Ύψωση Τιμίου Σταυρού. Εικόνισμα

Η εκκλησιαστική εορτή της Υψώσεως του Κυρίου (άλλο όνομα είναι η Ύψωση του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου) είναι μία από τις δώδεκα σημαντικές γιορτές. Την ημέρα αυτή, συνηθίζεται να τηρείται αυστηρή νηστεία, επιτρέπεται να πίνετε μόνο κρασί και να τρώτε φυτικό λάδι. Πότε είναι η Ύψωση του Κυρίου το 2017; Η ημερομηνία αυτής της αργίας συμπίπτει τακτικά με την 27η Σεπτεμβρίου. Γιορτάζεται δηλαδή περίπου μια εβδομάδα μετά τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Οι ρίζες αυτής της γιορτής έχουν τις ρίζες τους στην αρχαιότητα, όταν ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος αποφάσισε να χτίσει σε όλους τους ιερούς τόπους της Παλαιστίνης οι ναοί του θεού, και γι' αυτό χρειαζόταν τον Σταυρό στον οποίο δοκιμάστηκε ο Ιησούς Χριστός.

Ιστορία της Εορτής της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού

Ο Κωνσταντίνος έστειλε την Έλενα, τη μητέρα του, να τον βρει, για την οποία έφτασε για πρώτη φορά στην Ιερουσαλήμ, όπου ήταν θαμμένος ο Σταυρός, ο Ιούδας τη βοήθησε σε αυτό - πρότεινε ότι αυτό το μέρος βρισκόταν όπου χτίστηκε ένας ειδωλολατρικός ναός, νωρίτερα υπήρχε μια σπηλιά που ήταν καλυμμένο με σκουπίδια. Η Έλενα διέταξε αμέσως να καταστραφεί επειγόντως, τρεις σταυροί βρέθηκαν στη σπηλιά. Για να αναγνωρίσει το πραγματικό ανάμεσά τους, έφερε πρώτα το πρώτο στη γυναίκα στο θάνατο, αλλά δεν συνέβη τίποτα, μετά το δεύτερο - το αποτέλεσμα είναι το ίδιο, αλλά μετά την εφαρμογή του τρίτου στον ασθενή, ανάρρωσε. Ακριβώς εκείνη την ώρα, μια νεκρική πομπή περνούσε από το σπίτι των θεραπευμένων και η Έλενα αποφάσισε να δοκιμάσει ξανά τη δύναμη του Σταυρού: έβαλε ξανά και τους τρεις σταυρούς, αλλά μόνο μετά τον τελευταίο ήρθαν στη ζωή οι νεκροί. Η βασίλισσα προσκύνησε τον Σταυρό και τον ασπάστηκε, και μετά από αυτήν ο Πατριάρχης Μακάριος και όλοι οι άλλοι παρόντες έκαναν το ίδιο. Και κανείς δεν είχε καμία αμφιβολία ότι μπροστά τους ήταν ο ίδιος Τίμιος και Ζωοδόχος Σταυρός, πάνω στον οποίο ο Ιησούς δέχθηκε το μαρτύριο του.

Έτσι στις 27 Σεπτεμβρίου του 326 παρελήφθη ξανά ο Σταυρός. Όλοι άπλωσαν το χέρι σε αυτό το μέρος για να τον φιλήσουν, ωστόσο, ήταν αρκετά δύσκολο να το κάνουν, γιατί θα έπαιρνε πολύ χρόνο. Ο πατριάρχης βρήκε μια διέξοδο - στάθηκε σε ένα ύψος και σήκωσε τον Τίμιο και Ζωοδόχο Σταυρό, δηλαδή τον έστησε, όλοι άρχισαν να προσκυνούν και να φωνάζουν: "Κύριε, ελέησον!"

Μετά από αυτά τα γεγονότα, η Έλενα δεν μπόρεσε να πάρει τον Σταυρό, έτσι πήρε μόνο ένα μέρος του, το οποίο έδωσε στον Κωνσταντίνο, και το άλλο άφησε στην Ιερουσαλήμ, εδώ χτίστηκε ο Καθεδρικός Ναός της Υψώσεως του Σταυρού και είναι εκεί μέχρι σήμερα. .

Σημάδια και τελετουργίες για την αργία της 27ης Σεπτεμβρίου

Αυτή η ημέρα είναι σημαντική με μυστικιστικά γεγονότα, έτσι οι άνθρωποι παρακολούθησαν προσεκτικά όλα όσα συμβαίνουν στις 27 Σεπτεμβρίου.

Για να προστατέψετε το σπίτι από τις αντιξοότητες αυτήν την ημέρα μπροστινή πόρτασχεδίαζαν ένα σταυρό με κάρβουνο, κιμωλία ή αίμα ζώων και επίσης τον έκοβαν από ξύλο και τον κρέμασαν σε κλαδιά ιτιάς. Προς την διαβολισμόςδεν έβλαψαν τα κατοικίδια, έφτιαχναν μικρούς σταυρούς από δρυς και τους έβαζαν σε υπόστεγα και φάτνες όπου βρίσκονταν τα κατοικίδια. Ο ξύλινος σταυρός θα μπορούσε να αντικατασταθεί με κλαδιά σορβιών διπλωμένα σε σταυρό. Η βελανιδιά και η τέφρα του βουνού επιλέχθηκαν για έναν λόγο - πιστεύεται ότι θα μπορούσαν να τρομάξουν τα κακά πνεύματα.

Πιστεύεται ότι αν αυτή την ημέρα ένα άτομο ή ένα ζώο είναι ένοχο για κάτι, θα τιμωρηθεί: έτσι κάποιος που δεν τηρεί αυστηρή νηστεία ή θυμώνει (για παράδειγμα, τσακώνονται κοκόρια ή δαγκώνει ένα φίδι), περιμένουν ασθένεια ή και θάνατο.

Υπήρχε ένα έθιμο αυτήν την ημέρα να μαζεύουν λάχανο για το χειμώνα - το ζύμωσαν σε βαρέλια, το έκρυβαν στο κελάρι και το μαγείρεψαν επίσης διαφορετικά πιάτα. Τότε όλος ο χρόνος θα είναι γεμάτος.

Για να προσελκύσει τον τύπο που της αρέσει, το βράδυ της 26ης προς 27η Σεπτεμβρίου, η κοπέλα έκανε ένα ξόρκι: «Η Ύψωση του Κυρίου ήρθε, μου έφερε ομορφιά. Να είμαι εγώ ώστε (το όνομα του άντρα) να είναι δικό μου! Αφού πάει για ύπνο, το πρωί ο αγαπημένος τύπος θα προσέξει το γοητευμένο κορίτσι.

Την ημέρα αυτή, η αρκούδα στήνει ένα άντρο, οπότε είναι καλύτερα να μην πάτε στο δάσος για να μην παρεμβαίνετε σε αυτό. Υπήρχε ένας άλλος λόγος για τον οποίο σήμερα δεν αξίζει να επισκεφτείτε το δάσος - ο καλικάντζαρος μετράει τα ζώα που έχει στην κατοχή του και μπορεί επίσης να μετρήσει το άτομο που ήρθε κοντά του, πράγμα που σημαίνει ότι δεν θα τον αφήσει ξανά - πολύ συχνά στην Εξύψωση, πολλοί πορνεύτηκαν στο δάσος και δεν μπορούσαν να βγουν από αυτό να βγουν έξω.

Το να βλέπεις πουλιά να πετούν σε ζεστές χώρες στη γιορτή της Υψώσεως του Κυρίου είναι μεγάλη ευτυχία.

Υπήρχε ένα τέτοιο σημάδι ότι στις 27 Σεπτεμβρίου πρέπει να καθαρίσετε το σπίτι, γιατί μαζί με τα σκουπίδια από το σπίτι, τα κακά πνεύματα σαρώνονται και ξεπλένονται. Μετά τον καθαρισμό, φροντίστε να διασχίσετε κάθε σπίτι τρεις φορές με έναν ξύλινο σταυρό ή κλαδιά σορβιάς.

Ένα παιδί που γεννιέται αυτή την ημέρα θα προστατεύεται πάντα όχι μόνο από τον φύλακα άγγελό του, αλλά και από τον ίδιο τον Κύριο. Μόλις γεννηθεί το μωρό, πρέπει να το τυλίξετε σε μια λευκή πάνα και να το φορέσετε κλαδιά σορβιών, με επένδυση από τρεις σταυρούς - ο ένας - στο κεφάλι, ο δεύτερος - στο επίπεδο της καρδιάς και ο τρίτος - στα πόδια. Σταυρώστε το μωρό τρεις φορές.

Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να παντρευτεί κανείς την Εξύψωση, αφού ο γάμος θα είναι σύντομος και δυστυχισμένος.

Κατά την Ύψωση του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου, είναι επιτακτική ανάγκη να εισέλθετε στην εκκλησία, κουβαλώντας πίσω σας κλαδιά σορβιών, όταν φεύγετε, πρέπει πρώτα να τα χτυπήσετε δύο φορές στους ώμους, ξεκινώντας από τα δεξιά και μετά μια φορά στον πάνω από το κεφάλι για να φύγουν όλα τα άσχημα. Τοποθετήστε τα στο σπίτι κοντά στο εικονίδιο. Αφήστε τους να ξαπλώσουν εκεί μέχρι την Παράκληση.

Εάν βρείτε χρήματα αυτήν την ημέρα, τότε πρέπει να τα δώσετε στην εκκλησία, αυτά τα χρήματα δεν θα φέρουν τίποτα καλό - η αγορά τους μπορεί να είναι άχρηστη.

Είναι κακός οιωνός να κλαίμε στις 27 Σεπτεμβρίου, καθώς είναι από τις λίγες εκκλησιαστικές γιορτές που πρέπει να χαίρονται οι άνθρωποι, γιατί η Ύψωση του Τιμίου Σταυρού είναι μεγάλη μέρα.

Παγκόσμια Ύψωση του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου- ένας από τους κυρίους (από τα σλαβικά " δώδεκα δέκα"- δώδεκα), δηλαδή το μεγαλύτερο, που εγκαταστάθηκε σε ανάμνηση του τρόπου με τον οποίο η βασίλισσα των Ισαποστόλων Έλεναμητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνος, βρέθηκε ο σταυρός στον οποίο σταυρώθηκε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Αυτό το γεγονός, σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, έλαβε χώρα το έτος 326 στην Ιερουσαλήμ κοντά στο όρος Γολγοθάς - τον τόπο της σταύρωσης του Χριστού. Αργία Ύψωση Τιμίου Σταυρούείναι μη μεταβατικό, σημειώνεται πάντα 27 Σεπτεμβρίου(14 Σεπτεμβρίου, παλιό στυλ). Έχει μια ημέρα προεορτής (26 Σεπτεμβρίου) και επτά ημέρες μετά γιορτής (28 Σεπτεμβρίου έως 4 Οκτωβρίου). δίνοντας διακοπές - Η 4η Οκτωβρίου. Επιπλέον, της εορτής της Υψώσεως προηγείται ένα Σάββατο και μια εβδομάδα (Κυριακή), που ονομάζονται Σάββατο και η εβδομάδα πριν από την Ύψωση.

