Μνημεία της Αρχαίας Ρωσίας Χειρόγραφο σχέδιο Αρχιτεκτονική Ζωγραφική. Kievan Rus: πού θα βρείτε τα παλαιότερα μνημεία του παρελθόντος στην Ουκρανία Τα πιο διάσημα αρχιτεκτονικά μνημεία της αρχαίας Ρωσίας

Παρά την πρόοδο στην εποχή μας και τις διαρκώς συνεχιζόμενες ανακαλύψεις, ελάχιστα στοιχεία μας έχουν έρθει για την αρχιτεκτονική των αρχαίων Σλάβων. Όλα αυτά γιατί εκείνη την εποχή, βασικά, όλες οι κατασκευές ήταν κατασκευασμένες από ξύλο, και δεδομένου ότι αυτό το υλικό είναι βραχύβιο, το κύριο ιστορικά μνημείαδεν έχουν διατηρηθεί.

Οι αρχαίοι Σλάβοι είχαν καλές οικοδομικές δεξιότητες. Και με την εγκαθίδρυση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, άρχισαν να χτίζονται πολλές πέτρινες κατασκευές, όπως ναοί και εκκλησίες. Τότε ήταν πολύ ανεπτυγμένη η κατασκευή καθεδρικών ναών με τρούλο. Όλα αυτά οφείλονται στο γεγονός ότι ο Χριστιανισμός ήρθε σε μας από το Βυζάντιο και, κατά συνέπεια, η κατασκευή ναών πραγματοποιήθηκε με βάση τα σχέδια των βυζαντινών δομών.

Ιστορία αρχιτεκτονική της αρχαίας Ρωσίαςξεκίνησε με τη δημιουργία του κράτους του Κιέβου και τελείωσε αυτό το στάδιο μόνο με την έλευση του Ρωσική Αυτοκρατορία. Οι πρώτοι ναοί είναι το Νόβγκοροντ, το Κίεβο και ο Βλαντιμίρ. Η ακμή της αρχιτεκτονικής αρχιτεκτονικής θεωρείται η περίοδος της βασιλείας του Γιαροσλάβ του Σοφού (XII αιώνας). Τον XIII αιώνα, η ανάπτυξη της εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής στη Ρωσία επιβραδύνθηκε, αυτό οφείλεται στην εμφάνιση του ταταρομογγολικού ζυγού. Και τον 15ο αιώνα, ήδη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν ΙΙΙ, αρχίζει και πάλι η ταχεία ανάπτυξη της αρχιτεκτονικής αρχιτεκτονικής.

Η Αγία Σοφία στο Νόβγκοροντ

Η ιστορία αυτού του καθεδρικού ναού είναι πολύ ενδιαφέρουσα. Χτίστηκε προς τιμή των Novgorodians, οι οποίοι κάποτε βοήθησαν τον Yaroslav the Wise να καθίσει στο θρόνο του Μεγάλου Δούκα. Χτίστηκε για επτά χρόνια και ο ναός καθαγιάστηκε ήδη το 1052. Ο γιος του Μεγάλου Δούκα Γιαροσλάβ, Βλαντιμίρ, που πέθανε στις 4 Οκτωβρίου 1052, είναι θαμμένος στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας του Κιέβου.

Αξίζει να σημειωθεί ότι ο καθεδρικός ναός χτίστηκε από ανάμεικτο υλικό - πέτρα και τούβλο. Ο σχεδιασμός του είναι αυστηρά συμμετρικός, ενώ επίσης δεν έχει γκαλερί. Αρχικά, οι τοίχοι αυτού του καθεδρικού ναού δεν ήταν ασβεστωμένοι. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι Σλάβοι αρχιτέκτονες επικεντρώθηκαν κυρίως στις βυζαντινές κατασκευές, στις οποίες προτιμήθηκε η μωσαϊκό και η μαρμάρινη επένδυση. Λίγο αργότερα, τα ψηφιδωτά αντικαταστάθηκαν με τοιχογραφίες και το μάρμαρο με ασβεστόλιθο.

Το πλαίσιο της σύνθεσης μοιάζει με σταυροειδή τρούλο ναό με πέντε κλίτους. Αυτός ο τύπος κατασκευής είναι εγγενής μόνο σε ναούς που χτίστηκαν τον 11ο αιώνα.

Η πρώτη ζωγραφική του καθεδρικού ναού έγινε το 1109, αλλά οι περισσότερες από τις τοιχογραφίες δεν έχουν διατηρηθεί μέχρι την εποχή μας, με εξαίρεση τον Κωνσταντίνο και την Έλενα. Πολλές τοιχογραφίες χάθηκαν κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Στην Αγία Σοφία κατασκευάστηκαν πολλά τέμπλα ή μάλλον ήταν τρία. Οι κύριες εικόνες στον καθεδρικό ναό: η εικόνα της Μητέρας του Θεού «Το Σημείο», ο Μέγας Ευθύμιος, ο Μέγας Αντώνιος, ο Σάββας ο Αγιασμένος, Εικονίδιο TikhvinΜήτηρ Θεού. Ήταν δυνατό να σωθούν τα λείψανα των ιερών βιβλίων, από τα οποία τα περισσότερα σωζόμενα είναι έξι βιβλία: η πριγκίπισσα Ιρίνα, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, οι πρίγκιπες Mstislav και Fedor, οι αρχιεπίσκοποι Νικήτα και Ιωάννης.

Η μορφή με τη μορφή περιστεριού είναι διακοσμημένη με σταυρό του κεντρικού τρούλου, που είναι σύμβολο του Αγίου Πνεύματος.

Η Αγία Σοφία στο Κίεβο

Η ιστορία αυτού του καθεδρικού ναού ξεκινά το 1037, όταν ιδρύθηκε πρίγκιπας του ΚιέβουΓιαροσλάβ ο Σοφός. Η Σοφία του Κιέβου έχει διατηρηθεί πολύ καλά μέχρι σήμερα, ακόμη και γραφικές διακοσμήσεις, όπως τοιχογραφίες και ψηφιδωτά, έχουν διασωθεί. Πρόκειται για δύο είδη ζωγραφικής, που συνδυάζονται όχι μόνο στην Αγία Σοφία, αλλά και σε όλα σχεδόν τα αρχιτεκτονικά μνημεία της Αρχαίας Ρωσίας. Τώρα η εκκλησία έχει 260 τετραγωνικά μέτρα ψηφιδωτά και σχεδόν τρεις χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα τοιχογραφίες.

Ο ναός έχει τεράστιο αριθμό ψηφιδωτών με εικόνες των κύριων αγίων. Τέτοια έργα γίνονται σε χρυσό φόντο, το οποίο βοηθά να τονιστεί ο πλούτος αυτών των αριστουργημάτων. Τα μωσαϊκά περιλαμβάνουν περισσότερες από 177 αποχρώσεις. Αλλά τα ονόματα δημιουργικοί δάσκαλοιπου δημιούργησε τέτοια ομορφιά, και μέχρι σήμερα παραμένουν άγνωστα.

Τα κύρια ψηφιδωτά του καθεδρικού ναού: η Θεοτόκος «Άφθαρτο Τείχος», ο Ευαγγελισμός, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας.
Εκτός από τοιχογραφίες και ψηφιδωτές, έχει διατηρηθεί μεγάλος αριθμός γραφικών εικόνων (γκράφιτι). Υπάρχουν περισσότερα από επτά χιλιάδες γκράφιτι στους τοίχους του καθεδρικού ναού.

Πέντε πρίγκιπες είναι θαμμένοι στην εκκλησία της Σοφίας: ο Γιαροσλάβ ο Σοφός, ο Βσεβολόντ, ο Ρόστισλαβ Βσεβολόντοβιτς, ο Βλαντιμίρ Μονόμαχ, ο Βιάτσεσλαβ Βλαντιμίροβιτς.

Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl

Ένα από τα εξαιρετικά αρχιτεκτονικά μνημεία της Αρχαίας Ρωσίας. Η εκκλησία είναι εξ ολοκλήρου κατασκευασμένη από πέτρα και θεωρείται η κορυφή της αρχιτεκτονικής της λευκής πέτρας. Χτίστηκε το 1165, με εντολή του πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, προς τιμήν του. νεκρός γιοςπου σκοτώθηκε από τους Βούλγαρους. Ο ναός ανεγέρθηκε στην περιοχή του Βλαντιμίρ, στο μεσοδιάστημα των ποταμών Nerl και Klyazma.

Πρόκειται για το πρώτο μνημείο στην ιστορία της αρχιτεκτονικής της Αρχαίας Ρωσίας, το οποίο είναι αφιερωμένο στην εορτή της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Η δομή της εκκλησίας είναι αρκετά απλή. Αποτελείται από τέσσερις πεσσούς, έναν σταυροειδή τρούλο και τρεις αψίδες. Πρόκειται για έναν μονότροχο ναό με εξαίσιες αναλογίες, εξαιτίας του οποίου από μακριά φαίνεται σαν ο ναός να αιωρείται στον αέρα.
Η Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl περιλαμβάνεται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.

Καθεδρικός ναός Δημητρίου στο Βλαντιμίρ

Η ημερομηνία ίδρυσης του καθεδρικού ναού θεωρείται το 1197. Αυτός ο ναός είναι διάσημος μεταξύ άλλων αρχιτεκτονικών μνημείων της Αρχαίας Ρωσίας για την τεχνική εκτέλεσής του - λευκή πέτρα σκάλισμα.

Ο ναός ανεγέρθηκε προσωπικά για τον Πρίγκιπα Vsevolod τη Μεγάλη Φωλιά και την οικογένειά του. Αργότερα, ο ναός καθαγιάστηκε προς τιμή του ουράνιου προστάτη - Ντμίτρι Θεσσαλονίκης.

Η σύνθεση βασίζεται σε τυπικές κατασκευές βυζαντινών ναών (τέσσερις πεσσοί και τρεις αψίδες). Ο τρούλος του ναού είναι επιχρυσωμένος και στεφανώνεται με προσεγμένο σταυρό, ο ανεμοδείκτης του οποίου απεικονίζεται σε μορφή περιστεριού. Η κατασκευή του ναού έγινε αποκλειστικά από Ρώσους αρχιτέκτονες, αλλά η διακόσμηση έγινε από Έλληνες τεχνίτες, γι' αυτό στον καθεδρικό ναό μπορείτε να βρείτε χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά των δυτικών βασιλικών. Στοιχεία ρωμανικής αρχιτεκτονικής εκφράζονται ξεκάθαρα στην τεχνική της τοιχοποιίας, καθώς και στη διακόσμηση.

Οι τοίχοι του καθεδρικού ναού είναι διακοσμημένοι με διάφορες μυθικές εικόνες, ιππείς, ψαλμωδούς και αγίους. Στο ναό υπάρχει ένα γλυπτό του Δαβίδ του Μουσικού. Η μινιατούρα του συμβολίζει την ιδέα ενός θεού μιας προστατευόμενης πολιτείας. Επίσης στην εκκλησία υπάρχει μια εικόνα του Vsevolod της Μεγάλης Φωλιάς και των γιων του.

Αν και ο καθεδρικός ναός Dmitrievsky δεν έχει εξωτερική ομορφιά, το εσωτερικό του είναι αρκετά πλούσιο. Δυστυχώς από τις τοιχογραφίες μόνο η Εσχάτης Κρίση έχει διασωθεί μέχρι σήμερα.

Χρυσές πύλες της πόλης του Βλαντιμίρ

Η σύνθεση ανεγέρθηκε στο Βλαντιμίρ, η βάση για την κατασκευή της οποίας ήταν η παραγγελία του πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι το 1164. Συνολικά χτίστηκαν 5 πύλες, από τις οποίες μόνο οι Χρυσές έχουν σωθεί μέχρι σήμερα. Χρησιμοποίησαν ως είσοδος στο τμήμα της πριγκιπικής πόλης, που θεωρούνταν το πλουσιότερο. Η κατασκευή της πύλης έγινε από τεχνίτες Βλαντιμίρ.

Φήμες λένε ότι στο τέλος των οικοδομικών εργασιών έπεσαν πάνω στα δώδεκα άτομα που συμμετείχαν στην κατασκευή. Οι κάτοικοι της πόλης νόμιζαν ότι οι δάσκαλοι είχαν πεθάνει και τότε ο Bogolyubsky αποφάσισε να στραφεί στην εικόνα με προσευχές. Μήτηρ Θεού. Όταν αποκαταστάθηκε η κατάρρευση, οι άνθρωποι που ήταν σπαρμένοι με τα υπολείμματα της πύλης ανασύρθηκαν σώοι και αβλαβείς. Μετά από αυτό το περιστατικό, ένα εκκλησάκι από λευκή πέτρα χτίστηκε πάνω από την πύλη.

Υψος Αψίδα του ΘριάμβουΗ Χρυσή Πύλη φτάνει τα δεκατέσσερα μέτρα. Το κύριο καθήκον του κτιρίου ήταν να προστατεύσει την πόλη του Βλαντιμίρ από επιδρομές. Ο σχεδιασμός βασίστηκε σε μια πλατφόρμα μάχης από την οποία εκτοξεύονταν οι εχθροί. Τα ερείπια του χώρου βρίσκονται ακόμα στην πύλη. Ήταν δυνατή η είσοδος και η έξοδος από τον χώρο με τη βοήθεια μιας πέτρινης σκάλας που γειτνιάζει με αυτόν.

Golden Gate είναι συμβολική εικόναπριγκιπική δύναμη και μεγαλείο.

Κατά τη διάρκεια της εισβολής των Μογγόλων-Τατάρων, πολλά μνημεία από τη Χρυσή Πύλη κρύφτηκαν από τους κατοίκους της πόλης. Τα περισσότερα από αυτά περιλαμβάνονται στον κατάλογο της UNESCO και αναγνωρίζονται ως κατεστραμμένα μνημεία. Το 1970, μια ομάδα Ιαπώνων αρχαιολόγων ήρθε στη Σοβιετική Ένωση για να καθαρίσει τον πυθμένα του ποταμού Klyazma. Στο τέλος της αποστολής βρέθηκαν πολλά αντικείμενα που οι αρχαιολόγοι θεωρούσαν χαμένα. Ανάμεσά τους υπήρχαν πολύτιμες πόρτες που βγήκαν από τις Χρυσές Πύλες του Βλαντιμίρ. Αν και αυτή η έκδοση εξακολουθεί να γίνεται αντιληπτή περισσότερο ως θρύλος. Δεδομένου ότι τα ιστορικά γεγονότα δείχνουν ότι οι κάτοικοι του Βλαντιμίρ δεν είχαν αρκετό χρόνο για να κρύψουν τα λείψανα, και ακόμη περισσότερο για να τα βγάλουν έξω από την πόλη. Αν βρέθηκαν τα φύλλα, τότε η θέση των χρυσών πλακών είναι άγνωστη μέχρι σήμερα.

