Μνημεία αρχιτεκτονικής της αρχαίας Ρωσίας. Λογοτεχνικά μνημεία της αρχαίας Ρωσίας Τα κύρια πολιτιστικά μνημεία της αρχαίας Ρωσίας

Μνημεία προ-Petrine Rus' Trinity-Sergius Lavra Η Trinity-Sergius Lavra ιδρύθηκε στα μέσα του XIV αιώνα. δύο αδελφοί μοναχοί - ο Στέφανος και ο Βαρθολομαίος. Για πολύ καιρό έψαχναν να βρουν ένα κατάλληλο μέρος για το μελλοντικό μοναστήρι και, τελικά, βρήκαν έναν λόφο που ονομαζόταν «Μακόβετς»

Οι πρώτες λεπτομερείς ιστορικές πληροφορίες για τη ζωή των προγόνων μας, των Ανατολικών Σλάβων, χρονολογούνται στον 9ο - 10ο αιώνα. Υπάρχουν και πιο αρχαία στοιχεία, αλλά είναι τόσο ασαφή που οι επιστήμονες εξακολουθούν να διαφωνούν αν μιλούν για τους Σλάβους ή για κάποιους άλλους λαούς. Αυτό βέβαια δεν σημαίνει ότι στον ένατο αιώνα. οι πρόγονοί μας δεν είχαν ιστορία. Απλώς οι φυσικές και κοινωνικές συνθήκες στις οποίες ζούσαν δεν συνέβαλαν στη διατήρηση της πληροφορίας. Τα σλαβικά εδάφη είναι ως επί το πλείστον εύφορα και υγρά, δασώδεις πεδιάδες. Εδώ δεν υπάρχει πολλή πέτρα, αλλά πολύ ξύλο. Έτσι, για αιώνες, το κύριο δομικό υλικό ήταν το ξύλο. Τα πέτρινα κτίρια εμφανίστηκαν στη Ρωσία μόνο με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, στα τέλη του 10ου αιώνα. Από αυτή τη στιγμή πρέπει να ξεκινήσει η ιστορία της ανατολικής σλαβικής αρχιτεκτονικής. Φυσικά, υπάρχει κάθε λόγος να πιστεύουμε ότι ακόμη και πριν από το βάπτισμα, οι Σλάβοι οικοδόμοι έχτισαν υπέροχες κατασκευές, αλλά το ξύλο είναι ένα πολύ εύθραυστο υλικό και δεν έχουμε σχεδόν καμία πληροφορία για την αρχιτεκτονική της προχριστιανικής Ρωσίας.

Ανοικοδόμηση της Αγίας Σοφίας Κιέβου

Καθεδρικός ναός Spaso-Preobrazhensky στο Chernihiv

Εκκλησία του δέκατου στο Κίεβο. 989-996 Μια προσπάθεια ανασυγκρότησης από τον Yu. S. Aseev

Το πρώτο πέτρινο κτήριο που γνωρίζουμε στη Ρωσία ήταν η λεγόμενη Εκκλησία των Δέκατων, που χτίστηκε το 989-996 με εντολή του Πρίγκιπα Βλαδίμηρου του Αγίου στο Κίεβο. Δυστυχώς, δεν έχει διατηρηθεί και τώρα μπορούμε να δούμε μόνο τις γραμμές της ίδρυσής του και τις ανακατασκευές που έγιναν από επιστήμονες. Ο ναός δημιουργήθηκε από Βυζαντινούς χτίστες και επαναλάμβανε σχεδόν πλήρως το κλασικό βυζαντινό σχήμα σταυροτρούλου.

Η παλαιότερη ρωσική χριστιανική εκκλησία που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα είναι η περίφημη Σοφία του Κιέβου, που χτίστηκε το 1037-1054 με εντολή του Γιαροσλάβ του Σοφού. Ως πρότυπο χρησίμευσαν και οι βυζαντινές εκκλησίες, αλλά εδώ εκδηλώνονται ήδη ιδιόμορφα εθνικά χαρακτηριστικά, λαμβάνεται υπόψη το γύρω τοπίο. Στους αιώνες που πέρασαν από τη βασιλεία του Γιαροσλάβ, η Σόφια έχει ξαναχτιστεί πολλές φορές και η αρχική της εμφάνιση έχει αλλάξει. Θα μιλήσουμε για αυτό με περισσότερες λεπτομέρειες σε ένα άρθρο ειδικά αφιερωμένο στα αρχιτεκτονικά μνημεία της Ουκρανίας. Ένα από τα παλαιότερα αρχιτεκτονικά μνημεία της Ρωσίας του Κιέβου είναι επίσης ο Καθεδρικός Ναός της Μεταμόρφωσης στο Τσέρνιγκοφ, που χτίστηκε από τον Πρίγκιπα Mstislav Vladimirovich.