Ύψωση Τιμίου Σταυρού. Ιστορία και γεγονός των διακοπών

Ημέρα Ύψωση του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου- ένα από τα παλαιότερα Ορθόδοξες γιορτές. Εκτελείται στη μνήμη δύο γεγονότων από την ιστορία του Σταυρού του Κυρίου: στη μνήμη της κτήσεώς του τον 4ο αιώνα και στη μνήμη της επιστροφής του από τους Πέρσες τον 7ο αιώνα. Ο Τίμιος Σταυρός του Κυρίου, λίγο μετά την απομάκρυνση του Σωτήρος από αυτόν, θάφτηκε στο έδαφος από τους Εβραίους, μαζί με τους σταυρούς δύο ληστών. Αυτό το μέρος χτίστηκε στη συνέχεια με έναν ειδωλολατρικό ναό. Η απόκτηση του Σταυρού έγινε το 325 ή το 326. Σύμφωνα με εκκλησιαστικούς ιστορικούς του 4ου αιώνα, η μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνος, ίσα με τους αποστόλους Έλενα, πήγε στα Ιεροσόλυμα για να βρει μέρη που συνδέονται με τα γεγονότα της επίγειας ζωής του Χριστού, καθώς και τον Τίμιο Σταυρό. Σύμφωνα με το μύθο, η Αγία Ελένη προσπάθησε να ανακαλύψει το μέρος όπου θάφτηκε ο Σταυρός από τους Εβραίους της Ιερουσαλήμ. Της έδειξε το μέρος όπου βρισκόταν ο ειδωλολατρικός ναός της Αφροδίτης. Το κτίριο κατεδαφίστηκε και ξεκίνησαν οι ανασκαφές. Τελικά βρήκαν τρεις σταυρούς, μια ταμπέλα με την επιγραφή « Ιησούς ο Ναζωραίος, Βασιλιάς των Εβραίωνκαι τα νύχια. Για να μάθουν σε ποιον από τους τρεις σταυρούς σταυρώθηκε ο Κύριος, εφαρμόστηκαν με τη σειρά τους σε μια βαριά άρρωστη γυναίκα. Όταν θεραπεύτηκε αφού άγγιξε έναν από τους σταυρούς, όλοι οι συγκεντρωμένοι δόξασαν τον Θεό, ο οποίος έδειξε το μεγαλύτερο ιερό του αληθινού Σταυρού του Κυρίου, το οποίο ύψωσε ο επίσκοπος για να το δουν όλοι. Η παράδοση κάνει επίσης λόγο για το θαύμα της ανάστασης των νεκρών, οι οποίοι μεταφέρθηκαν στην ταφή, με το άγγιγμα του Σταυρού.

Όταν άρχισε η ευλαβική προσκύνηση του Σταυρού και το φίλημα του, λόγω του πλήθους, πολλοί μπορούσαν όχι μόνο να φιλήσουν τον Τίμιο Σταυρό, αλλά και να τον δουν, επομένως ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Μακάριοςέδειξε τον νεοβρεθέντα Σταυρό στους ανθρώπους. Για να το κάνει αυτό, στάθηκε σε μια ξαπλώστρα και σήκωσε (" ανεγέρθηκε") Σταυρός. Οι άνθρωποι προσκύνησαν τον Σταυρό και προσευχήθηκαν: Κύριε δείξε έλεος!» Η απόκτηση του Σταυρού έγινε γύρω στις , οπότε η αρχική τιμή του Σταυρού έγινε τη δεύτερη μέρα του Πάσχα. Μετά την εύρεση του Τιμίου Σταυρού, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος άρχισε την ανέγερση ναών στον Γολγοθά. Μια μεγάλη βασιλική χτίστηκε ακριβώς κοντά στο Γολγοθά και στο σπήλαιο του Παναγίου Τάφου μαρτύριοκαι ροτόντα Κυριακή(Άγιος Τάφος). Ο αγιασμός έγινε στις 13 Σεπτεμβρίου 335. Είναι ενδιαφέρον ότι ο καθαγιασμός του ναού επηρέασε και την ημερομηνία της εορτής. Οι επίσκοποι που ήταν παρόντες σε αυτές τις γιορτές αποφάσισαν να εορτάσουν την εύρεση και ύψωση του Τιμίου Σταυρού στις 14 Σεπτεμβρίου και όχι στις 3 Μαΐου, όπως γινόταν τα προηγούμενα χρόνια. Λοιπόν, από τη βιογραφία του αγίου Ιωάννης Χρυσόστομοςφαίνεται ότι την εποχή του στην Κωνσταντινούπολη ο εορτασμός της ύψωσης του Σταυρού γινόταν στις 14 Σεπτεμβρίου. Το 614, υπό τον Πέρση βασιλιά Khozroe, οι Πέρσες κατέλαβαν την Ιερουσαλήμ και μαζί με άλλους θησαυρούς του ναού έκλεψαν τον Τίμιο Σταυρό του Κυρίου. Το ιερό παρέμεινε στα χέρια των ειδωλολατρών για 14 χρόνια, και μόνο το 628, υπό τον Έλληνα αυτοκράτορα Ο Ηράκλειος, Ο σταυρός επεστράφη στην Ιερουσαλήμ. Από τον 7ο αιώνα ο εορτασμός Ύψωση του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίουέγινε ιδιαίτερα επίσημος.

————————
Ρωσική βιβλιοθήκη πίστης
Οδηγία για την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού. Μέγας Μεναίον Χέτι →

Ύψωση Τιμίου Σταυρού. λατρεία

Αυτή η γιορτή είναι και επίσημη και λυπηρή, θυμίζει όχι μόνο το μεγαλείο και τον θρίαμβο της νίκης του Κυρίου επί του θανάτου, αλλά και την ταλαιπωρία Του στον Σταυρό. Κύριο χαρακτηριστικόακολουθίες για την εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού είναι απομάκρυνση στο τέλος του εσπερινού του Σταυρού από το θυσιαστήριο για ευλαβική προσκύνηση. Μετά από μεγάλη δοξολογία, ο ιερέας θέτει τον Σταυρό στο κεφάλι του και στην επίδοση λυχναριών, θυμιάματος και ψαλμωδίας». Άγιος ο Θεός«τον βγάζει από το βωμό μέσα από τις βόρειες πόρτες. Στη συνέχεια, στο τέλος του τραγουδιού, διακηρύσσει: συγχωρήστε τη σοφία". Οι τραγουδιστές τραγουδούν: Σώσε, Κύριε, τον λαό σου". Ο ιερέας τοποθετεί τον Τίμιο Σταυρό στο αναλόγιο που ετοιμάζεται στη μέση του ναού και θυμίζει μπροστά του. Μετά από αυτό, ακολουθεί λατρεία του Σταυρού όταν ο κλήρος ψάλλει:

Προσκυνούμε τον Σταυρό Σου, Δάσκαλε, και δοξάζουμε την αγία σου Ανάσταση.

Άμφια του κλήρου σε αργία Ύψωση του Σταυρούείναι σκοτεινά, πένθος, και οι γυναίκες φορούν σκούρα κασκόλ. Στη μνήμη των βασάνων του Κυρίου στον Σταυρό, καθιερώνεται η νηστεία αυτή την ημέρα - παρέχεται φαγητό μόνο με φυτικό λάδι. Οι στίχοι της εορτής φανερώνουν το δόγμα για το νόημα των παθών του Χριστού. Τα βάσανα του Ιησού Χριστού σκότωσαν αυτόν που μας σκότωσε, δηλ. ο διάβολος, και αναζωογόνησε τους ανθρώπους που θανατώθηκαν από την αμαρτία. το δηλητήριο του αρχαίου φιδιού ξεπλύθηκε από το αίμα του Ιησού Χριστού. Οι στίχοι και ο κανόνας της Εξύψωσης συντάχθηκαν από γνωστούς δημιουργούς εκκλησιαστικοί ύμνοι - Feofan, Κοσμάκαι άλλοι. Έδειξαν τη σύνδεση των γεγονότων της Καινής Διαθήκης με τα γεγονότα της Παλαιάς Διαθήκης, επισημαίνοντας τους τύπους του Σταυρού του Κυρίου. Έτσι, σε έναν από τους στίχους για το λίθιο ακούμε:

Για παράδειγμα, krt σας xrte, πατριάρχης i3y1kov, vnykwm ευλογία του δώρου, στα κεφάλια της αλλαγής, δημιουργήστε ru1tse2 ...

Τα στιχερά, που ψάλλονται κατά τη διάρκεια της προσκύνησης του Σταυρού στο τέλος του εσπερινού, γεμίζουν με υψηλή πνευματική διάθεση:

Όταν έρθεις, πιστά, προσκυνήσεις στο ζωογόνο δέντρο, ας απλώσουμε τη δόξα του βασιλιά της δόξας, σήκωσέ μας στην πρώτη μακαριότητα. Ελάτε, άνθρωποι, ένδοξε chuu6 να δείτε krta sila να υποκλίνεται. Φέρε πάνω στα πλάσματα, και 3 δόξα, πάνω στα οποία είναι καρφωμένο, και 3 στα 8 τα πλευρά είναι τρυπημένα. χολή και 3 δίχτυα 8 τρώει, η γλύκα του tsrk0 vnaz. ... και 3 κρέμεται με ένα χέρι που βρυχάται, και με το ίδιο χέρι δημιουργεί ένα κτύπημα. Ακόμα κι αν δεν υπάρχουν αγγίγματα, μου συμβαίνει. Το i3 πάσχει από την τέχνη, την ελευθερία από το mz t strtє1y.

Σε παροιμίες για τις διακοπές Εξυψώσειςπεριέχει τέτοιες σκέψεις: στην πρώτη παροιμία (Εξ. XV, 22-27· XVI, 1) διηγείται πώς ο Μωυσής, κατά την περιπλάνηση των Εβραίων στην έρημο, θεράπευσε μια πηγή με πικρό νερό επενδύοντας ένα δέντρο. Αυτό το δέντρο, που γλύκανε το πικρό νερό, αντιπροσώπευε τη δύναμη του Σταυρού του Κυρίου. Στη δεύτερη παροιμία (Παρ. ΙΙΙ, 11-18) ευχαριστιέται ένας άνθρωπος που ενδιαφέρεται να αποκτήσει το δέντρο της σοφίας, που είναι « δέντρο της ζωής«Για όσους το αποκτήσουν, η σοφία μας και το δέντρο της ζωής μας είναι ο Σταυρός του Χριστού. Η τρίτη παροιμία (Ησαΐας LX, 11-16) περιέχει την προφητεία του Ησαΐα για το μεγαλείο και τη δόξα της πόλης του Κυρίου, της αγίας Ιερουσαλήμ, την οποία ο Κύριος θα ντύσει με μεγαλείο για πάντα και χαρά για γενεές γενεών.