δέκατη εκκλησία

Αυτή είναι η πρώτη ρωσική εκκλησία που χτίστηκε από πέτρα· καθαγιάστηκε το 996. Η εκκλησία φωτίζεται με το όνομα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Το όνομά του οφείλεται στο γεγονός ότι ο Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ διέθεσε ένα δέκατο του κρατικού προϋπολογισμού, δηλαδή ένα δέκατο, για την ανέγερση της εκκλησίας.

Η ιστορία της εκκλησίας συνδέεται άμεσα με το βάπτισμα της Ρωσίας. Γεγονός είναι ότι ανεγέρθηκε στο σημείο όπου έγινε συμπλοκή μεταξύ ειδωλολατρών και χριστιανών. Το ίδιο το κτίριο είναι ένα είδος συμβόλου της θρησκευτικής διχόνοιας.

Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ

Ένα άλλο μοναδικό αρχιτεκτονικό μνημείο της Αρχαίας Ρωσίας είναι η Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ. Αυτό το μοναστήρι περιλαμβάνεται στον κατάλογο των πρώτων αρχαίων ρωσικών μοναστηριών. Η κατασκευή του πραγματοποιήθηκε το 1051, επί Γιάροσλαβ του Σοφού. Ιδρυτής του θεωρείται ο μοναχός Αντώνιος, του οποίου οι ρίζες προήλθαν από το Lyubech.

Η τοποθεσία του μοναστηριού είναι η πόλη του Κιέβου (Ουκρανία). Βρίσκεται στην ακτή του Δνείπερου, σε δύο λόφους. Αρχικά, στη θέση του μοναστηριού υπήρχε μια συνηθισμένη σπηλιά, στην οποία ήρθε ο κληρικός Ιλαρίων, αλλά όταν διορίστηκε Μητροπολίτης Κιέβου, το σπήλαιο εγκαταλείφθηκε. Την ίδια περίπου ώρα έφτασε στο Κίεβο ο μοναχός Αντώνιος, βρήκε το σπήλαιο του Ιλαρίωνα και έμεινε σε αυτό. Λίγο αργότερα, μια εκκλησία ανεγέρθηκε πάνω από το σπήλαιο, και ήδη το 1073 τελείωσε με πέτρα. Το 1089 καθαγιάστηκε.

Οι τοιχογραφίες και τα ψηφιδωτά που διακοσμούν την εκκλησία έγιναν από βυζαντινούς μαστόρους.

Εκκλησία του Αγίου Κυρίλλου

Θεωρείται το αρχαιότερο μνημείο στην ιστορία της αρχιτεκτονικής της Αρχαίας Ρωσίας. Ως ημερομηνία ίδρυσής του θεωρείται το 1139. Το όνομα του ναού συνδέεται με τα ονόματα των Αγίων Αθανασίου και Κυρίλλου. Η εκκλησία είναι ένα από τα κύρια συστατικά της σύνθεσης της Μονής του Αγίου Κυρίλλου, η οποία βρίσκεται κοντά στο Chernigov, στο χωριό Dorohozhychi. Η εκκλησία του Αγίου Κυρίλλου χτίστηκε υπό τον πρίγκιπα Vsevolod Olgovich και αργότερα έγινε ο τάφος της οικογένειας Olgovich. Εκεί θάφτηκε η σύζυγος του Βσεβολόντ, η Μαρία, η οποία ήταν κόρη του Μστισλάβ του Μεγάλου. Επίσης σε αυτήν την εκκλησία, ο πρίγκιπας Svyatoslav τάφηκε το 1194.

Το 1786, τα εδάφη κατασχέθηκαν από την εκκλησία υπέρ του κράτους και αυτό ήταν το τέλος της ιστορίας της Μονής του Αγίου Κυρίλλου. Η εκκλησία μετατράπηκε σε ναό νοσοκομείου.

Εκκλησία του Σωτήρος στον ποταμό Νερεντίτσα

Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε στην πόλη του Νόβγκοροντ και η ημερομηνία κατασκευής του είναι το 1198. Το στυλ του κτιρίου ξεχωρίζει για την ασυνήθιστα απλή κατασκευή και τα αυστηρά μοτίβα του· αξίζει να σημειωθεί ότι όλα τα κτίρια του Νόβγκοροντ είναι κατασκευασμένα σε αυτό το στυλ. Η εκκλησία είναι σε απόλυτη αρμονία με το τοπίο λόγω της απλότητας της σύνθεσης. Ο καθεδρικός ναός του Σωτήρος στον ποταμό Νερεντίτσα, όπως και τα περισσότερα κτίρια εκείνης της εποχής, είναι φτιαγμένος από λευκή πέτρα. Το εσωτερικό του ναού είναι απόλυτα συνεπές με το εξωτερικό ύφος.

Η εκτέλεση των πινάκων είναι αυστηρά αυστηρή, κυριαρχούν οι καθαρές φόρμες. Στις εικόνες των αγίων μπορούν να εντοπιστούν ανοιχτές όψεις, φαίνεται ότι οι εικόνες δεν απεικονίζονται απλώς στους τοίχους του ναού, αλλά, όπως λέγαμε, σε αυτές. Γενικά, ο καθεδρικός ναός είναι σύμβολο δύναμης και δύναμης.

Νόβγκοροντ Κρεμλίνο

Η βάση κάθε αρχαίας ρωσικής πόλης θεωρήθηκε ένα ισχυρό Κρεμλίνο, το οποίο μπορούσε να προστατεύσει τους κατοίκους της πόλης και να επιβιώσει κατά τη διάρκεια της άμυνας ενάντια στους εχθρούς. Το Κρεμλίνο του Νόβγκοροντ είναι ένα από τα παλαιότερα. Εδώ και δέκατο αιώνα στολίζει και προστατεύει την πόλη του. Αξίζει να σημειωθεί ότι, παρά το γεγονός ότι το Κρεμλίνο της πόλης του Νόβγκοροντ είναι ένα παλιό κτίριο, εξακολουθεί να διατηρεί την αρχική του εμφάνιση. Το Κρεμλίνο είναι φτιαγμένο από κόκκινο τούβλο. Στο έδαφος του Κρεμλίνου βρίσκεται ο Καθεδρικός Ναός της Σοφίας του Νόβγκοροντ, ο οποίος περιλαμβάνεται επίσης στον κατάλογο των αρχιτεκτονικών αριστουργημάτων της Αρχαίας Ρωσίας. Του εμφάνισηκαι το εσωτερικό είναι φτιαγμένο σε εκλεπτυσμένο στυλ. Το δάπεδο είναι διακοσμημένο με ψηφιδωτά, πάνω στα οποία εργάστηκαν οι καλύτεροι μάστορες εκείνης της εποχής.

Το Novgorod Kremlin είναι ένα σύνολο από τα καλύτερα αρχιτεκτονικά μνημεία για τα οποία οι κάτοικοι των πόλεων μπορούν να περηφανεύονται ακόμη και σήμερα.

Πολυεπίπεδα κτίρια Στέψη κτιρίων με πυργίσκους και πύργους Παρουσία βοηθητικών κτιρίων Καλλιτεχνική ξυλογλυπτική Σταυροθόλος Στη βάση υπάρχει ένα τετράγωνο χωρισμένο σε τέσσερις κολώνες Ορθογώνια κελιά δίπλα στο χώρο κάτω από τον τρούλο σχηματίζουν αρχιτεκτονικό σταυρό Ξύλινη αρχιτεκτονική Παγανική Ρωσία Πέτρινη αρχιτεκτονική Χριστιανική ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ της Ρωσίας ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ Ρωσίας

Οι Ευρωπαίοι αποκαλούσαν τη Ρωσία "Γραδαρίκι" - μια χώρα πόλεων. Οι μεσαιωνικές πόλεις ήταν κέντρα πολιτισμού.Οι μεγαλύτερες στην Ευρώπη ήταν το Κίεβο, το Νόβγκοροντ, το Γκάλιτς. Πίσω από τα τείχη του φρουρίου, αναπτύχθηκαν 70 περίπου βιοτεχνίες. Πολλά αντικείμενα ήταν προς πώληση. 1. Ανάπτυξη πόλεων. Torzhok.Χαλακτική του 16ου αιώνα.

Μέσα στο Κρεμλίνο υπήρχαν μοναστήρια, εκκλησίες, πριγκιπικά αρχοντικά.Συχνά τα φρούρια χωρίζονταν με εσωτερικά τείχη. 1. Ανάπτυξη πόλεων. Οι κάτοικοι της πόλης ήταν εγγράμματοι άνθρωποι, είχαν ευρύτερους ορίζοντες από τους χωρικούς, ταξίδευαν σε άλλες χώρες και δέχονταν εμπόρους. Σχέδιο του Κιέβου σερ. 12ος αιώνας.

Η είσοδος στην πόλη συμβόλιζε τη δύναμή της. Κατά κανόνα, η Χρυσή Πύλη χτίστηκε στην είσοδο. Η εκπαίδευση των κατοίκων της πόλης τους βοήθησε να χτίσουν πολύπλοκες αρχιτεκτονικές κατασκευές. Στους τοίχους, στο φλοιό σημύδας, οι επιστήμονες βρίσκουν πολλές επιγραφές. 1. Ανάπτυξη πόλεων. Χρυσή Πύλη στο Βλαντιμίρ. Ανοικοδόμηση.

Τον 11ο αιώνα εμφανίστηκαν πέτρινες επαύλεις πριγκίπων σε μεγάλες πόλεις. Τα μικρά δωμάτια βρίσκονταν στον 1ο όροφο και μια ευρύχωρη αίθουσα καταλάμβανε τον δεύτερο όροφο. Εξωτερικά, το κτίριο ήταν διακοσμημένο με καμάρες, πέτρινα γλυπτά και κιονοστοιχίες. 2.Αρχιτεκτονική.Ζωγραφική. Πριγκιπικά αρχοντικά στο Chernihiv. Ανοικοδόμηση.

ΥΙΟΘΕΤΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ - Η παγανιστική περίοδος στην ιστορία των αρχαίων Σλάβων δεν ήταν παράδειγμα πολύ ανεπτυγμένο πολιτισμόκαι δεν άφησε δείγματα εξαιρετικών πολιτιστικών μνημείων. - Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού ήταν ένα απαραίτητο βήμα για την είσοδο των Σλάβων στην κοινότητα των χωρών της Δυτικής Ευρώπης, που στέκονται σε υψηλότερο στάδιο ανάπτυξης - Τα αρχιτεκτονικά μνημεία της Αρχαίας Ρωσίας αντικατοπτρίζουν την ανάπτυξη των θρησκευτικών ιδεών και τα κύρια ιστορικά στάδια στο σχηματισμό ενός ενιαίου ρωσικού κράτους. Πέτρινοι καθεδρικοί ναοί χτίστηκαν προς τιμήν των σημαντικότερων γεγονότων στην ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας. Ο θρύλος για την επιλογή της χριστιανικής θρησκείας από τον Βλαντιμίρ διηγείται στο The Tale of Bygone Years

Στο ναό δεν τελούνταν μόνο θείες λειτουργίες και μυστήρια (βάπτισμα, κοινωνία κ.λπ.), αλλά και κοσμικές τελετές, για παράδειγμα, η επίσημη ανάληψη του πρίγκιπα στο θρόνο. Το κτήριο του ναού ήταν η κατοικία του μητροπολίτη (προϊστάμενος της Ορθόδοξης Εκκλησίας). Ο Καθεδρικός Ναός της Σοφίας στο Κίεβο είχε την πρώτη βιβλιοθήκη, αρχείο και σχολείο στη Ρωσία. Εδώ θάφτηκαν πρίγκιπες και μητροπολίτες. Ο ίδιος ο Γιαροσλάβ ο Σοφός θάφτηκε σε αυτόν τον ναό το 1054. Αυτός ο ναός στο Κίεβο έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. ΕΡΩΤΗΣΗ: Ποιο κτίριο ήταν ταυτόχρονα αρχείο, βιβλιοθήκη, σχολείο, αίθουσα κοσμικών τελετών και νεκροταφείο;

ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΝΑΟΥ ΚΑΙ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ Μαζί με τον Χριστιανισμό, η Ρωσία υιοθέτησε από το Βυζάντιο τη σταυροθολωτή δομή του ναού. Αυτός ο τύπος εκκλησίας είναι τετράγωνης κάτοψης. Ο εσωτερικός του χώρος χωρίζεται με τέσσερις πεσσούς σε τρεις κλίτους (από το λατινικό πλοίο): κεντρικό και πλάγιο. Οι δύο θόλοι τέμνονται σε ορθή γωνία, σχηματίζοντας έναν σταυρό στο χώρο κάτω από τον τρούλο, το σημαντικότερο σύμβολο του χριστιανισμού. Στη διασταύρωση των θόλων υπάρχει ένα ελαφρύ τύμπανο με τρούλο. Στηρίζεται σε πεσσούς που συνδέονται με τόξα (λέγονται περιμετρικά τόξα). Το πάνω μέρος των τοίχων του ναού συμπληρώνει ο ζακομάρας (από την άλλη ρωσική κουνουπιέρα). Είναι ημικυκλικά, καθώς επαναλαμβάνουν το σχήμα των θόλων.

Οι πρώτοι θόλοι στη Ρωσία ήταν χαμηλοί, ημικυκλικοί. Επανέλαβαν το σχήμα των θόλων των βυζαντινών εκκλησιών. Στη συνέχεια εμφανίστηκαν θόλοι σε σχήμα κράνους (κράνος, παλιά στρατιωτική μεταλλική κόμμωση) και ακόμη αργότερα βολβώδεις. Ο αριθμός των θόλων είχε συμβολική σημασία. Δύο θόλοι σήμαιναν τη θεία και επίγεια καταγωγή του Χριστού, τρεις τρούλοι συμβολίζουν την Αγία Τριάδα (Θεός Πατέρας, Θεός Υιός, Θεός το Άγιο Πνεύμα), πέντε Χριστός και τέσσερις ευαγγελιστές, δεκατρείς Χριστός και 12 αποστόλους μαθητές. Κάθε θόλος έχει ολοκληρωθεί Ορθόδοξος σταυρός, πάντα στραμμένο προς την ανατολή.

Συνήθως ο ναός έχει τρεις εισόδους: την κύρια (δυτική) και δύο πλευρές (βόρεια και νότια). Στην Αρχαία Ρωσία, γκαλερί ή περίπατοι (από τη λέξη «βόλτα») χτίστηκαν γύρω από την εκκλησία. Ανεγέρθηκαν σε τρεις πλευρές - βόρεια, δυτική και νότια. Μερικοί ναοί είχαν παραρτήματα, καθένα από τα οποία είχε το δικό του βωμό και μπορούσε να εκτελεί λειτουργίες. Η προέκταση στη δυτική πλευρά του ναού (όπου ήταν η κύρια είσοδος) ονομαζόταν προθάλαμος.