Καθεδρικός ναός Spaso-Reobrazhensky στο Chernihiv

Το επόμενο στάδιο στην ανάπτυξη της ρωσικής αρχιτεκτονικής δεν συνδέεται πλέον με το Κίεβο, αλλά με το Νόβγκοροντ, μια μεγάλη εμπορική πόλη στα βορειοδυτικά σύνορα των σλαβικών εδαφών. Εδώ, το 1045-1055, χτίστηκε η δική της Σόφια. Τα βασικά της κατασκευής του είναι παρόμοια με τα βυζαντινά πρωτότυπα, αλλά η εμφάνιση και η γενική εντύπωση που προκαλεί ο ναός απέχει πολύ από αυτά τα πρωτότυπα. Ο κύριος όγκος του κτιρίου στο σχήμα του πλησιάζει τον κύβο, αλλά καθένας από τους πέντε ναούς έχει τις δικές του στρογγυλεμένες οροφές. Ο ναός στεφανώνεται με έξι τρούλους, αρχικά είχαν σχήμα κράνους και στη συνέχεια αντικαταστάθηκαν από κρεμμυδόμορφο. Ο θόλος σε σχήμα κράνους είναι ο παλαιότερος στην αρχαία ρωσική αρχιτεκτονική. Αργότερα προέκυψαν σκηνοθετημένοι και κρεμμυδόσχημοι θόλοι. Οι τεράστιοι τοίχοι της Σοφίας του Νόβγκοροντ στερούνται οποιασδήποτε διακόσμησης και μόνο σε λίγα σημεία είναι κομμένοι με στενά παράθυρα. Ο ναός είναι η επιτομή της λιτής και αντρικής ομορφιάς και βρίσκεται σε εκπληκτική αρμονία με το βόρειο τοπίο.

Αψίδα Σπάσο - Καθεδρικός Ναός Μεταμόρφωσης στο Τσέρνιγκοφ

Εκκλησία του Αγίου Νικολάου τον Ιούλιο κοντά στο Νόβγκοροντ. 1292r.

Τον XII αιώνα. Ρεπουμπλικανική μορφή διακυβέρνησης ιδρύθηκε στο Νόβγκοροντ. Αυτό το πολιτικό γεγονός αποτυπώθηκε στην εξέλιξη αρχιτεκτονικό στυλ. Αντί για μεγάλους μνημειώδεις καθεδρικούς ναούς, χτίζονται σχετικά μικρές εκκλησίες. Την εποχή αυτή προέκυψε ένας τύπος μονότρουλου ναού, ο οποίος αργότερα έγινε κλασικός.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα μιας τέτοιας αρχιτεκτονικής δομής είναι η Εκκλησία του Σωτήρα - Νερεντίτσα, που χτίστηκε κοντά στο Νόβγκοροντ στα τέλη του 12ου αιώνα. Είναι ένας απλός κυβικός όγκος που ολοκληρώνεται με έναν ενιαίο θόλο σε ένα οκταγωνικό τύμπανο. Τέτοιες εκκλησίες χτίστηκαν στο Νόβγκοροντ τον 14ο αιώνα. Η αρχιτεκτονική του γειτονικού Πριγκιπάτου του Pskov μοιάζει πολύ με το Novgorod, αν και τα μνημεία του είναι πιο ογκώδη.

Σοφία Νοβγκορόντσκαγια

Νόβγκοροντ. Καθεδρικός ναός Γκεοργκιέφσκι της Μονής Yuryevsky

Pskov. Καθεδρικός Ναός της Μονής Ιβανόφσκι. Το πρώτο μισό του 12ου αιώνα

Όλο αυτό το διάστημα στη Ρωσία συνεχίζουν να χτίζουν όχι μόνο από πέτρα, αλλά και από ξύλο. Αυτό υποδεικνύεται τουλάχιστον από το γεγονός ότι στην ανάπτυξη των στυλ της πέτρινης αρχιτεκτονικής, είναι εμφανής μια αξιοσημείωτη επίδραση της ξύλινης αρχιτεκτονικής. Ωστόσο, τα περισσότερα από τα ξύλινα μνημεία που έχουν διασωθεί μέχρι την εποχή μας χτίστηκαν αργότερα και θα συζητηθούν ξεχωριστά.