————————

Ρωσική βιβλιοθήκη πίστης
→

Ο κανόνας απεικονίζει τη δύναμη του Σταυρού, η οποία αποκαλύφθηκε στα πρωτότυπα του σταυρού της Παλαιάς Διαθήκης (ο Μωυσής, που σήκωσε σταυρωτά τα χέρια του κατά τη διάρκεια της μάχης και με αυτόν τον τρόπο εκλιπαρούσε για νίκη· το δέντρο που γλύκανε τα νερά της Merra, κ.λπ.), και στην Καινή Διαθήκη θαύματα - μέσω του ίδιου του Σταυρού του Κυρίου. Ο Απόστολος λέει (Α ́ Κορ., Ι, 18-24) ότι ο Σταυρός, δηλ. τα βάσανα του Ιησού Χριστού αντιπροσωπεύουν τη δύναμη του Θεού και τη Σοφία του Θεού. Το Ευαγγέλιο (Ιωάννης XIX, 6-11, 13-20, 25-28, 30-35) περιέχει την ιστορία των παθών του Χριστού του Σωτήρος.

Τροπάριο και Κοντάκιο για την εορτή της Υψώσεως του Σταυρού

Τροπάριο προς την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού. Εκκλησιαστικό σλαβικό κείμενο

Με τη βοήθεια του 22 gD and people svoS, και του 3 bless2 αξιοπρεπούς svoE, η νίκη στη δύναμη των Ρώσων με αντίσταση, επιχορήγηση και 3 svoS σώζουν krt0m ανθρώπους.

Ρωσικό κείμενο

Σώσε, Κύριε, τον λαό σου και ευλόγησέ μας, την περιουσία Σου, δίνοντας στη χώρα μας νίκη επί των αντιπάλων, των εχθρών του βασιλείου Του, και διατηρώντας τον λαό μας με τη δύναμη του Σταυρού Σου.

Κοντάκιοναργία. Εκκλησιαστικό σλαβικό κείμενο.

Στο ozneshisz που ρίχνω, το συνονόματο 1 αυτής της νέας κατοικίας σου2. τη γενναιοδωρία σου, παραχώρησε xrte b9e. χαίρε2 με τη δύναμη της χώρας σου, της χώρας μας, νίκες και το 4ο ανάλογο, βοήθησε και στήριξε τα όπλα σου, του κόσμου ανίκητη νίκη.

Ρωσικό κείμενο:

Αναληθήκατε οικειοθελώς στον Σταυρό, στους κατονομαζόμενους ανθρώπους, δώστε το έλεός Σου, Χριστέ Θεέ. εξυψώστε τη χώρα μας με τη δύναμή σας, δίνοντάς της νίκη επί των εχθρών, ας έχει βοήθεια από εσάς, ένα όπλο ειρήνης, μια νίκη ανίκητη.

Τάγμα της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού

στη Ρωσία ιεροτελεστία της Ύψωσης του Τιμίου ΣταυρούΕίναι γνωστό από τον 13ο αιώνα και αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της Λειτουργίας της Εορτής της Υψώσεως του Σταυρού. Έχει μακρά ιστορία. Η παλαιότερη καταγραφή αυτού του βαθμού έχει διατηρηθεί στο λεγόμενο κανόνα της Ιερουσαλήμ, που χρονολογείται από το 634-644 από την εποχή της προέλευσής του. Σε διαφορετικά μνημεία βρίσκουμε ποικιλομορφία στις περιγραφές αυτής της ιεροτελεστίας: ορισμένοι περιγράφουν πώς τελείται η ιεροτελεστία κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του Πατριάρχη με πλήθος κληρικών, άλλοι - μόνο ένας ιερέας με έναν διάκονο. Αγιος Κυπριανός Μόσχαςστην επιστολή του του 1395 προς τον κλήρο του Νόβγκοροντ, έγραψε ότι την ημέρα της Ύψωσης του Σταυρού, ο Σταυρός πρέπει να ανεγερθεί σε κάθε εκκλησία, ακόμη και αν υπάρχει μόνο ένας ιερέας. Στο παλιό έντυπο Τυπικό της Μόσχας του 1641, εμφανίστηκε μια ένδειξη ότι ο Σταυρός ανεγέρθηκε μόνο σε καθεδρικούς ναούς και μοναστήρια, και στις συνηθισμένες ενοριακές εκκλησίες, μόνο η λατρεία του Σταυρού γινόταν κατά την Ύψωση του Σταυρού, σύμφωνα με την εντολή του Μεγάλη Εβδομάδα. Αυτό το έθιμο συνεχίζεται μέχρι σήμερα: ιεροτελεστία της Ύψωσης του Σταυρούτελείται μόνο σε καθεδρικούς ναούς όπου υπηρετεί μητροπολίτης ή επίσκοπος.

Ο επίσκοπος, παίρνοντας τον Σταυρό και στέκεται προς τα ανατολικά (προς το θυσιαστήριο), αρχίζει την πρώτη ύψωση - υψώνοντας τον Σταυρό. Μπροστά στον Σταυρό, σε κάποια απόσταση, στέκεται ο διάκονος, κρατώντας στο αριστερό χέρι ένα κερί και στο δεξί ένα θυμιατήρι και διακηρύττει: Ελέησόν μας Θεέ". Οι τραγουδιστές τραγουδούν εκατό φορές: Κύριε δείξε έλεος". Στην αρχή της ψαλμωδίας Κύριε δείξε έλεος«Ο επίσκοπος επισκιάζει τρεις φορές τον Σταυρό προς τα ανατολικά και, ενώ ψάλλει το πρώτο μισό του εκατόνταρχου, σκύβει αργά το κεφάλι του με τον Σταυρό όσο πιο χαμηλά μπορεί». ένα άνοιγμα από το έδαφος". Όταν τραγουδά το δεύτερο μισό του εκατόνταρχου, ανεβαίνει αργά. Τραγουδώντας για 97η φορά» Κύριε δείξε έλεοςΟ επίσκοπος σηκώνεται και, όρθιος, επισκιάζει πάλι τον Σταυρό τρεις φορές προς τα ανατολικά. Η δεύτερη ανάταση εκτελείται από τον επίσκοπο, στρέφοντας προς τα δυτικά, την τρίτη - προς τα νότια, την τέταρτη - προς τα βόρεια, την πέμπτη - και πάλι προς τα ανατολικά. Αυτή την ώρα τραγουδούν και οι τραγουδιστές: Κύριε δείξε έλεος! Έπειτα αρχίζει η λατρεία του Σταυρού, κατά την οποία οι ψάλτες ψάλλουν τη συνηθισμένη στιχέρα.

Ύψωση Τιμίου Σταυρού. εικονίδια

Στη βυζαντινή τέχνη, η βάση της εικονογραφίας της γιορτής Ύψωση Τιμίου Σταυρούαρχικά, δεν ήταν ένα πραγματικό ιστορικό επεισόδιο εύρεσης του Σταυρού, αλλά μια εικόνα της ιεροτελεστίας της Ύψωσης του Σταυρού, που τελούνταν κάθε χρόνο στην Αγία Σοφία στην Κωνσταντινούπολη. Ως εκ τούτου, ο Σταυρός στις εικόνες συχνά απεικονιζόταν ως βωμός. Οι πρώτες τέτοιες εικόνες ανήκουν στα τέλη του 9ου - αρχές του 11ου αιώνα. Αυτή η εικονογραφική παραλλαγή χρησιμοποιήθηκε επίσης από Ρώσους αγιογράφους.

Η πιο συνηθισμένη πλοκή Εικόνες της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρούαναπτύχθηκε στη ρωσική αγιογραφία τον 15ο-16ο αιώνα. Ο Σταυρός του Χριστού απεικονίζεται ήδη μνημειώδης. Στο κέντρο, σε ψηλό σκαλί, στέκεται ο Πατριάρχης με τον Σταυρό υψωμένο πάνω από το κεφάλι του. Οι διάκονοι τον στηρίζουν στα χέρια. Μερικές φορές ο Σταυρός είναι διακοσμημένος με κλαδιά φυτών. Πίσω μπορείτε να δείτε έναν μεγάλο μονότρουλο ναό. Συχνά γονατιστές προσευχές και μεγάλος αριθμός ανθρώπων που ήρθαν να προσκυνήσουν στο ιερό απεικονίζονταν σε πρώτο πλάνο. Οι μορφές του τσάρου Κωνσταντίνου και της αυτοκράτειρας Έλενας βρίσκονται εκατέρωθεν του Πατριάρχη, με απλωμένα χέρια στην προσευχή, ή στα δεξιά.

Ύψωση Τιμίου Σταυρού. Λαϊκές παραδόσεις και πεποιθήσεις στη Ρωσία

διακοπές στη Ρωσία Ύψωση του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίουσυνδυασμένη εκκλησιαστική και λαϊκές παραδόσεις. Από τα αρχαία χρόνια υπήρχε το έθιμο την ημέρα της Υψώσεως να ανεγείρονται παρεκκλήσια και εκκλησάκια, καθώς και να στήνονται σταυροί σε ναούς υπό ανέγερση. Στην εορτή της Υψώσεως τοποθετήθηκαν και αναθηματικοί σταυροί στην άκρη του δρόμου σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για την απελευθέρωση από την κακοτυχία και τον λοιμό. Την ημέρα αυτή υψώνονταν και εικόνες για να περιφέρονται στα χωράφια, με μια προσευχή για τη μελλοντική σοδειά.

λεγόταν και 27 Σεπτεμβρίου τρίτες Οσενίνεςή Ημέρα Stavrov. Ήταν η τελευταία μέρα του ινδικού καλοκαιριού, η τρίτη και τελευταία συνάντησηφθινόπωρο. Στη Ρωσία ονομαζόταν επίσης η Εξύψωση Με τη μετακίνησηή βάρδια- λέξεις που δηλώνουν κίνηση, αλλαγή κατάστασης. Πιστευόταν, για παράδειγμα, ότι τη μέρα αυτή τα σιτηρά «μετακόμισαν» από το χωράφι στο αλώνι, αφού μέχρι τα μέσα Σεπτεμβρίου συνήθως τελείωνε ο τρύγος του ψωμιού και ξεκινούσε το αλώνισμα. Είπαν επίσης ότι η Εξύψωση μετακινήστε το φερμουάρ, τραβήξτε το γούνινο παλτό", ή αυτό στην Εξύψωση" το καφτάν με ένα γούνινο παλτό μετακινήθηκε και το καπέλο κατέβηκε».

