Χάλκινο έφιππο άγαλμα του αυτοκράτορα Μάρκου Αυρήλιου. Σχολική Εγκυκλοπαίδεια

Ένα έφιππο άγαλμα του Ρωμαίου αυτοκράτορα Μάρκου Αυρήλιου σώθηκε μόνο από λάθος. Αυτό είναι το μοναδικό αρχαίο χάλκινο ιππικό μνημείο που μας έχει φτάσει. Υπήρχαν πολλά τέτοια αγάλματα στην Αρχαία Ρώμη, αλλά όλα έλιωσαν τον Μεσαίωνα, με εξαίρεση αυτό, που θεωρούνταν η εικόνα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου, σεβαστή από τους Χριστιανούς:

Επιχρυσωμένο χάλκινο άγαλμα για πολύ καιρόβρισκόταν μπροστά από την κατοικία του πάπα, το παλάτι του Λατερανού. Τον 16ο αιώνα, ο Μιχαήλ Άγγελος το τοποθέτησε στο κέντρο της πλατείας του Καπιτωλίου:

Τα τελευταία χρόνια, μετά την αποκατάσταση, ο Μάρκος Αυρήλιος βρίσκεται κάτω από τη στέγη της νέας αίθουσας των Μουσείων Καπιτωλίου. Υπάρχει τώρα ένα αντίγραφο στην πλατεία: http://fotki.yandex.ru/users/janet1981/view/66746/?page=4
Κατασκευάστηκε χρησιμοποιώντας τις τελευταίες τεχνολογίες, αλλά, παρόλα αυτά, η διαφορά μεταξύ του πρωτοτύπου και του αντιγράφου είναι κολοσσιαία. Το αρχαίο μνημείο είναι ζωντανό:

Το έφιππο μνημείο είναι μνημείο του διοικητή. Η χειρονομία του καβαλάρη απευθύνεται στον στρατό. Ο Μάρκος Αυρήλιος χρειάστηκε πραγματικά να πολεμήσει πολύ στη ζωή του με τους Πάρθους, βαρβαρικές φυλές, αλλά οι απόγονοι τον θυμούνται όχι ως διοικητή, αλλά ως φιλόσοφο στο θρόνο. Ο αυτοκράτορας κατάφερε να αποκρούσει τις επιθέσεις των εχθρών και να ειρηνεύσει τους επαναστάτες, αλλά δεν εκτιμούσε ιδιαίτερα τη στρατιωτική δόξα. Ο Μάρκος Αυρήλιος ήταν ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους της εποχής του. Αφιέρωσε όλο τον ελεύθερο χρόνο του από τις κρατικές ανησυχίες στη μελέτη της φιλοσοφίας. Έχουμε ένα βιβλίο με τις σκέψεις του. Σε αυτό διαβάζουμε: «Κοιτάξτε, μην καισαριστείτε, μην εμποτιστείτε σε πορφύριο - συμβαίνει. Μείνε απλός, άξιος, αδιάφθορος, αυστηρός, ευθύς, φίλος της δικαιοσύνης, ευσεβής, καλοπροαίρετος, ευγενικός, δυνατός για κάθε σωστή δουλειά. Μπείτε στον αγώνα για να παραμείνετε όπως θέλει να είστε η διδασκαλία που έχετε αποδεχτεί. Τιμήστε τους θεούς, σώστε τους ανθρώπους. Η ζωή είναι σύντομη; ένας καρπός της επίγειας ύπαρξης είναι μια δίκαιη ψυχική αποθήκη και πράξεις για το κοινό καλό.
Ο Μάρκος Αυρήλιος γεννήθηκε το 121. Το 138 υιοθετήθηκε από τον Αντωνίνο Πίο, από τον οποίο κληρονόμησε την εξουσία το 161. Συγκυβερνήτης του Μάρκου Αυρήλιου ήταν ο Λούσιος Βερ, ο οποίος πέθανε το 169. Ο Μάρκος Αυρήλιος πέθανε κατά τη διάρκεια στρατιωτικής εκστρατείας το 180.

Το άλογο του αυτοκράτορα είναι υπέροχο! Ο Winckelmann, ο συγγραφέας της πρώτης «Ιστορίας της Τέχνης της Αρχαιότητας», πίστευε ότι «δεν μπορεί να βρεθεί στη φύση πιο όμορφο και πιο έξυπνο από το κεφάλι του αλόγου του Μάρκου Αυρήλιου».

