› › Σύγχρονα προβλήματα επιστήμης και εκπαίδευσης. Losun K.V

Σύγχρονα προβλήματα επιστήμης και εκπαίδευσης. Losun K.V

Ένας από τους επίκαιρους κλάδους της σύγχρονης κοινωνιολογίας είναι η κοινωνιολογία της νεολαίας. Αυτό το θέμα είναι πολύ περίπλοκο και περιλαμβάνει ολόκληρη γραμμήπτυχές: αυτό και η ηλικία ψυχολογικά χαρακτηριστικά, και κοινωνιολογικά προβλήματα ανατροφής και εκπαίδευσης, η επιρροή της οικογένειας και της ομάδας, και μια σειρά από άλλα. Το πρόβλημα της νεολαίας και ο ρόλος της σε δημόσια ζωήβρίσκεται στη Ρωσία μετά την περεστρόικα. Η εποχή των παγκόσμιων μεταρρυθμίσεων, που μπορούν να ονομαστούν μεταρρυθμίσεις με μεγάλη έκταση (νομίζω ότι η μεταρρύθμιση συνεπάγεται δύο πτυχές: τον άμεσο προκαθορισμό των οδών της αλλαγής που θα γίνει και την πρόβλεψη, την πρόβλεψη των συνεπειών αυτής της αλλαγής) που σάρωσαν τη Ρωσία απροσδόκητα και αμετάκλητα, «έσπασε» το σύστημα της πρώην «ηθικής», ανατρέποντας ουσιαστικά όλες τις ηθικές αξίες ανάποδα. Η διαδικασία κοινωνικοποίησης ως μεταφορά στη νεότερη γενιά των κανόνων και των παραδόσεων που αναπτύχθηκαν από τις προηγούμενες γενιές διαταράχθηκε, επειδή η ιδεολογία έχει αλλάξει δραματικά, χωρίς να αφήνει άλλη επιλογή από τον πιο αληθινό αγώνα για επιβίωση. Η παλαιότερη γενιά, της οποίας η μνήμη είναι ακόμη νωπή στη μνήμη «των ημερών των περασμένων ημερών», είναι δύσκολο να προσαρμοστεί στις σημερινές συνθήκες, διατηρώντας παράλληλα το παλιό σύστημα αξιών. είναι ακόμη πιο δύσκολο για τη νέα γενιά από αυτή την άποψη, γιατί δεν έχει ακόμη το δικό του σύστημα αξιών, και αν έχει, είναι υπό όρους ... και γενικά, οι αξίες αυτές καθαυτές είναι σχετικές για τους νέους, αν και δεν είναι καθόλου ανήθικες, όπως συνήθως πιστεύεται.

Μπορεί να ειπωθεί ότι τα στυλ επικοινωνίας, η κοσμοθεωρία και οι προτεραιότητες αξίας που διαμορφώνονται ήδη σήμερα γίνονται σοβαρή βάση για τις τάσεις στην ανάπτυξη της κοινωνικής δομής της «μεταμεταβατικής» ρωσικής κοινωνίας.

Η νεολαία πάντα επιπλήσσονταν - τόσο στους παπύρους της Αρχαίας Αιγύπτου όσο και στις επιστολές και τα δοκίμια των αρχαίων Ελλήνων, μπορεί κανείς να βρει παράπονα ότι «η νεολαία έχει πάει στραβά», ότι έχει χαθεί η προηγούμενη καθαρότητα των ηθών κ.λπ. , και τα λοιπά. Ακόμη και σήμερα, οι νέοι κατηγορούνται από όλες τις πλευρές για ανηθικότητα, για απόρριψη των παραδοσιακών αξιών για τους Ρώσους, για μερκαντιλισμό κ.λπ. Πόσο αληθινές είναι αυτές οι κατηγορίες; Όπως δείχνει η μελέτη, δεν είναι περισσότερο αληθινές από τις μομφές των αρχαίων Αιγυπτίων.

Καταρχάς, σημειώνουμε ότι η συντριπτική πλειοψηφία των νέων (70%) έχει τον κύριο στόχο της ζωής. Μόνο το 9,0% των νέων δεν το έχει (το 21,0% δεν το σκέφτηκε). Στο πλατό ανοιχτή μορφήελήφθη η ερώτηση, ποιος είναι αυτός ο κύριος στόχος, το όνειρο της ζωής, οι απαντήσεις που δίνονται στο σχήμα 1.

Πίνακας 1. Κατανομή των κύριων στόχων ζωής των νέων.

στόχοι της ζωής

% των ερωτηθέντων

έχω καλή οικογένεια

αποκτήστε καλή εκπαίδευση

Βρές μια καλή δουλειά

έχετε το δικό σας διαμέρισμα

βγάζουν πολλά χρήματα

εξασφαλίσει ένα μέλλον για τα παιδιά

ανοίξτε την επιχείρησή σας

ζουν σε αφθονία

αγοράζουν ακριβά πράγματα

Όπως φαίνεται, τόσο πνευματικοί όσο και ηθικοί και καθαρά πραγματιστικοί, υλικοί στόχοι ζωής είναι χαρακτηριστικός της σύγχρονης ρωσικής νεολαίας.

Και πώς αξιολογούν οι νέοι την ικανότητά τους να επιτύχουν ρεαλιστικά, πρακτικά στόχους διάφορα πεδίαΖΩΗ? Οι απαντήσεις σε αυτή την ήδη κλειστή ερώτηση (σε σύγκριση με την παλαιότερη γενιά) δίνονται στους Πίνακες 2 και 3.

Πίνακας 2. Τι έχουν προσπαθήσει οι νέοι, για το οποίο αγωνίζονται και τι έχουν ήδη πετύχει στη ζωή τους, %

Τομείς Επιτυχίας

Ήδη επιτευχθεί

Αποκτήστε καλή εκπαίδευση

Βρείτε μια δουλειά με κύρος

Δημιουργήστε ένα δυνατό, χαρούμενο

Δημιουργήστε τη δική σας επιχείρηση

Γίνε πλούσιος άνθρωπος

Μελέτη

αγαπημένο πράγμα

Γίνετε διάσημοι για να τραβήξετε την προσοχή των ανθρώπων

Πίνακας 3

Τι προσπάθησε η παλαιότερη γενιά, για τι προσπάθησε και τι έχει ήδη πετύχει στη ζωή, %

Τομείς Επιτυχίας

Ήδη επιτευχθεί

Δεν το έχουν καταφέρει ακόμα, αλλά πιστεύουν ότι μπορούν να τα καταφέρουν

Θα θέλαμε, αλλά είναι απίθανο να το πετύχουμε

Δεν ήταν στα σχέδια της ζωής τους.

Αποκτήστε καλή εκπαίδευση

Βρείτε μια δουλειά με κύρος

Δημιουργήστε μια δυνατή, ευτυχισμένη οικογένεια

Δημιουργήστε τη δική σας επιχείρηση

Γίνε πλούσιος άνθρωπος

Κάνε αυτό που αγαπάς

Γίνετε διάσημοι για να τραβήξετε την προσοχή των ανθρώπων

Επισκεφτείτε διάφορες χώρες του κόσμου

Γίνεται εύκολα αντιληπτό ότι όσον αφορά τους στόχους της ζωής τους, και οι δύο γενιές μοιάζουν από πολλές απόψεις, με τη μόνη διαφορά ότι, λόγω ηλικίας, οι μεγαλύτεροι έχουν ήδη πετύχει πολλά, ενώ οι νέοι δεν έχουν ακόμη πετύχει. Ταυτόχρονα, η νεότερη γενιά εκτιμά τις ευκαιρίες της πολύ υψηλότερα από την παλαιότερη γενιά όσον αφορά τη δημιουργία μιας ισχυρής, ευτυχισμένης οικογένειας, την απόκτηση καλής εκπαίδευσης και επαγγελματικής κύρους, την επίσκεψη σε διάφορες χώρες του κόσμου, την έναρξη της δικής της επιχείρησης, και τα λοιπά. Τι έχει μεγαλύτερη επιρροή σε αυτές τις διαφορές: λιγότερη κοινωνική εμπειρία και πιο έντονη αισιοδοξία για τη ζωή των νέων ή η πεποίθησή τους ότι στις νέες κοινωνικοοικονομικές και πολιτικές συνθήκες θα είναι ευκολότερο για αυτούς από τους γονείς τους να επιτύχουν τα επιθυμητά αποτελέσματα;

Το πιθανότερο είναι ότι υπάρχουν και τα δύο. Είναι σημαντικό, ωστόσο, να τονιστεί ότι οι «ευημερόν» και οι «μη ευνοϊκοί» νέοι έχουν σημαντικά διαφορετικές ιδέες για τα επιτεύγματά τους και τις μελλοντικές τους ευκαιρίες. Αρκεί να πούμε ότι μεταξύ των «ευημερουσών» το 11,7% πιστεύει ότι έχει γίνει ήδη πλούσιος και ένα άλλο 63,2% πιστεύει ότι θα το πετύχει. Ταυτόχρονα, μεταξύ των «άτυχων» ο αριθμός όσων περιμένουν να πλουτίσουν είναι μόλις 25,7% και η πλειοψηφία (52,3%) είναι βέβαιο ότι δεν θα μπορέσει ποτέ να γίνει πλούσιος, αν και το θέλει. Οι υπόλοιποι (22,0%) πιστεύουν ότι δεν χρειάζονται πλούτη.

Μπορεί όμως κάτι να εμποδίσει τους νέους να πραγματοποιήσουν τα σχέδια ζωής τους; Και γενικά φοβάται τίποτα στη ζωή της η σημερινή νεολαία; Όπως προκύπτει από τα στοιχεία που παρουσιάζονται στον Πίνακα 4, οι νέοι σήμερα φοβούνται περισσότερο μήπως μείνουν χωρίς υλικά μέσα επιβίωσης, φοβούνται την ανεξέλεγκτη εγκληματικότητα, φοβούνται μήπως μείνουν χωρίς φίλους, χάσουν τη δουλειά τους και τη δικτατορία εξουσία, η οποία μπορεί να οδηγήσει σε περιορισμό της ελευθερίας δράσης τους.

Πίνακας 4

Τι φοβούνται οι Ρώσοι νέοι σήμερα;

Ανησυχίες

% των ερωτηθέντων

αδυναμία απόκτησης εκπαίδευσης

να μείνει χωρίς βιοπορισμό

έγκλημα

προβλήματα με την εύρεση εργασίας

Να χάσει δουλειά

να είσαι χωρίς φίλους

να μην συναντήσω ένα αγαπημένο πρόσωπο

αποτυγχάνουν να κάνουν οικογένεια

δικτατορία της εξουσίας

Βασικά, οι ίδιοι φόβοι είναι χαρακτηριστικό και της παλαιότερης γενιάς. Το μόνο που προσελκύει την προσοχή είναι η υψηλότερη ζωτικότητα που είναι φυσικό για τους νέους, η οποία τους επιτρέπει να βιώνουν ψυχολογικά πιο εύκολα πραγματικές και πιθανές δυσκολίες ζωής, πιο συχνά να έχουν καλή διάθεση (βλ. Πίνακα 3).

Πίνακας 5. Ποια συναισθήματα βιώνουν συχνότερα οι νέοι και η παλαιότερη γενιά το 1997, %.

Η νεολαία

Παλαιότερης γενιάς

Συναισθηματική ανάταση, αίσθηση ευθυμίας

Κανονική ζωτικότητα, ακόμα και συναισθήματα

Μια κατάσταση ανισορροπίας, ένα αίσθημα άγχους

Μια κατάσταση αδιαφορίας, ένα αίσθημα απάθειας

Εξαρτάται

Δύσκολο να απαντήσω

Περνώντας στο ζήτημα των αξιακών προσανατολισμών, στη σύγκριση μεταξύ των γενεών, θα πρέπει να τονιστεί αμέσως η αποκαλυπτόμενη συνέχεια των συστημάτων αξιών των γενεών των «πατέρων» και των «παιδιών». Αν και, φυσικά, υπάρχουν ορισμένες διαφορές σε αυτά, που προκύπτουν από τη φύση των σημερινών κοινωνικοοικονομικών συνθηκών. Για να επιβεβαιώσουμε αυτή τη θέση, ας αναφερθούμε πρώτα στα δεδομένα του Πίνακα 5, τα οποία αντικατοπτρίζουν πολύ εύγλωττα την επιλογή εναλλακτικών αξιολογικών κρίσεων από εκπροσώπους της νεολαίας και της παλαιότερης γενιάς.

Πίνακας 6

. Προσανατολισμοί αξίαςνεολαία και παλαιότερη γενιά, %

Νεότερη γενιά

Προσανατολισμοί αξίας

Παλαιότερης γενιάς

Η οικονομική μου κατάσταση στο παρόν και στο μέλλον εξαρτάται πρωτίστως από εμένα

Ελάχιστα εξαρτώνται από εμένα - είναι σημαντικό ποια θα είναι η οικονομική κατάσταση στη χώρα

Για να πετύχει κανείς στη ζωή, πρέπει να πάρει ρίσκα, αυτό δίνει μια ευκαιρία

Στη ζωή, είναι καλύτερα να μην ρισκάρετε, αλλά σταδιακά, αλλά αξιόπιστα να χτίσετε την καριέρα σας

Οι άνθρωποι πρέπει να επιτύχουν οι ίδιοι υλική επιτυχία, και όσοι δεν το θέλουν αυτό, ας ζουν στη φτώχεια - αυτό είναι δίκαιο

Είναι απαραίτητο να δείξουμε ανθρωπιά, όσοι πέτυχαν υλικά πρέπει να βοηθήσουν και να φροντίσουν αυτούς που δεν τα κατάφεραν.

Μόνο ενδιαφέρουσα δουλειά αξίζει να ξοδέψετε ένα σημαντικό μέρος της ζωής

Το κύριο πράγμα στη δουλειά είναι πόσο πληρώνουν για αυτό

Πρέπει να προσπαθήσουμε να έχουμε οποιοδήποτε εισόδημα, ανεξάρτητα από το πώς λαμβάνονται

Ένα άτομο πρέπει να έχει το εισόδημα που κέρδισε με έντιμο τρόπο

Η ελευθερία είναι κάτι χωρίς το οποίο η ανθρώπινη ζωή χάνει το νόημά της

Το κύριο πράγμα στη ζωή είναι η υλική ευημερία και η ελευθερία είναι δευτερεύουσα

Το να ξεχωρίζεις ανάμεσα σε άλλους και να είσαι λαμπερή προσωπικότητα είναι καλύτερο από το να ζεις όπως όλοι οι άλλοι

Το να ζεις όπως όλοι είναι καλύτερο από το να ξεχωρίζεις μεταξύ άλλων

Ο σύγχρονος κόσμος είναι σκληρός, για να επιβιώσεις και να πετύχεις, πρέπει να παλέψεις για τη θέση σου σε αυτόν ή ακόμα και να ξεπεράσεις κάποιους ηθικούς κανόνες

Θα προτιμούσα να μην πετύχω υλική ευημερία και να κάνω καριέρα, αλλά ποτέ δεν θα υπερβώ τη συνείδησή μου και τα ηθικά μου πρότυπα

Όπως μπορείτε να δείτε, οι βασικές αξίες της νεότητας (τέταρτο και έκτο ζευγάρια) και η παλαιότερη γενιά είναι πολύ κοντά. Τόσο αυτοί όσο και άλλοι επικεντρώνονται περισσότερο στην ενδιαφέρουσα δουλειά παρά στα κέρδη. Τόσο αυτοί όσο και άλλοι προτιμούν ως επί το πλείστον την ελευθερία από την υλική ευημερία. Δεν είναι τυχαίο ότι ο αριθμός των νέων Ρώσων που αποκάλεσαν στόχους που σχετίζονται με την κατανάλωση υλικού (να έχουν το δικό τους διαμέρισμα, να κερδίσουν πολλά χρήματα, να ζουν σε ευημερία, να πάνε ταξίδι κ.λπ.) είναι μικρότερος από αυτούς που ήταν επικεντρώνεται στους στόχους ενός σχεδίου «μη καταναλωτικού» (να έχει καλή οικογένεια, να μεγαλώνει καλά παιδιά, να έχει καλή εκπαίδευση κ.λπ.).

Ταυτόχρονα, η ανάλυση ορισμένων οργανικών αξιών που απαντούν όχι τόσο στο ερώτημα "τι είναι πιο σημαντικό στη ζωή" όσο στο ερώτημα "υπό ποιες συνθήκες και πώς να πραγματοποιηθούν οι στόχοι ζωής", καταδεικνύοντας ένα αρκετά υψηλό επίπεδο της συνέχειας, δείχνει ταυτόχρονα τις κύριες διανυσματικές αλλαγές στα συστήματα αξιών της γενιάς που μεγάλωσε στο συνθήκες της αγοράς μεταρρυθμίσεις. Πρώτα από όλα, πρέπει να αναφερθεί εδώ η αξία της αλληλεγγύης, η ετοιμότητα για φροντίδα των φτωχών μελών της κοινωνίας. Φαίνεται ότι η στροφή που έχει σημειωθεί σε αυτόν τον τομέα είναι πολύ μικρή και ο αριθμός των υποστηρικτών της αλληλεγγύης μεταξύ των μεγαλύτερων ηλικιών είναι μόνο 7% περισσότερος από ό,τι στους νέους. Αλλά ως αποτέλεσμα αυτής της μετατόπισης, το σημάδι επιλογής από τη νεότερη γενιά αντιστρέφεται. Και αν μεταξύ της παλαιότερης γενιάς η πλειοψηφία πιστεύει ότι όσοι πέτυχαν υλικά πρέπει να βοηθήσουν και να φροντίσουν αυτούς που δεν τα κατάφεραν, τότε στη νεολαία η πλειοψηφία είναι πεπεισμένη ότι οι άνθρωποι πρέπει να επιτύχουν οι ίδιοι την υλική επιτυχία.

Ωστόσο, η πεποίθηση των νεαρών Ρώσων ότι η φτώχεια είναι η δίκαιη τύχη εκείνων που δεν έχουν εξασφαλίσει την υλική τους ευημερία δεν αποτελεί σε καμία περίπτωση εκδήλωση της σκληρότητας ή του εγωισμού τους. Εδώ έχουμε να κάνουμε με ένα φαινόμενο βαθύτερης τάξης - την κατάρρευση του κολεκτιβιστικού-πατερναλιστικού τύπου συνείδησης, που προέρχεται από τη ρωσική κοινότητα, η οποία φρόντιζε τα φτωχότερα μέλη της. Για να το αντικαταστήσει, το σύγχρονο νεανικό περιβάλλον περιλαμβάνει ένα μοντέλο ατομικιστικής ωφελιμιστικής συνείδησης δυτικού τύπου. Ο ακρογωνιαίος λίθος αυτού του τύπου συνείδηση ​​- ένα άτομο που «κάνει τον εαυτό του» και, επομένως, είναι ο ίδιος υπεύθυνος για τις συνέπειες όλων των πράξεών σας. Και δεν είναι τυχαίο ότι στα πρώτα τρία και έβδομα ζεύγη αξιολογικών κρίσεων, που αντικατοπτρίζουν το αντίθετο από τους τύπους συνείδησης πρωτοβουλίας-ατομικιστικού και πατερναλιστικού-συλλογικού, οι απαντήσεις των νέων κατανεμήθηκαν ποιοτικά διαφορετικά από τις απαντήσεις των εκπροσώπων της παλαιότερης γενιάς.

Ορισμένες διαφορές αποκαλύπτονται και μεταξύ των ίδιων των νέων. Εάν μεταξύ των "ευημερούντων" νέων Ρώσων το 84,3% ήταν πεπεισμένοι ότι η οικονομική τους κατάσταση στο παρόν και το μέλλον εξαρτάται κυρίως από τον εαυτό τους, τότε μεταξύ των "δυσμενών" - μόνο 49,6%. Αντίστοιχα, τα δύο τρίτα των «ευημερούντων» νέων Ρώσων ήταν πεπεισμένοι ότι οι άνθρωποι πρέπει να επιτύχουν οι ίδιοι υλική επιτυχία και όσοι δεν το θέλουν αυτό θα πρέπει να ζουν στη φτώχεια - και αυτό είναι δίκαιο (βλ. Πίνακα 7).

Πίνακας 7

Επικράτηση της πρωτοβουλίας και των πατερναλιστικών ιδεωδών μεταξύ της «ευημερούσας» και «δυσμενούς» ρωσικής νεολαίας, %.

Σε γενικές γραμμές, η ίδια τάση είναι χαρακτηριστική της παλαιότερης γενιάς. Το 55,6% των «ευημερούντων» και το 38,9% των «μη ευνοϊκών» εκπροσώπων των μεγαλύτερων ηλικιακών ομάδων πιστεύουν ότι η ευημερία του καθενός πρέπει να εξαρτάται από τις δικές του προσπάθειες. Από αυτούς, το 44,4% και το 58,2% αντίστοιχα, ήταν υποστηρικτές της ιδέας ότι οι οικονομικά επιτυχημένοι θα πρέπει να φροντίσουν τα υπόλοιπα. Τα δεδομένα που δίνονται μας επιτρέπουν να πούμε ότι οι ατομικιστικοί και πατερναλιστικοί προσανατολισμοί που υπάρχουν στη νεολαία (καθώς και στην παλαιότερη γενιά) έχουν αποκτήσει μια σχετικά πλήρη μορφή μεταξύ των νέων. Αυτό αντικατοπτρίστηκε στην ανάπτυξη των ατομικιστικών συναισθημάτων και στην πτώση της επικράτησης των πατερναλιστικών προσδοκιών. Οι «ευημερούντες» νέοι Ρώσοι είναι ακόμη λιγότερο διατεθειμένοι να βοηθήσουν τους φτωχούς από τους «πατέρες» τους, αλλά οι «δυσμενείς» νέοι είναι λιγότερο πιθανό να περιμένουν βοήθεια από επιτυχημένους συμπολίτες τους παρά από τους γονείς τους.