Η εορτή της Υψώσεως ήταν σαρακοστιανή. Πιστευόταν ότι " Όποιος νηστεύει στην Ύψωση, επτά αμαρτίες θα συγχωρεθούν". Τις περισσότερες φορές, λάχανο και πιάτα από αυτό τρώγονταν αυτήν την ημέρα. " Στο Vozdvizhenye, ένας καλός άνθρωπος έχει λάχανο στη βεράντα" ή " Τόλμησε, γυναίκα, για το λάχανο - Ήρθε η εξύψωση», - είπε ο κόσμος. Σε όλη τη Ρωσία, οι αγρότες πίστευαν ότι η ημέρα της Εξύψωσης ήταν μια από αυτές που δεν έπρεπε να ξεκινήσει κανένα σημαντικό και σημαντικό έργο, αφού όλα όσα ξεκινούσαν αυτήν την ημέρα είτε θα κατέληγαν σε πλήρη αποτυχία είτε θα ήταν ανεπιτυχή και άχρηστα.

Ωστόσο, αν κρίνουμε από ορισμένες λαϊκές δοξασίες, οι αγρότες δεν γνώριζαν καθόλου τι αληθινό νόημακαι τη σημασία της εκκλησιαστικής εορτής της Υψώσεως του τίμιου και ζωοποιού σταυρού του Κυρίου. Οι άνθρωποι πίστευαν ακράδαντα ότι την ημέρα της Εξύψωσης, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να πάει κανείς στο δάσος, αφού τα κακά πνεύματα μπορούν να νικήσουν ή απλά να στείλουν έναν χωρικό στον επόμενο κόσμο. Σύμφωνα με τους χωρικούς, την ημέρα της Εξύψωσης, όλα τα ερπετά «μετατοπίζονται», δηλαδή σέρνονται σε ένα μέρος, υπόγεια, στη μητέρα τους, όπου περνούν όλο τον χειμώνα, μέχρι την πρώτη ανοιξιάτικη βροντή. Στη γιορτή της Ύψωσης, οι αγρότες όλη την ημέρα κλείδωναν προσεκτικά τις πύλες, τις πόρτες και τις πύλες, από φόβο μήπως τα ερπετά σέρνονται στην αυλή τους κατά λάθος και κρύβονται εκεί κάτω από την κοπριά, σε άχυρα και κουκέτες. Ωστόσο, οι αγρότες πίστευαν ότι από τις 27 Σεπτεμβρίου, δηλαδή από την Εξύψωση, τα φίδια δεν δαγκώνουν, αφού κάθε ερπετό που τσιμπάει ένα άτομο εκείνη την εποχή θα τιμωρηθεί αυστηρά: όλο το φθινόπωρο, μέχρι το πρώτο χιόνι και ακόμη και μέσα από το χιόνι, θα σέρνεται μάταια, μη βρίσκοντας θέση για τον εαυτό της μέχρι να τη σκοτώσει ο παγετός, ή να τρυπήσει το πιρούνι του άντρα.

Ναοί της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού στη Ρωσία. Romanov-Borisoglebsk

Για πολύ καιρό στη Ρωσία χτίζονταν εκκλησίες προς τιμήν της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού. Έτσι, σύμφωνα με τη μαρτυρία του χρονικού Suponevskaya, γύρω στο 1283, ένας καθεδρικός ναός Ναός της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρούστην πόλη Romanov-Borisoglebsk (τώρα Tutaev) στην αριστερή όχθη του ποταμού, " απέναντι από την Borisoglebskaya Sloboda».

Σύμφωνα με το μύθο, ο πρώτος οικοδόμος του Κρεμλίνου ήταν ο πρίγκιπας του Uglich, Ρομάν Βλαντιμίροβιτς Άγιος(1261–1285). Το Detinets έχει υποστεί πολλές επιθέσεις στην ιστορία του. Η τελευταία πολιορκία του Κρεμλίνου Romanov έγινε κατά τη διάρκεια των γεγονότων του Πολέμου του 1612. Σε μάχες και επιδημίες, το ένα τρίτο των κατοίκων της πόλης πέθανε, αλλά το πνεύμα του λαού παρέμεινε ζωντανό. ΣΕ Σοβιετική ώρατο κτίριο του ναού στέγασε ένα μουσείο τοπικής παράδοσης, αργότερα - μια αποθήκη. Το 1992 ο καθεδρικός ναός επέστρεψε στα ρωσικά ορθόδοξη εκκλησία, και από το 2000 είναι ενεργός ναός.

Εκκλησία της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού στο Chisty Vrazhek

Ο ναός ιδρύθηκε το 1640 στην αρχή μιας βαθιάς χαράδρας στην αριστερή όχθη του ποταμού Moskva. Χρειάστηκαν 18 χρόνια για να χτιστεί ένας πέτρινος ναός στη θέση ενός ξύλινου. Ο κύριος βωμός καθαγιάστηκε το 1658. Κατά τη διάρκεια δύο αιώνων, ο ναός ανακατασκευαζόταν συνεχώς· απέκτησε τη σημερινή του όψη το 1894-1895.

Το 1918 ο ναός άρχισε να λεηλατείται. Οι αρχές έβγαλαν από εδώ πάνω από 400 λίβρες ασημένια σκεύη. Το 1930, ο ναός έκλεισε, ο τρούλος και το καμπαναριό έσπασαν και φτιάχτηκε ξενώνας στους χώρους του ναού. Η τοιχογραφία ήταν βαμμένη, και όταν άρχισε να φαίνεται μέσα από το άσπρο, γκρεμίστηκε. Όμως το 70% του πίνακα επέζησε. Μέχρι τα τέλη του 2000, μετά την επιστροφή της εκκλησίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και μια μακρά αναστήλωση, το κτίριο πήρε ξανά την παλιά αρχιτεκτονική του όψη.

Μονή Τιμίου Σταυρού στη Μόσχα

Μονή Τιμίου Σταυρούαναφέρθηκε για πρώτη φορά στα χρονικά το 1547. Βρισκόταν στη Μόσχα, στη Λευκή Πόλη, στην οδό Vozdvizhenka (τον δρόμο μεταξύ Mokhovaya και Arbat Gate Square). αρχικό όνομα - Μονή Υψώσεως Τιμίου Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου, στο Νησί.

Κατά την εισβολή του Ναπολέοντα, το μοναστήρι λεηλατήθηκε από τους εισβολείς. Το 1814, καταργήθηκε και ο καθεδρικός ναός μετατράπηκε σε ενοριακό ναό. Ο Ναός του Τιμίου Σταυρού έκλεισε μετά το 1929 και το 1934 κατεδαφίστηκε. Στη θέση της εκκλησίας χτίστηκε το ορυχείο Metrostroy.

Εκκλησία της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού στην Κολόμνα κοντά στις πύλες Pyatnitsky

Ναός της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρούστην πόλη Kolomna στις Πύλες Pyatnitsky του Κρεμλίνου Kolomna εμφανίστηκε τον 15ο αιώνα. Το 1764, στη θέση ενός ξύλινου κτιρίου, ανεγέρθηκε πέτρινη διώροφη εκκλησία με καμπαναριό.

Το 1832-1837 η εκκλησία ανοικοδομήθηκε ριζικά με δαπάνες των αδελφών Σαράποφ. Στη δεκαετία του 1980 το δωμάτιο χρησιμοποιήθηκε ως εργαστήριο και αποθήκη του Kolomensky μουσείο τοπικής ιστορίας. Το 1994 ο ναός επιστράφηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Εκκλησίες Παλαιών Πιστών προς τιμήν της Εορτής της Υψώσεως

Παράδοση να χτίζεις και να αφιερώνεις ναούς προς τιμήν της Ύψωσης του Σταυρού του Κυρίουδιατηρούνται σε . η γιορτή του ναού γιορτάζεται από τις κοινότητες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Παλαιών Πιστών: η πόλη Syzran Tarbagatai

Επίσης σήμερα είναι η πατρονική γιορτή για την κοινότητα της Μεταμόρφωσης της Μόσχας (συγκατάθεση Φεντοσέφσκι). Όπως η κοινότητα Rogozhskaya, η κοινότητα Preobrazhenskaya προέκυψε το 1771 σε σχέση με την επιδημία πανώλης, όταν ιδρύθηκε ένα νεκροταφείο πίσω από το Kamer-Kollezhsky Val και η Catherine II έλαβε άδεια να χτίσει εκκλησίες. Εδώ ο έμπορος έπαιξε ιδιαίτερο ρόλο. Ilya Kovylinο οποίος οργάνωσε το ελεημοσύνη και χρηματοδότησε την κατασκευή μεγάλης κλίμακας. Και δεδομένου ότι ο Κοβυλίν ήταν Φεδοσεγιβίτης, η κοινότητα του Πρεομπραζένσκι έγινε το κέντρο αυτής της ονομασίας.

ΣΕ αρχές XIXαιώνα, η κοινότητα χωρίστηκε σε δύο μέρη - την ανδρική και τη γυναικεία αυλή. Κάθε μισό χωριζόταν από έναν οδοντωτό πέτρινο τοίχο με ισχιακούς πύργους. Μάλιστα εδώ εμφανίστηκαν δύο μοναστήρια. Το 1811 χτίστηκε μια εκκλησία στο γυναικείο προαύλιο στο όνομα της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού, στην οποία προσεύχονται ακόμη οι Φεδοσεγιεύτες. Ο ναός αυτός δεν έχει αψίδα βωμού, αφού η Λειτουργία δεν τελείται προς το παρόν από τους Παλαιοπίστους μη ιερατικής συναίνεσης. Περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με την αρχιτεκτονική και τη διακόσμηση ιερατικών και μη εκκλησιών Παλαιών Πιστών μπορείτε να βρείτε στο άρθρο «Διαφορές μεταξύ εκκλησίας Παλαιών Πιστών και εκκλησίας Νεοπιστών».

Την παραμονή της Ύψωσης του Σταυρού του Κυρίου, έχουμε ήδη ακούσει το ευαγγελικό ανάγνωσμα, στο οποίο ο Σωτήρας κήρυξε την κύρια προϋπόθεση, ικανοποιώντας την οποία μπορούμε να ελπίζουμε να γίνουμε μαθητές του Κυρίου μας.

"Αυτός που αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα του περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιος για μένα. Αυτός που αγαπά τον γιο του ή την κόρη του περισσότερο από μένα, δεν είναι άξιος για μένα. Αυτός που θέλει να γίνει μαθητής Μου, ας αρνηθεί τον εαυτό του, ας καταστρέψει τον εαυτό του. ψυχή για χάρη Μου σε αυτήν την ηλικία και ακολούθησέ με».