πορτρέτο. Έφιππο άγαλμα του Μάρκου

Αυρήλιος. ζωγραφική ύστερης αρχαιότητας

(Πομπηία, Herculaneum, Stabiae)

Glyptotek (συλλογή προτομών) / Ρωμαϊκό γλυπτό πορτρέτο - μια από τις πιο σημαντικές περιόδους στην ανάπτυξη του παγκόσμιου πορτραίτου, που καλύπτει περίπου πέντε αιώνες (1ος αιώνας π.Χ. - IV αιώνας μ.Χ.), χαρακτηρίζεται από εξαιρετικό ρεαλισμό και την επιθυμία να μεταδοθεί χαρακτήρα απεικονίζεται? στα αρχαία ρωμαϊκά καλές τέχνεςποιοτικά καταλαμβάνει μια από τις πρώτες θέσεις μεταξύ άλλων ειδών.

Διακρίνεται από έναν σημαντικό αριθμό μνημείων που μας έχουν φτάσει, τα οποία, εκτός από τέχνη, έχουν και σημαντική ιστορική αξία, καθώς συμπληρώνουν γραπτές πηγές, δείχνοντάς μας τα πρόσωπα των συμμετεχόντων σε σημαντικά ιστορικά γεγονότα. Σύμφωνα με τους ερευνητές, αυτή η περίοδος έθεσε τα θεμέλια για τη μετέπειτα ανάπτυξη του ευρωπαϊκού ρεαλιστικού πορτρέτου. Η συντριπτική πλειοψηφία των εικόνων είναι φτιαγμένες από μάρμαρο, υπάρχουν και χάλκινες εικόνες που έχουν κατέβει σε μικρότερους αριθμούς. Αν και πολλά ρωμαϊκά πορτρέτα ταυτίζονται με συγκεκριμένα άτομα ή φέρουν απευθείας μια επιγραφή που υποδεικνύει ποιος χρησίμευε ως πρότυπό τους, δεν έχει διασωθεί ούτε ένα όνομα Ρωμαίου πορτραίτη.

Μία από τις ρίζες του ρεαλισμού του ρωμαϊκού πορτρέτου ήταν η τεχνική του: σύμφωνα με πολλούς μελετητές, το ρωμαϊκό πορτρέτο αναπτύχθηκε από μάσκες θανάτου, οι οποίες αφαιρούνταν από τους νεκρούς και φυλάσσονταν στο βωμό του σπιτιού (λαράριουμ) μαζί με φιγούρες από λάρ και πέννες. . Ήταν φτιαγμένα από κερί και ονομάζονταν φαντασιώσεις.

Η πολιτική λειτουργία του ρωμαϊκού πορτρέτου

Με την έναρξη της Αυτοκρατορίας, το πορτρέτο του αυτοκράτορα και της οικογένειάς του έγινε ένα από τα πιο ισχυρά μέσα προπαγάνδας.

Η ανάπτυξη του αρχαίου ρωμαϊκού πορτρέτου συνδέθηκε με αυξημένο ενδιαφέρον για το άτομο, με τη διεύρυνση του κύκλου αυτών που απεικονίζονται. Η Ρώμη χαρακτηρίζεται από ένα αναδυόμενο ενδιαφέρον για ένα συγκεκριμένο πρόσωπο (σε αντίθεση με το ενδιαφέρον για ένα άτομο γενικά για την τέχνη της Αρχαίας Ελλάδας). Η βάση της καλλιτεχνικής δομής πολλών αρχαίων ρωμαϊκών πορτρέτων είναι μια σαφής και σχολαστική μετάδοση των μοναδικών χαρακτηριστικών του μοντέλου, διατηρώντας παράλληλα την ενότητα του ατόμου και του τυπικού. Σε αντίθεση με το αρχαίο ελληνικό πορτρέτο με την τάση του για εξιδανίκευση (οι Έλληνες πίστευαν ότι καλός άνθρωποςπρέπει να είναι όμορφο - καλοκαγάτια), το ρωμαϊκό γλυπτό πορτρέτο αποδείχθηκε όσο το δυνατόν πιο νατουραλιστικό και εξακολουθεί να θεωρείται ένα από τα πιο ρεαλιστικά παραδείγματα του είδους στην ιστορία της τέχνης. Οι αρχαίοι Ρωμαίοι είχαν τέτοια πίστη στον εαυτό τους που θεωρούσαν ένα άτομο άξιο σεβασμού στη μορφή που είναι, χωρίς καμία εξωραϊσμό και εξιδανίκευση, με όλες τις ρυτίδες, φαλάκρα και υπερβολικό βάρος (βλ., για παράδειγμα, το πορτρέτο του αυτοκράτορα Βιτέλιου).