Τέλος, όπως δείχνουν τα παραπάνω στοιχεία, στην ομάδα των ηθικών αξιών (πέμπτο και όγδοο ζευγάρι), οι νέοι Ρώσοι επέδειξαν κάποια συνέχεια με την παλαιότερη γενιά, αν και οι αλλαγές που έχουν σημειωθεί σε αυτόν τον τομέα δεν μπορούν ακόμη παρά να προειδοποιήσουν. Έτσι, η πλειοψηφία των νεαρών Ρώσων είναι πεπεισμένη ότι είναι καλύτερο να μην επιτύχουν υλική ευημερία και να μην κάνουν καριέρα παρά να υπερβούν τη συνείδησή τους και την ηθική τους για αυτό. Όμως και πάλι το 43,8% αυτών, δηλ. σχεδόν οι μισοί είναι έτοιμοι να παλέψουν για τη θέση τους στη ζωή και να διασχίσουν τους ηθικούς κανόνες για χάρη της ευημερίας τους. Στην παλαιότερη γενιά, η αναλογία αυτή ήταν 75,5% και 23,8%, αντίστοιχα.

Ωστόσο, αυτές οι αποκλίσεις αντικατοπτρίζουν διαφορές στους στόχους των νέων και της παλαιότερης γενιάς και όχι μια πραγματική ετοιμότητα των νέων να παραβιάσουν τους κανόνες ηθικής, και ακόμη περισσότερο - τα δικαιώματα. Η πεποίθηση ότι κάποιος μπορεί να έχει μόνο «τίμια» εισοδήματα, και όχι κανένα, έχει ήδη διχάσει, για παράδειγμα, τα δύο τρίτα των νεαρών Ρώσων. Ταυτόχρονα, το γεγονός ότι κάθε τρίτος εκπρόσωπος της νεολαίας είναι πεπεισμένος ότι τα όποια έσοδα είναι καλά, ανεξάρτητα από το πώς εισπράττονται, είναι ένα πολύ ανησυχητικό γεγονός. Για την παλαιότερη γενιά, το ποσοστό αυτό είναι το μισό - 17,6%.

Ο νομικός μηδενισμός των νέων προσελκύει επίσης την προσοχή, ωστόσο, είναι πρακτικά ταυτόσημος με τον νομικό μηδενισμό της παλαιότερης γενιάς. Αρκεί να πούμε ότι μόνο κάθε δέκατος εκπρόσωπος της νεολαίας και κάθε έβδομος εκπρόσωπος της παλαιότερης γενιάς είναι έτοιμοι να υπακούσουν άνευ όρων στις απαιτήσεις του νόμου. Το μεγαλύτερο μέρος αυτών και άλλων είναι έτοιμοι να το κάνουν αυτό μόνο με μία προϋπόθεση - ότι ο νόμος είναι ίδιος για όλους και οι αρχές θα ακολουθούν τους κανόνες του νόμου με τον ίδιο τρόπο όπως όλοι οι άλλοι πολίτες.

Το μόνο πράγμα που εμπνέει αισιοδοξία στις απαντήσεις στο ερώτημα σχετικά με τη στάση του νόμου είναι το αποκαλυπτόμενο σχετικά μικρό μέρος (περίπου το ένα τρίτο) εκείνων που στη συμπεριφορά τους τείνουν να εστιάζουν όχι τόσο στο νόμο όσο στην κατανόησή τους για τη δικαιοσύνη . Αυτό μας επιτρέπει να ελπίζουμε ότι η οικοδόμηση ενός κράτους δικαίου, το οποίο βασίζεται στους κανόνες του νόμου, έχει ορισμένες προοπτικές στη Ρωσία.

Μια σημαντική πτυχή αυτής της μελέτης ήταν επίσης μια προσπάθεια να ληφθούν υπόψη όχι μόνο οι δηλωμένες θέσεις, αλλά και οι πραγματικές μορφές αρνητικής συμπεριφοράς των νέων. Γενικά, η έρευνα έδειξε (βλ. Πίνακα 6) ότι το ποσοστό εκείνων των οποίων η κοινωνική εμπειρία έλαβε χώρα είναι αρκετά σημαντικό, αλλά ακόμη λιγότερο από ό,τι θα μπορούσε να υποθέσει κανείς, αν κρίνουμε από τα πιο δημοφιλή κλισέ εφημερίδων. Αρκετά διαδεδομένο στους νέους είναι το κάπνισμα, η κατανάλωση ποτών, η ενασχόληση με προγαμιαίες σεξουαλικές σχέσεις.

Πίνακας 8

Επικράτηση μεταξύ των νέων διαφόρων μορφών αρνητικής συμπεριφοράς, %

Έπρεπε να…

Συχνά

Σπάνιο, μόνο δοκιμασμένο

Δεν το έκαναν οι ίδιοι, αλλά δεν κατηγορούν τους άλλους για αυτό.

Δεν έπρεπε, είναι αντίπαλοι τέτοιων ενεργειών

Δεν ήθελα να απαντήσω στην ερώτηση

Πίνετε δυνατά ποτά

Εσκεμμένα εξαπατώντας κάποιον για να πετύχετε τους στόχους σας

χρήση ναρκωτικών

δίνουν δωροδοκίες

Αποφύγετε τους φόρους

Κάντε σεξ πριν το γάμο

Χρησιμοποιήστε τις σεξουαλικές σχέσεις για να επιτύχετε εγωιστικούς στόχους

Να έχετε σεξουαλικές σχέσεις με άτομο του ίδιου φύλου

Για άλλες μορφές αρνητικής συμπεριφοράς, τα στοιχεία είναι αισθητά χαμηλότερα. Ταυτόχρονα, το υψηλό ποσοστό όσων αρνήθηκαν να καθορίσουν τη θέση τους γι' αυτά υποδηλώνει ότι τα πραγματικά στοιχεία που χαρακτηρίζουν την επικράτηση τους στους νέους μπορεί να είναι κάπως υψηλότερα.

Ποιος είναι ο πρώτος που μπαίνει σε ομάδες με αρνητική συμπεριφορά; Φυσικά, εδώ λειτουργούν ταυτόχρονα πολλοί παράγοντες, οι οποίοι σχετίζονται σε μεγάλο βαθμό με τα ατομικά χαρακτηριστικά των νέων, και ωστόσο μπορούν να διακριθούν ορισμένα γενικά πρότυπα. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο, πρώτα απ 'όλα, να διαχωριστούν οι μορφές συμπεριφοράς που περιλαμβάνονται στη μελέτη σε αποκλίνουσα οικονομική συμπεριφορά (δωροδοκία, φοροδιαφυγή) και καθημερινή αποκλίνουσα συμπεριφορά (ναρκωτικά, ομοφυλοφιλία, σεξ για ιδιοτελείς σκοπούς).

Οικονομικές μορφές απόκλισης είναι τυπικά κυρίως για άνδρες της μεγαλύτερης ηλικιακής ομάδας νέων (8,4% των νέων ηλικίας κάτω των 20 ετών και 15,0% των ατόμων ηλικίας 24-26 ετών, φοροδιαφυγούσαν· κάθε τέταρτος Ρώσος άνω των 24 ετών και κάθε έκτο Ρώσο ηλικίας έως 20 ετών). Οι εργαζόμενοι σε ιδιωτικές επιχειρήσεις δωροδοκούσαν δύο φορές πιο συχνά από τους εργαζόμενους σε κρατικές επιχειρήσεις. Ένας σημαντικός παράγοντας οικονομικής απόκλισης ήταν επίσης η επαγγελματική δραστηριότητα των νέων: οι νέοι επιχειρηματίες φοροδιαφυγούσαν και δωροδοκούσαν τρεις φορές συχνότερα από, για παράδειγμα, η ανθρωπιστική διανόηση, η οποία έχει το χαμηλότερο επίπεδο από αυτές τις μορφές απόκλισης. Ως προς τη σημασία, ο παράγοντας επαγγελματικής υπαγωγής ήταν συγκρίσιμος μόνο με την κάθετη κινητικότητα κατά τη διάρκεια των μεταρρυθμίσεων (αλλά όχι με το επίπεδο της υλικής ευημερίας, που πρακτικά δεν είχε σημασία!). Μεταξύ εκείνων που κέρδισαν κατά τη διάρκεια των μεταρρυθμίσεων, η οικονομική απόκλιση είναι διπλάσια από ό,τι μεταξύ εκείνων που θεωρούν τους εαυτούς τους χαμένους.

Όσο για την καθημερινή απόκλιση, εδώ η εικόνα είναι μάλλον ετερόκλητη. Οι σεξουαλικές σχέσεις για εγωιστικούς σκοπούς είναι πιο πιθανό να χρησιμοποιηθούν από νέους των οποίων οι γονείς δεν έχουν επιτύχει στη ζωή (12,6% έναντι 8,1% εκείνων των οποίων ο πατέρας έχει επιτύχει στη ζωή). κάτοικοι της υπαίθρου, εργαζόμενοι και εργαζόμενοι στον τομέα των υπηρεσιών (12,6%, 10,2% και 10,0% αντίστοιχα), που κέρδισαν κατά τη διάρκεια των μεταρρυθμίσεων (11,8% με 6,9% στους ηττημένους). Το φύλο, η ηλικία, η οικονομική κατάσταση και η εκπαίδευση (εκτός από την έλλειψη έστω και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης) δεν είχαν σημασία.

UDC 316.334.2

G. B. Kosharnaya, Yu. L. Afanas'eva

ΑΞΙΑΚΟΙ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΝΕΟΛΑΙΑΣ

Το άρθρο παρουσιάζει τα αποτελέσματα της μελέτης του συγγραφέα για τους αξιακούς προσανατολισμούς της σύγχρονης γενιάς της νεολαίας. Ανάλυση της σχέσης νεότερη γενιάστην περιβάλλουσα πραγματικότητα, σε τρέχοντα γεγονότα, στους στόχους και στις κατευθυντήριες γραμμές ζωής, σε μια σειρά από πιεστικά προβλήματα και προσεγγίσεις για την επίλυσή τους.

Η σύγχρονη ρωσική κοινωνία έχει υποστεί μια σειρά από σημαντικές κοινωνικο-οικονομικές και πολιτικές αλλαγές τα τελευταία χρόνια. Η μετάβαση στην αγορά οδήγησε στη δημιουργία ποιοτικά νέων οικονομικές συνθήκεςη ζωή και η διαμόρφωση νέων κοινωνικών σχέσεων, αλλαγές στην ίδια τη δομή της κοινωνίας. Ως αποτέλεσμα ριζικών μετασχηματισμών, έχουν εμφανιστεί πολλά σοβαρά προβλήματα στην κοινωνία: ιδιοκτησία και κοινωνική ανισότητα, αύξηση της ανεργίας και της εγκληματικότητας, κρίση πνευματικών και ηθικών αξιών. Οι αλλαγές στη συνείδηση ​​και τη συμπεριφορά των ανθρώπων, μια αλλαγή στις προτεραιότητες της ζωής, μια επανεκτίμηση των αξιών έγιναν φυσικές.

Σήμερα, το πρόβλημα της προσαρμογής της νέας γενιάς των Ρώσων στη νέα κοινωνική πραγματικότητα έχει γίνει επείγον, και από αυτή την άποψη, έχει ιδιαίτερη σημασία να μελετηθούν οι αλλαγές που συμβαίνουν στο μυαλό της σημερινής νεολαίας. Είναι απαραίτητο να έχουμε πληροφορίες για τη στάση των νέων απέναντι στη γύρω πραγματικότητα και τα τρέχοντα γεγονότα, για στόχους και οδηγίες ζωής, για πιεστικά προβλήματα και, κυρίως, για τρόπους επίλυσής τους. Αυτά τα δεδομένα θα επιτρέψουν στους επιστήμονες να αναλύσουν τις δυνατότητες προσαρμοστικότητας των νέων, καθώς και να προβλέψουν με μια ορισμένη πιθανότητα τις κοινωνικές αντιδράσεις αυτής της μεγάλης ομάδας σε ορισμένες συνέπειες των κρατικών μεταρρυθμίσεων.

Είναι γνωστό ότι οι μετασχηματιστικές διαδικασίες στη ρωσική κοινωνία είχαν ισχυρό αντίκτυπο στις διαδικασίες κοινωνικοποίησης και ανάπτυξης μιας ολόκληρης γενιάς νέων. Το παλιό και σταθερό σύστημα αξιών καταστράφηκε, για μεγάλο χρονικό διάστημα η νεολαία έμεινε χωρίς σαφείς πνευματικές και ηθικές κατευθυντήριες γραμμές, οι διαδικασίες κοινωνικοποίησης προχώρησαν χαοτικά χωρίς συγκεκριμένη κατεύθυνση. Μεγάλη προσοχή δόθηκε σε αυτά τα θέματα στην επιστήμη της περιόδου κρίσης για τη χώρα μας στα τέλη της δεκαετίας του 1990.

Το πρόβλημα της μελέτης της κοινωνίας και της προσωπικότητας εκπροσωπείται ευρέως στα έργα των εξεχόντων Ρώσων επιστημόνων V. A. Yadov, A. G. Zdravomyslov, A. N. Leontiev. Οι M. N. Rutkevich, N. I. Lapin, T. I. Zaslavskaya, V. T. Lisovsky και S. N. Ikonnikova μελέτησαν αξιακούς προσανατολισμούς σε συνθήκες κοινωνικών μετασχηματισμών.

Οι προσανατολισμοί αξίας στην εγκυκλοπαιδική βιβλιογραφία νοούνται ως η εκτιμώμενη στάση του ατόμου στο σύνολο των υλικών και πνευματικών αγαθών, τα οποία θεωρούνται ως αντικείμενα, στόχοι και μέσα για την κάλυψη των αναγκών της ομάδας. Εκφράζονται σε ιδανικά, το προσωπικό νόημα της ζωής και εκδηλώνονται στην κοινωνική συμπεριφορά του ατόμου. Η έννοια και η ουσία των αξιών και των αξιακών προσανατολισμών που υπάρχουν στη σύγχρονη

επιστήμη, εξετάζονται επίσης λεπτομερώς στα έργα των A. V. Sery και M. S. Yanitsky, G. B. Kosharnaya.

Αυτό το άρθρο θα αναλύσει τα αποτελέσματα της μελέτης του συγγραφέα για τους αξιακούς προσανατολισμούς των νέων, που διεξήχθη τον Σεπτέμβριο του 2008. Η μελέτη διεξήχθη σε νέους φοιτητές στην πόλη Penza. Οι ερωτηθέντες περιελάμβαναν 74 αγόρια και 86 κορίτσια, φοιτητές κρατικών και εμπορικών πανεπιστημίων (η έρευνα πραγματοποιήθηκε σε δείγμα ποσόστωσης, N = 160).

Η διαβίωση σε περιβάλλον αγοράς απαιτεί από τους νέους να έχουν υψηλό επίπεδο αυτονομίας σε αρκετά πρώιμο στάδιο. Αυτό ισχύει επίσης για την επιλογή στόχων στη ζωή και τη λήψη τεκμηριωμένων αποφάσεων για τον τρόπο επίτευξης αυτών των στόχων. Τα αποτελέσματα της μελέτης μας για την ανεξάρτητη λήψη αποφάσεων δεν προκαλούν ανησυχία. Η πλειοψηφία (46,3%) έδειξε ότι είναι αρκετά ήρεμη, χωρίς περιττά συναισθήματα, εξετάζει επιλογές και κάνει την επιλογή της. Το 25% παίρνει εύκολα ανεξάρτητες αποφάσεις, χρησιμοποιώντας την πρώτη κατάλληλη επιλογή. Μια ορισμένη επιπολαιότητα στη λήψη αποφάσεων είναι αρκετά χαρακτηριστικό για τους νέους. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί από την έλλειψη εμπειρίας ζωής, συμπεριλαμβανομένων των αρνητικών. Ωστόσο, υπάρχει και μια κατηγορία από εκείνους τους νέους (25%) που αρχικά δυσκολεύονται πολύ συναισθηματικά να λάβουν αποφάσεις. Για αυτήν την κατηγορία, είναι σημαντικό να έχουν συμβουλές ή ένα πρότυπο προς μίμηση, που τους καθιστά εύκολο θύμα χειραγώγησης επιρροής.

Δεν είναι λιγότερο ενδεικτικά τα αποτελέσματα των απαντήσεων στην ερώτηση "Έχετε βρει τον εαυτό σας;" (Εικ. 1). Στην ερώτηση αυτή, περισσότεροι από τους μισούς ερωτηθέντες (57,5%) απάντησαν ότι «μάλλον όχι». Το 10,6% απάντησε ότι σίγουρα δεν το βρήκε. Και μόνο το 31,9% πιστεύει ότι έχει βρει πλήρως τον εαυτό του, ξέρει τι θέλει και τι προσπαθεί. Το συμπέρασμα από αυτό προκύπτει ότι, παρά την επιθυμία να είναι ενήλικες και ανεξάρτητοι, οι νέοι εξακολουθούν να χρειάζονται, αν όχι μέντορες, τότε πρότυπα.

Σίγουρα διαφωνώ με αυτό.

Ρύζι. 1 Οι απαντήσεις των ερωτηθέντων στην ερώτηση: "Πιστεύετε ότι έχετε βρει τον εαυτό σας;"

Πρέπει να σημειωθεί ότι το να γίνεις πρότυπο για τη σημερινή γενιά νέων δεν είναι τόσο εύκολο. Η νεολαία είδε τις δυσκολίες προσαρμογής της παλαιότερης γενιάς στις νέες συνθήκες, με αποτέλεσμα να υπονομεύεται σημαντικά η εξουσία της. Τώρα οι νέοι δεν υιοθετούν απλώς την εμπειρία ζωής, αλλά αναλύουν τις κρίσεις και τις πράξεις των γονέων, των δασκάλων και των δίκαιων μεγαλύτερων. Η σύγχρονη νεότερη γενιά αξιολογεί και σέβεται τους μεγαλύτερους όχι για το γεγονός της αρχαιότητας. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της έρευνας, μόνο το 32,5% των νέων που ερωτήθηκαν αναγνωρίζουν την παλαιότερη γενιά ως αρχή και βλέπουν τους γονείς τους ως σημείο αναφοράς για τα επιτεύγματα. Η πλειοψηφία (62,5%) πιστεύει ότι η παλαιότερη γενιά δεν μπορεί να ανταγωνιστεί στις συνθήκες της σύγχρονης ζωής και δεν μπορεί να αποτελέσει πρότυπο.

Το πιθανότερο είναι να είναι

Συμφωνώ, αυτό ακριβώς είναι.

zhaniya. Ένα άλλο 5,6% των ερωτηθέντων αποκάλεσε την παλαιότερη γενιά ακατάλληλη και δυστυχισμένη. Το 4,3% των ερωτηθέντων κατηγορεί γενικά την παλαιότερη γενιά για τα προβλήματα που αντιμετωπίζει αυτή τη στιγμή η χώρα.

Σήμερα, ένας ενήλικας μπορεί να γίνει πρότυπο μόνο αν είναι επιτυχημένος. Όσοι γονείς μπόρεσαν να κατακτήσουν μια νέα και σχετική ειδικότητα, να αποκτήσουν μια πολλά υποσχόμενη θέση ή να οργανώσουν τη δική τους επιχείρηση, μεγαλώνοντας παιδιά, μπορούν να γίνουν πρότυπο για αυτούς. Στη διαδικασία της ανάπτυξης σε τέτοιες οικογένειες, οι νέοι όχι μόνο βλέπουν τα οφέλη της επιτυχημένης προσαρμογής, αλλά έχουν και την ευκαιρία να νιώσουν το τίμημα που πλήρωσαν οι γονείς τους για την επιτυχία. Όλα αυτά καθιστούν δυνατή τη διαμόρφωση αρκετά ρεαλιστικών ιδεών για τις δύσκολες συνθήκες της ζωής και την ανάπτυξη ψυχολογικής ετοιμότητας για αυτές. Οι υπόλοιποι νέοι αναγκάζονται να επικεντρωθούν στις εικόνες του πραγματικού επιτυχημένους ανθρώπους, καθώς και οι εικόνες που σύγχρονες Μαζική κουλτούρα. Τα μέσα μεταδίδουν έτοιμες εικόνες που προκαλούν φιλοδοξίες, αλλά δεν παρέχουν γνώση για το ποιες ιδιότητες πρέπει να έχετε, πόσο κόπο, χρόνο και υγεία να ξοδέψετε και τι πρέπει να θυσιάσετε στη ζωή για να επιτύχετε την επιτυχία και την υλική ευημερία .

Πολλοί κοινωνιολόγοι γράφουν για τις αλλαγές που συμβαίνουν στο μυαλό των νέων. Έτσι, ο V. M. Sokolov σημειώνει ότι «στον πνευματικό και ηθικό κόσμο του ατόμου, η σφαίρα των κοινωνικά σημαντικών θετικών κατευθυντήριων γραμμών έχει στενέψει και ο ρόλος των καθαρά προσωπικών, όχι πάντα «σωστών» προσανατολισμών έχει αυξηθεί, η σημασία τέτοιων ιδιοτήτων όπως η συνείδηση ​​και η αίσθηση του δημόσιου καθήκοντος, η ειλικρίνεια έχει μειωθεί στο μισό, η τήρηση των αρχών, η υπευθυνότητα, η κοινωνική δραστηριότητα. Υπάρχει μια διαδικασία διάβρωσης τέτοιων «απλών» κανόνων ηθικής όπως η καλοσύνη, το έλεος, η ευπρέπεια, η ευγένεια κ.λπ. συγκρούσεις. Το βάρος της προσωπικής πρωτοβουλίας, της σκοπιμότητας, της υλικής ευημερίας, των «απαραίτητων συνδέσεων», της ικανότητας «υποβολής» έχει αυξηθεί.