Κάτω από το δάπεδο της εκκλησίας υπήρχαν κελάρια στα οποία ήταν θαμμένοι ευγενείς και κληρικοί. Το ανατολικό τμήμα του ναού έχει αψίδες (από το ελληνικό τόξο αψίδας) ημικυκλικές προεξοχές. Ανάλογα με το μέγεθος του ναού, μπορεί να υπάρχουν μία ή πέντε αψίδες. Το καθένα καλύπτεται με ημι-τρούλο. Στις αψίδες υπάρχει βωμός («βωμός»). Μόνο άνδρες μπορούν να μπουν στο βωμό.

Στο κέντρο του βωμού βρίσκεται ένα τετράγωνο πέτρινο τραπέζι, σύμβολο του Παναγίου Τάφου. Σύμφωνα με την Ορθόδοξη πίστη, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, ο Κύριος μένει αόρατα στον θρόνο. Στο νότιο τμήμα του βωμού υπάρχει σκευοφυλάκιο (διάκοννικ) - δωμάτιο όπου φυλάσσονται εκκλησιαστικά σκεύη και άμφια (άμφια) ιερέων. Αριστερά του θρόνου, στο βόρειο ή βορειοανατολικό τμήμα του βωμού, υπάρχει ειδική τράπεζα του βωμού. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας τοποθετείται πάνω του αγιασμένος άρτος και κρασί για κοινωνία. Ο βωμός χωρίζεται από τον υπόλοιπο ναό με εικονοστάσι (χώρισμα με εικόνες). Μπροστά του είναι ένα ύψωμα από αλάτι. Στα πλαϊνά του αλατιού υπάρχουν χορωδίες για χορωδούς. Η προεξοχή στο κέντρο του αλατιού, απέναντι από τις Βασιλικές Πόρτες, ονομάζεται άμβωνας (από τα ελληνικά. «Αναβαίνω»). Κηρύγματα παραδίδονται από τον αμβώνα, διαβάζεται το Ευαγγέλιο.

Εκκλησία των Δέκατων Σύμφωνα με τα χρονικά, ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΟ Vladimir Krasnoe Solnyshko «σκέψου να δημιουργήσεις μια εκκλησία της Υπεραγίας Θεοτόκου και να στείλεις δασκάλους από τους Έλληνες να οδηγήσουν». Η εκκλησία από τούβλα ιδρύθηκε στο Κίεβο δίπλα στην πριγκιπική αυλή το 989. Ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος της έδωσε ένα δέκατο από τα εισοδήματά του, έτσι η εκκλησία ονομάστηκε Δεκατιανό. Αυτό είναι το παλαιότερο από τα μνημειώδη κτίρια που γνωρίζουμε στη Ρωσία. Η εκκλησία Desyatinnaya με πολλούς τρούλους αποτελούνταν από τρεις ναούς, που χωρίζονταν από τρία ζεύγη πεσσών. Είχε τρεις αψίδες. Οι διαστάσεις του ήταν 27,2 x 18,2 μ. Τρεις πλευρές περιβαλλόταν από στοές. Μέσα στο ναό υπήρχαν μπαλκόνια για τον πρίγκιπα και τη συνοδεία του. Το κτίσμα της εκκλησίας ήταν κτισμένο από πλίνθο. Η πλίνθος είναι ένα επίπεδο τούβλο διαστάσεων 30 x 40 x 5 εκ. Στο Κίεβο, η πλίνθος ήταν ειδική, λεπτή, μόνο 2,5-3 εκ. πάχος. Οι Έλληνες τεχνίτες έφεραν μαζί τους πολλές μαρμάρινες λεπτομέρειες εσωτερικής διακόσμησης (ο Ρώσος δεν γνώριζε ακόμα το μάρμαρο). Τρόπαια γλυπτά από την Korsun τοποθετήθηκαν στην πλατεία μπροστά από τον ναό. Η εκκλησία κατέρρευσε κατά την κατάληψη του Κιέβου από τους Μογγόλους το 1240, όταν οι επιζώντες κάτοικοι της πόλης κατέφυγαν σε αυτήν. Σώζονται μόνο τα ερείπια της θεμελίωσης.

Νέα Εκκλησία των Δεκάτων (αρχιτέκτων Stasov)

Την εποχή του Γιαροσλάβ του Σοφού (), το παλιό ρωσικό κράτος με κέντρο το Κίεβο έφτασε σε ιδιαίτερη ανθοφορία. Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων έγραψε: «Δείτε την πόλη να λάμπει από μεγαλοπρέπεια, τον αρχηγό της εκκλησίας να ακμάζει, τον αρχηγό του Χριστιανισμού να μεγαλώνει, τον αρχηγό της πόλης με τις εικόνες των αγίων ... και με δοξολογίες και θείο ψαλμό αναγγέλλουμε τους αγίους. Και βλέποντας όλα αυτά, χαίρετε, και χαίρεστε, και κάλεσαν ... σε όλους αυτούς τον κτίστο. Αρχιτεκτονική της Ρωσίας του Κιέβου

Η Αγία Σοφία στο Κίεβο «Αυτός, σαν κράνος, τράβηξε τα κεφάλια «Αυτός, σαν κράνος, τράβηξε τα κεφάλια Και έβαλε τους τοίχους σαν ασπίδα. Και εξέθεσε τους τοίχους σαν ασπίδα. He is all-tight αναλογία, He is all-tight αναλογία, The ratio of heights, The ratio of heights, Ασυμμετρία, βαρύτητα, πιστότητα Ασυμμετρία, βαρύτητα, πιστότητα Και καμάρες αργή πτήση. Και τα θησαυροφυλάκια αργή πτήση. V. A. Rozhdestvensky ("Novgorodskaya Sofia") V. A. Rozhdestvensky ("Novgorodskaya Sofia")

Καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο Το 1019, ο Γιαροσλάβ, με το παρατσούκλι ο Σοφός (), έγινε ο μοναδικός κυρίαρχος της ρωσικής γης. Το 1037 ξεκίνησε η ανέγερση του μεγαλοπρεπούς κυρίως ναού της πρωτεύουσας, του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας. Έτσι, ο Γιαροσλάβ ο Σοφός ανακήρυξε το Κίεβο ίσο με την Κωνσταντινούπολη, όπου ο κύριος καθεδρικός ναός ήταν επίσης αφιερωμένος στον Αγ. Σοφία.

Ο κεντρικός τρούλος (το σύμβολο του Ιησού Χριστού) περιβάλλεται από τέσσερις μικρότερους θόλους (σύμβολα των τεσσάρων ευαγγελιστών: Ματθαίος, Μάρκος, Λουκάς και Ιωάννης), και οι υπόλοιποι οκτώ θόλοι γειτνιάζουν με αυτούς. Είναι 13 συνολικά, ανάλογα με τον αριθμό των μαθητών και των καθηγητών τους. Τέσσερις τρούλοι γύρω από τον κύριο τρούλο.

Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε από Ρώσους δασκάλους υπό την καθοδήγηση αρχιτεκτόνων από το Βυζάντιο. Το οικοδομικό υλικό ήταν ροζ πλίνθος. Οι κολώνες ήταν από τούβλα. Γείσα, φράχτες, δάπεδα κατασκευάζονταν από ντόπιο σχιστόλιθο, τον λεγόμενο κόκκινο σχιστόλιθο, που έχει όμορφο βατόμουρο χρώμα. μωβ. Τα δάπεδα ήταν καλυμμένα με ψηφιδωτά. Εξωτερικά, ο καθεδρικός ναός ήταν διακοσμημένος με κόγχες και παράθυρα, σταυρούς και μαιάνδρους από πλίνθο - γεωμετρικά στολίδια, τοιχοποιία με κρυφή σειρά και ρίγες από τραχιά, ακατέργαστη πέτρα. Στους αιώνες ХVП-ХVШ. Ο καθεδρικός ναός έχει ανακαινιστεί. Στην εποχή μας η αρχαία τοιχοποιία είναι ορατή μόνο σε χώρους όπου αφαιρέθηκε ειδικά ο σοβάς.

Οι ελαφριές, φαρδιές χορωδίες των «θαλάμων του καθεδρικού ναού ανοίγουν στον κεντρικό, σταυροειδή χώρο σε κάτοψη με τη βοήθεια μιας σειράς τόξων. Τα τόξα αυτά βρίσκονται σε δύο επίπεδα με τη μορφή στοών και στηρίζονται σε πεσσούς. Η έκταση των χορωδιών είναι 260 τ.

Το υπέροχο εσωτερικό του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας έχει σε μεγάλο βαθμό διατηρηθεί. Πρόκειται για ψηφιδωτά και τοιχογραφίες. Κομμάτια smalt (χρωματιστό αδιαφανές γυαλί), από τα οποία είναι φτιαγμένα τα ψηφιδωτά, έχουν διαφορετική κλίση και ως εκ τούτου αστράφτουν στο φως, δημιουργώντας την εντύπωση ενός «λαμπυρίσματος ζωγραφικής».

Στον κύριο τρούλο εικονίζεται ο Χριστός ο Παντοκράτωρ με το Ευαγγέλιο στο αριστερό χέρι, σε στρογγυλό πλαίσιο με μετάλλιο. Περιβάλλεται από αρχαγγέλους (σώζεται ψηφιδωτό του ενός, τα υπόλοιπα είναι ζωγραφισμένα με λάδι). Στο τύμπανο του κεντρικού τρούλου, στις προβλήτες ανάμεσα στα παράθυρα, υπάρχουν μορφές των αποστόλων-μαθητών του Χριστού, σαν να αιωρούνται στον αέρα. Στους στύλους που στηρίζουν τον τρούλο είναι οι εικόνες των τεσσάρων ευαγγελιστών.

Ο Χριστός, οι αρχάγγελοι, οι απόστολοι συμβολίζουν την ουράνια Εκκλησία. Η εικόνα της Μητέρας του Θεού της παρακλήτριας είναι σύμβολο της επίγειας Εκκλησίας. Η μορφή της Θεοτόκου τοποθετείται στην κεντρική αψίδα σε χρυσό φόντο. Το ύψος του φτάνει τα πέντε μέτρα. Απεικονίζεται με τα χέρια υψωμένα σε προσευχή προς τον Σωτήρα. Μια τέτοια εικόνα της Μητέρας του Θεού ονομάζεται Oranta (από το λατ. προσεύχομαι). Τεράστιος; η εσωτερική δύναμη της εικόνας του μεσολαβητή οδήγησε στο γεγονός ότι κατά τη διάρκεια των δοκιμών, οι άνθρωποι άρχισαν να την αποκαλούν Άθραυστο Τείχος.

Ο σταυροειδής ναός είναι ένας τύπος χριστιανικής εκκλησίας που προέκυψε στο Βυζάντιο και χρησιμοποιήθηκε στην ανέγερση του ναού της Ρωσίας του Κιέβου. Τέσσερις, έξι ή περισσότεροι κίονες σχημάτιζαν ένα σταυρό σε κάτοψη, πάνω από τον οποίο υψωνόταν ένας τρούλος. Το ανατολικό τμήμα είχε προεξοχές - αψίδες που αποτελούσαν τον βωμό του ναού, στο δυτικό υπήρχε εξώστης - οι χορωδίες, όπου κατά τη λειτουργία βρίσκονταν ο πρίγκιπας και η οικογένειά του. Ο βωμός χωρίζεται από την αίθουσα με ένα χώρισμα με εικόνες (τέμπλου).

Αρχιτεκτονικές σχολές της Ρωσίας XII-XIII αιώνες Νότια (Κίεβο, Τσέρνιγκοφ) Νόβγκοροντ Βλαντιμίρ-Σούζνταλ Τούβλο τακτική τοιχοποιία, πλίνθοι Πολυεπίπεδη, πληθώρα επιμήκων τοξωτών παραθύρων Παραδόσεις βυζαντινών αρχιτεκτόνων Τοιχοποιία από γκρι πέτρα σημαιομετρική πέτρα και πλάκες -φρούρια Πρωτότυπη εκδοχή της ορθόδοξης αρχιτεκτονικής Τοιχοποιία από πλάκες λευκός ασβεστόλιθος Τοξωτές ζώνες ημικιόνων, λιθογλυπτικά Η τέχνη της εγγραφής κτιρίων στο τοπίο

Η Σοφία του Νόβγκοροντ Το αρχαιότερο μνημείο πέτρινης αρχιτεκτονικής στα βόρεια της Ρωσίας, η Σοφία του Νόβγκοροντ είναι μόλις λίγα χρόνια νεότερη από τη Σοφία του Κιέβου. Χτισμένος στα χρόνια από τον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ Γιαροσλάβιτς, τον γιο του Γιαροσλάβ του Σοφού, ο καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας ήδη από τη δεκαετία του '30 του 12ου αιώνα έγινε ο κύριος ναός της Δημοκρατίας του Νόβγκοροντ Βέτσε: "Όπου είναι η Αγία Σοφία, εδώ είναι η πόλη! " 57

Σχολείο Βλαντιμίρ Σχολείο Νόβγκοροντ Οι ναοί του σχολείου του Νόβγκοροντ είναι πιο οκλαδόν, σαν να έχουν αναπτυχθεί στο έδαφος. Οι εκκλησίες του Βλαντιμίρ, αντίθετα, τείνουν προς τον ουρανό. Οι εκκλησίες του Νόβγκοροντ έχουν χαμηλότερο τρούλο, τύμπανο και αψίδα. Οι εκκλησίες του Νόβγκοροντ δεν είναι διακοσμημένες, ενώ οι εκκλησίες του Βλαντιμίρ είναι διακοσμημένες με ζώνη στοά-κολονών, έχουν σκαλιστή ζακομάρα, μια πύλη.

