Komposition zum Thema: "Krieg - es gibt kein grausameres Wort"! Zu welchen Problemen der Krieg einen Menschen verdammt.

Krieg ist eines der schrecklichsten Phänomene der Welt. Krieg ist Schmerz, Angst, Tränen, Hunger, Kälte, Gefangenschaft, Verlust von Zuhause, geliebten Menschen, Freunden und manchmal der ganzen Familie.

Erinnern wir uns an die Blockade von Leningrad. Die Menschen hungerten und starben. Alle Tiere in der Stadt wurden gegessen. Und jemandes Väter, Ehemänner, Söhne, Brüder kämpften an der Front.

Viele Männer starben während des Krieges und in dieser dunklen Zeit nahm die Zahl der Vaterlosen und Witwen zu. Es ist besonders beängstigend, wenn eine Frau, die den Krieg überlebt hat, herausfindet, dass ihr Sohn oder ihre Söhne gestorben sind und niemals nach Hause zurückkehren werden. Das ist ein großer Kummer für eine Mutter, und ich konnte es nicht ertragen.

Viele Menschen kehrten aus dem Krieg behindert zurück. Aber nach dem Krieg wurde eine solche Rückkehr als Erfolg angesehen, weil eine Person nicht starb und viele, wie ich sagte, starben! Aber wie war das für diese Menschen? Die Blinden wissen, dass sie nie wieder den Himmel, die Sonne, die Gesichter von Freunden sehen werden. Die Tauben wissen, dass sie den Gesang der Vögel, das Rauschen des Grases und die Stimme einer Schwester oder eines geliebten Menschen nicht hören werden. Beinlos zu verstehen, dass sie nicht mehr aufstehen und keinen festen Boden unter den Füßen spüren werden. Armlos, um zu verstehen, dass sie das Kind niemals in ihre Arme nehmen und es umarmen können!

Und das Schlimmste ist, dass all diejenigen, die am Leben bleiben und nach der Folter aus der schrecklichen Gefangenschaft entkommen, niemals mit einem wirklich glücklichen Lächeln lächeln können, und die meisten werden vergessen, wie man ihre Gefühle zeigt und sich eine Maske aufsetzt.

Aber nach dem Krieg einfache Leute erkennen, wie wunderbar es ist, tief durchzuatmen, warmes Brot zu essen und Kinder großzuziehen.

Bewertungen

Anastasia, gerade jetzt habe ich dich gelesen, und mir ist aufgefallen, dass du immer sehr relevant warst, aber besonders in unserem Zeit der Probleme, Thema - die Not und die Sense der Menschheit. Betroffene, danke für den guten Beitrag. Viel Glück in der Kreativität.

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Thema Großartig Vaterländischer Krieg wurde la lange Jahre einer der wichtigsten in der Literatur des 20. Jahrhunderts. Dafür gibt es viele Gründe. Das ist das bleibende Bewusstsein jener unersetzlichen Verluste, die der Krieg gebracht hat, das ist die Schärfe moralischer Konflikte, die nur in einer Extremsituation möglich sind (und genau so ist das Kriegsgeschehen!). Darüber hinaus war jedes wahrheitsgemäße Wort über die Moderne lange Zeit aus der sowjetischen Literatur verbannt, und das Kriegsthema blieb manchmal die einzige Insel der Authentizität in einem Strom weit hergeholter, falscher Prosa, in der alle Konflikte gemäß den Anweisungen " von oben" hätte nur den Kampf der Guten mit den Besten widerspiegeln sollen. Aber die Wahrheit über den Krieg kam nicht leicht ans Licht, etwas verhinderte, dass sie bis zum Ende erzählt wurde.

„Krieg ist ein Zustand, der der menschlichen Natur widerspricht“, schrieb Leo Tolstoi, und wir stimmen dieser Aussage natürlich zu, denn Krieg bringt Schmerz, Angst, Blut und Tränen. Der Krieg ist eine Prüfung für den Menschen.

Problem moralische Wahl Der Held im Krieg ist charakteristisch für das gesamte Werk von V. Bykov. Es ist in fast allen seinen Geschichten angesiedelt: "Alpine Ballad", "Obe-lisk", "Sotnikov", "Sign of Trouble" usw. In Bykovs Geschichte "Sotnikov" wird die Aufmerksamkeit auf die Essenz von Wahrem und Eingebildetem gelenkt Heldentum, das Kollision der Arbeit ist.

In der Geschichte nicht Vertreter von zwei verschiedene Welten sondern die Menschen eines Landes. Die Helden der Geschichte - Sotnikov und Rybak - hätten unter normalen, friedlichen Bedingungen vielleicht nicht ihre wahre Natur gezeigt. Aber während des Krieges geht Sotnikov mit Ehre durch schwierige Prüfungen und akzeptiert den Tod, ohne seinen Glauben aufzugeben, und Rybak ändert angesichts des Todes seinen Glauben, verrät sein Heimatland und rettet sein Leben, das nach dem Verrat jeden Wert verliert. Er wird tatsächlich zum Feind. Er betritt eine uns fremde Welt, in der das persönliche Wohlergehen über alles gestellt wird, wo die Angst um sein Leben ihn zum Töten und Verraten treibt. Im Angesicht des Todes bleibt ein Mensch, wie er wirklich ist. Hier werden die Tiefe seiner Überzeugungen, seine staatsbürgerliche Tapferkeit auf die Probe gestellt.

Wenn sie auf Mission gehen, reagieren sie anders auf die drohende Gefahr, und es scheint, dass der starke und schlagfertige Ry-bak besser auf das Kunststück vorbereitet ist als der gebrechliche, kranke Sotnikov. Aber wenn Rybak, der sein ganzes Leben lang "es geschafft hat, einen Ausweg zu finden", innerlich zum Verrat bereit ist, dann bleibt Sotnikov der Pflicht eines Menschen und Bürgers bis zum letzten Atemzug treu. „Nun, es war notwendig, die letzte Kraft in sich selbst zu sammeln, um dem Tod in Würde zu begegnen ... Sonst, warum dann das Leben? Es ist zu schwierig für eine Person, sorglos zu Ende zu gehen.

