Was für ein Verrat ist der schrecklichste Meister und Margarita. Kreative Werke in der Literatur
Mit scheinbarer Identität weibliche Bilder Im Erbe der Weltliteratur ist es fast unmöglich, einige der Frauenfiguren zu vergessen, die auf den Seiten von Romanen, Erzählungen oder Kurzgeschichten beschrieben werden. Alle Gesichter weibliche Seele, bedeckt mit ewigem Geheimnis, leuchten und schimmern wie Diamanten auf den Linien ihrer Geliebten Literarische Arbeit. Loyalität und Verrat, Liebe und Hass, Leidenschaft und Gleichgültigkeit ziehen sich wie ein roter Faden durch die Seelen weiblicher Charaktere.
Eines der auffälligsten Frauenbilder sowohl der russischen als auch der Weltliteratur ist zweifellos das einzigartige Bild von Margarita Nikolaevna, der Heldin von Michail Afanasjewitsch Bulgakow „Der Meister und Margarita“.
Das Bild des Meisters wurde weitgehend mit M.A. in Verbindung gebracht. Bulgakow. Wir können sagen, dass der Meister ein autobiografischer Held ist.
Was hat das Treffen des Meisters und Margarita vorherbestimmt?
Was ist das Besondere an diesem einzigartigen und glaubwürdigen Porträt einer verliebten Frau? Die Leser lernen Margarita am Ende des zweiten Teils des Romans kennen, nämlich im Kapitel „Das Erscheinen des Helden“.
Der von Kritikern und Verlegern abgelehnte Meister erzählt Ivan Bezdomny seine Lebensgeschichte voller Tragik und Schmerz.
Einmal hatte er Glück, er gewann einen riesigen Betrag im Lotto und danach auch seinen neues Leben. Er begann zu erschaffen, das Buch seines Lebens zu schreiben, das ihn ruinierte.
Der Roman des Meisters beschrieb die Existenz von Jesus Christus, wich von der biblischen Interpretation ab und wurde im Allgemeinen zur falschen Zeit geschrieben. Aus Angst vor Zensur und Bestrafung veröffentlichten die Herausgeber den Roman einfach nicht, da sie ihn für propagandistisch und religiös hielten.
Ohne die Liebe wäre im Leben des Meisters – dieses unbekannten Schriftstellers – alles schlecht. Nachdem sie wie ein finnisches Messer zugeschlagen hatte, blieb sie für immer im Herzen des Meisters, der seinen richtigen Namen nicht nennen wollte.
Margarita Nikolaevna, und so hieß der geliebte Meister, verkörperte den Maßstab der Schönheit für Männer und das Objekt des Neids für Frauen. Sie war klug, hübsch, gebildet ... und unglücklich.
Schneller Vorlauf in die Zeit des Romans. Armut war Treuer Begleiter jede Frau, die nicht zur Oberschicht gehörte. Primusen, geflickte Strümpfe waren so etwas wie ein unverzichtbares Accessoire.
Was ist mit Margaret passiert? Guter Ehemann, ausgezeichnete Unterkunft in einem Herrenhaus, Reichtum an Kleidung. Es gab nur Liebe. Sie suchte sie mit der Verzückung und Hoffnung, mit der ein in der Wüste müder Reisender nach einer Oase mit Wasser sucht.
Und Margarita hat sie gefunden. Heimlich vor ihrem Mann begann sie, sich zu verabreden von einem unbekannten Autor, der bis vor kurzem in der Bibliothek arbeitete und nun an einem Roman über Pontius Pilatus arbeitete.
Es schien, dass der Meister überhaupt nicht zu Margarita passte: Er ist arm und sie ist reich, er hat Angst, in die Welt der Literatur einzutreten, und ihre Entschlossenheit reicht für zwei. Aber es war echte Liebe, die man ohne Gewissensbisse als ewig bezeichnen kann.
