Φιννο-Ουγγρικοί λαοί. Ποιοι λαοί ανήκουν στην Φιννο-Ουγγρική ομάδα Ουγγρική ομάδα λαών

Οι Φιννο-Ουγγροί είναι μια από τις μεγαλύτερες εθνογλωσσικές κοινότητες στην Ευρώπη. Μόνο στη Ρωσία υπάρχουν 17 λαοί Φινο-Ουγγρικής καταγωγής. Το φινλανδικό "Kalevala" ενέπνευσε τον Tolkien και οι ιστορίες Izhorian τον Alexander Pushkin.

Ποιοι είναι οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί;

Οι Φιννο-Ουγγροί είναι μια από τις μεγαλύτερες εθνογλωσσικές κοινότητες στην Ευρώπη. Περιλαμβάνει 24 έθνη, 17 από τα οποία ζουν στη Ρωσία. Οι Φινλανδοί Σάαμι, Ίνγκριαν και Σέτο ζουν τόσο στη Ρωσία όσο και στο εξωτερικό.
Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί χωρίζονται σε δύο ομάδες: Φινλανδοί και Ουγγρικοί. Ο συνολικός αριθμός τους σήμερα υπολογίζεται σε 25 εκατομμύρια άτομα. Από αυτούς, περίπου 19 εκατομμύρια Ούγγροι, 5 εκατομμύρια Φινλανδοί, περίπου ένα εκατομμύριο Εσθονοί, 843 χιλιάδες Μορδοβιοί, 647 χιλιάδες Ούντμουρτ και 604 χιλιάδες Μάρι.

Πού ζουν οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί στη Ρωσία;

Δεδομένης της τρέχουσας εργατικής μετανάστευσης, μπορούμε να πούμε ότι παντού, ωστόσο, οι πιο πολυάριθμοι Φινο-Ουγγρικοί λαοί έχουν τις δικές τους δημοκρατίες στη Ρωσία. Αυτοί είναι λαοί όπως οι Mordvins, Udmurts, Karelians και Mari. Υπάρχουν επίσης αυτόνομα okrugs του Khanty, του Mansi και του Nenets.

Η Αυτόνομη Περιφέρεια Komi-Perm, όπου οι Komi-Permyaks ήταν στην πλειοψηφία, συγχωνεύτηκε με την περιοχή Perm στην περιοχή Perm. Οι Φινο-Ουγγρικοί Βέψιανοι στην Καρελία έχουν τη δική τους εθνική ενορία. Οι Ingrian Finns, Izhora και Selkups δεν έχουν αυτόνομη επικράτεια.

Μόσχα - Φινο-Ουγγρικό όνομα;

Σύμφωνα με μια υπόθεση, το οικώνυμο Μόσχα είναι φιννοουγρικής προέλευσης. Από τη γλώσσα Κόμι, το "mosk", το "moska" μεταφράζεται στα ρωσικά ως "αγελάδα, δαμαλίδα" και το "va" μεταφράζεται ως "νερό", "ποτάμι". Η Μόσχα σε αυτή την περίπτωση μεταφράζεται ως "ποταμός αγελάδας". Η δημοτικότητα αυτής της υπόθεσης προήλθε από την υποστήριξή της από τον Klyuchevsky.

Ο Ρώσος ιστορικός του 19ου-20ου αιώνα Στέφαν Κουζνέτσοφ πίστευε επίσης ότι η λέξη "Μόσχα" ήταν φιννο-ουγγρικής προέλευσης, αλλά υπέθεσε ότι προέρχεται από τις λέξεις Meryan "μάσκα" (αρκούδα) και "ava" (μητέρα, γυναίκα). . Σύμφωνα με αυτή την έκδοση, η λέξη "Μόσχα" μεταφράζεται ως "αρκούδα".
Σήμερα, όμως, αυτές οι εκδοχές διαψεύδονται, αφού δεν λαμβάνουν υπόψη παλαιότερη μορφήοιωνύμιο "Μόσχα". Ο Stefan Kuznetsov, από την άλλη πλευρά, χρησιμοποίησε τα δεδομένα των γλωσσών Erzya και Mari, ενώ η λέξη «μάσκα» εμφανίστηκε στη γλώσσα Mari μόνο στους XIV-XV αιώνες.

Τόσο διαφορετικοί Φινο-Ουγγροί

Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί απέχουν πολύ από το να είναι ομοιογενείς είτε γλωσσικά είτε ανθρωπολογικά. Με βάση τη γλώσσα, χωρίζονται σε πολλές υποομάδες. Η υποομάδα Πέρμιας-Φινλανδίας περιλαμβάνει τους Κόμι, Ούντμουρτ και Μπεσέρμιαν. Ο όμιλος Βόλγα-Φινλανδία είναι οι Μορδοβιανοί (Erzyan και Mokshans) και οι Mari. Οι Balto-Finns περιλαμβάνουν: Φινλανδούς, Φινλανδούς Ingrian, Εσθονούς, Setos, Kvens στη Νορβηγία, Vods, Izhors, Karelians, Vepsians και απόγονους της Mary. Το Khanty, το Mansi και οι Ούγγροι ανήκουν επίσης σε μια ξεχωριστή ομάδα Ugric. Οι απόγονοι των μεσαιωνικών Meshchera και Muroma πιθανότατα ανήκουν στους Φινλανδούς του Βόλγα.

Οι λαοί της φιννο-ουγγρικής ομάδας χαρακτηρίζονται τόσο από καυκάσια όσο και από μογγολοειδή χαρακτηριστικά. Οι Ob Ugrian (Khanty και Mansi), μέρος των Mari, Mordovians έχουν πιο έντονα μογγολοειδή χαρακτηριστικά. Τα υπόλοιπα από αυτά τα χαρακτηριστικά είτε είναι ισόποσα, είτε κυριαρχεί το καυκασοειδές συστατικό.

Για τι μιλάνε οι απλοομάδες;

γενετική έρευναδείχνουν ότι κάθε δεύτερο ρωσικό χρωμόσωμα Υ ανήκει στην απλοομάδα R1a. Είναι χαρακτηριστικό όλων των βαλτικών και σλαβικών λαών (εκτός από τους νότιους Σλάβους και τους βόρειους Ρώσους).

Ωστόσο, μεταξύ των κατοίκων της Βόρειας Ρωσίας, ένα χαρακτηριστικό για Φινλανδική ομάδααπλοομάδα λαών N3. Στα βόρεια της Ρωσίας, το ποσοστό του φτάνει το 35 (οι Φινλανδοί έχουν κατά μέσο όρο 40 τοις εκατό), αλλά όσο πιο νότια, τόσο χαμηλότερο είναι αυτό το ποσοστό. Στη Δυτική Σιβηρία, η σχετική N3 απλοομάδα N2 είναι επίσης κοινή. Αυτό υποδηλώνει ότι στον Ρωσικό Βορρά δεν υπήρξε ένα μείγμα λαών, αλλά μια μετάβαση του τοπικού Φινο-Ουγγρικού πληθυσμού στη ρωσική γλώσσα και την ορθόδοξη κουλτούρα.

Τι παραμύθια μας διαβάστηκαν

Η διάσημη Arina Rodionovna, η νταντά του Πούσκιν, όπως γνωρίζετε, είχε ισχυρή επιρροή στον ποιητή. Αξιοσημείωτο είναι ότι ήταν φιννοουγρικής καταγωγής. Γεννήθηκε στο χωριό Lampovo της Ingermanland.
Αυτό εξηγεί πολλά στην κατανόηση των παραμυθιών του Πούσκιν. Τους γνωρίζουμε από την παιδική ηλικία και πιστεύουμε ότι είναι πρωταρχικά Ρώσοι, αλλά η ανάλυσή τους υποδηλώνει ότι οι ιστορίες ορισμένων τα παραμύθια του Πούσκινχρονολογούνται στη φιννο-ουγγρική λαογραφία. Για παράδειγμα, το «The Tale of Tsar Saltan» βασίζεται στο παραμύθι «Wonderful Children» από τη βεψιανή παράδοση (οι Vepsian είναι ένας μικρός Φινο-Ουγγρικός λαός).

Πρώτα καταπληκτική δουλειάΠούσκιν, ποίημα "Ρουσλάν και Λιουντμίλα". Ένας από τους κύριους χαρακτήρες του είναι ο πρεσβύτερος Φιν, ένας μάγος και μάγος. Το όνομα, όπως λένε, μιλώντας. Η φιλόλογος Tatyana Tikhmeneva, η συντάκτρια του βιβλίου "Φινλανδικό Άλμπουμ" σημείωσε επίσης ότι η σύνδεση των Φινλανδών με τη μαγεία και τη διόραση αναγνωρίστηκε από όλους τους λαούς. Οι ίδιοι οι Φινλανδοί αναγνώρισαν την ικανότητα της μαγείας πάνω από τη δύναμη και το θάρρος και σεβάστηκαν ως σοφία. Δεν είναι τυχαίο ότι ο κύριος χαρακτήρας της Kalevala Väinemöinen δεν είναι πολεμιστής, αλλά προφήτης και ποιητής.

Η Naina, ένας άλλος χαρακτήρας στο ποίημα, φέρει επίσης ίχνη Φινο-Ουγγρικής επιρροής. Η φινλανδική λέξη για τη γυναίκα είναι "nainen".
Ένα άλλο ενδιαφέρον γεγονός. Ο Πούσκιν, σε μια επιστολή προς τον Ντέλβιγκ το 1828, έγραψε: «Μέχρι το νέο έτος, πιθανότατα θα επιστρέψω κοντά σας στο Τσούχλαντ». Έτσι ο Πούσκιν κάλεσε την Πετρούπολη, αναγνωρίζοντας προφανώς την πρωτοτυπία των φιννο-ουγρικών λαών σε αυτή τη γη.

Η γλώσσα Κόμι περιλαμβάνεται στην οικογένεια των Φιννο-Ουγγρικών γλωσσών και με την πλησιέστερη σε αυτήν Γλώσσα Ουδμούρτσχηματίζει την Πέρμια ομάδα των Φιννο-Ουγγρικών γλωσσών. Συνολικά, η φιννο-ουγγρική οικογένεια περιλαμβάνει 16 γλώσσες, οι οποίες στην αρχαιότητα αναπτύχθηκαν από μια ενιαία βασική γλώσσα: Ουγγρικά, Μάνσι, Χάντυ (Ουγγρική ομάδα γλωσσών). Komi, Udmurt (Permian group); Mari, Μορδοβιανές γλώσσες - Erzya και Moksha· Βαλτική - Φινλανδικές γλώσσες - Φινλανδικά, Καρελιανά, Ιζοριανά, Βεψιανά, Βοτικά, Εσθονικά, Λιβ. Ξεχωριστή θέση στη φιννο-ουγγρική οικογένεια γλωσσών κατέχει η γλώσσα Σάμι, η οποία είναι πολύ διαφορετική από άλλες συγγενείς γλώσσες.

Οι Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες και οι Σαμογιεδικές γλώσσες αποτελούν την ουραλική οικογένεια γλωσσών. Οι γλώσσες της Αμοδίας περιλαμβάνουν τις γλώσσες Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, Kamasin. Οι λαοί που μιλούν τις Σαμογιεδικές γλώσσες ζουν στη Δυτική Σιβηρία, εκτός από τους Νένετς, που ζουν επίσης στη βόρεια Ευρώπη.

Πάνω από μια χιλιετία πριν, οι Ούγγροι μετακόμισαν στην περιοχή που περιβάλλεται από τα Καρπάθια. Η αυτοονομασία των Ούγγρων Modyor είναι γνωστή από τον 5ο αιώνα. n. μι. Η γραφή στην ουγγρική γλώσσα εμφανίστηκε στα τέλη του 12ου αιώνα και οι Ούγγροι έχουν πλούσια λογοτεχνία. Συνολικός αριθμόςΟι Ούγγροι είναι περίπου 17 εκατομμύρια άνθρωποι. Εκτός από την Ουγγαρία, ζουν σε Τσεχοσλοβακία, Ρουμανία, Αυστρία, Ουκρανία, Γιουγκοσλαβία.

Οι Mansi (Voguls) ζουν στην περιοχή Khanty-Mansiysk της περιοχής Tyumen. Στα ρωσικά χρονικά, μαζί με τους Χάντι, ονομάζονταν Γιούγκρα. Οι Mansi χρησιμοποιούν τη γραφή σε ρωσική γραφική βάση, έχουν τα δικά τους σχολεία. ΣύνολοΥπάρχουν περισσότεροι από 7.000 άνθρωποι του Mansi, αλλά μόνο οι μισοί από αυτούς θεωρούν το Mansi μητρική τους γλώσσα.

Οι Khanty (Ostyaks) ζουν στη χερσόνησο Yamal, στο κάτω και μεσαίο Ob. Η γραφή στη γλώσσα Khanty εμφανίστηκε στη δεκαετία του '30 του αιώνα μας, αλλά οι διάλεκτοι της γλώσσας Khanty είναι τόσο διαφορετικές που η επικοινωνία μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών διαλέκτων είναι συχνά δύσκολη. Πολλά λεξιλογικά δάνεια από τη γλώσσα Κόμι διείσδυσαν στις γλώσσες Χάντι και Μάνσι

Οι γλώσσες και οι λαοί της Βαλτικής-Φινλανδίας είναι τόσο κοντά που οι ομιλητές αυτών των γλωσσών μπορούν να επικοινωνούν μεταξύ τους χωρίς διερμηνέα. Μεταξύ των γλωσσών της Βαλτικής-Φινλανδικής ομάδας, η πιο κοινή είναι η Φινλανδική, την ομιλούν περίπου 5 εκατομμύρια άνθρωποι, η αυτοονομασία των Φινλανδών είναι Suomi. Εκτός από τη Φινλανδία, οι Φινλανδοί ζουν και στην περιοχή του Λένινγκραντ της Ρωσίας. Η γραφή προέκυψε τον 16ο αιώνα, από το 1870 αρχίζει η περίοδος της σύγχρονης φινλανδικής γλώσσας. Το έπος «Kalevala» ακούγεται στα φινλανδικά, έχει δημιουργηθεί μια πλούσια πρωτότυπη λογοτεχνία. Περίπου 77 χιλιάδες Φινλανδοί ζουν στη Ρωσία.

Οι Εσθονοί ζουν στην ανατολική ακτή της Βαλτικής Θάλασσας, ο αριθμός των Εσθονών το 1989 ήταν 1.027.255 άτομα. Η γραφή υπήρχε από τον 16ο αιώνα έως τον 19ο αιώνα. αναπτύχθηκαν δύο λογοτεχνικές γλώσσες: η νότια και η βόρεια εσθονική. Τον 19ο αιώνα αυτές οι λογοτεχνικές γλώσσες συνέκλιναν με βάση τις διαλέκτους της Μέσης Εσθονίας.

Οι Καρελιανοί ζουν στην Καρελία και στην περιοχή Τβερ της Ρωσίας. Υπάρχουν 138.429 Καρελιανοί (1989), λίγο περισσότεροι από τους μισούς μιλούν τη μητρική τους γλώσσα. Η Καρελιανή γλώσσα αποτελείται από πολλές διαλέκτους. Στην Καρελία, οι Καρελιανοί μελετούν και χρησιμοποιούν τη φινλανδική λογοτεχνική γλώσσα. Τα αρχαιότερα μνημεία της καρελικής γραφής χρονολογούνται από τον 13ο αιώνα· στις φιννο-ουγγρικές γλώσσες, στην αρχαιότητα αυτή είναι η δεύτερη γραπτή γλώσσα (μετά την ουγγρική).

Η γλώσσα του Ιζόρια είναι άγραφη, την ομιλούν περίπου 1.500 άτομα. Οι Izhors ζουν στη νοτιοανατολική ακτή του Κόλπου της Φινλανδίας, στον ποταμό. Izhora, παραπόταμος του Νέβα. Αν και οι Izhors αυτοαποκαλούνται Καρελιανοί, είναι συνηθισμένο στην επιστήμη να ξεχωρίζουν μια ανεξάρτητη γλώσσα Izhorian.

Οι Vepsians ζουν στην επικράτεια τριών διοικητικών-εδαφικών ενοτήτων: Vologda, περιοχές Λένινγκραντ της Ρωσίας, Καρελία. Στη δεκαετία του '30, υπήρχαν περίπου 30.000 Βεψιανοί, το 1970 - 8.300 άτομα. Λόγω της ισχυρής επιρροής της ρωσικής γλώσσας, η βεψιανή γλώσσα διαφέρει σημαντικά από τις άλλες βαλτικο-φινικές γλώσσες.

Η βοτική γλώσσα βρίσκεται στα πρόθυρα της εξαφάνισης, αφού δεν υπάρχουν περισσότεροι από 30 άνθρωποι που μιλούν αυτή τη γλώσσα. Ο Vod ζει σε πολλά χωριά που βρίσκονται μεταξύ του βορειοανατολικού τμήματος της Εσθονίας και Περιφέρεια Λένινγκραντ. Η βοτική γλώσσα είναι άγραφη.

Οι Livs ζουν σε πολλά παραθαλάσσια ψαροχώρια στη βόρεια Λετονία. Ο αριθμός τους στη διάρκεια της ιστορίας, λόγω των καταστροφών κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, έχει μειωθεί κατακόρυφα. Τώρα ο αριθμός των ηχείων Liv είναι μόνο περίπου 150 άτομα. Η γραφή αναπτύσσεται από τον 19ο αιώνα, αλλά αυτή τη στιγμή οι Livs αλλάζουν στη λετονική γλώσσα.

Η γλώσσα Σαάμι αποτελεί μια ξεχωριστή ομάδα Φιννο-Ουγγρικών γλωσσών, καθώς υπάρχουν πολλά συγκεκριμένα χαρακτηριστικά στη γραμματική και το λεξιλόγιό της. Οι Σαάμι ζουν στις βόρειες περιοχές της Νορβηγίας, της Σουηδίας, της Φινλανδίας και στη χερσόνησο Κόλα στη Ρωσία. Υπάρχουν μόνο περίπου 40 χιλιάδες από αυτά, συμπεριλαμβανομένων περίπου 2000 στη Ρωσία. Η γλώσσα Σάμι έχει πολλά κοινά με τις Βαλτικές-Φινλανδικές γλώσσες. Η γραφή Sami αναπτύσσεται με βάση διαφορετικές διαλέκτους στα λατινικά και ρωσικά γραφικά συστήματα.

Οι σύγχρονες Φινο-Ουγγρικές γλώσσες έχουν αποκλίνει τόσο πολύ μεταξύ τους που με την πρώτη ματιά φαίνονται εντελώς άσχετες μεταξύ τους. Ωστόσο, μια βαθύτερη μελέτη της σύνθεσης του ήχου, της γραμματικής και του λεξιλογίου δείχνει ότι σε αυτές τις γλώσσες υπάρχουν πολλές κοινά χαρακτηριστικά, που αποδεικνύουν την προηγούμενη κοινή προέλευση των φιννο-ουγρικών γλωσσών από μια αρχαία πρωτογλώσσα.

Τουρκικές γλώσσες

Οι τουρκικές γλώσσες αποτελούν μέρος της οικογένειας των αλταϊκών γλωσσών. Τουρκικές γλώσσες: περίπου 30 γλώσσες και με νεκρές γλώσσες και τοπικές ποικιλίες, η ιδιότητα των γλωσσών των οποίων δεν είναι πάντα αδιαμφισβήτητη, περισσότερες από 50. Τα μεγαλύτερα είναι Τουρκικά, Αζερμπαϊτζάν, Ουζμπεκιστάν, Καζακστάν, Ουιγούροι, Τατάρ. ο συνολικός αριθμός των τουρκόφωνων είναι περίπου 120 εκατομμύρια άνθρωποι. Το κέντρο της τουρκικής οροσειράς είναι η Κεντρική Ασία, απ' όπου, κατά τη διάρκεια των ιστορικών μεταναστεύσεων, εξαπλώθηκαν επίσης, αφενός στη νότια Ρωσία, τον Καύκασο και τη Μικρά Ασία, και από την άλλη, στα βορειοανατολικά, στα ανατολικά. Σιβηρία μέχρι Γιακουτία. Η συγκριτική ιστορική μελέτη των αλταϊκών γλωσσών ξεκίνησε ήδη από τον 19ο αιώνα. Ωστόσο, δεν υπάρχει γενικά αποδεκτή ανακατασκευή της αλταϊκής πρωτογλώσσας, ένας από τους λόγους είναι οι εντατικές επαφές των αλταϊκών γλωσσών και οι πολυάριθμοι αμοιβαίοι δανεισμοί, που δυσκολεύουν την εφαρμογή τυπικών συγκριτικών μεθόδων.

