Θέμα και ιδέα του τελευταίου τόξου Astafiev. Στις ιδιαιτερότητες της σύνθεσης της ιστορίας

(απόσπασμα από την ιστορία του V. Astafiev "The Last Bow".)

Βαθμός 9

Δάσκαλος: Aksenova L.M.

Γλωσσική ανάλυση του κειμένου.

Σκοπός του μαθήματος:

εφαρμογή αυτοεκπαιδευτικής δραστηριότητας κατά την εργασία στη γλωσσική ανάλυση του κειμένου.

2) Ανάπτυξη λογικής σκέψης, αυτοεκπαιδευτικής δραστηριότητας, ανεξάρτητη εργασίαμε τραπέζια υλικό αναφοράςσχηματισμός του σωστού λογοτεχνικός λόγος, καταγραφή δικών σκέψεων με τη μορφή κριτικών, κριτικών, δοκιμίων.

Προκαλώντας ένα αίσθημα ευγνωμοσύνης στους ανθρώπους που σας μεγάλωσαν, σχετικά με την ικανότητα να κάνετε σωστή επιλογήσε μια δύσκολη κατάσταση ζωής.

Μέθοδοι και τεχνικές:

ατομικές συνεδρίες.

μπροστινή δημοσκόπηση.

Εργασία με τραπέζια.

Εργασία με υλικό αναφοράς.

Εκφραστική ανάγνωσηκείμενο.

Εξοπλισμός:

κείμενο.

Υπόμνημα «Γλωσσική ανάλυση κειμένου».

Πίνακας «Περιγραφικά και εκφραστικά μέσα της γλώσσας.

Υπενθύμιση για συγγραφή δοκιμίου.

Πληροφοριακές κάρτες.

Σχέδιο ανάλυσης κειμένου. Εκφραστική ανάγνωση του κειμένου.

Προσδιορίστε το θέμα του κειμένου.

Ποια είναι η κύρια ιδέα του κειμένου;

Μπορεί αυτό το απόσπασμα να ονομαστεί κείμενο; Να αιτιολογήσετε την απάντησή σας. (πρόκειται για κείμενο, γιατί οι προτάσεις αλληλοσυνδέονται ως προς το νόημα, η πρόταση ολοκληρώνεται συνθετικά. Το κείμενο είναι πολλές προτάσεις που συνδέονται σε ένα σύνολο από ένα θέμα και η κύρια ιδέα, η πρόταση ολοκληρώνεται συνθετικά).

Τύπος κειμένου.

Στυλ ομιλίας.

Τύπος συνδέσμου προσφοράς. (οι προτάσεις συνδέονται μεταξύ τους με έναν παράλληλο σύνδεσμο, επειδή κάθε επόμενη πρόταση χτίζεται διατηρώντας την αλληλουχία της θέσης των κύριων μελών της πρότασης.

Πήρα το δρόμο πίσω από...

Δεν είχε μείνει μπογιά στην πόρτα ή στη βεράντα.

Η γιαγιά καθόταν.

επισημάνετε μικροθέματα, κάντε ένα σχέδιο.

Προσδιορίστε τα στυλιστικά μέσα που χρησιμοποιούνται.

Να ονομάσετε τα χαρακτηριστικά της κατασκευής του κειμένου. (η σύνθεσή του).

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.

1) Ο λόγος του δασκάλου.

Παιδιά, σήμερα έχουμε ένα μάθημα - ένα δημιουργικό εργαστήριο, όπου θα συνεχίσουμε να αναπτύσσουμε τις δεξιότητες γλωσσικής ανάλυσης του κειμένου, θα εργαστούμε για το σχηματισμό σωστής λογοτεχνικής και γραπτής ομιλίας και το σχεδιασμό των δικών μας σκέψεων με τη μορφή κριτικές, κριτικές και δοκίμια.

Έτσι, μπροστά σας είναι ένα κείμενο - ένα απόσπασμα από την ιστορία του V. Astafiev " Τελευταίο τόξο».

Ακούστε προσεκτικά το κείμενο.

Εκφραστική ανάγνωση του κειμένου.

Τώρα ας στραφούμε στο σχέδιο ανάλυσης κειμένου.

Ετσι. Προσδιορίστε το θέμα του κειμένου "Το τελευταίο τόξο".

Ποια είναι η κύρια ιδέα του κειμένου ή η ιδέα του κειμένου.

(Είμαστε υπόχρεοι σε αυτούς που μας μεγάλωσαν, μας αγάπησαν, έζησαν για εμάς, πρέπει να τους συμπεριφερόμαστε προσεκτικά και προσεκτικά και, φυσικά, την τελευταία στιγμή, όταν φύγουν για πάντα από αυτόν τον κόσμο, πρέπει οπωσδήποτε να είναι κοντά ).

Μπορεί αυτό το απόσπασμα να ονομαστεί κείμενο;

(πρόκειται για κείμενο, γιατί οι προτάσεις συνδέονται νοηματικά και γραμματικά, η δήλωση είναι συνθετικά πλήρης).

Θυμηθείτε πόσοι τύποι ομιλίας υπάρχουν στα ρωσικά.

• 3 είδη λόγου:

  Περιγραφή

  Αφήγηση

  αιτιολογία

Ποιος τύπος επικρατεί σε αυτό το κείμενο; (αφήγηση).

Ποιο είναι το ύφος του κειμένου;

(στυλ τέχνης με στοιχεία στυλ συνομιλίας).

Γιατί ο συγγραφέας χρησιμοποιεί στοιχεία συνομιλιακού στυλ;

(για να δείξουμε μια πιο ζωντανή και ρεαλιστική εικόνα της γιαγιάς).

6) Ας αναδείξουμε τα μικροθέματα του κειμένου και ας κάνουμε ένα σχέδιο.

1) Συναντηθείτε πρώτα.

όνομα λέξεις-κλειδιά: πίσω, στο σπίτι μας, όπως συναντήστε - πρώτα, γιαγιά, οδός.

Δάσκαλος: Το λεξιλόγιο αυτού του μικροθέματος είναι ουδέτερο, αλλά υπάρχει μια λέξη που λέει στον αναγνώστη ότι μιλάμε για τους κατοίκους του χωριού; Τι είναι αυτή η λέξη; (προς τα πίσω)

Πώς καταλαβαίνετε τη λεξιλογική του σημασία;

(δηλαδή μέσα από λαχανόκηπους).

Σε ποιο λεξιλόγιο αναφέρεται; (στην καθομιλουμένη, δημοτική

Ποια είναι η κύρια εστίαση του ήρωα;

2) Στην είσοδο του σπιτιού;

(πόρτα, μπογιά, βεράντα, σανίδες δαπέδου, πλαίσιο πόρτας)

Ποια είναι η σύνταξη αυτού του μικροθέματος; (στην παράγραφο χρησιμοποιούνται ονομαστικές προτάσεις. Η σύνταξη δεν είναι τυχαία. Μεταφέρει μια κατάσταση έντονης προσδοκίας).

3) Όλα είναι όπως πριν.

Η πρόταση αρχίζει με τη λέξη γιαγιά:

Και αμέσως το κείμενο ακούστηκε αξιολογικό λεξιλόγιο.

Ένα υποκοριστικό - στοργικό επίθημα δηλώνει τη στάση του συγγραφέα.

Ένα αμυδρά φωτισμένο παράθυρο κουζίνας.

Τι είναι ένα εκφραστικό μέσο;

(Ταυτόχρονα είναι και επίθετο, γιατί δίνει πολύχρωμο, φωτεινό, εικονιστικό όνομα του αντικειμένου και προσωποποίηση, αφού η ιδιότητα ενός ζωντανού αντικειμένου αποδίδεται σε αντικείμενο κειμένου).

Δάσκαλος: και φανταζόμαστε πολύ οπτικά πώς μοιάζει αυτό το παράθυρο η παλιά του ερωμένη, προσέχοντας να ανέβει κανείς στο σπίτι...

Τι είναι το επίθετο;

Τι είναι η προσωποποίηση;

Η καταιγίδα πέρασε από τη γη! - ρητορικό επιφώνημα.

Επιφώνημα.

Ανάμεικτα και μπερδεμένα...

Πώς λέγεται (διαβάθμιση) Τι είναι η διαβάθμιση; Δώστε έναν ορισμό.

Και πάλι, το κείμενο περιέχει αξιολογικό λεξιλόγιο, βιβλίο, συναισθηματικά υψηλές. Η ανθρώπινη φυλή.

Και ο φασισμός - και δίπλα είναι ένα αξιολογικό ρήμα:νεκρός - αγενής δημοτική, γιατί δεν του άξιζε άλλη λέξη.

Λέξεις με υποκοριστικό επίθημα. Ντουλάπι, κουρτίνα με στίγματα.

Λεξική επανάληψη. Τι είναι η λεξιλογική επανάληψη;

Το συνηθισμένο μέρος, η συνηθισμένη δουλειά στα χέρια.

Ολα γλωσσικά εργαλείαΑυτό το μικρο-θέμα στοχεύει στην επιβεβαίωση της σκέψης. Τα πάντα στον κόσμο αλλάζουν, παραμένουν αναλλοίωτα Το πατρικό σπίτικαι ένα αίσθημα αγάπης για αυτόν.

"Συνάντηση"

Ηχογράφηση.

Τι.

Θα περάσω, φοβάμαι. Οι λέξεις γράφονται όπως τις προφέρει η γιαγιά, η γυναίκα μάλλον είναι αγράμματη

Ρητορικό επιφώνημα - τι μικρά χέρια!