In Bykovs Geschichte nahm jede Figur ihren Platz unter den Opfern ein. Alle, außer Rybak, gingen ihren Weg bis zum Ende. Der Fischer ging den Weg des Verrats nur im Namen der Erlösung eigenes Leben. Rybaks leidenschaftlicher Wunsch, auf irgendeine Weise zu leben, wurde von dem Ermittler des Verräters gespürt und fast ohne zu zögern verblüfft Rybak: „Lasst uns Leben retten. Sie werden dem großen Deutschland dienen.“ Der Fischer hat noch nicht zugestimmt, zur Polizei zu gehen, aber er wurde bereits von der Folter befreit. Der Fischer wollte nicht sterben, und Sie haben etwas mit dem Ermittler geplaudert. Sotnikov verlor während der Folter das Bewusstsein, sagte aber nichts. Die Polizisten in der Geschichte werden als dumm und grausam dargestellt, der Ermittler als gerissen und ebenso grausam.

Sotnikov versöhnte sich mit dem Tod und würde gerne im Kampf sterben, obwohl er verstand, dass dies in seiner Situation unmöglich war. Ihm blieb nur noch die Entscheidung über seine Haltung gegenüber den zufällig in der Nähe befindlichen Personen. Vor der Hinrichtung forderte Sotnikov einen Ermittler und sagte: "Ich bin ein Partisan, der Rest hat damit nichts zu tun." Der Ermittler befahl, Rybak hereinzubringen, und er erklärte sich bereit, sich der Polizei anzuschließen. Der Fischer versuchte sich einzureden, dass er kein Verräter sei und zur Flucht entschlossen sei.

In den letzten Augenblicken seines Lebens verlor Sotnikov plötzlich das Vertrauen in das Recht, von anderen das Gleiche zu verlangen, was er von sich selbst verlangt. Der Fischer wurde für ihn kein Bastard, sondern einfach ein Vorarbeiter, der als Bürger und Mensch nichts bekam. Sotnikov suchte kein Mitgefühl bei der Menge, die den Hinrichtungsort umgab. Er wollte nicht schlecht von ihm gedacht werden und war nur auf Rybak wütend, der die Pflichten des Henkers erfüllte. Der Fischer entschuldigt sich: „Es tut mir leid, Bruder.“ - "Fahr zur Hölle!" - folgt der Antwort.

Was ist mit Rybak passiert? Er hat das Schicksal eines Mannes, der im Krieg verloren gegangen ist, nicht überwunden. Er wollte sich aufrichtig erhängen. Aber die Umstände mischten sich ein, und es gab eine Chance zu überleben. Aber wie überleben? Der Polizeichef glaubte, "einen weiteren Verräter aufgegriffen" zu haben. Es ist unwahrscheinlich, dass der Polizeichef verstanden hat, was in der Seele dieses Mannes vorging, verwirrt, aber schockiert über das Beispiel von Sotnikov, der kristallklar war und die Pflicht eines Mannes und Bürgers bis zum Ende erfüllte. Der Häuptling sah die Zukunft von Rybak darin, den Eindringlingen zu dienen. Aber der Schriftsteller ließ ihm die Möglichkeit eines anderen Weges: die Fortsetzung des Kampfes in der Schlucht, die mögliche Anerkennung seines Sturzes gegenüber seinen Kameraden und schließlich die Sühne der Schuld.

Das Werk ist durchdrungen von Gedanken über Leben und Tod, über menschliche Pflichten und Humanismus, die mit jeder Manifestation von Egoismus unvereinbar sind. Eine tiefgreifende psychologische Analyse jeder Aktion und Geste der Charaktere, eines flüchtigen Gedankens oder einer Nachbildung gehört zu den wichtigsten Stärken Geschichte "Sotnikov".

Der Papst präsentierte den Schriftsteller V. Bykov für die Geschichte "Sotnikov" Sonderpreis katholische Kirche. Diese Tatsache zeigt, was für ein universelles, moralisches Prinzip in dieser Arbeit gesehen wird. Die enorme moralische Stärke von Sotnikov liegt in der Tatsache, dass er in der Lage war, Leiden für sein Volk zu akzeptieren, den Glauben aufrechtzuerhalten und nicht diesem abscheulichen Gedanken zu erliegen, dem Rybak nicht widerstehen konnte.

1941, dem Jahr der Militärprozesse, ging das schreckliche Jahr 1929 der „großen Wende“ voraus, als die Liquidierung der „Kulaken als Klasse“ nicht bemerkte, wie die Besten der Bauernschaft zerstört wurden. Und so kam 1937. Einer der ersten Versuche, die Wahrheit über den Krieg zu erzählen, war Vasil Bykovs Erzählung „The Sign of Trouble“. Diese Geschichte wurde zu einem Meilenstein in der Arbeit des belarussischen Schriftstellers. Ihm ging der bereits klassische Obelisk voraus, derselbe Sotnikov, Survive Until Dawn usw. Nach The Sign of Trouble nimmt das Werk des Schriftstellers einen neuen Atemzug an und taucht in den Historismus ein. Dies gilt vor allem für Werke wie "In the Fog", "Raid".

Im Mittelpunkt der Geschichte „The Sign of Trouble“ steht ein Mann im Krieg. Nicht immer Mangos In den Krieg kommt sie selbst manchmal zu ihm nach Hause, wie es bei zwei belarussischen alten Männern, den Bauern Stepanida und Petrak Bogatko, der Fall war. Der Hof, auf dem sie leben, ist besetzt. Die Polizisten kommen auf das Anwesen, gefolgt von den Deutschen. V. Bykov zeigt sie nicht absichtlich grausam. Es ist nur so, dass sie zu einem fremden Haus kommen und sich dort wie Gastgeber niederlassen, der Idee ihres Führers folgend, dass jeder, der kein Arier ist, kein Mensch ist, man kann sein Haus völlig ruinieren und die Bewohner wahrnehmen des Hauses als Zugtiere. Und deshalb war Stepanidas Weigerung, bedingungslos zu gehorchen, für sie unerwartet. Sich nicht demütigen zu lassen, ist die Quelle des Widerstands dieser Frau mittleren Alters in einer dramatischen Situation. Stepanida ist ein starker Charakter. Menschenwürde- das ist die Hauptsache, die ihr Handeln antreibt. „Während ihres schwierigen Lebens erfuhr sie dennoch die Wahrheit und erlangte Stück für Stück ihre Menschenwürde. Und derjenige, der sich einmal wie ein Mann gefühlt hat, wird niemals Vieh werden “, schreibt V. Bykov über seine Heldin. Dabei zeichnet der Autor diese Figur nicht einfach für uns, er reflektiert ihre Entstehung.