Οι ναοί του σχολείου του Νόβγκοροντ είναι πιο οκλαδόν, σαν να έχουν αναπτυχθεί στο έδαφος. Οι εκκλησίες του Βλαντιμίρ, αντίθετα, τείνουν προς τον ουρανό. Οι εκκλησίες του Νόβγκοροντ έχουν χαμηλότερο τρούλο, τύμπανο και αψίδα. Οι εκκλησίες του Νόβγκοροντ δεν είναι διακοσμημένες, ενώ οι εκκλησίες του Βλαντιμίρ είναι διακοσμημένες με ζώνη στοά-κολονών, έχουν σκαλιστή ζακομάρα, μια πύλη. Σχολείο Βλαντιμίρ Καθεδρικός ναός Dmitrovsky στο Βλαντιμίρ Νόβγκοροντ Σχολική Εκκλησία του Σωτήρα στη Νερεντίτσα στο Νόβγκοροντ

Καθεδρικός ναός Georgievsky της Μονής Yuriev στο Νόβγκοροντ Αυτός ο ναός χαρακτηρίζεται από τη διαίρεση της μορφής, την απελευθέρωση του εσωτερικού χώρου

Η νέα μορφή του ναού είναι τρίλοβη ολοκλήρωση. Οι προσόψεις είναι διακοσμημένες με πολλά παράθυρα με τα κουφώματα - φρύδια τους. Τα παράθυρα Lancet δημιουργούν επίσης μια αίσθηση ανοδικής κίνησης. Αυτή η επιθυμία τονίζεται και από την τριγωνική ολοκλήρωση τρία στρώματακτίζοντας τοίχους. Ναοί του Νόβγκοροντ του 14ου αιώνα Εκκλησία της Μεταμόρφωσης στο Νόβγκοροντ Η Εκκλησία του Φιοντόρ Στρατιλάτ στο Νόβγκοροντ. 1361

Σχολείο Βλαντιμίρ Αυτό το σχολείο αναπτύχθηκε τον 12ο αιώνα, όταν το πριγκιπάτο Vladimir-Suzdal έγινε ένα από τα κορυφαία. Οι ναοί είναι χτισμένοι από λευκή πέτρα. Χαρακτηρίζονται από επιμήκεις αναλογίες, αναρρόφηση προς τα πάνω. Οι εκκλησίες του Βλαντιμίρ είναι πλούσια διακοσμημένες. Καθεδρικός ναός της Κοίμησης με πέντε τρούλους στη Χρυσή Πύλη του Βλαντιμίρ στο Βλαντιμίρ

11ος έως δωδέκατος αιώνας υπήρξε μια έξαρση στην ανάπτυξη του πολιτισμού του κράτους του Κιέβου. Οι μεγάλες πόλεις γίνονται πολιτιστικά κέντρα, τα οποία έχουν αποκτήσει το καθεστώς των ευρωπαϊκών κέντρων λόγω των μεταρρυθμίσεων (Κίεβο, Γκάλιτς, Νόβγκοροντ).

Οι ανασκαφές που έγιναν σε αυτά τα εδάφη έδειξαν στους επιστήμονες ότι οι άνθρωποι που ζούσαν εκείνη την εποχή ήταν στο μεγαλύτερο μέρος τους εγγράμματοι (τουλάχιστον σε βασικό επίπεδο). Αυτό συνήφθη με βάση τις διατηρημένες επιχειρηματικές αποδείξεις, αναφορές, εντολές για επιχειρηματικές υποθέσεις και άλλα έγγραφα.

Επιπλέον, είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι ακόμη και πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, η Ρωσία γνώριζε γραφή. Τα πρώτα χειρόγραφα βιβλία που σώζονται από εκείνη την εποχή είναι μοναδικά έργα τέχνης. Ήταν γραμμένα, κατά κανόνα, σε πανάκριβη περγαμηνή, η οποία ήταν φτιαγμένη από επεξεργασμένο δέρμα κατσίκας, μοσχαριού ή κριαριού και ήταν διακοσμημένη με εξαιρετικής χρωματικής μινιατούρας.

Τα περισσότερα από τα βιβλία που μας έχουν φτάσει, που αναφέρεται σε αυτή την περίοδο, έχει θρησκευτικό περιεχόμενο(από τα εκατόν τριάντα βιβλία, τα ογδόντα περίπου περιέχουν βασικές γνώσεις της χριστιανικής ηθικής και δόγματος). Ωστόσο, μαζί με αυτό, τότε υπήρχε και θρησκευτική λογοτεχνία για ανάγνωση.

Άριστα διατηρημένο "Φυσιολόγος"- μια συλλογή διηγημάτων για θρυλικές και πραγματικές πέτρες, δέντρα και πουλιά (στο τέλος κάθε ιστορίας υπήρχε μια θρησκευτική παραβολή που σχετίζεται με αυτό το πλάσμα ή αντικείμενο). Ταυτόχρονα, οι ερευνητές αποδίδουν επίσης εξαιρετικά λογοτεχνικά εκκλησιαστικά μνημεία όπως το «Κήρυγμα περί Νόμου και Χάριτος», που αποδίδεται στη γραφίδα του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα, καθώς και τα κηρύγματα του Κυρίλλου του Τουρόφ. Υπήρχαν και «απόκρυφα» (από Ελληνική λέξη"κρυμμένο") - ιστορίες που ερμηνεύουν αντισυμβατικά βιβλικές ιστορίες. Το πιο δημοφιλές από αυτά θεωρείται το «Περπάτημα της Παναγίας στα βασανιστήρια».

Εξαιρετική λογοτεχνικό μνημείοΕξετάζεται επίσης η «Οδηγία» του Vladimir Monomakh, η οποία είναι μια οδηγία προς τα πριγκιπικά παιδιά και περιέχει οδηγίες για το πώς πρέπει να συμπεριφέρονται οι απόγονοι των μαχητών στον κόσμο.

Και τέλος, τα περισσότερα ένας σημαντικός κολοσσός της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας είναι το "The Tale of Igor's Campaign", βάση της οποίας ήταν η εκστρατεία που ανέλαβε ο Igor Svyatoslavich κατά των Πολόβτσιων. Θεωρείται τεράστια απώλεια το γεγονός ότι το μοναδικό χειρόγραφο αυτού του κειμένου κάηκε στη Μόσχα κατά τη διάρκεια πυρκαγιάς (1812).

Η εποχή της Αρχαίας Ρωσίας, της οποίας τα πολιτιστικά μνημεία αποτελούν το αντικείμενο αυτής της ανασκόπησης, είναι η πιο σημαντική περίοδος της ρωσικής ιστορίας, αφού τότε τέθηκαν τα θεμέλια του κράτους, των κοινωνικών, πολιτικών, οικονομικών και κοινωνικών δομών, που το βρήκαν. έκφραση σε γραπτές, αρχαιολογικές και αρχιτεκτονικές πηγές.

Γενικά χαρακτηριστικά της εποχής

Τα θεμέλια της κρατικής διοίκησης διαμορφώθηκαν στους χρόνους της Αρχαίας Ρωσίας. Τα πολιτιστικά μνημεία αυτής της εποχής είναι ενδιαφέροντα γιατί αντανακλούσαν τα ιδεολογικά θεμέλια της νεαρής ρωσικής κοινωνίας, που μόλις είχε προσηλυτιστεί στην Ορθοδοξία. Σημαντικό ρόλο στη δημιουργία τους έπαιξε η πρωτοβουλία των πριγκίπων, οι οποίοι πολύ συχνά συνέβαλαν στην λιθοδομή, τη συγγραφή χρονικών και την κατασκευή πολιτικών και αμυντικών κτιρίων. Στη συνέχεια, η πρωτοβουλία πέρασε στον πληθυσμό, κυρίως στους κατοίκους των πόλεων, οι οποίοι πολύ συχνά έχτιζαν εκκλησίες και ναούς με δικά τους έξοδα. Μεγάλη σημασία σε αυτό πολιτιστική διαδικασίαπαίζεται από την ελληνική επιρροή. Οι βυζαντινοί δάσκαλοι έγιναν οι κατασκευαστές πολλών μνημείων και δίδαξαν επίσης πολλούς Ρώσους, οι οποίοι, έχοντας υιοθετήσει τους κανόνες και τις παραδόσεις τους, άρχισαν σύντομα να δημιουργούν τις δικές τους μοναδικές δομές.

Τύπος ναών

Η εποχή της Αρχαίας Ρωσίας, της οποίας τα πολιτιστικά μνημεία αντιπροσωπεύονται κυρίως από την κατασκευή ναών, χρονολογούνται παραδοσιακά στην προμογγολική περίοδο, από τον 9ο έως τις αρχές του 13ου αιώνα, αλλά με μια ευρύτερη έννοια, αυτή η έννοιαισχύουν για τους μεταγενέστερους αιώνες. Η ρωσική αρχιτεκτονική υιοθέτησε τις βυζαντινές παραδόσεις, έτσι οι εκκλησίες της Αρχαίας Ρωσίας με τρούλο, κατ' αρχήν, επαναλαμβάνουν τα χαρακτηριστικά τους. Όμως στη χώρα μας ήταν κυρίως διαδεδομένη η κατασκευή ορθογώνιων εκκλησιών με λευκή πέτρα και ο ημικυκλικός τρούλος αντικαταστάθηκε από κράνους. Οι δάσκαλοι δημιουργούσαν πολύ συχνά ψηφιδωτά και τοιχογραφίες. Οι ναοί με τέσσερις πυλώνες ήταν ιδιαίτερα συνηθισμένοι, λιγότερο συχνά συναντούσαν έξι και οκτώ κίονες. Τις περισσότερες φορές είχαν τρίκλιτο.

πρώιμη εκκλησία

Η εποχή της Αρχαίας Ρωσίας, της οποίας τα πολιτιστικά μνημεία είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με το βάπτισμα και την υιοθέτηση της Ορθοδοξίας, έγιναν η εποχή της ακμής της κατασκευής πέτρινων ναών. Στη λίστα αυτών των κτηρίων πρέπει να ξεχωρίσουμε τα πιο βασικά, η κατασκευή των οποίων έγινε ορόσημο στην ιστορία και αποτέλεσε την αρχή για περαιτέρω ανέγερση. Μία από τις πρώτες μεγαλύτερες και πιο σημαντικές εκκλησίες ήταν η Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, η οποία ονομαζόταν επίσης και Εκκλησία της Δέκατης, αφού ο πρίγκιπας διέθεσε ειδικά το ένα δέκατο των εσόδων του για αυτήν. Χτίστηκε υπό τον Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς τον Άγιο, ο οποίος βάφτισε τη ρωσική γη.

Ιδιαιτερότητες

Οι αρχαιολόγοι δυσκολεύονται να αποκαταστήσουν την αρχική του εμφάνιση, ωστόσο ορισμένα σωζόμενα δεδομένα, όπως ελληνικά γραμματόσημα σε τούβλα, μαρμάρινα διακοσμητικά και ψηφιδωτό δάπεδο, δείχνουν ότι η κατασκευή έγινε από Έλληνες τεχνίτες. Παράλληλα, οι σωζόμενες επιγραφές σε κυριλλικά και κεραμικά πλακίδια μας επιτρέπουν να μιλήσουμε για τη συμμετοχή των Σλάβων στην κατασκευή. Ο ναός χτίστηκε ως σταυροειδής τρούλος σύμφωνα με τον παραδοσιακό βυζαντινό κανόνα.

Ναοί του 11ου αιώνα

Η εποχή της Αρχαίας Ρωσίας, της οποίας τα πολιτιστικά μνημεία αποδεικνύουν τη ραγδαία εξάπλωση και εγκαθίδρυση της Ορθοδοξίας στη χώρα μας, έγιναν περίοδος ενεργού ανέγερσης εκκλησιών διαφορετικών σε μέγεθος, σύνθεση και δομή. Ο δεύτερος πιο σημαντικός ναός σε αυτή τη λίστα είναι ο καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο. Ανεγέρθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Γιαροσλάβ του Σοφού και επρόκειτο να γίνει το κύριο θρησκευτικό κέντρο του νέου κράτους. Χαρακτηριστικό του είναι η παρουσία μεγάλων χορωδιών. Έχει δεκατρείς τρούλους με παράθυρα. Στο κέντρο είναι ο κύριος, κάτω - τέσσερις μικρότεροι, και στη συνέχεια υπάρχουν ακόμη μικρότεροι οκτώ θόλοι. Ο καθεδρικός ναός έχει δύο πύργους σκαλοπατιών, στοές δύο επιπέδων και μιας επιπέδων. Στο εσωτερικό υπάρχουν ψηφιδωτά και τοιχογραφίες.

Οι σταυροθολοί ναοί της Αρχαίας Ρωσίας έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένοι στη χώρα μας. Ένα άλλο σημαντικό κτήριο ήταν η εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ. Είχε τρία κλίτη, ευρύχωρο εσωτερικό και έναν τρούλο. Ανατινάχθηκε κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και στη συνέχεια αποκαταστάθηκε στις παραδόσεις του ουκρανικού μπαρόκ.

Αρχιτεκτονική του Νόβγκοροντ

Τα μνημεία του ρωσικού πολιτισμού είναι διαφορετικά σε στυλ και δομή. Οι ναοί και οι εκκλησίες του Νόβγκοροντ έχουν τα δικά τους μοναδικά χαρακτηριστικά που κάνουν αυτή την παράδοση να ξεχωρίζει ως ξεχωριστή στην ιστορία της ρωσικής αρχιτεκτονικής. Ξεχωριστά, στον κατάλογο των αρχαίων ρωσικών κτιρίων θα πρέπει να ξεχωρίσει ο καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας, ο οποίος για πολύ καιρόπαρέμεινε το κύριο θρησκευτικό κέντρο της δημοκρατίας. Έχει πέντε τρούλους και έναν πύργο σκάλας. Οι θόλοι έχουν σχήμα κράνη. Οι τοίχοι είναι χτισμένοι από ασβεστόλιθο, το εσωτερικό είναι παρόμοιο με την εκκλησία του Κιέβου, οι καμάρες είναι επιμήκεις, αλλά ορισμένες λεπτομέρειες έχουν υποστεί μια μικρή απλοποίηση, η οποία αργότερα έγινε χαρακτηριστικό γνώρισμα της αρχιτεκτονικής της πόλης.

Στην αρχή, οι πλοίαρχοι μιμήθηκαν τα μοντέλα του Κιέβου, αλλά αργότερα η αρχιτεκτονική του Νόβγκοροντ έλαβε τη δική της αρχική εμφάνιση λόγω μοναδικών και εύκολα αναγνωρίσιμων χαρακτηριστικών. Οι κροτάφοι τους είναι μικροί, οκλαδόν και απλοί στο σχεδιασμό. Μια από τις πιο διάσημες εκκλησίες του αυτό το στυλ- Αυτή είναι η εκκλησία της Μεταμόρφωσης στη Νερεντίτσα. Είναι πολύ απλό, αλλά έχει πολύ μεγαλοπρεπή εμφάνιση. Έχει μικρό μέγεθος, δεν έχει εξωτερική διακόσμηση, οι γραμμές είναι πολύ απλές. Αυτά τα χαρακτηριστικά είναι χαρακτηριστικά για τις εκκλησίες του Νόβγκοροντ, εμφάνισηπου διαφέρουν ακόμη και σε κάποια δυσαναλογία, γεγονός που τα καθιστά μοναδικά.

Κτίρια σε άλλες πόλεις

μνημεία σε Νίζνι Νόβγκοροντπεριλαμβάνονται επίσης στη λίστα με τα πιο διάσημα αρχαία ρωσικά κτίρια. Μία από τις εκκλησίες είναι αφιερωμένη στον άγιο προφήτη Ηλία. Ανεγέρθηκε τον 16ο αιώνα σε ανάμνηση της απελευθέρωσης της πόλης από την εισβολή των Τατάρων και των Nogais. Στην αρχή ήταν ξύλινη, αλλά στη συνέχεια, στα μέσα του 17ου αιώνα, ξαναχτίστηκε σε πέτρα. Τον 19ο αιώνα ο ναός ξαναχτίστηκε από μονότρουλο σε πεντάτρουλο, που έδωσε το όνομά του σε δρόμο της πόλης.