Λεξική επανάληψη.

Προσευχήθηκα. Όλα λέγονται με αυτή τη λέξη: και αγάπη και εμπειρία για τον εγγονό, ώστε όλα να είναι καλά μαζί του.

Σύγκριση. Τι είναι η σύγκριση;

Ξεφλουδίστε τη φλούδα του κρεμμυδιού- μεταφορική έννοια.

- Τι είναι η μεταφορά;

ξεφτιλισμένο μάγουλο - ένα επίθετο.

Εφεση - πατέρας.

Η αναμονή είναι δημοτική.

Σύνταξη.

Η περίληψη των αποτελεσμάτων της ζωής μεταφέρεται με σύντομες συνοπτικές προτάσεις και η έλλειψη λέει ότι υπάρχουν ακόμα πολλά να πούμε, αλλά δεν υπάρχει δύναμη. Πίσω από την έλλειψη δεν κρύβονται λόγια, αλλά συναισθήματα και συναισθήματα.

Βρέξτε τα χέρια της με δάκρυα, όχι απλά κλάψτε, αλλά βρέξτε πολλά δάκρυα, γιατί υπάρχει πολλή αγάπη, αλλά ένα προαίσθημα αιώνιου χωρισμού, που δεν είναι μακριά προκαλεί ατελείωτα δάκρυα.

5) Μήνυμα για τον θάνατο της γιαγιάς.

Αυτό το μικρο-θέμα έχει ήδη ουδέτερο λεξιλόγιο. Αλλά η σύνταξη είναι τεταμένη, ουρλιάζει.

6) «Ζει στην καρδιά του κρασιού. »

7) Συντακτικό.

Οι προτάσεις είναι απλές, σύντομες, σαν χτύπημα από σφυρί δικαστή. Σαν πρόταση.

8) Συγγραφή δοκιμίου.

* Διαβάστε δυνατά το κείμενο.

* εργασία με σημείωμα.

* τη μορφή της γραπτής σας δήλωσης, είδος δημιουργική εργασίαπρέπει να επιλέξετε σύμφωνα με την εσωτερική ανάγκη, την κοσμοθεωρία και τη στάση. ΕΝΑ πρωτοτυπία του είδουςΗ ομιλία ανοίγει μια μεγάλη ποικιλία δυνατοτήτων και μπορείτε να γράψετε χρησιμοποιώντας τα είδη των γραμμάτων, σελίδες από ένα ημερολόγιο, ένα ταξιδιωτικό δοκίμιο και ίσως να στραφείτε σε ένα δοκίμιο.

Ας θυμηθούμε και ας δώσουμε σύντομη περιγραφήκύρια είδη.

Ανασκόπηση – συνολική βαθμολογίαέργα, μια έκφραση της δικής του στάσης σε αυτό που διαβάστηκε, προβλήθηκε, μια συναισθηματική αξιολόγηση της προσωπικής αντίληψης του έργου, μια εντύπωση σχετικά με αυτό με αιτιολόγηση: τι προκάλεσε αυτά τα συναισθήματα και τις εμπειρίες στο έργο.

Ανασκόπηση - ανάλυση, ανάλυση, αξιολόγηση κειμένου, είδος κριτικής, λογοτεχνική και δημοσιογραφία εφημερίδων-περιοδικών.

Καθήκον του κριτή είναι να δώσει μια ανάλυση του έργου, να εκφράσει τις δικές του σκέψεις και συναισθήματα που προέκυψαν κατά την ανάγνωση του κειμένου, να μιλήσει για τις εντυπώσεις του - αλλά με βάση το λεπτομερής ανάλυσηκείμενο.

Επομένως, ο κριτής δεν επαναλαμβάνει λεπτομερώς το περιεχόμενο όσων διάβασε, αλλά τεκμηριώνει προσεκτικά τη γνώμη του με μια βαθιά και αιτιολογημένη ανάλυση.

Ο κριτικός πρέπει να δει δημιουργική ατομικότητα– ο συγγραφέας, το χρώμα του αναθεωρημένου έργου.

Η σχέση μεταξύ του κριτικού και του συγγραφέα είναι ένας δημιουργικός διάλογος με ισότιμη διάταξη των μερών. Πλεονέκτημα του συγγραφέα αναλυτική αξίαέργα. Πλεονέκτημα κριτικού - υψηλό επίπεδοθεωρητική κατάρτιση, αναλυτικές δεξιότητες, γλωσσική κουλτούρα.

Για παράδειγμα:

Χαρακτηριστικό άρθρο – πεζογραφικό έργο, που καλύπτει ένα μικρό μέρος της πραγματικότητας, αλλά γενικά, τα δοκίμια αναφέρονται σε οποιουσδήποτε τομείς ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Σε αυτό το είδος, η αρχή του συγγραφέα είναι άκρως υποκειμενική. Ο ίδιος ο δοκιμιογράφος ηγείται της αφήγησης, η οποία κινείται από τη σκέψη του, τη γνώμη του. Συγκεντρώνει δοκίμιο και δοκίμιο. Ωστόσο, τα δοκίμια συχνά ______________

Περιγραφές, ο ρόλος των οποίων στο δοκίμιο δεν είναι τόσο σημαντικός.

Ένα δοκίμιο μπορεί να είναι δημοσιογραφικό, λυρικό, ντοκιμαντέρ κ.λπ.

«Τελευταίο τόξο» Αστάφιεφ

Το «The Last Bow» είναι ένα έργο ορόσημο στο έργο του V.P. Ο Αστάφιεφ. Συνδυάζει δύο βασικά θέματα για τον συγγραφέα: αγροτική και στρατιωτική. Στο κέντρο της αυτοβιογραφικής ιστορίας βρίσκεται η μοίρα ενός αγοριού που έμεινε νωρίς χωρίς μητέρα, το οποίο μεγαλώνει η γιαγιά του.

Ευπρέπεια, ευλαβική στάση στο ψωμί, τακτοποιημένο- στα χρήματα - όλα αυτά, με απτή φτώχεια και σεμνότητα, σε συνδυασμό με σκληρή δουλειά, βοηθούν την οικογένεια να επιβιώσει ακόμα και στις πιο δύσκολες στιγμές.

Με αγάπη, ο V.P. Ο Αστάφιεφ σχεδιάζει στην ιστορία εικόνες παιδικών φάρσες και διασκέδαση, απλές οικιακές συζητήσεις, καθημερινές ανησυχίες (μεταξύ των οποίων η μερίδα του λέοντος του χρόνου και της προσπάθειας αφιερώνεται στην κηπουρική, καθώς και στο απλό αγροτικό φαγητό). Ακόμα και το πρώτο καινούργιο παντελόνι γίνεται μεγάλη χαρά για το αγόρι, καθώς το αλλοιώνει συνεχώς από τα σκουπίδια.

Στην παραστατική δομή της ιστορίας κεντρική είναι η εικόνα της γιαγιάς του ήρωα. Είναι ένα σεβαστό πρόσωπο στο χωριό. Τα μεγάλα χέρια της στις φλέβες τονίζουν για άλλη μια φορά τη σκληρή δουλειά της ηρωίδας. «Σε κάθε περίπτωση, όχι μια λέξη, αλλά τα χέρια είναι το κεφάλι όλων. Δεν χρειάζεται να λυπάσαι τα χέρια σου. Χέρια, κοιτάνε και κοιτούν τα πάντα », λέει η γιαγιά. Τα πιο συνηθισμένα πράγματα (καθαρισμός της καλύβας, μια πίτα με λάχανο) που εκτελούνται από μια γιαγιά δίνουν στους γύρω τους τόση ζεστασιά και φροντίδα που γίνονται αντιληπτά ως διακοπές. Στα δύσκολα χρόνια, μια παλιά ραπτομηχανή βοηθά την οικογένεια να επιβιώσει και να έχει ένα κομμάτι ψωμί, πάνω στο οποίο η γιαγιά καταφέρνει να καλύψει το μισό χωριό.

Τα πιο διεισδυτικά και ποιητικά κομμάτια της ιστορίας είναι αφιερωμένα στη ρωσική φύση. Ο συγγραφέας παρατηρεί τις καλύτερες λεπτομέρειες του τοπίου: οι ξύστες ρίζες ενός δέντρου, κατά μήκος των οποίων προσπάθησε να περάσει ένα αλέτρι, λουλούδια και μούρα, περιγράφει μια εικόνα της συμβολής δύο ποταμών (Manna και Yenisei), που παγώνουν στο Yenisei. Το μεγαλοπρεπές Yenisei είναι ένα από κεντρικές εικόνεςιστορία. Όλη η ζωή των ανθρώπων περνάει στην ακτή της. Και το πανόραμα αυτού του μαγευτικού ποταμού, και η γεύση του παγωμένου νερού του από την παιδική ηλικία και τη ζωή είναι αποτυπωμένο στη μνήμη κάθε χωρικού. Σε αυτό ακριβώς το Yenisei πνίγηκε κάποτε η μητέρα του πρωταγωνιστή. Και πολλά χρόνια αργότερα, στις σελίδες της αυτοβιογραφικής του ιστορίας, ο συγγραφέας μίλησε με θάρρος στον κόσμο για τα τελευταία τραγικά λεπτά της ζωής της.