Διαβάστε επίσης:

Σημειωματάριο AVITO Ομάδα Vkontakte στο Vkontakte
II. HYDROXY GROUP - OH (ΑΛΚΟΟΛΕΣ, ΦΑΙΝΟΛΕΣ)
III. CARBONYL GROUP
Α. Η κοινωνική ομάδα ως θεμελιώδης καθοριστικός παράγοντας του ζωτικού χώρου.
Β. Ανατολική ομάδα: Γλώσσες Nakh-Dagestan
Η επιρροή του ατόμου στην ομάδα. Ηγεσία σε μικρές ομάδες.
Ερώτηση 19 Τυπολογική (μορφολογική) ταξινόμηση γλωσσών.
Ερώτηση 26 Γλώσσα στο διάστημα. Εδαφική παραλλαγή και αλληλεπίδραση γλωσσών.
Ερώτηση 30 Ινδοευρωπαϊκή οικογένεια γλωσσών. Γενικά χαρακτηριστικά.
Ερώτηση 39 Ο ρόλος της μετάφρασης στη διαμόρφωση και βελτίωση νέων γλωσσών.

Διαβάστε επίσης:

Ήταν ένας και ο Väinemöinen,
Αιώνιος τραγουδιστής -
Η παρθένος γεννιέται όμορφη,
Γεννήθηκε από το Ilmatar...
Πιστός παλιός Väinämöinen
Περιπλανώμενος στην κοιλιά της μάνας
Περνάει τριάντα χρόνια εκεί,
Ο Ζιμ ξοδεύει ακριβώς το ίδιο ποσό
Σε νερά γεμάτα λήθαργο,
Στα κύματα της θάλασσας ομιχλώδη...
Έπεσε στη γαλάζια θάλασσα
Έπιασε τα κύματα.
Ο σύζυγος δίνεται στο έλεος της θάλασσας,
Ο ήρωας έμεινε ανάμεσα στα κύματα.
Έμεινε πέντε χρόνια στη θάλασσα,
Κουνιέται εδώ και πέντε χρόνια και έξι,
Και άλλα επτά χρόνια και οκτώ.
Επιτέλους κολυμπάει για να προσγειωθεί
Σε μια άγνωστη αμμουδιά
Κολύμπησα στην άδενδρη ακτή.
Εδώ έρχεται ο Väinämöinen,
Πόδια στην ακτή
Σε ένα νησί που βρέχεται από τη θάλασσα
Σε έναν κάμπο χωρίς δέντρα.

Καλεβάλα.

Εθνογένεση της φινλανδικής φυλής.

ΣΕ σύγχρονη επιστήμησυνηθίζεται να εξετάζουμε τις φινλανδικές φυλές μαζί με τις Ουγγρικές, ενώνοντάς τις σε μια ενιαία φιννο-ουγρική ομάδα. Ωστόσο, οι μελέτες του Ρώσου καθηγητή Αρταμόνοφ, αφιερωμένες στην καταγωγή των Ουγγρικών λαών, δείχνουν ότι η εθνογένεσή τους έλαβε χώρα σε μια περιοχή που κάλυπτε την άνω όχθη του ποταμού Ομπ και τη βόρεια ακτή της Θάλασσας της Αράλης. Ταυτόχρονα, πρέπει να σημειωθεί ότι οι αρχαίες Παλαιοσιακές φυλές, που σχετίζονται με τον αρχαίο πληθυσμό του Θιβέτ και των Σουμερίων, λειτουργούσαν ως ένα από τα εθνοτικά υποστρώματα τόσο για τις Ουγγρικές όσο και για τις Φινλανδικές φυλές. Αυτή τη σχέση ανακάλυψε ο Ernst Muldashev με τη βοήθεια ειδικής οφθαλμολογικής εξέτασης (3). Αυτό το γεγονός μας επιτρέπει να μιλάμε για τον Φινο-Ουγγρικό λαό ως μια ενιαία εθνική ομάδα. Ωστόσο, η κύρια διαφορά μεταξύ των Ουγρίων και των Φινλανδών είναι ότι διαφορετικές φυλές έδρασαν ως το δεύτερο εθνικό συστατικό και στις δύο περιπτώσεις. Έτσι οι Ουγγρικοί λαοί σχηματίστηκαν ως αποτέλεσμα της ανάμειξης των αρχαίων Παλαιασίων με τους Τούρκους Κεντρική Ασία, ενώ οι φινλανδικοί λαοί σχηματίστηκαν ως αποτέλεσμα της ανάμειξης των πρώτων με τις αρχαίες μεσογειακές (ατλαντικές φυλές) που υποτίθεται ότι είχαν σχέση με τους Μινωίτες. Ως αποτέλεσμα αυτής της ανάμειξης, οι Φινλανδοί κληρονόμησαν από τους Μινωίτες έναν μεγαλιθικό πολιτισμό που εξαφανίστηκε στα μέσα της δεύτερης χιλιετίας π.Χ. λόγω του θανάτου της μητρόπολης της στο νησί της Σαντορίνης τον 17ο αιώνα π.Χ.

Στη συνέχεια, η εγκατάσταση των Ουγγρικών φυλών έγινε προς δύο κατευθύνσεις: κατάντη του Ob και προς την Ευρώπη. Ωστόσο, λόγω του χαμηλού πάθους των Ουγγρικών φυλών, μόλις τον 3ο αιώνα μ.Χ. έφτασε στο Βόλγα, διασχίζοντας Οροσειρά Ουραλίωνσε δύο μέρη: στην περιοχή του σύγχρονου Αικατερινούμπουργκ και στον κάτω ρου του μεγάλου ποταμού. Ως αποτέλεσμα, οι Ουγγρικές φυλές έφτασαν στην επικράτεια των Βαλτικών κρατών μόλις τον 5ο-6ο αιώνα μ.Χ., δηλ. μόλις λίγους αιώνες πριν από την άφιξη των Σλάβων στην κεντρική ρωσική οροσειρά. Ενώ οι φινλανδικές φυλές ζούσαν στη Βαλτική, ξεκινώντας τουλάχιστον από την 4η χιλιετία π.Χ.

Προς το παρόν, υπάρχει κάθε λόγος να πιστεύουμε ότι οι φινλανδικές φυλές ήταν οι φορείς ενός αρχαίου πολιτισμού, τον οποίο οι αρχαιολόγοι αποκαλούν υπό όρους «κουλτούρα κύλικων σε σχήμα χωνιού». Το όνομα αυτό προέκυψε λόγω του γεγονότος ότι χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτού του αρχαιολογικού πολιτισμού είναι οι ειδικές κεραμικές κύλικες που δεν συναντώνται σε άλλους παράλληλους πολιτισμούς. Αν κρίνουμε από τα αρχαιολογικά δεδομένα, οι φυλές αυτές ασχολούνταν κυρίως με το κυνήγι, το ψάρεμα και την εκτροφή μικρών βοοειδών. Το κύριο κυνηγετικό εργαλείο ήταν ένα τόξο, τα βέλη του οποίου ήταν εξοπλισμένα με κοκάλινα άκρα. Αυτές οι φυλές ζούσαν στις πλημμυρικές πεδιάδες μεγάλων ευρωπαϊκών ποταμών και κατέλαβαν, κατά τη μεγαλύτερη κατανομή τους, τις βόρειες ευρωπαϊκές πεδιάδες, οι οποίες απελευθερώθηκαν πλήρως από το στρώμα πάγου γύρω στην 5η χιλιετία π.Χ. Ο γνωστός αρχαιολόγος Boris Rybakov περιγράφει τις φυλές αυτού του πολιτισμού ως εξής (4, σελ. 143):

Εκτός από τις γεωργικές φυλές που αναφέρθηκαν παραπάνω, οι οποίες βάδισαν στο έδαφος του μελλοντικού «πατρογονικού σπιτιού των Σλάβων» από τον νότο του Δούναβη, λόγω της Σουδητίας και των Καρπαθίων, ξένες φυλές διείσδυσαν επίσης εδώ από τη Βόρεια Θάλασσα και τη Βαλτική. Αυτό είναι το "Funnel Beaker Culture" (TRB), συνδέονται με μεγαλιθικές δομές. Είναι γνωστή στη Νότια Αγγλία και τη Γιουτλάνδη. Τα πλουσιότερα και πιο συγκεντρωμένα ευρήματα συγκεντρώνονται έξω από το πατρογονικό σπίτι, μεταξύ αυτού και της θάλασσας, αλλά μεμονωμένοι οικισμοί συναντώνται συχνά σε ολόκληρη την πορεία του Έλβα, του Όντερ και της Βιστούλας. Αυτή η κουλτούρα είναι σχεδόν συγχρονισμένη με την κουλτούρα των τρυπών, Lendel και Tripolye, συνυπάρχοντας μαζί τους για περισσότερα από χίλια χρόνια. Μια ιδιόμορφη και μάλλον υψηλή κουλτούρα χωνευτικών κύλικων θεωρείται το αποτέλεσμα της ανάπτυξης τοπικών μεσολιθικών φυλών και, κατά πάσα πιθανότητα, μη ινδοευρωπαϊκών, αν και υπάρχουν υποστηρικτές που την αποδίδουν στην ινδοευρωπαϊκή κοινότητα. Ένα από τα κέντρα ανάπτυξης αυτού του μεγαλιθικού πολιτισμού βρισκόταν πιθανώς στη Γιουτλάνδη.

Αν κρίνουμε από τη γλωσσική ανάλυση των φινλανδικών γλωσσών, δεν ανήκουν στην άρια (ινδοευρωπαϊκή) ομάδα. Ο γνωστός φιλόλογος και συγγραφέας, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης D.R. Ο Τόλκιν αφιέρωσε πολύ χρόνο στη μελέτη του αρχαία γλώσσακαι κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ανήκει σε ειδική γλωσσική ομάδα. Αποδείχθηκε ότι ήταν τόσο απομονωμένο που ο καθηγητής κατασκεύασε με βάση τη φινλανδική γλώσσα τη γλώσσα των μυθολογικών ανθρώπων - των ξωτικών, των οποίων τη μυθική ιστορία περιέγραψε στα μυθιστορήματα φαντασίας του. Έτσι, για παράδειγμα, το όνομα του Υπέρτατου Θεού στη μυθολογία του Άγγλου καθηγητή ακούγεται σαν Ilyuvatar, ενώ στη Φινλανδική και την Καρελιανή γλώσσα είναι Ilmarinen.

Από την προέλευσή τους, οι Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες δεν σχετίζονται με τις Άριες γλώσσες, οι οποίες ανήκουν σε μια εντελώς διαφορετική γλωσσική οικογένεια - την Ινδοευρωπαϊκή. Ως εκ τούτου, πολυάριθμες λεξιλογικές συγκλίσεις μεταξύ της Φιννο-Ουγγρικής και της Ινδο-Ιρανικής γλώσσας δεν μαρτυρούν τη γενετική τους σχέση, αλλά τις βαθιές, ποικιλόμορφες και μακροχρόνιες επαφές μεταξύ των Φινο-Ουγγρικών και των Άριων φυλών. Αυτές οι συνδέσεις ξεκίνησαν στην προ-άρια περίοδο και συνεχίστηκαν στην παναρία εποχή, και στη συνέχεια, μετά τη διαίρεση των Αρίων σε κλάδους "Ινδούς" και "Ιρανούς", έγιναν επαφές μεταξύ των Φιννο-Ουγγρικών και Ιρανόφωνων φυλών. .

Το εύρος των λέξεων που δανείστηκαν οι Φινο-Ουγγρικές γλώσσες από τα Ινδο-Ιρανικά είναι πολύ ποικίλο. Αυτό περιλαμβάνει αριθμούς, όρους συγγένειας, ονόματα ζώων κ.λπ. Ιδιαίτερα χαρακτηριστικές είναι οι λέξεις και οι όροι που σχετίζονται με την οικονομία, τα ονόματα εργαλείων, μετάλλων (για παράδειγμα, "χρυσός": Udmurt και Komi - "zarni", Khant και Mansi - "ζιζάνια", Μορδοβιανός "sirne", Ιρανός. " νωρίς ", σύγχρονο Osetinsk. - "zerin"). Σημειώθηκε μια σειρά αντιστοιχιών στον τομέα της γεωργικής ορολογίας («σιτηρά», «κριθάρι»). Από τις ινδοϊρανικές γλώσσες, οι λέξεις που είναι κοινές σε διάφορες φιννο-ουγγρικές γλώσσες δανείστηκαν για να δηλώσουν αγελάδα, δαμαλίδα, κατσίκα, πρόβατο, αρνί, δέρμα προβάτου, μαλλί, τσόχα, γάλα και έναν αριθμό άλλων.

Τέτοιες αντιστοιχίες δείχνουν, κατά κανόνα, την επιρροή των πιο οικονομικά ανεπτυγμένων στεπικών φυλών στον πληθυσμό των βόρειων δασικών περιοχών. Ενδεικτικά είναι επίσης παραδείγματα δανεισμού στις φιννο-ουγγρικές γλώσσες από τις ινδοευρωπαϊκές γλώσσες όρων που σχετίζονται με την εκτροφή αλόγων («πουλάρι», «σέλα» κ.λπ.). Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί γνώρισαν το οικόσιτο άλογο, προφανώς ως αποτέλεσμα των δεσμών τους με τον πληθυσμό του νότου της στέπας. (2, 73 σελ.).

Η μελέτη των βασικών μυθολογικών πλοκών δείχνει ότι ο πυρήνας της φινλανδικής μυθολογίας διαφέρει σημαντικά από τη γενική άρια. Η πληρέστερη παρουσίαση αυτών των πλοκών περιέχεται στην Καλεβάλα - μια συλλογή φινλανδικών επών. Ο πρωταγωνιστής του έπους, σε αντίθεση με τους ήρωες του Άριου έπους, είναι προικισμένος όχι μόνο και όχι τόσο με σωματικές, αλλά με μαγικές δυνάμεις, που του επιτρέπουν να κατασκευάσει, για παράδειγμα, μια βάρκα με τη βοήθεια ενός τραγουδιού. Η ηρωική μονομαχία περιορίζεται και πάλι σε αγώνες μαγείας και βερσιφέ. (5, σελ. 35)

Τραγουδάει - και ο Youkahainen
Μέχρι τον μηρό πήγε στο βάλτο,
Και μέχρι τη μέση σε ένα τέλμα,
Και μέχρι τους ώμους σε χαλαρή άμμο.
Τότε ήταν ο Youkahainen
Μπορούσα να καταλάβω με το μυαλό μου
Αυτό πήγε με λάθος δρόμο
Και πήρε το μονοπάτι μάταια
Διαγωνιστείτε στο τραγούδι
Με το πανίσχυρο Väinämöinen.

Το σκανδιναβικό "Saga of Halfdan Eysteinsson" (6, 40) αναφέρει επίσης τις εξαιρετικές ικανότητες μαγείας των Φινλανδών:

Σε αυτό το έπος, οι Βίκινγκς συναντώνται σε μάχη με τους ηγέτες των Φινλανδών και των Biarms - τρομερούς λυκάνθρωπους.

Ένας από τους αρχηγούς των Φινλανδών, ο βασιλιάς Floki, μπορούσε να ρίξει τρία βέλη από ένα τόξο ταυτόχρονα και να χτυπήσει τρία άτομα ταυτόχρονα. Ο Halfdan έκοψε το χέρι του έτσι ώστε να πετάξει στον αέρα. Αλλά ο Φλόκι σήκωσε το κούτσουρο του και το χέρι του κόλλησε πάνω του. Ένας άλλος βασιλιάς των Φινλανδών, εν τω μεταξύ, μετατράπηκε σε γιγάντιο θαλάσσιο ίππο, που συνέτριψε δεκαπέντε ανθρώπους ταυτόχρονα. Ο βασιλιάς των Biarmian Harek μετατράπηκε σε έναν τρομερό δράκο. Οι Βίκινγκς με μεγάλη δυσκολία κατάφεραν να αντιμετωπίσουν τα τέρατα και τον κύριο μαγική γηΜπιαρμία.

Όλα αυτά και πολλά άλλα στοιχεία δείχνουν ότι οι φινλανδικές φυλές ανήκουν σε κάποια πολύ αρχαία φυλή. Είναι η αρχαιότητα αυτής της φυλής που εξηγεί τη «βραδύτητα» των σύγχρονων εκπροσώπων της. Άλλωστε, όσο μεγαλύτεροι είναι οι άνθρωποι, τόσο περισσότεροι εμπειρία ζωήςσυσσωρεύεται από αυτόν, και τόσο λιγότερο είναι ματαιόδοξος.

Στοιχεία του πολιτισμού της φινλανδικής φυλής βρίσκονται κυρίως στους λαούς που ζουν κατά μήκος των ακτών της Βαλτικής Θάλασσας. Επομένως, διαφορετικά η φινλανδική φυλή μπορεί να ονομαστεί και φυλή της Βαλτικής. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Ρωμαίος ιστορικός Τάκιτος τον 1ο αιώνα μ.Χ. επεσήμανε ότι οι κάτοικοι των Αιστίων, που ζουν στις ακτές της Βαλτικής Θάλασσας, έχουν πολλές ομοιότητες με τους Κέλτες. Αυτή είναι μια πολύ σημαντική παρατήρηση, γιατί μέσω του κελτικού πολιτισμού το αρχαίο φινλανδικό έθνος κατάφερε να διατηρήσει την ιστορική του κληρονομιά. Υπό αυτή την έννοια, το πιο ενδιαφέρον, από την άποψη της μελέτης της αρχαίας φινλανδικής ιστορίας, είναι η φυλή των Φριζιών. Στην αρχαιότητα, αυτός ο λαός ζούσε στο έδαφος της σύγχρονης Δανίας. Οι απόγονοι αυτής της φυλής εξακολουθούν να ζουν σε αυτήν την περιοχή, αν και έχουν χάσει εδώ και καιρό τη γλώσσα και τον πολιτισμό τους. Ωστόσο, το χρονικό της Φριζίας "Hurrah Linda Brook" έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, το οποίο λέει πώς οι πρόγονοι των Φριζίων έπλευσαν στο έδαφος της σύγχρονης Δανίας μετά από μια τρομερή καταστροφή - την πλημμύρα που κατέστρεψε την Πλατωνική Ατλαντίδα. Αυτό το χρονικό αναφέρεται συχνά από τους ατλαντολόγους ως επιβεβαίωση της ύπαρξης θρυλικός πολιτισμός. Ως αποτέλεσμα, η εκδοχή για την αρχαιότητα της φυλής της Βαλτικής λαμβάνει μια ακόμη επιβεβαίωση.

Επίσης, κάθε έθνος μπορεί να αναγνωριστεί από τη φύση των ταφών του. Η κύρια τελετή κηδείας των αρχαίων Βαλτών είναι η τοποθέτηση του σώματος του νεκρού με πέτρες. Αυτή η ιεροτελεστία έχει διατηρηθεί τόσο στην Ιρλανδία όσο και στη Σκωτία. Με τον καιρό, τροποποιήθηκε και περιορίστηκε στην τοποθέτηση επιτύμβιας στήλης στον τάφο.

Μια τέτοια ιεροτελεστία υποδηλώνει την ύπαρξη μιας άμεσης πολιτιστικής σύνδεσης μεταξύ της Φινλανδικής/Βαλτικής φυλής και των μεγαλιθικών δομών που βρίσκονται κυρίως στη λεκάνη της Βαλτικής Θάλασσας και στις παρακείμενες περιοχές. Το μόνο μέρος που ξεφεύγει από αυτό το εύρος είναι Βόρειος Καύκασος, ωστόσο, υπάρχει μια εξήγηση για το γεγονός αυτό, η οποία όμως δεν μπορεί να δοθεί στα πλαίσια αυτής της εργασίας.

Ως αποτέλεσμα, μπορούμε να δηλώσουμε το γεγονός ότι ένα από τα ουσιαστικά στοιχεία του εθνοτικού υποστρώματος των σύγχρονων λαών της Βαλτικής είναι η αρχαία φινλανδική φυλή, της οποίας η καταγωγή χάνεται στα βάθη των χιλιετιών. Αυτή η φυλή πέρασε τη δική της, διαφορετική από την Άρια, ιστορία ανάπτυξης, με αποτέλεσμα να διαμορφώσει μια μοναδική γλώσσα και πολιτισμό, που αποτελούν μέρος της γενετικής κληρονομιάς των σύγχρονων Βαλτών και Φινλανδών.

χωριστές φυλές.