Es ist notwendig, über die Bedeutung des Titels der Geschichte nachzudenken - „The Sign of Trouble“. Dies ist ein Zitat aus einem Gedicht von A. Tvardovsky aus dem Jahr 1945: „Vor dem Krieg, als ob es ein Zeichen von Schwierigkeiten wäre ...“ Was schon vor dem Krieg auf dem Land geschah, wurde zu diesem „Zeichen von Schwierigkeiten“. W. Bykow. Stepanida Bogatko, die „sechs Jahre lang, ohne sich selbst zu schonen, als Arbeiter schuftete“, glaubte an ein neues Leben und war eine der ersten, die sich in der Kollektivfarm anmeldete - nicht ohne Grund wurde sie als ländliche Aktivistin bezeichnet. Aber bald erkannte sie, dass es keine Wahrheit gab, nach der sie in diesem neuen Leben suchte und auf die sie wartete. Als sie anfingen, neue Enteignungen der Kulaken zu fordern, um den Verdacht der Anbiederung des Klassenfeindes abzuwenden, war es sie, Stepanida, die wütende Worte an den Kopf warf unbekannter Mann in schwarzer Lederjacke: „Brauchst du keine Gerechtigkeit? Du, schlaue Menschen Siehst du nicht, was los ist?" Mehr als einmal versucht Stepanida, in den Verlauf des Falls einzugreifen, sich für Levon einzusetzen, der aufgrund einer falschen Anzeige verhaftet wurde, Petrok mit einer Petition an den CEC-Vorsitzenden selbst nach Minsk zu schicken. Und jedes Mal stößt ihr Widerstand gegen die Unwahrheit auf eine leere Wand.

Unfähig, die Situation allein zu ändern, findet Stepanida eine Gelegenheit, sich selbst zu retten, ihren inneren Gerechtigkeitssinn, um sich von dem zu entfernen, was um sie herum passiert: „Mach, was du willst. Aber ohne mich." Die Quelle von Stepanidas Charakter ist nicht, dass sie in den Vorkriegsjahren eine kollektive Bauernaktivistin war, sondern dass sie es geschafft hat, der allgemeinen Verzückung der Täuschung nicht zu erliegen, Worte über ein neues Leben, Angst * hat es geschafft, auf sich selbst zu hören, ihrem angeborenen Sinn für Wahrheit folgen und das menschliche Element in sich bewahren. Und all das bestimmte in den Kriegsjahren ihr Verhalten.

Am Ende der Geschichte stirbt Stepanida, stirbt aber, ohne sich dem Schicksal ergeben zu haben, und widersetzt sich ihr bis zuletzt. Einer der Kritiker bemerkte ironisch, dass "Stepanida der feindlichen Armee großen Schaden zugefügt hat". Ja, der sichtbare Materialschaden ist nicht groß. Aber etwas anderes ist unendlich wichtig: Stepanida beweist durch ihren Tod, dass sie eine Person ist und kein Arbeitstier, das man unterdrücken, erniedrigen, zum Gehorchen zwingen kann. Im Widerstand gegen die Gewalt manifestiert sich jene Charakterstärke der Heldin, die selbst den Tod widerlegt, dem Leser zeigt, wie viel ein Mensch kann, selbst wenn er allein ist, selbst wenn er sich in einer aussichtslosen Lage befindet.

Neben Stepanida ist Petrok das genaue Gegenteil von ihr, jedenfalls ist er ganz anders, nicht aktiv, sondern eher schüchtern und friedlich, kompromissbereit. Petroks endlose Geduld basiert auf der tiefen Überzeugung, dass es möglich ist, freundlich mit Menschen zu verhandeln. Und erst am Ende der Geschichte beschließt dieser friedliche Mann, nachdem er all seine Geduld erschöpft hat, zu protestieren, sich offen zu wehren. Gewalt veranlasste ihn zum Ungehorsam. Solche Seelentiefen offenbaren sich bei dieser Person durch eine ungewöhnliche Extremsituation.

Die Volkstragödie, die in den Geschichten von V. Bykov „Das Zeichen des Ärgers“ und „Sotnikov“ gezeigt wird, enthüllt die Ursprünge echter menschlicher Charaktere. Bis zum heutigen Tag erschafft der Schriftsteller Stück für Stück aus dem Schatz seines Gedächtnisses die Wahrheit, die nicht unausgesprochen bleiben darf.

« heimtückisches Schicksal ein Mann, der sich im Krieg verlaufen hat “- mit einem solchen Satz beendet V. Bykov die Geschichte über Rybak. Schicksal ist die unwiderstehliche Macht der Umstände und wie viel hängt gleichzeitig von der Person ab. Es stellt sich natürlich die Frage: Warum entpuppte sich unter den gleichen Umständen einer der beiden Partisanen als Verräter?

Der Fischer ist kein böser Mensch, der vorerst verkleidet wurde; vieles an ihm ist sympathisch, und zwar nicht, weil wir zunächst sein wahres Gesicht nicht erkannt hätten, sondern weil er wirklich viele Tugenden hat. Er hat einen Sinn für Kameradschaft. Er sympathisiert aufrichtig mit dem erkrankten Sotnikov; als er bemerkt, dass er in seinem Mantel und seiner Mütze friert, gibt er sein Handtuch, damit er wenigstens seinen Hals umwickelt. Den Rest seiner Portion gedünsteten Roggen mit ihm zu teilen - das ist nicht so wenig, denn sie sitzen seit langem in der Abteilung auf einer Hungerration. Und im Kampf, unter Beschuss, war Rybak kein Feigling, er benahm sich würdevoll. Wie kam es, dass Rybak, offenbar kein Feigling und kein Egoist, zum Verräter wird und sich an der Hinrichtung seines Kameraden beteiligt?

Für Rybak gibt es keine klare Grenze zwischen Moral und Unmoral. In Gefangenschaft denkt er irritiert an Sotnikovs "hartnäckigen" Eigensinn, an Prinzipien, die er nie aufgeben will. Zusammen mit allen, in den Reihen, befolgt er gewissenhaft die üblichen Verhaltensregeln im Krieg, ohne sich Gedanken über Leben oder Tod zu machen. Eins zu eins mit unmenschlichen Umständen konfrontiert, stellt sich heraus, dass er geistig und ideologisch nicht auf schwierige moralische Prüfungen vorbereitet ist.

Wenn es für Sotnikov keine Wahl zwischen Leben und Tod gab, dann war es für Rybak das Wichtigste, um jeden Preis zu überleben. Sotnikov dachte nur darüber nach, wie man in Würde sterben könnte, da es keine Möglichkeit gab, zu überleben. Der Fischer hingegen ist schlau, weicht aus, täuscht sich und überlässt dadurch seine Stellungen den Feinden. Egoist, er ist mit einem instinktiven Sinn für Selbsterhaltung ausgestattet. Er glaubt, dass in einem Moment der Gefahr jeder nur an sich denkt und ihm alles egal ist. Lassen Sie uns sein Verhalten verfolgen, bevor er und Sotnikov gefangen genommen wurden.