Οι Ρωμαίοι προσωπογράφοι προσπάθησαν για πρώτη φορά να λύσουν το πρόβλημα που αντιμετωπίζει τελικά σύγχρονους καλλιτέχνες, - να μεταφέρει όχι μόνο την εξωτερική ατομική εμφάνιση ενός συγκεκριμένου ατόμου, αλλά και τα διακριτικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του.

Γενικές τάσεις

Δημιουργήθηκαν όχι μόνο από Ρωμαίους τεχνίτες, αλλά και από σκλάβους, συμπεριλαμβανομένων αιχμαλώτων Ελλήνων. Ωστόσο, δεν μπορεί να καθοριστεί μια γενική αναλογία.

Μεγάλος αριθμόςπλαστογραφίες στη σύγχρονη εποχή και ψεύτικες ανακατασκευές

Αναγνώριση μαρμάρινων κεφαλών σε σύγκριση με προφίλ σε νομίσματα

Το πορτρέτο του αυτοκράτορα (δυναστικά πορτρέτα) είναι στις περισσότερες περιπτώσεις το πιο αντιπροσωπευτικό για τον προσδιορισμό του γενικού στυλ εποχής, αφού τα έργα αυτά εκτελούνταν από τους πιο επιδέξιους τεχνίτες και, επιπλέον, οι υπόλοιποι υποκείμενοι, παραγγέλνοντας τις εικόνες τους, καθοδηγούνταν από τη μόδα που έθεσε ο αυτοκράτορας.

Τα έργα που δημιουργήθηκαν στην πρωτεύουσα ήταν αναφορά. Ταυτόχρονα, ένα επαρχιακό πορτρέτο στο στυλ του θα μπορούσε να υστερεί σε σχέση με τη μόδα για δεκαετίες. Επιπλέον, στο επαρχιακό πορτραίτο (ανάλογα με την περιοχή) ήταν πιο έντονη η επιρροή του ελληνικού πορτραίτου.

, Ρώμη

Άγαλμα του Μάρκου Αυρήλιου- ένα χάλκινο αρχαίο ρωμαϊκό άγαλμα, το οποίο βρίσκεται στη Ρώμη στο Νέο Παλάτι των Μουσείων του Καπιτωλίου. Δημιουργήθηκε τη δεκαετία 160-180.

αρχικά επιχρυσωμένο έφιππο άγαλμαΤο Marcus Aurelius ανεγέρθηκε στην πλαγιά του Καπιτωλίου απέναντι από τη Ρωμαϊκή Αγορά. Πρόκειται για το μοναδικό έφιππο άγαλμα που έχει διασωθεί από την αρχαιότητα, αφού κατά τον Μεσαίωνα πίστευαν ότι απεικονίζει τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Α' τον Μέγα, τον οποίο Χριστιανική εκκλησίααγιοποιήθηκε ως «Άγιος ισάξιος των Αποστόλων».

Τον 12ο αιώνα, το άγαλμα μεταφέρθηκε στην πλατεία του Λατερανού. Τον 15ο αιώνα, ο βιβλιοθηκάριος του Βατικανού Bartolomeo Platina συνέκρινε τις εικόνες στα νομίσματα και αναγνώρισε την ταυτότητα του αναβάτη. Το 1538 τοποθετήθηκε στο Καπιτώλιο με εντολή του Πάπα Παύλου Γ'. Η πλίνθος για το άγαλμα κατασκευάστηκε από τον Μιχαήλ Άγγελο. λέει: "ex humiliore loco in area capitoliam".

Το άγαλμα έχει μόνο διπλάσιο μέγεθος μέγεθος ζωής. Ο Μάρκος Αυρήλιος απεικονίζεται με μανδύα στρατιώτη (λατ. paludamentum) πάνω από χιτώνα. Κάτω από την υψωμένη οπλή του αλόγου υπήρχε ένα γλυπτό ενός δεμένου βαρβάρου.

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Ιππικό άγαλμα του Μάρκου Αυρήλιου"

Βιβλιογραφία

• Σίμπλερ Μ. Romesche Kunst. - Köln: Taschen GmbH, 2005. - P. 72. - ISBN 978-3-8228-5451-8.