Η συντριπτική πλειοψηφία των εθνογράφων συμφωνεί ότι οι φυλές που κατοικούσαν τη βορειοανατολική Ευρώπη και τις παρακείμενες περιοχές, αμέσως πριν από την έναρξη του σλαβικού και γερμανικού αποικισμού αυτής της περιοχής, με τον δικό τους τρόπο εθνοτική σύνθεσηήταν Φινο-Ουγγρικά, δηλ. μέχρι τον 10ο αιώνα μ.Χ. Φινλανδικά και Ουγρικά στοιχεία στις τοπικές φυλές αναμίχθηκαν αρκετά έντονα. Η πιο διάσημη φυλή που έζησε στο έδαφος της σύγχρονης Εσθονίας, από την οποία πήρε το όνομά της η λίμνη, που βρίσκεται στα σύνορα των σλαβικών και γερμανικών ζωνών αποικισμού, είναι η Chud. Σύμφωνα με τους θρύλους, τα τέρατα διέθεταν διάφορες ικανότητες μαγείας. Συγκεκριμένα, θα μπορούσαν ξαφνικά να εξαφανιστούν στο δάσος, θα μπορούσαν να βρίσκονται κάτω από το νερό για πολλή ώρα. Πιστεύεται ότι το θαύμα με τα λευκά μάτια γνώριζε τα πνεύματα των στοιχείων. Κατά τη διάρκεια της εισβολής των Μογγόλων, οι Τσουντ πήγαν στα δάση και εξαφανίστηκαν για πάντα από τη χρονική ιστορία της Ρωσίας. Πιστεύεται ότι είναι αυτή που κατοικεί στο θρυλικό Kitezh-grad, που βρίσκεται στο κάτω μέρος του Beloozero. Ωστόσο, στους ρωσικούς θρύλους, οι αρχαιότεροι νάνοι, που έζησαν στην προϊστορική εποχή, και σε ορισμένα μέρη έζησαν ως λείψανο μέχρι τον Μεσαίωνα, ονομάζονται επίσης Chud. Οι θρύλοι για τους νάνους συνήθως διαδίδονται σε εκείνες τις περιοχές όπου υπάρχουν συστάδες μεγαλιθικών δομών.

Στους θρύλους της Κόμη, αυτός ο μικρόσωμος και μελαχρινός λαός, για τους οποίους το γρασίδι μοιάζει με δάσος, μερικές φορές αποκτά ζωικά χαρακτηριστικά - καλύπτεται με μαλλί, τα θαύματα έχουν πόδια χοίρου. Τα θαύματα ζούσαν σε έναν υπέροχο κόσμο αφθονίας, όταν ο ουρανός ήταν τόσο χαμηλά πάνω από τη γη που τα θαύματα μπορούσαν να τον φτάσουν με τα χέρια τους, αλλά κάνουν τα πάντα λάθος - σκάβουν τρύπες στην καλλιεργήσιμη γη, ταΐζουν βοοειδή σε μια καλύβα, κόβουν σανό με μια σμίλη, θερίστε ψωμί με ένα σουβλί, φυλάξτε αλωνισμένους κόκκους με κάλτσες, σπρώχνοντας το πλιγούρι βρώμης στην τρύπα. Μια παράξενη γυναίκα προσβάλλει το γιεν επειδή λερώνει τον χαμηλό ουρανό με λύματα ή τον αγγίζει με ζυγό. Στη συνέχεια, ο Yong (ο θεός Komi-demiurge) υψώνει τον ουρανό, τα ψηλά δέντρα μεγαλώνουν στη γη και οι λευκοί ψηλοί άνθρωποι δεν αντικαθιστούν τα θαύματα: τα θαύματα τους αφήνουν στους λάκκους τους υπόγεια, επειδή φοβούνται από γεωργικά εργαλεία - ένα δρεπάνι κ.λπ. ..

... Υπάρχει η πεποίθηση ότι τα θαύματα έχουν μετατραπεί σε κακά πνεύματα που κρύβονται σε σκοτεινά μέρη, εγκαταλελειμμένες κατοικίες, λουτρά, ακόμη και κάτω από το νερό. Είναι αόρατα, αφήνουν ίχνη από πόδια πουλιών ή παιδικά πόδια, βλάπτουν τους ανθρώπους και μπορούν να αντικαταστήσουν τα παιδιά τους με τα δικά τους ...

Σύμφωνα με άλλους θρύλους, ο Chud είναι, αντίθετα, αρχαίοι ήρωες, στους οποίους περιλαμβάνονται ο Pera και ο Kudy-osh. Πηγαίνουν επίσης στο υπόγειο ή γίνονται πέτρες ή φυλακίζονται στα Ουράλια βουνά αφού Ρώσοι ιεραπόστολοι διέδωσαν μια νέα χριστιανική θρησκεία. Αρχαίοι οικισμοί (kars) παρέμειναν από το Chud, οι γίγαντες του Chud μπορούσαν να πετάξουν τσεκούρια ή ρόπαλα από τον έναν οικισμό στον άλλο. μερικές φορές τους πιστώνεται και η προέλευση λιμνών, η ίδρυση χωριών κ.λπ. (6, 209-211)

Η επόμενη πολυάριθμη φυλή ήταν οι Βοντ. Semenov-Tyanshansky στο βιβλίο "Russia. Μια πλήρης γεωγραφική περιγραφή της Πατρίδας μας. Lake District» το 1903 έγραψε για αυτή τη φυλή ως εξής:

«Ο Βοντ κάποτε ζούσε στα ανατολικά του Τσουντ. Αυτή η φυλή θεωρείται εθνογραφικά μεταβατική από τον δυτικό (εσθονικό) κλάδο των Φινλανδών σε άλλες φινλανδικές φυλές. Οι οικισμοί Βόδι, απ' όσο μπορεί κανείς να κρίνει από την επικράτηση των ονομάτων Vod, καταλάμβαναν μια τεράστια έκταση που εκτείνεται από το ποτάμι. Ναρόβα και προς το ποτάμι. Msta, φτάνοντας στα βόρεια στον Κόλπο της Φινλανδίας, στα νότια πηγαίνοντας πέρα ​​από το Ilmen. Ο Βοντ συμμετείχε στην ένωση των φυλών που αποκαλούσαν Βαράγγους πρίγκιπες. Για πρώτη φορά αναφέρεται στη «Χάρτα για το Mostech», που αποδίδεται στον Γιαροσλάβ τον Σοφό. Ο αποικισμός των Σλάβων ώθησε αυτή τη φυλή στις ακτές του Φινλανδικού Κόλπου. Ο Vod ζούσε σε αρμονία με τους Novgorodians, συμμετέχοντας στις εκστρατείες των Novgorodians, και ακόμη και στον στρατό του Novgorod ένα ειδικό σύνταγμα αποτελούνταν από "ηγέτες". Στη συνέχεια, η περιοχή που κατοικείται από τη Vodya έγινε μέρος μιας από τις πέντε περιοχές του Νόβγκοροντ με το όνομα "Vodskaya Pyatina". Από τα μέσα του 12ου αιώνα ξεκίνησαν οι σταυροφορίες των Σουηδών στη χώρα των Βόντι, την οποία αποκαλούν «Βάτλαντ». Είναι γνωστό ότι πολλοί παπικοί ταύροι ενθαρρύνουν το χριστιανικό κήρυγμα εδώ, και το 1255 διορίστηκε ειδικός επίσκοπος για το Watland. Ωστόσο, η σύνδεση μεταξύ των Vod και των Novgorodians ήταν ισχυρότερη, η Vod συγχωνεύτηκε σταδιακά με τη Ρωσική και διοχετεύτηκε έντονα. Τα ερείπια των Βόντι θεωρούνται μια μικρή φυλή "Vatyalayset", που ζει στις περιοχές Peterhof και Yamburg.

Είναι επίσης απαραίτητο να αναφέρουμε τη μοναδική φυλή Setu. Επί του παρόντος, ζει στο έδαφος της περιοχής Pskov. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι είναι ένα εθνικό λείψανο της αρχαίας φινλανδικής φυλής, η οποία ήταν η πρώτη που κατοικούσε σε αυτά τα εδάφη καθώς έλιωνε ο παγετώνας. Μερικοί εθνικά χαρακτηριστικάαυτή η φυλή επιτρέπεται να το σκέφτεται.

Η φυλή Karela κατάφερε να διατηρήσει την πληρέστερη συλλογή φινλανδικών μύθων. Έτσι, η βάση του περίφημου Kalevala (4) - του φινλανδικού έπους - βασίζεται κυρίως σε θρύλους και μύθους της Καρελίας. Η Καρελιανή γλώσσα είναι η αρχαιότερη από τις Φινλανδικές γλώσσες, που περιέχει τον ελάχιστο αριθμό δανείων από γλώσσες που ανήκουν σε άλλους πολιτισμούς.

Τέλος, οι Livs είναι η πιο διάσημη φινλανδική φυλή που έχει διατηρήσει τη γλώσσα και τον πολιτισμό της μέχρι σήμερα. Οι εκπρόσωποι αυτής της φυλής ζουν στο έδαφος της σύγχρονης Λετονίας και της Εσθονίας. Ήταν αυτή η φυλή που ήταν η πιο πολιτισμένη στην αρχική περίοδο του σχηματισμού των εσθονικών και λετονικών εθνοτήτων. Καταλαμβάνοντας το έδαφος κατά μήκος της ακτής της Βαλτικής Θάλασσας, οι εκπρόσωποι αυτής της φυλής ήρθαν σε επαφές με τον έξω κόσμο νωρίτερα από άλλους. Για αρκετούς αιώνες, το έδαφος της σύγχρονης Εσθονίας και της Λετονίας ονομαζόταν Λιβονία, από το κτήμα αυτής της φυλής.

Σχόλια.

Μπορούμε να υποθέσουμε ότι η περιγραφή αυτής της εθνοτικής επαφής, που έλαβε χώρα στην αρχαιότητα, διατηρήθηκε στην Καλεβάλα στον δεύτερο ρούνο. (1), που δείχνει ότι ένας ήρωας μικρού αναστήματος με χάλκινη πανοπλία βγήκε από τη θάλασσα για να βοηθήσει τον ήρωα Väinämöinenen, ο οποίος στη συνέχεια μετατράπηκε ως εκ θαύματος σε γίγαντα και έκοψε μια τεράστια βελανιδιά που κάλυπτε τον Ουρανό και έκλεισε τον Ήλιο.

Βιβλιογραφία.

1. Tolkien John, The Silmarillion;
2. Bongard-Levin G.E., Grantovsky E.A., "From Scythia to India" M. "Thought", 1974
3. Μουλντάσεφ Ερνστ. «Από πού ήρθαμε;
4. Ριμπάκοφ Μπόρις. «Παγανισμός των Αρχαίων Σλάβων». - Μ. Σοφία, Ήλιος, 2002
5. Καλεβάλα. Μετάφραση από τα φινλανδικά Belsky. - Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός οίκος "Azbuka-classics", 2007
6. Petrukhin V.Ya. "Myths of the Finno-Ugric peoples", M, Astrel AST Transitbook, 2005

Φιννο-Ουγγρικοί λαοί

Φιννο-Ουγγρικοί λαοί: ιστορία και πολιτισμός. Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες

Κόμη

Ο λαός της Ρωσικής Ομοσπονδίας αριθμεί 307 χιλιάδες άτομα. (απογραφή 2002), σε πρώην ΕΣΣΔ- 345 χιλιάδες (1989), ιθαγενείς, κρατικοί, τιτουλάριοι της Δημοκρατίας των Κόμι (πρωτεύουσα - Syktyvkar, πρώην Ust-Sysolsk). Ένας μικρός αριθμός Κόμι ζει στο κατώτερο ρεύμα του Πετσόρα και του Ομπ, σε ορισμένα άλλα μέρη στη Σιβηρία, στη χερσόνησο της Καρελίας (στην περιοχή Μούρμανσκ της Ρωσικής Ομοσπονδίας) και στη Φινλανδία.

Κόμι-Πέρμιακς

Οι άνθρωποι στη Ρωσική Ομοσπονδία ανέρχονται σε 125 χιλιάδες. Ανθρωποι (2002), 147,3 χιλιάδες (1989). Μέχρι τον 20ο αιώνα ονομάζονταν Πέρμιοι. Ο όρος "Perm" ("Permians"), προφανώς, είναι βεψιανής προέλευσης (pere maa - "γη που βρίσκεται στο εξωτερικό"). Στις αρχαίες ρωσικές πηγές, το όνομα "Perm" αναφέρθηκε για πρώτη φορά το 1187.

Εσυ

Μαζί με το skalamiad - "ψαράδες", ρανταλιστές - "παραλιακοί"), μια εθνική κοινότητα της Λετονίας, ιθαγενείςπαράκτιο τμήμα των περιοχών Talsi και Ventspils, η λεγόμενη ακτή του Livs - η βόρεια ακτή του Courland.

Mansi

άνθρωποι στη Ρωσική Ομοσπονδία, ο αυτόχθονος πληθυσμός του Khanty-Mansiysk (από το 1930 έως το 1940 - Ostyako-Vogulsky) Αυτόνομη Περιφέρεια της Περιφέρειας Tyumen (το κέντρο της περιοχής είναι η πόλη Khanty-Mansiysk). Ο αριθμός στη Ρωσική Ομοσπονδία είναι 12 χιλιάδες (2002), 8,5 χιλιάδες (1989). Η γλώσσα Μάνσι, μαζί με τα Χάντυ και τα Ουγγρικά, αποτελούν την Ουγγρική ομάδα (κλάδο) της οικογένειας των Φινο-Ουγγρικών γλωσσών.

Μαρί

Ο λαός της Ρωσικής Ομοσπονδίας αριθμεί 605 χιλιάδες άτομα. (2002), οι ιθαγενείς, κρατικοδίαιτοι και τιτουλάριοι της Δημοκρατίας του Mari El (πρωτεύουσα είναι ο Yoshkar-Ola). Ένα σημαντικό μέρος των Mari ζει σε γειτονικές δημοκρατίες και περιοχές. Στην τσαρική Ρωσία, ονομάζονταν επίσημα Cheremis, με αυτό το εθνώνυμο εμφανίζονται σε δυτικοευρωπαϊκές (Ιορδανία, VI αιώνας) και παλιές ρωσικές γραπτές πηγές, συμπεριλαμβανομένου του Tale of Bygone Years (XII αιώνας).

Μόρντβα

Οι κάτοικοι της Ρωσικής Ομοσπονδίας, του μεγαλύτερου από τους Φινο-Ουγγρικούς λαούς της (845 χιλιάδες άτομα το 2002), δεν είναι μόνο αυτόχθονες, αλλά και οι κρατικοδίαιτοι, τίτλοι της Δημοκρατίας της Μορδοβίας (πρωτεύουσα είναι το Σαράνσκ). Επί του παρόντος, το ένα τρίτο του συνολικού αριθμού των Μορδοβών ζει στη Μορδοβία, τα υπόλοιπα δύο τρίτα ζουν σε άλλες περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας, καθώς και στο Καζακστάν, την Ουκρανία, το Ουζμπεκιστάν, το Τατζικιστάν, την Εσθονία κ.λπ.

Nganasany

Οι άνθρωποι της Ρωσικής Ομοσπονδίας, στην προεπαναστατική λογοτεχνία - "Samoyed-Tavgians" ή απλά "Tavgians" (από το όνομα Nenets Nganasan - "tavys"). Αριθμός το 2002 - 100 άτομα, το 1989 - 1,3 χιλιάδες, το 1959 - 748. Ζουν κυρίως στο Taimyr (Dolgano-Nenetsky) Αυτόνομο Okrug της Επικράτειας Krasnoyarsk.

Nenets

Οι άνθρωποι στη Ρωσική Ομοσπονδία, ο αυτόχθονος πληθυσμός του ευρωπαϊκού Βορρά και του βορρά της Δυτικής Σιβηρίας. Ο αριθμός τους το 2002 ήταν 41 χιλιάδες άνθρωποι, το 1989 - 35 χιλιάδες, το 1959 - 23 χιλιάδες, το 1926 - 18 χιλιάδες δάση, ανατολικά - το κατώτερο ρεύμα του Yenisei, δυτικά - η ανατολική ακτή της Λευκής Θάλασσας.

Σαάμι

Άνθρωποι στη Νορβηγία (40 χιλιάδες), τη Σουηδία (18 χιλιάδες), τη Φινλανδία (4 χιλιάδες), τη Ρωσική Ομοσπονδία (στη χερσόνησο Κόλα, σύμφωνα με την απογραφή του 2002, 2 χιλιάδες). Η γλώσσα Σαάμι, η οποία χωρίζεται σε μια σειρά από έντονα αποκλίνουσες διαλέκτους, αποτελεί μια ξεχωριστή ομάδα της φιννο-ουγγρικής οικογένειας γλωσσών. Σε ανθρωπολογικούς όρους, μεταξύ όλων των Σαάμι, επικρατεί ο λαπωνοειδής τύπος, που σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα της επαφής των μεγάλων φυλών του Καυκάσου και των Μογγολοειδών.

Selkups

Οι άνθρωποι στη Ρωσική Ομοσπονδία ανέρχονται σε 400 άτομα. (2002), 3,6 χιλιάδες (1989), 3,8 χιλιάδες (1959). Ζουν στην περιοχή Krasnoselkupsky της αυτόνομης περιφέρειας Yamalo-Nenets της περιφέρειας Tyumen, σε ορισμένες άλλες περιοχές της ίδιας και της περιοχής Tomsk, στην περιοχή Turukhansky της επικράτειας Krasnoyarsk, κυρίως στο μεσοδιάστημα των μεσαίων ροών του Ob και Yenisei και κατά μήκος των παραποτάμων αυτών των ποταμών.

Ουντμούρτ

Ο λαός της Ρωσικής Ομοσπονδίας αριθμεί 637 χιλιάδες άτομα. (2002), ο ιθαγενής, κρατικοδίαιτος και τιτουλάριος της Δημοκρατίας των Ουντμούρτ (πρωτεύουσα είναι το Izhevsk, Udm. Izhkar). Μερικοί Ούντμουρτ ζουν σε γειτονικές και ορισμένες άλλες δημοκρατίες και περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Το 46,6% των Ουντμούρτ είναι κάτοικοι πόλεων. Η γλώσσα Ουδμούρτ ανήκει στην ομάδα των Φιννο-Ουγγρικών γλωσσών της Πέρμιας και περιλαμβάνει δύο διαλέκτους.

Φινλανδοί

Ο λαός, ο αυτόχθονος πληθυσμός της Φινλανδίας (4,7 εκατομμύρια άνθρωποι), ζει επίσης στη Σουηδία (310 χιλιάδες), στις ΗΠΑ (305 χιλιάδες), στον Καναδά (53 χιλιάδες), στη Ρωσική Ομοσπονδία (34 χιλιάδες, σύμφωνα με την απογραφή του 2002). Νορβηγία (22 χιλιάδες) και άλλες χώρες. Μιλούν τη φινλανδική γλώσσα της Βαλτικής-Φινλανδικής ομάδας της Φιννο-Ουγγρικής (ουραλικής) γλωσσικής οικογένειας. Η φινλανδική γραφή δημιουργήθηκε κατά τη διάρκεια της Μεταρρύθμισης (XVI αιώνας) με βάση το λατινικό αλφάβητο.

Χάντυ

Ο λαός της Ρωσικής Ομοσπονδίας αριθμεί 29 χιλιάδες άτομα. (2002), ζει στη Βορειοδυτική Σιβηρία, κατά μήκος του μεσαίου και κάτω ρου του ποταμού. Ob, στην επικράτεια των εθνικών περιοχών Khanty-Mansiysk (από το 1930 έως το 1940 - Ostyako-Vogulsky) και Yamalo-Nenets (από το 1977 - αυτόνομες) της περιοχής Tyumen.

Ένετς

Ο λαός στη Ρωσική Ομοσπονδία, ο αυτόχθονος πληθυσμός της Αυτόνομης Περιφέρειας Taimyr (Dolgano-Nenets), που αριθμεί 300 άτομα. (2002). Το κέντρο της περιοχής είναι η πόλη Dudinka. Η μητρική γλώσσα των Ενετών είναι τα Ένετς, τα οποία ανήκουν στην ομάδα των Σαμογιεδών της οικογένειας των ουραλικών γλωσσών. Οι Ενετοί δεν έχουν τη δική τους γραπτή γλώσσα.

Εσθονοί

Ο λαός, ο αυτόχθονος πληθυσμός της Εσθονίας (963 χιλιάδες). Ζουν επίσης στη Ρωσική Ομοσπονδία (28 χιλιάδες - σύμφωνα με την απογραφή του 2002), τη Σουηδία, τις ΗΠΑ, τον Καναδά (25 χιλιάδες το καθένα). Αυστραλία (6 χιλιάδες) και άλλες χώρες. Ο συνολικός αριθμός είναι 1,1 εκατομμύριο Μιλούν την εσθονική γλώσσα της Βαλτικής-Φινλανδικής ομάδας της οικογένειας των Φινο-Ουγγρικών γλωσσών.

Μετάβαση στο χάρτη

Οι λαοί της ομάδας φιννο-ουγγρικών γλωσσών

Η ομάδα φιννο-ουγγρικών γλωσσών είναι μέρος της γλωσσικής οικογένειας Ural-Yukagir και περιλαμβάνει τους λαούς: Σαάμι, Βέπς, Ιζοριανούς, Καρελιανούς, Νένετς, Χάντι και Μάνσι.