Τα αποτελέσματα της μελέτης επιβεβαιώνουν πολύ αποκαλυπτικά αυτές τις δηλώσεις (Εικ. 2). Η σκοπιμότητα (56,3%), η επιχειρηματικότητα (39,4%) και η διανόηση (35,6%) ονομάστηκαν τα πιο απαραίτητα για τη σύγχρονη κοινωνία· η ηθική (5,6%) και η πίστη (3,8%).

Τέτοιες τάσεις είναι φυσικό επακόλουθο της κρίσης στη μετάβαση στην οικονομία της αγοράς. Πολλά προβλήματα, που εξ ορισμού αποτελούν αντικείμενο της κρατικής κοινωνικής πολιτικής, πρέπει να επιλύσουν οι νέοι μόνοι τους. Ταυτόχρονα, οι νέοι, μέσα από τη δοκιμή και το λάθος, αποκτούν τη δική τους κοινωνική εμπειρία και βρίσκουν νέους τρόπους αυτοπραγμάτωσης. Σε μια κατάσταση αλλαγής, οι νέοι αναγκάζονται να προσαρμόσουν τους αξιακούς προσανατολισμούς τους και να προσαρμοστούν στις οικονομικές, πολιτικές και πολιτιστικές αλλαγές.

Η μελέτη έδειξε ότι η νεότερη γενιά κατανοεί πλήρως ότι πρέπει να βασίζεται μόνο στις δικές της δυνάμεις. Αποτελέσματα δημοσκόπησης

Το 42,5% των ερωτηθέντων κατηγορεί το κράτος για δηλωτική υποστήριξη στους νέους και απουσία πραγματικής βοήθειας. Μόνο το 14,4% των ερωτηθέντων

η συνδρομή του κράτους είναι επαρκής για την υλοποίηση των σχεδίων ζωής των νέων. Είναι σημαντικό ότι το 38,8% των ερωτηθέντων απάντησε ότι η ζωή για τους νέους είναι δύσκολη, όπως όλοι οι άλλοι, αλλά είναι πιο εύκολο για αυτούς να προσαρμοστούν.

Ρύζι. 2 Οι εκτιμήσεις των ερωτηθέντων για τις ιδιότητες που είναι απαραίτητες για τη ζωή στη σύγχρονη κοινωνία

Πολλοί κοινωνιολόγοι σημειώνουν ότι η δραστηριότητα της σύγχρονης ρωσικής νεολαίας έχει αποκτήσει έναν χρηστικό σχεδόν προσωπικό χαρακτήρα, καθώς οφείλεται στη σημασία της αυτοπραγμάτωσης, της ασφάλειας και της άνεσης. Ο προσανατολισμός προς την επίτευξη των δικών του στόχων δεν συσχετίζεται πάντα με τους στόχους της κοινωνίας. Αυτές οι δηλώσεις επιβεβαιώνουν τα αποτελέσματα της μελέτης (Εικ. 3). Η πλειοψηφία των ερωτηθέντων στους στόχους των νέων σημείωσε «να έχουν καλό μισθό» (64,4%) και «να ζουν για τη δική τους ευχαρίστηση» (51,3%). Το χαμηλότερο ποσοστό έλαβαν «η επιθυμία να βελτιώσουν τον εαυτό τους» (12,5%), «αντιλαμβάνουν τις δυνατότητες» (12,5%), «να είναι χρήσιμοι στην κοινωνία» (5%). Η τελευταία επιλογή είναι ιδιαίτερα ενδεικτική.

Γίνετε ειδικός υψηλής ειδίκευσης Πάρτε ηγετική θέση Ζήστε ευτυχισμένοι Βελτιώστε τον εαυτό σας Συνειδητοποιήστε τις δυνατότητές σας Αγάπα και γίνε αγαπημένος Γίνε χρήσιμος στην κοινωνία Να έχεις μια σταθερή ζωή Λάβεις έναν καλό μισθό Μεγάλωσε τα παιδιά για να είναι περήφανοι

Ρύζι. 3 Προτεραιότητες ζωής της σύγχρονης νεολαίας

Πρακτικά δεν υπήρχαν διαφορές στην κατανομή των απαντήσεων μεταξύ των ερωτηθέντων σε τεχνικές και ανθρωπιστικές ειδικότητες. Μια μικρή διαφορά μεταξύ των φοιτητών οικονομικών ειδικοτήτων ήταν η επιθυμία να γίνουν ειδικοί (37,5%), η οποία υπερβαίνει τον δείκτη των τεχνικών τομέων (17,5%). Οι φοιτητές τεχνικών ειδικοτήτων θεωρούν πιο σημαντικό να έχουν σταθερότητα στη ζωή (37,5%). Οι μελλοντικοί οικονομολόγοι είναι πιο δύσπιστοι σχετικά με την πιθανότητα να υπάρχει σταθερότητα στη ζωή (20%). Στους νέους άνδρες επικρατούν οι καλές αποδοχές (71,6%), η ζωή για ευχαρίστηση (62,2%) και η σταθερότητα στη ζωή (36,5%). Μεταξύ των κοριτσιών - η επιθυμία να αγαπήσουν και να αγαπηθούν (33,7%), να γίνουν ειδικευμένοι ειδικοί (30,2%) και να μεγαλώσουν καλά παιδιά (22,1%).

Δεν έχει νόημα να απαιτούμε από ένα άτομο που έχει πετύχει τα πάντα μόνος του, έχοντας περάσει όλες τις δυσκολίες της αδιαφορίας της κοινωνίας και του κράτους, να αρχίσει να ζει και να εργάζεται για το καλό της χώρας και των ανθρώπων, επομένως σήμερα η επιθυμία για προσωπική η επιτυχία καθορίζει τα κίνητρα της συμπεριφοράς των ανθρώπων.

Μιλώντας για τους παράγοντες για την επίτευξη της επιτυχίας, οι νέοι κατονομάζουν συχνότερα τις προσπάθειες που έγιναν (48,8%). Ωστόσο, το δεύτερο και το τρίτο δημοφιλέστερα μέρη είναι «η παρουσία των απαραίτητων συνδέσεων και γνωριμιών» (43,1%) και «η ευημερία και οι ευκαιρίες των γονέων» (29,4%). Σε αυτό το πλαίσιο, οι «προσπάθειες» μοιάζουν περισσότερο με προσπάθειες να βρεθούν και να χρησιμοποιηθούν έγκαιρα οι απαραίτητες συνδέσεις - οι δικοί του και οι γονείς του.

Νέες κατευθυντήριες γραμμές, που μεταδίδονται ενεργά από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης: η λατρεία του χρήματος και της πολυτέλειας, της μόδας και της ψυχαγωγίας, αυξάνουν περαιτέρω την ανισορροπία μεταξύ υλικών και πνευματικών αξιών προς τις υλικές.

Ο γνωστός Ρώσος κοινωνιολόγος M. N. Rutkevich, λαμβάνοντας υπόψη τα προβλήματα παρακίνησης των νέων, τεκμηριώνει τις προτιμήσεις τους ως εξής: όμορφη ζωή», η αυτοδιάθεση ενός ατόμου σε τέτοιες συνθήκες τείνει να δέχεται ακριβώς αυτές τις επιλογές για τη μελλοντική διευθέτηση της ζωής».

Ανά πάσα στιγμή, η υλική φερεγγυότητα, η ικανότητα παροχής για τον εαυτό του θεωρούνταν χαρακτηριστικό ενός ενήλικα. Για να έχουν τα δικαιώματα ενός ενήλικα, οι νέοι αγωνίζονται για υλική ανεξαρτησία. Θεωρεί ότι είναι το δικαίωμα να παίρνει αποφάσεις «κατά την κρίση της» και να ελέγχει πλήρως τη μοίρα της. Σήμερα, η υλική ασφάλεια έχει γίνει ένας παράγοντας που διαμορφώνει τη στάση των νέων τόσο για την επαγγελματική εξέλιξη όσο και για τη δημιουργία της δικής τους οικογένειας.

Οι αξιακές προσανατολισμοί των νέων στον τομέα της εκπαίδευσης πρέπει να ληφθούν υπόψη σε στενή σχέση με τους προσανατολισμούς στον τομέα της απασχόλησης. Η επαγγελματική επάρκεια και η εκπαίδευση στις σύγχρονες συνθήκες έχουν αποκτήσει εργαλειακή αξία και θεωρούνται από τους νέους ως πέρασμα για να καταλάβουν υψηλές θέσεις και να αποκτήσουν ανεξαρτησία. Αυτός είναι ίσως ένας από τους κύριους λόγους για την αύξηση του κύρους ανώτερη εκπαίδευσημεταξύ των νέων.

Ωστόσο, όπως σωστά σημειώνει ο T. I. Zaslavskaya, «αυτό ισχύει μόνο για εκείνους τους τύπους εκπαίδευσης που έχουν ζήτηση στην αγορά, ιδίως

πρώτα από όλα οικονομικά, νομικά, διαχειριστικά. Η μηχανική, η κοινωνική, η ανθρωπιστική εκπαίδευση είναι πολύ λιγότερο σε ζήτηση, γεγονός που αντανακλά την αντίδραση των νέων στην απότομη πτώση της θέσης των ειδικών των οποίων τα επαγγέλματα σχετίζονται με την εργασία στο δημόσιο τομέα και δεν σχετίζονται άμεσα με την αγορά (μηχανικοί, δάσκαλοι , εργάτες του πολιτισμού, της τέχνης, της επιστήμης».

Η επιλογή επαγγέλματος είναι ίσως η πρώτη ανεξάρτητη και πολύ σημαντική απόφαση ενός νέου ανθρώπου. Οι περισσότεροι νέοι, επιλέγοντας ένα επάγγελμα, καθοδηγούνται από την κερδοφορία ενός συγκεκριμένου επαγγέλματος. Αυτό επιβεβαιώνεται από τα αποτελέσματα της μελέτης (Εικ. 4). Σημαντικά στοιχεία ονομάστηκαν το κύρος του επαγγέλματος, η δυνατότητα απασχόλησης και η ευκαιρία να ασχοληθούν ενδιαφέρουσα δραστηριότητα yu, που αντιστοιχεί σε κλίσεις και ταλέντα. Είναι σημαντικό ότι το να διευρύνει κανείς τους ορίζοντές του και να μάθει νέα πράγματα συγκαταλέγεται στις απαιτήσεις για ένα επάγγελμα. τελευταία θέση. Αυτό είναι αρνητικό σημάδι, γιατί συνδέεται με την ανάγκη για αυτοπραγμάτωση και αυτοβελτίωση ενός ατόμου.

Ρύζι. 4 Παράγοντες που έχουν σημασία για τους νέους όταν επιλέγουν ένα επάγγελμα

Μεταξύ εκείνων που εστιάζουν στο κύρος του επαγγέλματος (25%) και στις ευκαιρίες απασχόλησης (32,5%), περισσότερους μαθητέςοικονομικές ειδικότητες. Για τους σπουδαστές τεχνικών κλάδων, η κερδοφορία του επαγγέλματος (60%) είναι πιο σημαντική εάν αντιστοιχεί στις κλίσεις και τα ταλέντα ενός ατόμου (30%). Τα κορίτσια εκτιμούν σε μεγαλύτερο βαθμό το κύρος του επαγγέλματος (26,7%), τη δυνατότητα απασχόλησης (25,6%) και την ευκαιρία να ασχοληθούν με δημιουργικές και ενδιαφέρουσες δραστηριότητες (23,3%). Οι νέοι άνδρες προτιμούν το υψηλό εισόδημα (59,5%) και την αντιστοιχία του επιλεγμένου επαγγέλματος με τις δικές τους κλίσεις και ταλέντα (32,4%).

Η έλλειψη ενημέρωσης για την πραγματική ζήτηση επαγγελματικού προσωπικού οδηγεί σε προβλήματα απασχόλησης των νέων. Ο κεντρικός σχεδιασμός ως μέθοδος ρύθμισης της ζήτησης και της προσφοράς εργασίας έγινε παρελθόν και αναπόφευκτα οδήγησε στην εμφάνιση της ανοιχτής ανεργίας. Η εκπαίδευση και οι προσωπικές οργανωτικές και επικοινωνιακές ιδιότητες έχουν γίνει τα κύρια κριτήρια για την επιλογή προσωπικού. Για να πετύχει ένας νέος χρειάζεται να είναι μορφωμένος, επαγγελματίας, επιχειρηματικός, κινητός, ψυχολογικά σταθερός. Επιπλέον, τα ηγετικά προσόντα, η επιχειρηματική οξυδέρκεια, το επαγγελματικό ταλέντο, το θάρρος για ανάληψη ευθύνης και ανάληψη κινδύνων είναι απαραίτητα ως προς τον χαρακτήρα.

Συχνά, η ακαδημαϊκή γνώση που αποκτάται σε ένα πανεπιστήμιο δεν εφαρμόζεται στην πραγματική εργασία. Ως εκ τούτου, πολλοί φοιτητές αναγκάζονται να αναζητήσουν ευκαιρίες απασχόλησης ενώ εξακολουθούν να σπουδάζουν, πρέπει να αποδείξουν τον εαυτό τους για να λάβουν θέση μέχρι να λάβουν το δίπλωμά τους. Ο συνδυασμός της εργασίας με τη μελέτη οδηγεί σε επανεκτίμηση της σημασίας της μελέτης και της εργασίας προς όφελος της τελευταίας. Επιπλέον, αυτό οδηγεί σε μείωση του ελεύθερου χρόνου για αναψυχή, δημιουργικότητα και απλώς σωματική αναψυχή.

Η ασυμφωνία μεταξύ του επιπέδου γνώσεων και των απαιτήσεων των εργοδοτών δεν είναι το μόνο πρόβλημα στον δρόμο για την κατάκτηση ενός επαγγέλματος. Για τους περισσότερους νέους, η έλλειψη επαγγελματικής εμπειρίας αποτελεί εμπόδιο για την απόκτηση θέσης στην ειδικότητά τους. Ωστόσο, χωρίς να μπορείτε να εργαστείτε σε μια θέση στην ειδικότητα, είναι αδύνατο να κερδίσετε εμπειρία. Αποδεικνύεται ένας φαύλος κύκλος, μια διέξοδος από τον οποίο οι νέοι αναγκάζονται να βρουν εργασία όχι στην ειδικότητά τους και πολλαπλή απασχόληση.

Οι ευκαιρίες απασχόλησης περιορίζονται φυσικά από το φάσμα των κενών θέσεων που προσφέρονται στην αγορά εργασίας για νέους. Είτε προσφέρονται θέσεις με πολύ υψηλά προσόντα, είτε με χαμηλούς και, κατά συνέπεια, χαμηλούς μισθούς. Αναδύεται μια συγκεκριμένη αγορά εργασίας για νέους, η οποία περιλαμβάνει τα περισσότερα ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙπροσωρινή, βραχυπρόθεσμη, μη μόνιμη εργασία, η οποία μπορεί να συνδυαστεί με σπουδές σε πανεπιστήμιο. Οι διακρίσεις στους μισθούς για τους πρωτοεμφανιζόμενους είναι ένα ευρέως διαδεδομένο φαινόμενο.

Εν τω μεταξύ, στους νέους υπάρχει μια πολύ αισιόδοξη άποψη για τη δυνατότητα απασχόλησης (Εικ. 5). Περισσότεροι από τους μισούς ερωτηθέντες (53,1%) πιστεύουν ότι ακόμη και αν όχι στην ειδικότητά τους, θα μπορέσουν να κερδίσουν αξιοπρεπή χρήματα και το 23,1% είναι σίγουρο ότι θα μπορέσει να βρει δουλειά στην ειδικότητά του και να κερδίσει καλά χρήματα.

Έχω ήδη δουλειά

Θα μπορέσω να βρω δουλειά στην ειδικότητά μου και να κερδίσω αξιοπρεπή χρήματα

Ίσως η δουλειά να μην είναι στην ειδικότητά μου, αλλά μπορώ να κερδίσω μια αξιοπρεπή ζωή

Δύσκολο να απαντήσω

Ρύζι. 5 Αξιολογήσεις από τους ερωτηθέντες δικές του δυνατότητεςεργασία

Τα αποτελέσματα της κατανομής ανά ειδικότητες είναι ενδεικτικά. Περιμένουν με σιγουριά απασχόληση και την ευκαιρία να εργαστούν στην ειδικότητά τους

47,5% των φοιτητών οικονομικών ειδικοτήτων. Για σύγκριση, μεταξύ των φοιτητών τεχνικών ειδικοτήτων, υπάρχει μόνο το 12,5% αυτών των φοιτητών. Στις απαντήσεις των φοιτητών τεχνικών ειδικοτήτων, μπορεί κανείς να εντοπίσει την αρχική δυσπιστία για τη δυνατότητα εργασίας σύμφωνα με το επάγγελμα που έχει επιλέξει. Περισσότεροι από τους μισούς από αυτούς τους νέους είναι σίγουροι ότι θα μπορέσουν να κερδίσουν χρήματα, αλλά δεν συνδέουν τα κέρδη με το επάγγελμά τους.

Στο μυαλό των νέων υπήρξαν σημαντικές αλλαγές στη στάση τους απέναντι στην εργασία, καθώς και στην άσκηση των επαγγελματικών τους καθηκόντων. Κατά τη διάρκεια των μεταρρυθμίσεων στην κοινωνία, η ιδεολογία της κοινωνικής σημασίας της εργασίας και της εργατικής εκπαίδευσης καταργήθηκε. Η αξία της εργασίας ως τέτοιας έχει πέσει στο μηδέν και η εικόνα του αλτρουιστή-εργάτη έχει εξαφανιστεί από κοινή γνώμημαζί με την επιθυμία να εργαστεί με έμπνευση για το καλό της Πατρίδας.

Υπήρξε μια ανακατανομή των νέων μεταξύ του δημόσιου και του ιδιωτικού τομέα της οικονομίας. Όσοι προτιμούσαν να εργαστούν σε ιδιωτικές επιχειρήσεις και να κερδίζουν περισσότερα, αναγκάστηκαν να αποδεχτούν τους όρους των εργοδοτών. Για τις ιδιωτικές επιχειρήσεις, είναι σύνηθες η εκπαίδευση ενός εργαζομένου να μην αντιστοιχεί στην εργασία που εκτελείται, την εξάρτηση μισθοίόχι από τα προσόντα του υπαλλήλου, αλλά από παράγοντες που καμιά φορά δεν έχουν σχέση με επαγγελματικά χαρακτηριστικά. Εκείνοι για τους οποίους η σταθερότητα της εργασίας σε μια κρατική επιχείρηση αποδείχθηκε πιο σημαντική από την ευκαιρία να κερδίσουν περισσότερα, αναγκάζονται να ανεχτούν τη χαμηλή δυναμική ανάπτυξης της σταδιοδρομίας.

Στη μελέτη μας, μεταξύ των απαιτήσεων για τον μελλοντικό τόπο εργασίας τους, οι νέοι αναφέρουν συχνότερα την προοπτική επαγγελματικής ανάπτυξης (63,1%) και τους υψηλούς μισθούς (67,5%).

Η επιθυμία των νέων για ανάπτυξη σταδιοδρομίας, ελευθερία και ανεξαρτησία είναι εγγενής τόσο στα αγόρια όσο και στα κορίτσια σήμερα. Αν λάβουμε υπόψη τις απαιτήσεις των νέων για τον μελλοντικό τόπο εργασίας τους (Εικ. 6), τότε μπορούμε να δούμε ότι τόσο τα αγόρια όσο και τα κορίτσια είναι πολύ μπροστά από τους υψηλούς μισθούς και τις προοπτικές σταδιοδρομίας.

Ρύζι. 6 Απαιτήσεις αγοριών και κοριτσιών στον μελλοντικό τόπο εργασίας

Φαίνεται ότι η νεολαία σε τέτοια δύσκολη κατάστασηΗ απασχόληση πρέπει να είναι ανεκτική και πιστή στις συνθήκες εργασίας. Ωστόσο, μελέτες των τελευταίων ετών δείχνουν ότι οι νέοι εργαζόμενοι είναι πολύ απαιτητικοί για τον τόπο εργασίας τους. Για τους νέους, το κύρος του οργανισμού, το κύρος του επαγγέλματος και η κοινωνική θέση είναι σημαντικά. Επιπλέον, οι νέοι εκτιμούν μια ορισμένη ελευθερία δράσης, την ικανότητα να λαμβάνουν αποφάσεις μόνοι τους, να επιδεικνύουν δημιουργικότητα.

Σήμερα, η άποψη ότι η καριέρα είναι επιδίωξη επιτυχίας με οποιοδήποτε κόστος, περιφρόνηση των αξιών και των ιδανικών της κοινωνίας έχει περάσει στο παρελθόν. Η έννοια του καριερισμού είχε ένα θετικό νόημα. Σύγχρονη κοινωνία

άλλαξε ριζικά τη στάση απέναντι στην επαγγελματική σταδιοδρομία και έγινε πιο θετικός ως προς τη φυσική επιθυμία των ανθρώπων να ανέβουν στην καριέρα τους.

Αυτή η σύγχρονη τάση, όπως κάθε κοινωνικό φαινόμενο, έχει παρενέργειες. Η επιθυμία να χτίσει μια καριέρα στις συνθήκες της αγοράς απαιτεί από ένα άτομο να αφοσιωθεί πλήρως, για πολλούς γίνεται ύψιστο καθήκον, παραγκωνίζοντας άλλες αξίες της ζωής.