Αυτά τα λόγια μιλούν, φυσικά, όχι για κακό στην ψυχή, αλλά μιλαμεγια την απόρριψη των παθών τους, τις αμαρτίες για χάρη της αφομοίωσης της καρδιάς με τον Κύριο Ιησού Χριστό. Το να πάρεις πάνω σου τον Σταυρό του Χριστού σημαίνει να βάλεις τέλος στην αμαρτία. Αυτό σημαίνει στην προσευχή, στη μετάνοια, να αναζητάς αφοσίωση στον Κύριο Ιησού Χριστό. Να μην αμαρτάνει λοιπόν αυθαίρετα μπροστά στα μάτια Του, αλλά να απέχει από κάθε είδους αμαρτία, να απέχει από κάθε είδους πάθος που καταπατά την υγεία της ψυχής και του σώματος. Έτσι, ο Κύριος απαιτεί από εμάς πλήρη εγκάρδια αφοσίωση σε Αυτόν, γνωρίζοντας καλά ότι η ανθρώπινη ψυχή είναι γαλήνια και χαρούμενη, ήρεμη και ευλογημένη μόνο όταν η αγάπη για τον Θεό γίνεται ο κύριος νόμος της ύπαρξής της. Μόλις θελήσουμε ανόητα να μοιράσουμε την καρδιά μας μεταξύ του Θεού και του κόσμου, μεταξύ ουρανού και γης, νιώθουμε ένα σχίσμα στο κέντρο της ύπαρξής μας. Αρχίζουμε να πληγώνουμε την ψυχή, να λαχταράμε, να υποφέρουμε. Το πνεύμα μας δεν μπορεί να χορτάσει με τίποτε άλλο και δεν θα βρει γαλήνη μέχρι να ανέβει στον σταυρό και, με ελεύθερη βούληση, να σταυρωθεί μαζί με τον Κύριο Ιησού Χριστό. Ηρέμησε από την αμαρτία και ανάσανε έναν αναστεναγμό ανακούφισης, νιώθοντας τη χάρη του Κυρίου, που μόνο τρέφει και χορταίνει ανθρώπινη ψυχήκαι το σώμα, και όλη μας την ύπαρξη.

Ο Σωτήρας, λοιπόν, με αυτά τα ευαγγελικά λόγια επισημαίνει την ανάγκη να πληγωθεί ο καθένας από την αγάπη για τον σταυρό, να δει στον σταυρό το «ευλογημένο δέντρο», όπως το αποκαλεί η Εκκλησία. Να θελήσουμε να ανέβουμε στο σταυρό, να σταυρωθούμε με τον Ιησού τον Σωτήρα μας, ώστε το Άγιο Πνεύμα να αναζωογονήσει και να αγιάσει το μυαλό και την καρδιά μας. Όσο φοβόμαστε τον σταυρό, να τον αποφεύγουμε, να τον αφήσουμε, να τον αφήσουμε - όλοι θα βασανιζόμαστε, θα βασανιζόμαστε. Θα γκρινιάζουμε και θα αναστενάζουμε, και δεν θα βρούμε ανάπαυση σε τίποτα και σε κανέναν. Αλλά μόνο σε ενότητα με τον Χριστό μέσω της ψυχικής πνευματικής συνσταύρωσης με τον Σωτήρα μας.

Αυτά τα λόγια ξεπερνούν την κατανόηση του πεσμένου ανθρώπου και απαιτούν πίστη, και επιβεβαιώνονται μόνο από την εσωτερική εμπειρία αυτού που πραγματικά θέλει να αποκτήσει ειρήνη, ανάπαυση και χαρά στον Αναστάντα Ιησού Χριστό τον Κύριό μας.

Λόγος κατά την ημέρα της Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου

Την ημέρα της Ύψωσης του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου, φέρνουμε το δέντρο του σταυρού στο μέσο του ναού, η ίδια η θέα του οποίου καθοδηγεί τους ευλαβείς και προσεκτικούς. Βλέπουμε πώς οι ιερείς κουβαλούν στα χέρια τους το δέντρο του σταυρού, τετραπλό, ώστε καθένα από τα παιδιά της Εκκλησίας να καταλάβει ότι ο Βασιλιάς της Δόξας που σταυρώθηκε στον Σταυρό, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, είναι ο αληθινός Κύριος του συνόλου. σύμπαν και το Δέντρο του Σταυρού είναι η ράβδος με την οποία ο Χριστός πρόκειται να σώσει όλες τις γλώσσες, που ζουν στις τέσσερις πλευρές της γης. Ο Σταυρός του Κυρίου, πάνω στον οποίο σταυρώθηκε ο Σωτήρας, ενώνει ουρανό και γη, ώστε να πιστέψουμε ότι ανεβήκαμε στον Σταυρό αληθινός άνθρωπος, έχοντας δεχτεί τα βάσανα σύμφωνα με την ανθρωπότητα, και μαζί αληθινός θεόςΤου οποίου η αόρατη Θεότητα δεν είναι ενωμένη και δεν συνδέεται χωριστά με την πάσχουσα ανθρώπινη φύση.

Πλησιάζοντας, βλέπουμε το κεφάλι του Ιησού Χριστού να προσκυνάει στον Σταυρό και μαθαίνουμε ότι αυτή είναι η κεφαλή Εκείνου που ο ίδιος έγινε η κεφαλή της Εκκλησίας, έτσι ώστε εμείς, τα παιδιά της, να είμαστε τα αληθινά μέλη του σώματος του Χριστού , στεφανωμένο με αυτό το αγκαθωτό κεφάλι. Συλλογιζόμαστε τα χέρια του Ιησού Χριστού, καρφωμένα στο Δέντρο, και τα βλέπουμε ακίνητα, να χύνουν αίμα, και μαζί καταλαβαίνουμε ότι με αυτά τα χέρια ο Κύριος δημιούργησε το σύμπαν και κρατά τον κόσμο με τη δύναμή Του. Αυτά είναι τα χέρια του δίκαιου κριτή, ο οποίος πρέπει να αποδίδει στον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. σχετικά με αυτά τα χέρια, που προστατεύουν τα ορφανά και τις χήρες, ταΐζουν όλους όσους πεινούν και διψούν, λέγεται στη Γραφή: Είναι τρομερό να πέσεις στα χέρια του ζωντανού Θεού (Εβρ. 10, 31.)

Βλέπουμε τη διάτρητη καρδιά του Κυρίου Ιησού Χριστού, να αποπνέει αίμα και νερό. Αυτός που εμπλουτίζει ολόκληρο το σύμπαν με τη χάρη του Πνεύματός Του, έχει γίνει εντελώς φτωχός για εμάς. Κανένα ρούχο δεν είναι ορατό στο σώμα Εκείνου που δίνει, επιστρέφει σε εμάς, πιστούς, μετανοώντας αμαρτίες, τα φωτεινά ρούχα της χάριτος, που χάθηκαν στον παράδεισο από τον Αδάμ και την Εύα.

Πλησιάζουμε τον σταυρό ώστε σκύβοντας πάνω από τον σταυρό να τον φιλήσουμε. Μόλις ο Σατανάς πλησίασε τον Σταυρό, επιτέθηκε στον Κύριο και από την αστραπή του Θείου ρίχτηκε στα ίδια τα βάθη του κάτω κόσμου. Ο Ιούδας ήρθε στον Χριστό, Του έδωσε ένα ύπουλο φιλί - και γι' αυτό ο ίδιος κατέληξε σε ένα δέντρο με δίκαιη κρίση, έπεσε από αυτό - τα μέσα του φούντωσαν έξω και το όνομα του Ιούδα έγινε φόβος και περίγελος στους λαούς. σημάδι ότι δεν μπορείς να προδώσεις τον Κύριο, δεν μπορείς να είσαι πονηρός ενώπιον του Παντοβλέποντα και Ακούει τα πάντα, του Παναγάπητου Σωτήρα μας.

Εμείς, τα παιδιά της Εκκλησίας, με ευλάβεια, τρέμουλο και φόβο, θα πλησιάσουμε τον Κύριο Ιησού Χριστό, όπως τον πλησίασαν οι δούλοι Του, όπως μια αιμορραγούσα γυναίκα πλησίασε κάποτε τον Σωτήρα, θεραπευμένη, με πίστη, με ένα μόνο άγγιγμα των αγίων ενδυμάτων Του. .

Ας πλησιάσουμε τον σταυρό, για να βάλουμε μαζί με τον Θωμά το χέρι μας στα πλευρά του Σωτήρος, στις πληγές από τα νύχια Του - και να μην είμαστε πια άπιστοι, να μην είμαστε μισόπιστοι, αλλά να είμαστε πιστοί, να είμαστε αυτοί για τους οποίους εκπληρώνονται τα λόγια του Κυρίου: ... μακάριοι όσοι δεν είδαν [με] και όσοι πίστεψαν (Ιωάν. 20:29).

Ας πλησιάσουμε τον Ιησού Χριστό για να Του δώσουμε τη δέουσα Θεία λατρεία και να λάβουμε, ως ανταμοιβή για την πίστη, την αγάπη και την ελπίδα στο έλεός Του, τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Αυτή η χάρη θα μας ανεβάσει επίσης στον σταυρό και θα μας κάνει τρομερούς για τους δαίμονες, θα μας φέρει τους αγγέλους του Θεού πιο κοντά μας, θα μας κάνει φιλικούς με τους ανθρώπους, θα φωτίσει τις καρδιές μας, ώστε ο Σωτήρας να αναγνωρίσει μέσα μας, φέροντας το σημάδι του Σταυρό, παιδιά Του, πιστά σ' Αυτόν, που Τον αγαπούν, προσεύχονται αδιάκοπα σ' Αυτόν, και δοξάζουν τα σωτήρια βάσανα Του για χάρη μας. Αμήν.

Ιστορία της εορτής του Σταυρού

Αυτή είναι η μόνη γιορτή που ξεκίνησε ταυτόχρονα με την εκδήλωση στην οποία είναι αφιερωμένη. Η Πρώτη Ύψωση γιορτάστηκε κατά την ίδια την απόκτηση του Σταυρού στην Εκκλησία της Ιερουσαλήμ, δηλαδή τον 4ο αιώνα. Και το γεγονός ότι αυτή η γιορτή συνδέθηκε σύντομα (το 335) με τον αγιασμό του θαυμάσιου, που έχτισε ο Μέγας Κωνσταντίνος στη θέση της ίδιας της απόκτησης του Σταυρού, του Ναού της Αναστάσεως, έκανε από την αρχή αυτή τη γιορτή εδώ. ένα από τα πιο επίσημα της χρονιάς. Δυτικός προσκυνητής στην Ιερουσαλήμ, τέλη 4ου αι. (Aquitanian Sylvia, ή Etheria) περιγράφει αυτές τις δύο αχώριστες γιορτές στον Αγ. χαλάζι.