δείτε επίσης

Συνδέσεις

• ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=667
• www.turim.ru/approfondimento_campidoglio.htm

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει το έφιππο άγαλμα του Μάρκου Αυρήλιου

Το στρατιωτικό συμβούλιο, στο οποίο ο πρίγκιπας Αντρέι απέτυχε να εκφράσει τη γνώμη του, όπως ήλπιζε, του άφησε μια ασαφή και ανησυχητική εντύπωση. Ποιος είχε δίκιο: ο Ντολγκορούκοφ με τον Βαϊρότερ ή ο Κουτούζοφ με τον Λάνγκερον και άλλοι που δεν ενέκριναν το σχέδιο επίθεσης, δεν ήξερε. «Αλλά ήταν πραγματικά αδύνατο για τον Κουτούζοφ να εκφράσει απευθείας τις σκέψεις του στον κυρίαρχο; Δεν μπορεί να γίνει διαφορετικά; Είναι πραγματικά απαραίτητο να διακινδυνεύσω δεκάδες χιλιάδες και τη ζωή μου, λόγω δικαστικών και προσωπικών εκτιμήσεων; σκέφτηκε.
«Ναι, είναι πολύ πιθανό να σε σκοτώσουν αύριο», σκέφτηκε. Και ξαφνικά, σε αυτή τη σκέψη του θανάτου, ολόκληρη γραμμήΟι αναμνήσεις, οι πιο απομακρυσμένες και οι πιο ειλικρινείς, αναδύθηκαν στη φαντασία του. θυμήθηκε το τελευταίο αντίο στον πατέρα και τη γυναίκα του. θυμήθηκε τις πρώτες μέρες του έρωτά του για εκείνη! Θυμήθηκε την εγκυμοσύνη της, και τη λυπήθηκε και τον εαυτό του, και σε μια νευρικά μαλακωμένη και ταραγμένη κατάσταση έφυγε από την καλύβα στην οποία στεκόταν με τον Νεσβίτσκι και άρχισε να περπατά μπροστά στο σπίτι.
Η νύχτα ήταν ομιχλώδης και μέσα από την ομίχλη πήρε μυστηριωδώς το δρόμο της Σεληνόφωτο. «Ναι, αύριο, αύριο! σκέφτηκε. «Αύριο, ίσως, όλα θα έχουν τελειώσει για μένα, όλες αυτές οι αναμνήσεις δεν θα υπάρχουν πια, όλες αυτές οι αναμνήσεις δεν θα έχουν πλέον κανένα νόημα για μένα. Αύριο, ίσως, ακόμα και πιθανότατα αύριο, το προβλέπω, για πρώτη φορά θα πρέπει επιτέλους να δείξω ό,τι μπορώ. Και φαντάστηκε τη μάχη, την απώλεια της, τη συγκέντρωση της μάχης σε ένα σημείο και τη σύγχυση όλων των διοικούντων. Και τώρα εκείνη η ευτυχισμένη στιγμή, εκείνη η Τουλόν, που περίμενε τόσο καιρό, του εμφανίζεται επιτέλους. Λέει σταθερά και ξεκάθαρα τη γνώμη του τόσο στον Kutuzov, όσο και στον Weyrother, και στους αυτοκράτορες. Όλοι εκπλήσσονται με την ορθότητα των ιδεών του, αλλά κανείς δεν αναλαμβάνει να την εκπληρώσει, και έτσι παίρνει ένα σύνταγμα, μια μεραρχία, προφέρει έναν όρο να μην παρεμβαίνει κανείς στις διαταγές του και οδηγεί τη μεραρχία του σε ένα αποφασιστικό σημείο και μόνος κερδίζει. Τι γίνεται με τον θάνατο και τον πόνο; λέει μια άλλη φωνή. Αλλά ο πρίγκιπας Αντρέι δεν απαντά σε αυτή τη φωνή και συνεχίζει τις επιτυχίες του. Τη διάθεση της επόμενης μάχης την κάνει μόνος του. Φέρει τον βαθμό του αξιωματικού καθήκοντος στρατού υπό τον Κουτούζοφ, αλλά τα κάνει όλα μόνος του. Την επόμενη μάχη την κερδίζει μόνος του. Ο Κουτούζοφ αντικαθίσταται, διορίζεται ... Λοιπόν, και μετά; Μια άλλη φωνή λέει ξανά, και μετά, αν δεν τραυματιστείς, σκοτωθείς ή εξαπατηθείς δέκα φορές πριν. καλά, τότε τι; «Λοιπόν, και τότε», απαντά ο πρίγκιπας Αντρέι, «δεν ξέρω τι θα γίνει μετά, δεν θέλω και δεν μπορώ να ξέρω: αλλά αν το θέλω αυτό, θέλω δόξα, θέλω να γίνω ΔΙΑΣΗΜΟΙ ΑνθρωποιΘέλω να με αγαπήσουν, τότε δεν φταίω που θέλω αυτό, που θέλω αυτό μόνο, για αυτό μόνο ζω. Ναι, για αυτό! Δεν θα το πω ποτέ σε κανέναν αυτό, αλλά Θεέ μου! τι να κάνω αν δεν αγαπώ παρά τη δόξα, την ανθρώπινη αγάπη. Θάνατος, πληγές, απώλεια οικογένειας, τίποτα δεν με φοβίζει. Και ανεξάρτητα από το πόσο αγαπητοί και αγαπητοί είναι πολλοί άνθρωποι - ο πατέρας μου, η αδελφή μου, η γυναίκα μου - οι πιο αγαπητοί μου άνθρωποι - αλλά, όσο τρομερό και αφύσικο κι αν φαίνεται, θα τους δώσω όλους τώρα για μια στιγμή δόξας, θρίαμβο πάνω από τους ανθρώπους, για αγάπη για τον εαυτό μου ανθρώπους που δεν ξέρω και δεν θα γνωρίσω, για την αγάπη αυτών των ανθρώπων», σκέφτηκε, ακούγοντας τη συζήτηση στην αυλή του Κουτούζοφ. Στην αυλή του Κουτούζοφ, ακούστηκαν οι φωνές των τακτοποιών που μάζευαν τα πράγματα. μια φωνή, πιθανώς ο αμαξάς, που πείραζε τον γέρο μάγειρα Κουτουζόφσκι, τον οποίο γνώριζε ο πρίγκιπας Αντρέι και το όνομά του ήταν Τιτ, είπε: «Τιτ και Τιτ;»