Υπό την επίδραση των επαγγελματικών φιλοδοξιών των νέων, η αξία της οικογένειας μειώνεται στο μυαλό τους. Ωστόσο, αν μιλάμε για το γονικό σπίτι, η αξία του συνεχίζει να είναι υψηλή. Το 86,3% των ερωτηθέντων χωρίς οικογένεια δεν βλέπει το νόημα της ζωής και αποκαλεί οικογένεια τους ανθρώπους που σας αγαπούν και σας περιμένουν. Στην πραγματικότητα, για έναν ενήλικα, η ζωή σε μια οικογένεια είναι ευθύνη και φροντίδα για τα αγαπημένα πρόσωπα, καθημερινές δουλειές του σπιτιού, πολλά προβλήματα με τα παιδιά κ.λπ. Ωστόσο, πολύ λίγοι νέοι το σκέφτονται: μόνο το 5% των ερωτηθέντων συνδέει την ευθύνη για τα αγαπημένα πρόσωπα και την ανάγκη να δείξουμε φροντίδα και προσοχή στην έννοια της οικογένειας.

Οι νέοι δεν βιάζονται να εγκαταλείψουν το γονικό τους σπίτι και να δημιουργήσουν τη δική τους οικογένεια. Σύμφωνα με την έρευνα, το 31,3% των ερωτηθέντων σχεδιάζει πρώτα να χτίσει μια καριέρα και μόνο μετά να κανονίσει την προσωπική του ζωή. Για σύγκριση: στην αρχή προτιμούσαν μόνο

7,5%. Το θέμα της οικονομικής ανεξαρτησίας δεν λύνεται γρήγορα. Οι νέοι καταλαβαίνουν ότι η οικογένεια θα χρειαστεί πολλή προσπάθεια, χρόνο, ελευθερία και χρήματα που θα μπορούσαν να δαπανηθούν για επαγγελματική ανάπτυξη. Και αυτό δεν ισχύει μόνο για τους άνδρες.

Οι γυναίκες έχουν αποκτήσει νέες ιδιότητες - κοινωνική δραστηριότητα και θάρρος, πραγματισμό και επιθετικότητα, προσπάθεια για ηγεσία, ένα ευρύ φάσμα αναγκών και ενδιαφερόντων. Οι γυναίκες δεν ικανοποιούνται μόνο με την οικογενειακή ζωή, την προσωπική εξάρτηση από την οικογένεια, αυτόν τον τρόπο ζωής. Η παραδοσιακή κατανομή των οικογενειακών ρόλων γίνεται σταδιακά παρελθόν. Αυτό αποδεικνύεται από τα αποτελέσματα μιας μελέτης απόψεων κοριτσιών σχετικά με την κατανομή των οικογενειακών ευθυνών (Εικ. 7).

Ένας άντρας παρέχει μια οικογένεια οικονομικά, κρατά μια "εστία"

Όλες οι αρμοδιότητες κατανέμονται δίκαια ισομερώς, ανεξαρτήτως παραγόντων.

Προς το παρόν είναι τόσο δύσκολο να βγάλεις χρήματα που αν ένας από τους συζύγους υποστηρίζει οικονομικά την οικογένεια, είναι δίκαιο να αναθέσεις τις υπόλοιπες οικογενειακές ευθύνες στον άλλο.

Ρύζι. 7 Απόψεις αγοριών και κοριτσιών για την κατανομή των ρόλων της οικογένειας

Ωστόσο, τα αποτελέσματα της μελέτης δείχνουν ότι ο επίσημος γάμος εξακολουθεί να αναγνωρίζεται ως αξία από τους νέους (Εικ. 8). Περισσότερο

Οι ερωτηθέντες θεωρούν υποχρεωτικό τον επίσημο γάμο για μια πλήρη οικογένεια. Ένα αμελητέο ποσοστό -3,8%- προτιμά να μην επισημοποιήσει καθόλου τις σχέσεις. Λίγο λιγότεροι από τους μισούς ερωτηθέντες (40%) θεωρούν τον πολιτικό γάμο ως προπαρασκευαστικό στάδιονα επισημοποιήσει τις σχέσεις.

Θεωρώ ότι η εγγραφή γάμου είναι υποχρεωτική για μια πλήρη οικογένεια

Προτιμώ τον πολιτικό γάμο

Προτιμώ να επισημοποιήσω τη σχέση μετά από αρκετά χρόνια επιτυχημένου πολιτικού γάμου

Ρύζι. 8 Η στάση των νέων για την επίσημη εγγραφή του γάμου

Το άγχος της τάσης που παρατηρείται έγκειται στο γεγονός ότι η διάδοση μιας τέτοιας μορφής γάμου όπως η «συγκατοίκηση» δεν συνεπάγεται αμοιβαίες υποχρεώσεις. Σήμερα μπορούμε να πούμε ότι η άρνηση της επίσημης εγγραφής μιας σχέσης είναι μια επιβεβαίωση μιας συνειδητής απροθυμίας, πρώτα απ 'όλα, να αναλάβεις την ευθύνη για την ευημερία του συντρόφου και των παιδιών σου. Ως αποτέλεσμα, ο αριθμός των ανύπαντρων μητέρων, των εκτρώσεων, των ορφανών κ.λπ. αυξάνεται στην κοινωνία.

Με την ετοιμότητα για γάμο, ο V. T. Lisovsky προτείνει να κατανοήσουμε "ένα σύστημα κοινωνικο-ψυχολογικών στάσεων ενός ατόμου, το οποίο καθορίζει, γενικά, τη συναισθηματικά θετική του στάση απέναντι στον οικογενειακό τρόπο ζωής, τις αξίες του γάμου". Ένας νεαρός άνδρας, δημιουργώντας μια οικογένεια, πρέπει να είναι έτοιμος για αυτό τόσο ηθικά όσο και ψυχολογικά. Πρέπει να έχει αίσθημα ευθύνης απέναντι στην οικογένεια, ικανότητα συνεργασίας και βρίσκει συμβιβασμούς και να είναι έτοιμος να αναλύσει τη δική του συμπεριφορά και να τη διορθώσει.

Η σημερινή γενιά των νέων διαφέρει σημαντικά από τη γενιά που ήταν, ας πούμε, πριν από πέντε χρόνια. Οι νέοι δεν είναι αφελείς και κατανοούν πλήρως τι προβλήματα τους περιμένουν και ποιες ιδιότητες πρέπει να έχουν για να σώσουν την οικογένεια. Δεν επισημοποιούν εσκεμμένα τη σχέση για να μην κάνουν στον εαυτό τους περιττά προβλήματα. Η επιλογή μιας ζωής χωρίς υποχρεώσεις συνεπάγεται αποδυνάμωση των συναισθημάτων οικογενειακού καθήκοντος, των οικογενειακών παραδόσεων και των στάσεων συζυγικής οικογενειακής πίστης.

Ο χωρισμός κατά τη διάρκεια ενός επίσημα εγγεγραμμένου γάμου συνεπάγεται πολλά προβλήματα τόσο ηθικής όσο και υλικής φύσης, γι' αυτό ίσως η σημερινή γενιά νέων έχει πολύ αρνητική στάση απέναντι στα επίσημα διαζύγια. Το 49,4% των νέων που ερωτήθηκαν είναι αρνητικό για ένα πιθανό διαζύγιο και σχεδιάζει να ζήσει τη ζωή με ένα άτομο. Γνωρίζοντας προφανώς τη σύγχρονη πραγματικότητα, το 40% των ερωτηθέντων παραδέχεται πλήρως το διαζύγιο, αλλά το βρίσκει εξαιρετικά ανεπιθύμητο. Μόνο το 10,6% θεωρεί το διαζύγιο φυσιολογικό και δεν το βλέπει ως μεγάλο πρόβλημα.

Μια οικογένεια με παιδιά γίνεται λιγότερο ανταγωνιστική στον αγώνα για αξίες κύρους. Η γέννηση των παιδιών άρχισε να θεωρείται εμπόδιο για την ευτυχία και την επιτυχία στη ζωή, την επίτευξη ενός αποδεκτού επιπέδου ζωής. Μόνο το 5% των νέων θέλει να κάνει παιδιά αμέσως μετά την είσοδο

γάμος. Τα αποτελέσματα της μελέτης επιβεβαιώνουν ότι η πλειονότητα των νέων πρόκειται να αποκτήσει παιδιά μόνο αφού καταστεί δυνατή η οικονομική τους παροχή (81,9%).

Πολλά σχέδια ζωής για τα κορίτσια παραμένουν ανεκπλήρωτα λόγω μητρικών ευθυνών. Ωστόσο, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι οι νέοι δεν θέλουν καθόλου να κάνουν παιδιά, αν και πολλά υλικά προβλήματα τους αναγκάζουν να αναβάλουν τη γέννηση παιδιών και επίσης να περιορίζονται στη γέννηση μόνο ενός παιδιού. Αυτή η δήλωση επιβεβαιώνεται από τα αποτελέσματα της μελέτης μας (Εικ. 9). Η πλειοψηφία των ερωτηθέντων (66,9%) θεωρεί ότι δύο παιδιά είναι τα βέλτιστα για μια οικογένεια. Μόνο ένα παιδί προγραμματίζεται κατά 22,5%. Αλλά μόνο το 10,6% σχεδιάζει να αποκτήσει τρία παιδιά ή περισσότερα.

Ρύζι. 9 Η αναλογία αγοριών και κοριτσιών προς τον αριθμό των παιδιών στην οικογένεια

Συνοψίζοντας την ανάλυση των αποτελεσμάτων της μελέτης, μπορούμε να βγάλουμε τα ακόλουθα συμπεράσματα. Η σύγχρονη γενιά έχει απορροφήσει όλα τα χαρακτηριστικά μιας κοινωνίας της αγοράς. Αξίες όπως η ευγένεια, η ανταπόκριση, η ανιδιοτέλεια, η ειλικρίνεια και η αφοσίωση θεωρούνται από τις πιο αντιδημοφιλείς μεταξύ των νέων. Η σύγχρονη νεολαία διακρίνεται από υπευθυνότητα, σκοπιμότητα, ανεξαρτησία στην επιλογή κατευθυντήριων γραμμών ζωής και στη λήψη αποφάσεων. Ωστόσο, αυτές οι ιδιότητες είναι προσανατολισμένες στην προσωπικότητα. Για τους νέους, οι επαγγελματικές φιλοδοξίες, η επίτευξη της δικής τους ευημερίας και η οικονομική ανεξαρτησία έχουν αποκτήσει ύψιστη σημασία. Αυτό καθορίζει τη στάση προς το επιλεγμένο επάγγελμα και προς μελλοντική δουλέιακαι να δημιουργήσουν τη δική τους οικογένεια. Εκτιμάται μόνο αυτό που μπορεί να είναι χρήσιμο για τη δική του ανάπτυξη και ανάπτυξη. Σε άλλους ανθρώπους, η νεολαία εκτιμά τον επαγγελματισμό, τη διάνοια, την επιχειρηματικότητα - ιδιότητες που καθορίζουν τη συμπεριφορά του υποκειμένου στις συνθήκες της αγοράς. Η κερδοφορία είναι το κύριο πράγμα στο επιλεγμένο επάγγελμα και στον μελλοντικό τόπο εργασίας. Παλαιότερης γενιάςθεωρούνται ως ιδανικό μόνο εάν είναι βιώσιμα και επιτυχημένα. Στην οικογένειά τους, υπερασπίζονται το δικαίωμα στη ζωή και την ανεξαρτησία τους.

Όλα αυτά μπορούν να θεωρηθούν οι συνέπειες μιας μακράς απουσίας κρατικής προσοχής στα προβλήματα της διαμόρφωσης των νέων. Το κράτος θα πρέπει να δημιουργήσει προϋποθέσεις για αυτοδιάθεση και αυτοδιεκδίκηση των νέων. Θα πρέπει να εκφράζονται στην υιοθέτηση κυβερνητικών αποφάσεων που προβλέπουν μηχανισμό εφαρμογής και κατάλληλη χρηματοδότηση. Αυτό που χρειάζεται δεν είναι μια δηλωτική, αλλά μια πραγματική επαναξιολόγηση των προτεραιοτήτων: αντί να λυθούν τα προβλήματα του ελεύθερου χρόνου για τους νέους, πρώτα απ' όλα θα πρέπει να λυθούν τα προβλήματα της απασχόλησης και των δίκαιων μισθών τους.

είναι απαραίτητο να δοθεί προσοχή στον ηθικό διαφωτισμό των νέων γενεών, στην αναβίωση της πολιτιστικής κληρονομιάς. Τα μέσα ενημέρωσης πρέπει να διαδραματίσουν πρωταρχικό ρόλο σε αυτό. Μόνο όταν τη θέση των δυτικών μοντέλων πάρουν τα εγχώρια, έχοντας εξουσία και αξίζουν σεβασμό, θα είναι δυνατό να ρυθμιστεί αποτελεσματικά η διαμόρφωση της συνείδησης της νεότερης γενιάς.

Βιβλιογραφία

1. Κοινωνιολογία της νεολαίας: εγκυκλοπαιδικό λεξικό/ αντιστ. εκδ. Yu. A. Zubok,

B. I. Chuprov. - M. : Academia, 2008.

2. Sery, A. V. Value-semantic sphere of personality / A. V. Sery, M. S. Yanits-ky. - Κεμέροβο, 1999.

3. Yanitsky, M. S. Προσωπικοί προσανατολισμοί αξίας ως δυναμικό σύστημα / M. S. Yanitsky. - Κεμέροβο, 2000.

4. Kosharnaya, G. B. Η έννοια των αξιών και των στάσεων αξίας στη σύγχρονη κοινωνιολογία / G. B. Kosharnaya, O. V. Kuznetsova // Πανεπιστημιακή εκπαίδευση: συλλογή άρθρων του XI Διεθνούς επιστημονικού και μεθοδολογικού συνεδρίου. - Penza, 2007.

5. Sokolov, V. M. Κοινωνιολογία της ηθικής - πραγματική ή υποθετική / V. M. Sokolov // Κοινωνιολογική έρευνα. - 2004. - Νο. 8.

6. Rutkevich, M. N. Sociology of Education and Youth: Selected (19652002) / M. N. Rutkevich; πρόλογος ακαδ. ΡΑΣ Λ. Ν. Μητρόχινα. - Μ. : Γαρδαρική, 2002. - 541 σελ.

7. Zaslavskaya, T. I. Societal transformation of Russian society: Activity-structural concept / T. I. Zaslavskaya. - Μ.: Delo, 2002. - 568 σελ.

8. Zubok, Yu. A. Problems κοινωνική ανάπτυξηνέοι σε κίνδυνο / Yu. A. Zubok // Κοινωνιολογική έρευνα. - 2003. - Νο. 4. - Σ. 42-51.

9. Gorokhovik, S. V. Χαρακτηριστικά του παρακινητικού προφίλ της νεολαίας /

S. V. Gorokhovik // Νεολαία στις αρχές του 21ου αιώνα: βασικές αξίες, θέσεις, κατευθυντήριες γραμμές: υλικά του διεθνούς συνεδρίου νέων επιστημόνων, μεταπτυχιακών φοιτητών και φοιτητών, 23-24 Μαρτίου 2006 - Samara: Samar Publishing House. κατάσταση οικονομία un-ta, 2006. - 204 p.

10. Lisovsky, V. T. “Fathers and Sons”: for Dialogue in Relationships (Reflection of a Sociologist on the Continuity of Generations) / V. T. Lisovsky // Κοινωνιολογικές Σπουδές. - 2002. - Αρ. 7. - S. 114.

Περιφερειακό κρατικό εκπαιδευτικό ίδρυμα

"Κρατικό Παιδαγωγικό Κολλέγιο Ιρκούτσκ Νο. 1"

Τμήμα Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας

Αξιακοί προσανατολισμοί της σύγχρονης νεολαίας

Εκτελέστηκε:

Antropova Ekaterina Olegovna

Εισαγωγή

1. Χαρακτηριστικά της σύγχρονης νεολαίας ως κοινωνικού στρώματος της κοινωνίας

2. Αξίες της σύγχρονης νεολαίας

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

«Οι αξιακές προσανατολισμοί είναι στοιχεία της εσωτερικής (διαθετικής) δομής της προσωπικότητας, που διαμορφώνονται και καθορίζονται από την εμπειρία ζωής του ατόμου κατά τη διάρκεια των διαδικασιών κοινωνικοποίησης και κοινωνικής προσαρμογής, οριοθετώντας το σημαντικό (ουσιώδες για ένα δεδομένο άτομο) από το ασήμαντο (ασήμαντο) μέσω (μη) αποδοχής από το άτομο ορισμένων αξιών, που πραγματοποιούνται ως πλαίσιο (ορίζοντα) των απώτερων νοημάτων και θεμελιωδών στόχων της ζωής, καθώς και του καθορισμού αποδεκτών μέσων για την εφαρμογή τους» 1 .

    Χαρακτηριστικά της σύγχρονης νεολαίας ως κοινωνικό στρώμα της κοινωνίας

Επί του παρόντος, η σύγχρονη κοινωνία βρίσκεται σε πολύ δύσκολη θέση. Μετά την αλλαγή πολιτικό καθεστώςη χώρα δεν έχει συνέλθει ακόμα. Όλα τα θεμέλια κλονίστηκαν, οι αξιακοί προσανατολισμοί χάθηκαν, τα πνευματικά και ηθικά ιδανικά εξαφανίστηκαν. Αναζητώντας νέα ιδανικά, χάνουμε τις παραδόσεις και τα θεμέλιά μας και αρχίζουμε να καταστρέφουμε τον εαυτό μας. Δεν βλέπουμε το νόημα στην ύπαρξή μας, οπότε δεν παρατηρούμε πώς εξαφανιζόμαστε σταδιακά.

Μερικοί ζουν στο παρελθόν, ακούγοντας τις ιστορίες των μεγαλύτερων για την υπέροχη εποχή που υποτίθεται ότι όλα τα προβλήματα επιλύθηκαν με επιτυχία. Άλλοι, αντίθετα, συμπεριφέρονται επιθετικά σε όλες τις καινοτομίες, επικρίνουν τα πάντα και τα πάντα. Άλλοι πάλι, απελπισμένοι, δεν πηγαίνουν πουθενά, μεθάνε, κάνουν χρήση ναρκωτικών, μετατρέπονται σε άστεγους, παίρνουν τον δρόμο του εγκλήματος. Άλλοι πάλι αρχίζουν να αναζητούν έναν «δρόμο προς τον Θεό», εντάσσονται σε «ψευδείς-θρησκευτικές» αιρέσεις διαφόρων ειδών και εθίζονται στον μυστικισμό και τη μαγεία. Πέμπτον, συνειδητοποιώντας ότι μόνο με τη βοήθεια της δικής του δραστηριότητας μπορεί κανείς να πετύχει στη ζωή, αναζητούν τρόπους επίλυσης προβλημάτων που προκύπτουν. Επομένως, οι νέοι αφήνονται στον εαυτό τους από κάθε άποψη. Στην εποχή μας, η κοινή γνώμη για ορισμένες ενέργειες της νεότερης γενιάς δεν έχει τη δύναμη και την επιρροή, όπως, για παράδειγμα, πριν από 40 χρόνια. Επομένως, οι νέοι δεν έχουν απαγορεύσεις. Μαθαίνουν από τα δικά τους λάθη.

Ένα ζωντανό παράδειγμα μπορεί να δοθεί ως πρωτοπόρος οργανισμός κατά τη σοβιετική εποχή. Κάθε έφηβος έπρεπε να είναι πρωτοπόρος. Όσοι δεν ανήκαν σε αυτό και δεν φορούσαν κόκκινη γραβάτα θεωρούνταν χούλιγκαν και δεν εγκρίνονταν από την κοινωνία. Αυτή η οργάνωση πειθάρχησε και εκπαίδευσε τη νέα γενιά. Τα παιδιά ασχολούνταν με την κοινωνική εργασία.

Τώρα έχουμε αφήσει τη νεότερη γενιά στην τύχη της. Οι γονείς είναι στη δουλειά και οι έφηβοι, αν δεν είναι απασχολημένοι σε κανέναν κύκλο, τότε έχουν πολύ ελεύθερο χρόνο που τον περνούν στον υπολογιστή ή σε κάτι άλλο που δεν είναι πολύ χρήσιμο. Ως αποτέλεσμα, μη ξέροντας τι να κάνει, τι να κάνει, σχηματίζονται ανεπίσημες κινήσεις, ένα ζευγάρι να έχει κακή επιρροή στα μυαλά των νέων.

Τώρα η τάση έχει αντιστραφεί. Πολλοί νέοι ασχολούνται με τον αθλητισμό, ιδιαίτερα με νέα αθλήματα (skateboard, snowboard, ποδήλατο). Ένας άνθρωπος που αθλείται αξίζει σεβασμό. Αλλά βασικά, το ίζημα εκείνης της «ταραγμένης» εποχής παρέμεινε. Τώρα, όμως, παρά αυτά τα κενά, αν κατέβεις στο δρόμο, μπορείς να δεις πολλές εταιρείες ποτών να τριγυρνούν στους δρόμους χωρίς να κάνουν τίποτα.

  1. Αξίες της σημερινής νεολαίας

Οι συγγραφείς πολλών εννοιών για το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης πιστεύουν ότι η αξονική έννοια της ανθρώπινης ύπαρξης, το σημασιολογικό της κέντρο, είναι ορισμένες αξίες ή ένα σύστημα αξιών. Είναι αλήθεια ότι αυτές οι τιμές κατανοούνται διαφορετικά σε κάθε πηγή.