«Η ημέρα της ανανέωσης είναι η ώρα που ο ιερός ναός του Γολγοθά, που ονομάζεται Μαρτύριο, είναι αφιερωμένος στον Θεό. και ο ιερός ναός, που είναι στην Ανάσταση, δηλαδή στον τόπο που ανέστη ο Κύριος μετά από παθήματα, και είναι αφιερωμένος την ημέρα αυτή στον Θεό. Η ανακαίνιση των ιερών αυτών ναών γιορτάζεται με τη μεγαλύτερη τιμή γιατί την ημέρα αυτή βρέθηκε ο Σταυρός του Κυρίου. Έτσι κανονίστηκε, ώστε η ημέρα του πρώτου αγιασμού των προαναφερόμενων εκκλησιών να είναι η ημέρα που βρέθηκε ο Σταυρός του Κυρίου, ώστε όλοι μαζί να εορτάζονται την ίδια μέρα με κάθε χαρά. Και στην Αγία Γραφή βρίσκουμε ότι η ημέρα της ανανέωσης είναι η ημέρα που ο Άγιος Σολομών, κατά την ολοκλήρωση του οίκου του Θεού, που έχτιζε, στάθηκε μπροστά στο θυσιαστήριο του Θεού και προσευχήθηκε, όπως είναι γραμμένο στα βιβλία. των Χρονικών.

Όταν λοιπόν έρθουν αυτές οι μέρες της ανανέωσης, τιμούνται για οκτώ ημέρες. για πολλές μέρες αρχίζουν να μαζεύονται από παντού, όχι μόνο από ασκητές, ή αποτακτίτες, από διάφορες επαρχίες, δηλ. από τη Μεσοποταμία, και τη Συρία, και την Αίγυπτο, και τη Θηβαΐδα, όπου υπάρχουν πολλοί ασκητές, αλλά και από όλα τα διάφορα μέρη και επαρχίες. γιατί δεν υπάρχει κανένας που αυτή την ημέρα να μην αγωνίζεται στην Ιερουσαλήμ για τόση χαρά και για τέτοιες τιμητικές μέρες: και οι λαϊκοί, άνδρες και γυναίκες, με πιστό πνεύμα με παρόμοιο τρόπο συγκεντρώνονται αυτές τις ημέρες από όλες τις επαρχίες για να Ιερουσαλήμ, για χάρη της αγίας ημέρας. Τις ίδιες μέρες συγκεντρώνονται επίσκοποι στα Ιεροσόλυμα -όταν δεν είναι πολλοί- πάνω από σαράντα ή πενήντα και μαζί τους έρχονται και πολλοί κληρικοί τους. Και τι να πεις πολλά; Όποιος δεν συμμετέχει σε μια τόσο μεγάλη γιορτή αυτές τις μέρες, πιστεύει ότι έχει πέσει στη μεγαλύτερη αμαρτία, εκτός αν υπάρχει κάποια αναγκαιότητα που εμποδίζει τον άνθρωπο από την καλή πρόθεση. Αυτές τις μέρες της ανανέωσης, ο στολισμός όλων των εκκλησιών είναι ο ίδιος όπως γίνεται το Πάσχα και τα Θεοφάνεια και καθημερινά τελούνται ακολουθίες σε διάφορους ιερούς χώρους, όπως το Πάσχα και τα Θεοφάνεια. Διότι την πρώτη και τη δεύτερη μέρα γίνεται λειτουργία στη μεγάλη εκκλησία, που ονομάζεται Μαρτύριο.

Την τρίτη μέρα - την Ελιά, δηλαδή στην εκκλησία στο βουνό, από όπου ο Κύριος ανέβηκε στον ουρανό μετά από ταλαιπωρία, στην οποία εκκλησία υπάρχει μια σπηλιά στην οποία ο Κύριος δίδαξε τους αποστόλους στο όρος των Ελαιών. Την τέταρτη μέρα ... [κενό]». Επίσης, σύμφωνα με τη μαρτυρία του εκκλησιαστικού ιστορικού Σωζόμεν (5ος αιώνας), από την καθιέρωση του Μαρτυρίου επί Μεγάλου Κωνσταντίνου, «Η Εκκλησία των Ιεροσολύμων γιορτάζει αυτή την εορτή κάθε χρόνο και πολύ πανηγυρικά, ώστε τότε ακόμη και το μυστήριο του βαπτίσματος να διδάσκεται και Οι εκκλησιαστικές συναντήσεις συνεχίζονται για 8 ημέρες. με την ευκαιρία αυτής της γιορτής, ο κόσμος συρρέει εκεί για να επισκεφτεί τον Αγ. μέρη, πολλά σχεδόν από ολόκληρο τον ηλίανθο.

Επί του εορτασμού της Ύψωσης στις 14 Σεπτεμβρίου του 4ου αι. στην Ανατολή υπάρχουν στοιχεία στη ζωή του Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος, Ευτύχιος Πατρ. Κωνσταντινούπολη (+582), Συμεών ο άγιος ανόητος (+ περ. 590). Η ζωή του Αγ. Μαρία της Αιγύπτου (VI αι.), καταγράφηκε από τα λόγια της. ήταν σε αυτή τη γιορτή που στράφηκε ως εκ θαύματος στη μετάνοια. Είναι όμως αξιοσημείωτο ότι τον IV αιώνα. η προσκύνηση του τίμιου δέντρου του Σταυρού στην Εκκλησία της Ιερουσαλήμ δεν είχε ακόμη προγραμματιστεί για αυτήν την εορτή, αλλά για τη Μεγάλη Παρασκευή, όπως είναι τώρα στη Ρωμαϊκή Εκκλησία (βλ. παρακάτω), μερικές φορές πιο ακίνητη στη λειτουργική τελετουργία από την Εκκλησία μας.

Φυσικά, αρχικά ήταν μια καθαρά τοπική εορτή της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ. Πολύ σύντομα όμως επρόκειτο να εξαπλωθεί και σε άλλες Εκκλησίες της Ανατολής, ιδιαίτερα σε εκείνα τα μέρη που κατείχαν μέρος του ζωογόνου δέντρου, όπως, για παράδειγμα, στην Κωνσταντινούπολη (και υπήρχαν πολλά τέτοια μέρη). Ιδιαίτερα διαδεδομένη και ταυτόχρονα ενισχυμένη σε επισημότητα, η γιορτή επρόκειτο να λάβει κατά την επιστροφή του δέντρου του Σταυρού της Ιερουσαλήμ από την περσική αιχμαλωσία. Ο Ηράκλειος το 628. Είναι αξιοσημείωτο ότι την ημέρα της πανηγυρικής εισαγωγής του Αγ. δέντρο Ηράκλειος προς Ιερουσαλήμ, αν υποδεικνύεται σωστά από τις πηγές, η 3η Μαΐου άρχισε να γιορτάζεται μόνο στη Δυτική Εκκλησία με το όνομα «την ημέρα που βρέθηκε ο Σταυρός». Αυτό θα μπορούσε να οφείλεται στο γεγονός ότι η Ανατολή είχε ήδη μια γιορτή προς τιμήν του Αγ. Σταυρός στις 14 Σεπτεμβρίου και δεν χρειάστηκε νέο.

Και περαιτέρω - πόσο αργά και, ας πούμε, αβέβαια η γιορτή προς τιμήν του Αγ. Ο σταυρός απλώνεται στα δυτικά, τόσο γρήγορα στα ανατολικά. Η παλαιότερη αναφορά της εορτής του Αγ. Σταυρός δυτικών μνημείων - στο λεξικό Silo (ισπανικά) (συλλογή αναγνώσεων), που προέκυψε γύρω στο 650, με το όνομα "St. Σταυρός» 3 Μαΐου; το ίδιο με την επωνυμία «βρίσκοντας τον Αγ. Σταυρός» σε μια πολύ αρχαία Γαλλική λειτουργία. Ούτε το ένα ούτε τα άλλα μνημεία ορίζουν την αργία της 14ης Σεπτεμβρίου. Το Μυστήριο (Trebnik) Gelasian (που αποδίδεται στον Πάπα Γελάσιο του 5ου αιώνα, αλλά χρονολογείται από τον 7ο - 8ο αιώνα) έχει και τις δύο αργίες μόνο σε ορισμένους καταλόγους, και συνήθως μία, αλλά η αργία της 14ης Σεπτεμβρίου είναι σαφώς μεταγενέστερο ένθετο εδώ. Το Γρηγοριανό Μυστήριο (που αποδίδεται στον Πάπα Γρηγόριο τον Μέγα τον 6ο αιώνα, που συντάχθηκε αργότερα) έχει και τις δύο εορτές. Ένας ακόμη μεγαλύτερος δισταγμός σχετικά με αυτές τις γιορτές εντοπίζεται στους καταλόγους του μήνα της λέξης που αποδίδεται στον ευλογημένο. Ιερώνυμος, αλλά ανεβαίνοντας στους παλαιότερους καταλόγους στα μέσα του 7ου αι. ΣΕ αρχαία λίσταδεν έχει ούτε το ένα ούτε το άλλο πανηγύρι προς τιμήν του Αγ. Σταυρός; επιμελήθηκε περίπου. 750 και τα δυο? αλλά σε μεταγενέστερη έκδοση στις 3 Μαΐου. Μία αργία, η 3η Μαΐου, έχει επίσης το ημερολόγιο του Bede (VIII αιώνας), καθώς και το Μυστήριο της Πάντοβας του μισού του IX αιώνα.

Έτσι, ενώ η εορτή της επιστροφής του Αγ. Ο σταυρός κάτω από τον Ηράκλειο στα δυτικά στις 3 Μαΐου διανεμήθηκε σχεδόν παγκοσμίως ήδη τον 7ο αιώνα, στις 14 Σεπτεμβρίου γίνεται για πρώτη φορά γνωστός με το όνομα "ύψωση του Σταυρού" (exaltatio crucis) μόνο τον 8ο αιώνα, και μετά μόνο κατά τόπους (αλλά υπάρχουν νέα για την εισαγωγή του στη Ρώμη από τον Πάπα Ονώριο Α' τον 7ο αιώνα). Σε ορισμένες εκκλησίες, για παράδειγμα, στο Μιλάνο, η τελευταία γιορτή καθιερώθηκε μόλις τον 11ο αιώνα. Τι αντίθεση με την ανατολή, όπου κανένα από τα αρχαία ημερολόγια(με εξαίρεση τον Συριακό 4ο αιώνα, που έχει μόνο τη Γέννηση του Χριστού μεταξύ των δωδεκαήμερων εορτών), δεν κάνει χωρίς την Ύψωση, και άλλοι μήνες, για παράδειγμα, η Κωνσταντινούπολη τον 8ο αιώνα, του δίνουν τετραήμερο. προγιορτή από 10 Σεπτεμβρίου. (Κοπτικό ημερολόγιο - τριήμερο).

