschaft einen Agenten nach Belgien oder England schicken muss, schicken sie ihn; Sie müssen ein Projekt schreiben oder eine neue Idee an den Fall anpassen – wählen Sie es aus. Währenddessen reist er in die Welt und liest: Wann er Zeit hat – weiß Gott.
All dies beweist einmal mehr den Unterschied zwischen Oblomov und Stolz, aber wenn Sie darüber nachdenken, was kann sie vereinen? Wahrscheinlich Freundschaft, aber sonst? Es scheint mir, dass sie ein ewiger und fester Schlaf verbindet. Oblomov schläft auf seiner Couch und Stolz schläft in seinem stürmischen und ereignisreichen Leben. „Leben: Das Leben ist gut!“ Oblomov argumentiert: „Worauf muss man achten? Interessen des Geistes, des Herzens? Schauen Sie nur, wo das Zentrum ist, um das sich alles dreht: Es ist nicht da, es gibt nichts Tiefes, das das Lebende berührt. Das alles sind die toten, schlafenden Menschen, schlimmer als ich, diese Mitglieder der Welt und der Gesellschaft! ... Schlafen sie nicht ihr Leben lang im Sitzen? Warum bin ich schuldiger als sie, wenn ich zu Hause liege und meinen Kopf nicht mit Triples und Jacks infiziere? Vielleicht hat Ilja Iljitsch Recht, denn man kann sagen, dass Menschen, die ohne ein bestimmtes, hohes Ziel leben, einfach schlafen, um ihre Wünsche zu befriedigen.
Aber wen braucht Russland mehr, Oblomow oder Stolz? Natürlich sind so aktive, aktive und fortschrittliche Menschen wie Stolz in unserer Zeit einfach notwendig, aber wir müssen uns damit abfinden, dass die Oblomovs niemals verschwinden werden, denn in jedem von uns steckt ein Teil von Oblomov, und das sind wir auch alles ein kleiner Oblomow in unseren Seelen. Daher haben beide Bilder das Recht, unterschiedlich zu existieren Lebenspositionen unterschiedliche Perspektiven auf die Realität.

Leo Tolstoi „Krieg und Frieden“

Duell zwischen Pierre und Dolokhov. (Analyse einer Episode aus L.N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“, Bd. II, Teil I, Kap. IV, V.)