Η επιστήμη των αξιών - αξιολογία - ασχολείται με την ανάλυση όλων των απόψεων και την ενοποίηση τους. Οι αξίες είναι αυτό για το οποίο είναι η ζωή. Και το ζεύγος μεταξύ των όρων αξία και ιδέα βάζει πρόσημο ίσου, αλλά αυτό δεν είναι έτσι. Μια ιδέα μπορεί να γίνει αξία εάν, εκτός από το ουδέτερο περιεχόμενό της, φέρει μαζί της μια γενική επιθυμία να την πραγματοποιήσει. Άλλωστε, όταν πετυχαίνουμε κάτι, χάνουμε το ενδιαφέρον μας για αυτό. Και η αξία, ακόμη και συνειδητοποιημένη, δεν χάνει την κατάλληλη ποιότητά της, αποδεικνύεται ακόμα ότι είναι μπροστά, γιατί, ακόμη και συνειδητοποιημένη, πρέπει να βρίσκεται στη διαδικασία της πραγματοποίησης, να πραγματοποιείται σε κάθε νέα πράξη της ζωής, να διατηρείται πάντα ως η ίδια η ζωή.

Ως εκ τούτου, για να προσδιορίσουμε τις αξίες της σύγχρονης νεολαίας, αποφασίσαμε να πραγματοποιήσουμε μια ανώνυμη έρευνα, η οποία αποτελείται από 18 ερωτήσεις. Οι ερωτήσεις ήταν, καθώς και η επιλογή μιας απάντησης (για παράδειγμα: ναι, όχι), και οι συμμετέχοντες στην έρευνα κλήθηκαν να εκφράσουν τη γνώμη τους. Εδώ είναι μερικές ερωτήσεις:

    Πώς καταλαβαίνετε τη λέξη «ευτυχία»;

    Πώς καταλαβαίνεις την αγάπη;

    Έχεις είδωλο;

    Τι είναι τα χρήματα για εσάς;

Επίσης, ο κύκλος των συμμετεχόντων περιορίστηκε από την ηλικιακή κατηγορία. Η ηλικία των ερωτηθέντων κυμαινόταν από 15 έως 26 ετών. 45 άτομα πήραν συνέντευξη. Το 58% των ερωτηθέντων ήταν άνδρες και οι υπόλοιποι γυναίκες. Και περίπου το 44% όλων των ερωτηθέντων απασχολούνταν.

Μετά την ταξινόμηση όλων των απαντήσεων, ερωτήσεις που τέθηκανΣτην έρευνα καταλήξαμε στα ακόλουθα αποτελέσματα:

    η ευτυχία στη νεότερη γενιά εκλαμβάνεται ως κατάσταση εσωτερικής αρμονίας και πνευματική ηρεμία, επίσης, η ευτυχία της πλειοψηφίας των ερωτηθέντων προκαλείται από το να βρίσκονται με στενά και αγαπημένα άτομα.

    Στο 60% των νέων, η αγάπη συνδέεται με συναισθήματα όπως ο σεβασμός, η αμοιβαία κατανόηση, η ευθύνη, η αμοιβαία κατανόηση κ.λπ.

    Τα χρήματα έχουν αντιφατική σημασία στη ζωή, για παράδειγμα, το 36% είπε ότι τα χρήματα είναι «κακό», «σκουπίδια», «χαρτί», τα οποία δεν είναι ιδιαίτερα σημαντικά στη ζωή τους, αλλά για το 33% σημαίνουν «ευημερία». «δύναμη» ;

    Η πλειονότητα (58%) δεν είχε είδωλο, αλλά όποιος έχει είδωλο είναι ένα αστέρι της σύγχρονης σόου μπίζνες.

    Χάρηκα που η πλειοψηφία των ερωτηθέντων διάβαζε λογοτεχνία, κυρίως είδη όπως μυθιστόρημακαι λαϊκή επιστήμη?

    επίσης το 90% των νέων έχει ένα όνειρο. Και το καταλαβαίνουν ως στόχο ζωής, φιλοδοξία για κάτι, αλλά και όνειρο, κάτι που πρέπει να γίνει πραγματικότητα, δηλαδή το μέλλον που έρχεται.

    Θετική στάση για έναν υγιεινό τρόπο ζωής εκφράστηκε από όλους όσοι συμμετείχαν στην έρευνα, αλλά μεταξύ αυτών αποδείχθηκε ότι μόνο το 11% των ανθρώπων που ασχολούνται με τον αθλητισμό.

    Οι αρνητικές στάσεις απέναντι στα ναρκωτικά, το κάπνισμα και το αλκοόλ (70%, 60% και 45% αντίστοιχα) προκλήθηκαν από την πλειοψηφία των ερωτηθέντων, αλλά ένα σημαντικό μέρος καταναλώνει επίσης αλκοόλ και καπνίζει (44% και 33%).

Από όλα αυτά μπορούμε να συμπεράνουμε ότι επί του παρόντος η διαδικασία διαμόρφωσης των αξιών της νεολαίας είναι ακόμη σε εξέλιξη. Αν η αγάπη προκαλεί τόσο φωτεινά συναισθήματα, σημαίνει ότι οι νέοι σκέφτονται τις οικογενειακές σχέσεις, άρα και την τεκνοποίηση. Και αυτό επηρεάζει το ποσοστό γεννήσεων, που δείχνει το επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας. Επίσης, η ευτυχία που συνδέεται με τα αγαπημένα πρόσωπα μιλά για αναβίωση της παράδοσης του σεβασμού και της αγάπης προς τους μεγαλύτερους, η οποία βοηθά στη διατήρηση του αυθεντικού πολιτισμού του λαού μας.

Μπορούμε να πούμε ότι υπάρχουν βασικές βασικές αξίες, αλλά είναι ακόμα στο δρόμο της ανάπτυξης. Αυτό λέει επίσης ότι πολλοί εξέφρασαν σεβασμό και θετική γνώμη για έναν υγιεινό τρόπο ζωής, αλλά μόνο το 40% εξέφρασε τη γνώμη του για τον αθλητισμό και τον εαυτό του, αν ήταν δυνατόν. Επίσης, οι περισσότεροι από τους ερωτηθέντες πίνουν αλκοόλ ή αλκοόλ.

συμπέρασμα

Σκοπός αυτής της εργασίας ήταν να εξετάσει τους αξιακούς προσανατολισμούς της σύγχρονης νεολαίας. Κατά τη διάρκεια της μελέτης εξετάστηκε αυτό το θέμα και καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι οι αξίες βρίσκονται στο στάδιο της ανάπτυξης και μέχρι στιγμής οι βασικές είναι η ευτυχία, η αγάπη, η προσωπική ευημερία.

Οι εργασίες αποκαλύφθηκαν πλήρως και αναπτύχθηκαν. Η συνέχεια αυτής της εργασίας μπορεί να είναι η περαιτέρω παρατήρηση και ανάλυση της κατάστασης μεταξύ των νέων ως κοινωνικό στρώμα της κοινωνίας για αρκετά ακόμη χρόνια.

Στη δουλειά μας, ήταν δύσκολο να επιλέξουμε υλικό, καθώς αυτό το θέμα απαιτεί νέα δεδομένα. Σήκωσε λοιπόν επιθυμητό υλικόήταν πολύ δύσκολο. Αυτά ήταν κυρίως άρθρα από περιοδικά, προσωπική εμπειρία και ανάλυση πόρων του Διαδικτύου.

Βιβλιογραφία

    Mukhin, Α.Α. Γενιά 2008: δική μας και όχι δική μας [Κείμενο] / A. A. Mukhin. - Μ.: Εκδοτικός Οίκος Αλγόριθμος, 2006. - 256 σελ.

    Abisheva, A.K. Σχετικά με την έννοια της «αξίας» [Κείμενο] / A. K. Abisheva // Ερωτήματα Φιλοσοφίας. - 2002 - Νο. 3. - Σ. 139-146.

    Karakovsky, V.A. Το εκπαιδευτικό σύστημα του σχολείου: παιδαγωγικές ιδέες και εμπειρία σχηματισμού [Κείμενο] / V. A. Karakovsky. - Μ .: Επιστημονική και μεθοδολογική ένωση "Δημιουργική Παιδαγωγική", 1991. - 154 σελ.

    Karakovsky, V.A. Γίνε άνθρωπος. Ανθρώπινες αξίες - η βάση μιας ολιστικής εκπαιδευτικής διαδικασίας [Κείμενο] / V. A. Karakovsky. - Μ .: Επιστημονική και μεθοδολογική ένωση "Δημιουργική Παιδαγωγική", 1993. - 80 σελ.

    Stepanov, P. Education.ru [Κείμενο] / P. Stepanov // Δάσκαλος τάξης. - 2006 - Νο. 4. - Σ. 35-37.

    Kudinova, N.S. Αξιακές προτιμήσεις των μαθητών: τρόποι μελέτης [Κείμενο] / N. S. Kudinova // Δάσκαλος τάξης. - 2006 - Νο. 4. - Σ. 105-108.

    Εγκυκλοπαίδεια κοινωνιολογίας [Διαδικτυακός πόρος] / A. A. Gritsanov [και άλλοι]. – Σειρά "The World of Encyclopedias", - http: // slovari.yandex.ru/dict/sociology/article/soc/soc-1273.htm (20 Ιαν. 2006)

Παράρτημα 1

Προστατευτική λέξη

Στην εποχή μας, το ζήτημα των αξιακών προσανατολισμών της σύγχρονης ρωσικής κοινωνίας και, ειδικότερα, της νεολαίας είναι οξύ. Η νεολαία είναι μια νέα γενιά, που πρέπει να γίνει αντικαταστάτης των γονιών της και στήριγμα για την κοινωνία και το κράτος.

Κατά συνέπεια, οι αξιακοί προσανατολισμοί, ιδιαίτερα των νέων, καθορίζουν το επίπεδο των πνευματικών, πολιτιστικών και ηθικών αξιών ολόκληρης της κοινωνίας, καθώς και το τι έχει επιτύχει.

Διάλεξα αυτό το θέμα όχι τυχαία. Με ενδιαφέρει, γι' αυτό μελετώ πολλή βιβλιογραφία για παρόμοια θέματα σε διάφορες πηγές. Για μένα, αυτό το θέμα είναι σημαντικό, και νομίζω ότι θα εντυπωσιάσει επίσης πολλούς ανθρώπους. Αυτό το θέμα είναι σχετικό όχι μόνο για τους δασκάλους λόγω των ιδιαιτεροτήτων του είδους της δραστηριότητάς τους, αλλά και για άλλους ανθρώπους, καθώς οι βασικές αξίες είναι σημαντικές για ολόκληρη την κοινωνία. Άλλωστε, οι αξίες γίνονται ένας από τους θεμελιώδεις παράγοντες στην ανάπτυξη της κοινωνίας. Και τώρα δίνεται μεγάλη προσοχή σε αυτό το πρόβλημα, τόσο από την πλευρά του κράτους όσο και από την πλευρά της κοινωνίας.

Σκοπός αυτής της εργασίας είναι να αναλύσει τους αξιακούς προσανατολισμούς της σύγχρονης νεολαίας.

Οι στόχοι της εργασίας μας είναι οι εξής:

    Περιγράψτε τη σύγχρονη νεολαία ως κοινωνικό στρώμα της κοινωνίας

    Αναλύστε τις αξίες της σύγχρονης νεολαίας

Κάθε ιστορική εποχή είχε τα δικά της ιδανικά και αξίες. Για παράδειγμα, στην Ορθόδοξη Ρωσία υπήρχε πίστη, στη Ρωσική Αυτοκρατορία το ιδανικό ενός ατόμου ήταν ο τσάρος, στη σοβιετική εποχή υπήρχαν τέτοιες αξίες όπως η εργασία, η συντροφικότητα, ο σεβασμός στους πρεσβυτέρους, η αμοιβαία βοήθεια.

Επί του παρόντος, η σύγχρονη κοινωνία βρίσκεται σε πολύ δύσκολη θέση. Μετά την αλλαγή του πολιτικού καθεστώτος, η χώρα δεν έχει συνέλθει ακόμα. Όλα τα θεμέλια κλονίστηκαν, οι αξιακοί προσανατολισμοί χάθηκαν, τα πνευματικά και ηθικά ιδανικά εξαφανίστηκαν. Αναζητώντας νέα ιδανικά, χάνουμε τις παραδόσεις και τα θεμέλιά μας και αρχίζουμε να καταστρέφουμε τον εαυτό μας. Δεν βλέπουμε το νόημα στην ύπαρξή μας, οπότε δεν παρατηρούμε πώς εξαφανιζόμαστε σταδιακά.

Η σύγχρονη νεολαία διανύει τη διαμόρφωσή της σε πολύ δύσκολες συνθήκες ρήξης πολλών παλιών αξιών και διαμόρφωσης νέων κοινωνικών σχέσεων. Εξ ου και η σύγχυση, η απαισιοδοξία, η δυσπιστία στο παρόν και το μέλλον.

Μερικοί ζουν στο παρελθόν, ακούγοντας τις ιστορίες των μεγαλύτερων για την υπέροχη εποχή που υποτίθεται ότι όλα τα προβλήματα επιλύθηκαν με επιτυχία. Άλλοι, αντίθετα, συμπεριφέρονται επιθετικά σε όλες τις καινοτομίες, επικρίνουν τα πάντα και τους πάντες. Άλλοι πάλι, απελπισμένοι, δεν πηγαίνουν πουθενά, μεθάνε, κάνουν χρήση ναρκωτικών, μετατρέπονται σε άστεγους, παίρνουν τον δρόμο του εγκλήματος. Άλλοι πάλι αρχίζουν να αναζητούν έναν «δρόμο προς τον Θεό», εντάσσονται σε «ψευδείς-θρησκευτικές» αιρέσεις διαφόρων ειδών και εθίζονται στον μυστικισμό και τη μαγεία. Πέμπτον, συνειδητοποιώντας ότι μόνο με τη βοήθεια της δικής του δραστηριότητας μπορεί κανείς να πετύχει στη ζωή, αναζητούν τρόπους επίλυσης προβλημάτων που προκύπτουν. Επομένως, οι νέοι αφήνονται στον εαυτό τους από κάθε άποψη. Στην εποχή μας, η κοινή γνώμη για ορισμένες ενέργειες της νεότερης γενιάς δεν έχει τη δύναμη και την επιρροή, όπως, για παράδειγμα, πριν από 40 χρόνια. Επομένως, οι νέοι δεν έχουν απαγορεύσεις. Μαθαίνουν από τα δικά τους λάθη.

Τώρα έχουμε νέους ανθρώπους που αφήνονται στην τύχη τους. Οι γονείς είναι στη δουλειά και οι έφηβοι, αν δεν είναι απασχολημένοι σε κανέναν κύκλο, τότε έχουν πολύ ελεύθερο χρόνο που τον περνούν στον υπολογιστή ή σε κάτι άλλο που δεν είναι πολύ χρήσιμο. Ως αποτέλεσμα, το να μην ξέρει κανείς τι να κάνει, τι να κάνει, πού να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του, σχηματίζονται άτυπες κινήσεις, που σε ένα ζευγάρι επηρεάζουν άσχημα τα μυαλά των νέων.

Αν αναλύσουμε τη βιβλιογραφία και τα ΜΜΕ στη δεκαετία του '90 του περασμένου αιώνα και στις αρχές της δεκαετίας του 2000 (2000-2004), υπήρχε μια περίοδος κρίσης στη χώρα. Εθισμοί όπως ο εθισμός στα ναρκωτικά, ο αλκοολισμός και το κάπνισμα άρχισαν να επιταχύνονται απότομα. Μεταξύ των νέων θεωρήθηκε κύρος.

Τώρα η τάση έχει αντιστραφεί. Πολλοί νέοι ασχολούνται με τον αθλητισμό, ιδιαίτερα με νέα αθλήματα (skateboard, snowboard, ποδήλατο). Ένας άνθρωπος που αθλείται αξίζει σεβασμό. Αλλά βασικά, το ίζημα εκείνης της «ταραγμένης» εποχής παρέμεινε. Τώρα, όμως, παρά αυτά τα κενά, αν κατέβεις στο δρόμο, μπορείς να δεις πολλές εταιρείες ποτών να τριγυρνούν στους δρόμους χωρίς να κάνουν τίποτα. Αλλά όλα έχουν να κάνουν με την ανατροφή τους, ω βασικές αξίεςπου είναι επιχρυσωμένα. Οι συγγραφείς πολλών εννοιών για το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης πιστεύουν ότι η αξονική έννοια της ανθρώπινης ύπαρξης, το σημασιολογικό της κέντρο, είναι ορισμένες αξίες ή ένα σύστημα αξιών. Είναι αλήθεια ότι αυτές οι τιμές κατανοούνται διαφορετικά σε κάθε πηγή.

Για παράδειγμα, ο διάσημος Γερμανός φιλόσοφος Χανς Λενκ πιστεύει ότι η αξία είναι η ερμηνεία με την οποία το υποκείμενο εκφράζει τις προτιμήσεις του. Και ο S.Yu. Golovin, η αξία είναι μια έννοια που χρησιμοποιείται στη φιλοσοφία και την κοινωνιολογία για να προσδιορίσει αντικείμενα, φαινόμενα, τις ιδιότητές τους, καθώς και αφηρημένες ιδέες που ενσωματώνουν κοινωνικά ιδανικά και επομένως λειτουργούν ως πρότυπο του δέοντος.

Οι αξίες είναι αυτό για το οποίο είναι η ζωή. Και το ζεύγος μεταξύ των όρων αξία και ιδέα βάζει πρόσημο ίσου, αλλά αυτό δεν είναι έτσι. Μια ιδέα μπορεί να γίνει αξία εάν, εκτός από το ουδέτερο περιεχόμενό της, φέρει μαζί της μια γενική επιθυμία να την πραγματοποιήσει. Άλλωστε, όταν πετυχαίνουμε κάτι, χάνουμε το ενδιαφέρον μας για αυτό. Και η αξία, ακόμη και συνειδητοποιημένη, δεν χάνει την κατάλληλη ποιότητά της, αποδεικνύεται ακόμα ότι είναι μπροστά, γιατί, ακόμη και συνειδητοποιημένη, πρέπει να βρίσκεται στη διαδικασία της πραγματοποίησης, να πραγματοποιείται σε κάθε νέα πράξη της ζωής, να διατηρείται πάντα ως η ίδια η ζωή.

Επίσης, οι αξίες δεν υπάρχουν αντικειμενικά, όπως τα υλικά πράγματα. Είναι αποτέλεσμα της δημιουργικότητας του κάθε ανθρώπου. Επομένως, για να αποκτήσει κανείς μια ιδέα για τις αξίες ολόκληρης της κοινωνίας, πρέπει να λάβει υπόψη του τις αξίες καθενός ή των περισσότερων ανθρώπων που απαρτίζουν αυτήν την κοινωνία.

Ως εκ τούτου, για να προσδιορίσουμε τις αξίες της σύγχρονης νεολαίας, αποφασίσαμε να πραγματοποιήσουμε μια ανώνυμη έρευνα, η οποία αποτελείται από 18 ερωτήσεις. Ο κύκλος των συμμετεχόντων περιορίστηκε από την ηλικιακή κατηγορία. Η ηλικία των ερωτηθέντων κυμαινόταν από 15 έως 26 ετών. 45 άτομα πήραν συνέντευξη.

Τα αποτελέσματα της έρευνας, τα οποία θεώρησα απαραίτητα, μπορείτε να τα δείτε στα διαγράμματα.

Μετά από μια πλήρη μελέτη της έρευνας, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι βασικές αξίες είναι η οικογένεια, η προσωπική ευτυχία. Διαμορφώνεται επίσης μια θετική στάση απέναντι σε έναν υγιεινό τρόπο ζωής και μια αρνητική στάση απέναντι σε φαινόμενα όπως το κάπνισμα και το αλκοόλ. Η αρνητική στάση απέναντι στα ναρκωτικά έχει ήδη ολοκληρώσει τη διαμόρφωση της, αλλά οι παραπάνω 2 μόλις ξεκινούν τη διαδικασία σχηματισμού αρνητικής γνώμης. Σε γενικές γραμμές, όλες οι αξίες εξακολουθούν να παίρνουν τη θέση τους στη συνείδησή μας πολύ ασταθή, επομένως, για να κρίνουμε διεξοδικά, πρέπει ακόμα να κάνουμε μια παρατήρηση για αρκετά ακόμη χρόνια, τότε θα μπορούμε να κρίνουμε με ακρίβεια ποιες τιμές έχουν διαμορφωθεί μέχρι το τέλος και έχουν καταλάβει μια βασική θέση στο υποσυνείδητό μας.

Παράρτημα 2

    Εισαγάγετε το φύλο σας:

    Εισαγάγετε την ηλικία σας: ________________________.

    Το επάγγελμα σας:

    Τι σημαίνει κατά την κατανόηση σας η ευτυχία;

______________________________________________________________________________________________________________________________

    Πώς καταλαβαίνεις την αγάπη;

    Τι σημαίνουν τα χρήματα για εσάς;

_______________________________________________________________________________________________________________________________

    Έχεις είδωλο;

    Αν υπάρχει είδωλο, τότε ποιο είναι;

_____________________________________________________________

    Διαβάζετε βιβλία;

    Αν «ναι», ποιες είναι αυτές;

_______________________________________________________________________________________________________________________________

    εχεις ονειρα;

    Τι σημαίνει για εσάς η λέξη «όνειρο»;

    Πώς νιώθετε για έναν υγιεινό τρόπο ζωής;

____________________________________________________________________________________________________________________________________

    Ασχολείσαι με τον αθλητισμό;

    Εάν όχι, θα θέλατε, αν είναι δυνατόν;

    Πώς νιώθετε για τα ναρκωτικά;

    αρνητικός

    Θετικώς

    Ουδέτερος

    Το χρησιμοποιώ μόνος μου

    Πώς νιώθετε για το κάπνισμα;

    αρνητικός

    Θετικώς

    Ουδέτερος

    Δεν ξέρω, δεν το σκέφτηκα

    Το χρησιμοποιώ μόνος μου

    Πώς νιώθετε για το αλκοόλ;

    αρνητικός

    Θετικώς

    Ουδέτερος

    πολύτιμος προσανατολισμούς νεολαία ...