Bei einer Schießerei mit den Polizisten beschloss Rybak, in Ruhe zu gehen - „Sotnikov kann nicht mehr gerettet werden“, und als die Schießerei nachließ, dachte er erleichtert, dass anscheinend schon alles dort drüben war, und erst nach einiger Zeit wurde ihm das klar es war unmöglich zu gehen - was wird er im Wald, in der Abteilung sagen? Er dachte in diesem Moment, als er für ihn zurückkehrte, nicht daran, Sotnikov zu retten, sondern nur an sich selbst.

In Gefangenschaft hat er vage das Gefühl, dass er eine Chance hat, aus dieser Veränderung sicher herauszukommen, aber er kann sie nur nutzen, indem er seine Hände löst, dh indem er sein Schicksal von dem Schicksal seines Partners trennt. Es war der erste Schritt zu seinem Untergang. Und hier ist es letzter Schritt. Vier Heldentode schwingen am Galgen, über ihnen schwingt langsam eine leere fünfte Schlaufe eines neuen Hanfseils - ein starkes und sichtbares Bild.

Und bis heute versteht Rybak nicht, was er getan hat: Was hat er damit zu tun? Er zog nur den Block unter Sotnikovs Füßen weg. Und dann auf Befehl der Polizei. Selbst jetzt versteht er nicht, dass er sich, nachdem er sich um jeden Preis entschieden hat, "das Schicksal zu umgehen", "auszusteigen", nur zu einer Sache verdammt - zum Verrat. Er redet sich ein, redet sich ein, dass er überleben muss, um gegen den Feind zu kämpfen. Und nur den Hass und die Angst in den Augen zu sehen Anwohner er fühlt, dass er nirgendwo hinlaufen kann. Die Geschichte von Rybak endet mit einem erfolglosen Selbstmordversuch, woraufhin die Versöhnung mit dem Verrat erfolgt.

BIOGRAFISCHE INFORMATIONEN ÜBER V. BYKOV.

Vasily Vladimirovich Bykov wurde 1924 in eine Bauernfamilie in der Region Witibsk geboren. Vor dem Krieg studierte er in Witebsk Kunstschule. Als der Krieg begann, studierte Bykov an der Saratov Infantry School of Accelerated Graduation. Neunzehnjähriger Leutnant geht an die Front. Er nimmt an vielen Militäreinsätzen teil und musste viel durchmachen. Davon zeugt folgende Tatsache: Auf dem Obelisken eines der Massengräber bei Kirowograd steht auch sein Name in der langen Totenliste. Dem Tod entkam er durch Zufall: Schwer verletzt kroch er aus der Hütte, die wenige Minuten später von den durchbrechenden faschistischen Panzern zerstört wurde. Bykov auf dem Territorium der Ukraine, Weißrussland, Rumänien, Ungarn, Österreich. Wurde zweimal verwundet. Erst 1955 demobilisiert. Mitarbeit in den Zeitungen von Belarus.

Die ersten Geschichten von V. Bykov handeln nicht vom Krieg, sondern vom Nachkriegsleben der Landjugend: „Glück“, „Nacht“, „Fruza“. In den Jahren schafft er die ersten Kriegsgeschichten und bleibt sich treu militärisches Thema in nachfolgenden Werken: "Crane Cry" (1959), "Alpine Ballad" (1963), "Trap" (1964), "Sotnikov" (1970), "Obelisk" (1972), "Wolf Pack" (1974), " Zeichen des Ärgers“ (1984).

Für die Geschichten „Obelisk“ und „Leben bis zum Morgengrauen“ wurde V. Bykov ausgezeichnet Staatspreis DIE UdSSR. 1984 wurde dem Schriftsteller der Titel „Held der Arbeit“ verliehen.

IN letzten Jahren Der Schriftsteller wandte sich dem Thema der dramatischen dreißiger Jahre zu. Die Geschichte "Roundup" bezieht sich auf solche Werke.

In den Werken von V. Bykov über den Krieg gibt es neben dem Thema der moralischen Ursprünge des Kampfes auch das Motiv, die Menschheit zu testen. Die Helden von V. Bykov durchlaufen eine solche Prüfung an der Wende zwischen Leben und Tod. Für einen Schriftsteller ist es sehr wichtig, herauszufinden, was moralische Qualitäten unser Volk, mit solcher Kraft, die sich in einem erbitterten Kampf manifestierte.

Sotnikov begann von den ersten Tagen an zu kämpfen. Die erste Schlacht war seine letzte in dem Sinne, dass er gefangen genommen wurde. Dann entkommen, wieder gefangen genommen, wieder entkommen. In dem anhaltenden Wunsch, der Gefangenschaft zu entkommen, spürt man die Entschlossenheit, Stärke und den Mut von Sotnikovs Charakter. Nach erfolgreicher Flucht landet Sotnikov im Gefängnis Partisanenabteilung. Hier zeigt er sich als mutiger, entschlossener Parteigänger. Einmal blieb er mit Rybak in Deckung, als ihre Abteilung auf die Bestrafer stieß. In der Schlacht rettet Sotnikov Rybaks Leben. Danach aßen sie gemeinsam aus demselben Topf ... Der kranke Sotnikov geht mit Rybak auf eine weitere Mission, während zwei gesunde Partisanen sich weigern. Auf die Frage des verwirrten Rybak, warum er zustimme, auf Mission zu gehen, antwortet Sotnikov: „Deshalb hat er nicht abgelehnt, weil andere abgelehnt haben.“

Bereits zu Beginn der Geschichte wird ein kühner Kontrast zwischen dem starken, energischen, erfolgreichen Rybak und dem stillen, kranken, düsteren Sotnikov skizziert. Der düstere, tollpatschige, kompromisslose Sotnikov gewinnt nicht sofort und einfach unseren Respekt und unsere Sympathie. Und manchmal entsteht ihm gegenüber zunächst eine Art Feindseligkeit: Warum hat er, der Patient, diese Aufgabe übernommen und Rybaks Handlungen nur gefesselt? Auch bei Sotnikov gibt es eine rücksichtslose Kategorisierung, die sich zu anderen Zeiten und unter anderen Umständen als nicht harmlos herausstellen kann.