Μετά την πτώση του Κιέβου τον XII αιώνα. Η πέτρινη κατασκευή αναπτύχθηκε επίσης ενεργά στο πριγκιπάτο Vladimir-Suzdal. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, ο οποίος έκανε την πόλη του Βλαντιμίρ πρωτεύουσα, ανεγέρθηκαν σε αυτήν πολλά αξιόλογα μνημεία. Οι καθεδρικοί ναοί του Βλαντιμίρ χρησίμευαν ως πρότυπα για Ιταλούς δασκάλους, όταν τον 15ο αιώνα. ανήγειρε τους καθεδρικούς ναούς του Κρεμλίνου της Μόσχας.

Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl. Βλαντιμίρ - Πριγκιπάτο του Σούζνταλ

Εκκλησία του Θεόδωρου Στρατηλάτη σε ένα ρέμα στο Νόβγκοροντ (1360-61)

Η αρχιτεκτονική του πριγκιπάτου Vladimir-Suzdal δεν ήταν τόσο αυστηρή όσο η βόρεια ρωσική αρχιτεκτονική. Η πρόσοψη εδώ θα μπορούσε να διακοσμηθεί με λεπτούς ημικίονες που συνδέονται με μικρές καμάρες και πολύπλοκα στολίδια. Ο πιο κομψός ναός του στυλ θεωρείται ο καθεδρικός ναός Dmitrievsky στο Βλαντιμίρ. Ανάμεσα στα διακοσμητικά του, βλέπουμε στυλιζαρισμένα φύλλα, ακόμα και φανταστικά ζώα, γρύπες.

Το Κρεμλίνο της Μόσχας και οι διάσημοι καθεδρικοί ναοί του

Βλαδίμηρος. Χρυσή Πύλη

Τον XV αιώνα. Τα ανατολικά σλαβικά εδάφη συγκεντρώνονται σταδιακά υπό την κυριαρχία των πριγκίπων της Μόσχας. Από ένα επαρχιακό φρούριο, η Μόσχα μετατρέπεται σε πρωτεύουσα ενός τεράστιου κράτους και ο πρίγκιπας αρχίζει να αποκαλείται βασιλιάς. Ως αποτέλεσμα, εδώ γίνονται πολλές κατασκευές. Ήταν εκείνη την εποχή που ανεγέρθηκε το Κρεμλίνο, τα τείχη και οι πύργοι του οποίου είναι γνωστοί σε όλους μας από την παιδική ηλικία μέσα από πολυάριθμα σχέδια και φωτογραφίες. Την ίδια εποχή χτίστηκαν οι περίφημοι καθεδρικοί ναοί του Κρεμλίνου. Όπως ήδη αναφέρθηκε, οι εκκλησίες του Βλαντιμίρ και του Σούζνταλ ήταν το παράδειγμά τους. Ωστόσο, η αρχιτεκτονική της Μόσχας αυτής της περιόδου δεν μοιάζει απλώς με τους προκατόχους της. Παρουσιάστηκαν επίσης νέα κίνητρα. Ναι, ήταν εκείνη την περίοδο που άρχισαν να χτίζουν καμπαναριά, που στέκονταν χωριστά από το κτίριο της κύριας εκκλησίας. Στο πρώτο μισό του XVI αιώνα. Οι πέτρινες εκκλησίες με κεκλιμένη στέγη, δηλαδή στεφανωμένες με τρούλο, που έχει σχήμα επιμήκους πυραμίδας, κέρδισαν δημοτικότητα. Μέχρι στιγμής, αυτή η κάλυψη περιορίστηκε σε ξύλινη αρχιτεκτονικήή κοσμική κατασκευή. Η πρώτη πέτρινη εκκλησία σκηνής ήταν η Εκκλησία της Ανάληψης στο χωριό Kolomenskoye κοντά στη Μόσχα, ανεγέρθηκε από τον Τσάρο Vasily III προς τιμήν της γέννησης του γιου του, του μελλοντικού Τσάρου Ιβάν του Τρομερού. Τώρα αυτό το μνημείο βρίσκεται στην πόλη.