V.P. Ο Αστάφιεφ τονίζει το εύρος των εγγενών εκτάσεων. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί συχνά εικόνες σε σκίτσα τοπίων. ηχητικός κόσμος(το θρόισμα των ρινισμάτων, το βουητό των καροτσιών, ο ήχος των οπλών, το τραγούδι του ντούντα του βοσκού), μεταφέρει χαρακτηριστικές μυρωδιές (δάση, γρασίδι, τάγγυλα σιτηρά). Το στοιχείο του λυρισμού πότε πότε εισβάλλει στην αβίαστη αφήγηση: «Και η ομίχλη απλώθηκε στο λιβάδι, και το γρασίδι ήταν βρεγμένο από αυτό, τα λουλούδια της νυχτερινής τύφλωσης έπεσαν κάτω, οι μαργαρίτες ζάρωσαν τις άσπρες βλεφαρίδες τους στις κίτρινες κόρες των ματιών».

Σε αυτά τα σκίτσα τοπίων υπάρχουν τέτοια ποιητικά ευρήματα που μπορούν να χρησιμεύσουν ως βάση για την ονομασία μεμονωμένων τμημάτων της ιστορίας ως ποιήματα σε πεζογραφία. Πρόκειται για προσωποποιήσεις («Οι ομίχλες πέθαιναν ήσυχα πάνω από το ποτάμι»), μεταφορές («Στο δροσερό γρασίδι, κόκκινα φώτα φράουλας αναμμένα από τον ήλιο»), συγκρίσεις («Διασχίσαμε την ομίχλη που είχε εγκατασταθεί στη φθορά με τα κεφάλια μας και, αιωρώντας προς τα πάνω, περιπλανηθήκαμε μέσα του, σαν κατά μήκος ενός μαλακού, εύπλαστου νερού, αργά και σιωπηλά»).

Σε ανιδιοτελή θαυμασμό της ομορφιάς αυτοφυής φύσηο ήρωας του έργου βλέπει πρώτα απ' όλα ένα ηθικό στήριγμα.

V.P. Ο Αστάφιεφ τονίζει πώς οι παγανιστικές και χριστιανικές παραδόσεις είναι βαθιά ριζωμένες στη ζωή ενός απλού Ρώσου. Όταν ο ήρωας αρρωσταίνει από ελονοσία, η γιαγιά τον αντιμετωπίζει με όλα τα διαθέσιμα μέσα για αυτό: αυτά είναι βότανα, συνωμοσίες για λεύκη και προσευχές.

Μέσα από τις παιδικές αναμνήσεις του αγοριού, αναδύεται μια δύσκολη εποχή, που δεν υπήρχαν θρανία, σχολικά βιβλία, τετράδια στα σχολεία. Μόνο ένα αστάρι και ένα κόκκινο μολύβι για όλη την πρώτη τάξη. Και σε τέτοιες δύσκολες συνθήκες, ο δάσκαλος καταφέρνει να διεξάγει μαθήματα.

Όπως κάθε χωριάτικος συγγραφέας, ο Β.Π. Ο Αστάφιεφ δεν αγνοεί το θέμα της αντιπαράθεσης πόλης και υπαίθρου. Εντείνεται ιδιαίτερα τα χρόνια της πείνας. Η πόλη ήταν φιλόξενη όσο κατανάλωνε αγροτικά προϊόντα. Και με άδεια χέρια συνάντησε τους χωρικούς απρόθυμα. Με πόνο V.P. Ο Αστάφιεφ γράφει για το πώς άντρες και γυναίκες με σακίδια μετέφεραν πράγματα και χρυσάφι στην «Τοργκσίνα». Σταδιακά, η γιαγιά του αγοριού παρέδωσε εκεί τόσο πλεκτά εορταστικά τραπεζομάντιλα, όσο και ρούχα αποθηκευμένα για την ώρα του θανάτου, και την πιο μαύρη μέρα - τα σκουλαρίκια της νεκρής μητέρας του αγοριού (το τελευταίο αναμνηστικό).

V.P. Ο Αστάφιεφ δημιουργεί πολύχρωμες εικόνες στην ιστορία χωρικοί: Βάσια ο Πολωνός, που παίζει βιολί τα βράδια, τεχνίτης Keshi, που φτιάχνει έλκηθρα και γιακά, και άλλοι. Στο χωριό, που περνάει όλη η ζωή του ανθρώπου μπροστά στα μάτια των συγχωριανών, είναι ορατή κάθε αντιαισθητική πράξη, κάθε λάθος βήμα.

V.P. Ο Αστάφιεφ τονίζει και τραγουδά την ανθρώπινη αρχή σε έναν άνθρωπο. Για παράδειγμα, στο κεφάλαιο «Χήνες στην πολύνυα», ο συγγραφέας λέει πώς οι τύποι, διακινδυνεύοντας τη ζωή τους, σώζουν τις χήνες που απέμειναν κατά τη διάρκεια της κατάψυξης στο Yenisei στην πολύνυα. Για τα αγόρια, αυτό δεν είναι απλώς ένα ακόμη παιδικό απελπισμένο κόλπο, αλλά μικρό κατόρθωμα, μια δοκιμασία ανθρωπιάς. Και παρόλο που περαιτέρω μοίραοι χήνες εξακολουθούσαν να αποδεικνύονται λυπηρά (μερικές δηλητηριάστηκαν από τα σκυλιά, άλλες τις έφαγαν συγχωριανοί σε περιόδους πείνας), τα παιδιά ωστόσο πέρασαν τη δοκιμασία για θάρρος και φροντίδα καρδιάς με τιμή.

Μαζεύοντας μούρα, τα παιδιά μαθαίνουν την υπομονή και την ακρίβεια. «Η γιαγιά είπε: το κύριο πράγμα στα μούρα είναι να κλείσει ο πυθμένας του σκάφους», σημειώνει ο V.P. Ο Αστάφιεφ. Σε μια απλή ζωή με τις απλές χαρές της (ψάρεμα, παπουτσάκια, συνηθισμένο χωριάτικο φαγητό από τον κήπο του, βόλτες στο δάσος) ο V.P. Ο Αστάφιεφ βλέπει το πιο ευτυχισμένο και οργανικό ιδανικό της ανθρώπινης ύπαρξης στη γη.

V.P. Ο Αστάφιεφ υποστηρίζει ότι ένα άτομο δεν πρέπει να νιώθει ορφανό στην πατρίδα του. Διδάσκει επίσης μια φιλοσοφική στάση για την αλλαγή των γενεών στη γη. Ωστόσο, ο συγγραφέας τονίζει ότι οι άνθρωποι πρέπει να επικοινωνούν προσεκτικά μεταξύ τους, γιατί κάθε άτομο είναι αμίμητο και μοναδικό. Το έργο «Το τελευταίο τόξο» φέρει έτσι ένα πάθος που επιβεβαιώνει τη ζωή. Ενας από βασικές σκηνέςΗ ιστορία είναι μια σκηνή στην οποία το αγόρι Vitya φυτεύει μια πεύκη με τη γιαγιά του. Ο ήρωας πιστεύει ότι το δέντρο θα μεγαλώσει σύντομα, θα γίνει μεγάλο και όμορφο και θα φέρει πολλή χαρά στα πουλιά, τον ήλιο, τους ανθρώπους και το ποτάμι.

"Τελευταίο τόξο"

Το «The Last Bow» είναι ένα έργο ορόσημο στο έργο του V.P. Ο Αστάφιεφ. Συνδυάζει δύο βασικά θέματα για τον συγγραφέα: αγροτική και στρατιωτική. Στο επίκεντρο της αυτοβιογραφικής ιστορίας βρίσκεται η μοίρα ενός αγοριού που έμεινε νωρίς χωρίς μητέρα και το μεγαλώνει η γιαγιά του.

Ευπρέπεια, ευλαβική στάση στο ψωμί, τακτοποιημένο

Στα χρήματα - όλα αυτά, με απτή φτώχεια και σεμνότητα, σε συνδυασμό με επιμέλεια, βοηθούν την οικογένεια να επιβιώσει ακόμα και στις πιο δύσκολες στιγμές.

Με αγάπη, ο V.P. Ο Αστάφιεφ σχεδιάζει στην ιστορία εικόνες παιδικών φάρσες και διασκέδαση, απλές οικιακές συζητήσεις, καθημερινές ανησυχίες (μεταξύ των οποίων η μερίδα του λέοντος του χρόνου και της προσπάθειας αφιερώνεται στην κηπουρική, καθώς και στο απλό αγροτικό φαγητό). Ακόμα και το πρώτο καινούργιο παντελόνι γίνεται μεγάλη χαρά για το αγόρι, καθώς το αλλοιώνει συνεχώς από τα σκουπίδια.

Στην παραστατική δομή της ιστορίας κεντρική είναι η εικόνα της γιαγιάς του ήρωα. Είναι ένα σεβαστό πρόσωπο στο χωριό. Τα μεγάλα χέρια της στις φλέβες τονίζουν για άλλη μια φορά τη σκληρή δουλειά της ηρωίδας. «Σε κάθε περίπτωση, όχι μια λέξη, αλλά τα χέρια είναι το κεφάλι όλων. Δεν χρειάζεται να λυπάσαι τα χέρια σου. Χέρια, κοιτάνε και κοιτούν τα πάντα », λέει η γιαγιά. Τα πιο συνηθισμένα πράγματα (καθαρισμός της καλύβας, μια πίτα με λάχανο) που εκτελούνται από μια γιαγιά δίνουν στους γύρω τους τόση ζεστασιά και φροντίδα που γίνονται αντιληπτά ως διακοπές. Στα δύσκολα χρόνια, μια παλιά ραπτομηχανή βοηθά την οικογένεια να επιβιώσει και να έχει ένα κομμάτι ψωμί, πάνω στο οποίο η γιαγιά καταφέρνει να καλύψει το μισό χωριό.