Hier ist eine dieser Episoden der Geschichte. Sotnikov und Rybak gingen auf der Suche nach Nahrung in die Hütte zum älteren Peter. Weder die Anteilnahme der Ältesten, die seine Krankheit bemerkte, noch ihre sichtbare Gutherzigkeit berühren Sotnikov.

Er hatte einen Fall, in dem dieselbe Art von Frau „scheinbar einfach, mit einem umsichtigen Gesicht, in einem weißen Kopftuch“, wie V. Bykov sie beschreibt, die auch Deutschland beschimpfte und Essen anbot, nach der Polizei schickte damals, und er nahm kaum seine Beine. Der Krieg entwöhnte Sotnikov von übermäßiger Leichtgläubigkeit. Deshalb lehnt er Essen, Trinken und Medikamente, die ihm in diesem Haus angeboten werden, kategorisch ab.

L. Lazarev im Buch "Vasil Bykov". Der Essay der Kreativität glaubt, dass sich die Logik seines Charakters in einem solchen Verhalten von Sotnikov manifestiert: Jemandes Hilfe für ihn anzunehmen bedeutet, die Verpflichtung auf sich zu nehmen, dieselbe zurückzuzahlen, und er wünscht den Menschen, die Kontakt mit Feinden aufgenommen haben, nichts Gutes. Dann wird er im Keller der Polizisten herausfinden, wie und warum Peter zum Schulleiter wurde, er wird verstehen, dass er sich in Bezug auf diesen alten Mann geirrt hat, dass man einen Menschen nicht nur nach seinem äußeren Verhalten beurteilen kann.

Schuldgefühle, Reue geben ihm keine Ruhe. Er wird versuchen, den Häuptling und alle anderen abzuschirmen, vor denen er sich für schuldig hält. Aber die Ausnahme, die er für den Häuptling machte, nachdem er die Wahrheit erfahren hatte, hat seine allgemeine feste und kompromisslose Position nicht im geringsten erschüttert: Er ist überzeugt, dass man den Nazis nur den Finger entgegenstrecken muss, und sie werden dienen müssen . Er löschte alles in sich aus, was zu Schwäche werden konnte. Das machte seinen Charakter schwierig, aber die Zeiten waren auch schwierig.

Seien Sie anderen nicht zur Last, fordern Sie immer mehr von sich selbst als von anderen - er wird diese Prinzipien strikt befolgen.

Wie kam es, dass Sotnikov und Rybak gefangen genommen wurden? Viele fragten: Warum ist er auf dem Dachboden nicht zuerst aufgestanden, als die Polizei Sotnikovs Husten hörte? Vielleicht hätte das Rybak gerettet. Er versteckte sich und wartete darauf, dass Sotnikov aufstand, und seine Polizisten würden es nicht bemerken. Die Logik von Sotnikovs Charakter ist so, dass er zur Selbstaufopferung fähig ist. Aber erstens war er krank und reagierte langsam, sonst hätte er auf Feinde geschossen, und zweitens gehört er nicht zu denen, die sich als Erster ergeben. Sotnikov zieht den Tod vor, wenn er nicht die Kraft findet, Widerstand zu leisten.

Sotnikov wird als Erster zum Verhör gebracht und liest, dass er schnell Auskunft geben wird, da er körperlich schwach ist. Aber der Held von V. Bykov rechtfertigt nicht die Hoffnungen der Polizisten, er schweigt auch unter Folter.

In der letzten Nacht seines Lebens wird Sotnikov von Kindheitserinnerungen überwältigt. Bykov bezieht sich in vielen seiner Werke auf die Kindheit der Helden und zeigt eine direkte Verbindung zwischen Vergangenheit und Gegenwart. Die Kindheitsepisoden von Sotnikov und Rybak deuten auf den ersten Blick nicht auf ihr zukünftiges Verhalten in extremen Gefangenschaftssituationen hin. Rybak rettet den Kindern das Leben, Sotnikov belügt zuerst seinen Vater, gibt dann kaum zu, dass er ohne Erlaubnis heimlich die Mauser seines Vaters genommen und daraus geschossen hat. Der Fischer vollbringt sein kindisches Kunststück ohne Zögern, instinktiv, sich auf seine verlassend körperliche Stärke. Sotnikovs Lüge gegenüber seinem Vater wurde ihm zu einer lebenslangen Gewissensbisse. Sotnikovs moralischer Sinn ruht nicht, er beurteilt sich streng und hält sich eine Antwort an sein Gewissen. Sotnikov lebte und kämpfte für die Menschen, versuchte alles für sie zu tun, was in seiner Macht stand. Es ist kein Zufall, dass Sotnikov in den letzten Minuten seines Lebens, bereits mit einer Schlinge um den Hals, Menschen sehen wollte. Als er die Aufmerksamkeit eines dünnen, blassen Jungen in Budenovka auf sich zieht, erkennt er, wie unerträglich der Anblick der Hinrichtung für ein Kind ist, und findet die Kraft, ihn zu unterstützen. Er lächelte den Jungen mit seinen Augen an - "nichts, Bruder." Wahrscheinlich wird der Junge dieses an ihn gerichtete parteiische Lächeln nie vergessen, so wie Sotnikov selbst die Leistung des grauhaarigen Obersten in Gefangenschaft nicht vergessen hat. So betont Bykov in diesem Werk, dass Mut und Heldentum nicht spurlos verschwinden, sondern von Generation zu Generation weitergegeben werden.

Die Hauptsache für Sotnikov ist, „nach seinem Gewissen mit der einem Menschen innewohnenden Würde“ zu sterben, wie Bykov darüber schreibt. Er stirbt nicht im Kampf, sondern im Zweikampf mit Polizeiauto, mit seiner eigenen körperlichen Schwäche. Er blieb Mensch unter unmenschlichen Umständen. Und das ist seine Leistung, sein moralischer Aufstieg, im Gegensatz zum Fall von Rybak.

Der Autor und seine Figuren helfen uns, die Ursprünge des Massenheldentums unseres Volkes im erbitterten Kampf gegen den Faschismus zu verstehen. Sotnikov bestand einen schrecklichen Test und zeigte seine Reife, ideologisch und moralisch. Deshalb ist Sotnikov in dieser Geschichte von großer Bedeutung.

Diese Geschichte ist auf ihre Weise glücklicher als andere. Der Autor selbst sprach darüber, wie es als Antwort auf die wertvollen Fragen und Wünsche der Leser in dem Artikel mit dem Titel „Wie die Geschichte „Centuries“ entstand“ entstanden ist.