Καθεδρικός ναός Δημητρίου στο Βλαντιμίρ

Μόσχα. Καμπαναριό του Μεγάλου Ιβάν. 1505-1508

Καθεδρικός ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο της Μόσχας

1475-1479rr. Αρχιτέκτων Αριστοτέλης Φιοραβάντη

Ξεχωριστή θέση ανάμεσα στα αρχιτεκτονικά μνημεία της Μοσχοβίτικης Ρωσίας κατέχει ο καθεδρικός ναός Pokrovsky, που χτίστηκε τον 16ο αιώνα, αλλά ήδη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν του Τρομερού, περισσότερο γνωστός ως Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου. Βρίσκεται στην Κόκκινη Πλατεία της Μόσχας και όλοι έχουν δει τουλάχιστον τις εικόνες του. Ο καθεδρικός ναός αποτελείται από εννέα στύλους που υψώνονται από το υπόγειο, που περιβάλλονται από μια ενιαία στοά. Κάθε ένα από αυτά έχει μια επίστρωση που δεν μοιάζει με τα άλλα. Πάνω από τον κεντρικό πυλώνα υπάρχει ισχιακή οροφή, οι άλλες στεφανώνονται με κρεμμυδόσχημους θόλους. Κάθε ένας από τους θόλους έχει ένα μοναδικό σχήμα και είναι ζωγραφισμένος με τον δικό του τρόπο. Ο φωτεινός ναός δίνει την εντύπωση ενός ζωγραφισμένου, με σχέδια παιχνιδιού, αλλά ταυτόχρονα φαίνεται μεγαλοπρεπής. Άλλωστε, ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου ανεγέρθηκε προς τιμήν της μεγάλης στρατιωτικής νίκης του Μοσχοβίτη κράτους - της κατάληψης της πρωτεύουσας του Χανάτου του Καζάν.

Καθεδρικός ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο της Μόσχας. 1475-79 Σχέδιο και ανάλυση αναλογιών

Καθεδρικός ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο της Μόσχας. 1484-1489

Εκκλησία της Ανάληψης στο Kolomenskoye

Κατά τον 16ο αιώνα Το Μοσχοβίτικο κράτος διεξήγαγε έναν διαρκή ένοπλο αγώνα με το γειτονικό Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Επιπλέον, οι Σουηδοί την απείλησαν από τον Βορρά και οι Τάταροι της Κριμαίας από το νότο. Ως εκ τούτου, πολλές οχυρώσεις ανεγέρθηκαν κατά την περίοδο αυτή. Συχνά τον ρόλο των στρατιωτικών φρουρίων αναλάμβαναν μοναστήρια που βρίσκονταν σε στρατηγικά σημαντικές περιοχές της χώρας. Αυτά τα μοναστήρια - φρούρια περιλαμβάνουν το Μοναστήρι της Τριάδας κοντά στη Μόσχα,

Καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου

Kirillo - Μονή Belozersky στο Περιοχή Vologda, Μονή Σολοβέτσκιστη Λευκή Θάλασσα.

Μόσχα. Εκκλησία της Τριάδας στη Νικιτνίκη (1631-1634) Γενική άποψη και κάτοψη

Ο 17ος αιώνας είναι η εποχή της οικονομικής και πολιτικής παρακμής του Μοσχοβίτη κράτους. Είναι κομματιασμένο από εσωτερικούς πολέμους, στους οποίους συμμετέχουν πρόθυμα και εξωτερικοί εχθροί. Ως εκ τούτου, η μεγάλη κατασκευή δεν βρίσκεται σε εξέλιξη. Αλλά ανεγείρονται μικρά κτίρια, το μέτριο μέγεθος των οποίων αντισταθμίζεται από μεγάλο αριθμό διακοσμήσεων. Για τη διακόσμησή τους, κατασκευάζεται ένα ειδικό φιγούρα τούβλο, από το οποίο απλώνονται διακοσμητικές λεπτομέρειες. Τα μικρά προεξέχοντα μέρη είναι βαμμένα λευκά και ξεχωρίζουν έντονα στο φόντο του κόκκινου τούβλου. Η κατασκευή περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από μικρά αετώματα, στοιβαγμένα το ένα πάνω στο άλλο. Το στολίδι καλύπτει τους τοίχους τόσο πυκνά που το στυλ αναφέρεται συχνά ως "μοτίβο". Τέτοια μνημεία περιλαμβάνουν την εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου στο Πούτινκι και την Εκκλησία της Τριάδας στο Οστάνκινο. Στο δεύτερο μισό του XVII αιώνα. Ο Πατριάρχης Μόσχας Νίκων εξέδωσε διάταγμα για την καταπολέμηση της υπερβολικά κοσμικής διακόσμησης των εκκλησιών. Στο διάταγμα αυτό, μεταξύ άλλων, απαγορευόταν η σκεπαστή στέγη θρησκευτικών κτιρίων, όπως δανείστηκε από την κοσμική αρχιτεκτονική. Σύμφωνα με τον πατριάρχη, οι ορθόδοξες εκκλησίες επρόκειτο να στεφανωθούν με παραδοσιακούς τρούλους σε σχήμα κρεμμυδιού. Μετά την παραγγελία, οι ναοί εξαφανίζονται στην πρωτεύουσα, αλλά συνεχίζουν να χτίζονται σε επαρχιακές πόλεις και ιδιαίτερα σε χωριά. Στο δεύτερο μισό του XVII αιώνα. υπάρχει μια μερική επιστροφή από το «μοτίβο» σε ένα πιο αυστηρό παλιό ρωσικό στυλ. Ένα παράδειγμα τέτοιας αρχιτεκτονικής μπορεί να είναι το σύνολο του Κρεμλίνου στο Rostov the Great.