Wie unterscheidet sich das Bild von Margarita von anderen Frauenbildern?
Erstens entsteht durch ihren Verrat keine Feindseligkeit ihr gegenüber. Ihre Liebe ist so rein und das Opfer so groß, dass der Leser unwillkürlich beginnt, mit ihr zu sympathisieren.
Ein Ball bei Satan, grenzenlose Treue zu ihrer Geliebten, eine schwierige Prüfung von Moral und Mitleid (erinnern Sie sich an die Geschichte von Frida) erheben Margarita nur in den Augen des Lesers. Sie hatte keine Angst davor, nach der Entlassung des Meisters aus der Nervenheilanstalt in Armut zu leben.
Sie war bereit, und sei es nur mit ihrem geliebten Meister. Man kann Margarita keinen Kommerzialismus vorwerfen: Sie verließ ohne Rückblick ein reiches, wohlhabendes Leben im Namen grenzenloser Liebe.
Vergleichen wir Margarita mit Anna Karenina: Letztere war eher eine Sklavin der Liebe, die nur Sahne von ihr abholen wollte. Margarita kämpft wirklich um ihr Glück. Als sie ihm näher ist als je zuvor, verlässt sie sofort ihren Mann. Letzterem hinterlässt sie eine Notiz mit einer hastig verfassten Erklärung ihres Verschwindens.
Das Bild von Margarita ist eines der hellsten Frauenbilder in der Literatur. Darin glaubt eine Frau nicht blind an alle Launen des Schicksals, sondern kämpft wirklich für ihr Glück und hat keine Angst davor, Satan selbst zu kontaktieren, um die Rückkehr des Meisters aus einer psychiatrischen Klinik zu erreichen.
Michail Bulgakows Roman „ Der Meister und Margarita„Hat bei mir als Kind einen unauslöschlichen Eindruck hinterlassen, als ich dieses philosophisch starke und für mich völlig unverständliche Buch zum ersten Mal aufschlug. Drittens, und ich hoffe nicht das letzte Mal Ich wollte dieses Buch vor Kurzem lesen.
So verwendet der Autor im Roman „Der Meister und Margarita“ die Schreibtechnik „ein Buch im Buch“, bei der sehr deutlich, aber mittlerweile reibungslos zwei Parallelen vorliegen Handlungsstränge Vergangenheit und Gegenwart. Hier werden fast alle irdischen Gefühle und Denkanstöße berührt: Was ist Religion? Wie kann man Gerechtigkeit wirklich wahrnehmen? Was bedeutet Liebe und ist sie ein Opfer wert?
Am meisten berührte mich als Mädchen natürlich das Thema der Liebe des Meisters und Margarita. Sie erkannten einander an ihrer tiefen Einsamkeit und ihr Leben hat sich verändert, seit Margarita den Meister besuchte. Aufgeben Luxusleben Mit einem reichen Ehemann und Wohlstand hinterließ sie laut der Autorin für immer ein unglückliches Leben. Weil sie nur ihn brauchte, um glücklich zu sein. Meister. Margaritas Treue bestand in diesen Stunden und Momenten der Einsamkeit und Trägheit, ohne die Möglichkeit, zumindest einige Neuigkeiten über den Meister zu erhalten. Im zweiten Teil des Buches erwachte außerdem die Furchtlosigkeit gegenüber Leben und Tod aus der Liebe im Leben des Heldin. Der Höhepunkt ihrer Liebe war der Roman des Meisters, ein Werk, das ihm und Margarita am Herzen lag. Sie versprach, ihn zu beschützen und ihn vor der Zerstörung zu bewahren. Interessant ist, dass Bulgakow selbst einst die erste Fassung des Romans verbrannte und sich nur zwei Jahre später erneut dafür einsetzte. So gibt der Autor seinem Helden einen Faden seiner eigenen Erfahrungen. Was das Opfer angeht – hier offenbart Bulgakov dank der Tat von Margarita sein Konzept für uns durch die gleiche Liebe – wenn die Zeit gekommen ist zu fragen, bittet Margarita nicht um sich selbst, sondern ich, erfüllt von einem neuen Sinn für Menschenfreundlichkeit – bittet darum Frida. Schließlich braucht die Heldin selbst nichts anderes, als dem Meister nahe zu sein, „um seinen Schlaf zu schützen“.