Leo Nikolajewitsch Tolstoi verfolgt im Roman „Krieg und Frieden“ konsequent die Idee der Vorherbestimmung des Schicksals eines Menschen. Man kann ihn einen Fatalisten nennen. Anschaulich, wahrheitsgetreu und logisch wird dies in der Szene des Duells zwischen Dolokhov und Pierre bewiesen. Ein rein ziviler Mann – Pierre verwundete Dolokhov in einem Duell – ein Tyrann, ein Lebemann, ein furchtloser Krieger. Aber Pierre konnte überhaupt nicht mit Waffen umgehen. Kurz vor dem Duell erklärte Nesvitskys Stellvertreter Bezukhov, „wo er drücken soll“.
Die Episode, die vom Duell zwischen Pierre Bezukhov und Dolokhov erzählt, kann als „Unbewusster Akt“ bezeichnet werden. Es beginnt mit der Beschreibung eines Abendessens im English Club. Alle sitzen am Tisch, essen und trinken und stoßen auf den Kaiser und seine Gesundheit an. Beim Abendessen sind Bagration, Naryschkin, Graf Rostow, Denisow, Dolochow, Bezuchoje anwesend. Pierre „sieht oder hört nichts, was um ihn herum passiert, und denkt an eine Sache, schwer und unlösbar.“ Ihn quält die Frage: Sind Dolokhov und seine Frau Helen wirklich ein Liebespaar? „Jedes Mal, wenn sein Blick zufällig auf Dolochows schöne, unverschämte Augen traf, spürte Pierre, wie etwas Schreckliches, Hässliches in seiner Seele aufstieg.“ Und nach dem Trinkspruch seines „Feindes“: „Auf Gesundheit.“ schöne Frauen, und ihre Liebhaber“, versteht Bezukhov, dass sein Verdacht nicht umsonst ist.
Es braut sich ein Konflikt zusammen, dessen Handlung sich ereignet, als Dolokhov ein für Pierre bestimmtes Stück Papier ergreift. Der Graf fordert den Täter zum Duell heraus, aber er tut es unsicher, schüchtern, man könnte sogar denken, dass ihm die Worte: „Du ... du ... Schurke!, ich fordere dich heraus ...“ versehentlich entgehen . Er erkennt nicht, wozu dieser Kampf führen kann, und die Sekundanten erkennen dies auch nicht: Nesvitsky – Pierres Stellvertreter und Nikolai Rostov – Dolokhovs Stellvertreter.
Am Vorabend des Duells sitzt Dolokhov die ganze Nacht im Club und hört Zigeunern und Liedermachern zu. Er ist von sich selbst überzeugt, von seinen Fähigkeiten, er hat die feste Absicht, einen Gegner zu töten, aber das ist nur ein Schein, seine Seele ist unruhig. Sein Gegner hingegen „sieht aus wie ein Mann, der mit irgendwelchen Überlegungen beschäftigt ist, die überhaupt nichts mit dem bevorstehenden Geschäft zu tun haben. Sein hageres Gesicht ist gelb. Er hat offenbar nachts nicht geschlafen.“ Der Graf zweifelt immer noch an der Richtigkeit seines Handelns und denkt: Was würde er an Dolokhovs Stelle tun?
Pierre weiß nicht, was er tun soll: entweder weglaufen oder die Sache zu Ende bringen. Doch als Nesvitsky versucht, ihn mit seinem Rivalen zu versöhnen, weigert sich Bezukhov und nennt alles dumm. Dolochow will überhaupt nichts hören.
Trotz der Weigerung, sich zu versöhnen, beginnt das Duell wegen der Unbewusstheit der Tat lange Zeit nicht, was Leo Nikolajewitsch Tolstoi wie folgt ausdrückte: „Etwa drei Minuten lang war schon alles bereit, und doch zögerten sie, anzufangen. Alle waren es.“ still." Die Unentschlossenheit der Charaktere wird auch durch die Naturbeschreibung zum Ausdruck gebracht – sie ist sparsam und lakonisch: Nebel und Tauwetter.
Begann. Als Dolochow sich zu zerstreuen begann, ging er langsam, sein Mund hatte den Anschein eines Lächelns. Er ist sich seiner Überlegenheit bewusst und möchte zeigen, dass er vor nichts Angst hat. Pierre hingegen geht schnell, verlässt die ausgetretenen Pfade und scheint zu fliehen, um alles so schnell wie möglich zu Ende zu bringen. Vielleicht schießt er deshalb zuerst wahllos, zittert vor einem lauten Geräusch und verletzt seinen Gegner.
Dolokhov schießt, verfehlt. Dolochows Verwundung und sein erfolgloser Versuch, den Grafen zu töten, bilden den Höhepunkt der Episode. Dann kommt es zu einem Rückgang der Handlung und einer Auflösung, die alle Charaktere erleben. Pierre versteht nichts, er ist voller Reue und Bedauern, kann sein Schluchzen kaum zurückhalten, fasst sich an den Kopf, geht irgendwo in den Wald zurück, das heißt, er rennt vor dem, was er getan hat, vor seiner Angst davon. Dolokhov hingegen bereut nichts, denkt nicht an sich selbst, an seinen Schmerz, sondern hat Angst um seine Mutter, der er Leid zufügt.
Im Ausgang des Duells wurde laut Tolstoi höchste Gerechtigkeit geübt. Dolochow, den Pierre freundlich in seinem Haus empfing und in Erinnerung an eine alte Freundschaft mit Geld half, beschämte Bezuchow, indem er seine Frau verführte. Aber Pierre ist auf die Rolle des „Richters“ und „Henkers“ zugleich völlig unvorbereitet, er bereut das Geschehene, Gott sei Dank, dass er Dolokhov nicht getötet hat.
Pierres Humanismus entwaffnet, schon vor dem Duell war er bereit, alles zu bereuen, aber nicht aus Angst, sondern weil er sich der Schuld Helenas sicher war. Er versucht Dolochow zu rechtfertigen. „Vielleicht hätte ich an seiner Stelle dasselbe getan“, dachte Pierre. „Wahrscheinlich hätte ich sogar dasselbe getan. Warum dieses Duell, dieser Mord?“
Helens Bedeutungslosigkeit und Gemeinheit sind so offensichtlich, dass Pierre sich für seine Tat schämt, diese Frau ist es nicht wert, eine Sünde auf sich zu nehmen – einen Menschen für sie zu töten. Pierre befürchtet, dass er durch die Verbindung mit Helen beinahe seine eigene Seele ruiniert hätte, wie er es bereits sein ganzes Leben getan hatte.
Nach dem Duell, als Nikolai Rostow den verwundeten Dolokhov nach Hause brachte, erfuhr er, dass „Dolokhov, dieser Schläger, Bruder, Dolokhov in Moskau mit einer alten Mutter und einer buckligen Schwester lebte und der sanfteste Sohn und Bruder war …“. Hier wird eine Aussage des Autors bewiesen, dass nicht alles so offensichtlich, verständlich und eindeutig ist, wie es auf den ersten Blick scheint. Das Leben ist viel komplexer und vielfältiger, als wir darüber nachdenken, wissen oder annehmen. Der große Philosoph Leo Tolstoi lehrt, menschlich, gerecht und tolerant gegenüber den Unzulänglichkeiten und Lastern der Menschen zu sein. Die Szene von Dolochows Duell mit Pierre Bezukhov Tolstoi gibt eine Lektion: Es ist nicht unsere Aufgabe, zu beurteilen, was gerecht und was ungerecht ist, nicht alles Offensichtliche ist eindeutig und leicht lösbar.

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