Τα πιο διεισδυτικά και ποιητικά κομμάτια της ιστορίας είναι αφιερωμένα στη ρωσική φύση. Ο συγγραφέας παρατηρεί τις καλύτερες λεπτομέρειες του τοπίου: οι ξύστες ρίζες ενός δέντρου, κατά μήκος των οποίων προσπάθησε να περάσει ένα αλέτρι, λουλούδια και μούρα, περιγράφει μια εικόνα της συμβολής δύο ποταμών (Manna και Yenisei), που παγώνουν στο Yenisei. Το μεγαλοπρεπές Yenisei είναι μια από τις κεντρικές εικόνες της ιστορίας. Όλη η ζωή των ανθρώπων περνάει στην ακτή της. Και το πανόραμα αυτού του μαγευτικού ποταμού, και η γεύση του παγωμένου νερού του από την παιδική ηλικία και τη ζωή είναι αποτυπωμένο στη μνήμη κάθε χωρικού. Σε αυτό ακριβώς το Yenisei πνίγηκε κάποτε η μητέρα του πρωταγωνιστή. Και πολλά χρόνια αργότερα, στις σελίδες της αυτοβιογραφικής του ιστορίας, ο συγγραφέας μίλησε με θάρρος στον κόσμο για τα τελευταία τραγικά λεπτά της ζωής της.

V.P. Ο Αστάφιεφ τονίζει το εύρος των εγγενών εκτάσεων. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί συχνά εικόνες του κόσμου που ηχεί σε σκίτσα τοπίων (το θρόισμα των ρινισμάτων, το βουητό των καροτσιών, ο ήχος των οπλών, το τραγούδι του βοσκού), μεταφέρει χαρακτηριστικές μυρωδιές (δάση, γρασίδι, ταγγισμένοι κόκκοι). Το στοιχείο του λυρισμού πότε πότε εισβάλλει στην αβίαστη αφήγηση: «Και η ομίχλη απλώθηκε στο λιβάδι, και το γρασίδι ήταν βρεγμένο από αυτό, τα λουλούδια της νυχτερινής τύφλωσης έπεσαν κάτω, οι μαργαρίτες ζάρωσαν τις άσπρες βλεφαρίδες τους στις κίτρινες κόρες των ματιών».

Σε αυτά τα σκίτσα τοπίων υπάρχουν τέτοια ποιητικά ευρήματα που μπορούν να χρησιμεύσουν ως βάση για την ονομασία μεμονωμένων τμημάτων της ιστορίας ως ποιήματα σε πεζογραφία. Πρόκειται για προσωποποιήσεις («Οι ομίχλες πέθαιναν ήσυχα πάνω από το ποτάμι»), μεταφορές («Στο δροσερό γρασίδι, κόκκινα φώτα φράουλας αναμμένα από τον ήλιο»), συγκρίσεις («Διασχίσαμε την ομίχλη που είχε εγκατασταθεί στη φθορά με τα κεφάλια μας και, αιωρώντας προς τα πάνω, περιπλανηθήκαμε μέσα του, σαν κατά μήκος ενός μαλακού, εύπλαστου νερού, αργά και σιωπηλά»).

Σε ανιδιοτελή θαυμασμό για τις ομορφιές της γενέτειράς του, ο ήρωας του έργου βλέπει, πρώτα απ 'όλα, μια ηθική υποστήριξη.

V.P. Ο Αστάφιεφ τονίζει πώς οι παγανιστικές και χριστιανικές παραδόσεις είναι βαθιά ριζωμένες στη ζωή ενός απλού Ρώσου. Όταν ο ήρωας αρρωσταίνει από ελονοσία, η γιαγιά τον αντιμετωπίζει με όλα τα διαθέσιμα μέσα για αυτό: αυτά είναι βότανα, συνωμοσίες για λεύκη και προσευχές.

Μέσα από τις παιδικές αναμνήσεις του αγοριού, αναδύεται μια δύσκολη εποχή, που δεν υπήρχαν θρανία, σχολικά βιβλία, τετράδια στα σχολεία. Μόνο ένα αστάρι και ένα κόκκινο μολύβι για όλη την πρώτη τάξη. Και σε τέτοιες δύσκολες συνθήκες, ο δάσκαλος καταφέρνει να διεξάγει μαθήματα.

Όπως κάθε χωριάτικος συγγραφέας, ο Β.Π. Ο Αστάφιεφ δεν αγνοεί το θέμα της αντιπαράθεσης πόλης και υπαίθρου. Εντείνεται ιδιαίτερα τα χρόνια της πείνας. Η πόλη ήταν φιλόξενη όσο κατανάλωνε αγροτικά προϊόντα. Και με άδεια χέρια συνάντησε τους χωρικούς απρόθυμα. Με πόνο V.P. Ο Αστάφιεφ γράφει για το πώς άντρες και γυναίκες με σακίδια μετέφεραν πράγματα και χρυσάφι στην «Τοργκσίνα». Σταδιακά, η γιαγιά του αγοριού παρέδωσε εκεί τόσο πλεκτά εορταστικά τραπεζομάντιλα, όσο και ρούχα αποθηκευμένα για την ώρα του θανάτου, και την πιο μαύρη μέρα - τα σκουλαρίκια της νεκρής μητέρας του αγοριού (το τελευταίο αναμνηστικό).

V.P. Ο Αστάφιεφ δημιουργεί πολύχρωμες εικόνες χωρικών στην ιστορία: Βάσια τον Πολωνό, που παίζει βιολί τα βράδια, τον λαϊκό τεχνίτη Kesha, που φτιάχνει έλκηθρα και γιακά και άλλους. Στο χωριό, που περνάει όλη η ζωή του ανθρώπου μπροστά στα μάτια των συγχωριανών, είναι ορατή κάθε αντιαισθητική πράξη, κάθε λάθος βήμα.

V.P. Ο Αστάφιεφ τονίζει και τραγουδά την ανθρώπινη αρχή σε έναν άνθρωπο. Για παράδειγμα, στο κεφάλαιο «Χήνες στην πολύνυα», ο συγγραφέας λέει πώς οι τύποι, διακινδυνεύοντας τη ζωή τους, σώζουν τις χήνες που απέμειναν κατά τη διάρκεια της κατάψυξης στο Yenisei στην πολύνυα. Για τα αγόρια, αυτό δεν είναι απλώς ένα ακόμη παιδικό απελπισμένο κόλπο, αλλά ένα μικρό κατόρθωμα, μια δοκιμασία ανθρωπιάς. Και παρόλο που η περαιτέρω μοίρα των χήνων ήταν ακόμα θλιβερή (μερικές δηλητηριάστηκαν από σκυλιά, άλλες φαγώθηκαν από συγχωριανούς σε περιόδους πείνας), τα παιδιά εξακολουθούν να πέρασαν τη δοκιμασία για θάρρος και φροντίδα καρδιάς με τιμή.

Μαζεύοντας μούρα, τα παιδιά μαθαίνουν την υπομονή και την ακρίβεια. «Η γιαγιά είπε: το κύριο πράγμα στα μούρα είναι να κλείσει ο πυθμένας του σκάφους», σημειώνει ο V.P. Ο Αστάφιεφ. Σε μια απλή ζωή με τις απλές χαρές της (ψάρεμα, παπουτσάκια, συνηθισμένο χωριάτικο φαγητό από τον κήπο του, βόλτες στο δάσος) ο V.P. Ο Αστάφιεφ βλέπει το πιο ευτυχισμένο και οργανικό ιδανικό της ανθρώπινης ύπαρξης στη γη.

V.P. Ο Αστάφιεφ υποστηρίζει ότι ένα άτομο δεν πρέπει να νιώθει ορφανό στην πατρίδα του. Διδάσκει επίσης μια φιλοσοφική στάση για την αλλαγή των γενεών στη γη. Ωστόσο, ο συγγραφέας τονίζει ότι οι άνθρωποι πρέπει να επικοινωνούν προσεκτικά μεταξύ τους, γιατί κάθε άτομο είναι αμίμητο και μοναδικό. Το έργο «Το τελευταίο τόξο» φέρει έτσι ένα πάθος που επιβεβαιώνει τη ζωή. Μία από τις βασικές σκηνές της ιστορίας είναι η σκηνή στην οποία το αγόρι Βίτια φυτεύει ένα δέντρο λάρυκα με τη γιαγιά του. Ο ήρωας πιστεύει ότι το δέντρο θα μεγαλώσει σύντομα, θα γίνει μεγάλο και όμορφο και θα φέρει πολλή χαρά στα πουλιά, τον ήλιο, τους ανθρώπους και το ποτάμι.

Ο Βίκτορ Πέτροβιτς Αστάφιεφ είναι ένας διάσημος Ρώσος συγγραφέας, πεζογράφος, που έζησε από το 1924 έως το 2001. Το κύριο θέμα στο έργο του ήταν η διατήρηση της εθνικής αξιοπρέπειας του ρωσικού λαού. Αξιόλογα έργα Astafiev: "Starfall", "Κλοπή", "Πόλεμος βροντάει κάπου", "Βοσκοπούλα και βοσκός", "Τσάρος-ψάρι", "Προσωπικό με όραμα", " Θλιβερός ντετέκτιβ», «Merry Soldier» και «Last Bow», τα οποία, μάλιστα, θα συζητηθούν περαιτέρω. Σε όλα αυτά που περιέγραψε ένιωθε κανείς αγάπη και λαχτάρα για το παρελθόν, για το χωριό του, για αυτούς τους ανθρώπους, για αυτή τη φύση, με μια λέξη, για την Πατρίδα. Τα έργα του Αστάφιεφ μίλησαν επίσης για τον πόλεμο, τον οποίο οι απλοί άνθρωποι του χωριού είδαν με τα μάτια τους.