Die Tragödie dieser Liebe liegt in der Tatsache, dass der Meister und Margarita für ihre Umgebung unverständlich waren, sie die Welt herausforderten und von Bulgakov belohnt wurden. Er schickte sie nicht in den Himmel, sie hatten es nicht verdient, nicht in die Hölle, sie waren zu stark wundervolle Gefühle in ihren Seelen, sondern „zur Ruhe“.
Meiner Meinung nach ist dies ein Werk für Menschen jeden Alters. Jeder kann darin etwas Interessantes für sich finden, die geheimnisvollen und mystischen Umstände berühren, Erfahrungen spüren, über Philosophie und Religion nachdenken. Es handelt sich um ein Mehrzweckwerk. Bei jeder neuen Lektüre erstrahlt es in neuen, bisher unbekannten Facetten.
Die schöne Margarita ist ein wesentlicher Bestandteil des grandiosen Werks „Der Meister und Margarita“. Ihr Bild wird mit Freiheit, wahrer Liebe und wahrer Kreativität in Verbindung gebracht. Deshalb widmete M. Bulgakov ihrer Person besondere Aufmerksamkeit.
Der Leser lernt sie nicht sofort kennen. Zu Beginn der Arbeit beobachten wir Sehnsucht und Langeweile, er sucht und wartet auf das Erscheinen der wahren Liebe. Und das geschieht genau mit dem Erscheinen der bezaubernden Margarita. Der Autor erzählte uns eine Geschichte über das frühere Leben der Heldin. Auf den ersten Blick ist das Mädchen absolut glücklich. Ihr Mann liebt sie, er versorgt Margarina mit allen Vorteilen. Die Menschen um mich herum beneideten mich um ein solches Leben. Tatsächlich suchte das Mädchen nach Liebe und Wärme, ihr fehlte es schmerzlich an Verständnis und Sinn im Leben. Margarita wartete ständig auf eine Wendung der Ereignisse, Veränderungen, die sie glücklicher machen sollten. Und so geschah es.
Eine zufällige Begegnung mit dem Meister erfüllte das Leben des Mädchens mit neuem Atem. Sie wurde für ihn zur Muse. Beim ersten Treffen verliebten sie sich ineinander. Der Mann, inspiriert von einer solchen Bekanntschaft, begann mit neuem Elan, seinen großartigen Roman zu schreiben. Es war Margarita, die ihn zum ersten Mal den Meister nannte, nachdem sie die ersten Zeilen gelesen hatte.
Die Hauptfigur des Romans war Bulgakows echter Muse – seiner Frau – sehr ähnlich. Sie war es, die den Schriftsteller zu solch interessanten kreativen Werken inspirierte, sie war es, die bis zuletzt bei ihm war.
Margarita wird mit einem Symbol der Treue und Hingabe identifiziert. Trotz der Tatsache, dass sie ihren rechtmäßigen Ehemann betrog, hat das Mädchen nie betrogen wahre Liebe und Glaube daran Kreative Fähigkeiten geliebten. Es war Margarita, die dem Meister half, die Herausgeber zu finden, die voller Angst mehrere Kapitel des Romans druckten.
Danach begann der Spott über den Schöpfer, die Verfolgung und der Spott über sein Werk. Eine solche Reaktion der Gesellschaft treibt den Meister in den Wahnsinn und er verzichtet auf seine Arbeit. Er geht in eine psychiatrische Klinik. Er erkennt Margarita nicht einmal, um seine Geliebte nicht noch mehr in Schwierigkeiten zu bringen. Das Mädchen ist verzweifelt, sie ist unglücklich, sie behält die Reste des Romans als Erinnerung an ihre Geliebte.