Es stellt sich heraus, dass die Idee durch das wahre Schicksal eines Mannes ausgelöst wurde, den Leutnant Vasil Bykov auf seinen Frontstraßen getroffen hat, und das Treffen mit ihm ist mir lange in Erinnerung geblieben und hat mein Bewusstsein viele Jahre lang erregt, bis es passiert ist spiegelte sich in der Handlung wider, keimte nicht in den Ideen und Bildern der Geschichte ...

Es geschah im August 1944 auf dem Höhepunkt der berühmten Iasi-Kischinjow-Operation. Sowjetische Truppen durchbrach die Verteidigung, umzingelte eine große Gruppe von Nazis. Als er damals an dem rumänischen Dorf vorbeifuhr, wo es viele unbekannte Gesichter gibt, sah er plötzlich das Gesicht eines Mannes, der ihm bekannt vorkam. Auch der Häftling blickte ihn distanziert an, und im nächsten Moment erkannte Vasil Bykov den längst für tot gehaltenen ehemaligen Kameraden. Wie sich nun herausstellte, starb er nicht, sondern landete verwundet in einem Konzentrationslager der Nazis. Unter den entsetzlichen Bedingungen der Gefangenschaft fand er nicht die Kraft, sich zu widersetzen und zu kämpfen, und da er um jeden Preis überleben wollte, machte er bewusst einen vorübergehenden, natürlich einen vorübergehenden Deal mit seinem Gewissen. Er trat in die Wlassow-Armee ein und tröstete sich mit der Hoffnung, in einem geeigneten Moment zu seiner eigenen Armee zu rennen. Tag für Tag nahm der Mensch, zunächst ohne Schuldgefühle, im Abfall festgefahren, eine immer länger werdende Zeit des Verrats auf sich. Wie sie sagen, kann man nichts tun: Das ist die Logik des Faschismus, der, nachdem er sein Opfer am kleinen Finger gepackt hat, nicht aufhört, bis er vollständig geschluckt ist. So formulierte V. Bykov die lehrreiche Lektion der menschliches Schicksal, die ein Vierteljahrhundert später dazu führte, dass sich der Schriftsteller der moralischen Idee bewusst wurde, die der Geschichte "Sotnikov" zugrunde liegt.

„Sotnikov“ ist die neunte Geschichte von V. Bykov, nimmt aber unter den anderen Geschichten, die ihr vorangehen, einen besonderen Platz ein.

Lektion - Seminar über die Geschichte von V. Bykov "Sotnikov".

Das Ziel des Unterrichts: Befolgen Sie die Schritte in der Lektion kreative Weise Schriftsteller; Merkmale seiner Arbeit; bedenken Sie die moralischen Probleme, die in der Geschichte "Sotnikov" aufgeworfen werden; Fähigkeiten zur Selbstanalyse entwickeln Kunstwerk; Entwicklung des logischen Denkens und der Monologsprache.

Ausrüstung: ein Porträt des Schriftstellers, eine Ausstellung von Büchern: V. Bykov "Alpine Ballad", "Obelisk", "Sotnikov", "Survive Until Dawn", Werke anderer Schriftsteller über den Krieg.

Vorbereitende Vorbereitung auf den Unterricht:

1. Lektion - Beratung, die an die Hauptmerkmale erinnert kreative Individualität V. Bykov, basierend auf den zuvor gelesenen Werken.

ZWECK DER BERATUNG: bereiten Sie die Schüler auf die unabhängige Analyse der Geschichte "Sotnikov" von V. Bykov vor.

2. Vor der Analyse der Geschichte „Sotnikov“ wurden schriftliche Fragebögen durchgeführt, um die Meinung der Schüler zu dem Gelesenen zu erfahren.

FRAGEBOGEN FRAGEN:

Fragebögen wurden in der Einführungsrede des Lehrers, in Berichten und während der Debatte verwendet.

3. Individuelle Beratung der beiden Hauptredner, die sich mit den Motiven für das Verhalten von Sotnikov und Rybak auseinandergesetzt haben.

4. Interviewfragen während des Seminars.

Hatten sie ein solches Ende erwartet, konnten sie voraussehen, dass das Schicksal der Helden so enden würde?

Was sind die Vorstellungen des Autors über Heldentum und heroische Persönlichkeit?

Wie wird in den Werken „To Live Until Dawn“, „Obelisk“, „Sotnikov“ die Frage nach der Kontinuität der Generationen gestellt?

Welche moralischen Probleme löst der Autor, indem er sich auf das Thema des Großen Vaterländischen Krieges bezieht?

Welche künstlerische Techniken am häufigsten vom Autor in der Geschichte "Sotnikov" verwendet?

Was sind Ihrer Meinung nach die Hauptmerkmale der Arbeit von V. Bykov?

5. Lebenslaufüber den Schriftsteller.

6. Die Entstehungsgeschichte der Geschichte "Sotnikov" (Nachricht).

Seminarplan.

1). Org. Moment.

2) Einführung Lehrer.

Vasil Bykov ist einer der Schriftsteller, der dem militärischen Thema treu bleibt. Er schreibt über den Krieg als Augenzeuge, als eine Person, die sowohl die Bitterkeit der Niederlage als auch die Schwere der Verluste und Verluste und die Freude über den Sieg erlebt hat.

Biografische Angaben zum Autor (Studentenrede).

V. Bykov schreibt so über den Krieg, dass er niemanden gleichgültig lässt. sagte Folgendes über die Arbeit von V. Bykov: „ V. Bykov ist ein Schriftsteller mit erhöhtem moralischen Bewusstsein, seine Geschichten strahlen Schmerz und Brennen aus, sie scheinen in ihrer Ungeduld auf eine sofortige Antwort, eine sofortige Lösung der Situation zu brennen. Ihr Zug ist kompromisslos gegenüber jedem Zögern, jeder Verlängerung der Stunde ihrer Wahl. Ja, und diese Stunde ist meistens keine Stunde, sondern eine Minute, in der der Held auf der einen oder anderen Seite stehen muss: auf der Seite des Bösen oder auf der Seite des Guten. Jedes Zögern unter diesen Bedingungen ist ein Abfall vom Glauben, ein Abfall vom Glauben, ein moralischer Sturz.“

Heute sprechen wir über die Geschichte "Sotnikov".

Die Entstehungsgeschichte der Geschichte (Studentenrede).

Wie die Fragebögen gezeigt haben, haben viele von Ihnen Fragen, die wir versuchen werden zu klären. In Ihren Werken haben Sie ein Merkmal der Werke von V. Bykov festgestellt: Der Schriftsteller interessiert sich für die grausam harte Prüfung, die jeder seiner Helden durchlaufen muss: Wird er nicht in der Lage sein, sich selbst zu schonen, um seine Pflicht zu erfüllen? Pflichten als Bürger und Patriot?