Αστάφιεφ, «Το τελευταίο τόξο». Ανάλυση

Ο Αστάφιεφ αφιέρωσε πολλά από τα έργα του στο θέμα του χωριού, καθώς και στο θέμα του πολέμου, και το Τελευταίο τόξο είναι ένα από αυτά. Είναι γραμμένο με τη μορφή μιας μεγάλης ιστορίας, που αποτελείται από ξεχωριστές ιστορίες, βιογραφικού χαρακτήρα, όπου ο Βίκτορ Πέτροβιτς Αστάφιεφ περιέγραψε την παιδική του ηλικία και τη ζωή του. Αυτές οι μνήμες δεν είναι χτισμένες σε μια διαδοχική αλυσίδα, αποτυπώνονται σε ξεχωριστά επεισόδια. Ωστόσο, είναι δύσκολο να ονομάσουμε αυτό το βιβλίο συλλογή διηγημάτων, αφού όλα εκεί ενώνονται με ένα θέμα.

Ο Βίκτορ Αστάφιεφ αφιερώνει το «Τελευταίο τόξο» στη Μητέρα Πατρίδα κατά τη δική του κατανόηση. Αυτό είναι το χωριό του Πατρίδαμε άγρια ​​φύση, σκληρό κλίμα, ισχυρό Γενισέι, όμορφα βουνά και πυκνή τάιγκα. Και όλα αυτά τα περιγράφει με πολύ πρωτότυπο και συγκινητικό τρόπο, για την ακρίβεια, αυτό είναι το θέμα του βιβλίου. Ο Αστάφιεφ δημιούργησε το «The Last Bow» ως έργο εποχής που πραγματεύεται τα προβλήματα απλοί άνθρωποιπερισσότερες από μία γενιές σε πολύ δύσκολες κρίσιμες περιόδους.

Οικόπεδο

Η πρωταγωνίστρια Vitya Potylitsyn είναι ένα ορφανό αγόρι που μεγάλωσε η γιαγιά του. Ο πατέρας του έπινε πολύ και περπατούσε, τελικά άφησε την οικογένειά του και έφυγε για την πόλη. Και η μητέρα του Βίτι πνίγηκε στο Γενισέι. Η ζωή ενός αγοριού, καταρχήν, δεν διέφερε από τη ζωή των άλλων παιδιών του χωριού. Βοηθούσε τους μεγάλους στις δουλειές του σπιτιού, πήγαινε για μανιτάρια και μούρα, πήγαινε για ψάρεμα, ε, διασκέδαζε, όπως όλοι οι συνομήλικοί του. Έτσι μπορείτε να ξεκινήσετε περίληψη. Το «τελευταίο τόξο» του Αστάφιεφ, πρέπει να πω, ενσάρκωσε στην Κατερίνα Πετρόβνα μια συλλογική εικόνα Ρωσίδων γιαγιάδων, στις οποίες τα πάντα είναι αρχέγονα εγγενή, κληρονομικά, για πάντα δεδομένα. Ο συγγραφέας δεν της εξωραΐζει τίποτα, την κάνει λίγο τρομερή, γκρινιάρα, με συνεχής επιθυμίαξέρετε τα πάντα πρώτα και διαθέστε τα πάντα κατά την κρίση σας. Με μια λέξη, «στρατηγός με φούστα». Αγαπά τους πάντες, φροντίζει όλους, θέλει να είναι χρήσιμη σε όλους.

Ανησυχεί και υποφέρει συνεχώς για τα παιδιά της, μετά για τα εγγόνια της, γι' αυτό ξεσπά εναλλάξ θυμός και δάκρυα. Αλλά αν η γιαγιά αρχίσει να μιλάει για τη ζωή, αποδεικνύεται ότι δεν υπήρχαν καθόλου αντιξοότητες για αυτήν. Τα παιδιά ήταν πάντα χαρούμενα. Ακόμα κι όταν ήταν άρρωστα, τους περιποιήθηκε με δεξιοτεχνία με διάφορα αφεψήματα και ρίζες. Και κανένας τους δεν πέθανε, καλά, αυτό δεν είναι ευτυχία; Κάποτε, σε καλλιεργήσιμη γη, εξάρθρωσε το χέρι της και το έβαλε αμέσως πίσω, αλλά θα μπορούσε να μείνει κοσορούχκα, αλλά δεν το έκανε, και αυτό είναι επίσης χαρά.

Αυτό είναι τι κοινό χαρακτηριστικόΡωσίδες γιαγιάδες. Και ζει σε αυτή την εικόνα κάτι γόνιμο για ζωή, εγγενές, νανουριστικό και ζωογόνο.

Στρίψιμο στη μοίρα

Τότε δεν γίνεται τόσο διασκεδαστικό όσο η σύντομη περίληψη περιγράφει τη ζωή του πρωταγωνιστή στο χωριό στην αρχή. Η «τελευταία υπόκλιση» του Αστάφιεφ συνεχίζεται με το γεγονός ότι η Βίτκα ξαφνικά έχει ένα αγενές σερί στη ζωή. Επειδή δεν υπήρχε σχολείο στο χωριό, τον έστειλαν στην πόλη στον πατέρα και τη θετή του μητέρα. Και εδώ ο Αστάφιεφ Βίκτορ Πέτροβιτς θυμάται το μαρτύριο, την εξορία, την πείνα, την ορφάνια και την έλλειψη στέγης.

Πώς θα μπορούσε τότε η Vitka Potylitsyn να συνειδητοποιήσει κάτι ή να κατηγορήσει κάποιον για τις κακοτυχίες του; Έζησε όσο καλύτερα μπορούσε, δραπετεύοντας από τον θάνατο, και μάλιστα σε κάποιες στιγμές τα κατάφερε.Ο συγγραφέας εδώ λυπάται όχι μόνο τον εαυτό του, αλλά όλη τη νεότερη τότε γενιά, που αναγκάστηκε να επιβιώσει μέσα στα βάσανα.

Ο Βίτκα αργότερα συνειδητοποίησε ότι ξέφυγε από όλα αυτά μόνο χάρη στις σωτήριες προσευχές της γιαγιάς του, που από απόσταση ένιωσε με όλη της την καρδιά τον πόνο και τη μοναξιά του. Μαλάκωνε επίσης την ψυχή του, διδάσκοντας την υπομονή, τη συγχώρεση και την ικανότητα να βλέπει έστω και ένα μικρό κόκκο καλοσύνης στη μαύρη ομίχλη και να είναι ευγνώμων γι' αυτό.

Σχολείο επιβίωσης

Στη μεταεπαναστατική περίοδο, τα χωριά της Σιβηρίας εκμηδενίστηκαν. Ερείπια ήταν παντού. Χιλιάδες οικογένειες αποδείχθηκαν άστεγες, πολλές οδηγήθηκαν σε σκληρή εργασία. Έχοντας μετακομίσει στον πατέρα και τη θετή του μητέρα, που ζούσαν με περιστασιακό εισόδημα και έπιναν πολύ, ο Βίτκα συνειδητοποιεί αμέσως ότι κανείς δεν τον χρειάζεται. Σύντομα βιώνει συγκρούσεις στο σχολείο, την προδοσία του πατέρα του και τη λήθη των συγγενών. Αυτή είναι η περίληψη. Το «Τελευταίο τόξο» του Astafiev συνεχίζει λέγοντας ότι μετά το χωριό και το σπίτι της γιαγιάς, όπου, ίσως, δεν υπήρχε ευημερία, αλλά πάντα βασίλευε η άνεση και η αγάπη, το αγόρι βρίσκεται σε έναν κόσμο μοναξιάς και άκαρδος. Γίνεται αγενής και οι πράξεις του είναι σκληρές, αλλά παρόλα αυτά, η ανατροφή της γιαγιάς του και η αγάπη για τα βιβλία θα αποδώσουν αργότερα καρπούς.

Και όσο περιμένει Ορφανοτροφείο, και αυτό είναι απλώς μια σύντομη περιγραφή της περίληψης. Το «Τελευταίο τόξο» του Αστάφιεφ απεικονίζει με μεγάλη λεπτομέρεια όλες τις δυσκολίες της ζωής ενός φτωχού εφήβου, συμπεριλαμβανομένων των σπουδών του σε μια σχολή εργοστασίων, του να πάει στον πόλεμο και, τελικά, στην επιστροφή του.

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ

Μετά τον πόλεμο, ο Βίκτωρ πήγε αμέσως στο χωριό στη γιαγιά του. Ήθελε πολύ να τη γνωρίσει, γιατί έγινε γι' αυτόν το μοναδικό και πιο αγαπητό άτομο σε όλο τον κόσμο. Περπατούσε στους κήπους με τα λαχανικά, πιάνοντας κολλιτσίδες, η καρδιά του σφίχτηκε δυνατά στο στήθος του από ενθουσιασμό. Ο Βίκτορ πήρε το δρόμο του προς το λουτρό, στο οποίο η οροφή είχε ήδη καταρρεύσει, όλα ήταν από καιρό χωρίς την προσοχή του πλοιάρχου, και μετά είδε ένα μικρό σωρό από καυσόξυλα κάτω από το παράθυρο της κουζίνας. Αυτό έδειχνε ότι κάποιος έμενε στο σπίτι.