Η στήλη του Μάρκου Αυρήλιου είναι μια μοναδική γλυπτική στήλη που χτίστηκε προς τιμήν της νίκης του Ρωμαίου Αυτοκράτορα Μάρκου Αυρήλιου στον Μαρκομανικό πόλεμο. Αυτό το έργο του στόκου και γλυπτική τέχνηστο κέντρο της Ρώμης, στην ομώνυμη πλατεία. Σύμφωνα με τον αρχιτεκτονικό τύπο, πρόκειται για δωρικό κίονα με σπειροειδή ανάγλυφο, ο οποίος είχε στηθεί με βάση την στήλη του αρχαίου Τραϊανού.

Η ανέγερση της στήλης του Μάρκου Αυρήλιου

Δεδομένου ότι η αρχική αφιερωματική επιγραφή καταστράφηκε και χάθηκε, είναι ακόμη άγνωστο εάν η στήλη χτίστηκε επί αυτοκράτορα Μάρκου Αυρήλιου (με αφορμή έναν στρατιωτικό θρίαμβο το 176) ή μετά τον θάνατό του το 180. Αργότερα, στην περιοχή βρέθηκε μια επιγραφή που υποτίθεται ότι είχε χαθεί νωρίτερα, η οποία δείχνει ότι η κατασκευή της στήλης ολοκληρώθηκε το 193.

Από άποψη τοπογραφίας αρχαία Ρώμη, η στήλη βρισκόταν στο βόρειο τμήμα της πόλης (Campus Martius), στο κέντρο της πλατείας. Η περιοχή αυτή βρισκόταν μεταξύ του ναού του Αδριανού και του ναού του Μάρκου Αυρήλιου, που έχτισε ο γιος του Κόμμοδος και τώρα έχει καταστραφεί ολοσχερώς. Όχι πολύ μακριά από τη γλυπτική στήλη του Μάρκου Αυρήλιου βρίσκεται το μέρος όπου έγινε η καύση του αυτοκράτορα.

Το ύψος της κολόνας είναι 29,6 μ., κάτι που χτυπά τη φαντασία και του πιο εκλεπτυσμένου θεατή. Παράλληλα, το ύψος του βάθρου ξεπερνά τα 10 μέτρα. Αρχικά, οι αρχιτέκτονες δημιούργησαν το μνημείο, το συνολικό ύψος του οποίου ήταν σχεδόν 42 μέτρα, αλλά κατά την περαιτέρω αποκατάσταση, αποφασίστηκε ότι ήταν απαραίτητο να μειωθεί το ύψος της στήλης κατά 3 μέτρα, βυθίζοντας μέρος του μνημείου. υπόγειος. Η βάση της στήλης είναι κατασκευασμένη από φυσικούς μαρμάρινους ογκόλιθους, οι οποίοι στοιβάζονται με τέτοιο τρόπο ώστε να παραμένει μια κοιλότητα στο εσωτερικό.

Φωτογραφία:

Σε αυτή την κοιλότητα υπάρχει μια ψηλή σπειροειδής σκάλα 200 σκαλοπατιών που οδηγεί στην κορυφή του μνημείου. Εκεί, αρχικά εντοπίστηκε το γλυπτό του ίδιου του αυτοκράτορα Μάρκου Αυρήλιου. Από το απόλυτο σκοτάδι, οι σκάλες σώζονται από μικρά κενά μεταξύ των μαρμάρινων τεμαχίων, τα οποία παρέχουν μια ασθενή διείσδυση του φυσικού ηλιακού φωτός.