Bykov sind auf den ersten Blick einfach, aber durch ihre Charaktere werden einige wichtige Merkmale offenbart. Volkskrieg. Obwohl im Zentrum der Geschichten des Autors normalerweise nur wenige Episoden stehen, konzentriert sich die Handlung daher normalerweise auf einen kleinen Bereich des Raums und wird in einer kurzen Zeitspanne geschlossen und nur zwei oder drei Helden agieren dahinter Sie können das Ausmaß eines landesweiten Kampfes spüren, in dem das Schicksal des Mutterlandes entschieden wird.

V. Bykov schildert den Krieg als einen grausamen und gnadenlosen Test des inneren Wesens der Menschen. Ihr moralische Lektionen sollte uns helfen, unsere aktuellen Probleme zu verstehen. Der Krieg war ein solcher Test für die ideologische und moralische Stärke eines Menschen. Das sagen uns die Bilder von Sotnikov und Rybak.

2. Anhören und Diskussion der Berichte der Schüler.

Bericht über Sotnikov - "Private landesweite Leistung" (V. Bykov).

Bericht über Rybak - "Das heimtückische Schicksal eines Mannes, der im Krieg verloren gegangen ist" V. Bykov).

ABSCHLUSS: In der Kritik gab es ein Konzept - "Bykovs Held". Das ist „ein ganz normales bundesweites Kunststück“, wie es der Autor selbst definiert. So in der Geschichte ist Sotnikov.

3. Gespräch über Fragen.

Warum ist Sotnikov unter den gleichen Umständen zu einer Meisterleistung aufgestiegen, während Rybak moralisch gestorben ist?

(Details-Symbole, innere Monologe, Episoden aus der Kindheit).

Was sind die Person und die Umstände in ihrer Interaktion in den Werken von V. Bykov?

Das Wort des Lehrers.

Heute wenden wir uns mit der Frage „Wie lebt man?“ an die Helden von V. Bykov. Wir wollen die Antwort von denen hören, die IT gesehen haben. Wir blicken in ihre von der Zeit verdunkelten Gesichter und sagen: "Wir möchten gerne bei euch sein." Weil sie wussten, was sie taten. Und sie hatten nichts zur Auswahl. Als DIES begann, gingen sie IHM entgegen und taten, was sie konnten. Jetzt denken wir, wir würden dasselbe tun. Und manchmal scheint es uns, dass es für sie einfacher war, weil sie keine Wahl hatten. Selbstsüchtig neidisch auf sie, vergessen wir, dass nur diejenigen beneiden können, die nicht dort waren.

DORT IM KRIEG...

4. Schriftliche Arbeit.

Zusammenstellung von Abstracts, die die Merkmale von V. Bykovs Geschichten über den Krieg widerspiegeln.

Das Hauptthema der Geschichten ist Krieg.

Das Hauptproblem der Kreativität ist moralischer und philosophischer Natur: ein Mensch in unmenschlichen Verhältnissen, der mit der Kraft des Geistes eingeschränkte körperliche Fähigkeiten überwindet.

In der Kritik gab es ein Konzept - "Bykovs Held". Das ist „ein ganz normales bundesweites Kunststück“, wie es der Autor selbst definiert.

Die Situation, in der sich die Figuren des Autors befinden und handeln, ist extrem, alternativ, tragisch.

Die Aktion konzentriert sich normalerweise auf einen kleinen Raum und wird in einer kurzen Zeitspanne abgeschlossen, meistens ist es ein Tag.

Die Sprache des Werkes ist geprägt von tiefer Bildsprache und Philosophie.

Von den künstlerischen Techniken, die der Autor am häufigsten verwendet, sind symbolische Details (eine Straße, ein Feld, eine leere Schlinge am Galgen), innere Monologe von Charakteren, Episoden aus der Kindheit ...

5. Das Ergebnis der Lektion.

Öffentlicher Unterricht

Literatur:

MOU "Novo-Nikolaev-Sekundarschule"

V. BYKOV "SOTNIKOW".

FRAGEBOGEN FRAGEN:

Was sind Ihre Eindrücke von den Figuren in V. Bykovs Roman „Sotnikov“?

Warum ist Sotnikov unter den gleichen Umständen zu einer Meisterleistung aufgestiegen, während Rybak moralisch gestorben ist?

Ist Rybaks moralische Wiederbelebung möglich?

Welche Fragen möchten Sie diskutieren?

Fragen für das Vorstellungsgespräch.

Hatten sie ein solches Ende erwartet, konnten sie voraussehen, dass das Schicksal der Helden so enden würde?

Ist Rybaks moralische Wiederbelebung möglich? Ist es fair, Rybak dafür verantwortlich zu machen, dass im Gegenteil "Das schmerzende Unglücksgefühl ließ ihn nicht los" letzte Hoffnung für ein Wunder."

Warum ist Sotnikov unter den gleichen Umständen zu einer Meisterleistung aufgestiegen, während Rybak moralisch gestorben ist?

Welche künstlerischen Techniken werden am häufigsten vom Autor in der Arbeit verwendet?

Ist das Problem der Geschichte relevant?

PROBLEM: eine Person in unmenschlichen Umständen, die mit der Kraft des Geistes begrenzte körperliche Fähigkeiten überwindet.

Was sind die Person und die Umstände in ihrer Interaktion in den Werken von V. Bykov?

Was sind die Vorstellungen des Autors über Heldentum und heroische Persönlichkeit?

Wie wird die Frage nach der Kontinuität der Generationen in den Werken von V. Bykov „Obelisk“ und „Sotnikov“ aufgeworfen?

Welche moralischen Probleme löst V. Bykov, indem er sich mit dem Thema des Großen Vaterländischen Krieges befasst?

Komposition

Krieg ist Trauer, Tränen. Sie klopfte an jedes Haus, brachte Ärger: Mütter verloren
ihre Söhne, Ehefrauen - Ehemänner, Kinder blieben ohne Väter. Tausende von Menschen gingen durch die Schmelztiegel des Krieges, erlebten schreckliche Qualen, aber sie überlebten und siegten. Wir haben den schwersten aller Kriege gewonnen, die die Menschheit bisher durchgemacht hat. Und jene Menschen, die ihre Heimat in den härtesten Kämpfen verteidigt haben, leben noch.