Πριν μπει στην καλύβα σταμάτησε ξαφνικά. Ο λαιμός του Βίκτορ στέγνωσε. Μαζεύοντας το κουράγιο του, ο τύπος ήσυχα, δειλά, κυριολεκτικά στις μύτες των ποδιών μπήκε στην καλύβα του και είδε πώς η γιαγιά του, όπως ακριβώς παλιές μέρες, κάθισε σε ένα παγκάκι κοντά στο παράθυρο και τύλιξε τις κλωστές σε μια μπάλα.

Λεπτά λήθης

Ο πρωταγωνιστής σκέφτηκε μέσα του ότι σε αυτό το διάστημα μια ολόκληρη καταιγίδα πέταξε πάνω από όλο τον κόσμο, εκατομμύρια ανθρώπινες μοίρεςμπερδεύτηκαν, έγινε ένας θανάσιμος αγώνας με τον μισητό φασισμό, σχηματίστηκαν νέα κράτη και εδώ όλα είναι όπως πάντα, σαν να είχε σταματήσει ο χρόνος. Η ίδια διάστικτη κουρτίνα καλιόν, ένα προσεγμένο ξύλινο ντουλάπι τοίχου, μαντεμένιες σόμπες κ.λπ. Μόνο που δεν μύριζε πια το συνηθισμένο αγελαδινό χυλό, βραστές πατάτες και ξινολάχανο.

Η γιαγιά Ekaterina Petrovna, βλέποντας τον πολυαναμενόμενο εγγονό της, χάρηκε πολύ και του ζήτησε να έρθει πιο κοντά για να τον αγκαλιάσει και να τον σταυρώσει. Η φωνή της παρέμεινε η ίδια ευγενική και απαλή, σαν ο εγγονός να μην γύρισε από τον πόλεμο, αλλά από το ψάρεμα ή από το δάσος, όπου μπορούσε να μείνει με τον παππού του.

Πολυαναμενόμενη συνάντηση

Ένας στρατιώτης που επέστρεφε από τον πόλεμο σκέφτηκε ότι ίσως η γιαγιά του να μην τον αναγνωρίσει, αλλά δεν ήταν έτσι. Βλέποντάς τον, η ηλικιωμένη γυναίκα θέλησε να σηκωθεί απότομα, αλλά τα εξασθενημένα πόδια της δεν της το επέτρεψαν και άρχισε να κρατά τα χέρια της στο τραπέζι.

Η γιαγιά είναι πολύ μεγάλη. Ωστόσο, χάρηκε πολύ που είδε τον αγαπημένο της εγγονό. Και χάρηκα που, επιτέλους, περίμενα. Τον κοίταξε για πολλή ώρα και δεν πίστευε στα μάτια της. Και τότε άφησε να ξεφύγει ότι προσευχόταν γι 'αυτόν μέρα και νύχτα, και για να συναντήσει την αγαπημένη της εγγονή, έζησε. Μόνο τώρα, αφού τον περίμενε, η γιαγιά μπορούσε να πεθάνει εν ειρήνη. Ήταν ήδη 86 ετών, οπότε ζήτησε από τον εγγονό της να έρθει στην κηδεία της.

Καταπιεστική μελαγχολία

Αυτή είναι όλη η περίληψη. Η «τελευταία υπόκλιση» του Αστάφιεφ τελειώνει με τον Βίκτορ να φεύγει για να εργαστεί στα Ουράλια. Ο ήρωας έλαβε ένα τηλεγράφημα για το θάνατο της γιαγιάς του, αλλά δεν αφέθηκε ελεύθερος από τη δουλειά, αναφέροντας ότι εκείνη την εποχή είχαν το δικαίωμα να πάνε μόνο στην κηδεία του πατέρα ή της μητέρας του. Η διοίκηση δεν ήθελε να μάθει ότι η γιαγιά του αντικατέστησε και τους δύο γονείς του. Ο Βίκτορ Πέτροβιτς δεν πήγε ποτέ στην κηδεία, για την οποία αργότερα μετάνιωσε πολύ σε όλη του τη ζωή. Σκέφτηκε ότι αν συνέβαινε αυτό τώρα, απλώς θα έτρεχε σε φυγή ή θα σύρθηκε από τα Ουράλια στη Σιβηρία μόνο και μόνο για να της κλείσει τα μάτια. Έτσι όλη την ώρα αυτή η ενοχή ζούσε μέσα του, ήσυχη, καταπιεστική, αιώνια. Κατάλαβε όμως ότι η γιαγιά του τον συγχώρεσε, γιατί αγαπούσε πολύ τον εγγονό της.

ΣΤΟ. Μολτσάνοβα

V.P. Ο Αστάφιεφ μιλά για τη γραφή ως μια «εξαντλητική, αδιάκοπη αναζήτηση», μια αναζήτηση μορφές τέχνης, σημαίνει, εικόνες. Η σύνθεση της ιστορίας "The Last Bow" αντανακλούσε την αναζήτηση του συγγραφέα για έναν τρόπο έκφρασης επικών εργασιών. Η ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας είναι περίεργη. Περιλάμβανε ως ξεχωριστά κεφάλαια που δημοσιεύτηκαν στο διαφορετικά χρόνιαιστορίες και διήγημα «Κάπου βροντάει ο πόλεμος». Η κατασκευή της ιστορίας είναι χαρακτηριστική για μια σειρά έργων τα τελευταία χρόνια: “Lipyagi” του S. Krutilin, “Bag, γεμάτο καρδιές» Βιάτς. Fedorova, "Το ψωμί είναι ένα ουσιαστικό" του M. Alekseev και άλλων. Μια τέτοια "εικονική σύνθεση είναι μια ιστορία από μια αλυσίδα από κρίκους, κομμάτια, δαχτυλίδια", αποκαλύπτει μια τάση για κυκλοποίηση και γίνεται ένα αξιοσημείωτο φαινόμενο σύγχρονη λογοτεχνία, αντανακλώντας την επιθυμία της για επική πληρότητα, για μια ευρεία συνθετική θεώρηση του κόσμου, τις προσπάθειές της να «ξεπεράσει τον κατακερματισμό των ιδιωτικών παρατηρήσεων, τα χαρακολογικά σκίτσα και τους περιορισμούς της ηθικής γεγονογραφίας».

Εκδόθηκε χωριστά κατά την περίοδο 1957-1967. Οι ιστορίες του Αστάφιεφ, χάρη στην καλλιτεχνική τους αξία, εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα από τους κριτικούς. Όμως το καθένα από αυτά, στο περιεχόμενό του, δεν μπορούσε να υπερβεί την αφήγηση ιδιωτικών ιστοριών, καθημερινών ή λυρικών σκετς. Μια και μόνο ιστορία δεν θα μπορούσε να μεταφέρει τη διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητας σε όλο το δράμα και την ποικιλομορφία των συνδέσεών της με το περιβάλλον, με την κοινωνία, με την ιστορία. Συγκεντρωμένες σε ένα ενιαίο καλλιτεχνικό σύνολο, οι ιστορίες-κεφάλαια απέκτησαν μια νέα ποιότητα, εκφράζοντας μια ευρύτερη κατανόηση όλων των προβλημάτων, διεύρυναν το εύρος της αφήγησης. Η ιστορία στις ιστορίες εμφανίστηκε ως "ένα βιβλίο για τη Ρωσία, για τους ανθρώπους, για τις ηθικές ρίζες του ρωσικού λαού", "ένα ποιητικό χρονικό λαϊκή ζωή».

Η επιλογή και η σειρά των ιστοριών καθορίστηκαν από το ευρύχωρο δημιουργικό έργο του συγγραφέα, την επιθυμία να δείξει τη διαμόρφωση του εθνικού χαρακτήρα, την άρρηκτη σύνδεσή του με το γηγενές έδαφος που τον έθρεψε. Επομένως, η καλλιτεχνική πρόθεση του συγγραφέα δεν περιορίστηκε στην ιστορία της αγροτικής παιδικής ηλικίας. Η δομή της ιστορίας στις ιστορίες έκανε δυνατή την εμφάνιση του ήρωα σε σχέση και σύνδεση με σημαντικά γεγονόταστη χώρα, να συσχετίσει τη μοίρα του με τη μοίρα του έθνους, διεύρυνε δηλαδή τις επικές δυνατότητες του έργου. Στο σύνολό τους, τα καθημερινά, κοινωνικά, ηθικά σημάδια και χαρακτηριστικά της ζωής του χωριού στη δεκαετία του 30-40, που απεικονίζονται στις ιστορίες, αναπαράγουν μια ζωντανή, ορατή εικόνα της εποχής και των ανθρώπων.

Στα έργα των M. Alekseev και S. Krutilin, στόχος είναι να απεικονιστεί η ζωή του ρωσικού χωριού με πολλούς τρόπους, να εντοπιστούν οι κύριοι σταθμοί της ιστορίας του και του παρόντος. Ο Β. Αστάφιεφ υποτάσσει την αφήγηση σε έναν διαφορετικό στόχο - να εξερευνήσει τις βαθιές πηγές του χαρακτήρα ενός ατόμου που ανατράφηκε από το ρωσικό χωριό. Αυτό οδήγησε σε μια προσεκτικά μελετημένη οργάνωση του υλικού όχι μόνο στη σειρά των ιστοριών, αλλά και στη σύνθεση του συστήματος των εικόνων.