Σαάμιζουν κυρίως στην περιοχή του Μουρμάνσκ. Προφανώς, οι Σάμι είναι απόγονοι του αρχαιότερου πληθυσμού της Βόρειας Ευρώπης, αν και υπάρχει άποψη για την επανεγκατάστασή τους από τα ανατολικά. Για τους ερευνητές, η προέλευση των Σαάμι είναι το μεγαλύτερο μυστήριο, καθώς οι Σαάμι και οι Βαλτικές-Φινλανδικές γλώσσες πηγαίνουν πίσω σε μια κοινή βασική γλώσσα, αλλά ανθρωπολογικά, οι Σαάμι ανήκουν σε διαφορετικό τύπο (ουραλικού τύπου) από τη Βαλτική. Φινλανδικοί λαοί, που μιλούν τις πιο κοντινές τους γλώσσες, συγγενείς, αλλά κυρίως του τύπου της Βαλτικής. Από τον 19ο αιώνα, έχουν διατυπωθεί πολλές υποθέσεις για την επίλυση αυτής της αντίφασης.

Οι άνθρωποι των Σαάμι πιθανότατα κατάγονται από τον Φινο-Ουγγρικό πληθυσμό. Πιθανώς στη δεκαετία 1500-1000. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. ο διαχωρισμός των πρωτο-Σαάμι από μια ενιαία κοινότητα φορέων της βασικής γλώσσας αρχίζει, όταν οι πρόγονοι των Φινλανδών της Βαλτικής, υπό τη Βαλτική και αργότερα γερμανική επιρροή, άρχισαν να μετακινούνται σε έναν καθιερωμένο τρόπο ζωής αγροτών και κτηνοτρόφων, ενώ οι πρόγονοι των Σαάμι στην Καρελία αφομοίωσαν τον αυτόχθονο πληθυσμό της Φεννοσκάντιας.

Οι Σαάμι, κατά πάσα πιθανότητα, σχηματίστηκαν από τη συγχώνευση πολλών εθνοτικών ομάδων. Αυτό υποδεικνύεται από ανθρωπολογικές και γενετικές διαφορές μεταξύ των εθνοτικών ομάδων των Σαάμι που ζουν σε διαφορετικές περιοχές. Γενετικές μελέτες των τελευταίων ετών αποκάλυψαν κοινά χαρακτηριστικά μεταξύ των σύγχρονων Σαάμι με τους απογόνους του αρχαίου πληθυσμού των ακτών του Ατλαντικού της Εποχής των Παγετώνων - τους σύγχρονους Βάσκου-Βερβέρους. Τέτοια γενετικά χαρακτηριστικά δεν βρέθηκαν στις πιο νότιες ομάδες της Βόρειας Ευρώπης. Από την Καρελία, οι Σαάμι μετανάστευσαν βορειότερα, ξεφεύγοντας από τον εξαπλωμένο καρελικό αποικισμό και, πιθανώς, από την επιβολή φόρου. Ακολουθώντας τα μεταναστευτικά κοπάδια άγριων ταράνδων, οι πρόγονοι των Σάμι, το αργότερο κατά την 1η χιλιετία μ.Χ. ε., έφτασαν σταδιακά στις ακτές του Αρκτικού Ωκεανού και έφτασαν στα εδάφη της σημερινής κατοικίας τους. Ταυτόχρονα, άρχισαν να στραφούν στην εκτροφή εξημερωμένων ταράνδων, αλλά αυτή η διαδικασία φτάνει σε σημαντικό βαθμό μόλις τον 16ο αιώνα.

Η ιστορία τους την τελευταία μιάμιση χιλιετία είναι, αφενός, μια αργή υποχώρηση κάτω από την επίθεση άλλων λαών και, αφετέρου, η ιστορία τους είναι αναπόσπαστο μέρος της ιστορίας των εθνών και των λαών που έχουν τη δική τους κράτος, στο οποίο δίνεται σημαντικός ρόλος στη φορολόγηση του αφιερώματος των Σαάμι. Απαραίτητη προϋπόθεση για τη βοσκή ταράνδων ήταν οι Σαάμι να περιφέρονται από τόπο σε τόπο, οδηγώντας κοπάδια ταράνδων από τα χειμερινά στα καλοκαιρινά βοσκοτόπια. Στην πράξη τίποτα δεν εμπόδιζε τη διέλευση των κρατικών συνόρων. Η βάση της κοινωνίας των Σαάμι ήταν μια κοινότητα οικογενειών που ενώθηκαν στις αρχές της κοινής ιδιοκτησίας της γης, που τους έδινε ένα μέσο επιβίωσης. Η γη παραχωρήθηκε από οικογένειες ή φυλές.

Εικόνα 2.1 Δυναμική του πληθυσμού των ανθρώπων των Σαάμι 1897 - 2010 (συντάχθηκε από τον συγγραφέα με βάση υλικά).

Izhora.Η πρώτη αναφορά της Izhora βρίσκεται στο δεύτερο μισό του 12ου αιώνα, η οποία αναφέρεται στους ειδωλολάτρες, οι οποίοι μισό αιώνα αργότερα είχαν ήδη αναγνωριστεί στην Ευρώπη ως ισχυρός και ακόμη και επικίνδυνος λαός. Ήταν από τον 13ο αιώνα που η πρώτη αναφορά της Izhora εμφανίστηκε στα ρωσικά χρονικά. Τον ίδιο αιώνα, η γη Izhora αναφέρθηκε για πρώτη φορά στο Λιβονικό χρονικό. Τα ξημερώματα μιας ημέρας Ιουλίου του 1240, ο πρεσβύτερος της γης Izhora, που βρισκόταν σε περιπολία, ανακάλυψε τον σουηδικό στολίσκο και έστειλε βιαστικά να αναφέρει τα πάντα στον Αλέξανδρο, τον μελλοντικό Nevsky.

Είναι προφανές ότι εκείνη την εποχή οι Izhors ήταν ακόμη πολύ κοντά εθνοτικά και πολιτιστικά με τους Καρελίους που ζούσαν στον ισθμό της Καρελίας και στην περιοχή της Βόρειας Λάντογκα, βόρεια της περιοχής της υποτιθέμενης κατανομής των Izhors, και αυτό Η ομοιότητα παρέμεινε μέχρι τον 16ο αιώνα. Ωστόσο, αρκετά ακριβή δεδομένα για τον κατά προσέγγιση πληθυσμό της γης Izhora καταγράφηκαν για πρώτη φορά στο Scribe Book του 1500 εθνότητακάτοικοι δεν εμφανίστηκαν στην απογραφή. Παραδοσιακά πιστεύεται ότι οι κάτοικοι των περιοχών της Καρελίας και του Όρεχοβετς, οι περισσότεροι από τους οποίους είχαν ρωσικά ονόματα και παρατσούκλια του ρωσικού και καρελιανού ήχου, ήταν Ορθόδοξοι Ιζόρ και Καρελιανοί. Προφανώς, τα σύνορα μεταξύ αυτών των εθνοτικών ομάδων περνούσαν κάπου στον ισθμό της Καρελίας και, ενδεχομένως, συνέπιπταν με τα σύνορα των περιοχών Orekhovets και Karelian.

Το 1611, αυτή η περιοχή καταλήφθηκε από τη Σουηδία. Στα 100 χρόνια που αυτή η περιοχή έγινε μέρος της Σουηδίας, πολλοί Ιζοριανοί εγκατέλειψαν τα χωριά τους. Μόλις το 1721, μετά τη νίκη επί της Σουηδίας, ο Πέτρος Α' περιέλαβε αυτή την περιοχή στην επαρχία της Αγίας Πετρούπολης του ρωσικού κράτους. ΣΕ τέλη XVIIΣτις αρχές του 19ου αιώνα, οι Ρώσοι επιστήμονες αρχίζουν να καταγράφουν την εθνο-ομολογιακή σύνθεση του πληθυσμού των εδαφών Izhorian, που τότε ήδη περιλαμβανόταν στην επαρχία της Αγίας Πετρούπολης. Ειδικότερα, στα βόρεια και νότια της Αγίας Πετρούπολης, καταγράφεται η παρουσία ορθοδόξων κατοίκων, εθνοτικά κοντά στους Φινλανδούς - Λουθηρανούς - τον κύριο πληθυσμό αυτής της επικράτειας.

Veps.Προς το παρόν, οι επιστήμονες δεν μπορούν να επιλύσουν οριστικά το ζήτημα της γένεσης του έθνους Veps. Πιστεύεται ότι από την καταγωγή οι Βέψοι συνδέονται με το σχηματισμό άλλων Βαλτικών-Φινλανδικών λαών και ότι χωρίστηκαν από αυτούς, πιθανότατα στο 2ο μισό. 1 χιλ. μ.Χ ε., και στο τέλος αυτής της χίλιας εγκαταστάθηκαν στη νοτιοανατολική περιοχή Ladoga. Οι ταφικοί τύμβοι των αιώνων X-XIII μπορούν να οριστούν ως αρχαίοι Veps. Πιστεύεται ότι οι παλαιότερες αναφορές στους Βέψους χρονολογούνται στον 6ο αιώνα μ.Χ. μι. Τα ρωσικά χρονικά του 11ου αιώνα αποκαλούν αυτόν τον λαό ολόκληρο. Τα βιβλία των Ρώσων γραφέων, οι βίοι των αγίων και άλλες πηγές γνωρίζουν συχνά τους αρχαίους Veps με το όνομα Chud. Στη διαλιμνιακή περιοχή μεταξύ των λιμνών Onega και Ladoga, οι Veps ζούσαν από τα τέλη της 1ης χιλιετίας, κινούμενοι σταδιακά ανατολικά. Ορισμένες ομάδες Βέπς εγκατέλειψαν τη διαλιμνιακή περιοχή και συγχωνεύτηκαν με άλλες εθνότητες.

Στις δεκαετίες του 1920 και του 1930, οι εθνικές συνοικίες των Βεψίων, καθώς και τα συμβούλια των χωριών των Βεψίων και οι συλλογικές φάρμες, δημιουργήθηκαν σε μέρη όπου οι άνθρωποι ήταν πυκνοκατοικημένοι.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1930, ξεκίνησε η εισαγωγή της διδασκαλίας της βεψιανής γλώσσας και ορισμένων μαθημάτων σε αυτή τη γλώσσα στο δημοτικό σχολείο, εμφανίστηκαν εγχειρίδια της βεψιανής γλώσσας με βάση τη λατινική γραφή. Το 1938 κάηκαν Βεψιανά βιβλία και δάσκαλοι και άλλοι δημόσια πρόσωπασυνελήφθησαν και εκδιώχθηκαν από τα σπίτια τους. Από τη δεκαετία του 1950, ως αποτέλεσμα των αυξημένων διαδικασιών μετανάστευσης και της σχετικής εξάπλωσης των εξωγαμικών γάμων, η διαδικασία αφομοίωσης των Veps έχει επιταχυνθεί. Περίπου οι μισοί από τους Veps εγκαταστάθηκαν σε πόλεις.

Nenets.Η ιστορία των Nenets στους αιώνες XVII-XIX. πλούσια σε πολεμικές συγκρούσεις. Το 1761 πραγματοποιήθηκε απογραφή αλλοδαπών yasak και το 1822 τέθηκε σε ισχύ ο «Χάρτης για τη διαχείριση των αλλοδαπών».

Οι υπερβολικές μηνιαίες επιταγές, η αυθαιρεσία της ρωσικής διοίκησης οδήγησε επανειλημμένα σε ταραχές, συνοδευόμενες από την καταστροφή των ρωσικών οχυρώσεων, η εξέγερση του Nenets το 1825-1839 είναι πιο διάσημη. Ως αποτέλεσμα των στρατιωτικών νικών επί των Nenets τον XVIII αιώνα. πρώτο μισό του 19ου αιώνα η περιοχή οικισμού της τούνδρας Nenets επεκτάθηκε σημαντικά. Μέχρι τα τέλη του XIX αιώνα. η επικράτεια του οικισμού Nenets σταθεροποιήθηκε και ο αριθμός τους αυξήθηκε σε σύγκριση με τα τέλη του 17ου αιώνα. περίπου δύο φορές. Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της σοβιετικής περιόδου, ο συνολικός αριθμός των Nenets, σύμφωνα με τις απογραφές, αυξήθηκε επίσης σταθερά.

Σήμερα, οι Nenets είναι οι μεγαλύτεροι από τους αυτόχθονες πληθυσμούς του ρωσικού Βορρά. Το ποσοστό των Nenets που θεωρούν τη γλώσσα της εθνικότητάς τους ως μητρική τους μειώνεται σταδιακά, αλλά εξακολουθεί να παραμένει υψηλότερο από αυτό των περισσότερων άλλων λαών του Βορρά.

Εικόνα 2.2 Αριθμός λαών Nenets 1989, 2002, 2010 (συντάχθηκε από τον συγγραφέα με βάση υλικά).

Το 1989, το 18,1% των Nenets αναγνώρισαν τα ρωσικά ως μητρική τους γλώσσα και γενικά μιλούσαν άπταιστα ρωσικά, το 79,8% των Nenets - επομένως, υπάρχει ακόμα ένα αρκετά αξιοσημείωτο μέρος της γλωσσικής κοινότητας, επαρκής επικοινωνία με την οποία μπορεί μόνο διασφαλίζεται από τη γνώση της γλώσσας Nenets. Η διατήρηση ισχυρών δεξιοτήτων ομιλίας Nenets μεταξύ των νέων είναι χαρακτηριστική, αν και για ένα σημαντικό μέρος αυτών η ρωσική γλώσσα έχει γίνει το κύριο μέσο επικοινωνίας (όπως και μεταξύ άλλων λαών του Βορρά). Κάποιο θετικό ρόλο διαδραματίζει η διδασκαλία της γλώσσας Nenets στο σχολείο, η εκλαΐκευση της εθνικής κουλτούρας στα μέσα ενημέρωσης και οι δραστηριότητες των συγγραφέων Nenets. Αλλά πρώτα απ 'όλα, η σχετικά ευνοϊκή γλωσσική κατάσταση οφείλεται στο γεγονός ότι η εκτροφή ταράνδων είναι οικονομική βάσηΗ κουλτούρα των Nenets – συνολικά, κατάφερε να επιβιώσει στην παραδοσιακή της μορφή παρά όλες τις καταστροφικές τάσεις της σοβιετικής εποχής. Αυτό το είδος παραγωγικής δραστηριότητας παρέμενε εξ ολοκλήρου στα χέρια του γηγενούς πληθυσμού.

Χάντυ- ένας μικρός ιθαγενής Ουγγρικός λαός που ζει στα βόρεια της Δυτικής Σιβηρίας.

Κέντρο Βόλγα των Φιννο-Ουγγρικών Πολιτισμών των Λαών

Υπάρχουν τρεις εθνογραφικές ομάδες του Χάντυ: το βόρειο, το νότιο και το ανατολικό, και το νότιο Χάντι αναμεμειγμένο με τον Ρώσο και τον Τατάρ πληθυσμό. Οι πρόγονοι του Khanty διείσδυσαν από τα νότια προς τα κάτω άκρα του Ob και εποίκησαν τα εδάφη του σύγχρονου Khanty-Mansiysk και των νότιων περιοχών των Αυτόνομων Okrugs Yamalo-Nenets και από τα τέλη της 1ης χιλιετίας, με βάση ένα μείγμα Αβορίγινων και νεοφερμένων Ουγγρικών φυλών, ξεκίνησε η εθνογένεση των Χάντι. Οι Χάντι αυτοαποκαλούνταν περισσότερο δίπλα στα ποτάμια, για παράδειγμα, «οι άνθρωποι της Κόντα», οι άνθρωποι του Ομπ.

Βόρειο Χάντι. Οι αρχαιολόγοι συνδέουν τη γένεση του πολιτισμού τους με τον πολιτισμό Ust-Polui, που εντοπίζεται στη λεκάνη του ποταμού. Ob από τις εκβολές του Irtysh μέχρι τον κόλπο του Ob. Αυτή είναι μια βόρεια, εμπορική κουλτούρα τάιγκα, πολλές από τις παραδόσεις της οποίας δεν ακολουθούνται από το σύγχρονο βόρειο Χάντι.
Από τα μέσα της II χιλιετίας μ.Χ. οι Βόρειοι Χάντι επηρεάστηκαν έντονα από την κουλτούρα της βοσκής ταράνδων Nenets. Στη ζώνη των άμεσων εδαφικών επαφών, οι Χάντι αφομοιώθηκαν εν μέρει από τους Νένετς της τούνδρας.

Νότιο Χάντυ. Εγκαθίστανται από το στόμα του Irtysh. Αυτή είναι η περιοχή της νότιας τάιγκα, της δασικής στέπας και της στέπας, και πολιτιστικά έλκεται περισσότερο προς το νότο. Στη διαμόρφωσή τους και στη μετέπειτα εθνοπολιτισμική ανάπτυξή τους, σημαντικό ρόλο έπαιξε ο πληθυσμός των νότιων δασικών-στεπών, στρωμένος στη γενική βάση του Χάντι. Οι Ρώσοι είχαν σημαντική επιρροή στο νότιο Χάντι.

Ανατολικό Χάντι. Εγκαταστήστε στο Middle Ob και κατά μήκος των παραποτάμων: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Αυτή η ομάδα, σε μεγαλύτερο βαθμό από άλλες, διατηρεί τα χαρακτηριστικά της κουλτούρας της Βόρειας Σιβηρίας, που χρονολογούνται από τον πληθυσμό των Ουραλίων - εκτροφή σκύλων έλξης, βάρκες πιρόγας, κυριαρχία ρούχων, σκεύη από φλοιό σημύδας και αλιευτική οικονομία. Εντός των ορίων του σύγχρονου οικοτόπου, το Ανατολικό Χάντι αλληλεπιδρούσε αρκετά ενεργά με τους Κετς και τους Σέλκουπ, κάτι που διευκόλυνε το γεγονός ότι ανήκει στον ίδιο οικονομικό και πολιτιστικό τύπο.
Έτσι, παρουσία κοινών χαρακτηριστικών κουλτούρας που χαρακτηρίζουν το έθνος των Χάντι, που συνδέεται με τα πρώιμα στάδια της εθνογένεσής τους και το σχηματισμό της κοινότητας των Ουραλίων, η οποία, μαζί με τα πρωινά, περιελάμβανε τους προγόνους των Κετς και των Σαμογιεδικών λαών , η μετέπειτα πολιτισμική «απόκλιση», ο σχηματισμός εθνογραφικών ομάδων, σε μεγαλύτερο βαθμό καθορίστηκε από τις διαδικασίες εθνοπολιτισμικής αλληλεπίδρασης με γειτονικούς λαούς. Mansi- ένας μικρός λαός στη Ρωσία, ο αυτόχθονος πληθυσμός της Αυτόνομης Περιφέρειας Khanty-Mansiysk. Οι πιο στενοί συγγενείς του Χάντυ. Μιλούν τη γλώσσα Mansi, αλλά λόγω της ενεργητικής αφομοίωσης, περίπου το 60% χρησιμοποιεί τη ρωσική γλώσσα στην καθημερινή ζωή. Πώς σχηματίστηκε η εθνοτική ομάδα των Mansi ως αποτέλεσμα της συγχώνευσης τοπικών φυλών Ουραλικός πολιτισμόςκαι Ουγγρικές φυλές που κινούνται από το νότο μέσα από τις στέπες και τις δασικές στέπες της Δυτικής Σιβηρίας και του Βόρειου Καζακστάν. Η φύση δύο συστατικών (συνδυασμός πολιτισμών κυνηγών τάιγκα και ψαράδων και νομάδων κτηνοτρόφων στεπών) στον πολιτισμό των ανθρώπων διατηρείται μέχρι σήμερα. Αρχικά, οι Mansi ζούσαν στα Ουράλια και τις δυτικές πλαγιές τους, αλλά οι Κόμι και οι Ρώσοι τους ανάγκασαν να φύγουν στα Υπερ-Ουράλια τον 11ο-14ο αιώνα. Οι πρώτες επαφές με Ρώσους, κυρίως Σνοβγκοροδίτες, χρονολογούνται από τον 11ο αιώνα. Με την προσάρτηση της Σιβηρίας στο ρωσικό κράτος στα τέλη του 16ου αιώνα, ο ρωσικός αποικισμός εντάθηκε και στα τέλη του 17ου αιώνα, ο αριθμός των Ρώσων ξεπέρασε τον αριθμό του γηγενούς πληθυσμού. Οι Μάνσι αναγκάστηκαν σταδιακά να βγουν βόρεια και ανατολικά, αφομοιώθηκαν μερικώς και τον 18ο αιώνα ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό. Ο εθνικός σχηματισμός των Mansi επηρεάστηκε από διάφορους λαούς.