Σπειροειδές ανάγλυφο στόκος

Το γεγονός ότι ένα τόσο σημαντικό και θαυμάσιο μνημείο ήταν αφιερωμένο στον Μάρκο Αυρήλιο επιβεβαιώνει μόνο τη συμβολή που είχε αυτός ο αυτοκράτορας στην ανάπτυξη της κοινωνίας και του κράτους κατά τη διάρκεια της βασιλείας του. Η ιστορία της ανόδου και της βασιλείας του τρέχει παράλληλα με τη ζωή του συγκυβερνήτη του Lucius Verus. Σύμφωνα με ιστορικά στοιχεία που περιγράφουν εκείνες τις εποχές, οι δύο ηγεμόνες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ήταν απόλυτα αντίθετοι και ανταγωνιστές μεταξύ τους. Και οι δύο ήταν καλά μορφωμένοι, αλλά έζησαν σύμφωνα με δύο αντίθετες φιλοσοφίες - τον Στωικισμό και τον Επικούρειο.

Ο Μάρκος Αυρήλιος ήταν ένθερμος εκπρόσωπος του στωικισμού και κατά τη βασιλεία του έδωσε μεγάλη προσοχή εσωτερική πολιτική, τη θέσπιση ορθών και χρήσιμων για την κοινωνία νόμων, καθώς και τη βελτίωση του δικαστικού συστήματος και της κοινωνικής ασφάλισης του πληθυσμού. Οι Ρωμαίοι αγαπούσαν και σεβάστηκαν τον Μάρκο Αυρήλιο ως σοφό και δίκαιο ηγεμόνα. Καθ' όλη τη διάρκεια της βασιλείας του, ο αυτοκράτορας περιβαλλόταν από υψηλά μορφωμένους και αξιοπρεπείς συμβούλους, οι οποίοι αφιέρωσαν επίσης πολύ χρόνο στη συνεργασία με τη σύγκλητο.

Ο συγκυβερνήτης του Lucius Ver απορροφήθηκε πλήρως από μια άλλη φιλοσοφία - τον Επικούρειο. Αφιέρωσε όλη του τη ζωή σε απολαύσεις και απολαύσεις που κόστισαν στο ταμείο υπέροχα χρήματα. Ο Λούσιους Βερ ήταν τακτικός και προστάτης θεατρικές παραστάσεις, μονομαχίες και πολυάριθμα γλέντια. Μια περιγραφή μιας πολυτελούς γιορτής για 12 άτομα έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, η οποία στοίχισε στο κρατικό ταμείο ένα τεράστιο ποσό - 6 εκατομμύρια σεστερτσών. Κατά τη διάρκεια της γιορτής, σε κάθε επισκέπτη του Lucius Verus ανατέθηκαν προσωπικοί σκλάβοι που εκπλήρωναν οποιαδήποτε ιδιοτροπία του ιδιοκτήτη. Όλο το κρέας στο τραπέζι προερχόταν από τη σφαγή των ζώων απευθείας κατά τη διάρκεια της γιορτής. Τα πιάτα από πολύτιμα μέταλλα δεν σερβίρονταν στο τραπέζι για δεύτερη φορά και τα χρυσά ποτήρια άλλαξαν αμέσως αφού ο καλεσμένος ήπιε από αυτά. Στο τέλος της γιορτής, κάθε καλεσμένος έπαιρνε ως δώρο έναν υπηρέτη και μια πολυτελή ασημένια άμαξα.

Φωτογραφία:

Με βάση την ιστορική σημασία του Μάρκου Αυρήλιου, με φόντο τον αδρανές τρόπο ζωής του συγκυβερνήτη του, το γεγονός ότι μια υπέροχη στήλη αφιερώθηκε σε αυτόν και τα κατορθώματά του φαίνεται απολύτως λογικό και κατανοητό.

Η μοναδικότητα και η καλλιτεχνική αξία της στήλης έγκειται στο θαυμάσιο ανάγλυφο γυψοσανίδας σπειροειδούς τύπου, που κοσμεί τον κορμό του μνημείου. Το ανάγλυφο του σπειροειδούς πίνακα αφηγείται την ιστορία των Παραδουνάβιων και Μαρκομαννικών πολέμων του Μάρκου Αυρήλιου από το 166 έως το θάνατό του. Η ιστορία που απεικονίζεται στο ανάγλυφο ξεκινά με μια γλυπτική εικόνα του πανίσχυρου και πολυάριθμου στρατού του Ρωμαίου αυτοκράτορα που διασχίζει τον ποταμό Δούναβη, πιθανώς στο Carnuntum. Αυτή η στιγμή θεωρείται σημείο καμπής και εμπνέει τον αυτοκράτορα για μελλοντικά κατορθώματα.