Τα μνημεία στο Νίζνι Νόβγκοροντ κατέχουν εξέχουσα θέση στην ιστορία της ρωσικής αρχιτεκτονικής. Ένας από τους πιο γνωστούς είναι ο καθεδρικός ναός Mikhailo-Arkhangelsky, που χτίστηκε τον 13ο αιώνα. Ήταν μια λευκή πέτρινη εκκλησία με 4 πεσσούς και 3 αψίδες.

Έτσι, οι πόλεις άλλων χωρών και συγκεκριμένων πριγκηπάτων έγιναν και κέντρα ενεργού αρχιτεκτονικής δόμησης. Οι παραδόσεις τους διακρίνονται για τα πρωτότυπα και μοναδικά χαρακτηριστικά τους. Η εκκλησία του Nikola Nadein στο Γιαροσλάβλ είναι ένας μοναδικός ναός του 17ου αιώνα. Ανεγέρθηκε στις όχθες του Βόλγα και έγινε ο πρώτος πέτρινος ναός στα προάστια της πόλης.

Ο εμπνευστής ήταν η έμπορος Nadia Sveteshnikov, μετά την οποία πολλοί έμποροι και τεχνίτες άρχισαν επίσης να χτίζουν εκκλησίες. Η βάση του ναού υψωνόταν σε ψηλή βάση, στην κορυφή υπήρχαν πέντε τρούλοι σε λεπτούς λαιμούς τυμπάνου. Η εκκλησία του Αγίου Νικολάου Νάδειν έχει ένα μοναδικό τέμπλο. Είναι κατασκευασμένο σε στυλ μπαρόκ και αντικατέστησε το παλαιότερο τον 18ο αιώνα.

Εννοια

Ετσι, αρχαία ρωσική αρχιτεκτονικήείναι μοναδικό στα χαρακτηριστικά, το στυλ και το εσωτερικό του. Ως εκ τούτου, κατέχει εξέχουσα θέση όχι μόνο στον εθνικό πολιτισμό, αλλά και στην παγκόσμια τέχνη γενικότερα. Από αυτή την άποψη, η προστασία των ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων είναι ιδιαίτερα σημαντική επί του παρόντος. Πολλά από αυτά δεν έχουν επιβιώσει μέχρι την εποχή μας, μερικά καταστράφηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου, έτσι οι σύγχρονοι αρχαιολόγοι και αναστηλωτές επισυνάπτουν μεγάλης σημασίαςανακατασκευή και ανακαίνισή τους.

Με διάταγμα του Andrei Bogolyubsky το 1165, μεταξύ των ποταμών Klyazma και Nerl στην περιοχή του Βλαντιμίρ, ανεγέρθηκε μια εκκλησία στη μνήμη του γιου του πρίγκιπα που πέθανε στα χέρια των Βουλγάρων. Ο ναός είναι μονότρουλος, αλλά ήταν κτισμένος με λευκή πέτρα, κάτι που ήταν καινοτομία εκείνη την εποχή. Εκείνη την εποχή, το κύριο δομικό υλικό ήταν το ξύλο. Αλλά τα ξύλινα κτίρια καταστρέφονταν συχνά από πυρκαγιές, ήταν ασταθή πριν από τις επιθέσεις των εχθρών.

Αν και έχτισαν ναό στη μνήμη του γιου του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, ήταν αφιερωμένος στην εκκλησιαστική εορτή της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου. Αυτό είναι το πρώτο τέτοιο μνημείο και πολύ σημαντικό, αφού η Ορθοδοξία στη Ρωσία μόλις επιβεβαιωνόταν.

Ο σχεδιασμός του ναού φαίνεται πολύ απλός. Τα κύρια συστατικά του είναι τέσσερις πεσσοί, τρεις αψίδες και ένας σταυροειδής τρούλος. Η εκκλησία έχει ένα κεφάλι. Δημιουργήθηκε όμως σε τέτοιες αναλογίες που από μακριά φαίνεται να αιωρείται πάνω από τη γη. Αυτή η εκκλησία είναι δικαίως στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.

δέκατη εκκλησία

Ο ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κίεβο, που ονομάζεται Δεκατιανός, συνδέεται με τη βάπτιση της Ρωσίας. Ήταν το πρώτο πέτρινο κτίριο. Η εκκλησία χτίστηκε για πέντε χρόνια, από το 991 έως το 996, στον τόπο της μάχης μεταξύ χριστιανών και ειδωλολατρών. Αν και στο Tale of Bygone Years, το έτος 989 ονομάζεται ως η αρχή της ανέγερσης του ναού.

Εδώ ολοκληρώθηκε η επίγεια πορεία των πρωτομαρτύρων Θεοδώρου, καθώς και του γιου του Ιωάννη. Ο πρίγκιπας Vladimir Svyatoslavich, με διάταγμά του, διέθεσε ένα δέκατο από το κρατικό ταμείο, επί του παρόντος, από τον προϋπολογισμό για την ανέγερση της εκκλησίας. Γι' αυτό πήρε το όνομά της η εκκλησία.

Κάποτε ήταν ο μεγαλύτερος ναός. Το 1240, τα στρατεύματα του Ταταρομογγολικού Χανάτου κατέστρεψαν τον ναό. Σύμφωνα με άλλες πηγές, η εκκλησία κατέρρευσε κάτω από το βάρος των ανθρώπων που είχαν συγκεντρωθεί εκεί με την ελπίδα να κρυφτεί από τους εισβολείς. Από αυτό ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣέχει διατηρηθεί μόνο το θεμέλιο.

Χρυσή Πύλη

Η Χρυσή Πύλη θεωρείται σύμβολο της δύναμης και του μεγαλείου της Αρχαίας Ρωσίας. Το 1158, ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι έδωσε εντολή να περικυκλώσει την πόλη του Βλαντιμίρ με προμαχώνα. Μετά από 6 χρόνια, διέταξε την κατασκευή πέντε πυλών εισόδου. Μέχρι στιγμής έχει σωθεί μόνο η Χρυσή Πύλη, που είναι αρχιτεκτονικό μνημείο.

Αυτές οι πύλες ήταν φτιαγμένες από δρυς. Στη συνέχεια, δέθηκαν με φύλλα χαλκού, καλυμμένα με επιχρύσωση. Αλλά όχι μόνο για αυτό η πύλη πήρε το όνομά της. Τα επιχρυσωμένα φύλλα ήταν ένα πραγματικό έργο τέχνης. Οι κάτοικοι της πόλης τα απομάκρυναν πριν από την εισβολή του μογγολο-ταταρικού στρατού. Αυτά τα φύλλα περιλαμβάνονται στο μητρώο της UNESCO ως αριστουργήματα που χάθηκαν από την ανθρωπότητα.

Είναι αλήθεια ότι το 1970 υπήρχε ένα μήνυμα ότι τα φτερά βρέθηκαν από Ιάπωνες αρχαιολόγους που συμμετείχαν στον καθαρισμό του ποταμού Klyazma. Τότε ήταν που ανακαλύφθηκαν πολλά τεχνουργήματα, συμπεριλαμβανομένων των ζωνών. Αλλά εδώ είναι το πιο πολύτιμο πράγμα σε αυτά - χρυσές πλάκες δεν έχουν βρεθεί μέχρι στιγμής.

Σύμφωνα με το μύθο, οι καμάρες της πύλης έπεσαν κατά την ολοκλήρωση της κατασκευής, συντρίβοντας 12 οικοδόμους. Αυτόπτες μάρτυρες νόμιζαν ότι ήταν όλοι νεκροί. Ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι διέταξε να φέρει την εικόνα της Μητέρας του Θεού και άρχισε να προσεύχεται για τους ανθρώπους που είχαν προβλήματα. Όταν οι πύλες απελευθερώθηκαν από τα εμπόδια και ανυψώθηκαν, οι εργάτες εκεί ήταν ζωντανοί. Δεν έπαθαν καν ζημιά.

Χρειάστηκαν επτά χρόνια για να χτιστεί αυτός ο καθεδρικός ναός. Ανεγέρθηκε προς τιμή των κατοίκων του Νόβγκοροντ, με τη βοήθεια των οποίων ο Γιαροσλάβ ο Σοφός έγινε ο Μέγας Δούκας. Η κατασκευή του καθεδρικού ναού ολοκληρώθηκε το 1052. Για τον Γιαροσλάβ τον Σοφό, η φετινή χρονιά έχει γίνει ορόσημο. Έθαψε τον γιο του Βλαντιμίρ στο Κίεβο.

Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε από διαφορετικά υλικά. Τα κυριότερα ήταν τούβλα και πέτρα. Οι τοίχοι του καθεδρικού ναού ήταν αντιμέτωποι με μάρμαρο, ψηφιδωτά σχέδια και πίνακες ζωγραφικής ενσωματώθηκαν σε αυτούς. Αυτή είναι μια τάση Βυζαντινών μαστόρων που προσπάθησαν να υιοθετήσουν Σλάβους αρχιτέκτονες. Αργότερα, το μάρμαρο αντικαταστάθηκε με ασβεστόλιθο και τοποθετήθηκαν τοιχογραφίες αντί για ψηφιδωτά.

Ο πρώτος πίνακας χρονολογείται το 1109. Αλλά και οι τοιχογραφίες καταστράφηκαν με τον καιρό. Ιδιαίτερα πολλά χάθηκαν κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Μόνο η τοιχογραφία «Κωνσταντίνος και Έλενα» έχει διασωθεί στον 21ο αιώνα.

Δεν υπάρχουν στοές στον καθεδρικό ναό· εξωτερικά εμφανίζεται ως σταυροειδής τρούλος ναός με πέντε κλίτους. Εκείνη την εποχή, αυτό το στυλ ήταν εγγενές στους περισσότερους ναούς. Υπάρχουν τρία εικονοστάσια που δημιουργήθηκαν στο μακρινό παρελθόν. Μεταξύ των κύριων εικόνων στον καθεδρικό ναό είναι η εικόνα Tikhvin της Μητέρας του Θεού, ο Ευθύμιος ο Μέγας, ο Σάββα ο Φωτισμένος, ο Αντώνιος ο Μέγας, η εικόνα της Μητέρας του Θεού «Το Σημάδι».

Υπάρχουν και παλιά βιβλία. Υπάρχουν πολλά μερικώς διάσπαρτα έργα, αν και υπάρχουν επιζώντες. Αυτά είναι τα βιβλία του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ, της Πριγκίπισσας Ιρίνα, των Αρχιεπισκόπων Ιωάννη και Νικήτα, των Πριγκίπων Φέντορ και Μστισλάβ. Το ειδώλιο ενός περιστεριού, που συμβολίζει το Άγιο Πνεύμα, κοσμεί τον σταυρό του τρούλου, που βρίσκεται στο κέντρο.

Αυτός ο ναός είναι μοναδικός όχι μόνο επειδή είναι φτιαγμένος στο στυλ του ρομαντισμού. Ο καθεδρικός ναός εντυπωσιάζει με στοιχεία που θυμίζουν δυτικές βασιλικές. Το πιο σημαντικό είναι το σκάλισμα σε λευκή πέτρα. Όλα έγιναν λόγω του γεγονότος ότι η κατασκευή του καθεδρικού ναού βρισκόταν αποκλειστικά στους ώμους των Ρώσων αρχιτεκτόνων. Οι εργασίες φινιρίσματος έγιναν από Έλληνες τεχνίτες. Όλοι προσπάθησαν να κάνουν τη δουλειά τους με τέτοιο τρόπο ώστε να μην ντροπιάζουν το κράτος τους.

Οι καλύτεροι δάσκαλοι συγκεντρώθηκαν εδώ, αφού ο καθεδρικός ναός χτίστηκε για τον Πρίγκιπα Vsevolod μια μεγάλη φωλιά. Ο καθεδρικός ναός στέγασε στη συνέχεια την οικογένειά του. Η ιστορία του καθεδρικού ναού χρονολογείται από το 1197. Αργότερα, ο καθεδρικός ναός καθαγιάστηκε στη μνήμη του Δημητρίου του Θεσσαλονικιού, που θεωρούνταν ο ουράνιος προστάτης.

Η συνθετική κατασκευή του καθεδρικού ναού βασίζεται στα σχεδιαστικά χαρακτηριστικά των βυζαντινών εκκλησιών. Κατά κανόνα πρόκειται για 4 πεσσούς και 3 αψίδες. Ο επίχρυσος τρούλος της εκκλησίας στεφανώνει τον σταυρό. Η φιγούρα ενός περιστεριού χρησιμεύει ως ανεμοδείκτης. Οι τοίχοι του ναού προσελκύουν εικόνες μυθικής φύσης, αγίους, ψαλμωδούς. Η μινιατούρα του Δαβίδ του μουσικού είναι σύμβολο του κράτους που προστατεύεται από τον Θεό.

Δεν θα μπορούσε να υπάρχει εικόνα του Βσεβολόντ της Μεγάλης Φωλιάς εδώ. Σμιλεύτηκε μαζί με τους γιους του. Εσωτερική διακόσμησηο ναός είναι καταπληκτικός. Παρά το γεγονός ότι πολλές τοιχογραφίες έχουν χαθεί, εξακολουθεί να είναι όμορφο και επίσημο εδώ.

Η εκκλησία του Σωτήρος χτίστηκε στο όρος Νερεντίτσα σε μία μόνο εποχή το 1198. Ο ναός ανεγέρθηκε με διάταγμα του πρίγκιπα Γιαροσλάβ Βλαντιμίροβιτς, ο οποίος κυβερνούσε εκείνη την εποχή στο Βελίκι Νόβγκοροντ. Ο ναός αναπτύχθηκε στην υπερυψωμένη όχθη της κοίτης του ποταμού Maly Volkhovets, όχι μακριά από τον οικισμό του Rurik.

Η εκκλησία χτίστηκε στη μνήμη των δύο γιων του Yaroslav Vladimirovich που έπεσαν στη μάχη. Εξωτερικά ο ναός δεν διακρίνεται από μεγαλοπρεπείς ανωδομές. Ωστόσο, είναι αρχιτεκτονικό μνημείο. Η εκκλησία χτίστηκε σύμφωνα με το παραδοσιακό σχέδιο για την εποχή εκείνη. Ένας κυβικός θόλος, λοιπόν, όπως και σε άλλα έργα, μια έκδοση με τέσσερις πυλώνες και τρεις αψίδες.