Στο σπήλαιο Vogulskaya, που βρίσκεται κοντά στο χωριό Vsevolodo-Vilva in Περιοχή Περμβρέθηκαν ίχνη των Βόγκουλ. Σύμφωνα με τοπικούς ιστορικούς, το σπήλαιο ήταν ναός (ειδωλολατρικό ιερό) του Mansi, όπου τελούνταν τελετουργικές τελετές. Στο σπήλαιο βρέθηκαν κρανία αρκούδας με ίχνη από πέτρινα τσεκούρια και δόρατα, θραύσματα κεραμικών αγγείων, οστέινα και σιδερένια βέλη, χάλκινες πλάκες της Πέρμιας ζωικό στυλπου απεικονίζει έναν άνθρωπο αλκών να στέκεται πάνω σε μια σαύρα, ασημένια και χάλκινα διακοσμητικά.

Φινο-Ουγγροίή Φινο-Ουγγρικόςμια ομάδα λαών που είναι συγγενείς γλωσσικά χαρακτηριστικάκαι σχηματίστηκε από τις φυλές της βορειοανατολικής Ευρώπης από τη νεολιθική εποχή που κατοικούσε τη Δυτική Σιβηρία, τα Υπερ-Ουράλια, τα βόρεια και τα μέσα Ουράλια, την περιοχή βόρεια του άνω Βόλγα, το διάμεσο Volgooksk και τη μέση περιοχή του Βόλγα μέχρι τα μεσάνυχτα της σύγχρονης περιοχής Σαράτοφ στο Ρωσία.

1. Τίτλος

Στα ρωσικά χρονικά είναι γνωστά με τα ενοποιητικά ονόματα chudκαι Samoyeds (αυτονομία σουμαλίνη).

2. Εγκατάσταση Φιννο-Ουγγρικών εθνοτήτων στη Ρωσία

Στο έδαφος της Ρωσίας υπάρχουν 2.687.000 άνθρωποι που ανήκουν στις φιννο-ουγρικές εθνότητες. Στη Ρωσία, οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί ζουν στην Καρελία, στην Κόμη, στο Μαρί Ελ, στη Μορδοβία, στην Ουντμούρτια. Σύμφωνα με χρονικές αναφορές και γλωσσική ανάλυση τοπωνυμίων, το Chud ένωσε πολλές φυλές: Μόρντβα, Μουρόμ, Μέρια, Vesps (Ολόκληρος, Βεψιανοί) και τα λοιπά..

Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί ήταν ένας αυτόχθονος πληθυσμός του μεσοδιαστήματος Oka-Volga, οι φυλές τους ήταν οι Εσθονοί, όλοι οι Merya, οι Mordovians, οι Cheremis ήταν μέρος του γοτθικού βασιλείου του Germanarich τον 4ο αιώνα. Ο χρονικογράφος Νέστορας στο Χρονικό του Ιπάτιεφ υποδεικνύει περίπου είκοσι φυλές της ομάδας των Ουραλίων (Ugrofiniv): Chud, Livs, νερά, yam (Ӕm), όλες (ακόμη και βόρεια από αυτές στη Λευκή Λίμνη βρίσκονται Vѣt Vѣs), Καρελιανοί, Yugra, σπηλιές , Samoyeds, Perm (Perm ), cheremis, casting, zimgola, kors, nerom, mordovians, μέτρηση (και στο Rostov ѡzere Merѧ και στο Kleshchin και στο ѣzerѣ sѣdѧt mѣrzh ίδιο), murom (και Ѡtszykvo rѣѣi όπου ροής Murom) και Meshchery. Οι Μοσχοβίτες αποκαλούσαν όλες τις τοπικές φυλές Chud από το ιθαγενές Chud, και συνόδευσαν αυτό το όνομα με ειρωνεία, εξηγώντας το μέσω της Μόσχας παράξενο, παράξενο, παράξενο.Τώρα αυτοί οι λαοί έχουν αφομοιωθεί πλήρως από τους Ρώσους, έχουν εξαφανιστεί για πάντα από τον εθνικό χάρτη της σύγχρονης Ρωσίας, έχοντας αναπληρώσει τον αριθμό των Ρώσων και αφήνοντας μόνο ένα ευρύ φάσμα των εθνικών τους τοπωνυμίων.

Αυτά είναι όλα τα ονόματα των ποταμών με κατάληξη-va:Μόσχα, Πρότβα, Κόσβα, Σίλβα, Σόσβα, Ίζβα κ.λπ. Ο ποταμός Κάμα έχει περίπου 20 παραπόταμους των οποίων τα ονόματα τελειώνουν με na-va,σημαίνει «νερό» στα φινλανδικά. Οι μοσχοβιτικές φυλές ένιωσαν από την αρχή την υπεροχή τους έναντι των ντόπιων φιννο-ουγρικών λαών. Ωστόσο, τα φιννοουγγρικά τοπωνύμια δεν απαντώνται μόνο εκεί όπου αυτοί οι λαοί αποτελούν σήμερα σημαντικό μέρος του πληθυσμού, σχηματίζουν αυτόνομες δημοκρατίες και εθνικές συνοικίες. Η περιοχή διανομής τους είναι πολύ μεγαλύτερη, για παράδειγμα, η Μόσχα.

Σύμφωνα με τα αρχαιολογικά δεδομένα, η περιοχή οικισμού των φυλών Chud στην Ανατολική Ευρώπη παρέμεινε αμετάβλητη για 2 χιλιάδες χρόνια. Ξεκινώντας από τον 9ο αιώνα, οι φιννοουγρικές φυλές του ευρωπαϊκού τμήματος της σημερινής Ρωσίας αφομοιώθηκαν σταδιακά από Σλάβους αποίκους, μετανάστες από Ρωσία του Κιέβου. Αυτή η διαδικασία αποτέλεσε τη βάση για τη διαμόρφωση του σύγχρονου Ρωσικήέθνος.

Οι Φινο-Ουγγρικές φυλές ανήκουν στην ομάδα των Ουραλ-Αλτάι και πριν από χίλια χρόνια ήταν κοντά στους Πετσενέγους, τους Πολόβτσι και τους Χαζάρους, αλλά ήταν σε πολύ χαμηλότερο επίπεδο από τους υπόλοιπους. Ανάπτυξη κοινότηταςΣτην πραγματικότητα, οι πρόγονοι των Ρώσων ήταν οι ίδιοι Πετσενέγκοι, μόνο δασικοί. Εκείνη την εποχή, αυτές ήταν οι πρωτόγονες και πιο καθυστερημένες πολιτιστικά φυλές της Ευρώπης. Όχι μόνο στο μακρινό παρελθόν, αλλά ακόμη και στο γύρισμα της 1ης και 2ης χιλιετίας, ήταν κανίβαλοι. Ο Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος (5ος αιώνας π.Χ.) τους ονόμασε ανδροφάγους (καταβρόχθιους ανθρώπους) και ο Νέστορας ο χρονικογράφος ήδη από την περίοδο του ρωσικού κράτους - Σαμογιέντ. (Σαμογιέντ).

Οι Φινο-Ουγγρικές φυλές μιας πρωτόγονης κουλτούρας συγκέντρωσης και κυνηγιού ήταν οι πρόγονοι των Ρώσων. Οι επιστήμονες υποστηρίζουν ότι ο Μοσχοβίτης έλαβε τη μεγαλύτερη ανάμειξη της Μογγολοειδούς φυλής μέσω της αφομοίωσης των Φινο-Ουγγρικών λαών που ήρθαν στην Ευρώπη από την Ασία και απορρόφησαν εν μέρει την πρόσμειξη του Καυκάσου ακόμη και πριν από την άφιξη των Σλάβων. Ένα μείγμα φιννοουγγρικών, μογγολικών και ταταρικών εθνοτικών συστατικών οδήγησε στην εθνογένεση των Ρώσων, η οποία σχηματίστηκε με τη συμμετοχή των σλαβικών φυλών Radimichi και Vyatichi. Λόγω της εθνοτικής ανάμειξης με τους Φινλανδούς, και αργότερα με τους Τατάρους και εν μέρει με τους Μογγόλους, οι Ρώσοι έχουν έναν ανθρωπολογικό τύπο που διαφέρει από τον Κιέβο-Ρωσικό (Ουκρανικό). Η ουκρανική διασπορά αστειεύεται σχετικά: "Το μάτι είναι στενό, η μύτη είναι βελούδινη - εντελώς ρωσική". Υπό την επίδραση του γλωσσικού περιβάλλοντος της Φιννο-Ουγγρικής, πραγματοποιήθηκε ο σχηματισμός του ρωσικού φωνητικού συστήματος (akanye, gekanya, ticking). Σήμερα, τα χαρακτηριστικά του "Ουράλ" είναι εγγενή στον ένα ή τον άλλο βαθμό σε όλους τους λαούς της Ρωσίας: μεσαίο ύψος, φαρδύ πρόσωπο, μύτη με μουντή μύτη και αραιή γενειάδα. Οι Mari και οι Udmurts έχουν συχνά μάτια με τη λεγόμενη μογγολική πτυχή - επίκανθος, έχουν πολύ φαρδιά ζυγωματικά, λεπτή γενειάδα. Αλλά ταυτόχρονα ξανθά και κόκκινα μαλλιά, μπλε και γκρίζα μάτια. Η μογγολική πτυχή συναντάται μερικές φορές μεταξύ των Εσθονών και των Καρελίων. Οι Κόμι είναι διαφορετικοί: σε εκείνα τα μέρη όπου υπάρχουν μικτοί γάμοι με το μεγάλωμα, είναι μελαχρινοί και κουρελιασμένοι, άλλοι μοιάζουν περισσότερο με Σκανδιναβούς, αλλά με λίγο πιο φαρδύ πρόσωπο.

Σύμφωνα με τις μελέτες του μεριανιστή Orest Tkachenko, "Στον ρωσικό λαό, από τη μητρική πλευρά που συνδέεται με τη σλαβική προγονική πατρίδα, ο πατέρας ήταν Φινλανδός. Από την πατρική πλευρά, οι Ρώσοι κατάγονταν από τους Φινο-Ουγγρικούς λαούς." Θα πρέπει να σημειωθεί ότι σύμφωνα με σύγχρονες μελέτες των αλοτύπων του χρωμοσώματος Υ, στην πραγματικότητα, η κατάσταση ήταν το αντίθετο - οι Σλάβοι παντρεύτηκαν γυναίκες του τοπικού φιννο-ουγρικού πληθυσμού. Σύμφωνα με τον Mikhail Pokrovsky, οι Ρώσοι είναι ένα εθνοτικό μείγμα, στο οποίο οι Φινλανδοί ανήκουν στα 4/5 και οι Σλάβοι - 1/5. , ανδρικό πουκάμισο-kosovorotka, παπούτσια μπάστου (bast shoes) με εθνική φορεσιά, ζυμαρικά σε πιάτα, στυλ λαϊκή αρχιτεκτονική(κτίρια σκηνών, βεράντα),Ρωσικό λουτρό, ιερό ζώο - αρκούδα, 5-τονική κλίμακα τραγουδιού, ένα άγγιγμακαι μείωση φωνηέντων, ζευγαρωμένες λέξεις όπως ράμματα, μονοπάτια, χέρια και πόδια, ζωντανά και καλά, τέτοια και τέτοια,τζίρος έχω(αντί ΕΓΩ,χαρακτηριστικό των άλλων Σλάβων) η υπέροχη αρχή "μια φορά κι έναν καιρό", η απουσία κύκλου γοργόνας, τα κάλαντα, η λατρεία του Perun, η παρουσία μιας λατρείας της σημύδας, όχι της βελανιδιάς.

Δεν γνωρίζουν όλοι ότι δεν υπάρχει τίποτα σλαβικό στα επώνυμα Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, αλλά προέρχονται από το όνομα της φυλής Shuksha, το όνομα της θεάς του πολέμου Vedeno Ala, το προχριστιανικό όνομα Piyash. Έτσι ένα σημαντικό μέρος των Φιννο-Ουγγρικών λαών αφομοιώθηκε από τους Σλάβους και κάποιοι, έχοντας υιοθετήσει το Ισλάμ, ανακατεύτηκαν με τους Τούρκους. Επομένως, σήμερα τα ουγκροφίνια δεν αποτελούν την πλειοψηφία του πληθυσμού, ακόμη και στις δημοκρατίες στις οποίες έδωσαν το όνομά τους. Αλλά, έχοντας διαλυθεί στη μάζα των Ρώσων (Ρωσ. Ρώσοι), οι Ουγκροφίνοι έχουν διατηρήσει τον ανθρωπολογικό τους τύπο, ο οποίος πλέον γίνεται αντιληπτός ως τυπικά Ρώσος (Ρωσ. Ρωσική) .

Σύμφωνα με τη συντριπτική πλειοψηφία των ιστορικών, οι φινλανδικές φυλές είχαν μια εξαιρετικά ειρηνική και ήπια διάθεση. Με αυτό, οι ίδιοι οι Μοσχοβίτες εξηγούν τον ειρηνικό χαρακτήρα του αποικισμού, δηλώνοντας ότι δεν υπήρξαν στρατιωτικές συγκρούσεις, επειδή οι γραπτές πηγές δεν θυμούνται κάτι τέτοιο. Ωστόσο, όπως σημειώνει ο ίδιος VO Klyuchevsky, «στους θρύλους της Μεγάλης Ρωσίας επιβίωσαν κάποιες ασαφείς μνήμες του αγώνα που φούντωσαν σε ορισμένα σημεία».

3. Τοπωνυμία

Τοπωνύμια προέλευσης Meryan-Yerzyan στις περιοχές Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Μόσχα αντιπροσωπεύουν το 70-80% (Veksa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Meleksa, Nadoksa, Nero (Inero), Nuks, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonohta, Tolgobol, διαφορετικά, Sheksheboy, Shehroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yahrobol(περιοχή Yaroslavl, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (τρεμοπαίζει), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toyehta, Urma, Shunga, Yakshanga(περιοχή Κοστρομά, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paksh, Palekh, Scab, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhmaκ.λπ. (περιοχή Ivanovsk), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshmy, Shuyaκαι άλλα. (περιοχή Vologda), "Valdai, Koi, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma κ.λπ. (περιοχή Τβερ), Arsemaky, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Motra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol κ.λπ. (περιοχή Βλαντιμίρ), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama, Moscow, Nudol, Pakhra, Taldom, Shukhroma, Yakhroma κ.λπ. (περιοχή Μόσχας)

3.1. Κατάλογος Φιννο-Ουγγρικών λαών

3.2.

ΦΙΝΝΟ-ΟΥΓΡΙΚΟΙ ΛΑΟΙ

Προσωπικότητες

Οι Ugro-finans καταγωγής ήταν ο Πατριάρχης Nikon και ο Αρχιερέας Avvakum - και οι δύο Μορδοβιανοί, Udmurts - φυσιολόγος V. M. Bekhterev, Komi - κοινωνιολόγος Pitirim Sorokin, Mordvins - γλύπτης S. Nefedov-Erzya, ο οποίος πήρε το όνομα του λαού με το ψευδώνυμό του. Πουγκόβκιν Μιχαήλ Ιβάνοβιτς - Ρωσοποιημένη Μέρυα, δική του Το πραγματικό του όνομαακούγεται όπως ο Meryansky - Pugorkin, ο συνθέτης A.Ya.Eshpay - Mari και πολλοί άλλοι:

Δείτε επίσης

Πηγές

Σημειώσεις

Χάρτης του κατά προσέγγιση οικισμού των Φινο-Ουγγρικών φυλών τον 9ο αιώνα.

Πέτρινη ταφόπλακα με την εικόνα ενός πολεμιστή. Ταφικός χώρος Ananyinsky (κοντά στο Yelabuga). VI-IV αιώνες. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.

Η ιστορία των ρωσικών φυλών που κατοικούσαν στις λεκάνες Βόλγα-Οκα και Κάμα την 1η χιλιετία π.Χ. ε., διαφέρει σημαντικά πρωτοτυπία. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, οι Boudins, Tissagets και Iirks ζούσαν σε αυτό το τμήμα της δασικής ζώνης. Διαπιστώνοντας τη διαφορά αυτών των φυλών από τους Σκύθες και τους Σαβρωμάτες, επισημαίνει ότι η κύρια ασχολία τους ήταν το κυνήγι, που παρέδιδε όχι μόνο τρόφιμα, αλλά και γούνες για ρούχα. Ο Ηρόδοτος σημειώνει ιδιαίτερα το ιππικό κυνήγι των Iirks με τη βοήθεια σκύλων. Οι πληροφορίες του αρχαίου ιστορικού επιβεβαιώνονται από αρχαιολογικές πηγές, υποδεικνύοντας ότι το κυνήγι κατείχε πραγματικά μεγάλη θέση στη ζωή των μελετούμενων φυλών.

Ωστόσο, ο πληθυσμός των λεκανών Βόλγα-Οκα και Κάμα δεν περιοριζόταν σε εκείνες τις φυλές που αναφέρει ο Ηρόδοτος. Τα ονόματα που δόθηκαν από αυτόν μπορούν να αποδοθούν μόνο στις νότιες φυλές αυτής της ομάδας - τους άμεσους γείτονες των Σκυθών και των Σαβρωμάτων. Λεπτομερέστερες πληροφορίες για αυτές τις φυλές άρχισαν να διεισδύουν στην αρχαία ιστοριογραφία μόνο στο γύρισμα της εποχής μας. Ο Τάκιτος πιθανότατα βασίστηκε σε αυτά όταν περιέγραψε τη ζωή των εν λόγω φυλών, αποκαλώντας τους Fens (Φινλανδούς).

Η κύρια ενασχόληση των Φινο-Ουγγρικών φυλών στην αχανή επικράτεια του οικισμού τους θα πρέπει να θεωρείται η κτηνοτροφία και το κυνήγι. Η γεωργία κουρδίσματος και καύσης έπαιξε δευτερεύοντα ρόλο. Χαρακτηριστικό γνώρισμα της παραγωγής αυτών των φυλών ήταν ότι μαζί με τα σιδερένια εργαλεία που άρχισαν να χρησιμοποιούνται από τον 7ο περίπου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., εργαλεία από κόκαλο χρησιμοποιήθηκαν εδώ για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτά τα χαρακτηριστικά είναι τυπικά για τους λεγόμενους αρχαιολογικούς πολιτισμούς Dyakovskaya (μεταξύ Oka και Volga), Gorodets (νοτιοανατολικά του Oka) και Ananyinskaya (Prikamye).

Οι νοτιοδυτικοί γείτονες των φιννοουγρικών φυλών, οι Σλάβοι, κατά την 1η χιλιετία μ.Χ. μι. προχώρησε σημαντικά στην περιοχή της εγκατάστασης των φινλανδικών φυλών. Αυτή η κίνηση προκάλεσε τη μετακίνηση μέρους των Φιννο-Ουγγρικών φυλών, όπως δείχνει η ανάλυση πολυάριθμων φινλανδικών ονομάτων ποταμών στο μεσαίο τμήμα της Ευρωπαϊκής Ρωσίας. Οι εν λόγω διαδικασίες πραγματοποιήθηκαν αργά και δεν παραβίαζαν τις πολιτιστικές παραδόσεις των φινλανδικών φυλών. Αυτό καθιστά δυνατή τη σύνδεση ενός αριθμού τοπικών αρχαιολογικών πολιτισμών με τις Φινο-Ουγγρικές φυλές που είναι ήδη γνωστές από ρωσικά χρονικά και άλλες γραπτές πηγές. Οι απόγονοι των φυλών του αρχαιολογικού πολιτισμού Dyakovo ήταν πιθανώς οι φυλές Merya και Muroma, οι απόγονοι των φυλών του πολιτισμού Gorodets ήταν οι Mordovians και η προέλευση του χρονικού Cheremis και Chud χρονολογείται από τις φυλές που δημιούργησαν την αρχαιολογική Ananyin Πολιτισμός.