  • Αξίες και πολύτιμος προσανατολισμός σύγχρονοςνεολαία

    Μαθήματα >> Κοινωνιολογία

    ΚΑΙ πολύτιμος προσανατολισμός σύγχρονοςνεολαία. Το θέμα είναι η ιδιαιτερότητα των αξιών και πολύτιμος προσανατολισμόςνεολαία σε σύγχρονοςσυνθήκες. Στόχοι - να προσδιορίσετε τις ιδιαιτερότητες των αξιών και πολύτιμος προσανατολισμούς σύγχρονος ...

  • Ιδιαιτερότητες πολύτιμος προσανατολισμούςΡώσοι και Καλμίκοι

    Μαθήματα >> Ψυχολογία

    Συνεργασίες. Το πρόβλημα της δυναμικής και του σχηματισμού πολύτιμος προσανατολισμός σύγχρονος νεολαίαείναι εξαιρετικά σοβαρό και απαιτεί λόγω... . - Αγία Πετρούπολη, 2001. Chernova E.G. Ιδιαιτερότητα πολύτιμος προσανατολισμούς σύγχρονοςμικροί μαθητές μικρών πόλεων στο Κεντρικό...

  • Πολύτιμος προσανατολισμόςφοιτητικό σώμα

    Περίληψη >> Κοινωνιολογία

    Κοινωνικές σχέσεις» (Κ. Μαρξ) πολύτιμος προσανατολισμούς. ΣΕ σύγχρονοςθεωρίες πολύτιμος προσανατολισμούςόλο το σύστημα χωρίζεται σε... έγκριση, αυτοσεβασμό και τέλος αυτοπραγμάτωση. Εκείνοι σύγχρονος η νεολαίαεπιδιώκει να κερδίσει σεβασμό και αναγνώριση, υψηλή ...

ΣΥΝΟΨΗ ΣΤΟ ΘΕΜΑ:

«Αξικοί προσανατολισμοί της σύγχρονης νεολαίας»

για το γνωστικό αντικείμενο "Κοινωνιολογία"

Εισαγωγή

1. Ορισμός της έννοιας της προσωπικότητας

2. Νεολαία

3. Ορισμός της έννοιας των αξιακών προσανατολισμών

5. Περιγραφή ψυχολογικών τεστ. Μεθοδολογία «Προσανατολισμοί Αξίας» του Rokeach

συμπέρασμα

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Εισαγωγή

Δώστε στους νέους αυτό που χρειάζονται

να ανεξαρτητοποιηθεί από εμάς

και μπορούν να κάνουν την επιλογή τους.

Κ. Πόπερ

Όλο και περισσότεροι νέοι Ρώσοι θέλουν να ζήσουν

σε ένα οικονομικά ισχυρό κράτος δικαίου,

χωρίς διεφθαρμένους αξιωματούχους και

γκανγκστερική ανομία, όπου θα

τα ταλέντα και οι ικανότητές τους είναι περιζήτητα.

Lisovsky V.

Ένας από τους επίκαιρους κλάδους της σύγχρονης κοινωνιολογίας είναι η κοινωνιολογία της νεολαίας. Αυτό το θέμα είναι πολύ περίπλοκο και περιλαμβάνει μια σειρά από πτυχές: αυτά είναι ψυχολογικά χαρακτηριστικά που σχετίζονται με την ηλικία, και κοινωνιολογικά προβλήματα ανατροφής και εκπαίδευσης, η επιρροή της οικογένειας και της ομάδας και μια σειρά από άλλες πτυχές. Το πρόβλημα της νεολαίας και ο ρόλος της στη δημόσια ζωή είναι ιδιαίτερα οξύ στη Ρωσία.

Πρόσφατα, πολλά παράπονα έχουν ακουστεί από γονείς και δασκάλους για εφήβους μέσης και μεγαλύτερης ηλικίας - έχουν γίνει ανεξέλεγκτοι, ανυπάκουοι, πολύ ανεξάρτητοι. Αυτό οφείλεται τόσο στα χαρακτηριστικά αυτής της ηλικίας, φυσιολογικά και ψυχολογικά, όσο και στην ιδιαιτερότητα της σύγχρονης κοινωνικής κατάστασης στην οποία μεγαλώνουν οι έφηβοι. Τι είναι λοιπόν - σύγχρονοι έφηβοι;

Κάθε κοινωνία χαρακτηρίζεται από μια πολύπλοκη διαδικασία διαμόρφωσης αξιών και στάσεων απέναντί ​​της, ιδιαίτερα των νέων. Επί σημείο καμπήςανάπτυξη της κοινωνίας, είναι σημαντικό να διορθωθούν και να κατανοηθούν οι αξίες των νέων. Κατανοήστε ποιες αξίες καταστρέφονται σήμερα και ποιες παραμένουν. Πώς συμβαίνει αυτό και πόσο προκαθορισμένες είναι αυτές οι διαδικασίες; Αυτό σημαίνει ότι ο κόσμος των αξιών καταρρέει γενικά ή μιλάμε για προσωρινά φαινόμενα; Τι ζουν οι νέοι σήμερα;

1. Ορισμοί της έννοιας της προσωπικότητας

Πρώτα από όλα, θα ήθελα να καταλάβω πρώτα τι σημαίνει η λέξη «προσωπικότητα» στην κοινωνία μας. Γιατί η νεολαία για την οποία μιλάμε τώρα είναι πρώτα απ' όλα άτομο, μέρος της κοινωνίας στην οποία υπάρχουν.

Σύμφωνα με τον καθηγητή Lavrinenko, η έννοια της «προσωπικότητας» μπορεί να οριστεί μόνο σε σχέση με την έννοια «άνθρωπος», γιατί μιλάμε για μια ζωντανή ανθρώπινη προσωπικότητα και για καμία άλλη.

Οι κοινωνικές ιδιότητες ενός ατόμου εκδηλώνονται, αφενός, ως οι καθολικές ανθρώπινες ιδιότητές του (κάθε άτομο ενεργεί ως υποκείμενο συνείδησης, δραστηριότητας και επικοινωνίας) και, αφετέρου, ως ιδιότητες ορισμένων κοινωνικών ομάδων, από τις οποίες είναι εκπρόσωπος. Οι παγκόσμιες ανθρώπινες ιδιότητες του δεν αποκαλύπτουν τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του, γιατί όλοι οι άνθρωποι είναι υποκείμενα συνείδησης, δραστηριότητας και επικοινωνίας. Ωστόσο, ως άτομα, μπορεί να διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους.

Η ουσία και το συγκεκριμένο κοινωνικό περιεχόμενο ενός συγκεκριμένου ατόμου γίνεται σαφές όταν αποκαλύπτεται η κοινωνική του θέση, δηλαδή σε ποιες κοινωνικές ομάδες ανήκει, ποιο επάγγελμα και τις δραστηριότητές του, την κοσμοθεωρία του, τους αξιακούς προσανατολισμούς κ.λπ.

Η έννοια της έννοιας (κατηγορία) «ανθρώπινη προσωπικότητα» είναι να αντικατοπτρίζει το συγκεκριμένο κοινωνικά χαρακτηριστικάμεμονωμένα άτομα, να προσδιορίσουν τα συγκεκριμένα «κοινωνικά τους πρόσωπα». Αυτή η έννοια δεν αποτυπώνει απλώς την κοινωνική εμπειρία που ενσωματώνεται στο άτομο, δηλαδή τις γνώσεις, τις δεξιότητες και τις ικανότητες που έχει αποκτήσει για αυτήν ή την άλλη δραστηριότητα, αλλά υποδεικνύει ένα ορισμένο περιεχόμενο και μέτρο αυτής της εμπειρίας και τα κοινωνικά τυπικά χαρακτηριστικά αυτής. άτομο.

Με βάση αυτή την προσέγγιση για την κατανόηση της προσωπικότητας, μπορούμε να επισημάνουμε τα ακόλουθα σημαντικότερα προβλήματα της κοινωνιολογικής μελέτης της:

Το συγκεκριμένο ιστορικό περιεχόμενο της προσωπικότητας και η κατανομή κοινωνικών και τυπικών χαρακτηριστικών σε αυτήν (για παράδειγμα, προσδιορισμός των ειδικών χαρακτηριστικών ενός επιχειρηματία, εργάτη ή εκπροσώπου της ανθρωπιστικής διανόησης μιας συγκεκριμένης χώρας και ιστορική εποχή);

Οι διαδικασίες διαμόρφωσης της προσωπικότητας, συμπεριλαμβανομένης της ιστορική εξέλιξη(φυλογένεση) και η ανάπτυξη των ατόμων στη διαδικασία της δικής τους κοινωνικής ζωής ( μονοπάτι ζωής) σε μια συγκεκριμένη κοινωνία (οντογένεση).

Τα κύρια στοιχεία του "συστήματος προσωπικότητας"

Κοινωνική ωριμότητα του ατόμου;

Οι κύριες εκδηλώσεις του πνευματικού του περιεχομένου.

Η προσωπικότητα ως αντικείμενο δραστηριότητας και κοινωνικών σχέσεων.

Τύποι κοινωνικής προσωπικότητας;

Αλληλεπίδραση του ατόμου με την κοινωνία.

2. Νεολαία

Τι είναι η νεολαία; Υπάρχουν πολλές ερμηνείες αυτής της έννοιας, αποφάσισα να εστιάσω στο γεγονός ότι η νεολαία- πρόκειται για μια μεγάλη κοινωνική ομάδα ηλικίας 14-30 ετών, η οποία έχει συγκεκριμένα κοινωνικά και ψυχολογικά χαρακτηριστικά, η παρουσία των οποίων καθορίζεται ως ηλικιακά χαρακτηριστικά των νέων. Ανώτατο και κατώτερο όριο ηλικίας ομάδα νέωνείναι διαφορετική σε διαφορετικές χώρες και διαφορετικούς κλάδους ανθρώπινης δραστηριότητας (στατιστική, δημογραφία, κοινωνιολογία, εκπαίδευση, εγκληματολογία κ.λπ.).

Μπορεί να φανεί ότι ένας μεγάλος αριθμός του πληθυσμού ανήκει σε αυτήν την κοινωνική ομάδα και ο καθένας είναι ένα άτομο. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της πανρωσικής απογραφής πληθυσμού για το 2002, μπορεί να φανεί ότι ο πληθυσμός της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι 145,2 εκατομμύρια άτομα. Η ηλικιακή κατηγορία 10-19 ετών ήταν 23,2 εκατομμύρια άτομα το 2002. Το μερίδιο αυτής της ηλικιακής κατηγορίας στο σύνολο του πληθυσμού ήταν 16,0% (το 1989 - 14,0%). Ηλικιακή κατηγορία 20-29 ετών το 2002 - 22,1 εκατομμύρια άτομα. Το μερίδιο του 15,2% δεν έχει αλλάξει σε σχέση με το 1989.

Σύμφωνα με τα στοιχεία, η νέα γενιά ηλικίας 15-29 ετών το 2002 ήταν 34,9 εκατομμύρια άνθρωποι.

Στη Ρωσία, υπάρχει μια τέτοια κατάσταση:

Από τη μια πλευρά, υπάρχει ένα κράτος που ακολουθεί μια συγκεκριμένη πολιτική για τη νεολαία1.

Η κοινωνία των πολιτών, που βρίσκεται στα σπάργανα και προσπαθεί να ενωθεί σε κοινωνικούς και δημόσιους θεσμούς επικεντρωμένοι στη δημιουργία συνθηκών κοινωνικοποίησης της νέας γενιάς – από την άλλη.

PAGE_BREAK--

Και ανάμεσά τους είναι και η νεολαία που έχει πολιτικά δικαιώματαμόνο ονομαστικά, και ως εκ τούτου θέτει το ζήτημα της επέκτασής τους.

Τέλος, υπάρχει μια κατάσταση όπου οι νέοι είναι περιζήτητοι, μελετούν τα προβλήματά τους και αποφασίζουν σύγχρονου τύπουσχέσεις στη νέα έννοια της πολιτικής για τη νεολαία στην κοινωνία.

«Οι νέοι είναι μέρος της κοινωνίας των πολιτών από τη γέννησή τους. Και αν απλώς ενεργοποιήσει τη συμμετοχή της στις δραστηριότητές της, αυτό θα είναι ήδη ένα ισχυρό ερέθισμα για την ανάπτυξη ολόκληρης της κοινότητας και τον εκδημοκρατισμό του κράτους. Η ελεύθερη δραστηριότητα της νεολαίας είναι ο δρόμος προς την κοινωνία των πολιτών, ταυτόχρονα είναι ο δρόμος προς ένα πραγματικά δημοκρατικό πολίτευμα, που μπορεί και θέλει να δεχτεί ποικίλες οργανώσεις νεολαίας εντός του νομικού πλαισίου. Σε τελική ανάλυση, το δόγμα θα πρέπει να συμβάλλει στην ποικιλομορφία των προγραμμάτων κοινωνικής δράσης των οργανώσεων και ομάδων νέων στο πλαίσιο των νόμων της Ρωσίας.

3. Ορισμός της έννοιας «Προσανατολισμοί αξίας»

Τι είναι οι προσανατολισμοί αξίας; «Οι αξιακές προσανατολισμοί είναι τα πιο σημαντικά στοιχεία της εσωτερικής δομής της προσωπικότητας, που καθορίζονται από την εμπειρία ζωής του ατόμου, το σύνολο των εμπειριών του και οριοθετούν το σημαντικό, το ουσιαστικό για ένα δεδομένο άτομο από το ασήμαντο, μη ουσιώδες. Οι αξιακές προσανατολισμοί, αυτός ο βασικός άξονας της συνείδησης, διασφαλίζουν τη σταθερότητα του ατόμου, τη συνέχεια ενός συγκεκριμένου τύπου συμπεριφοράς και δραστηριότητας και εκφράζονται προς την κατεύθυνση των αναγκών και των ενδιαφερόντων. «Οι ανεπτυγμένοι προσανατολισμοί αξίας είναι ένα σημάδι της ωριμότητας ενός ατόμου, ένας δείκτης του μέτρου της κοινωνικότητάς του... Ένα σταθερό και συνεπές σύνολο αξιακών προσανατολισμών καθορίζει τέτοιες ιδιότητες της προσωπικότητας όπως η ακεραιότητα, η αξιοπιστία, η πίστη σε ορισμένες αρχές και τα ιδανικά, η ικανότητα καταβάλετε σθεναρές προσπάθειες στο όνομα αυτών των ιδανικών και αξιών, η δραστηριότητα μιας θέσης ζωής, η ασυνέπεια των προσανατολισμών αξίας είναι σημάδι βρεφονηπιακού προσανατολισμού, η κυριαρχία των εξωτερικών ερεθισμάτων στην εσωτερική δομή της προσωπικότητας ... "

η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Εξαιτίας αυτού, σε οποιαδήποτε κοινωνία, οι αξιακές προσανατολισμοί του ατόμου είναι αντικείμενο εκπαίδευσης, σκόπιμης επιρροής. Δρουν τόσο στο επίπεδο της συνείδησης όσο και στο επίπεδο του υποσυνείδητου, καθορίζοντας την κατεύθυνση των εκούσιων προσπαθειών, της προσοχής και της διάνοιας. Ο μηχανισμός δράσης και ανάπτυξης προσανατολισμών αξίας συνδέεται με την ανάγκη επίλυσης αντιφάσεων και συγκρούσεων στη σφαίρα κινήτρων, με τη γενικότερη μορφή που εκφράζεται στον αγώνα μεταξύ καθήκοντος και επιθυμίας, ηθικών και χρηστικών κινήτρων.

Οι αξίες βρίσκονται σε συνεχή κίνηση: άλλες γεννιούνται, άλλες πεθαίνουν, άλλες περνούν από τη μια γενιά στην άλλη. Όμως όλα τα στοιχεία του συστήματος αξιών είναι στενά αλληλένδετα, εξαρτώνται το ένα το άλλο, συμπληρώνουν ή αντιτίθενται. Οι αξίες, πριν μετατραπούν σε αξιακό προσανατολισμό, περνούν από τα φίλτρα της συνείδησης και συστηματοποιούνται. Η έννοια του προσανατολισμού της αξίας συνδέεται στενά με την έννοια της αξίας. Ορος<ценностная ориентация>συμπληρώνει τον όρο<ценность>, τονίζει τη δυναμική του πτυχή. Ο μηχανισμός σχηματισμού του προσανατολισμού αξίας εκφράζεται στο σχήμα:<интерес – установка – ценностная ориентация>.

Στη διαδικασία να γίνει η προσωπικότητα ενός νέου ατόμου, διαμορφώνεται ένα ορισμένο σύστημα αξιακών προσανατολισμών με μια περισσότερο ή λιγότερο ανεπτυγμένη δομή συμπεριφοράς προσωπικότητας. Το σύστημα αξιακών προσανατολισμών του ατόμου, αν και διαμορφώνεται υπό την επίδραση των αξιών που επικρατούν στην κοινωνία και κατευθύνουν κοινωνικό περιβάλλον, που περιβάλλει την προσωπικότητα, δεν είναι αυστηρά προκαθορισμένο από αυτά.

Το σύστημα αξιακών προσανατολισμών δεν δίνεται μια για πάντα: με τις αλλαγές στις συνθήκες ζωής, η ίδια η προσωπικότητα, εμφανίζονται νέες αξίες και μερικές φορές επανεκτιμώνται πλήρως ή εν μέρει. Οι αξιακές προσανατολισμοί των νέων ως το πιο δυναμικό μέρος της ρωσικής κοινωνίας είναι οι πρώτοι που υφίστανται αλλαγές που προκαλούνται από διάφορες διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στη ζωή της χώρας. Επί του παρόντος, το ενδιαφέρον για τα προβλήματα και την κουλτούρα της νεολαίας αυξάνεται στη ρωσική κοινωνία.

Η νεολαία είναι ένα συγκεκριμένο συστατικό της ρωσικής κοινωνίας. τα ενδιαφέροντά της, πολιτιστική ζωήδιαφορετικά από αυτά των άλλων ηλικιακών ομάδων. Το φάσμα των ενδιαφερόντων της σύγχρονης ρωσικής νεολαίας είναι πολύ ευρύ και ευέλικτο: από το αλκοόλ και τα ναρκωτικά μέχρι τη λογοτεχνία, τη μουσική, το θέατρο και τον κινηματογράφο. Οι νέοι ενδιαφέρονται ενεργά για τη θρησκεία και τη μόδα, τη ζωγραφική και τους υπολογιστές, τον αθλητισμό και το γκράφιτι. Ένα από τα χαρακτηριστικά της νεανικής κουλτούρας είναι η ετερογένειά της. Μαζί με παραδοσιακός πολιτισμόςυπάρχει επίσης μια αντικουλτούρα που εκδηλώνεται σε διάφορα νεανικά κινήματα, όπως χίπις, σκίνχεντ, πανκ. Οι νέοι προσπαθούν να βρουν, να εκφραστούν με κάποιο τρόπο στη ζωή, σε οποιαδήποτε υποκουλτούρα.

4. Να βρεθείς στην υποκουλτούρα της νεολαίας

Η νεανική υποκουλτούρα είναι ένα μερικό, σχετικά συνεκτικό σύστημα μέσα στο συνολικό σύστημα πολιτισμού. Η εμφάνισή του συνδέεται με αβεβαιότητα κοινωνικούς ρόλουςνέους, αβεβαιότητα για τη δική τους κοινωνική θέση. Στην οντογενετική πλευρά, η νεανική υποκουλτούρα παρουσιάζεται ως μια φάση ανάπτυξης στην οποία πρέπει να περάσουν όλοι. Η ουσία του είναι η αναζήτηση της κοινωνικής θέσης.

Οι πιο προσιτές κοινωνικές πλατφόρμες για συγκεκριμένες δραστηριότητες των νέων είναι ο ελεύθερος χρόνος, όπου μπορείτε να δείξετε τη δική σας ανεξαρτησία: την ικανότητα να λαμβάνετε αποφάσεις και να οδηγείτε, να οργανώνεστε και να οργανώνεστε. Ο ελεύθερος χρόνος δεν είναι μόνο επικοινωνία, αλλά και ένα είδος κοινωνικού παιχνιδιού, η έλλειψη δεξιοτήτων σε τέτοια παιχνίδια στη νεολαία οδηγεί στο γεγονός ότι ένα άτομο θεωρεί τον εαυτό του ελεύθερο από υποχρεώσεις ακόμη και στην ενήλικη ζωή.