Το εσωτερικό της εκκλησίας είναι εκπληκτικό. Οι τοίχοι είναι πλήρως βαμμένοι και αντιπροσωπεύουν μια γκαλερί ρωσικής τέχνης, μια από τις πιο αρχαίες και μοναδικές. Αυτοί οι πίνακες μελετήθηκαν ενεργά από επιστήμονες το πρώτο τρίτο του περασμένου αιώνα. Διατηρημένο λεπτομερείς περιγραφέςπίνακες που ρίχνουν φως στην ιστορία της εποχής που χτιζόταν η εκκλησία, στον τρόπο ζωής των κατοίκων του Νόβγκοροντ. Ο καλλιτέχνης N.Martynov το 1862 έκανε ακουαρέλα αντίγραφα των τοιχογραφιών της Νερεντίτσας. Επιδείχθηκαν με μεγάλη επιτυχία στο Παρίσι, στην Παγκόσμια Έκθεση. Τα σκίτσα βραβεύτηκαν με χάλκινο μετάλλιο.

Αυτές οι τοιχογραφίες είναι πολύτιμο δείγμα μνημειακής ζωγραφικής του Νόβγκοροντ. Δημιουργήθηκαν τον XII αιώνα, εξακολουθούν να έχουν μεγάλη καλλιτεχνική, ιδιαίτερα ιστορική αξία.

Πολλοί θεωρούν ότι το Κρεμλίνο του Νόβγκοροντ είναι το πιο μοναδικό αρχιτεκτονικό μνημείο. Ανήκει σε ένα από τα παλαιότερα μνημεία. Κάθε πόλη στη Ρωσία έχτισε το δικό της Κρεμλίνο. Ήταν ένα φρούριο που βοηθούσε στην προστασία των κατοίκων από τις εχθρικές επιδρομές.

Ελάχιστα τείχη του Κρεμλίνου σώθηκαν. Το Κρεμλίνο του Νόβγκοροντ υπηρετεί πιστά τους κατοίκους του για τον δέκατο αιώνα. Αυτό το κτίριο είναι το παλαιότερο. Διατήρησε όμως την αρχική της εμφάνιση.

Γι' αυτό το αρχιτεκτονικό αυτό μνημείο είναι πολύτιμο. Το Κρεμλίνο ήταν κατασκευασμένο από κόκκινο τούβλο, εκείνη την εποχή στη Ρωσία το οικοδομικό υλικό ήταν περίεργο και ακριβό. Αλλά δεν ήταν μάταια που το χρησιμοποίησαν οι οικοδόμοι του Νόβγκοροντ. Τα τείχη της πόλης δεν πτοήθηκαν πριν από την επίθεση πολλών εχθρικών στρατευμάτων.

Ο καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας υψώνεται στην επικράτεια του Κρεμλίνου του Νόβγκοροντ. Αυτό είναι ένα άλλο από τα σπουδαία αρχιτεκτονικά μνημεία της Αρχαίας Ρωσίας. Το δάπεδο του καθεδρικού ναού είναι στρωμένο με ψηφιδωτά. Ολόκληρο το εσωτερικό είναι ένα παράδειγμα της εκλεπτυσμένης δεξιοτεχνίας των αρχιτεκτόνων. Κάθε λεπτομέρεια, η παραμικρή πινελιά, έχει επεξεργαστεί.

Οι κάτοικοι της γης του Νόβγκοροντ είναι περήφανοι για το Κρεμλίνο τους, πιστεύοντας ότι περιέχει ένα σύνολο αρχιτεκτονικών μνημείων που πρέπει να εμπνέουν κάθε Ρώσο.

Το Trinity-Sergius Lavra είναι το μεγαλύτερο ανδρικό μοναστήριστη Ρωσία, η οποία βρίσκεται στην πόλη Sergiev Posad στην περιοχή της Μόσχας. Ιδρυτής του μοναστηριού ήταν ο Σεργκέι Ραντονέζσκι. Από την ημέρα που ιδρύθηκε, το μοναστήρι έγινε το κέντρο της πνευματικής ζωής των εδαφών της Μόσχας. Εδώ ο στρατός του πρίγκιπα Ντμίτρι Ντονσκόι έλαβε μια ευλογία για τη μάχη με τον Μαμάι.

Επιπλέον, ο Σέργιος του Ραντόνεζ έστειλε τους μοναχούς Oslyabya και Peresvet στο στρατό, που διακρίθηκαν από ζήλο στην προσευχή και ηρωική δύναμη, οι οποίοι εμφανίστηκαν ηρωικά κατά τη διάρκεια της μάχης στις 8 Σεπτεμβρίου 1830. Το μοναστήρι υπήρξε το κέντρο θρησκευτικής εκπαίδευσης για τους Ρώσους για αιώνες, καθώς και η καρδιά του πολιτιστικού διαφωτισμού.

Στο μοναστήρι αγιογραφήθηκαν πολλές εικόνες. Αυτό έγινε από τους Andrey Rublev και Daniil Cherny - εξαιρετικούς αγιογράφους. Εδώ ήταν που ζωγραφίστηκε η γνωστή εικόνα «Τριάδα». Αυτή έγινε αναπόσπαστο μέροςτέμπλο της μονής. Δοκιμή αποκαλούν οι ιστορικοί την πολιορκία του μοναστηριού από τους Πολωνολιθουανούς εισβολείς. Ήταν μια ταραγμένη εποχή. Η πολιορκία κράτησε 16 μήνες. Οι πολιορκημένοι άντεξαν και νίκησαν.

Δεν επέζησαν και δεν διασώθηκαν όλα τα αρχιτεκτονικά μνημεία της Αρχαίας Ρωσίας. Πολλοί δεν άφησαν κανένα ίχνος. Περιγραφές όμως έχουν διατηρηθεί σε αρχαία βιβλία. Οι επιστήμονες τα αποκρυπτογραφούν, τα εντοπίζουν. Οι πατριώτες βρίσκουν τη δύναμη και τα μέσα και αρχίζουν να αποκαθιστούν τα αρχαία κτίρια. Όσο πιο ενεργά γίνεται αυτό το έργο, τόσο περισσότερο θα αυξάνεται το μεγαλείο της Ρωσίας.

Γραφή και εκπαίδευση[επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Η ύπαρξη γραφής μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων κατά την προχριστιανική περίοδο μαρτυρείται από πολυάριθμες γραπτές πηγές και αρχαιολογικά ευρήματα. Δημιουργία Σλαβικό αλφάβητοσυνδέονται με τα ονόματα των Βυζαντινών μοναχών Κυρίλλου και Μεθοδίου. Ο Κύριλλος στο δεύτερο μισό του 9ου αιώνα δημιούργησε το γλαγολιτικό αλφάβητο (Γλαγολιτικό), στο οποίο γράφτηκαν οι πρώτες μεταφράσεις εκκλησιαστικών βιβλίων για τον σλαβικό πληθυσμό της Μοραβίας και της Παννονίας. Στο γύρισμα του 9ου-10ου αιώνα, στο έδαφος του Πρώτου Βουλγαρικού Βασιλείου, ως αποτέλεσμα της σύνθεσης της ελληνικής γραφής, που ήταν από καιρό διαδεδομένη εδώ, και εκείνων των στοιχείων του γλαγολιτικού αλφαβήτου που μετέφεραν με επιτυχία τα χαρακτηριστικά σλαβικές γλώσσες, προέκυψε ένα αλφάβητο, που αργότερα ονομάστηκε κυριλλικό αλφάβητο. Στο μέλλον, αυτό το πιο εύκολο και βολικό αλφάβητο αντικατέστησε το γλαγολιτικό αλφάβητο και έγινε το μοναδικό μεταξύ των νότιων και ανατολικών Σλάβων.

Το Βάπτισμα της Ρωσίας συνέβαλε στην ευρεία και ταχεία ανάπτυξη της γραφής και του γραπτού πολιτισμού. Ήταν σημαντικό ο Χριστιανισμός να υιοθετηθεί στην Ανατολική, Ορθόδοξη εκδοχή του, η οποία, σε αντίθεση με τον Καθολικισμό, επέτρεπε τη λατρεία στις εθνικές γλώσσες. Αυτό δημιούργησε ευνοϊκές συνθήκες για την ανάπτυξη της γραφής στο μητρική γλώσσα.

Η ανάπτυξη της γραφής στη μητρική γλώσσα οδήγησε στο γεγονός ότι η Ρωσική Εκκλησία από την αρχή δεν έγινε μονοπώλιο στον τομέα του γραμματισμού και της εκπαίδευσης. Η εξάπλωση του γραμματισμού μεταξύ των τμημάτων του αστικού πληθυσμού αποδεικνύεται από γράμματα φλοιού σημύδας, που ανακαλύφθηκε κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών ανασκαφών σε Novgorod, Tver, Smolensk, Torzhka, Staraya Russa, Pskov, Staraya Ryazan κ.λπ. Πρόκειται για επιστολές, υπομνήματα, ασκήσεις εκπαίδευσης κ.λπ. Η επιστολή, λοιπόν, χρησιμοποιήθηκε όχι μόνο για τη δημιουργία βιβλίων, κρατικών και νομικών πράξεων, αλλά και στην καθημερινή ζωή. Συχνά υπάρχουν επιγραφές σε προϊόντα χειροτεχνίας. Οι απλοί πολίτες άφησαν πολυάριθμα αρχεία στους τοίχους των εκκλησιών στο Κίεβο, το Νόβγκοροντ, το Σμολένσκ, το Βλαντιμίρ και άλλες πόλεις. Το παλαιότερο σωζόμενο βιβλίο στη Ρωσία είναι το λεγόμενο. «Ψαλτήρι του Νόβγκοροντ» του πρώτου τετάρτου του 11ου αιώνα: ξύλινες, επικαλυμμένες με κερί πινακίδες με κείμενα των 75 και 76 ψαλμών.

Τα περισσότερα από τα γραπτά μνημεία της προμογγολικής περιόδου χάθηκαν από πολυάριθμες πυρκαγιές και ξένες επιδρομές. Μόνο ένα μικρό μέρος τους επέζησε. Το παλαιότερο από αυτά είναι το Ευαγγέλιο του Όστρομιρ, που γράφτηκε από τον διάκονο Γρηγόριο για το Νόβγκοροντ posadnik Ostromir το 1057, και δύο Izborniks του πρίγκιπα Svyatoslav Yaroslavich του 1073 και 1076. Υψηλό επίπεδοΗ επαγγελματική δεινότητα με την οποία κατασκευάστηκαν αυτά τα βιβλία μαρτυρεί την καθιερωμένη παραγωγή χειρόγραφων βιβλίων ήδη από το πρώτο μισό του 11ου αιώνα, καθώς και τις δεξιότητες της «βιβλοκατασκευής» που είχαν καθιερωθεί τότε.

Η αλληλογραφία βιβλίων γινόταν κυρίως σε μοναστήρια. Η κατάσταση άλλαξε τον 12ο αιώνα, όταν εμφανίστηκε και στις μεγάλες πόλεις η τέχνη των «περιγραφέων βιβλίων». Αυτό μιλάει για τον αυξανόμενο αλφαβητισμό του πληθυσμού και την αυξημένη ανάγκη για βιβλία, που οι μοναστικοί γραφείς δεν μπορούσαν να ικανοποιήσουν. Πολλοί πρίγκιπες διατηρούσαν αντιγραφείς βιβλίων, και κάποιοι από αυτούς αντέγραφαν βιβλία μόνοι τους.

Ταυτόχρονα, τα κύρια κέντρα αλφαβητισμού συνέχισαν να είναι τα μοναστήρια και οι καθεδρικοί ναοί, όπου υπήρχαν ειδικά εργαστήρια με μόνιμες ομάδες γραμματέων. Ασχολήθηκαν όχι μόνο με την αλληλογραφία βιβλίων, αλλά κρατούσαν χρονικά, δημιούργησαν πρωτότυπα λογοτεχνικά έργα και μετέφραζαν ξένα βιβλία. Ένα από τα κορυφαία κέντρα αυτής της δραστηριότητας ήταν το μοναστήρι των Σπηλαίων του Κιέβου, το οποίο ανέπτυξε μια ιδιαίτερη λογοτεχνική τάση που είχε μεγάλη επιρροή στη λογοτεχνία και τον πολιτισμό της Αρχαίας Ρωσίας. Όπως μαρτυρούν τα χρονικά, ήδη από τον 11ο αιώνα στη Ρωσία, δημιουργήθηκαν βιβλιοθήκες με έως και αρκετές εκατοντάδες βιβλία σε μοναστήρια και καθεδρικούς ναούς.

Χρειαζόμενος εγγράμματος ανθρώπους, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς οργάνωσε τα πρώτα σχολεία. Ο αλφαβητισμός δεν ήταν μόνο προνόμιο της άρχουσας τάξης, αλλά διείσδυσε και στο περιβάλλον των κατοίκων της πόλης. Οι επιστολές που βρέθηκαν σε σημαντικό αριθμό στο Νόβγκοροντ, γραμμένες σε φλοιό σημύδας (από τον 11ο αιώνα), περιέχουν την αλληλογραφία απλών πολιτών. επιγραφές έγιναν και σε χειροτεχνήματα.

Η εκπαίδευση εκτιμήθηκε ιδιαίτερα στην αρχαία ρωσική κοινωνία. Στη βιβλιογραφία εκείνης της εποχής, μπορεί κανείς να βρει πολλά πανηγυρικά στο βιβλίο, δηλώσεις για τα οφέλη των βιβλίων και «διδασκαλία βιβλίων».

Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, η Αρχαία Ρωσία συνδέθηκε με την κουλτούρα του βιβλίου. Η ανάπτυξη της ρωσικής γραφής έγινε σταδιακά η βάση για την εμφάνιση της λογοτεχνίας και συνδέθηκε στενά με τον Χριστιανισμό. Παρά το γεγονός ότι η γραφή ήταν γνωστή στα ρωσικά εδάφη πριν, μόνο μετά το βάπτισμα της Ρωσίας έγινε ευρέως διαδεδομένη. Έλαβε επίσης μια βάση με τη μορφή ενός αναπτυγμένου πολιτιστική παράδοσηανατολικός χριστιανισμός. Μια εκτεταμένη μεταφρασμένη λογοτεχνία έγινε η βάση για τη διαμόρφωση μιας μη δικής της παράδοσης.