Der Krieg in ihrer Erinnerung taucht als die schrecklichste traurige Erinnerung auf. Aber es erinnert sie auch an Standhaftigkeit, Mut, ungebrochenen Geist, Freundschaft und Treue. Viele Schriftsteller haben dies durchgemacht schrecklicher Krieg. Viele von ihnen starben, wurden schwer verletzt, viele überlebten im Feuer der Prozesse. Deshalb schreiben sie immer noch über den Krieg, deshalb sprechen sie immer wieder davon, was nicht nur ihr persönlicher Schmerz, sondern auch die Tragödie der ganzen Generation wurde. Sie können dieses Leben einfach nicht verlassen, ohne die Menschen vor der Gefahr zu warnen, die durch das Vergessen der Lektionen der Vergangenheit entsteht.

Mein Lieblingsschriftsteller ist Yuri Vasilyevich Bondarev. Ich mag viele seiner Werke: „Bataillone bitten um Feuer“, „Küste“, „Letzte Salven“ und vor allem „ Heißer Schnee“, der von einer militärischen Episode erzählt. Im Zentrum des Romans steht eine Batterie, deren Aufgabe es ist, den Feind nicht durchzulassen und um jeden Preis auf Stalingrad zu stürmen. Diese Schlacht wird vielleicht das Schicksal der Front entscheiden, und deshalb ist der Befehl von General Bessonov so beeindruckend: „Keinen Schritt zurück! Und Panzer ausschalten. Steh auf und vergiss den Tod! Denke auf keinen Fall an sie." Und die Kämpfer verstehen das. Wir sehen auch den Kommandanten, der in dem ehrgeizigen Wunsch, den „Glücksmoment“ zu nutzen, seine Untergebenen dem sicheren Tod weiht. Er vergaß, dass das Recht, im Krieg über das Leben anderer zu verfügen, ein großes und gefährliches Recht ist.

Die Kommandeure haben eine große Verantwortung für das Schicksal der Menschen, das Land hat ihnen ihr Leben anvertraut, und sie müssen alles tun, damit es keine unnötigen Verluste gibt, denn jeder Mensch ist ein Schicksal. Und dies wurde von M. Sholokhov in seiner Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ anschaulich gezeigt. Andrei Sokolov ging wie Millionen von Menschen an die Front. Sein Weg war hart und tragisch. Die Erinnerungen an das B-14-Kriegsgefangenenlager, wo Tausende von Menschen durch Stacheldraht von der Welt getrennt wurden, wo ein schrecklicher Kampf nicht nur ums Leben, um einen Topf Brei, sondern um das Recht, Mensch zu bleiben, geführt wurde, wird für immer in seiner Seele bleiben.

Victor Astafjew ​​schreibt über einen Mann im Krieg, über seinen Mut und seine Standhaftigkeit. Er, der den Krieg durchgemacht hat, wurde daran behindert, in seinen Werken „Der Hirte und die Hirtin“, „Moderne Pastoral“ und anderen erzählt er vom tragischen Schicksal der Menschen, davon, was er an der schwierigen Front ertragen musste. Zeilenjahre.

Boris Vasiliev war zu Beginn des Krieges ein junger Leutnant. Seine besten Arbeiten handeln vom Krieg, davon, wie ein Mensch ein Mensch bleibt, nur nachdem er seine Pflicht bis zum Ende erfüllt hat. „Er war nicht auf den Listen“ und „The Dawns Here Are Quiet“ sind Werke über Menschen, die persönliche Verantwortung für die Geschicke des Landes fühlen und tragen. Dank der Vaskovs und Tausenden von Menschen wie ihm wurde der Sieg errungen.

Sie alle haben nicht nur für ihre Lieben, sondern auch für ihr Land, für uns, gegen die „braune Pest“ gekämpft. UND bestes Beispiel so ein selbstloser Held - Nikolai Pluzhnikov in Vasilievs Geschichte "Er war nicht auf den Listen." 1941 machte Pluschnikow seinen Abschluss Militärschule und wurde zum Dienst in die Festung Brest geschickt. Er kam nachts an, und im Morgengrauen begann der Krieg. Niemand kannte ihn, er stand nicht auf den Listen, weil er keine Zeit hatte, seine Ankunft zu melden. Trotzdem wurde er zusammen mit Kämpfern, die er nicht kannte, zum Verteidiger der Festung, und sie sahen ihn als echten Kommandanten an und führten seine Befehle aus. Pluschnikow bekämpfte den Feind bis zur letzten Kugel. Das einzige Gefühl, das ihn in diesem ungleichen Kampf mit den Nazis leitete, war das Gefühl der persönlichen Verantwortung für das Schicksal des Vaterlandes, für das Schicksal des ganzen Volkes. Selbst wenn er allein gelassen wurde, beendete er den Kampf nicht und erfüllte seine Soldatenpflicht bis zum Ende. Als die Nazis ihn ein paar Monate später sahen, erschöpft, erschöpft, unbewaffnet, grüßten sie ihn, schätzten den Mut und die Ausdauer des Kämpfers. Viel, überraschend viel kann ein Mensch tun, wenn er weiß, in welchem ​​Namen und wofür er kämpft.

Das Thema des tragischen Schicksals Sowjetisches Volk wird sich in der Literatur nie erschöpfen. Ich möchte nicht, dass sich die Schrecken des Krieges wiederholen. Lassen Sie Kinder friedlich aufwachsen, ohne Angst vor Bombenexplosionen, lassen Sie Tschetschenien sich nicht wiederholen, damit Mütter nicht weinen müssen tote Söhne. Das menschliche Gedächtnis speichert sowohl die Erfahrung vieler Generationen, die vor uns gelebt haben, als auch die Erfahrung jeder einzelnen. „Die Erinnerung widersteht der zerstörerischen Kraft der Zeit“, sagte D. S. Likhachev. Lassen Sie uns diese Erinnerung und Erfahrung Freundlichkeit, Friedfertigkeit und Menschlichkeit lehren. Und lasst keinen von uns vergessen, wer und wie für unsere Freiheit und unser Glück gekämpft hat. Wir schulden Ihnen etwas, Soldat! Und während es auf den Pulkovo-Höhen bei St. Petersburg und auf den Dnjepr-Steigungen bei Kiew und auf Ladoga und in den Sümpfen von Weißrussland immer noch Tausende unbestatteter Menschen gibt, erinnern wir uns an jeden Soldaten, der nicht aus dem Krieg zurückgekehrt ist, wir Denken Sie daran, zu welchem ​​Preis er den Sieg errungen hat. Er hat mir und Millionen meiner Landsleute die Sprache, Kultur, Bräuche, Traditionen und den Glauben meiner Vorfahren bewahrt.