Γιαροσλάβ. Σύνολο στο Κοροβνίκι

Γιαροσλάβ. Εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου στην Κοροβνίκη. Σχέδιο

Πλακόστρωτο πλαίσιο γύρω από το μεσαίο παράθυρο του βωμού (τέλη 17ου αιώνα)

Αλλά η τεχνητά εισαγόμενη αυστηρότητα αυτή τη φορά δεν κράτησε πολύ στην αρχιτεκτονική του Μοσχοβίτη κράτους. Μια νέα ώθηση για την ανάπτυξη ενός κομψού φωτεινού στυλ ήταν η ένταξη της Ουκρανίας, όπου το δυτικοευρωπαϊκό μπαρόκ ήταν ήδη ευρέως διαδεδομένο και γεννήθηκε μια πρωτότυπη εθνική εκδοχή αυτού του στυλ. Το μπαρόκ ήρθε στους Ρώσους μέσω της Ουκρανίας.

Καθεδρικός ναός στο έδαφος του Κρεμλίνου του Ροστόφ

Τέλος, τα χέρια ήρθαν να δείξουν λεπτομερώς τα εκπληκτικά αντικείμενα που βρέθηκαν το 1999-2000 κατά την εκκαθάριση του εδάφους του μοναστηριού Luzhetsky Ferapontov στο Mozhaisk (περιοχή της Μόσχας). Οι πληροφορίες έχουν ήδη αναβοσβήνει στο διαδίκτυο, ειδικότερα, οι A. Fomenko και G. Nosovsky έγραψαν σχετικά με αυτό λεπτομερώς.

Τρώω ενδιαφέρουσα δουλειάΛΑ. Belyaev "Λευκόπετρα επιτύμβια στήλη του μοναστηριού Ferapontov" που περιγράφει το πρώτο τεχνούργημα αυτού του είδους που βρέθηκε το 1982. Ωστόσο, εκτενές φωτογραφικό υλικό, και ακόμη περισσότερα λεπτομερής ανάλυσηΔεν έχω δει ακόμα αντικείμενα.
Προσπαθώ να καλύψω το κενό.

Ας μιλήσουμε για αυτές τις πέτρες.