Η ιστορία ανοίγει με την ιστορία-κεφάλαιο «Απόμακρη και κλειστό παραμύθι"(1963); Αυτή είναι μια έκθεση στην ιστορία της Σιβηρίας και των Σιβηριανών, «για το πώς έζησαν, για την ανδρεία, την αντοχή και τον οίκτο τους». Η ανακάλυψη του κόσμου μικρός ήρωαςξεκινά με το πιο σημαντικό πράγμα στη γέννηση ενός ατόμου - με την ανακάλυψη της πατρίδας, την κατανόηση της αγάπης για αυτήν. Ο δραματικός ήχος του πατριωτικού θέματος, η σχεδόν τραγική λύση του ενισχύουν την πολυφωνία της ιστορίας, διευρύνουν τους ορίζοντες του έργου, βγάζουν τη μοίρα ενός ανθρώπου, ενός λαού πέρα ​​από τα όρια, δίνουν δυναμική στην ιστορία.

Ένας Πολωνός βιολιστής που έχασε την πατρίδα του μεταφέρει την αγάπη και τη λαχτάρα για αυτήν στους ήχους του βιολιού «Όλα περνούν - αγάπη, λύπη γι' αυτό, η πίκρα της απώλειας, ακόμα και ο πόνος από τις πληγές περνάει, αλλά ποτέ - ποτέ δεν περνάει και λαχτάρα για η μητέρα πατρίδα δεν σβήνει...».

Από την πρώτη ιστορία, τα σημαντικότερα κίνητρα στην αντίληψη του συγγραφέα για τον άνθρωπο, τα οποία ενώνονται με τον ήρωα και το πατριωτικό μοτίβο, προχωρούν και αλληλεπιδρούν σε όλη την ιστορία: έργο, λαϊκή ηθική, φύση, τέχνη.

Τρία λυρικά σκίτσα, μετά το πρώτο κεφάλαιο της ιστορίας ("Το τραγούδι του Ζόρκα", "Δέντρα μεγαλώνουν για όλους", "Χήνες στην πολύνυα"), συνδέονται με ένα κοινό περιεχόμενο, μιλούν για τον πλούτο και την ομορφιά του φυσικού κόσμου, για τον ήρωα επιθυμία να το καταλάβεις και να το προστατέψεις. Η κίνηση, η ανάπτυξη της καλλιτεχνικής σκέψης εκφράζονται με τον τρόπο που απεικονίζεται ο ήρωας, βυθισμένος στη ροή της λαϊκής ζωής, περιτριγυρισμένος από τα στοιχεία της φύσης, της αγροτικής ζωής και των παραδόσεων. Τα καθήκοντα της αφήγησης με γνώμονα τα γεγονότα φαίνεται να υποχωρούν στο παρασκήνιο. Το ενδιαφέρον του συγγραφέα εστιάζεται στην αποκάλυψη εσωτερικός κόσμος, ΖΩΗ ανθρώπινη ψυχή.

Μια από τις πιο ποιητικές, λυρικές ιστορίες-κεφάλαια «Η μυρωδιά του σανού» (1963) συνεχίζει την εικόνα της πνευματικής αγωγής ενός ανθρώπου, στην οποία η εργασία είναι η βάση της ζωής, το νόημα και το μέτρο της. Με φόντο ένα υπέροχο φεγγαρόλουστη νύχταμε τις συναρπαστικές μυρωδιές του χιονιού, του μυρωδάτου σανού, μια εκφραστική σκηνή της δουλειάς ενηλίκων και παιδιών γεννιέται σε μια γιορτινή ατμόσφαιρα.

Οι δυσκολίες της ανατροφής, η ηθική ανάπτυξη του Viktor Potylitsin, το δράμα αυτής της διαδικασίας αποκαλύπτονται από την ιστορία-κεφάλαιο «Horse with ροζ χαίτη"(1963). Ο ρόλος της γιαγιάς Κατερίνα Πετρόβνα, ουσιαστικά ο κεντρικός χαρακτήρας ολόκληρου του βιβλίου, ο «φύλακας άγγελος» της παιδικής ηλικίας, ευγενικός, δυνατός και σοφός άνθρωποςιδιαίτερα σημαντική στη μοίρα αυτοβιογραφικός ήρωας. Η εικόνα της γιαγιάς διατρέχει όλη την ιστορία και κάθε ιστορία αναδεικνύει νέες πτυχές όχι μόνο στον αναδυόμενο χαρακτήρα του χωριατοπαιδιού, αλλά και στον χαρακτήρα της γιαγιάς του. Η γιαγιά καταλαβαίνει τα συναισθήματα ενός παιδιού που άκουσε την όμορφη μουσική ενός χωριάτικου βιολιστή, λέει στον εγγονό της για το πρωινό "Το τραγούδι του Ζόρκα", εξηγεί ότι "δεντράκια μεγαλώνουν για όλους", φέρνει ένα μελόψωμο από την πόλη - "ένα άλογο με ροζ χαίτη», συγχωρώντας τον δόλο της Vita. «Σκληρυμένη» στη δουλειά από μικρή ηλικία, ταΐζει, τυλίγει, φροντίζει, τρέφει μια τεράστια οικογένεια. «Σε κάθε περίπτωση, δεν είναι λέξη, αλλά τα χέρια είναι το κεφάλι όλων. Δεν χρειάζεται να λυπάσαι τα χέρια σου». Η γιαγιά ανταποκρίνεται στη θλίψη κάποιου άλλου, έτοιμη για ανιδιοτελής βοήθεια. « Μια μεγάλη καρδιάοι γιαγιάδες «πονάει για όλους». Η ζωή της Κατερίνας Πετρόβνα αντανακλούσε το δύσκολο μονοπάτι του ρωσικού λαού, τις χαρές, τις κακουχίες του και δεν ξέχασε τις χαρές, «ήξερε πώς να τις παρατηρεί στην απλή και δύσκολη ζωή της». Και τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της, η εργατικότητα, η ευγένεια, η αντοχή την κάνουν εκφραστή της κοινωνικής και ηθικά ιδανικάΑνθρωποι. Περνώντας στη μελέτη του εθνικού χαρακτήρα, ο συγγραφέας λύνει επικά προβλήματα, γιατί η ζωή της ηρωίδας και η ζωή των ανθρώπων φαίνεται να είναι ένα ενιαίο σύνολο, έχοντας μια πηγή.

Η μοίρα της γιαγιάς, η καθοριστική επιρροή της στον εγγονό της, αφηγείται μέσα από καθημερινές εικόνες και λεπτομέρειες, μέσα από τις λεπτομέρειες της καθημερινότητας, τις ιστορίες «Ένας μοναχός με καινούργια παντελόνια», «Φύλακας άγγελος», «Φθινοπωρινή θλίψη και χαρά», «Διακοπές της γιαγιάς». Η γήινη, ζωντανή, πλαστικά αναδημιουργημένη φιγούρα της γιαγιάς Κατερίνας Πετρόβνα μέχρι το τέλος του βιβλίου μεγαλώνει σε μια συμβολική γενίκευση, γίνεται ένα ηρωικό, επικό πρόσωπο. Αυτοί οι άνθρωποι είναι που τρέφουν τους ανθρώπους, το έθνος με τους ζωογόνους χυμούς του θάρρους, της καλοσύνης και της αισιοδοξίας. Δεν είναι τυχαίο ότι η τελική ιστορία είναι αφιερωμένη στη γιαγιά - η «τελευταία υπόκλιση» σε αυτήν ολοκληρώνει το βιβλίο για τη Ρωσία, γιατί είναι μια ζωντανή, μοναδική ενσάρκωση της πατρίδας.

Ένας ένας, δίπλα στη γιαγιά, εμφανίζονται στις ιστορίες-κεφάλαια «παιδικά άτομα», κοινωνικά καθορισμένα και καλλιτεχνικά μοναδικά, συμπεριλαμβανομένου του αυτοβιογραφικού ήρωα στον κόσμο του χωριού, των ηθικών του δεσμών. Τέτοιος είναι ο θείος Levonty με μια βίαιη ορδή παιδιών που αγαπούν τον «οικισμό». Διαλυμένος, σκανδαλώδης στον μεθυσμένο ενθουσιασμό, χτυπά το αγόρι με τα αντιφατικά χαρακτηριστικά μιας πλούσιας φύσης, τον ελκύει με αδιαφορία, ειλικρινή ανοιχτότητα και αθωότητα. («Ένα άλογο με ροζ χαίτη», «Φθινοπωρινές λύπες και χαρές», «Γιορτές της γιαγιάς» κ.λπ.). Δίπλα στον Vitya, έναν ζωηρό και πανούργο φίλο-εχθρό, ο Levontievsky Sanka αναδεικνύει την ποιητική, λεπτή φύση του ήρωα. Θυμάται η φιγούρα του Φιλίππου από την ιστορία "Ο θείος Φίλιππος είναι μηχανικός πλοίου" (1965), ο συγγραφέας μιλά με πόνο για τον θάνατό του το σαράντα δεύτερο κοντά στη Μόσχα, για την αιώνια θλίψη και τη μνήμη της συζύγου του. Με φειδωλές πινελιές σκιαγραφείται η εικόνα ενός σεμνού αγροτικού δασκάλου. Στη συγκινητική ανησυχία των χωριανών γι' αυτόν, στην αγάπη των μαθητών γι' αυτόν, εκδηλώνεται ο αρχέγονος σεβασμός του κόσμου προς τον δάσκαλο, ο θαυμασμός για τον τίτλο. Να γιατί σωστή θέσητο σύστημα των εικόνων και των κεφαλαίων καταλαμβάνεται από μια ιστορία για ένα σχολείο του χωριού και τους θιασώτες του - «Μια φωτογραφία στην οποία δεν είμαι».