Η περαιτέρω πλοκή του ανάγλυφου και η χρονολογία των γεγονότων αμφισβητούνται ακόμη από ιστορικούς και ιστορικούς τέχνης. Η τελευταία και πιο πιθανή θεωρία είναι ότι οι εκστρατείες κατά των Marcomanni και Quadi το 172 και το 173 βρίσκονται στο κάτω μισό του ανάγλυφου της στήλης, ενώ οι επιτυχίες του αυτοκράτορα στους πολέμους με τους Σαρμάτες την περίοδο από το 174 έως το 175 είναι εκτίθεται στο πάνω μισό του μνημείου.

Το πιο σημαντικό και βασικό επεισόδιο στην πλοκή της στήλης ήταν ένα γεγονός που δημοσιοποιήθηκε ευρέως στο ρωμαϊκό θρησκευτικό περιβάλλον και ονομάστηκε «θαύμα της βροχής». Σύμφωνα με το μύθο, η πιο δύσκολη στιγμή στη στρατιωτική εκστρατεία του Μάρκου Αυρήλιου ήταν η μάχη κατά των γλωσσών και των τετραγώνων. Τα γεγονότα αυτού του πολέμου έγιναν η κύρια πλοκή του ανάγλυφου γυψοσανίδας της στήλης. Στρατιωτικές συγκρούσεις με τις γλώσσες έγιναν σε έναν άγριο χειμώνα, κατά τον οποίο ο Δούναβης καλύφθηκε εντελώς από πάγο. Οι μάχες έγιναν στον πάγο του ποταμού και οι στρατιές του Μάρκου Αυρήλιου ηττήθηκαν μόνο με το να απλώσουν ασπίδες στον πάγο και να πατήσουν ένα δέντρο για να μην γλιστρήσουν. Ως αποτέλεσμα, το μεγαλύτερο μέρος του στρατού του Iazyge σκοτώθηκε στο πεδίο της μάχης και οι επιζώντες αναγκάστηκαν να φύγουν μακριά από τον Δούναβη.

Η νίκη σε αυτή τη δύσκολη μάχη ενέπνευσε τόσο πολύ τον Μάρκο Αυρήλιο που αποφάσισε να προχωρήσει παραπέρα και να κατακτήσει τα εδάφη των Quads. Οι κύριες μάχες με τα τετράγωνα έγιναν κατά τη διάρκεια ενός ασυνήθιστα ζεστού καλοκαιριού, κατά το οποίο δεν υπήρχε ούτε μια σταγόνα βροχόπτωσης. Παρά το γεγονός ότι οι στρατιωτικές δυνάμεις των Quadi ήταν πολύ μικρότερες από τον στρατό του Μάρκου Αυρήλιου σε αριθμό, κατάφεραν να παγιδεύσουν και να περικυκλώσουν τους Ρωμαίους, αποκόπτοντας έτσι την πρόσβαση σε πόσιμο νερό. Ασυνήθιστη θερμότητακαι άνυδρο κλίμα, εξάντλησε τους Ρωμαίους και τους έκλεψε όλες τις δυνάμεις τους. Ένας τεράστιος ισχυρός στρατός με επικεφαλής τον Μάρκο Αυρήλιο ήταν στα πρόθυρα του θανάτου. Εκείνη τη στιγμή συνέβη ένα θαύμα, το οποίο αναγνωρίζουν και τραγουδούν πολλές θρησκείες.

Φωτογραφία:

Στην επιστολή του, ο Μάρκος Αυρήλιος περιγράφει το θαύμα της βροχής ως σωτηρία που στάλθηκε στους Ρωμαίους από τον ουρανό. Όταν η ελπίδα να πάρουν νερό είχε σχεδόν εξαφανιστεί και οι στρατιώτες ήταν σοβαρά αφυδατωμένοι και εξαντλημένοι από τη ζέστη, ο Μάρκος Αυρήλιος οργάνωσε μια μαζική προσευχή, στην οποία συμμετείχε ολόκληρη η Δωδέκατη Λεγεώνα. Κατά τη διάρκεια αυτής της προσευχής άρχισε μια καταρρακτώδης νεροποντή, την οποία οι χριστιανοί σε όλο τον κόσμο θεωρούν το θαύμα της βροχής. Αυτή η βροχή έσωσε τον στρατό από την καταστροφή και χρησίμευσε ως βάση για μια συντριπτική νίκη επί των Quads. Εκτός χριστιανική θρησκεία, οι ειδωλολάτρες περιγράφουν και το θαύμα της βροχής. Ωστόσο, σύμφωνα με την εκδοχή τους, η βροχή δεν προκλήθηκε από την προσευχή των στρατιωτών της Δωδέκατης Λεγεώνας, αλλά από έναν Αιγύπτιο μάγο που συνόδευε τον Μάρκο Αυρήλιο σε στρατιωτικές εκστρατείες. ΣΕ γλυπτική σύνθεσηστήλες του Μάρκου Αυρήλιου, ένας από τους κύριους ρόλους είναι αφιερωμένος στο «θαύμα της βροχής», το οποίο καταδεικνύει μια ιδιαίτερη στάση σε αυτό το ιστορικό γεγονός.