Η πρωτότυπη λογοτεχνία της Αρχαίας Ρωσίας χαρακτηρίζεται από μεγάλο ιδεολογικό πλούτο και υψηλή καλλιτεχνική τελειότητα. Επιφανής εκπρόσωπος της ήταν ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας, συγγραφέας του περίφημου «Κηρύγματος περί Νόμου και Χάριτος», που χρονολογείται από τα μέσα του 11ου αιώνα. Σε αυτό το έργο, η ιδέα της ανάγκης για την ενότητα της Ρωσίας εκδηλώνεται ξεκάθαρα. Χρησιμοποιώντας τη μορφή εκκλησιαστικού κηρύγματος, ο Ιλαρίων δημιούργησε μια πολιτική πραγματεία, η οποία αντανακλούσε τα πιεστικά προβλήματα της ρωσικής πραγματικότητας. Αντιπαραθέτοντας τη «χάρη» (χριστιανισμός) με τον «νόμο» (Ιουδαϊσμός), ο Ιλαρίων απορρίπτει την έννοια του εκλεκτού λαού του Θεού που είναι εγγενής στον Ιουδαϊσμό και επιβεβαιώνει την ιδέα της μεταφοράς της ουράνιας προσοχής και διάθεσης από έναν εκλεκτό λαό σε όλη την ανθρωπότητα, την ισότητα όλων λαών.

Ένας εξαιρετικός συγγραφέας και ιστορικός ήταν ο μοναχός του μοναστηριού του Κιέβου-Πετσέρσκ Νέστορας. Η «Ανάγνωσή» του για τους πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ και η «Βίος του Θεοδοσίου», πολύτιμη για την ιστορία της ζωής, έχουν διατηρηθεί. Το «Ανάγνωσμα» είναι γραμμένο με ύφος κάπως αφηρημένο, ενισχύονται σε αυτό διδακτικά και εκκλησιαστικά στοιχεία. Περίπου το 1113 είναι ένα εξαιρετικό μνημείο του αρχαίου ρωσικού χρονικού - "The Tale of Bygone Years", που διατηρείται στη σύνθεση των μεταγενέστερων χρονικών των αιώνων XIV-XV. Αυτό το έργο συντάσσεται με βάση προηγούμενα χρονικά - ιστορικά έργααφιερωμένο στο παρελθόν της ρωσικής γης. Ο συγγραφέας της ιστορίας, ο μοναχός Νέστορας, κατάφερε να πει ζωντανά και μεταφορικά για την εμφάνιση της Ρωσίας και να συνδέσει την ιστορία της με την ιστορία άλλων χωρών. Η κύρια προσοχή στο «Παραμύθι» δίνεται στα γεγονότα της πολιτικής ιστορίας, στις πράξεις των πριγκίπων και άλλων εκπροσώπων των ευγενών. οικονομική ζωήκαι η ζωή των ανθρώπων περιγράφεται με λιγότερες λεπτομέρειες. Η θρησκευτική κοσμοθεωρία του συντάκτη της εκδηλώθηκε ξεκάθαρα στα χρονικά: βλέπει την τελική αιτία όλων των γεγονότων και των ενεργειών των ανθρώπων στη δράση των θεϊκών δυνάμεων, την «πρόνοια». Ωστόσο, οι θρησκευτικές διαφορές και οι αναφορές στο θέλημα του Θεού συχνά κρύβουν μια πρακτική προσέγγιση στην πραγματικότητα, την επιθυμία να εντοπίσουμε πραγματικές αιτιώδεις σχέσεις μεταξύ των γεγονότων.

Με τη σειρά του, ο Θεοδόσιος, ηγούμενος της Μονής Pechersk, για τον οποίο έγραψε επίσης ο Νέστορας, έγραψε αρκετές διδασκαλίες και επιστολές στον πρίγκιπα Izyaslav.

Ο Vladimir Monomakh ήταν ένας εξαιρετικός συγγραφέας. Η «Οδηγία» του ζωγράφισε την ιδανική εικόνα ενός πρίγκιπα - ενός δίκαιου φεουδάρχη, έθιξε τα πιεστικά ζητήματα της εποχής μας: την ανάγκη για ισχυρή πριγκιπική εξουσία, ενότητα στην απόκρουση νομαδικών επιδρομών κ.λπ. Η «Οδηγία» είναι έργο κοσμικού φύση. Είναι εμποτισμένο με την αμεσότητα των ανθρώπινων εμπειριών, ξένη προς την αφαίρεση και γεμάτη πραγματικές εικόνεςκαι παραδείγματα βγαλμένα από την πραγματική ζωή.

Το ζήτημα της πριγκιπικής εξουσίας στη ζωή του κράτους, των καθηκόντων και των μεθόδων εφαρμογής του γίνεται ένα από τα κεντρικά στη λογοτεχνία. Ανακύπτει η ιδέα της ανάγκης για ισχυρή δύναμη ως προϋπόθεση για έναν επιτυχημένο αγώνα ενάντια στους εξωτερικούς εχθρούς και την υπέρβαση των εσωτερικών αντιφάσεων. Αυτοί οι στοχασμοί ενσωματώνονται σε ένα από τα πιο ταλαντούχα έργα του 12ου-13ου αιώνα, το οποίο έχει φτάσει σε εμάς σε δύο κύριες εκδόσεις του «Λόγου» και της «Προσευχής» του Daniil Zatochnik. Ένας ένθερμος υποστηρικτής της ισχυρής πριγκιπικής εξουσίας, ο Ντάνιελ γράφει με χιούμορ και σαρκασμό για τη θλιβερή πραγματικότητα που τον περιβάλλει.

Ξεχωριστή θέση στη λογοτεχνία της Αρχαίας Ρωσίας κατέχει η «Ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ», που χρονολογείται από τα τέλη του 12ου αιώνα. Λέει για την ανεπιτυχή εκστρατεία κατά των Πολόβτσιων το 1185 από τον πρίγκιπα Novgorod-Seversky Igor Svyatoslavich. Η περιγραφή αυτής της εκστρατείας χρησιμεύει μόνο ως αφορμή για τον συγγραφέα να αναλογιστεί τη μοίρα της ρωσικής γης. Ο συγγραφέας βλέπει τους λόγους για τις ήττες στον αγώνα κατά των νομάδων, τους λόγους για τις καταστροφές της Ρωσίας στις πριγκιπικές εμφύλιες διαμάχες, στην εγωιστική πολιτική των διψασμένων για προσωπική δόξα πρίγκιπες. Κεντρική θέση στη «Λέξη» είναι η εικόνα της ρωσικής γης. Ο συγγραφέας ανήκε στο περιβάλλον. Συνεχώς χρησιμοποιούσε τις έννοιες της «τιμής» και της «δόξας» που τη χαρακτηρίζουν, αλλά τις γέμιζε με ένα ευρύτερο, πατριωτικό περιεχόμενο. Η ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ που ενσωματώθηκε γνωρίσματα του χαρακτήρααρχαία ρωσική λογοτεχνία εκείνης της εποχής: μια ζωντανή σύνδεση με την ιστορική πραγματικότητα, την ιθαγένεια και τον πατριωτισμό.

Η εισβολή του Μπατού είχε μεγάλη επιρροή στη ρωσική κουλτούρα. Το πρώτο έργο αφιερωμένο στην εισβολή - "Ο λόγος για την καταστροφή της ρωσικής γης". Αυτή η λέξη δεν μας έχει φτάσει εντελώς. Επίσης η εισβολή του Batu είναι αφιερωμένη στο "The Tale of the Devastation of Ryazan by Batu" - συστατικόκύκλος ιστοριών για τη «θαυματουργή» εικόνα του Αγίου Νικολάου του Zaraisk.

Αρχιτεκτονική[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Μέχρι τα τέλη του δέκατου αιώνα, δεν υπήρχε μνημειακή πέτρινη αρχιτεκτονική στη Ρωσία, αλλά υπήρχαν πλούσιες παραδόσεις ξύλινης κατασκευής, ορισμένες μορφές των οποίων επηρέασαν στη συνέχεια την αρχιτεκτονική της πέτρας. Σημαντικές δεξιότητες στον τομέα της ξύλινης αρχιτεκτονικής οδήγησαν στη ραγδαία ανάπτυξη της πέτρινης αρχιτεκτονικής και της πρωτοτυπίας της. Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, αρχίζει η κατασκευή πέτρινων ναών, οι αρχές κατασκευής των οποίων δανείστηκαν από το Βυζάντιο. Οι βυζαντινοί αρχιτέκτονες που κλήθηκαν στο Κίεβο μετέδωσαν στους Ρώσους δασκάλους την εκτενή εμπειρία της οικοδομικής κουλτούρας του Βυζαντίου.

Οι μεγάλες εκκλησίες της Ρωσίας του Κιέβου, που χτίστηκαν μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού το 988, ήταν τα πρώτα δείγματα μνημειακής αρχιτεκτονικής στα ανατολικά σλαβικά εδάφη. Αρχιτεκτονικό στυλΗ Ρωσία του Κιέβου καθιερώθηκε υπό την επιρροή των Βυζαντινών. Οι πρώτες ορθόδοξες εκκλησίες κατασκευάζονταν κυρίως από ξύλο.

Η πρώτη πέτρινη εκκλησία της Ρωσίας του Κιέβου ήταν η Εκκλησία των Δεκάτων στο Κίεβο, η κατασκευή της οποίας χρονολογείται από το 989. Η εκκλησία χτίστηκε ως καθεδρικός ναός όχι μακριά από τον πύργο του πρίγκιπα. Στο πρώτο μισό του XII αιώνα. Η εκκλησία έχει υποστεί σημαντικές ανακαινίσεις. Αυτή την εποχή, η νοτιοδυτική γωνία του ναού ανοικοδομήθηκε πλήρως, ένας ισχυρός πυλώνας εμφανίστηκε μπροστά από τη δυτική πρόσοψη, που στήριζε τον τοίχο. Τα γεγονότα αυτά, πιθανότατα, ήταν η αποκατάσταση του ναού μετά από μερική κατάρρευση λόγω σεισμού.

Ο καθεδρικός ναός της Σοφίας στο Κίεβο, που χτίστηκε τον 11ο αιώνα, είναι ένας από τους πιο σημαντικούς αρχιτεκτονικές κατασκευέςαυτής της περιόδου. Αρχικά, ο καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας ήταν ένας πεντάκφιτος σταυροειδής ναός με 13 τρούλους. Από τρεις πλευρές, περιβαλλόταν από μια στοά δύο επιπέδων, και από έξω - μια ακόμη ευρύτερη μονόχωρη. Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε από τους κτίστες της Κωνσταντινούπολης, με τη συμμετοχή δασκάλων του Κιέβου. Στο γύρισμα του 17ου-18ου αιώνα, ξαναχτίστηκε εξωτερικά σε ουκρανικό μπαρόκ στυλ. Ο ναός περιλαμβάνεται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.

Ζωγραφική[επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Μετά τη βάπτιση της Ρωσίας, νέοι τύποι μνημειακής ζωγραφικής προήλθαν από το Βυζάντιο - ψηφιδωτά και τοιχογραφίες, καθώς και καβαλέτα (εικονογραφία). Επίσης, από το Βυζάντιο υιοθετήθηκε ο εικονογραφικός κανόνας, το αμετάβλητο του οποίου φύλαγε αυστηρά η εκκλησία. Αυτό προκαθόρισε μια μακρύτερη και πιο σταθερή βυζαντινή επιρροή στη ζωγραφική παρά στην αρχιτεκτονική.

Τα πρώτα σωζόμενα έργα της αρχαίας ρωσικής ζωγραφικής δημιουργήθηκαν στο Κίεβο. Σύμφωνα με τα χρονικά, οι πρώτοι ναοί στολίστηκαν από επισκέπτες Έλληνες δασκάλους, οι οποίοι προσέθεσαν στην υπάρχουσα εικονογραφία ένα σύστημα τακτοποίησης οικοπέδων στο εσωτερικό του ναού, καθώς και έναν τρόπο επίπεδης γραφής. Τα ψηφιδωτά και οι τοιχογραφίες του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας είναι γνωστά για την ιδιαίτερη ομορφιά τους. Είναι φτιαγμένα με αυστηρό και επίσημο τρόπο, χαρακτηριστικό της βυζαντινής μνημειακής ζωγραφικής. Οι δημιουργοί τους χρησιμοποίησαν επιδέξια μια ποικιλία αποχρώσεων του smalt, συνδύασαν επιδέξια το μωσαϊκό με τη νωπογραφία. Από τα ψηφιδωτά έργα, ιδιαίτερα σημαντικές είναι οι εικόνες του Χριστού του Παντοκράτορα στον κεντρικό τρούλο. Όλες οι εικόνες είναι εμποτισμένες με την ιδέα του μεγαλείου, του θριάμβου και του απαραβίαστου της Ορθόδοξης Εκκλησίας και της επίγειας δύναμης.

Ένα άλλο μοναδικό μνημείο της κοσμικής ζωγραφικής της Αρχαίας Ρωσίας είναι οι τοιχογραφίες των δύο πύργων της Σοφίας του Κιέβου. Απεικονίζουν σκηνές πριγκιπικού κυνηγιού, διαγωνισμούς τσίρκου, μουσικούς, μπουφόν, ακροβάτες, φανταστικά ζώα και πουλιά, κάτι που τα διακρίνει κάπως από τις συνηθισμένες εκκλησιαστικές ζωγραφιές. Ανάμεσα στις τοιχογραφίες στη Σόφια υπάρχουν δύο ομαδικά πορτρέτα της οικογένειας του Γιαροσλάβ του Σοφού.

Στους αιώνες XII-XIII, τοπικά χαρακτηριστικά άρχισαν να εμφανίζονται στη ζωγραφική μεμονωμένων πολιτιστικών κέντρων. Αυτό είναι χαρακτηριστικό για τη γη του Νόβγκοροντ και το πριγκιπάτο Vladimir-Suzdal. Από τον 12ο αιώνα, έχει διαμορφωθεί ένα συγκεκριμένο στυλ μνημειακής ζωγραφικής του Νόβγκοροντ, το οποίο φθάνει σε πληρέστερη έκφραση στις αγιογραφίες των εκκλησιών του Αγίου Γεωργίου στη Staraya Ladoga, του Ευαγγελισμού του Θεού στο Arkazhy και ιδιαίτερα του Σωτήρα-Νερεντίτσα. Σε αυτούς τους κύκλους τοιχογραφιών, σε αντίθεση με τους κύκλους του Κιέβου, υπάρχει μια αξιοσημείωτη επιθυμία να απλοποιηθούν οι καλλιτεχνικές τεχνικές, σε μια εκφραστική ερμηνεία εικονογραφικών τύπων. Στη ζωγραφική με καβαλέτο, τα χαρακτηριστικά του Νόβγκοροντ ήταν λιγότερο έντονα.