Στις δυναμικές κοινωνίες, η οικογένεια χάνει εν μέρει ή πλήρως τη λειτουργία της ως παράδειγμα κοινωνικοποίησης του ατόμου, αφού ο ρυθμός των αλλαγών στην κοινωνική ζωή προκαλεί ιστορική ασυμφωνία μεταξύ της παλαιότερης γενιάς και των αλλαγμένων καθηκόντων της νέας εποχής. Με την είσοδο στην εφηβεία, οι νέοι απομακρύνονται από την οικογένεια, αναζητώντας εκείνους τους κοινωνικούς δεσμούς που θα έπρεπε να τον προστατεύουν από την εξωγήινη ακόμα κοινωνία. Ανάμεσα σε μια χαμένη οικογένεια και μια κοινωνία που δεν έχει βρεθεί ακόμα, οι νέοι προσπαθούν να ενωθούν με το δικό τους είδος. Οι άτυπες ομάδες που σχηματίζονται με αυτόν τον τρόπο παρέχουν στο νέο άτομο μια συγκεκριμένη κοινωνική θέση. Το τίμημα για αυτό, συχνά, είναι η απόρριψη της ατομικότητας και η πλήρης υποταγή στους κανόνες, τις αξίες και τα συμφέροντα της ομάδας. Αυτές οι άτυπες ομάδες παράγουν τη δική τους υποκουλτούρα, η οποία διαφέρει από την κουλτούρα των ενηλίκων. Χαρακτηρίζεται από εσωτερική ομοιομορφία και εξωτερική διαμαρτυρία ενάντια στους γενικά αποδεκτούς θεσμούς. Λόγω της παρουσίας της δικής τους κουλτούρας, αυτές οι ομάδες είναι περιθωριακές σε σχέση με την κοινωνία, και επομένως περιέχουν πάντα στοιχεία κοινωνικής αποδιοργάνωσης και δυνητικά έλκονται προς συμπεριφορά που αποκλίνει από γενικά αναγνωρισμένους κανόνες.

Η νεανική αντικουλτούρα απαιτεί συνειδητή απόρριψη του συστήματος των παραδοσιακών αξιών και την αντικατάστασή τους με αντιαξίες - ελευθερία της έκφρασης, προσωπική εμπλοκή σε έναν νέο τρόπο ζωής, εστίαση στην εξάλειψη των κατασταλτικών και ρυθμιστικών πτυχών των ανθρώπινων σχέσεων, πλήρης εμπιστοσύνη σε αυθόρμητες εκδηλώσεις συναισθημάτων, φαντασία, φαντασία, μη λεκτικούς τρόπους επικοινωνίας. Το κύριο σύνθημά του είναι η ανθρώπινη ευτυχία, κατανοητή ως ελευθερία από εξωτερικές συμβάσεις, ακεραιότητα. Η προσωπικότητα που προτείνει και προβάλλει η αντικουλτούρα είναι εχθρικά αντίθετη σε κάθε ηθική απαγόρευση και ηθική εξουσία ακριβώς επειδή η ψυχή της δεν έχει ακόμη διαμορφώσει πλήρως τους μηχανισμούς των αξιών του ηθικού και πνευματικού προσανατολισμού στον ανθρώπινο κόσμο.

Έτσι, από τη μια πλευρά, οι νεανικές υποκουλτούρες καλλιεργούν μια διαμαρτυρία ενάντια στην κοινωνία των ενηλίκων, τις αξίες και τις αρχές της, αλλά, από την άλλη, καλούνται να βοηθήσουν τους νέους να προσαρμοστούν στην ίδια κοινωνία.

Το να ανήκεις σε οποιαδήποτε ομάδα ενισχύει σημαντικά την κοινωνική θέση ενός εφήβου, προσθέτει στην αυτοπεποίθησή του. Ταυτόχρονα, δίνει ένα πεδίο στο παιχνίδι, μια ευκαιρία να εκφράσει κανείς τη στάση του απέναντι στη ζωή, να πειραματιστεί με την εικόνα του. Φυσικά, οι πρώτοι που τραβούν τα βλέμματα είναι ήδη σχηματισμένες νεανικές υποπολιτισμικές ομάδες, ιδίως λόγω αξιοσημείωτων διακριτικών. Εξαιτίας αυτού, στο μυαλό πολλών ενηλίκων, αρχίζουν να προσωποποιούν όλη τη νεολαία.

Μάλιστα, αυτές οι ομάδες καλύπτουν μόνο ένα μικρό ποσοστό της. Οι υπόλοιποι έφηβοι είναι λιγότερο εμφανείς. Ωστόσο, δεν κολυμπούν στα κύματα της κουλτούρας των ενηλίκων. Οι περισσότεροι έφηβοι δανείζονται ιδέες και εικόνες από την κινηματογραφική βιομηχανία ή το μουσικό περιβάλλον και τις τροποποιούν ώστε να ταιριάζουν με τα γούστα τους ή τα γούστα της εταιρείας τους. Με βάση τη μόδα, τα χτενίσματα, τη μουσική, τις μορφές επικοινωνίας, δημιουργούν τη δική τους υποκουλτούρα με θολά όρια.

Τα ρεύματα στη νεανική κουλτούρα αναπτύσσονται σε στενή αλληλεπίδραση με τα μέσα ενημέρωσης, τον κινηματογράφο και την τηλεόραση, τα περιοδικά και τα βιβλία. Τα μέσα ενημέρωσης παρέχουν τις εικόνες από τις οποίες οι νέοι δημιουργούν τη δική τους εικόνα. Ταυτόχρονα, τα μέσα ενημέρωσης συλλαμβάνουν επίσης τις ιδέες που δημιουργούν οι έφηβοι και τις μετατρέπουν σε μαζικό φαινόμενο. Έτσι, οι νέες τάσεις και στυλ προσφέρουν ελκυστικότητα στους νέους. Στην αναζήτηση της δικής τους ταυτότητας, οι έφηβοι επιδεικνύουν ατελείωτη εφευρετικότητα.

5. Περιγραφή ψυχολογικών τεστ Μέθοδος «Value Orientations» από την Rokeach

Το σύστημα προσανατολισμών αξίας καθορίζει την πλευρά περιεχομένου του προσανατολισμού της προσωπικότητας και αποτελεί τη βάση της σχέσης του με τον κόσμο γύρω, με άλλους ανθρώπους, με τον εαυτό του, τη βάση της κοσμοθεωρίας και τον πυρήνα του κινήτρου της ζωής, τη βάση της έννοιας της ζωής και της «φιλοσοφίας της ζωής». Η πιο κοινή προς το παρόν είναι η μέθοδος μελέτης των αξιακών προσανατολισμών του M. Rokeach, με βάση την άμεση κατάταξη της λίστας των αξιών, το αποτέλεσμά της εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την επάρκεια της αυτοαξιολόγησης του θέματος.

Ο M. Rokeach διακρίνει δύο κατηγορίες αξιών: τερματικό - πεποιθήσεις ότι ο απώτερος στόχος της ατομικής ύπαρξης αξίζει να αγωνιστεί. οργανική - πεποιθήσεις ότι κάποιος τρόπος δράσης ή χαρακτηριστικό της προσωπικότητας είναι προτιμότερος σε οποιαδήποτε κατάσταση. Αυτή η διαίρεση αντιστοιχεί στην παραδοσιακή διαίρεση σε αξίες - στόχους και αξίες - μέσα.

κρατήθηκα ψυχολογικό τεστσύμφωνα με τη μέθοδο του M. Rokeach μεταξύ των συνομηλίκων μου.

Στη μελέτη συμμετείχαν 70 νέοι, απόφοιτοι του σχολείου Νο. 74, ηλικίας 16 έως 17 ετών, ανάμεσά τους 40 αγόρια και 30 κορίτσια. Ζητήθηκε από μαθητές γυμνασίου να μελετήσουν τον πίνακα και, επιλέγοντας την τιμή που είναι πιο σημαντική για αυτούς, τον έβαλαν στην πρώτη θέση. Στη συνέχεια, επιλέξτε τη δεύτερη πιο σημαντική τιμή και τοποθετήστε την μετά την πρώτη. Στη συνέχεια, κάντε το ίδιο με όλες τις υπόλοιπες τιμές. Το λιγότερο σημαντικό για τους νέους έπρεπε να παραμείνει τελευταίο και να πάρει τη 18η θέση. Το τελικό αποτέλεσμα πρέπει να αντικατοπτρίζει την πραγματική θέση.

6. Ανασκόπηση των ευρημάτων της έρευνας

Με βάση τα ερευνητικά δεδομένα του Rokeach, μπορούν να εξαχθούν ορισμένα συμπεράσματα: τι ονειρεύεται η γενιά μας, τι είναι σημαντικό για αυτήν, τι σκέφτεται και ποιες είναι οι τερματικές και οργανικές αξίες τους. και μπορείτε επίσης να προσπαθήσετε να φτιάξετε ένα πορτρέτο νέων ανθρώπων με προσανατολισμό στην αξία, αναλύοντας τα κύρια χαρακτηριστικά του.

Τελικές τιμές που βάζουν οι μαθητές γυμνασίου στην πρώτη θέση:

1. Υγεία και ευτυχία οικογενειακή ζωή(σωματική και ψυχική)

2. Το να έχεις καλούς και πιστούς φίλους

Ζ. Αγάπη (πνευματική και σωματική οικειότητα με ένα αγαπημένο πρόσωπο)

Συνέχιση
--PAGE_BREAK--

4. Οικονομικά ασφαλής ζωή (έλλειψη οικονομικών δυσκολιών)

5. Αυτοπεποίθηση (εσωτερική αρμονία, ελευθερία από εσωτερικές αντιφάσεις, αμφιβολίες)

Οργανικές αξίες που οι απόφοιτοι βάζουν στην πρώτη θέση:

1. Χαρά και ειλικρίνεια

2. Υπευθυνότητα (αίσθηση καθήκοντος, ικανότητα να τηρεί το λόγο του)

Η. Καλοί τρόποι και θάρρος στην υπεράσπιση των απόψεων και των απόψεών του

4. Ανεκτικότητα (στις απόψεις και τις απόψεις των άλλων, η ικανότητα να συγχωρείς τους άλλους

5. Απόδοση (πειθαρχία)

συμπέρασμα

Κατά τη γνώμη μου, οι νέοι και οι αξιακές τους προσανατολισμοί είναι ένα μεγάλο, σύνθετο και επείγον πρόβλημα, που αποτελεί αντικείμενο πολλών εργασιών στην κοινωνιολογική βιβλιογραφία. Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η έρευνα σε αυτόν τον τομέα της κοινωνιολογίας είναι απαραίτητη για την επίλυση της κρίσης που βιώνει σήμερα η Ρωσία. Και η σύνδεση μεταξύ τέτοιων πτυχών των προβλημάτων της νεολαίας όπως η νεανική υποκουλτούρα και η νεανική επιθετικότητα είναι προφανής. Μόνο η ενδελεχής και συστηματική έρευνα για την ανάπτυξη της κοινωνικής εργασίας με τους νέους μπορεί να βοηθήσει στην κατανόηση των αιτιών της σύγκρουσης των γενεών που λαμβάνει χώρα στην κοινωνία μας. Είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε την ουσία των νεανικών αναζητήσεων, να απορρίψουμε την άνευ όρων καταδίκη αυτού που ΝΕΑΝΙΚΗ κουλτουρα, διαφοροποιημένη προσέγγιση των φαινομένων της ζωής της σύγχρονης νεολαίας.

Είναι επίσης απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι ένας νέος πρέπει να καθορίσει τα όρια των πραγματικών του δυνατοτήτων, να ανακαλύψει τι είναι ικανός, να εδραιωθεί στην κοινωνία.

ΑΞΙΕΣ ΝΕΩΝ- γενικές ιδέες που μοιράζονται το γενικό μέρος της νεολαίας σχετικά με το τι είναι επιθυμητό, ​​σωστό και χρήσιμο. Οι ριζικοί πολιτικοί και οικονομικοί μετασχηματισμοί συνεπάγονται αλλαγές στην αξιακή-κανονιστική βάση τόσο της κοινωνίας στο σύνολό της όσο και των επιμέρους κοινωνικών ομάδων. Πρώτα απ 'όλα, αυτό αφορά τη νέα γενιά. Οι νέοι που δεν επιβαρύνονται από το βάρος των προκαταλήψεων των παλιών κατευθυντήριων γραμμών, αφενός, προσαρμόζονται πιο γρήγορα στις νέες συνθήκες και, κατά συνέπεια, έχουν περισσότερες πιθανότητες να εφαρμόσουν μια ενεργή στρατηγική ζωής και να επιτύχουν, και από την άλλη, πιο επιρρεπείς στην καταστροφική επίδραση των συνεπειών των μακροκοινωνικών διαδικασιών. Η συγκρουσιακή αυτογνωσία των νέων είναι συνέπεια του χάους που υπάρχει στη δημόσια ζωή σύγχρονη Ρωσία. Η τρέχουσα κατάσταση στη χώρα μπορεί να οριστεί ως μια περίοδος μεταξύ του παλιού συστήματος αξιών, που δίνει σημαντικές αποτυχίες, και του νέου συστήματος αξιών, που μόλις αναδύεται. Είναι η εποχή που ένα έτοιμο ιδανικό δεν επιβάλλεται πλέον στους νέους στο κατώφλι της ζωής και ο καθένας πρέπει να καθορίσει μόνος του το νόημα και την κατεύθυνση της ζωής του. Η νεότητα είναι μια περίοδος δοκιμής και λάθους, προσπάθειας κοινωνικών ρόλων, περίοδος επιλογής. Η αγνόηση στην πορεία των οικονομικών μεταρρυθμίσεων της κατάστασης στην οποία βρίσκεται η νεανική συνείδηση ​​και των σταθερών τάσεων που έχουν διαμορφωθεί σε αυτήν, μπορεί να αναστείλει ή ακόμη και να εμποδίσει εντελώς την πρόοδο στην πορεία του μετασχηματισμού και να τις μετατρέψει σε κάτι διαφορετικό από το αρχικό σχέδιο.

Μια ολοκληρωμένη μελέτη της νέας γενιάς έχει θεμελιώδη σημασία για την προσαρμογή της κρατικής πολιτικής για τη νεολαία, για τη δημιουργία αποτελεσματικών και αποδοτικών προγραμμάτων που συμβάλλουν στην είσοδο αυτής της γενιάς στην κοινωνία. Κινήματα νεολαίας, νεανική υποκουλτούρα, εργασιακή και κοινωνική δραστηριότητα των νέων, η διαδικασία εισόδου της νεολαίας σε μια ανεξάρτητη επαγγελματική ζωή, αλλαγές στους προσανατολισμούς της αξίας, ενώσεις νέων μέσα σε υποκουλτούρες, κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά της νεολαίας ηλικιακή ομάδακαι τα λοιπά. Η κοινωνιολογία ονομάζεται επιστήμη του 21ου αιώνα. Οι έρευνες και οι επιστημονικές εξελίξεις της τελευταίας πενταετίας σε θέματα νεολαίας έχουν δώσει στην κοινωνία κατανόηση πολλών από τις διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στο νεανικό περιβάλλον. Οι επιστήμονες μιλούν για μια διαφοροποιημένη προσέγγιση στην εργασία με εφήβους, νέους, νεαρές οικογένειες κ.λπ. Η κοινωνιολογία μάς δίνει να κατανοήσουμε τους νέους ως μέρος της κοινωνίας μας, στο οποίο η «κοινότητα ενηλίκων» αναφέρεται είτε με φόβο, είτε με εκνευρισμό, είτε με ακατανοησία. Ενώ μια καινοτόμος κοινωνία που ενδιαφέρεται για το μέλλον της πρέπει να δημιουργήσει συνθήκες για την αυτοπραγμάτωση των νέων και να ασκεί σωστά τον κοινωνικό έλεγχο στους νέους.

Αυτό επιβεβαιώνεται από την ακόλουθη φράση του Erickson: «Ένας νεαρός άνδρας, όπως ένας ακροβάτης σε ένα τραπέζι, πρέπει, με μια δυνατή κίνηση, να κατεβάσει τη ράβδο της παιδικής ηλικίας, να πηδήξει και να αρπάξει στην επόμενη ράβδο ωριμότητας. Αυτό πρέπει να το κάνει σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, στηριζόμενος στην αξιοπιστία αυτών που πρέπει να καταρρίψει και εκείνων που θα τον δεχτούν στην αντίθετη πλευρά.

Βιβλιογραφία

Semenov V.E. Αξιακοί προσανατολισμοί της σύγχρονης νεολαίας. SOCIS 2007 №4

Petrov A.V. Αξιακές προτιμήσεις των νέων: διαγνωστικά και τάσεις αλλαγής. SOCIS 2008 №2

Cherkasova T.V. Η νεολαία για τους παράγοντες σύγκρουσης και την πολιτική για τη νεολαία. SOCIS 2004 №3

Boikov V.E. Αξίες και κατευθυντήριες γραμμές της δημόσιας συνείδησης των Ρώσων. SOCIS 2004 №7

Κοινωνιολογία, εκδ. Καθηγητής Lavrinenko. 3η έκδοση αναθεωρημένη και διευρυμένη. Μόσχα 2008

Κοινωνιολογία της νεολαίας / Στο βιβλίο. Marshak A.L. κοινωνιολογία. Φροντιστήριο. Λύκειο, 2002

  • Μπαρτάσεβιτς Νικολάι Σεργκέεβιτς, πτυχιούχος, φοιτητής
  • Κρατικό Αγροτικό Πανεπιστήμιο του Μπασκίρ
  • ΗΘΙΚΑ ΠΡΟΤΥΠΑ
  • ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΙ ΑΞΙΑΣ
  • Η ΝΕΟΛΑΙΑ
  • ΑΞΙΕΣ
  • ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΕΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ

Το άρθρο είναι αφιερωμένο στη σύγχρονη νεολαία και τους αξιακούς προσανατολισμούς της. Οι αξίες δεν είναι μόνο μια κατευθυντήρια γραμμή για τη ζωή ενός ατόμου, που καθορίζουν τους στόχους και τις φιλοδοξίες του, αλλά λειτουργούν και ως μηχανισμός κοινωνικού ελέγχου για τη διατήρηση της τάξης. υγιεινός τρόπος ζωήςΖΩΗ.

  • Συγκριτικά χαρακτηριστικά των αξιακών προσανατολισμών αγοριών και κοριτσιών
  • Η οικογένεια ως παράγοντας πνευματικής και ηθικής διαμόρφωσης της προσωπικότητας του εφήβου
  • Τρόποι και προοπτικές για τη βελτίωση των κοινωνικών και νομικών μηχανισμών για την πρόληψη του τζόγου στους νέους

Οι μεταρρυθμίσεις που πραγματοποιήθηκαν από τη σύγχρονη ρωσική κοινωνία σε αρκετά σύντομο χρονικό διάστημα οδήγησαν στον μετασχηματισμό των κοινωνικών θεσμών, των κανόνων, των αξιών και των στάσεων των ανθρώπων. Μια απότομη μετάβαση σε ένα θεμελιωδώς διαφορετικό μοντέλο κοινωνικής ανάπτυξης, οι δυσκολίες της μεταβατικής περιόδου επιβεβαιώνουν την ανάγκη για μια ισορροπημένη κρατική πολιτική σε σχέση με τη νεότερη γενιά, προκειμένου να βοηθήσει στην προσαρμογή στις μεταβαλλόμενες συνθήκες ζωής, την ένταξη σε ένα νέο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων.

Στη Ρωσία, μια κρίση του συστήματος αξιών έχει καθυστερήσει πολύ, λειτουργώντας ως πτώση των ηθικών κανόνων, απουσία σαφών κανόνων, αρχών και επιταγών που χαρακτηρίζουν την κατεύθυνση στις ενέργειες και τις πράξεις του ατόμου. Οι ιδέες για τους αξιακούς προσανατολισμούς είναι θολές, δεν υπάρχει ικανός μηχανισμός για τη διαμόρφωση και τον τρόπο επηρεασμού της συνείδησης και της συμπεριφοράς του ατόμου. Αντίστοιχα, η στάση απέναντι στην εκπαίδευση, την εργασία, τους συγγενείς και την οικογένεια έχει αλλάξει. Η κατάρρευση των αξιακών προσανατολισμών οδήγησε σε πτώση του κύρους της κοινωνικά σημαντικής εργασίας, αύξηση της αποκλίνουσας συμπεριφοράς, αδιαφορία και κοινωνική παθητικότητα.

Η παρακμή του συστήματος αξιακών προσανατολισμών των νέων είναι ιδιαίτερα έντονη στη στάση τους απέναντι στην εκπαίδευση ως βασική κοινωνική αξία. Το σύγχρονο εκπαιδευτικό σύστημα εστιάζει σε αυτοεκπαίδευσηκαι αυτομάθηση, ανάπτυξη δημιουργικότηταΦοιτητές. Αυτό εκδηλώνεται με γενίκευση, κριτική ανάλυση, ανάπτυξη γνώσης με βάση την προηγούμενη εμπειρία. Ωστόσο, η σημερινή νεολαία δεν είναι έτοιμη για τέτοια ατομικά βήματα. Οι περισσότεροι από αυτούς δεν ξέρουν πώς να αναπτύσσουν ανεξάρτητα κρίσεις, να δημιουργούν αιτιώδεις σχέσεις, να αναγνωρίζουν μοτίβα, να σκέφτονται σωστά, να διατυπώνουν τις ιδέες τους αρμονικά και πειστικά και να υποστηρίζουν σωστά τα συμπεράσματα.

Παρά το γεγονός ότι η σύγχρονη κοινωνία εισάγει ενεργά τις τεχνολογίες της πληροφορίας, οι νέοι, ιδιαίτερα οι φοιτητές, ως χρήστες του Διαδικτύου δεν τις χρησιμοποιούν πάντα αποτελεσματικά. Το πεδίο της εκπαιδευτικής πληροφόρησης κατακλύζεται από έτοιμα προϊόντα «απατεώνων» μάλλον χαμηλής ποιότητας, γραπτά δοκίμια, θητείες, διατριβές, ακόμη και εκπαιδευτικό υλικόαμφισβητούμενο περιεχόμενο. Η σημερινή νεολαία δεν είναι έτοιμη να χρησιμοποιήσει πρωτογενείς πηγές, έχοντας την τάση να χρησιμοποιεί συνοπτικές εκδοχές, που δεν ερμηνεύονται από κανέναν. Η συντριπτική πλειονότητα των νέων επικεντρώνεται στο να αποκτήσει οποιαδήποτε εκπαίδευση με ελάχιστη προσπάθεια - μόνο και μόνο για να πάρει ένα δίπλωμα. Υψηλό επίπεδοαξιώσεις για την εκπαίδευση είναι οργανικό χαρακτήρα, η εκπαίδευση θεωρείται ως μέσο για μια πολλά υποσχόμενη ανταγωνιστική θέση στην αγορά εργασίας και μόνο τότε ως τρόπος απόκτησης γνώσης.