Παρά κάποιες ομοιότητες με τη Στήλη του Τραϊανού, αρχιτεκτονικό στυλοι στήλες του Μάρκου Αυρήλιου είναι τελείως διαφορετικές. Στοιχεία του προηγούμενου δραματικού ύφους του 3ου αι., στα οποία η περίφημη Αψίδα του Θριάμβου Septimius Severus, που εγκαταστάθηκε λίγο μετά την ανέγερση της στήλης του Μάρκου Αυρήλιου. Τα κεφάλια των μορφών είναι δυσανάλογα μεγάλα σε σύγκριση με τα σώματα, ώστε ο θεατής να μπορεί να ερμηνεύσει καλύτερα τις εκφράσεις του προσώπου των πολεμιστών.

Το αρχικό γυψομάρμαρο του ανάγλυφου στη συνέχεια λαξεύτηκε από πέτρα με τέτοιο τρόπο ώστε το βάθος των επιμέρους στοιχείων να ποικίλλει. Αυτό παρέχει ένα ιδιαίτερο παιχνίδι φωτός και σκιών, το οποίο δημιουργεί το πιο ρεαλιστικό και δυναμική εικόναμάχες και σκηνές βίας. Όταν καίγονται χωριά, αιχμαλωτίζονται γυναίκες και παιδιά, σκοτώνονται άνδρες, τα συναισθήματα, η απόγνωση και τα βάσανα των «βαρβάρων» στον πόλεμο παρουσιάζονται έντονα σε μεμονωμένες σκηνές, σε εκφράσεις προσώπου και χειρονομίες. Ταυτόχρονα, ο αυτοκράτορας παρουσιάζεται ως πρωταγωνιστής, διατηρώντας την ηρεμία και την ηρεμία.

Η συμβολική γλώσσα είναι πιο ξεκάθαρη και πιο εκφραστική από τη φαινομενικά αδέξια αισθητική της Τρωικής Στήλης και αφήνει στον θεατή μια εντελώς διαφορετική εντύπωση καλλιτεχνικό στυλ. Υπάρχει μια δροσερή και νηφάλια ισορροπία - εδώ, δράμα και ενσυναίσθηση. Η εικονογραφική γλώσσα είναι ξεκάθαρη - τονίζει την αυτοκρατορική κυριαρχία και εξουσία του ηγέτη και του αρχηγού.

Μνημείο σήμερα

Στο Μεσαίωνα, η αναρρίχηση στήληέγινε τόσο δημοφιλής που το δικαίωμα χρέωσης εισόδου πωλούνταν ετησίως σε δημοπρασία. Σήμερα είναι αδύνατο να ανέβεις τις σκάλες μέσα στην κολόνα. Τώρα η στήλη χρησιμεύει ως κεντρικό στοιχείο στην πλατεία μπροστά από το Palazzo Chigi. Το 1589, με εντολή του Πάπα Σίξτου Ε', ολόκληρη η στήλη αποκαταστάθηκε υπό τη διεύθυνση του Domenico Fontana και προσαρμόστηκε στο επίπεδο του εδάφους εκείνης της εποχής. Επίσης στην επάνω εξέδρα υπήρχε ένα χάλκινο άγαλμα του Αγίου Παύλου του Αποστόλου, παρόμοιο με το άγαλμα του Αγίου Πέτρου στη στήλη του Τραϊανού. Αρχικά, στην επάνω εξέδρα, πιθανότατα υπήρχε άγαλμα του Μάρκου Αυρήλιου, το οποίο XVI αιώναχάθηκε.

Σήμερα, η στήλη του Μάρκου Αυρήλιου είναι ένα από τα κύρια σύμβολα της Ρώμης και ιστορική κληρονομιά μεγαλύτερη αυτοκρατορίαόλων των εποχών.