Πολλά ενδιαφέροντα χαρακτηριστικάο τρόπος ζωής των φινλανδικών φυλών έχει μελετηθεί λεπτομερώς από τους αρχαιολόγους. Η παλαιότερη μέθοδος απόκτησης σιδήρου στη λεκάνη του Βόλγα-Οκά είναι ενδεικτική: το σιδηρομετάλλευμα τήκονταν σε πήλινα αγγεία που στέκονταν στη μέση ανοιχτών πυρκαγιών. Αυτή η διαδικασία, που σημειώθηκε στους οικισμούς του 9ου-8ου αιώνα, είναι χαρακτηριστική του αρχικού σταδίου της ανάπτυξης της μεταλλουργίας. αργότερα εμφανίστηκαν φούρνοι. Πολυάριθμα προϊόντα από μπρούτζο και σίδηρο και η ποιότητα της κατασκευής τους υποδηλώνουν ότι ήδη από το πρώτο μισό της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. μεταξύ των Φινο-Ουγγρικών φυλών της Ανατολικής Ευρώπης, άρχισε η μετατροπή των οικιακών βιομηχανιών σε βιοτεχνίες, όπως η χυτήρια και η σιδηρουργία. Από άλλες βιομηχανίες, πρέπει να σημειωθεί η υψηλή ανάπτυξη της υφαντικής. Η ανάπτυξη της κτηνοτροφίας και η έναρξη της εμφάνισης της βιοτεχνίας, κυρίως της μεταλλουργίας και της μεταλλουργίας, οδήγησαν σε αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας, η οποία με τη σειρά της συνέβαλε στην εμφάνιση της ιδιοκτησιακής ανισότητας. Ωστόσο, η συσσώρευση περιουσίας στις φυλετικές κοινότητες της λεκάνης Βόλγα-Οκα ήταν μάλλον αργή. εξαιτίας αυτού, μέχρι τα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. οι φυλετικοί οικισμοί ήταν σχετικά ασθενώς οχυρωμένοι. Μόνο στους επόμενους αιώνες οι οικισμοί του πολιτισμού του Dyakovo ενισχύθηκαν από ισχυρές επάλξεις και τάφρους.

Η εικόνα της κοινωνικής δομής των κατοίκων της περιοχής Κάμα είναι πιο σύνθετη. Η απογραφή των ταφών δείχνει ξεκάθαρα την ύπαρξη διαστρωμάτωσης περιουσίας μεταξύ των κατοίκων της περιοχής. Ορισμένες ταφές που χρονολογούνται από το τέλος της 1ης χιλιετίας επέτρεψαν στους αρχαιολόγους να προτείνουν την εμφάνιση κάποιου είδους κατώτερης κατηγορίας του πληθυσμού, πιθανώς σκλάβων από αιχμαλώτους πολέμου.

Επικράτεια οικισμού

Για τη θέση της φυλετικής αριστοκρατίας στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. ένα από τα φωτεινότερα μνημεία του ταφικού χώρου Ananyinsky (κοντά στην Yelabuga) μαρτυρεί - μια επιτύμβια στήλη από πέτρα με ανάγλυφη εικόνα ενός πολεμιστή οπλισμένου με ένα στιλέτο και ένα πολεμικό σφυρί και διακοσμημένο με ένα hryvnia. Το πλούσιο απόθεμα στον τάφο κάτω από αυτήν την πλάκα περιείχε ένα στιλέτο και ένα σφυρί από σίδηρο και ένα ασημένιο hryvnia. Ο θαμμένος πολεμιστής ήταν αναμφίβολα ένας από τους αρχηγούς της φυλής. Η απομόνωση της φυλετικής αριστοκρατίας εντάθηκε ιδιαίτερα κατά τους ΙΙ-Ι αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Θα πρέπει να σημειωθεί, ωστόσο, ότι εκείνη την εποχή οι φυλετικές ευγενείς ήταν πιθανώς σχετικά λίγοι σε αριθμό, καθώς η χαμηλή παραγωγικότητα της εργασίας περιόριζε ακόμη πολύ τον αριθμό των μελών της κοινωνίας που ζούσαν από την εργασία άλλων.

Ο πληθυσμός των λεκανών Βόλγα-Οκα και Κάμα συνδέθηκε με τη Βόρεια Βαλτική, τη Δυτική Σιβηρία, τον Καύκασο και τη Σκυθία. Πολλά αντικείμενα ήρθαν εδώ από τους Σκύθες και τους Σαρμάτες, μερικές φορές ακόμη και από πολύ απομακρυσμένα μέρη, όπως, για παράδειγμα, το αιγυπτιακό αγαλματίδιο του θεού Amon, που βρέθηκε σε έναν οικισμό που ανασκάφηκε στη σούβλα των ποταμών Chusovaya και Kama. Οι μορφές κάποιων σιδερένιων μαχαιριών, αιχμών οστών και ορισμένων αγγείων μεταξύ των Φινλανδών μοιάζουν πολύ με παρόμοια σκυθικά και σαρματικά αντικείμενα. Οι συνδέσεις των περιοχών του Άνω και του Μέσου Βόλγα με τον Σκυθικό και Σαρμικό κόσμο μπορούν να εντοπιστούν ήδη από τον 6ο-4ο αιώνα και μέχρι το τέλος της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. μονιμοποιούνται.

40 000
250-400

αρχαιολογικός πολιτισμός Γλώσσα Θρησκεία

Φιννο-Ουγγρικοί λαοί (Φινο-Ουγγρικόςακούστε)) είναι μια γλωσσική κοινότητα λαών που μιλούν Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες που ζουν στη Δυτική Σιβηρία, την Κεντρική, τη Βόρεια και την Ανατολική Ευρώπη.

Ταξινόμηση και αφθονία

Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί χωρίζονται σε δύο ομάδες: Φινλανδοί και Ουγγρικοί.

Ο συνολικός αριθμός των Φιννο-Ουγγρικών λαών υπολογίζεται σε 25 εκατομμύρια άτομα. Από αυτούς, περίπου 14 εκατομμύρια Ούγγροι, 5 εκατομμύρια Φινλανδοί, περίπου 1 εκατομμύριο Εσθονοί, 843 χιλιάδες Μορδοβιοί, 637 χιλιάδες Ούντμουρτ, 614 χιλιάδες Μάρι.

Φιννο-Περμιανός όμιλος

Υποομάδα Βαλτικής-Φινλανδίας

• Φινλανδοί (Suomi) - 6.000.000: 4.800.000 - στη Φινλανδία, 300.000 - στη Σουηδία, 300.000 άτομα - στις ΗΠΑ, 50 άτομα - στο Καζακστάν.
  • Ingians - 32.231: 20.300 - στη Ρωσία, 10.639 - στην Εσθονία.
  • Kvens - 10.000 - 60.000 - στη Νορβηγία.
• Εσθονοί - 1.050.000: 920.000 - στην Εσθονία (), 39.763 - στη Φινλανδία (), 28.113 - στη Ρωσία (2002), 25.509 - στη Σουηδία (), 25.000 - ΗΠΑ ().
  • Võru - 74.000 στην Εσθονία.
  • Setu - 10.000: 10.000 - στην Εσθονία, 214 - στη Ρωσία (2010).
• Καρέλιοι - 120.000: 93.344 - στη Ρωσία (2002), 20.000 - στη Φινλανδία.
• Vepsians - 8.240 άτομα στη Ρωσία (2002).
• Izhorians - 700 άτομα: 327 άτομα - στη Ρωσία (2002).
• Livs - 250-400 άτομα (στη Λετονία).
• Vod - 100 άτομα: 73 - στη Ρωσία (2002).

υποομάδα Saami

• Saami - 30.000-70.000: 40.000 - στη Νορβηγία, 20.000 - στη Σουηδία, 6.500 - στη Φινλανδία, 1,8 χιλιάδες άτομα - στη Ρωσία (2010).

Υποομάδα Βόλγα-Φινλανδία

• Mordva - 744.237 στη Ρωσία (2010)
  • Mokshan - 49.624 στη Ρωσία (2002)
  • Erzya - 84.407 στη Ρωσία (2002)
• Mari - 547.605 στη Ρωσία (2010)

υποομάδα Permian

• Udmurts - 636.906 στη Ρωσία (2002).
  • Besermyan - 3.122 στη Ρωσία (2002).
• Komi-Zyryans - 293.406 στη Ρωσία (2002).
  • Komi-Izhemtsy - 15.607 στη Ρωσία (2002).
• Komi-Permyaks - 125.235 στη Ρωσία (2002).
  • Komi-Yazvinians - 5.000 στη Ρωσία.

Ουγγρική ομάδα

Παραδουνάβια υποομάδα

• Ούγγροι - 14.500.000: 9.416.015 - στην Ουγγαρία (), 1.563.081 - στις Η.Π.Α. (), 1.433.073 - στη Ρουμανία (), 520.528 - στη Σλοβακία (), 315.510 - στην Ουγγαρία (), 6 - 209 - στη Σερβία3 (), 6 - 209 - στη Σερβία (), 6 - 209 - στη Σερβία () στην Ουκρανία ().
  • Yasy (μεσαιωνικός αλανικός λαός, αφομοιωμένος από τους Ούγγρους)

υποομάδα Ob

• Khanty - 28.678 άτομα στη Ρωσία (2002).
• Mansi - 11.432 άτομα στη Ρωσία (2002).

Ταξινόμηση κρατικών-εδαφικών οντοτήτων

Σύγχρονα ανεξάρτητα Φιννο-Ουγγρικά κράτη

Σύγχρονες Φινο-Ουγγρικές εθνικές αυτονομίες

Ρουμανία Ρωσία

Αρχαιολογία

• Πολιτισμός Cherkaskul - πολιτισμός της Εποχής του Χαλκού στα νότια των Ουραλίων και της Δυτικής Σιβηρίας

• Πολιτισμός Mezhovskaya - πολιτισμός της Εποχής του Χαλκού στα Υπερ-Ουράλια και τη Δυτική Σιβηρία

• Πολιτισμός Ananyino - πολιτισμός της Εποχής του Σιδήρου στην περιοχή του Μέσου Βόλγα

• Πολιτισμός Pyanobor - ο πολιτισμός της Εποχής του Σιδήρου στις περιοχές του Βόλγα και των Ουραλίων

• Πολιτισμός Bakhmutinskaya και περιοχή Kama

• Πολιτισμός Dyakovo - Πολιτισμός της Εποχής του Σιδήρου στην Κεντρική Ρωσία

• Πολιτισμός Gorodets - πολιτισμός της Εποχής του Σιδήρου στη Νότια Ρωσία και την περιοχή του Βόλγα

• Πολιτισμός Karayakup - πολιτισμός της Εποχής του Σιδήρου στα Νότια Ουράλια

• Πολιτισμός Kushnarenka - Πολιτισμός της Εποχής του Σιδήρου στα Νότια Ουράλια

• Πολιτισμός Mazuninskaya - η κουλτούρα της Εποχής του Σιδήρου στην περιοχή Κάμα και στον κάτω ρου του ποταμού Belaya

• Πολιτισμός Sargat - Πολιτισμός της Εποχής του Σιδήρου στη Δυτική Σιβηρία

Ιστορία

Η γλωσσική ανάλυση δείχνει την παρουσία άμεσων επαφών του πληθυσμού της ινδοϊρανικής ομάδας με τον πληθυσμό της ομάδας της φιννο-ουγγρικής γλώσσας. Ο V. N. Chernetsov επισημαίνει την παρουσία πολλών ιρανικών χαρακτηριστικών στη γλώσσα, τη λαογραφία και τις τελετουργίες του μεταγενέστερου Ουγγρικού πληθυσμού της Δυτικής Σιβηρίας (Khanty και Mansi).

Γενεσιολογία

Σύμφωνα με τα τελευταία γενετικά δεδομένα, οι φυλές που διέδωσαν την απλοομάδα Ν μετανάστευσαν από τη Νότια Σιβηρία.

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Φιννο-Ουγγρικοί λαοί"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Bongard-Levin G. M., Grantovsky E. A.Από τη Σκυθία στην Ινδία. Μ., 2000.
• Bernshtam T. A.Ο εκχριστιανισμός στις εθνο-πολιτιστικές διεργασίες των Φινο-Ουγγρικών λαών του Ευρωπαϊκού Βορρά και της περιοχής του Βόλγα (συγκριτική γενίκευση) // Σύγχρονες Φιννο-Ουγγρικές Σπουδές. Εμπειρία και προβλήματα. Συλλογή επιστημονικών εργασιών Κράτος. Μουσείο Εθνογραφίας των Λαών της ΕΣΣΔ. - Λ., 1990. - Σ. 133-140.
• Κοσμοθεωρία των Φιννο-Ουγγρικών λαών. Μ., 1990.
• Napolskikh V.V.Εισαγωγή στην ιστορική Ουραλιστική. Izhevsk: Udmiiyal, 1997.
• Οι λαοί των περιοχών του Βόλγα και των Ουραλίων. Κόμη-Ζυριανοί. Κόμι-Πέρμιακς. Μαρί. Μόρντβα. Ούντμουρτ. Μ., 2000.
• Ryabinin E. A.Φινο-Ουγγρικές φυλές ως μέρος της Αρχαίας Ρωσίας. SPb. : Κρατικό Πανεπιστήμιο Αγίας Πετρούπολης, 1997.
• Khelimsky E. A.Συγκριτικές μελέτες, Ουραλιστική: Διαλέξεις και άρθρα. M .: Γλώσσες του ρωσικού πολιτισμού, 2000.
• Fedyanovich T. L.Οικογενειακά έθιμα και τελετουργίες των Φινο-Ουγγρικών λαών της περιοχής του Βόλγα. Μ., 1997.

Συνδέσεις

Φινο-Ουγγρικές φυλές και λαοί Βόλγας Περμανάντ βαλτική Σαάμι Βόρεια Φινλανδία 3 Άσχημος

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς

Ο Τσερνίσεφ καθόταν με ένα βιβλίο με ένα γαλλικό μυθιστόρημα δίπλα στο παράθυρο του πρώτου δωματίου. Αυτό το δωμάτιο ήταν πιθανότατα παλαιότερα αίθουσα. υπήρχε ακόμα ένα όργανο, πάνω στο οποίο ήταν στοιβαγμένα κάποιο είδος χαλιών, και σε μια γωνιά στεκόταν το πτυσσόμενο κρεβάτι του βοηθού Μπένιγκσεν. Αυτός ο βοηθός ήταν εδώ. Αυτός, προφανώς φθαρμένος από μια γιορτή ή μια δουλειά, κάθισε σε ένα διπλωμένο κρεβάτι και κοιμήθηκε. Δύο πόρτες οδηγούσαν από το χολ: η μία κατευθείαν στο πρώην σαλόνι, η άλλη δεξιά στο γραφείο. Από την πρώτη πόρτα ακούγονταν φωνές που μιλούσαν γερμανικά και περιστασιακά γαλλικά. Εκεί, στο πρώην σαλόνι, μετά από παράκληση του κυρίαρχου, δεν συγκεντρώθηκε στρατιωτικό συμβούλιο (ο κυρίαρχος αγαπούσε την αβεβαιότητα), αλλά κάποια πρόσωπα των οποίων τη γνώμη για τις επερχόμενες δυσκολίες ήθελε να μάθει. Δεν ήταν στρατιωτικό συμβούλιο, αλλά, σαν να λέγαμε, συμβούλιο εκλεκτών για να ξεκαθαρίσει ορισμένα ζητήματα προσωπικά για τον κυρίαρχο. Σε αυτό το ημισυμβούλιο προσκλήθηκαν οι εξής: ο Σουηδός στρατηγός Armfeld, ο βοηθός στρατηγός Wolzogen, Winzingerode, τον οποίο ο Ναπολέων αποκάλεσε δραπέτη Γάλλο υπήκοο, Michaud, Tol, καθόλου στρατιωτικό - ο κόμης Stein και, τέλος, ο ίδιος ο Pfuel, ο οποίος , όπως άκουσε ο πρίγκιπας Αντρέι, ήταν το la cheville ouvriere [η βάση] όλης της επιχείρησης. Ο πρίγκιπας Αντρέι είχε την ευκαιρία να τον εξετάσει καλά, αφού ο Pfuel έφτασε λίγο μετά από αυτόν και πήγε στο σαλόνι, σταματώντας για ένα λεπτό για να μιλήσει με τον Chernyshev.
Ο Πφουέλ με την πρώτη ματιά, με την κακοραμμένη στολή του Ρώσου στρατηγού του, που καθόταν αμήχανα, σαν ντυμένος, φαινόταν οικείος στον πρίγκιπα Αντρέι, αν και δεν τον είχε δει ποτέ. Περιλάμβανε τον Weyrother, και τον Mack, και τον Schmidt, και πολλούς άλλους Γερμανούς θεωρητικούς στρατηγών, τους οποίους ο πρίγκιπας Αντρέι κατάφερε να δει το 1805. αλλά ήταν πιο τυπικός από όλους. Ο πρίγκιπας Αντρέι δεν είχε δει ποτέ έναν τέτοιο Γερμανό θεωρητικό, που να ένωσε στον εαυτό του ό,τι υπήρχε σε αυτούς τους Γερμανούς.
Ο Pful ήταν κοντός, πολύ αδύνατος, αλλά με φαρδιά κόκκαλα, χονδροειδές, υγιής κατασκευή, με φαρδιά λεκάνη και οστέινες ωμοπλάτες. Το πρόσωπό του ήταν πολύ ζαρωμένο, με μάτια βαθειά. Τα μαλλιά του μπροστά στους κροτάφους, προφανώς, λειάνθηκαν βιαστικά με μια βούρτσα, πίσω από αφελώς κολλημένες φούντες. Εκείνος, κοιτάζοντας γύρω του ανήσυχος και θυμωμένος, μπήκε στο δωμάτιο, σαν να φοβόταν τα πάντα στο μεγάλο δωμάτιο στο οποίο είχε μπει. Κρατώντας το σπαθί του με μια αμήχανη κίνηση, στράφηκε στον Τσερνίσεφ, ρωτώντας στα γερμανικά πού ήταν ο κυρίαρχος. Προφανώς ήθελε να περάσει από τα δωμάτια το συντομότερο δυνατό, να ολοκληρώσει τις υποκλίσεις και τους χαιρετισμούς και να καθίσει να δουλέψει μπροστά στον χάρτη, όπου ένιωθε ότι βρισκόταν στη σωστή θέση. Κούνησε βιαστικά το κεφάλι του στα λόγια του Τσερνίσεφ και χαμογέλασε ειρωνικά, ακούγοντας τα λόγια του ότι ο ηγεμόνας επιθεωρούσε τις οχυρώσεις που είχε στήσει ο ίδιος ο Πφιούελ σύμφωνα με τη θεωρία του. Ήταν μπασίστας και ψύχραιμος, όπως λένε οι γερμανοί με αυτοπεποίθηση, μουρμούρισε στον εαυτό του: Dummkopf ... ή: zu Grunde die ganze Geschichte ... ή: s "wird was gescheites d" raus werden ... [ανοησίες ... στο διάολο το όλο θέμα... (Γερμανικά) ] Ο πρίγκιπας Αντρέι δεν άκουσε και ήθελε να περάσει, αλλά ο Τσερνίσεφ σύστησε τον Πρίγκιπα Αντρέι στον Πφουλ, σημειώνοντας ότι ο Πρίγκιπας Αντρέι είχε έρθει από την Τουρκία, όπου ο πόλεμος είχε τελειώσει τόσο χαρούμενα. Ο Πφουέλ σχεδόν έριξε μια ματιά όχι τόσο στον πρίγκιπα Αντρέι όσο μέσω αυτού και είπε γελώντας: «Da muss ein schoner taktischcr Krieg gewesen sein». ["Αυτός πρέπει να ήταν ο σωστός τακτικός πόλεμος." (Γερμανικά)] - Και, γελώντας περιφρονητικά, μπήκε στο δωμάτιο από το οποίο ακούστηκαν φωνές.
Προφανώς, ο Pfuel, που ήταν πάντα έτοιμος για ειρωνικό εκνευρισμό, ταράχτηκε ιδιαίτερα σήμερα από το γεγονός ότι τόλμησαν να επιθεωρήσουν το στρατόπεδό του χωρίς αυτόν και να τον κρίνουν. Ο πρίγκιπας Αντρέι, από αυτή τη σύντομη συνάντηση με τον Πφουέλ, χάρη στις αναμνήσεις του από τον Άουστερλιτς, δημιούργησε έναν σαφή χαρακτηρισμό αυτού του ανθρώπου. Ο Pfuel ήταν ένας από εκείνους τους απελπιστικά, πάντα, στο σημείο του μαρτυρίου, με αυτοπεποίθηση που μόνο οι Γερμανοί είναι, και ακριβώς επειδή μόνο οι Γερμανοί έχουν αυτοπεποίθηση στη βάση μιας αφηρημένης ιδέας - της επιστήμης, δηλαδή μιας φανταστικής γνώσης. τέλεια αλήθεια. Ο Γάλλος έχει αυτοπεποίθηση γιατί θεωρεί τον εαυτό του προσωπικά, τόσο στο μυαλό όσο και στο σώμα, ακαταμάχητα γοητευτικό τόσο για τους άνδρες όσο και για τις γυναίκες. Ένας Άγγλος έχει αυτοπεποίθηση με το σκεπτικό ότι είναι πολίτης του πιο άνετου κράτους στον κόσμο, και ως εκ τούτου, ως Άγγλος, ξέρει πάντα τι πρέπει να κάνει και ξέρει ότι ό,τι κάνει ως Άγγλος είναι αναμφίβολα Καλός. Ο Ιταλός έχει αυτοπεποίθηση γιατί είναι ταραγμένος και ξεχνά εύκολα τον εαυτό του και τους άλλους. Ο Ρώσος έχει αυτοπεποίθηση ακριβώς επειδή δεν ξέρει τίποτα και δεν θέλει να μάθει, γιατί δεν πιστεύει ότι είναι δυνατόν να γνωρίζει τίποτα πλήρως. Ο Γερμανός έχει αυτοπεποίθηση χειρότερος από όλους, και πιο σκληρός από όλους και πιο απωθητικός από όλους, γιατί φαντάζεται ότι ξέρει την αλήθεια, μια επιστήμη που επινόησε ο ίδιος, αλλά για αυτόν είναι η απόλυτη αλήθεια. Τέτοιος, προφανώς, ήταν ο Pfuel. Είχε μια επιστήμη - τη θεωρία της λοξής κίνησης, την οποία αντλούσε από την ιστορία των πολέμων του Φρειδερίκου του Μεγάλου, και όλα όσα συνάντησε στην πρόσφατη ιστορία των πολέμων του Φρειδερίκου του Μεγάλου, και όλα όσα συνάντησε στον τελευταίο στρατιωτική ιστορία, του φαινόταν ανοησία, βαρβαρότητα, μια άσχημη σύγκρουση, στην οποία έγιναν τόσα πολλά λάθη και από τις δύο πλευρές που αυτοί οι πόλεμοι δεν μπορούσαν να ονομαστούν πόλεμοι: δεν ταίριαζαν στη θεωρία και δεν μπορούσαν να χρησιμεύσουν ως αντικείμενο της επιστήμης.
Το 1806, ο Pfuel ήταν ένας από τους συντάκτες του σχεδίου για τον πόλεμο που τελείωσε στην Jena και στο Auerstet. αλλά στην έκβαση αυτού του πολέμου δεν είδε το παραμικρό στοιχείο για την ανακρίβεια της θεωρίας του. Αντίθετα, οι παρεκκλίσεις που έγιναν από τη θεωρία του, σύμφωνα με τις αντιλήψεις του, ήταν ο μόνος λόγος για όλη την αποτυχία και είπε με τη χαρακτηριστική χαρούμενη ειρωνεία του: «Ich sagte ja, daji die ganze Geschichte zum Teufel gehen wird». [Τελικά, είπα ότι το όλο θέμα θα πάει στο διάολο (γερμανικά)] Ο Pfuel ήταν ένας από εκείνους τους θεωρητικούς που αγαπούν τη θεωρία τους τόσο πολύ που ξεχνούν τον σκοπό της θεωρίας - την εφαρμογή της στην πράξη. ερωτευμένος με τη θεωρία, μισούσε κάθε πράξη και δεν ήθελε να τη μάθει. Χαιρόταν μάλιστα για την αποτυχία του, γιατί η αποτυχία, που προήλθε από την απόκλιση στην πράξη από τη θεωρία, του απέδειξε μόνο την εγκυρότητα της θεωρίας του.
Είπε λίγα λόγια με τον πρίγκιπα Αντρέι και τον Τσερνίσεφ πραγματικός πόλεμοςμε την έκφραση ενός ανθρώπου που ξέρει εκ των προτέρων ότι όλα θα πάνε άσχημα και ότι δεν είναι καν δυσαρεστημένος με αυτό. Οι αχτένιστες φούντες των μαλλιών που προεξέχουν στο πίσω μέρος του κεφαλιού και οι βιαστικά γλιστρημένοι κροτάφοι το επιβεβαίωσαν με ιδιαίτερη ευγλωττία.
Πήγε σε ένα άλλο δωμάτιο και αμέσως από εκεί ακούστηκαν οι μπάσοι και γκρινιάρηδες ήχοι της φωνής του.