Im Kapitel des Romans „Flight“ wird Margarita zur Hexe. Nach einem Treffen mit dem mystischen Woland beschließt sie, Freiheit zu erlangen und über die Realität hinauszugehen. Das Mädchen macht einen Deal mit Satan, sie wird seine Königin, und das alles nur, um zumindest ein paar Neuigkeiten über ihren geliebten Meister herauszufinden und ihn aus der Klinik zu befreien.
Nach einer solchen Tat versteht der Leser wirklich, wie sehr sie den Meister liebte, wie hingebungsvoll und treu zu ihren Gefühlen. Eine solche Tat überraschte Satan selbst. Er belohnt Margarita für ihren Mut und erweckt den verbrannten Roman des Meisters wieder zum Leben. Woland schenkte dem Autor des Romans ewige Ruhe und Margarita verdiente nur das Licht. Es war ihr Bild, das zum Symbol der Hingabe und Treue zu den eigenen Gefühlen wurde. Und er ging durch die Jahrhunderte, er wurde in unsere Zeit übertragen.
Das Problem der moralischen Wahl im Roman von M.A. Bulgakov „Der Meister und Margarita“
Moralische Wahl... Wie oft befindet sich ein Mensch in einer Situation, in der er die richtige Entscheidung treffen muss, nachdem er selbstständig festgestellt hat, was „schlecht“ und was „gut“, was „moralisch“ und was „unmoralisch“ ist! Loyalität oder Verrat, Gewissen oder Schande, Gerechtigkeit oder Feigheit. Diese und viele andere Dilemmata bringen einen Menschen an einen Scheideweg.
Problem moralische Entscheidung ist auch im Roman von M.A. Bulgakov „Der Meister und Margarita“ von zentraler Bedeutung. Jeder Charakter des Autors muss sich irgendwann in seinem Leben für etwas entscheiden.
So ist es beispielsweise für Pontius Pilatus äußerst schwierig, eine Entscheidung zu treffen: Er muss einen unschuldigen wandernden Philosophen rechtfertigen oder das Todesurteil trotzdem billigen.
Pontius Pilatus ist widersprüchlich: In ihm koexistieren zwei Menschen gleichzeitig. Einerseits, gewöhnlicher Mensch, mitfühlend für Jeschua, sich der Ungerechtigkeit des Urteils bewusst. Dem „kahlköpfigen“ (alltäglichen Detail) Pontius Pilatus, der von „schrecklichen, bösen“ Schmerzen gequält wird, steht ein anderer Pilatus gegenüber, ein Staatsbeamter, der die Gesetze des römischen Staates strikt befolgen muss.
Die seelische Qual des Staatsanwalts wird durch die Tatsache verschärft, dass er sich den Menschen um ihn herum widersetzt. M. Bulgakov zeigt dies mit Hilfe von helle Beinamen und lexikalische Wiederholung: „Yershalaim wird von ihm gehasst“, „zahllose Menge“, „die Menge wartet ungeduldig…“
Pontius Pilatus handelt im Interesse der römischen Behörden, er hat Angst um sein Leben, seine Macht, seine Karriere, er ist feige, nicht frei in seiner Wahl, aber gleichzeitig liegt das Schicksal anderer Menschen in seinen Händen. Angst und Feigheit führen dazu, dass er gegen sein Gewissen verstößt und gute Unternehmungen in sich selbst unterdrückt.