Χάρη στην εντυπωσιακή φωτογράφηση που έκανε ο αδερφός μου Αντρέι, υπάρχει η ευκαιρία να τα εξετάσουμε όλα αυτά με περισσότερες λεπτομέρειες και λεπτομέρειες. Ήδη έγραψα κάπου ότι σταδιακά περιορίζω τη δική μου ιστορική έρευνα, εστιάζοντας αποκλειστικά στη γραφή και τη γλώσσα, αλλά ίσως η δημοσίευση να διεγείρει τα περίεργα μυαλά άλλων ερευνητών και επιτέλους θα μπορέσουμε να καταλάβουμε τουλάχιστον εν μέρει πώς ήταν η Ρωσία πριν το Σχίσμα, πριν από τις μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Νίκωνα, και σύμφωνα με ορισμένες εκδοχές, πριν από το παρόν, το πραγματικό βάπτισμα της Ρωσίας τον 17ο αιώνα και όχι τον μυθικό 10ο αιώνα.
Αυτό το θέμα είναι ιδιαίτερα αγαπητό σε μένα γιατί αφορά το δικό μου μικρή πατρίδα. Πάνω στα ερείπια αυτού του μοναστηριού, σαν αγόρια, παίξαμε πόλεμο και λέγαμε ο ένας στον άλλο θρύλους για μαύρους μοναχούς, υπόγεια περάσματα και θησαυρούς, που φυσικά είναι κρυμμένοι σε αυτή τη γη και περιφραγμένοι σε αυτούς τους τοίχους. :)
Στην πραγματικότητα, δεν ήμασταν μακριά από την αλήθεια, αυτή η γη πραγματικά διατηρούσε θησαυρούς, αλλά εντελώς διαφορετικού είδους. Ακριβώς κάτω από τα πόδια μας βρισκόταν η Ιστορία, την οποία μάλλον ήθελαν να κρύψουν, ή ίσως κατέστρεψαν λόγω αστοχίας ή έλλειψης πόρων. Ποιός ξέρει.
Τι μπορούμε να πούμε σίγουρα - έχουμε θραύσματα μπροστά μας (κυριολεκτικά :)) πραγματική ιστορίαΟι αιώνες 16-17 της Ρωσίας (και σύμφωνα με τον Belyaev ακόμη και 14-17) είναι γνήσια τεχνουργήματα του παρελθόντος.

Λοιπόν πάμε.

Ιστορική αναφορά.

Mozhaysky Luzhetsky Γέννηση της Μονής Θεοτόκου Ferapontov- βρίσκεται στην πόλη Mozhaisk, υπάρχει από τον 15ο αιώνα. Το μοναδικό (εκτός από το συγκρότημα ναών στη θέση της πρώην Μονής Yakiman) από τα 18 μεσαιωνικά μοναστήρια του Mozhaisk που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα.

Το μοναστήρι ιδρύθηκε από τον Αγ. Ferapont Belozersky, μαθητής του Sergius of Radonezh κατόπιν αιτήματος του πρίγκιπα Andrei Mozhaisk. Αυτό συνέβη το 1408 μετά από 11 χρόνια από την ίδρυση της Μονής Belozersky Ferapontov από αυτόν. Αφιέρωμα της Μονής Luzhetsky στα Χριστούγεννα Παναγία Θεοτόκοςπου συνδέεται με την απόφαση του ίδιου του Φεράποντα. Προφανώς η Γέννηση της Θεοτόκου ήταν κοντά στην ψυχή του, αφού και η Μονή Μπελοζέρσκι ήταν αφιερωμένη στα Χριστούγεννα. Επιπλέον, αυτές οι διακοπές τιμήθηκαν ιδιαίτερα από τον πρίγκιπα Αντρέι. Ήταν σε αυτές τις διακοπές το 1380 που ο πατέρας του, ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Ντμίτρι Ιωάνοβιτς, πολέμησε στο πεδίο Kulikovo. Σύμφωνα με το μύθο, σε ανάμνηση εκείνης της μάχης, η μητέρα του, Μεγάλη Δούκισσα Ευδοκία, έχτισε την εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο της Μόσχας.

Ο πρώτος πέτρινος καθεδρικός ναός προς τιμήν της Γέννησης της Θεοτόκου βρισκόταν στο μοναστήρι Luzhetsky μέχρι τις αρχές του 16ου αιώνα, μετά τον οποίο διαλύθηκε και στη θέση του, το -1547, χτίστηκε ένας νέος, με πέντε τρούλους, που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Ο πρώτος αρχιμανδρίτης της μονής Luzhetsky, ο μοναχός Ferapont, έχοντας ζήσει ενενήντα πέντε χρόνια, πέθανε το 1426 και θάφτηκε κοντά στον βόρειο τοίχο του καθεδρικού ναού. Το 1547 ανακηρύχθηκε άγιος στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Αργότερα χτίστηκε ναός πάνω από την ταφή του.