Η στάση στην άκρη είναι μια σταθερή κοσμοθεωρία και ηθική θέση, που εκδηλώνεται με κοινωνική ευθύνη, ευπρέπεια και ειλικρίνεια. Η νεολαία, όπως και σε άλλα πράγματα και ολόκληρη η κοινωνία, χαρακτηρίζεται από σύγχυση, παρανόηση του τι συμβαίνει. Συχνά της αποδίδεται ο σκληρός πραγματισμός, η κοινωνική ανωριμότητα, η νηπιότητα, η επιθετικότητα, ο φθόνος.

Η υλική ευημερία παραμένει το κυρίαρχο χαρακτηριστικό των αξιών ζωής και των προτεραιοτήτων συμπεριφοράς. Πρόσφατα, παρατηρείται η εξής τάση: οι νέοι προτιμούν γενικά όχι τόσο πνευματικά και ηθικές αξίεςπόσα πολλά λεφτά. Για παράδειγμα, για το 73% των 600 νέων που ερωτήθηκαν, η υλική ευημερία αποτελεί κίνητρο για τη ζωτική τους δραστηριότητα. Η ικανότητα να κάνεις περιουσία για την πλειοψηφία είναι ένα μέτρο της ανθρώπινης ευτυχίας. Η χρησιμότητα της εργασίας για τους περισσότερους νέους καθορίζεται από τα επιτεύγματα της δικής τους οικονομικής ευημερίας. Επιπλέον, ο κύριος στόχος είναι να βγάλεις χρήματα, και με κάθε δυνατό τρόπο, αν μόνο αυτός ο τρόπος έφερνε έσοδα και όσο περισσότερα, τόσο το καλύτερο. Και επομένως, η επιτυχία στη ζωή συνδέεται με την επιχείρηση και τα χρήματα, και όχι με το ταλέντο, τη γνώση και την επιμέλεια.

Μια τέτοια διάσπαση των αξιακών προσανατολισμών μεταξύ των νέων αναδύεται ξεκάθαρα στο μη ανεπτυγμένο ακόμα σταθερό σύστημα των ηθικών κοινωνικο-πολιτισμικών στάσεων τους. Επιπλέον, η αλλαγμένη ζωή (μετάβαση από τους διοικητικά προγραμματισμένους στους μηχανισμούς της αγοράς) απαιτεί νέα μοντέλα συμπεριφοράς. Τέτοιες αρχές της ζωής όπως «είναι καλύτερα να είσαι ειλικρινής, αλλά φτωχός» και «η καθαρή συνείδηση ​​είναι πιο σημαντική από την ευημερία» έχουν φύγει και όπως «εσύ - σε μένα, εγώ - σε σένα», «επιτυχία - σε κάθε κόστος» έχουν έρθει στο προσκήνιο. Υπάρχει ένας σαφής προσανατολισμός των οικονομικών αξιών που συνδέονται με τον ταχύτερο εμπλουτισμό και η επιτυχία καθορίζεται από την παρουσία ακριβών αγαθών, φήμη, φήμη. Στο μυαλό της σημερινής νεολαίας, εκφράζεται ξεκάθαρα μια παρακινητική στάση απέναντι στις δικές του δυνάμεις για την υλοποίηση των στόχων και των συμφερόντων της ζωής στο πνεύμα των νέων συνθηκών της οικονομίας της αγοράς, αλλά εδώ, όπως γνωρίζετε, κάθε μονοπάτι είναι δυνατό.

Σε σχέση οικογενειακές αξίεςΟι νέοι πάνω από όλα βάζουν την ανεξαρτησία και την καριέρα, επιτυγχάνοντας υψηλή θέση. Η οικογένεια σχεδιάζεται μακροπρόθεσμα, αφού δημιουργήσει μια επιτυχημένη, κατά τη γνώμη τους, καριέρα.

Οι επικοινωνιακές αξίες απομακρύνονται καθώς μεγαλώνουν. Ο φορέας της αλλαγής στα πρότυπα και τους κανόνες αξίας που χαρακτηρίζουν τη συμπεριφορά καθορίζεται από τις σχέσεις της αγοράς. Πιστοί φίλοι, αξιόπιστοι σύντροφοι παραμένουν στην παιδική ηλικία. Οι σχέσεις με αγαπημένα πρόσωπα γίνονται όλο και πιο σταθερά εγωιστικές, εμπορικές. Στο νεανικό περιβάλλον, μια εγωιστική ατομικιστική στάση («για τον εαυτό του») είναι ανώτερη από τις ανθρώπινες σχέσεις, την αμοιβαία κατανόηση, την αλληλοϋποστήριξη και την αλληλοβοήθεια. Επιδεικνύονται υψηλές δεξιότητες επικοινωνίας με τα σωστά άτομα με επιρροή, αντανακλώντας μια συγκεκριμένη επιθυμητή κατάσταση.

Τα χαρακτηριστικά της οικονομίας σε συνθήκες διαχείρισης της αγοράς είναι τέτοια που είναι απαραίτητο να αναθεωρηθούν ριζικά:

  • ένα σύστημα αξιών που επιτρέπει σε κάποιον να αναπτύξει πολλά υποσχόμενες θέσεις ζωής, μια στρατηγική στις επαγγελματικές, γνωστικές, κοινωνικές του δραστηριότητες.
  • μια κουλτούρα σκέψης, η οποία είναι μια πνευματική εκπαίδευση και χαρακτηρίζει το μέτρο της κοινωνικής ανάπτυξης και το αίσθημα ευθύνης.
  • ολοκλήρωση αξιακών στάσεων, η διείσδυση των οποίων θα διαμορφώσει τον τρόπο ζωής που θα παρέχει εγγυημένη αξιοπιστία σε διάφορους τομείς δραστηριότητας.

Η προσοχή στη διαμόρφωση αξιών και αξιακών προσανατολισμών πρέπει να γίνει η θεμελιώδης βάση κάθε κοινωνίας. Καθορίζουν το εύρος της ανθρώπινης ζωής, τα ενδιαφέροντα, τις ανάγκες, τις κοινωνικές σχέσεις, τα κριτήρια αξιολόγησης της σημασίας, που εκφράζονται σε ηθικά ιδανικά, στάσεις, που δίνουν στο καθένα ένα ιδιαίτερο νόημα ζωής. Οι αξίες δεν είναι μόνο μια κατευθυντήρια γραμμή για τη ζωή ενός ατόμου, που καθορίζουν τους στόχους και τις φιλοδοξίες του, αλλά λειτουργούν και ως μηχανισμός κοινωνικού ελέγχου για τη διατήρηση της τάξης και την επίδειξη ενός υγιεινού τρόπου ζωής.

Θα πρέπει να γίνει σκόπιμη δουλειά με τα μέσα ενημέρωσης προκειμένου να αναδειχθούν οι θετικές πτυχές του τρόπου ζωής. Οι νέοι αντιμετωπίζουν καθημερινά μια τεράστια ροή μαζικής προπαγάνδας, απορροφώντας πληροφορίες μακριά από ανθρώπινες. Ως επί το πλείστον, αυτή η αρνητική πληροφορία ζομπιοποιεί ένα άτομο, αναπτύσσει συγκεκριμένες αρνητικές στάσεις και δεν αναπτύσσεται θετική σκέψη, το οποίο στη συνέχεια επηρεάζει το σύμπλεγμα πράξεων και πράξεων μεμονωμένων ατόμων.

Η διαμόρφωση των αξιών επηρεάζεται επίσης από τις οικονομικές και κοινωνικές παραμορφώσεις που συμβαίνουν στην κοινωνία. Πολύπλοκα κοινωνικά φαινόμενα, η ετερογένεια των πολιτικών και οικονομικών διαδικασιών επηρεάζουν τις αλλαγές στα κοινωνικά ιδανικά και αξίες. Αυτές οι προτεραιότητες που προηγουμένως φαίνονταν ακλόνητες αντικαθίστανται από άλλες που καθορίζουν τη σημερινή πραγματικότητα της ζωής. Εμφανίζεται ένα νέο φάσμα αξιακών προσανατολισμών, που σημαίνει ότι καταστρέφονται παλιά ιδανικά και παραδόσεις και διαμορφώνεται ένας διαφορετικός τύπος προσωπικότητας.

Νέες προτεραιότητες στο σύστημα αξιών, συμφερόντων και κοινωνικούς κανόνεςΟι νέοι θα αντικατοπτρίζονται περαιτέρω στο μυαλό τους και στη συνέχεια στη συμπεριφορά, τη δραστηριότητα και, τελικά, στην κοινωνική ευημερία. Η ενεργή θέση ζωής των νέων εκφράζεται συχνότερα στην ανάπτυξη της εργασιακής, κοινωνικοπολιτικής, γνωστικής και άλλων τύπων δραστηριότητας, στην κοινωνική κινητικότητα, στη διαμόρφωση όχι μιας άναρχης συνείδησης της αγοράς, αλλά μιας πολιτισμένης νοοτροπίας παραγωγικής σημασίας. Και αυτή η διαδικασία θα πρέπει να ρυθμιστεί και να διαχειριστεί. Και σε αυτό θα πρέπει να παίξουν τεράστιο ρόλο οι αντικειμενικά υπάρχουσες συνθήκες ζωής.

Κατά τη γνώμη μας, οι νέοι και οι αξιακές τους προσανατολισμοί είναι ένα μεγάλο, σύνθετο και επείγον πρόβλημα, που αποτελεί αντικείμενο πολλών εργασιών στην κοινωνιολογική βιβλιογραφία. Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η έρευνα σε αυτόν τον τομέα της κοινωνιολογίας είναι απαραίτητη για την επίλυση της κρίσης που βιώνει σήμερα η Ρωσία. Και η σύνδεση μεταξύ τέτοιων πτυχών των προβλημάτων της νεολαίας όπως η νεανική υποκουλτούρα και η νεανική επιθετικότητα είναι προφανής. Μόνο η ενδελεχής και συστηματική έρευνα για την ανάπτυξη της κοινωνικής εργασίας με τους νέους μπορεί να βοηθήσει στην κατανόηση των αιτιών της σύγκρουσης των γενεών που λαμβάνει χώρα στην κοινωνία μας. Είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε την ουσία των νεανικών αναζητήσεων, να απορρίψουμε την άνευ όρων καταδίκη αυτού που φέρνει η νεανική κουλτούρα, να προσεγγίσουμε τα φαινόμενα της ζωής της σύγχρονης νεολαίας με διαφοροποιημένο τρόπο. Είναι επίσης απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι ένας νέος πρέπει να καθορίσει τα όρια των πραγματικών του δυνατοτήτων, να ανακαλύψει τι είναι ικανός, να εδραιωθεί στην κοινωνία.

Έτσι, σύμφωνα με τον Boikov V.E., οι αξίες της νεολαίας- γενικές ιδέες που μοιράζονται το γενικό μέρος της νεολαίας σχετικά με το τι είναι επιθυμητό, ​​σωστό και χρήσιμο. Οι ριζικοί πολιτικοί και οικονομικοί μετασχηματισμοί συνεπάγονται αλλαγές στην αξιακή-κανονιστική βάση τόσο της κοινωνίας στο σύνολό της όσο και των επιμέρους κοινωνικών ομάδων. Πρώτα απ 'όλα, αυτό αφορά τη νέα γενιά. Οι νέοι που δεν επιβαρύνονται από το βάρος των προκαταλήψεων των παλιών κατευθυντήριων γραμμών, αφενός, προσαρμόζονται πιο γρήγορα στις νέες συνθήκες και, κατά συνέπεια, έχουν περισσότερες πιθανότητες να εφαρμόσουν μια ενεργή στρατηγική ζωής και να επιτύχουν, και από την άλλη, είναι περισσότερο επιρρεπείς στην καταστροφική επίδραση των συνεπειών των μακροκοινωνικών διαδικασιών.

Η συγκρουσιακή αυτογνωσία των νέων είναι συνέπεια του χάους που υπάρχει στη δημόσια ζωή της σύγχρονης Ρωσίας. Η τρέχουσα κατάσταση στη χώρα μπορεί να οριστεί ως μια περίοδος μεταξύ του παλιού συστήματος αξιών, που δίνει σημαντικές αποτυχίες, και του νέου συστήματος αξιών, που μόλις αναδύεται. Είναι η εποχή που ένα έτοιμο ιδανικό δεν επιβάλλεται πλέον στους νέους στο κατώφλι της ζωής και ο καθένας πρέπει να καθορίσει μόνος του το νόημα και την κατεύθυνση της ζωής του. Η νεότητα είναι μια περίοδος δοκιμής και λάθους, προσπάθειας κοινωνικών ρόλων, περίοδος επιλογής. Η αγνόηση στην πορεία των οικονομικών μεταρρυθμίσεων της κατάστασης στην οποία βρίσκεται η νεανική συνείδηση ​​και των σταθερών τάσεων που έχουν διαμορφωθεί σε αυτήν, μπορεί να αναστείλει ή ακόμη και να εμποδίσει εντελώς την πρόοδο στην πορεία του μετασχηματισμού και να τις μετατρέψει σε κάτι διαφορετικό από το αρχικό σχέδιο.

Μια ολοκληρωμένη μελέτη της νέας γενιάς έχει θεμελιώδη σημασία για την προσαρμογή της κρατικής πολιτικής για τη νεολαία, για τη δημιουργία αποτελεσματικών και αποδοτικών προγραμμάτων που συμβάλλουν στην είσοδο αυτής της γενιάς στην κοινωνία. Αναλύονται τα νεανικά κινήματα, η νεανική υποκουλτούρα, η εργασιακή και κοινωνική δραστηριότητα των νέων, η διαδικασία εισόδου των νέων σε μια ανεξάρτητη επαγγελματική ζωή, αλλαγές στους προσανατολισμούς της αξίας, ενώσεις νέων εντός υποκουλτούρων, κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά της νεανικής ηλικιακής ομάδας κ.λπ. Η κοινωνιολογία ονομάζεται επιστήμη του 21ου αιώνα. Οι έρευνες και οι επιστημονικές εξελίξεις της τελευταίας πενταετίας σε θέματα νεολαίας έχουν δώσει στην κοινωνία κατανόηση πολλών από τις διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στο νεανικό περιβάλλον. Οι επιστήμονες μιλούν για μια διαφοροποιημένη προσέγγιση στην εργασία με εφήβους, νέους, νεαρές οικογένειες κ.λπ. Η κοινωνιολογία μάς δίνει να κατανοήσουμε τους νέους ως μέρος της κοινωνίας μας, στο οποίο η «κοινότητα ενηλίκων» αναφέρεται είτε με φόβο, είτε με εκνευρισμό, είτε με ακατανοησία. Ενώ μια καινοτόμος κοινωνία που ενδιαφέρεται για το μέλλον της πρέπει να δημιουργήσει συνθήκες για την αυτοπραγμάτωση των νέων και να ασκεί σωστά τον κοινωνικό έλεγχο στους νέους.

Αυτό επιβεβαιώνεται από την ακόλουθη φράση του Erickson: «Ένας νεαρός άνδρας, όπως ένας ακροβάτης σε ένα τραπέζι, πρέπει, με μια δυνατή κίνηση, να κατεβάσει τη ράβδο της παιδικής ηλικίας, να πηδήξει και να αρπάξει στην επόμενη ράβδο ωριμότητας. Αυτό πρέπει να το κάνει σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, στηριζόμενος στην αξιοπιστία αυτών που πρέπει να χαμηλώσει και εκείνων που θα τον δεχτούν από την αντίθετη πλευρά.

Βιβλιογραφία

  1. Igebaeva F.A. Προσανατολισμοί αξίας της σύγχρονης νεολαίας // Στη συλλογή: Η περιοχή των Ουραλίων της Δημοκρατίας του Μπασκορτοστάν: άνθρωπος, φύση, κοινωνία υλικά του περιφερειακού επιστημονικού και πρακτικού συνεδρίου. 2010. Σ. 80-83.
  2. Igebaeva F.A. Η σύγχρονη νεολαία στο πλαίσιο του μετασχηματισμού της ρωσικής κοινωνίας // Στη συλλογή: Καινοτόμος εκπαίδευση, ανθρωπισμός και σύστημα προσανατολισμών αξίας της σύγχρονης ρωσικής κοινωνίας: προβλήματα και προοπτικές συλλογή άρθρων του Πανρωσικού Επιστημονικού και Πρακτικού Συνεδρίου. Κέντρο Εφαρμοσμένης Επιστημονικής Έρευνας. 2010. Σ. 39-42.
  3. Petrov A.V. Αξιακές προτιμήσεις των νέων: διαγνωστικά και τάσεις αλλαγής // Sotsiol. έρευνα. 2008. - Νο. 2.
  4. Semenov V.E. Αξιολογικοί προσανατολισμοί της σύγχρονης νεολαίας //Κοινωνική. έρευνα. 2007 - Νο. 4.
  5. Igebaeva F.A. Η κοινωνικοποιητική λειτουργία της οικογένειας στη διαμόρφωση των προσωπικών ιδιοτήτων του παιδιού // Πραγματικά ζητήματα τεχνικών, οικονομικών και κλασσικές μελέτες. Σάβ. άρθρα του Διεθνούς Επιστημονικού και Πρακτικού Συνεδρίου. - Georgievsk, 2011. - P.135 - 138.
  6. Igebaeva F.A. Προτεραιότητες ζωής της σύγχρονης νεολαίας.//Στη συλλογή: Ψυχολογικά και παιδαγωγικά προβλήματα προσωπικότητας και κοινωνικής αλληλεπίδρασης, συλλογή άρθρων του Διεθνούς Επιστημονικού και Πρακτικού Συνεδρίου. Penza, 2010, σσ. 94-96.
  7. Igebaeva F.A., Nartdinova E.R. Ο εθισμός στο Διαδίκτυο είναι ένα πρόβλημα ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ// Στη συλλογή: Πληροφοριακό περιβάλλον και τα χαρακτηριστικά του στο παρόν στάδιο ανάπτυξης του παγκόσμιου πολιτισμού. Υλικά του διεθνούς επιστημονικού-πρακτικού συνεδρίου. 2012. Σ. 83-85.
  8. Igebaeva F.A. Η εκπαίδευση στην ιεραρχία των αξιών μιας σύγχρονης μαθητικής οικογένειας. Στη συλλογή: Problems of Education in Modern Russia and the Post-Soviet Space XI Διεθνές Επιστημονικό και Πρακτικό Συνέδριο (χειμερινή συνεδρία): συλλογή άρθρων. 2008. Σ. 25-27.
  9. Igebaeva F.A. Το δυναμικό της νεολαίας είναι ο πιο σημαντικός πόρος για τη βιώσιμη ανάπτυξη του Μπασκορτοστάν. Στη συλλογή: Personality and Society: Problems of Philosophy, Psychology and Sociology, συλλογή άρθρων του Διεθνούς Επιστημονικού και Πρακτικού Συνεδρίου. Πένζα. 2010, σ. 164-166.
  10. Cherkasova T.V. Η νεολαία για τους παράγοντες σύγκρουσης και την πολιτική για τη νεολαία. Sociol. έρευνα. 2004. -№3.
  11. Igebaeva F.A. Επίδραση της οικογένειας στους αξιακούς προσανατολισμούς της νεολαίας Στο βιβλίο: Δημιουργικότητα και ανάπτυξη εκπαιδευτικών συστημάτων. Περιλήψεις εκθέσεων. 1997. Σ. 68-71.
  12. Boikov V.E. Αξίες και κατευθυντήριες γραμμές της δημόσιας συνείδησης των Ρώσων // Sotsiol. έρευνα. 2004. - Νο. 7.
Δημοφιλή στην κατηγορία:
Η μετανάστευση μου στην Ουρουγουάη και η ζωή στο Μοντεβιδέο: Μετανάστευση με παιδιά στην Ουρουγουάη - Εκπαίδευση και δημόσια σχολεία στην Ουρουγουάη Κάθε πρωί
Η μετανάστευση μου στην Ουρουγουάη και η ζωή στο Μοντεβιδέο: Μετανάστευση με παιδιά...
ανάγνωση
Η ψυχολογία της αγνόησης
Η ψυχολογία της αγνόησης
ανάγνωση
Είναι δυνατόν να επιτευχθεί επιτυχία χωρίς εκπαίδευση;
Είναι δυνατόν να επιτευχθεί επιτυχία χωρίς εκπαίδευση;
ανάγνωση
Σε ποιο στάδιο της εγκυμοσύνης πρήζεται το στήθος;
Σε ποιο στάδιο της εγκυμοσύνης πρήζεται το στήθος;
ανάγνωση

πρόσφατα άρθρα
Νομοθεσία για τον παγκόσμιο μέσο όρο...
ανάγνωση
Ομιλία της ομάδας προπαγάνδας "Είμαστε μαζί"
ανάγνωση
Πώς να επιστρέψετε στο σεξ μετά τον τοκετό
ανάγνωση
Σχεδιασμός κουζίνας σε θαλάσσιο στυλ και χρώματα θάλασσας...
ανάγνωση
Ξεφορτωθείτε τα εσώρουχα: Πώς να περπατήσετε το καλοκαίρι χωρίς...
ανάγνωση
Μελέτη, μαθήματα. Γερμανική γλώσσα διαδικτυακά....
ανάγνωση
Κλίση κτητικών αντωνυμιών...
ανάγνωση
Σύζευξη του ρήματος avoir με χρόνους Ρήματα...
ανάγνωση
Μπλουζα