Das Risiko, die Macht zu verlieren, die Position macht Pilatus weise und gerissen, wir sehen den Prokurator als einen hervorragenden Schauspieler, Diplomaten und Psychologen. Da er im Voraus weiß, welche Entscheidung der Sanhedrin treffen wird, ist der Held mit „großer Kunst“ überrascht, erstaunt und zieht die Augenbrauen über sein „hochmütiges Gesicht“ hoch. Pilatus, der den letzten Strohhalm umklammert, greift zu verschiedenen Mitteln: Er bereitet sich sorgfältig auf das Gespräch vor, wendet sich „sanft“ an den Hohepriester und verlangt eindringlich, dass die Entscheidung wiederholt wird.
Und nun „ist alles vorbei“, der innere Kampf endete mit dem Sieg von Pilatus – dem Prokurator. Macht und Position sind für den „Hegemon“ weitaus wertvollere Dinge als Gerechtigkeit, Gewissen, Menschenleben, schließlich. Jeschua hingegen tut Gutes, obwohl Steine auf ihn geworfen werden, kreuzigen sie ihn. Freiheit, Wahrheit und Güte sind vor allem für den wandernden Philosophen.
Der Roman über Pontius Pilatus ist die Schöpfung des Meisters, der wahres Leben muss auch wählen. Der Meister spürt die innere Freiheit und beginnt mit der Arbeit an der Arbeit. Erinnern wir uns daran, wie literarische Welt traf die Version des Meisters biblische Geschichte? Der Roman wurde nicht zur Veröffentlichung angenommen. Redakteure, Kritiker, Mitglieder der Redaktion – alle, die es lasen, griffen den Meister an und schrieben vernichtende Artikel in den Zeitungen. Besonders wütend war der Kritiker Latunsky. So betont M. Bulgakov, dass man in der Welt der Kunst bereit ist, die Lebenden und Talentierten aus Mittelmäßigkeit, Opportunismus und Profit zu vernichten.
Die Freiheit des Meisters wird von Angst überwältigt. „So bekam ich zum Beispiel Angst vor der Dunkelheit. Mit einem Wort: die Bühne Geisteskrankheit", sagt der Held. Aus Angst lässt der Meister den Roman verbrennen, sich den Umständen unterwerfen: „... ich kann mich nicht an meinen Roman erinnern, ohne zu zittern.“ Der Meister zieht sich zurück, kämpft nicht bis zum Ende für seinen Nachwuchs. Er ist sogar bereit, Margarita abzulehnen – er hat ihr die Nachricht aus dem „Haus der Trauer“ nicht überbracht.
Das Schicksal des Meisters ist Schicksal kreative Persönlichkeit in einer Welt der Freiheit. Für M. Bulgakov war dieses Problem eines der wichtigsten. Am Beispiel anderer in Gribojedow versammelter Schriftsteller zeigt der Autor, wie oft ein Mensch, der den Weg der Kreativität eingeschlagen hat, die Wahl zwischen Talent, Naturbegabung und Mittelmäßigkeit treffen muss. Gribojedows Schriftsteller werden am meisten von dem „gewöhnlichen Wunsch, wie ein Mensch zu leben“ angezogen. Und was ist ihre Vorstellung davon, „wie ein Mensch zu leben“? Eine Datscha, ein Sabbatical (bis zu zwei Wochen für eine Kurzgeschichte, bis zu einem Jahr für einen Roman), leckeres und günstiges Essen. Das moralische Wesen der Mitglieder von MASSOLIT wird durch ihre Nachnamen unterstrichen: Dvubratsky, Zagrivov, Glukharev, Bogokhulsky, Sladky, „die Kaufmannswaise Nastasya Lukinishna Nepremenova“.
Wahrscheinlich kein Zufall Teufelei Es war so schrecklich, mit Berlioz umzugehen, ihn unter eine Straßenbahn zu werfen und ihm dann den Kopf aus dem Sarg zu stehlen. Es war dieser Held, der an der Spitze der Moskauer Schriftsteller stand – jene Menschen, die die hohe Ernennung des Schriftstellers vergaßen, ihre Scham und ihr Gewissen verloren. Er, Berlioz, war es, der junge Schriftsteller davon abhielt, unabhängig und frei zu denken, obwohl er selbst ein erfahrener, gebildeter Mensch war.