Στη Ρωσία της Βλαντιμίρ-Σούζνταλ της προμογγολικής περιόδου, σώζονται θραύσματα τοιχογραφιών των καθεδρικών ναών Dmitrievsky και Κοίμησης στο Βλαντιμίρ και της εκκλησίας Boris και Gleb στην Kideksha, καθώς και αρκετές εικόνες. Με βάση αυτό το υλικό, οι ερευνητές θεωρούν ότι είναι δυνατό να μιλήσουμε για τη σταδιακή διαμόρφωση της ζωγραφικής σχολής Vladimir-Suzdal. Η καλύτερα διατηρημένη τοιχογραφία του καθεδρικού ναού Dmitrievsky που απεικονίζει την Εσχάτη Κρίση. Δημιουργήθηκε από δύο δασκάλους - έναν Έλληνα και έναν Ρώσο. Το σχολείο Vladimir-Suzdal περιλαμβάνει πολλές μεγάλες εικόνες XII - αρχές XIIεγώ αιώνες. Το αρχαιότερο από αυτά είναι η «Μητέρα του Θεού Bogolyubskaya», που χρονολογείται από τα μέσα του XII αιώνα, στυλιστικά κοντά στη διάσημη «Βλαδίμηρη Μητέρα του Θεού», η οποία είναι βυζαντινής καταγωγής.

Λαογραφία[επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Οι γραπτές πηγές μαρτυρούν τον πλούτο και την ποικιλομορφία της λαογραφίας της Αρχαίας Ρωσίας. σημαντικό μέροςκαταλαμβανόταν από ημερολογιακή τελετουργική ποίηση: ξόρκια, ξόρκια, τραγούδια, που αποτελούσαν αναπόσπαστο μέρος της αγροτικής λατρείας. Η τελετουργική λαογραφία περιλάμβανε επίσης προγαμήλια τραγούδια, επικήδειους θρήνους, τραγούδια σε γλέντια και γλέντια. Οι μυθολογικές ιστορίες, που αντανακλούν τις παγανιστικές ιδέες των αρχαίων Σλάβων, έγιναν επίσης ευρέως διαδεδομένες. Για πολλά χρόνια, η εκκλησία, στην προσπάθειά της να εξαφανίσει τα απομεινάρια της ειδωλολατρίας, έδινε έναν πεισματικό αγώνα ενάντια στα «κακά» έθιμα, στα «δαιμονικά παιχνίδια» και στους «βλάσφημους». Ωστόσο, αυτά τα είδη λαογραφίας επιβίωσαν λαϊκή ζωήμέχρι τον 19ο-20ο αιώνα, έχοντας χάσει το αρχικό θρησκευτικό τους νόημα με την πάροδο του χρόνου, οι ιεροτελεστίες μετατράπηκαν σε λαϊκά παιχνίδια.

Υπήρχαν επίσης τέτοιες μορφές λαογραφίας που δεν συνδέονταν με ειδωλολατρική λατρεία. Αυτά περιλαμβάνουν παροιμίες, ρητά, αινίγματα, παραμύθια, εργατικά τραγούδια. Οι συγγραφείς λογοτεχνικών έργων τα χρησιμοποίησαν ευρέως στο έργο τους. Τα γραπτά μνημεία έχουν διατηρήσει πολυάριθμες παραδόσεις και θρύλους για τους ιδρυτές φυλών και πριγκιπικών δυναστειών, για τους ιδρυτές των πόλεων, για τον αγώνα κατά των ξένων. Ετσι, παραμύθιασχετικά με τα γεγονότα των αιώνων II-VI αντικατοπτρίστηκαν στην "Ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ".

Τον ένατο αιώνα μια νέα επικό είδος- το ηρωικό επικό έπος, που έγινε η κορυφή της προφορικής λαϊκής τέχνης και το αποτέλεσμα της ανάπτυξης της εθνικής συνείδησης. Έπη - προφορικά ποιητικά έργα για το παρελθόν. Τα έπη βασίστηκαν σε πραγματικό ιστορικά γεγονότα, τα πρωτότυπα ορισμένων επικών ηρώων είναι αληθινά πρόσωπα. Έτσι, το πρωτότυπο του επικού Dobrynya Nikitich ήταν ο θείος του Vladimir Svyatoslavich - του κυβερνήτη Dobrynya, το όνομα του οποίου αναφέρεται επανειλημμένα στα αρχαία ρωσικά χρονικά.

Με τη σειρά του, στο στρατιωτικό κτήμα, στο περιβάλλον της πριγκιπικής ακολουθίας, υπήρχε η δική τους προφορική ποίηση. Στα τραγούδια της ομάδας, οι πρίγκιπες και τα κατορθώματά τους δοξάστηκαν. Οι πριγκιπικές ομάδες είχαν τους δικούς τους «τραγουδοποιούς» - επαγγελματίες που συνέθεταν τραγούδια «δόξας» προς τιμήν των πριγκίπων και των πολεμιστών τους.

Η λαογραφία συνέχισε να αναπτύσσεται ακόμη και μετά τη διάδοση της γραπτής λογοτεχνίας, παραμένοντας σημαντικό στοιχείο του αρχαίου ρωσικού πολιτισμού. Στους επόμενους αιώνες πολλοί συγγραφείς και ποιητές χρησιμοποίησαν τις πλοκές της προφορικής ποίησης και το οπλοστάσιο των καλλιτεχνικών της μέσων και τεχνικών.Η τέχνη της άρπας ήταν επίσης διαδεδομένη στη Ρωσία, της οποίας είναι η πατρίδα.

Τέχνες και χειροτεχνίες[επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ρωσία του Κιέβουδιάσημο για τους πλοιάρχους του στην εφαρμογή, διακοσμητικές τέχνεςπου γνώριζαν άπταιστα διάφορες τεχνικές: φιλιγκράν, σμάλτο, κοκκοποίηση, νιέλο, όπως μαρτυρούν τα κοσμήματα. Δεν είναι τυχαίο ότι ο θαυμασμός των ξένων ήταν μεγάλος καλλιτεχνική δημιουργικότηταοι τεχνίτες μας. Ο L. Lyubimov στο βιβλίο του «The Art of Ancient Rus» δίνει μια περιγραφή των ασημένιων κολτ σε σχήμα αστεριού από τον θησαυρό του Tver του 11ου-12ου αιώνα: «Έξι ασημένιοι κώνοι με μπάλες είναι κολλημένοι σε ένα δαχτυλίδι με ημικυκλική ασπίδα. 5000 μικροσκοπικοί δακτύλιοι με διάμετρο 0,06 cm από σύρμα πάχους 0,02 cm είναι κολλημένοι σε κάθε κώνο! Μόνο η μικροφωτογραφία κατέστησε δυνατή τη διαπίστωση αυτών των διαστάσεων. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Τα δαχτυλίδια χρησιμεύουν μόνο ως βάθρο για κόκκους, οπότε το καθένα έχει έναν άλλο κόκκο ασημιού με διάμετρο 0,04 cm! Κοσμήματαδιακοσμημένο με σμάλτο cloisonné. Οι δάσκαλοι χρησιμοποίησαν έντονα χρώματα, επιδέξια επιλεγμένα χρώματα. Στα σχέδια εντοπίστηκαν μυθολογικές παγανιστικές πλοκές και εικόνες, οι οποίες χρησιμοποιήθηκαν ιδιαίτερα συχνά στην εφαρμοσμένη τέχνη. Διακρίνονται σε σκαλιστά ξύλινα έπιπλα, οικιακά σκεύη, υφάσματα κεντημένα με χρυσό, σε προϊόντα από σκαλιστά κόκαλα, γνωστά στη Δυτική Ευρώπη με το όνομα "σκάλισμα του Ταύρου", "σκάλισμα του Ρως".

Ρούχα[επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Οι σύγχρονοι ερευνητές έχουν πολυάριθμα στοιχεία για το πώς ντύθηκαν πρίγκιπες και αγόρια. Έχουν διατηρηθεί λεκτικές περιγραφές, εικόνες σε εικόνες, τοιχογραφίες και μικρογραφίες, καθώς και θραύσματα υφασμάτων από σαρκοφάγους. Διάφοροι ερευνητές συνέκριναν αυτά τα υλικά στα έργα τους με αναφορές σε ρούχα σε γραπτές πηγές τεκμηρίωσης και αφήγησης - χρονικά, ζωές και διάφορες πράξεις.

Δείτε επίσης[επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

• Κατάλογος αρχαίων ρωσικών αρχιτεκτονικών δομών της προ-μογγολικής περιόδου
• Εκκλησίες με σταυροθόλιο της Αρχαίας Ρωσίας
• Ρωσική εικονογράφηση
• Παλιό ρωσικό ράψιμο προσώπου

Λογοτεχνία[επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

• V. V. BychkovΡωσική μεσαιωνική αισθητική των αιώνων XI-XVII. - Μ., 1995.
• Vladyshevskaya T. F. μουσική κουλτούραΑρχαία Ρωσία. - Μ. : Σημάδι, 2006. - 472 σελ. - 800 αντίτυπα. - ISBN 5-9551-0115-2.
• Ιστορία του πολιτισμού της Αρχαίας Ρωσίας / Εκδ. εκδ. ακαδ. B. D. Grekova και καθ. Μ. Ι. Αρταμόνοβα. - Λ., 1951.
• Κέντρα Βιβλίων της Αρχαίας Ρωσίας: Γραμματείς και Χειρόγραφα της Μονής Σολοβέτσκι / Ρος. ακαδ. Επιστήμες. In-t rus. αναμμένο. (Pushk. Dom); Μαλλομέταξο ύφασμα. εκδ. S. A. Semyachko. - Αγία Πετρούπολη. , 2004.
• Kolesov V.V.Πηγές του αρχαίου ρωσικού πολιτισμού και η προέλευση της ρωσικής νοοτροπίας // Αρχαία Ρωσία. Ερωτήματα μεσαιωνικών σπουδών. - 2001. - Νο. 1 (3). - S. 1–9.
• Culture of Ancient Rus' // Culturology: Textbook / Comp. αντιστ. εκδ. A. A. Radugin. - Μ. : Κέντρο, 2001. - 304 σελ. (αντίγραφο)
• Πολιτισμός της Ρωσίας του Κιέβου // Η Παγκόσμια Ιστορίασε δέκα τόμους / Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ. Ινστιτούτο Ιστορίας. Ινστιτούτο Ασιατικών Λαών. Ινστιτούτο Αφρικής. Ινστιτούτο Σλαβικών Σπουδών. Εκδ. V. V. Kurasov, A. M. Nekrich, E. A. Boltin, A. Ya. Grunt, N. G. Pavlenko, S. P. Platonov, A. M. Samsonov, S. L. Tikhvinsky. - Sotsekgiz, 1957. - T. 3. - S. 261-265. - 896 σ. (αντίγραφο)
• Λιουμπίμοφ Λ.Τέχνη της Αρχαίας Ρωσίας. - 1981. - 336 σελ.
• Ostroumov N.I.Έθιμα γάμου στην αρχαία Ρωσία. - Τυπογραφείο I. D. Fortunatov, 1905. - 70 p.
• Prokhorov G. M.Η Αρχαία Ρωσία ως ιστορικό και πολιτιστικό φαινόμενο. - Αγία Πετρούπολη. , 2010.
• Ραμπίνοβιτς Ε. Γ.Παλιά ρωσικά ρούχα του 9ου-13ου αιώνα. // Αρχαία ρούχα των λαών της Ανατολικής Ευρώπης: Υλικά για τον ιστορικό και εθνογραφικό άτλαντα / Rabinovich M. G. (αρχισυντάκτης). - Μ.: Nauka, 1986. - S. 40–111. - 273 σελ.
• Romanov B.A.Άνθρωποι και έθιμα της Αρχαίας Ρωσίας: Ιστορικά και οικιακά δοκίμια των αιώνων XI-XIII - M.: Territory, 200. - 256 p. - (Μνημεία ρωσικής ιστορικής σκέψης). - 1000 αντίτυπα. - ISBN 5-900829-19-7.
• Rybakov B.A.Διακοσμητική και εφαρμοσμένη τέχνη των αιώνων X-XIII της Ρωσίας. - Aurora, 1971. - 118 p.
• Rybakov B.A.Αρχαία Ρωσία: Θρύλοι. Έπη. Χρονικά. - Μ. : Ακαδημαϊκή εργασία, 2016. - 495 σελ. - ISBN 978-5-8291-1894-5.
• Skurat K. E.Ορθόδοξα θεμέλια του πολιτισμού στα λογοτεχνικά μνημεία της αρχαίας Ρωσίας. - Μ. : Ινστιτούτο Εμπειρογνωμοσύνης ΝΟΥ εκπαιδευτικά προγράμματακαι κρατικές-ομολογιακές σχέσεις, 2006. - 128 σελ. - 5000 αντίτυπα. - ISBN 5-94790-010-6.
• Starikova I. V., μοναχή Έλενα (Khilovskaya).Η ιστορία του ρωσικού εκκλησιαστικού τραγουδιού στις αρχές του 12ου - τέλη του 17ου αιώνα. σε έρευνα 2000–2010: Βιβλιογραφικός κατάλογος // Bulletin of Church History. - 2011. - Αρ. 3-4. - S. 311-336.
• Fedorov G.B.Στα χνάρια των αρχαίων πολιτισμών. Αρχαία Ρωσία. - Μ.: Κρατικός εκδοτικός οίκος πολιτιστικής και εκπαιδευτικής λογοτεχνίας, 1953. - 403 σελ.
• Chernaya L.A.Ιστορία του πολιτισμού της αρχαίας Ρωσίας. - Μ. : Λόγος, 2007. - 288 σελ. - ISBN 978-5-98704-035-3.

Καθεδρικός ναός Spaso-Preobrazhensky της Μονής Σπάσκι στο Γιαροσλάβλ

Ο Καθεδρικός Ναός της Μεταμόρφωσης της Μονής Σπάσκι είναι η παλαιότερη πέτρινη εκκλησία στο Γιαροσλάβλ που μας έχει φτάσει. Ιδρύθηκε στην προ-Μογγολική εποχή, υπό τον πρίγκιπα Konstantin Vsevolodovich, και ξαναχτίστηκε το 1515-1516. Νέος Καθεδρικός Ναόςσυνδύασε τις παραδοσιακές μορφές της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής με την ιταλική επιρροή, χαρακτηριστικό της ρωσικής αρχιτεκτονικής του τέλους του 15ου - αρχών του 16ου αιώνα. Τα ονόματα του ιερού Μητροπολίτη Μακαρίου, του τρομερού Τσάρου Ιβάν Δ', των απελευθερωτών της Ρωσίας Κόζμα Μίνιν και Ντμίτρι Ποζάρσκι, του πρώτου τσάρου της δυναστείας των Ρομανόφ Μιχαήλ και του ατιμασμένου Πατριάρχη Νίκωνα συνδέονται με την ιστορία του καθεδρικού ναού. Η απόκτηση του διάσημου ποιητικού έργου της ρωσικής λογοτεχνίας «The Tale of Igor's Campaign» συνδέεται επίσης από πολλούς ερευνητές με αυτόν τον καθεδρικό ναό. Οι τοιχογραφίες του καθεδρικού ναού είναι ένα από τα λίγα νωπογραφικά σύνολα από την εποχή του Ιβάν του Τρομερού που έχουν διασωθεί ως την εποχή μας χωρίς σημαντικές απώλειες.