Πριν προλάβει ο πρίγκιπας Αντρέι να ακολουθήσει με τα μάτια τον Πφουέλ, ο Κόμης Μπένιγκσεν μπήκε βιαστικά στο δωμάτιο και, κουνώντας το κεφάλι του στον Μπολκόνσκι, χωρίς να σταματήσει, μπήκε στο γραφείο, δίνοντας κάποιες εντολές στον βοηθό του. Ο ηγεμόνας τον ακολούθησε και ο Μπένιγκσεν έσπευσε να ετοιμάσει κάτι και να συναντήσει τον κυρίαρχο εγκαίρως. Ο Τσερνίσεφ και ο πρίγκιπας Αντρέι βγήκαν στη βεράντα. Ο κυρίαρχος με κουρασμένο βλέμμα κατέβηκε από το άλογό του. Ο Μαρκήσιος Παουλούτσι είπε κάτι στον κυρίαρχο. Ο κυρίαρχος, σκύβοντας το κεφάλι του προς τα αριστερά, άκουσε με ένα βλέμμα δυσαρεστημένο τον Παουλούτσι, ο οποίος μίλησε με ιδιαίτερη θέρμη. Ο αυτοκράτορας προχώρησε, θέλοντας προφανώς να τελειώσει τη συζήτηση, αλλά ο κοκκινισμένος, ταραγμένος Ιταλός, ξεχνώντας την ευπρέπεια, τον ακολούθησε, συνεχίζοντας να λέει:
- Quant a celui qui a conseille ce camp, le camp de Drissa, [Όσο για αυτόν που συμβούλεψε το στρατόπεδο της Δρίσας,] - είπε ο Pauluchi, ενώ ο κυρίαρχος, μπαίνοντας στα σκαλιά και παρατηρώντας τον πρίγκιπα Αντρέι, κοίταξε σε ένα άγνωστο πρόσωπο.

, ), mordov-sky (mord-va - er-zya και mok-sha), mari-sky (mari-tsy), perm-sky (ud-mur-you, ko-mi, ko -mi-per-mya -ki), Ugrian-sky (Ug-ry - Hung-ry, khan-ty και man-si). Ο αριθμός των φακών περίπου. 24 εκατομμύρια άνθρωποι (2016, εκτίμηση).

Pra-ro-di-na F.-u., in-vi-di-mo-mu, on-ho-di-las στη ζώνη των δασών Ζαπ. C-bi-ri, Ura-la και Pre-du-ra-lya (από το Middle Ob έως το Lower Ka-we) στο 4ο - ser. 3η χιλιετία π.Χ μι. Το αρχαίο τους-shi-mi for-nya-tiya-mi θα ήταν κυνήγι, ψάρεμα στο ποτάμι και co-bi-ra-tel-st-vo. Σύμφωνα με τον lin-gwis-ti-ki, F.-y. είχες ένα κον-έτσι είσαι στην ανατολή-κε με σα-μο-ντι-σκι-μι να-ρο-ντα-μιΚαι tun-gu-so-man-chur-ski-mi on-ro-da-mi, στα νότια ως mi-ni-mum από την αρχή. 3η χιλιετία - από το εσωτερικό στο Ιράν. on-ro-da-mi (aria-mi), στο za-pa-de - με pa-leo-ev-ro-pei-tsa-mi (από τις γλώσσες τους ήταν υποστρώματα ίχνη στις δυτικοφινο-ουγγρικές γλώσσες), από το 2ο μισό. 3η χιλιετία - με na-ro-da-mi, close-ki-mi στους προγόνους των Γερμανών, Bal-tov και Slav-Vyan (πριν από εκατό-vi-te-la-mi shnu-ro-howl ke-ra-mi-ki cul-tour-no-is-to-ri-che-community). Από τον 1ο όροφο. 2η χιλιάδα στην πορεία της επαφής με τις άριες στα νότια και από το κέντρο-ευρωπαϊκό-ροπ. in-do-ev-ro-pei-tsa-mi on the pas-de F.-y. know-to-myat-sya με βοοειδή-νερό-st-vom και μετά με earth-le-de-li-eat. Στις 2-1 χιλιάδες φυλές pro-is-ho-di-lo-προ-χώρες των φιννο-ουγγρικών γλωσσών​​ στα δυτικά - στα βορειοανατολικά. Πρι-μπαλ-τι-κι, Σεβ. και Κέντρο. Scan-di-na-vie (βλ. Set-cha-toy ke-ra-mi-ki cul-tu-ra , Anan-in-skaya kul-tu-ra) και εσύ-ντε-λε-νι p-Bal-Ty-Sko-Φινλανδικές γλώσσεςΚαι Σάμι γλώσσες. Από τον 2ο όροφο. 1η χιλιετία π.Χ μι. στο CB-ri και από τον 2ο όροφο. 1η χιλιετία μ.Χ μι. στο Vol-go-Ura-lie on-chi-on-yut-sya con-so-you with tyur-ka-mi. Προς αρχαία γράμματα. upo-mi-na-ni-yam F.-y. ot-no-syat Fenni στο «Ger-ma-nii» του Ta-tsi-ta (μ.Χ. 98). Από συ. 1η χιλιάδα για την ανάπτυξη ενός αριθμού Φιννο-Ουγγρικών λαών της επιρροής του eye-for-lo su-sche-st-ven-noe της ένταξής τους στον ούτως καταστεί Τετ. αιώνα. κατάσταση ( Bul-ga-ria Volzh-sko-Kam-skaya, Αρχαία Ρωσία, Σουηδία). Σύμφωνα με το δεδομένο μέσο-αιώνα. γράμματα. is-toch-no-kov and then-po-no-mii, F.-y. ακόμα στην αρχή 2η χιλιετία μ.Χ μι. με-σταβ-λα-αν βασικο. on-se-le-nie se-ve-ra forest-noy και tun-d-ro-hol zone Vost. Ev-ro-py και Scan-di-on-wii, αλλά θα σήμαινε κάτι τέτοιο. με-ρε ασ-σι-μι-λι-ρο-βα-νυ γερμανικός-μαν-τσα-μι, δόξα-βυά-να-μι (πρε-ζ-ντε όλων των με-ρυά· ίσως, μου-ρο-μα , me-sche-ra, za-vo-loch-skaya, κ.λπ.) και tur-ka-mi.

Για τον πνευματικό πολιτισμό του Φ.-υ. θα-αν ha-rak-ter-ny cul-you du-hov-ho-zya-ev φύση. Ενδεχομένως, το προσκήνιο αντιπροσώπευε τον υπέρτατο μη-διάβολο-θεό-st-ve. Το ερώτημα αν υπάρχουν στοιχεία του sha-ma-niz-ma dis-kus-sio-nen. Από την αρχή 2η χιλιάδα. Ev-ro-py in christ-en-st-vo (Ούγγροι το 1001, Ka-re-ly και Φινλανδοί στους αιώνες 12-14, οι οποίοι στα τέλη του 14ου αιώνα) και εποχές -vi-tie γραπτώς - απαγόρευση διαμονής στις φιννο-ουγγρικές γλώσσες. Ταυτόχρονα, μια σειρά από Φιννο-Ουγγρικές ομάδες (ειδικά μπεν-αλλά μεταξύ των Μαρί-τσεφ και Ουντ-μουρ-τοφ του Μπασ-κι-ρι και του Τατάρ-σταν) μέχρι τον 21ο αιώνα. διατηρεί την κοινοτική του θρησκεία, αν και βρίσκεται υπό την επιρροή του χριστιανισμού. Αποδοχή ισ-λα-μα Φ.-υ. στο Βόλγα και C-bi-ri θα-στ-ρο με-in-di-lo στο as-si-mi-la-tion ta-ta-ra-mi, σε αυτό το μου- σουλμ. κοινότητες μεταξύ F.-at. Σχεδόν ποτέ.

Τον 19ο αιώνα for-mi-ru-et-sya me-zh-du-nar. Κίνημα Fin-no-Ugric, σε κάποιο ρούμι pro-yav-la-yut-sya pan-fin-no-ug-riz-ma.

Lit .: Os-no-you of the Fin-no-Ugric language-to-knowledge: In-pro-sy about-is-ho-zh-de-niya και ανάπτυξη των Fin-no-ugric γλωσσών. Μ., 1974; Hai-du P. Ουραλικές γλώσσες και γλώσσες. Μ., 1985; Na-pol-skih V.V.Εισαγωγή στο is-ri-che-hurray-li-sti-ku. Izhevsk, 1997.

Από την Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Φιννο-Ουγγρικοί λαοί (Φινο-Ουγγρικός) είναι μια γλωσσική κοινότητα λαών που μιλούν Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες που ζουν στη Δυτική Σιβηρία, την Κεντρική, τη Βόρεια και την Ανατολική Ευρώπη.

Αριθμός και εύρος
Σύνολο: 25.000.000 άτομα 9 416 000 4 849 000 3 146 000—3 712 000 1 888 000 1 433 000 930 000 520 500 345 500 315 500 293 300 156 600 40 000 250—400
αρχαιολογικός πολιτισμός	Πολιτισμός Ananyino, πολιτισμός Dyakovo, πολιτισμός Sargat, πολιτισμός Cherkaskul
Γλώσσα	Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες
Θρησκεία	Πολιτισμός της περιοχής του Λένινγκραντ. Εγκυκλοπαιδεία ΦΙΝΝΟ-ΟΥΓΡΙΚΟΙ ΛΑΟΙ,εθνοτικές κοινότητες που μιλούν τη γλώσσα. Φινο-Ουγγρική ομάδα, η οποία περιλαμβάνεται (μαζί με τις ομάδες Samoyed και Yukagir) στην οικογένεια γλωσσών Ural (Ural-Yukagir). Ουφ. n. ist. ζουν στην επικράτεια Ρωσία, Φινλανδία (Φινλανδοί, Σαάμι), Λετονία (Λιβς), Εσθονία (Εσθονοί), Ουγγαρία (Ούγγροι), Νορβηγία (Σαάμι), Σουηδία (Σαάμι). Σύμφωνα με τους γλωσσολόγους, η πρωτοουραλική γλωσσική κοινότητα καταγράφεται στη Μεσολιθική εποχή (IX-VI χιλιετία π.Χ.). Σύμφωνα με ανθρωπολογικά στοιχεία, ο F.-at. n. σχηματίστηκε στην επικράτεια που βρίσκεται μεταξύ των περιοχών των φυλών του Καυκάσου και του Μογγολοειδούς. Στη συνέχεια, επανεγκατάσταση σε αποσύν. γεωγρ. ζώνες στα βορειοανατολικά. Ευρώπη και Δυτική Η Σιβηρία, οι επαφές με άλλους εθνοτικούς γείτονες (φυσικοί ομιλητές ινδοευρωπαϊκών, τουρκικών γλωσσών) οδήγησαν σε σημαντικές διαφορές στον ανθρωπολογικό τύπο, το x-ve, τον πολιτισμό και τις γλώσσες του F.-y. n. Όλα τα R. III χιλιετία π.Χ μι. υπήρξε διαχωρισμός του κλάδου των Ουγγρικών (πρόγονοι των Χάντι, Μάνσι, Ούγγροι). Την Ι χιλιετία π.Χ. μι. ξεχώρισαν κλαδιά: Βόλγας (πρόγονοι των Μορδοβιανών, Μάρις), Πέρμιος (πρόγονοι των Κόμι-Ζυριανών, Κόμι-Πέρμιακ, Ούντμουρτ), Βαλτικο-Φινλανδοί. (πρόγονοι των Veps, Vodi, Izhora, Ingrian Finns, Karelians, Livs, Setos, Finns, Estones). Οι Σάμι αποτελούσαν ειδικό κλάδο. Στην Ευρώπη. Ρωσία με Φ.-ατ. n. συνδέστε αρχαιολ. πολιτισμοί: Dyakovskaya (δεύτερο μισό 1ης χιλιετίας π.Χ. - πρώτο μισό 1ης χιλιετίας μ.Χ., λεκάνη του Άνω Βόλγα, Oka, Valdai Upland), Gorodets (7ος αι. π.Χ. - 5ος αιώνας μ.Χ., μεσαία και κάτω ροή του Oka, Μέσος Βόλγας, ποτάμια λεκάνης Moksha, Tsna), Ananya (VIII-III αι. π.Χ., λεκάνη Κάμα, εν μέρει Μέσος Βόλγας , Vyatka, Belaya), Pyanoborskaya (II αιώνας π.Χ. - V αιώνας μ.Χ., μπάσο Kama). Στην επικράτεια ΛΕΥΚΑ ΕΙΔΗ. περιοχή ist. κατοικείται από λαούς που μιλούν Βαλτικά-Φινλανδικά. lang. (Vepsians, Vods, Izhoras, Ingrian Finns, Karelians, Finns, Estones). Ανήκουν στον τύπο (φυλή) της Λευκής Θάλασσας-Βαλτικής της Καυκάσου φυλής. Δείτε επίσης: Veps, Vod, Izhora (Izhors), Ingrian Finns, Karelians, Estones. ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΟΥΓΓΑΡΙΑ(αυτοόνομα - Μαγυάροι), έθνος, κύρια. πληθυσμού της Ουγγαρίας Λαϊκή Δημοκρατία. Ζουν επίσης στη Ρουμανία, τη Γιουγκοσλαβία και άλλα κράτη. Αριθμός - περίπου. 10 εκατομμύρια ώρες, συμπεριλαμβανομένου του St. 9 εκατομμύρια ώρες στην Ουγγαρία (1949). Η γλώσσα είναι ο ουγγρικός κλάδος της φιννο-ουγγρικής ομάδας γλωσσών. ΜΑΝΣΙ(Mansi, πρώην όνομα Voguls), εθνικότητα. Ζουν στο nat Khanty-Mansiysk. env. Περιοχή Tyumen RSFSR. Αριθμός - Αγ. 6 τ. ώρες (1927). Η γλώσσα είναι η Ουγγρική ομάδα Φιννο-Ουγγρικών γλωσσών. Μ. - κυνηγοί και ψαράδες, ενωμένοι σε συλλογικές φάρμες. Αυξανόμενη εθνική πολιτισμού Μ., δημιούργησε στελέχη ανθ. διανοούμενοι. ΜΑΡΗ(μαρί· πρώην όνομα - cheremisy), λαός, κύριος. πληθυσμού της ΕΣΣΔ Mari. Επιπλέον, ζουν στις περιοχές Kirov, Gorky και Sverdlovsk. RSFSR, στις Αυτόνομες Σοβιετικές Σοσιαλιστικές Δημοκρατίες Τατάρ, Μπασκίρ και Ουντμούρτ. Αριθμός - 481 χιλιάδες ώρες (1939). Η γλώσσα είναι το Mari της ομάδας των Φιννο-Ουγγρικών γλωσσών του Βόλγα. ΜΟΡΔΒΑ,άνθρωποι, κύριος πληθυσμός της Μορδοβικής ΑΣΣΔ. Ζουν επίσης στις δημοκρατίες και τις περιοχές της περιοχής του Βόλγα (Τατάρ ΑΣΣΔ, Γκόρκι, Πένζα, Σαράτοφ της RSFSR κ.λπ.). Αριθμός περίπου. 1,5 εκατομμύριο ώρες (1939). Οι μορδοβιανές γλώσσες ανήκουν στην ομάδα Βόλγα της οικογένειας Φινο-Ουγγρικών και υποδιαιρούνται σε γλώσσες Μόκσα και Έρζια. Η σοβιετική κυβέρνηση δημιούργησε όλες τις απαραίτητες προϋποθέσεις για το σχηματισμό του έθνους της Μορδοβίας. ΣΑΑΜΙ(Λάπωνες, Λοπ, Λαπωνείς), εθνικότητα. Ζουν στην ΕΣΣΔ (περίπου 1700 άτομα, 1926) στο κέντρο, νοτιοανατολικά. και εφαρμογή. τμήματα της χερσονήσου Κόλα, καθώς και στη Νορβηγία, τη Σουηδία και τη Φινλανδία (περίπου 33 τόνοι). Η γλώσσα είναι η φινλανδική ομάδα Φιννο-Ουγγρικών γλωσσών. Κύριος επαγγέλματα - εκτροφή και ψάρεμα ταράνδων, δευτερεύοντα - θαλάσσιο ψάρεμα, κυνήγι. Στην ΕΣΣΔ, οι αγρότες είναι ενωμένοι σε συλλογικές εκμεταλλεύσεις. μεταπήδησε σε καθιστική ζωή. UDMURT(πρώην όνομα - votyaks), ένας λαός που αναπτύχθηκε υπό τη σοβιετική εξουσία σε σοσιαλιστικό έθνος. Αποτελούν την πλειοψηφία του πληθυσμού της Udmurt ASSR. ένας μικρός αριθμός Ουκρανών ζει στην ΕΣΣΔ του Μπασκίρ. Ο συνολικός αριθμός είναι 606 τόνοι (1939). Η γλώσσα ανήκει στην ομάδα των Φιννο-Ουγγρικών γλωσσών της Πέρμιας. Κύριος επαγγέλματα: εργασία σε με. x-ve (αρχ. αρρ. γεωργία), στη βιομηχανία, στην υλοτομία. Χάντυ(το παλιό όνομα είναι οι Ostyaks), η εθνικότητα, μαζί με τους Mansi αποτελούν το κύριο. ο πληθυσμός του nat Khanty-Mansiysk. περιοχή της περιοχής Tyumen· γλώσσα - Φιννο-Ουγγρική ομάδα. Κύριος επαγγέλματα: ψάρεμα, κυνήγι, βοσκή ταράνδων και υλοτομία κατά τόπους. Η κτηνοτροφία και ιδιαίτερα η γεωργία άρχισε να αναπτύσσεται επί Σοβιετικής κυριαρχίας.