M. Bulgakov enthüllt in seinen Helden Gier, Heuchelei, Frivolität, Machtgier, die Fähigkeit zum Verrat und preist Liebe, Freundlichkeit, Wahrheit und Ehrlichkeit.
Zwischen Liebe und Pflicht entscheidet sich Margarita also für die Liebe. Sie sagt zu Azazello: „Meine Tragödie ist, dass ich mit jemandem zusammen lebe, den ich nicht liebe, aber ich halte es für unwürdig, ihm das Leben zu verderben.“ Dennoch beschließt die Heldin, es zu tun ernstes Gespräch mit einem ungeliebten Ehemann und lässt den Liebhaber nur für eine Nacht im Wahnsinn der Angst versinken. Hass auf die Verfolger des Meisters, der Wunsch, sich an ihnen zu rächen – das ist es, was sich dann in Margaritas Seele festsetzt. Trotz allem verschwindet die Barmherzigkeit nicht. Die zur „Hexe“ gewordene Heldin zerstört Latunskys Wohnung, beruhigt aber sofort das Baby, das in einer Nachbarwohnung aufgewacht ist. Das Einzige, wovon die unglückliche Frau träumt, ist die Rückkehr des Meisters. Doch zunächst bittet Margarita um Gnade für Frida. Für Geduld, Liebe, Barmherzigkeit und diese Tugenden, die das moralische Wesen der Heldin ausmachen, wurde Margarita von den Mächten des Bösen großzügig belohnt.
So bringt M. Bulgakov viele Helden in eine Situation der Wahl. Was bevorzugen Sie – Loyalität oder Verrat, Anstand oder Gemeinheit, Grausamkeit oder Barmherzigkeit? Ist diese Wahl immer richtig? Jemand lässt sich von Gewissen, Gerechtigkeit und Verantwortung leiten – jemand hingegen von Feigheit, dem Wunsch zu gefallen. Um an einem Scheideweg keinen Fehler zu machen, braucht es Mut, Intelligenz, Lebenserfahrung Schließlich hängt das Schicksal von Menschen sehr oft von der Lösung eines moralischen Problems ab.
Der große russische Schriftsteller Michail Afanasjewitsch Bulgakow konnte in seinem Roman „Der Meister und Margarita“ ein so wichtiges Thema wie Betrug und Liebe, Treue und Verrat in der Liebe nicht vermeiden.
Das Ideal der Treue in der Liebe des Schriftstellers ist Margarita Nikolaevna, die auch in der ewigen Ruhe des „ersten Kreises“ der Hölle beim Meister bleibt. Aber wie perfekt ist dieses Ideal? Schließlich ist Margarita tatsächlich vor ihrem Mann weggelaufen. Hier ist der Trick für Sie. Und der springende Punkt, sagt Bulgakov, ist, dass in dieser Welt des „weltlichen Tals“ jedes Ideal unerreichbar ist.
Der aufgeweckten Heldin Margarita im Roman steht die „schwarze“ Nisa gegenüber. Aus Geldgründen oder aus anderen Gründen verrät sie Iutsu, der in sie verliebt ist, und verurteilt ihn zum sicheren Tod. Wir gehen davon aus, dass Niza aus Eigennutz verrät. Obwohl Margarita auch ihre Geliebte verrät, wahrscheinlich ihren Ehemann, einen Ingenieur, tut sie dies im Namen der Liebe zum Meister. Die Freundin des Meisters ist mitfühlend gegenüber ihrem Geliebten, belügt aber gleichzeitig geschickt ihren Mann. Und Verrat und Lügen – alles im Namen der Liebe? Es ist nicht einfach für uns. Doch nach und nach wird Margarita wiedergeboren und am Ende der Geschichte erlangt sie moralische Stärke, die es ihr ermöglicht, den Tiefen satanischer Versuchungen zu widerstehen.