Το μοναστήρι Luzhetsky υπήρχε μέχρι το 1929, όταν, σύμφωνα με το πρωτόκολλο της Περιφερειακής Εκτελεστικής Επιτροπής της Μόσχας και του Συμβουλίου της Μόσχας της 11ης Νοεμβρίου, έκλεισε. Το μοναστήρι επέζησε από το άνοιγμα των λειψάνων του κτίτορα, την καταστροφή, την καταστροφή και την ερήμωση (ήταν χωρίς ιδιοκτήτη στα μέσα της δεκαετίας του 1980). Στην προπολεμική περίοδο, το μοναστήρι στέγαζε ένα εργοστάσιο εξαρτημάτων και ένα εργαστήριο για ένα εργοστάσιο ιατρικού εξοπλισμού. Στη νεκρόπολη της μονής υπήρχαν εργοστασιακά γκαράζ με θέατρα, αποθήκες. Τα κοινόχρηστα διαμερίσματα τακτοποιήθηκαν σε αδελφικά κελιά και τα κτίρια μεταφέρθηκαν στο κυλικείο και τη λέσχη της στρατιωτικής μονάδας.
Wiki

«Αργότερα, χτίστηκε ένας ναός πάνω από την ταφή του…»

Αυτή η σύντομη φράση από το wiki και προμηνύει ολόκληρη την ιστορία μας.
Ο ναός του Αγίου Φεραπόντου ανεγέρθηκε στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, δηλ. μετά τις μεταρρυθμίσεις της Nikon.
Όλα θα ήταν καλά, αλλά η κατασκευή του συνοδεύτηκε από μεγάλης κλίμακας συλλογή και τοποθέτηση ταφόπλακων από τα γύρω νεκροταφεία στα θεμέλια του ναού. Αυτή η πρακτική είναι ακατανόητη στο μυαλό μας, αλλά στην πραγματικότητα ήταν αρκετά διαδεδομένη στα παλιά χρόνια και εξηγείται με τη διάσωση μιας σπάνιας πέτρας. Ταφόπλακες όχι μόνο τοποθετήθηκαν στα θεμέλια κτιρίων και τοίχων, αλλά με αυτές άνοιξαν ακόμη και μοναστήρια. Δεν μπορώ να βρω τον σύνδεσμο αυτή τη στιγμή, αλλά μπορείτε να κάνετε αναζήτηση στο διαδίκτυο. Τέτοια γεγονότα υπάρχουν.

Στην πραγματικότητα ενδιαφερόμαστε για τις ίδιες τις πλάκες, αν και η εμφάνισή τους μας κάνει να αναρωτιόμαστε αν ήταν μόνο για την εξοικονόμηση πόρων που κρύφτηκαν τόσο βαθιά.

Αλλά πρώτα, ας προσανατολιστούμε στο έδαφος :).
Αυτό είναι στην πραγματικότητα ό,τι έχει απομείνει από την εκκλησία του Αγίου Φεραπόντου. Αυτό είναι το ίδιο θεμέλιο που σκόνταψαν οι εργάτες όταν εκκαθάρισαν το έδαφος της μονής το 1999. Ο σταυρός είναι τοποθετημένος στο σημείο όπου βρέθηκαν τα λείψανα του αγίου.
Όλο το θεμέλιο είναι φτιαγμένο από επιτύμβιες στήλες!
Δεν υπάρχει καθόλου συνηθισμένη πέτρα εκεί.

Στην πορεία, για τους υποστηρικτές της θεωρίας των καταστροφών, αυτή που όλα αποκοιμήθηκαν :)
Τμήμα του καθεδρικού ναού της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου (πρώτο μισό 16ου αιώνα), όπου φαίνεται το κόκκινο τούβλο, ήταν εντελώς υπόγειο. Επιπλέον, σε αυτή την κατάσταση, υποβλήθηκε σε όψιμη ανακατασκευή, όπως αποδεικνύεται από τη θέση της πύλης. Η σκάλα της κύριας εισόδου του καθεδρικού ναού είναι ένα ριμέικ, που έχει αποκατασταθεί από τα ανασκαμμένα θραύσματα του πρωτότυπου.

Το ύψος της τοιχοποιίας του καθεδρικού ναού που απελευθερώθηκε από το έδαφος είναι περίπου δύο μέτρα.

Εδώ είναι μια άλλη άποψη του ιδρύματος.

Και εδώ είναι τα ίδια τα πιάτα.

Τα περισσότερα από τα τεχνουργήματα είναι διακοσμημένα σύμφωνα με μια ενιαία αρχή και περιέχουν ένα περίγραμμα με σχέδια, έναν διχαλωτό σταυρό (τουλάχιστον έτσι ονομάζεται συνήθως στην επιστημονική βιβλιογραφία) στο κάτω μέρος της πλάκας και μια ροζέτα στο επάνω μέρος. Στον κόμβο διακλάδωσης του σταυρού και στο κέντρο του ροζέτα υπάρχει στρογγυλή προέκταση με ηλιακό σύμβολο ή σταυρό. Αξιοσημείωτο είναι ότι τα ηλιακά σύμβολα του σταυρού και του ρόδακα είναι πάντα τα ίδια στην ίδια πλάκα αλλά διαφορετικά σε διαφορετικές πλάκες. Θα θίξουμε αυτά τα σύμβολα, αλλά προς το παρόν, μόνο οι τύποι τους είναι μεγάλοι.