Τα μνημεία δεν μας επιτρέπουν να πούμε τίποτα για την έναρξη της εορταστικής λειτουργίας μας στην Ύψωση. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι μερικοί από τους σημερινούς ύμνους της εορτής, για παράδειγμα, τα τροπάρια «Στον Σταυρό σου» και «Σώσε, Κύριε», που αναφέρονται στα μνημεία του 7ου αιώνα. (βλ. παρακάτω), χρονολογούνται στον 6ο ή και στον 5ο αιώνα, τον αιώνα των πρώτων δημιουργών των τροπαριών (Αγ. Αυξεντία και άλλοι, βλ. Επεξηγητικό Τυπικό, Ι, 365). Είναι όμως χαρακτηριστικό ότι από τον πρώτο δημιουργό της Κοντακιάς - Βεν. Ρωμαϊκός VI αιώνας. δεν υπάρχει κοντάκιο για την Ύψωση (από τις δώδεκα εορτές, υπάρχουν, χωρίς να υπολογίζουμε το Πάσχα, για τη Γέννηση του Χριστού, τα Θεοφάνεια, τη Σύναξη, την Εβδομάδα του Βαΐου, την Ανάληψη, το 50 και τον Ευαγγελισμό).

[* * *]
Όσο για τη νηστεία την ημέρα της Ύψωσης, εμφανίζεται για πρώτη φορά στους καταστατικούς χάρτες της έκδοσης της Ιερουσαλήμ και στα παλαιότερα χειρόγραφα. Σχετικά με αυτόν, ο Nikon Chernogorets (XI αιώνας) γράφει: «δεν βρήκαμε τίποτα καταγεγραμμένο για τη νηστεία της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού. αλλά παντού συμβαίνει. Είναι γνωστό από τα παραδείγματα των μεγάλων αγίων ότι είχαν το έθιμο να καθαρίζονται πριν από τις μεγάλες γιορτές. Λένε ότι με αυτή τη νηστεία, οι πιστοί αποφάσισαν να προκαθαριστούν για να φιληθούν τίμιος σταυρός, αφού η ίδια η γιορτή καθιερώθηκε για αυτό. Στις καθεδρικές εκκλησίες γιορτάζεται αυτή η εορτή για μια μέρα και τηρείται νηστεία, και στη Στουδίτη και την Ιερουσαλήμ Τυπικό δύο ημέρες - εορτή και πανήγυρη.

Σημειώσεις:

Εύρεση του Σταυρού της Εκκλησίας. ο ιστορικός Σωκράτης (5ος αι.) αναφέρεται λανθασμένα στην εποχή μετά τη Σύνοδο της Νίκαιας, αφού η Ελένη πέθανε το έτος της τελευταίας. Το αλεξανδρινό χρονικό (6ος αιώνας), που είναι πολύ αξιόπιστο στις χρονολογίες του, τοποθετεί το γεγονός στις 14 Σεπτεμβρίου. 320. Ο χρονογράφος Θεοφάνης ο Ομολογητής (ΙΧ αι.) υποδηλώνει ακόμη προγενέστερη χρονολόγηση.
Το αλεξανδρινό χρονικό λέει: «υπό τους προξένους αυτούς, ο καθαγιασμός του ναού του Αγ. Σταυρός Κωνσταντίνου επί Επισκόπου Μακαρίου 17 Σεπτεμβρίου (μάλλον λάθος των γραφέων). Από εδώ ξεκίνησε η εορτή της Υψώσεως του Σταυρού. Η ημέρα της εύρεσης του Σταυρού, όταν ήταν και η πρώτη ύψωσή του, δηλώνεται με τις λέξεις-μήνα, εκτός από 14 Σεπτεμβρίου, άλλη 3 Μαΐου, 6 Μαρτίου, 2 Απριλίου. Δείτε παρακάτω για το πρώτο ραντεβού. Το δεύτερο, ίσως, σημαίνει την εβδομάδα του σταυρού. Είναι όμως πιθανό η Εξύψωση να αφαιρέθηκε από την περίοδο της δεκαετίας του '50, ως θλιβερή γιορτή. Σέργιος αρχιεπίσκοπος. Πλήρες Μηνολόγιον της Ανατολής, Βλαντιμίρ 1901, ΙΙ, σ. 66, 282, 375.
Pilgrimage, §§ 48, 49. Orthodox Palestine Miscellany, 1889, αρ. 20.
Sozomen. εκκλησιαστική ιστορία II, 26.
Alt H. Kirchenjahr. Βερολίνο, 1860, 55.
Kellner H. Heortologie. Freib., 1901, 187-189.
Nikon Chernogorets. Pandects, λέξη 57.

Η Ύψωση του Τιμίου Σταυρού είναι μια μεγάλη δωδέκατη γιορτή, που εορτάζεται κάθε χρόνο στις 27 Σεπτεμβρίου. Εορτάζεται από τον 4ο αιώνα. Η γιορτή είναι αφιερωμένη σε δύο σημαντικά γεγονότασυνδέεται με τον σταυρό του Κυρίου - την απόκτηση και την επιστροφή του.

Ιστορία της Εορτής της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού

Στην αρχαιότητα, οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες προσπάθησαν επανειλημμένα να καταστρέψουν κάθε αναφορά που σχετίζεται με τη ζωή και το έργο του Ιησού Χριστού και να καταστρέψουν ιερούς τόπουςστην οποία επισκέφτηκε. Ο αυτοκράτορας Ανδριανός διέταξε να καλυφθεί ο τάφος του Κυρίου με χώμα και ιερό βουνόΓολγοθάς, όπου σταυρώθηκε ο Σωτήρας. Σε έναν τεχνητά δημιουργημένο λόφο χτίστηκε το ιερό της θεάς Αφροδίτης και ανεγέρθηκε άγαλμα του θεού Δία. Για πολύ καιρό, οι ειδωλολάτρες συναντιόνταν σε αυτό το μέρος για να κάνουν λατρευτικές δραστηριότητες και να κάνουν θυσίες στις θεότητες τους. Αλλά μετά από 300 χρόνια, οι Χριστιανοί βρήκαν τον τάφο του Κυρίου και τον σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Ιησούς.

Αυτό το εξαιρετικό γεγονός για τους πιστούς έγινε επί Μεγάλου Κωνσταντίνου. Ήταν ο πρώτος από τους Ρωμαίους αυτοκράτορες που αποφάσισε να τερματίσει τον διωγμό των χριστιανών. Σύμφωνα με το μύθο, στον ουρανό είδε ένα σημάδι του Θεού - έναν σταυρό και την επιγραφή "Αυτό θα κερδίσει". Για να εκπληρώσει το θέλημα του Θεού, ο Κωνσταντίνος έστειλε τη μητέρα του, τη βασίλισσα Ελένη, στην Ιερουσαλήμ, η οποία έπρεπε να βρει τον σταυρό και τον τάφο του Κυρίου.

Για πολύ καιρό δεν ήταν δυνατό να βρεθεί το ιερό, αλλά η γυναίκα δεν το έβαλε κάτω και συνέχισε την αναζήτησή της. Στο τέλος οι κόποι της απέδωσαν καρπούς. Γύρω στο 326, τα λείψανα βρέθηκαν κάτω από το ναό της ειδωλολατρικής θεάς Αφροδίτης. Ο ναός καταστράφηκε και οι χριστιανικές αξίες ήρθαν στο φως: ο σταυρός στον οποίο σταυρώθηκε ο Σωτήρας, τέσσερα καρφιά και το φέρετρο του Κυρίου.

Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, βρήκαν όχι έναν, αλλά τρεις σταυρούς και μια πλάκα με επιγραφή του Πόντιο Πιλάτου. Ο Πατριάρχης Μακάριος, για να μάθει ακριβώς σε ποιον σταυρό σταυρώθηκε ο Ιησούς, άρχισε να επιβάλλει κάθε σταυρό με τη σειρά του στον νεκρό. Από το άγγιγμα ενός από τους σταυρούς, ο εκλιπών ζωντάνεψε. Αυτή ήταν η απόδειξη ότι πάνω σε αυτόν τον σταυρό σταυρώθηκε ο Ιησούς.

Με την απόκτηση του σταυρού, οι άνθρωποι είχαν την ευκαιρία να προσκυνήσουν ξανά χριστιανικά ιερά. Βλέποντας το θαύμα που είχε συμβεί, οι Χριστιανοί άρχισαν να ζητούν από τον Πατριάρχη Μακάριο να στήσει ένα σταυρό για να τον δουν οι πιστοί τουλάχιστον από μακριά.

Μετά από όλα αυτά τα γεγονότα, η αυτοκράτειρα Ελένη έφερε στην Ιερουσαλήμ τα καρφιά που είχε βρει και ένα κομμάτι από τον σταυρό του Κυρίου. Ο Μέγας Κωνσταντίνος διέταξε την ανέγερση ενός ναού στην Ιερουσαλήμ προς τιμήν της Ανάστασης του Χριστού. Την επομένη μετά τον αγιασμό του ναού καθιερώθηκε ο εορτασμός της Ύψωσης του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου.

Ακόμη και αυτή την ημέρα θυμάται η επιστροφή του σταυρού στην Ιερουσαλήμ από την Περσία, όπου ήταν αιχμάλωτος για 14 χρόνια.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου κατά των Ελλήνων, ο Πέρσης βασιλιάς Χοσρόφ Β' Παρβίζ νίκησε τον στρατό τους, λεηλάτησε την Ιερουσαλήμ, παίρνοντας πολλά πολύτιμα πράγματα, συμπεριλαμβανομένου του σταυρού στον οποίο σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός. Ο σταυρός ήταν στην Περσία για 14 χρόνια και μόνο υπό τον Βυζαντινό αυτοκράτορα Ηράκλειο Α', ο οποίος νίκησε τον Χοσρόφ και έκανε ειρήνη με τον γιο του, επιστράφηκε το χριστιανικό λείψανο. Ο Ζωοδόχος Σταυρός μεταφέρθηκε πανηγυρικά στην Ιερουσαλήμ.