Οι ιστορίες του κεφαλαίου «Φθινοπωρινή θλίψη και χαρά» (1966) και «Οι διακοπές της γιαγιάς» (1968), που απεικονίζουν πολυσύχναστες σκηνές δουλειάς και διακοπών, συμπληρώνουν τη γενική τρισδιάστατη εικόναλαϊκή ζωή και μια γκαλερί λαϊκών χαρακτήρων. Το πεζό και κουραστικό τεμαχισμό και αλάτισμα του λάχανου μετατρέπεται σε διακοπές, που γεννιέται από την έξαρση της φιλικής ομαδικής εργασίας. Η ιστορία για την ονομαστική εορτή της γιαγιάς δείχνει την τελευταία «συγκέντρωση όλων» των συγγενών πριν τον πόλεμο. Τα επερχόμενα γεγονότα φέρνουν μια σκιά θλίψης στην αφήγηση, ένα προαίσθημα μελλοντικών απωλειών και κακουχιών, θανάτου και ορφάνιας, το κρυφό δράμα των ανθρώπινων πεπρωμένων, διήγημαδιαμορφώνονται μια σειρά από πορτρέτα, ζωντανοί χαρακτήρες, το πολύφωνο γλέντι τους και στο κέντρο - μια γιαγιά, η θεματοφύλακας των εθίμων και των παραδόσεων μιας τεράστιας οικογένειας.

Αξίζει να σημειωθεί πόσο προσεκτικά είναι διατεταγμένες οι ιστορίες-κεφάλαια, ο δραματικός τόνος, η εσωτερική σύγκρουση του οποίου μεγαλώνει όσο πλησιάζουμε στο κορυφαίο κεφάλαιο «Ο πόλεμος κάπου βροντάει». Η πρώτη ιστορία ως ουβερτούρα περιέχει τα κύρια θέματα και τις εικόνες ολόκληρης της ιστορίας. Οι επόμενες τέσσερις ιστορίες είναι ανάλαφρες, γεμάτες από την αγνή χαρά ενός παιδιού που ανακαλύπτει τον φυσικό κόσμο. Τα «A Horse with a Pink Mane» και «A Monk in New Pants» εισάγουν ρεαλιστικά ακριβείς και αληθινές απεικονίσεις στη δύσκολη και φτωχή ζωή του χωριού τη δεκαετία του 1930, ενισχύοντας το μοτίβο του δράματος και την πολυπλοκότητα της ζωής. Η ιστορία "Μια σκοτεινή, σκοτεινή νύχτα" υποστηρίζει αυτό το κίνητρο, ο ήρωας δυναμώνει στην επιθυμία του να κατανοήσει την πολυπλοκότητα της ζωής και να αναλάβει το μερίδιο ευθύνης του "για το χωριό του, για αυτό το ποτάμι και τη γη, μια σκληρή αλλά φιλόξενη γη. "

Το διήγημα "War Thunders Somewhere", που προηγείται της τελικής ιστορίας, διαδραματίζει θεμελιώδη ρόλο στη σύνθεση του έργου: τα γεγονότα του μεταφέρουν μια απότομη καμπή στη μοίρα και την κατάσταση του ήρωα, μπορούν να θεωρηθούν η κορυφαία στιγμή στην διαδικασία ωρίμανσης, αυτοεπιβεβαίωση του ήρωα. Σχεδόν πεθαίνει στο τσουχτερό κρύο στο δρόμο για τη θεία Αουγκούστα, ο Βίκτωρ κατακτά τον θάνατο, αγωνιζόμενος προς τη φωτιά, την ανθρώπινη ζεστασιά και τη βοήθεια. Μια πολύτεκνη θεία στο χωριό της έγινε «κηδεία» και έχει απόλυτη ανάγκη. Ο ανιψιός πηγαίνει για κυνήγι στη χειμερινή τάιγκα για να σώσει πολύτιμο σανό από κατσίκες του δάσους. Η σκηνή του κυνηγιού είναι από τις καλύτερες σε ολόκληρο τον κύκλο, η πιο έντονη στιγμή δραματική ιστορίαη διαμόρφωση του χαρακτήρα, η ωρίμανση του ήρωα. Οι εμπειρίες αυτής της βραδιάς γύρισαν την ψυχή ενός εφήβου, που ετοίμασε ολόκληρη η προηγούμενη ιστορία. Αντιμέτωπος με την ατυχία, τη δική του και του έθνους, ο ήρωας συνειδητοποιεί τη θέση του στη ζωή. Σκέψεις για το θάνατο, ένα συναισθηματικό ξέσπασμα ως έκφραση των συναισθημάτων ενός ατόμου που δεν ελέγχεται από το μυαλό, αναγκάζεται να σκοτώσει - "να πυροβολήσει αυτή τη σοφή κατσίκα ..., αυτή την Πρωτοχρονιά, χειμωνιάτικη νύχτα, στη σιωπή, σε ένα λευκό παραμύθι! - επιτάχυνε τη διαδικασία ωρίμανσης του πολιτικού θάρρους και της υψηλής υπευθυνότητας. «Ο κόσμος δεν μου φάνηκε ποτέ τόσο κρυμμένος και μεγαλοπρεπής. Η ηρεμία και το άπειρό του τίναξαν... η ζωή μου κόπηκε στα δύο. Εκείνο το βράδυ ενηλικιώθηκα.

Η τελευταία ιστορία "The Last Bow" είναι για την επιστροφή του ήρωα στην πατρίδα του, όπου περιμένει η γιαγιά του, για την επιστροφή ενός στρατιώτη από τον πόλεμο στην πατρίδα του με ένα βαθιά συνειδητό αίσθημα ευγνωμοσύνης, με μια υπόκλιση την πατρίδα. Τελευταίες λέξειςοι ιστορίες ακούγονται σαν ύμνος στην αγαπημένη και στενό άτομο, η μνήμη του οποίου είναι «απεριόριστη και αιώνια, καθώς η ίδια η ανθρώπινη καλοσύνη είναι αιώνια».

Οι τελευταίες σελίδες της ιστορίας της δίνουν πληρότητα, συνοψίζουν το καλλιτεχνικό υλικό, ένα μωσαϊκό από εικόνες της φύσης, της ζωής της οικογένειας και του χωριού, της εργασίας και των διακοπών. Η τελική ιστορία είναι σημαντική, παίζει το ρόλο του διαγωνισμού, αντικατοπτρίζοντας την ολοκλήρωση του κύριου γεγονότος της εποχής - τη νίκη επί του φασισμού. Όχι μόνο το πιο σημαντικό στάδιο ζωήςήρωας, η ιστορία περιέχει μια γενίκευση του κοινωνικο-ιστορικού νοήματος, αφού η ιστορία του Αστάφιεφ εξερευνά τις πηγές της νίκης μας, την κοινωνική και ηθική δύναμη των νικητών, που ανατράφηκαν "στα βάθη της Ρωσίας".

Η επιθυμία να δείξουμε την πολλαπλότητα και την ποικιλία των παραγόντων, τις ιδιαιτερότητες του χρόνου, του περιβάλλοντος, των ανθρώπων που δημιουργούν μια προσωπικότητα, κάνουν τη σύνθεση της ιστορίας ανοιχτή, δυναμική και επιτρέπουν την επέκταση του βιβλίου. Το 1974 εκδόθηκαν τέσσερα νέα κεφάλαια του βιβλίου. Το πρώτο βιβλίο θα συμπληρωθεί με νέα κεφάλαια και θα επανατοποθετηθεί, συγκεκριμένα, θα περιέχει ένα νέο κεφάλαιο για τα παιδικά παιχνίδια «Κάψε, καψε φωτεινά!». Γράφεται το δεύτερο βιβλίο του Τελευταίου Τόξου, όπου ο συγγραφέας πρόκειται να μεταφέρει την ιστορία «Ο πόλεμος κάπου βροντάει» και την οποία θα ολοκληρώσει η ιστορία «Το τελευταίο τόξο». Αυτή η νέα, ημιτελής ακόμη σύνθεση των δύο βιβλίων θα έχει ενδιαφέρον για μελλοντική έρευνα.

Στο τρέχον βιβλίο του V.P. Ο Αστάφιεφ, χρησιμοποιώντας τις δυνατότητες του είδους της ιστορίας, δημιουργεί μια νέα μορφοσυνθετική μορφή, στην οποία η καλλιτεχνική δύναμη της λυρικής-ψυχολογικής ιστορίας αποκαλύπτεται ιδιαίτερα πλήρως και πολύπλευρη. Από ένα ορισμένο σύστημα τυπολογικά διαφορετικές ιστορίες(αναλυτικές κοινωνικο-ψυχολογικές ιστορίες με παραδοσιακή σύνθεση, ποιητικές ιστορίες χωρίς πλοκή-εικόνες, λυρικές ιστορίες-δοκίμια), από ένα συγκεκριμένο σύστημα εικόνων που αποκαλύπτουν ειρήνη των ανθρώπωνκαι λαϊκό χαρακτήρα, προέκυψε μια ιστορία που έλαβε έναν επικό ήχο.

Λέξεις-κλειδιά: Victor Astafiev, "The Last Bow", κριτική στο έργο του Viktor Astafiev, κριτική στα έργα του Viktor Astafiev, ανάλυση των ιστοριών του Viktor Astafiev, λήψη κριτικής, λήψη ανάλυσης, δωρεάν λήψη, ρωσική λογοτεχνία του 20ου αιώνα.