Niza fungiert als Henkerin, während Margarita selbst zur Selbstaufopferung bereit ist, obwohl ihr die Rolle einer Henkerin nicht fremd ist – erinnern wir uns an ihre Flucht auf einem Mopp und die Zerstörung der Wohnung des Kritikers Latunsky. Auf der anderen Seite kann man so herauskommen: Niza hat nicht nur den größten Verräter – Judas – verraten, sondern ihn zur Vergeltung verraten. Und wenn Sie möchten, können Sie darin eine moralische Position finden. Betrug und Verrat sind zweischneidige und zweideutige Dinge.
„Der Meister und Margarita“ ist ein Roman über die Tragödie der Liebe, darüber hinaus über die Tragödie der hoffnungslosen Liebe. Für den Meister ist Liebe nur „Heimkomfort“, aber keineswegs der Sinn des Lebens. Und für Margarita ist ihre Liebe zum Meister bei aller Leidenschaft auch nur ein Ersatz für ein wohlgenährtes und reiches, aber seelenloses Leben für ein echtes Leben, auch nach dem physischen Tod.
Als Königin Margot wiedergeboren, betritt die Heldin die andere Welt. Und er erwacht vor ihr in all seinen Phantasmagorien zum Leben. Margarita sind die Veränderungen und „schrecklichen Schönheiten“ überhaupt nicht peinlich andere Welt. Sie ist bereit, ihre Seele für ihre Geliebte hinzugeben: „Nach all der Magie und den Wundern ... ahnte sie bereits, zu wem genau sie sie bringen würde, aber das machte ihr keine Angst. Die Hoffnung, dass sie das erreichen könnte.“ Die Rückkehr ihres Glücks machte sie furchtlos: „Ach, wirklich, ich würde meine Seele dem Teufel verschreiben, nur um herauszufinden, ob er lebt oder nicht!“
Es ist nicht der Held, der zuerst einen Deal mit dem Teufel eingeht, sondern die Heldin, sie ist es, die vom bösen Geist für den ersten Kontakt ausgewählt wird. Den Platz des frommen Gretchens in Goethes Faust nimmt in Bulgakows Roman eine schräge Hexe ein, die nackte Königin des Zirkels. Als die Mächte der Dunkelheit Marguerite die übernatürlichen Kräfte des Fliegens und der Unsichtbarkeit verleihen, nutzt sie diese für kleine Rache. Und bei einem Pogrom im Haus der Kritik leiden nicht nur die Verfolger des Meisters, sondern auch unschuldige Menschen. Und erst der Anblick eines verängstigten Kindes lässt die kinderlose Margarita „ihre kriminelle Stimme heiser im Wind mildern“ und dem Jungen ein trauriges „Märchen“ erzählen: „Es gab eine Tante auf der Welt. Und sie hatte keine Kinder, und dort.“ Es war auch überhaupt kein Glück. Und hier ist sie, zuerst hat sie lange geweint, und dann wurde sie wütend.
Doch schon vor der Begegnung mit dem bösen Geist hatte Margarita die Rolle einer Hexe und eines „vorübergehenden Hexenschielens“ übernommen: „Was brauchte diese Frau, in deren Augen immer ein unverständliches Licht brennt, was hat diese Hexe angetan?“ ein Auge brauchen?“ Der Charakter von Margarita kommt in ihrer Beziehung zu Woland sehr deutlich zum Ausdruck. Die menschliche Natur von Margarita mit ihren spirituellen Impulsen, Versuchungen und Schwächen zeigt sich als stark und stolz, aber manchmal auch gewissenhaft und ehrlich. Wenn sie nach christlichen Dogmen eine Sünderin ist, dann wird ihre Sünde durch große Liebe gesühnt.