Σύμφωνα με το μύθο, ο αυτοκράτορας Ηράκλειος με μωβ και βασιλικό στέμμα μετέφερε τον Σταυρό του Χριστού στον Ναό της Αναστάσεως. Δίπλα του ήταν ο Πατριάρχης Ζαχαρίας. Στην πύλη του Γολγοθά, ο αυτοκράτορας σταμάτησε ξαφνικά και δεν μπορούσε να πάει άλλο. Ο Ζαχάρυ εξήγησε στον αυτοκράτορα ότι ο Άγγελος του Κυρίου δεν του επέτρεψε να περάσει, γιατί αυτός που κουβαλά τον Σταυρό στον Γολγοθά για να λυτρώσει τον κόσμο από τις αμαρτίες του. τρόπο του σταυρούτο κάνει με ταπεινό τρόπο. Τότε ο βασιλιάς έβγαλε το πορφυρό και το στέμμα, φόρεσε απλά ρούχα και έφερε ελεύθερα το ιερό στο ναό.

Ύψωση του Σταυρού του Κυρίου: τι δεν μπορεί να γίνει;

Υπάρχουν κάποιες απαγορεύσεις για αυτήν την ημέρα. Δεν είναι απαραίτητο να ξεκινήσετε σημαντικά θέματα στις 27 Σεπτεμβρίου. Πιστεύεται ότι όλες οι προσπάθειές σας θα είναι άχρηστες και, ως αποτέλεσμα, το έργο που ξεκινήσατε θα καταλήξει σε αποτυχία.

Δεν μπορείς να πας ούτε στην Εξύψωση του δάσους. Οι πρόγονοί μας πίστευαν ότι σε αυτό το μεγάλο θρησκευτική αργίαη γη είναι «κλειστή» για το χειμώνα και όλα τα ερπετά σέρνονται μακριά σε κάποιες άγνωστες θερμές χώρες. Ως εκ τούτου, δεν πήγαν στο δάσος, επειδή φοβήθηκαν να συναντήσουν φίδια. Οι ιδιοκτήτες κλείδωσαν τις πύλες και τις πόρτες για όλη την ημέρα, για να μην μπουν κατά λάθος στο σπίτι ερπετά.

Επίσης, φοβήθηκαν να πάνε στο δάσος λόγω της συνάντησης με τον καλικάντζαρο και άλλα κακά πνεύματα του δάσους. Σύμφωνα με το μύθο, αυτή την ημέρα ο καλικάντζαρος συγκεντρώνει όλα τα ζώα που του υπόκεινται για να τα επιθεωρήσει πριν από τον χειμώνα, που είναι προ των πυλών. Έχοντας γνωρίσει ένα άτομο, μπορεί να τον βλάψει. Τα κορίτσια δεν επιτρεπόταν να μπουν στο δάσος εκείνη την ημέρα, φοβήθηκαν ότι ο καλικάντζαρος θα μπορούσε να τα κλέψει.

Μην ξεχνάτε ότι η 27η Σεπτεμβρίου είναι ημέρα νηστείας. Δεν μπορείτε να φάτε γρήγορο φαγητό. Πίστευαν ότι όποιος δεν νηστέψει αυτή την ημέρα, θα αναστηθούν επτά αμαρτίες.

Δεν πρέπει να περνάτε από τα μέρη όπου κάποτε έγινε φόνος, γιατί ο ακάθαρτος μπορεί να ξεγελάσει.

Είναι αδύνατο να διασχίσεις ακατανόητα ίχνη που φαίνονται στο έδαφος. Μπορούν να αφεθούν από τα κακά πνεύματα του δάσους. Όποιος περάσει αυτά τα ίχνη σύντομα θα αρρωστήσει βαριά.

Βίντεο: Ύψωση Τιμίου Σταυρού (27 Σεπτεμβρίου)

Ύψωση Τιμίου Σταυρούσυνδέεται με την παύση των διωγμών των χριστιανών, όταν εμφανίστηκε ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Κωνσταντίνος. Την παραμονή μιας πολύ σημαντικής μάχης, ο Κωνσταντίνος είδε στον ουρανό το σημείο του σταυρού με την επιγραφή «By this win» (στα ελληνικά: ΝΙΚΑ). Τη νύχτα του εμφανίστηκε ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός με τον Σταυρό στο χέρι και είπε ότι με το σταυρό μπορούσε να νικήσει τον εχθρό. Ο Χριστός συμβούλεψε να φτιάξουν ένα πανό με την εικόνα του Τιμίου Σταυρού.

Ο Κωνσταντίνος έκανε ό,τι του ζητήθηκε και κατάφερε να νικήσει τον εχθρό. Μετά από αυτό, δήλωσε την πίστη του Χριστού την κύρια. Έδωσε εντολή στη μητέρα του, βασίλισσα Έλενα, να βρει το μέρος όπου σταυρώθηκε ο Ιησούς και θάφτηκε ο Σταυρός. Σε αυτήν την τοποθεσία ήθελαν να χτίσουν έναν Ναό. Η βασίλισσα Έλενα έκανε πολλές προσπάθειες για να βρει το σωστό μέρος. Όταν τα κατάφερε, μετά από μακρές ανασκαφές, ήρθαν στο φως ταυτόχρονα τρεις σταυροί. Με τη συμβουλή του επισκόπου, άρχισαν να προσφέρουν κάθε σταυρό σε μια βαριά άρρωστη γυναίκα. Δεν έχει αλλάξει τίποτα από τους δύο σταυρούς. Όταν ανατράφηκε ο τρίτος σταυρός, η γυναίκα θεραπεύτηκε αμέσως. Έτσι έμαθαν τον Σταυρό του Κυρίου.

Σας συγχαίρω για την Εξύψωση,
Είθε ο Κύριος να φωτίσει το δρόμο σας.
Είθε ο Σταυρός να Τον σώζει πάντα από τα δεινά,
Και δεν σε αφήνει να γυρίσεις.

Αφήστε την ελπίδα να καίει πάντα στην ψυχή,
Είθε η Πίστη να σας προστατεύει και να σας εμπνεύσει.
Και ας είναι η ζωή αιώνια γαλήνια,
Η αγάπη της οικογένειας και των φίλων σας προσθέτει δύναμη.

Με την Ύψωση του Σταυρού του Κυρίου!
Η χάρη του Θεού να είναι
Πάντα - αύριο και σήμερα
Να σας συνοδεύει παντού!

Και ο Κύριος να προστατεύει
Η μοίρα από θλίψεις και προβλήματα,
Και λάμπει πιο λαμπερά από τον ήλιο
Αγάπη, ελπίδα, πίστη φως!

Συγχαρητήρια για τη μεγάλη εορτή του φωτός και της χαράς της ψυχής - στην Ύψωση του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου. Είθε αυτή η ημέρα να φέρει χάρη στην οικογένεια και υγεία, έλεος ψυχής και καλοσύνη της καρδιάς, φως και χαρά, ευτυχία και ειρήνη.

Ζωοδόχος Σταυρός Κυρίου
Αγία Ύψωση σήμερα.
Ο Σταυρός του Θεού πάντα μας βοηθάει στη ζωή,
Μας σώζει από προβλήματα και ασθένειες!

Σας συγχαίρω για την Εξύψωση,
Με όλη μου την καρδιά εύχομαι τη σωτηρία.
Ζήστε στη γη με αγάπη για τον Θεό,
Μην σπέρνεις το κακό, αλλά κάνε μόνο το καλό!

Ύψωση Τιμίου Σταυρού
Γιορτάζουμε μαζί σήμερα!
Είθε ο Παντοδύναμος να σας προστατεύσει
Από μπελάδες, ανησυχίες, περιττές ανησυχίες!

Αφήστε την πίστη στην καρδιά με μια σπίθα
Πάντα καίει - και μέρα και νύχτα,
Αγαπήστε τους γείτονές σας και εκτιμήστε.
Και να ζήσετε καλά!

Ζωοδόχος Σταυρός Κυρίου
Η ευλογία μας φέρνει.
Όποιος πιστεύει είναι ελεύθερος
Ο Κύριος πάντα θα τον σώζει.

Σου εύχομαι δύναμη μυαλού
Σήμερα, σε αργία, οποιαδήποτε μέρα,
Και η πίστη δεν είναι για επίδειξη
Ο Θεός να είναι πάντα μαζί σου!

Σας συγχαίρω θερμά σήμερα,
Άλλωστε, οι Ορθόδοξοι σημειώνουν
Ύψωση του Σταυρού του Κυρίου,
Το χτύπημα των καμπάνων ακούγεται, οι άγγελοι τραγουδούν.

Αφήστε στην καρδιά σας για πάντα
Η ειρήνη, η ελπίδα και η αγάπη βασιλεύουν.
Είθε η πίστη να είναι ατελείωτη
Και η χαρά ανθίζει ξανά και ξανά.

Ύψωση του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου
Γιορτάζουμε με μια Ορθόδοξη οικογένεια σήμερα!
Σας ευχόμαστε υγεία, χαρά και δύναμη,
Να φέρνει χαμόγελα κάθε μέρα.

Ευχόμαστε τη θαυματουργή σωτηρία του Θεού,
Θέλουμε να πάρουμε τις σωστές αποφάσεις.
Ευχόμαστε, φυσικά, να μην αμαρτήσουμε,
Ζήστε μόνο με αγάπη και ευτυχία.

Συγχαρητήρια για την ύψωση του Σταυρού,
Σας εύχομαι υγεία και ευτυχία,
Ας είναι η ψυχή, σαν δροσιά, καθαρή,
Αφήστε την καρδιά σας να γεμίσει με αγάπη!

Είθε ο Κύριος να στείλει τις ευλογίες
Είθε να σε κρατήσει από όλες τις λύπες!
Αφήστε την τύχη να σας συνοδεύσει
Και στη ζωή μόνο η ειρήνη βασιλεύει πάντα!

Σήμερα είναι αργία, η Ύψωση του Σταυρού,
Είθε να γεμίσει τη ζωή με καλοσύνη και ευλογίες,
Τα χείλη θα σηκώσουν μια προσευχή στον ουρανό,
Τα μέλη της οικογένειας θα είναι πάντα δίπλα σας.

Ο Ιησούς υπέμεινε όλα τα δεινά για εμάς
Και δεν φοβήθηκα να δώσω τη ζωή μου,
Είθε λοιπόν ο Χριστός να σας κρατήσει όλη σας τη ζωή,
Απλώς προσεύχεσαι, αγαπάς και μετανοείς!

Συγχαρητήρια για την Εξύψωση
Το θέλω μέσα από την καρδιά μου.
Είθε ο Κύριος πάντα να βοηθά
Αφήστε τα πάντα να είναι στον ώμο.

Μην χάνεις την πίστη στην καρδιά σου
Εξάλλου, αυτή πάντα θα σώνει.
Ας ειλικρινή προσευχή
Θα φέρει ανακούφιση.

Ζητήστε ένδοξες διακοπές
Απελευθέρωση από τα δεινά
Και άκου με την ψυχή σου
Είστε η απάντηση στην ερώτησή σας.

Συγχαρητήρια: 24 σε στίχο, 7 στην πεζογραφία.