Η γλώσσα Κόμι περιλαμβάνεται στην οικογένεια των Φιννο-Ουγγρικών γλωσσών και με τη γλώσσα των Ουδμούρτ πλησιέστερα σε αυτήν, σχηματίζει την Πέρμια ομάδα των Φιννο-Ουγγρικών γλωσσών. Συνολικά, η Φιννο-Ουγγρική οικογένεια περιλαμβάνει 16 γλώσσες, οι οποίες στην αρχαιότητα αναπτύχθηκαν από μια ενιαία βασική γλώσσα: τα ουγγρικά, τα μανσί, τα κάντυ (η ομάδα γλωσσών της Ουγγρικής). Komi, Udmurt (Permian group); Mari, Mordovian languages ​​- Erzya και Moksha: οι Βαλτικές και Φινλανδικές γλώσσες - Φινλανδικά, Καρελιανά, Izhorian, Vepsian, Votic, Εσθονικά, Liv γλώσσες. Ξεχωριστή θέση στη φιννο-ουγγρική οικογένεια γλωσσών κατέχει η γλώσσα Σάμι, η οποία είναι πολύ διαφορετική από άλλες συγγενείς γλώσσες.

Οι Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες και οι Σαμογιεδικές γλώσσες αποτελούν την ουραλική οικογένεια γλωσσών. Οι γλώσσες Nenets, Enets, Nganasan, Selkup και Kamasin ταξινομούνται ως σύγχρονες γλώσσες. Οι λαοί που μιλούν τις Σαμογιεδικές γλώσσες ζουν στη Δυτική Σιβηρία, εκτός από τους Νένετς, που ζουν επίσης στη βόρεια Ευρώπη.

Το ζήτημα της καταγωγής των αρχαίων φιννο-ουγκρικών λαών έχει από καιρό ενδιαφέρον για τους επιστήμονες. Έψαξαν επίσης για το αρχαίο πατρογονικό σπίτι στην περιοχή του Αλτάι, στο ανώτερο ρεύμα του Ob, του Irtysh και του Yenisei και στις ακτές του Αρκτικού Ωκεανού. Οι σύγχρονοι επιστήμονες, με βάση τη μελέτη του λεξιλογίου της χλωρίδας των φιννο-ουγγρικών γλωσσών, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η πατρίδα των φιννοουγρικών λαών βρισκόταν στην περιοχή Βόλγα-Κάμα και στις δύο πλευρές των βουνών των Ουραλίων. . Στη συνέχεια, οι Φινο-Ουγγρικές φυλές και γλώσσες χωρίστηκαν, απομονώθηκαν και οι πρόγονοι των σημερινών φιννο-ουγγρικών λαών εγκατέλειψαν την αρχαία προγονική τους πατρίδα. Οι πρώτες χρονολογικές αναφορές στους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς βρίσκουν ήδη αυτούς τους λαούς στους τόπους της σημερινής τους κατοικίας.

Ούγγροιπριν από περισσότερο από μια χιλιετία μετακόμισαν στην περιοχή που περιβάλλεται από τα Καρπάθια. Η αυτοονομασία των Ούγγρων Modyor είναι γνωστή από τον 5ο αιώνα. n. μι. Η γραφή στην ουγγρική γλώσσα εμφανίστηκε στα τέλη του 12ου αιώνα και οι Ούγγροι έχουν πλούσια λογοτεχνία. Ο συνολικός αριθμός των Ούγγρων είναι περίπου 17 εκατομμύρια άνθρωποι. Εκτός από την Ουγγαρία, ζουν σε Τσεχοσλοβακία, Ρουμανία, Αυστρία, Ουκρανία, Γιουγκοσλαβία.

Mansi (Βόγκουλς)ζουν στην περιοχή Khanty-Mansiysk της περιοχής Tyumen. Στα ρωσικά χρονικά, μαζί με τους Χάντι, ονομάζονταν Γιούγκρα. Οι Mansi χρησιμοποιούν τη γραφή σε ρωσική γραφική βάση, έχουν τα δικά τους σχολεία. Ο συνολικός αριθμός των Mansi είναι πάνω από 7.000 άτομα, αλλά μόνο οι μισοί από αυτούς θεωρούν το Mansi μητρική τους γλώσσα.

Khanty (Ostyaks)ζουν στη χερσόνησο Yamal, κάτω και μεσαίο Ob. Η γραφή στη γλώσσα Khanty εμφανίστηκε στη δεκαετία του '30 του αιώνα μας, αλλά οι διάλεκτοι της γλώσσας Khanty είναι τόσο διαφορετικές που η επικοινωνία μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών διαλέκτων είναι συχνά δύσκολη. Πολλά λεξιλογικά δάνεια από τη γλώσσα Κόμι διείσδυσαν στις γλώσσες Χάντι και Μάνσι. Ο συνολικός αριθμός του Khanty είναι 21.000 άτομα. παραδοσιακό επάγγελμα Ob Ugrian - βοσκή ταράνδων, κυνήγι, ψάρεμα.

Ουντμούρτοι λιγότερο προηγμένοι από την επικράτεια της φιννο-ουγγρικής προγονικής εστίας. ζουν στο κατώτερο ρεύμα των ποταμών Κάμα και Βιάτκα, εκτός από τη Δημοκρατία του Ουντμούρτ, ζουν στο Ταταρστάν, στο Μπασκορτοστάν, στο Μαρί Ελ, στην περιοχή Βιάτκα. Υπήρχαν 713.696 Ουντμούρτ το 1989· η γραφή προέκυψε τον 18ο αιώνα. Πρωτεύουσα της Udmurtia είναι η πόλη Izhevsk.

Μαρίζουν στο έδαφος της αριστερής όχθης του Βόλγα. Περίπου οι μισοί από τους Mari ζουν στη Δημοκρατία του Mari El, οι υπόλοιποι ζουν στο Μπασκορτοστάν, το Ταταρστάν και την Ουντμουρτία. Η γραφή στη γλώσσα Mari προέκυψε τον 18ο αιώνα, υπάρχουν δύο παραλλαγές της λογοτεχνικής γλώσσας - λιβάδι και βουνό, έχουν την κύρια διαφορά στη φωνητική. Ο συνολικός αριθμός των Mari είναι 621.961 (1989). Πρωτεύουσα του Mari El είναι η πόλη Yoshkar-Ola.

Μεταξύ των Φιννο-Ουγγρικών λαών, η 3η θέση καταλαμβάνεται απόΜορδοβιανοί. Υπάρχουν περισσότεροι από 1.200 χιλιάδες από αυτούς, αλλά οι Μορδοβιοί ζουν πολύ ευρέως και κατακερματισμένοι. Οι πιο συμπαγείς ομάδες τους μπορούν να βρεθούν στις λεκάνες των ποταμών Moksha και Sura (Mordovia), στις περιοχές Penza, Samara, Orenburg, Ulyanovsk και Nizhny Novgorod. Υπάρχουν δύο στενά συγγενείς μορδοβιανές γλώσσες, η Erzya και η Moksha, αλλά οι ομιλητές αυτών των γλωσσών επικοινωνούν μεταξύ τους στα ρωσικά. Η γραφή στις μορδοβιανές γλώσσες εμφανίστηκε τον 19ο αιώνα. Πρωτεύουσα της Μορδοβίας είναι η πόλη Σαράνσκ.

Βαλτική-Φινλανδική οι γλώσσες και οι λαοί είναι τόσο κοντά που οι ομιλητές αυτών των γλωσσών μπορούν να επικοινωνούν μεταξύ τους χωρίς διερμηνέα. Μεταξύ των γλωσσών της Βαλτικής-Φινλανδικής ομάδας, η πιο κοινή είναιφινλανδικός, ομιλείται από περίπου 5 εκατομμύρια ανθρώπους, αυτονομούμενο των Φινλανδώνσουόμι. Εκτός από τη Φινλανδία, οι Φινλανδοί ζουν και στην περιοχή του Λένινγκραντ της Ρωσίας. Η γραφή προέκυψε τον 16ο αιώνα, από το 1870 αρχίζει η περίοδος της σύγχρονης φινλανδικής γλώσσας. Το έπος «Kalevala» ακούγεται στα φινλανδικά, έχει δημιουργηθεί μια πλούσια πρωτότυπη λογοτεχνία. Περίπου 77 χιλιάδες Φινλανδοί ζουν στη Ρωσία.

Εσθονοίζουν στην ανατολική ακτή της Βαλτικής Θάλασσας, ο αριθμός των Εσθονών το 1989 ήταν 1.027.255 άτομα. Η γραφή υπήρχε από τον 16ο αιώνα έως τον 19ο αιώνα. αναπτύχθηκαν δύο λογοτεχνικές γλώσσες: η νότια και η βόρεια εσθονική. Τον 19ο αιώνα αυτές οι λογοτεχνικές γλώσσες συνέκλιναν με βάση τις διαλέκτους της Μέσης Εσθονίας.

Καρέλιζουν στην Καρελία και στην περιοχή Tver της Ρωσίας. Υπάρχουν 138.429 Καρελιανοί (1989), λίγο περισσότεροι από τους μισούς μιλούν τη μητρική τους γλώσσα. Η Καρελιανή γλώσσα αποτελείται από πολλές διαλέκτους. Στην Καρελία, οι Καρελιανοί μελετούν και χρησιμοποιούν τη φινλανδική λογοτεχνική γλώσσα. Τα αρχαιότερα μνημεία της καρελικής γραφής χρονολογούνται από τον 13ο αιώνα· στις φιννο-ουγγρικές γλώσσες, στην αρχαιότητα αυτή είναι η δεύτερη γραπτή γλώσσα (μετά την ουγγρική).

Izhoraη γλώσσα είναι άγραφη, τη μιλάνε περίπου 1.500 άτομα. Οι Izhors ζουν στη νοτιοανατολική ακτή του Κόλπου της Φινλανδίας, στον ποταμό. Izhora, παραπόταμος του Νέβα. Αν και οι Izhors αυτοαποκαλούνται Καρελιανοί, είναι συνηθισμένο στην επιστήμη να ξεχωρίζουν μια ανεξάρτητη γλώσσα Izhorian.

Βεψιανοίζουν στην επικράτεια τριών διοικητικών-εδαφικών ενοτήτων: Vologda, περιοχές Λένινγκραντ της Ρωσίας, Καρελία. Στη δεκαετία του '30, υπήρχαν περίπου 30.000 Βεψιανοί, το 1970 - 8.300 άτομα. Λόγω της ισχυρής επιρροής της ρωσικής γλώσσας, η βεψιανή γλώσσα διαφέρει σημαντικά από τις άλλες βαλτικο-φινικές γλώσσες.

Vodskyη γλώσσα είναι στα πρόθυρα της εξαφάνισης, αφού δεν υπάρχουν περισσότεροι από 30 άνθρωποι που μιλούν αυτή τη γλώσσα. Ο Vod ζει σε πολλά χωριά που βρίσκονται μεταξύ του βορειοανατολικού τμήματος της Εσθονίας και της περιοχής του Λένινγκραντ. Η βοτική γλώσσα είναι άγραφη.

Εσυζουν σε πολλά παραθαλάσσια ψαροχώρια στη βόρεια Λετονία. Ο αριθμός τους στη διάρκεια της ιστορίας, λόγω των καταστροφών κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, έχει μειωθεί κατακόρυφα. Τώρα ο αριθμός των ηχείων Liv είναι μόνο περίπου 150 άτομα. Η γραφή αναπτύσσεται από τον 19ο αιώνα, αλλά αυτή τη στιγμή οι Livs αλλάζουν στη λετονική γλώσσα.

Σάμηη γλώσσα αποτελεί μια ξεχωριστή ομάδα Φιννο-Ουγγρικών γλωσσών, καθώς υπάρχουν πολλά συγκεκριμένα χαρακτηριστικά στη γραμματική και το λεξιλόγιό της. Οι Σαάμι ζουν στις βόρειες περιοχές της Νορβηγίας, της Σουηδίας, της Φινλανδίας και στη χερσόνησο Κόλα στη Ρωσία. Υπάρχουν μόνο περίπου 40 χιλιάδες από αυτά, συμπεριλαμβανομένων περίπου 2000 στη Ρωσία. Η γλώσσα Σάμι έχει πολλά κοινά με τις Βαλτικές-Φινλανδικές γλώσσες. Η γραφή Sami αναπτύσσεται με βάση διαφορετικές διαλέκτους στα λατινικά και ρωσικά γραφικά συστήματα.

Οι σύγχρονες Φινο-Ουγγρικές γλώσσες έχουν αποκλίνει τόσο πολύ μεταξύ τους που με την πρώτη ματιά φαίνονται εντελώς άσχετες μεταξύ τους. Ωστόσο, μια βαθύτερη μελέτη της σύνθεσης του ήχου, της γραμματικής και του λεξιλογίου δείχνει ότι αυτές οι γλώσσες έχουν πολλά κοινά χαρακτηριστικά που αποδεικνύουν την προηγούμενη κοινή προέλευση των Φιννο-Ουγγρικών γλωσσών από μια αρχαία μητρική γλώσσα.

ΣΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ "ΓΛΩΣΣΑ ΚΟΜΗΣ"

Παραδοσιακά, η γλώσσα Κόμι γίνεται κατανοητή ως και οι τρεις διάλεκτοι Κόμι: Κόμι-Ζυριάνσκι, Κόμι-Περμιάκ και Κοζί-Γιάζβα. Πολλοί ξένοι Φιννο-Ουγγρικοί μελετητές δεν διαχωρίζουν τις γλώσσες Komi-Zyryan και Komi-Permyak. Ωστόσο, στη σοβιετική εθνογραφία, διακρίνονται δύο εθνοτικές ομάδες - οι Komi-Zyryans και οι Komi-Permyaks, και στη γλωσσολογία, αντίστοιχα, δύο γλώσσες. Οι Komi-Zyryans και οι Komi-Permyaks επικοινωνούν ελεύθερα μεταξύ τους στις γλώσσες τους, χωρίς να καταφεύγουν στα ρωσικά. Έτσι, οι λογοτεχνικές γλώσσες Komi-Zyryan και Komi-Permyak είναι πολύ κοντά.

Αυτή η εγγύτητα φαίνεται ξεκάθαρα όταν συγκρίνουμε τις ακόλουθες δύο προτάσεις:

1) λογοτεχνική γλώσσα Komi-Zyryan -Ruch vidzodlis gogorbok and ydzhyd goats vyly addzis uros, kodi tov kezhlo dastis tshak .

2) λογοτεχνική γλώσσα Komi-Permyak -Ρουχ βιτζώτης γόγκορ και υτζυτ κοζ υύλις καζυάλης ουρόκος, κώδ τοβ κεζό ζάπτις τσάκκεζ. .

«Η αλεπού κοίταξε τριγύρω και πάνω σε ένα ψηλό έλατο είδε έναν σκίουρο που φύλαγε μανιτάρια για το χειμώνα».

Η μελέτη της λογοτεχνικής γλώσσας Komi-Zyryan, κατ 'αρχήν, καθιστά δυνατή την ανάγνωση ό,τι είναι γραμμένο στη λογοτεχνική γλώσσα Komi-Permyak, καθώς και την ελεύθερη επικοινωνία με τους Komi-Permyaks.

ΚΑΤΟΙΚΙΑ ΚΑΙ ΑΡΙΘΜΟΣ ΚΩΜΗΣ

Μια ιδιαίτερη εθνογραφική ομάδα των Κόμι είναι οι λαοί Komi-Yazva των οποίων η γλώσσα είναι πολύ διαφορετική από τις σύγχρονες διαλέκτους Komi-Zyryan και Komi-Permyak. Οι Komi-Yazvinians ζουν στην περιοχή Krasnovishersky της περιοχής Perm κατά μήκος του μέσου και άνω ρου του ποταμού. Yazva, ο αριστερός παραπόταμος του ποταμού. Vishera, που εκβάλλει στο Κάμα. Ο συνολικός αριθμός τους είναι περίπου 4.000 άτομα, ωστόσο, προς το παρόν, ο λαός Komi-Yazva ρωσοποιείται γρήγορα.

Στην περιοχή Afanasyevsky της περιοχής Kirov, ζει η λεγόμενη "Zyuzda" Komi, η διάλεκτος της οποίας βρίσκεται, όπως ήταν, μεταξύ των διαλέκτων Komi-Zyryan και Komi-Permyak. Στη δεκαετία του 1950, υπήρχαν περισσότεροι από 5.000 Ζιουζντίν, αλλά στη συνέχεια ο αριθμός τους άρχισε να μειώνεται.

Κόμη-Ζυριανοίζουν στη Δημοκρατία της Κόμι στις λεκάνες των ποταμών Luza, Vychegda και των παραποτάμων Sysola, Vym, στις λεκάνες των ποταμών Izhma και Pechora, που εκβάλλουν στη Λευκή Θάλασσα. Το Mezen και ο παραπόταμός του Vashka. Αντίστοιχα, οι εθνογραφικές ομάδες Κόμι υποδιαιρούνται κατά μήκος των ποταμών - Luz Komi, Sysolsky, Vychegodsky, Vymsky, Udorsky, Izhma, Upper Pechora Komi κ.λπ., σε πολλά χωριά του κάτω Ob και κατά μήκος των παραποτάμων του, στη χερσόνησο Kola στο την περιοχή του Μούρμανσκ στο Ομσκ, το Νοβοσιμπίρσκ και άλλες περιοχές της Σιβηρίας.

Κόμι-Πέρμιακςζουν σε απομόνωση από τους Komi-Zyryans, προς τα νότια, στην περιοχή Perm, στην περιοχή Upper Kama, στους παραποτάμους της Spit, Inva. Πρωτεύουσα της Αυτόνομης Περιφέρειας Komi-Permyatsk είναι η πόλη Kudymkar.

Ο συνολικός αριθμός του πληθυσμού της Κόμης (Κόμι-Ζυριανοί και Κόμι-Περμυάκοι), σύμφωνα με τις απογραφές πληθυσμού, αυξανόταν συνεχώς: 1897 - 254.000; 1970 - 475.000; 1926 - 364.000; 1979 - 478.000; 1959 - 431.000; 1989 - 497.081.

Οι δημογράφοι έχουν παρατηρήσει μια τάση προς μια απότομη μείωση της αύξησης του πληθυσμού των Κόμι τις τελευταίες δεκαετίες. Αν για το 1959-1970. η αύξηση ήταν 44.000 άτομα, τότε για το 1970-1979. - μόνο 3.000 άτομα. Για το 1979 Στην ΕΣΣΔ υπήρχαν 326.700 Κόμι-Ζυριανοί και 150.768 Κόμι-Περμυάκοι. Στην ΣΣΔ της Κόμης ζούσαν 280.797 Κομι-Ζυριάνοι, που αντιστοιχούσαν στο 25,3% του πληθυσμού της δημοκρατίας.

Το 1989, οι Κόμι αποτελούσαν το 23% του πληθυσμού της ΣΣΔ της Κόμης. Σύμφωνα με την απογραφή του 1989, 345.007 Komi-Zyryans και 152.074 Komi-Permyaks ζούσαν στην ΕΣΣΔ. Ωστόσο, ο αριθμός των ανθρώπων που μιλούν τη γλώσσα Κόμι μειώνεται. Έτσι, το 1970, το 82,7% των Komi-Zyryans και το 85,8% των Komi-Permyaks αποκαλούσαν τη γλώσσα Komi ως μητρική τους γλώσσα. Το 1979, το 76,2% των Komi-Zyryans και το 77,1% των Komi-Permyaks αποκαλούσαν τη γλώσσα Komi ως μητρική τους γλώσσα. Για 10 χρόνια, η γλωσσική κοινότητα Κόμι έχει μειωθεί κατά 33.000 άτομα. Η μείωση του αριθμού των ομιλητών της Κόμη συνεχίζεται. Σύμφωνα με την απογραφή του 1989, μεταξύ όλων των Κόμι στην ΕΣΣΔ, το 70% ονόμασε τη γλώσσα Κόμι ως μητρική τους γλώσσα, δηλαδή τώρα κάθε τρίτο Κόμι δεν μιλά πλέον τη μητρική γλώσσα.

Από το βιβλίο "KOMI KYV: Self-instruction manual for the Komi language" E A Tsypanov 1992 (Syktyvkar, εκδοτικός οίκος Komi book)