Nach dem Ball macht sich Margarita keine Illusionen mehr: „Schwarze Melancholie stieg irgendwie sofort in Margaritas Herz ... Anscheinend wollte ihr niemand eine Belohnung für all ihre Dienste auf dem Ball anbieten, da niemand sie behielt ... Selbst um etwas bitten, wie Azazello verlockend riet? .. „Nein, überhaupt nicht“, sagte sie sich. Und es stellte sich heraus, dass es richtig war. „Wir haben dich auf die Probe gestellt“, fuhr Woland fort, „verlange niemals etwas! Niemals etwas und vor allem nicht von denen, die stärker sind als du. Sie selbst werden alles selbst anbieten und geben! Setz dich, stolze Frau!“
Auf dem Ball vor Margarita passiert eine Reihe von Schurken, Mördern, Giftmördern, gemischt mit Libertinen und Angebern. Die Intrigen des Teufels sind verlockend: Bulgakows Heldin wird unbewusst durch den Verrat an ihrem Ehemann gequält und ist zutiefst besorgt darüber, dass sie zu ihrem Geliebten aufbrechen wird, während die Mächte des Bösen sie dazu zwingen, sich den größten Verbrechern der Welt anzuschließen, denen sie sich beugen ihr. Und Woland stellt Margarita den berühmten Schurken und Huren vor, als würde er ihre Liebe zum Meister auf die Probe stellen und so ihre Gewissensbisse verstärken.
Gleichzeitig scheint Bulgakov eine alternative Möglichkeit zu lassen: Wolands Ball und alle damit verbundenen Ereignisse spielen sich nur in der kranken Fantasie von Margarita ab, die durch den Mangel an Nachrichten über den Meister und wegen ihrer Schuld vor ihrem Ehemann gequält wird . Aber auch hier zeigt sie Stärke: „Ich möchte, dass mein Geliebter, der Meister, jetzt, in dieser Sekunde, zu mir zurückgebracht wird“, sagte Margarita und ihr Gesicht verzog sich.
Der Charakter von Margarita wird auf dem Ball mit Satan vollständig offenbart. Sie ist froh, einen Ablass für den Verrat ihres Mannes zu erhalten – vor ihr liegen noch viel abscheulichere Verbrechen. Man kann Margarita alles vorwerfen, aber sie ist weder eine „Feministin“ noch eine „Emanzipantin“. Sie steht in der konservativen Tradition der Rollentrennung der Geschlechter. Für sich selbst wählt sie die Rolle einer fürsorglichen und hingebungsvollen Freundin des Meisters fürs Leben. Dies kann eine Gelegenheit zur Sühne für Sünden sein.
Margarita ist nicht die einzige Figur, die sich über ihre teuflische Wiedergeburt freut. Wahnsinnig glücklich, eine Hexe zu werden, und ihre Haushälterin Natasha. Sie ist froh, die menschliche Natur zu verändern, um die monströse „Unfreiheit“ des sowjetischen Lebens loszuwerden.
In der UdSSR ist das Leben für den Meister und Margarita schlimmer als die Hölle. Woland tötet sowohl Margarita als auch den Meister, gibt ihnen „Frieden“ und vereint die Liebenden für immer in einem anderen Leben. Auf diese Weise bleibt für beide die höchste Freiheit gewahrt. Während Margarita nur ein falscher Anschein von „Ewiger Schönheit“ ist, ist sie machtlos, dem Meister in irgendeiner Weise zu helfen. Sie kann ihn nicht davon abhalten, das Manuskript bei einem Brand zu zerstören. Als „alle Täuschungen verschwunden sind“ und sich Margaritas Schönheit, die zuvor „trügerisch und machtlos“ war, in „überirdische Schönheit“ verwandelt, rettet diese Frau den Meister vor dem Leiden und besiegt schließlich den Tod, denn im Tod erhebt sie sich mit ihrem Geliebten zu einem neuen ewiges Leben, ewige Ruhe, wo es keinen Platz für Täuschung gibt, denn herrscht ewige Liebe.