Κλαδιά του σταυρού

Υποδοχές

σύνορα

Τα πιάτα είναι αρκετά λεπτά, 10 εκατοστά, είναι μεσαία, περίπου 20 εκατοστά και αρκετά παχιά έως και μισό μέτρο. Οι πλάκες μεσαίου πάχους έχουν συχνά πλευρικά όρια όπως αυτό:

"... υπάρχουν επιγραφές στα ρωσικά" (γ) VSV

Είναι κάπως δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι οι παραπάνω φωτογραφίες αναφέρονται στη Ρωσία, ακόμη και στη χριστιανική Ρωσία. Δεν βλέπουμε απολύτως κανένα σημάδι των παραδόσεων στις οποίες έχουμε συνηθίσει. Αλλά σύμφωνα με επίσημη ιστορίαΗ Ρωσία εκείνη την εποχή είχε ήδη βαπτιστεί για έξι αιώνες.
Η σύγχυση είναι θεμιτή, αλλά υπάρχουν αντικείμενα που μπερδεύουν ακόμη περισσότερο.
Ορισμένες πλάκες περιέχουν επιγραφές, κυρίως στα κυριλλικά vyzyu, μερικές φορές πολύ υψηλού επιπέδου εκτέλεσης.

Να μερικά παραδείγματα.

«Καλοκαίρι 7177 Δεκεμβρίου, την 7η ημέρα, εκοιμήθη ο δούλος του Θεού, ο μοναχός Savatey [F]edorov, γιος του Poznyakov».
Η επιγραφή δεν αφήνει καμία αμφιβολία ότι ένας χριστιανός μοναχός είναι θαμμένος.
Όπως μπορείτε να δείτε, η επιγραφή έγινε από έναν επιδέξιο σκαλιστή (η απολίνωση είναι πολύ καλή) στο πλάι της πέτρας. Η μπροστινή πλευρά παρέμεινε απαλλαγμένη από επιγραφές. Ο Σαβάτει εκοιμήθη το 1669 μ.Χ.

Και εδώ είναι ένα άλλο. Αυτό είναι ένα αγαπημένο αριστούργημα. Ήταν αυτή η σόμπα που γύρισε τη ζωή μου :), από αυτήν «αρρώστησα» με τη ρωσική γραφή ως μοναδικό τρόπο γραφής, πριν από μερικά χρόνια.

«Καλοκαίρι 7159 Ιανουαρίου, την 5η μέρα, η υπηρέτρια του Θεού Τατιάνα Ντανίλοβνα κοιμήθηκε σε ένα ξένο κατάστημα, ο σχηματοποιός Ταϊσέγια»
Εκείνοι. Η Ταΐσια εκοιμήθη το 1651 μ.Χ.
Το πάνω μέρος της πλάκας έχει χαθεί εντελώς, οπότε δεν υπάρχει τρόπος να ξέρουμε πώς ήταν.

Ή εδώ είναι ένα παράδειγμα όπου η πλευρά με την επιγραφή τοποθετείται στη διασταύρωση μπλοκ. Είναι αδύνατο να το διαβάσει κανείς χωρίς να καταστραφεί η τοιχοποιία, αλλά είναι σαφές ότι ένας μεγάλος δάσκαλος εργάστηκε και εκεί.

Ήδη από αυτές τις τρεις εικόνες υπάρχουν ερωτήσεις.
1. Δεν σας φαίνεται παράξενο να έχετε τόσο πλούσιες επιτύμβιες στήλες μοναχών; Οι Σέμνικ τιμούνται φυσικά στην Ορθοδοξία, αλλά αρκεί να έχουμε τέτοιες τελευταίες τιμές;
2. Οι ημερομηνίες της ταφής αμφισβητούν την εκδοχή ότι στις οικοδομικές εργασίες χρησιμοποιήθηκαν δήθεν μόνο παλιές επιτύμβιες στήλες (υπάρχει τέτοια άποψη). Οι παραπάνω πλάκες μπήκαν στο θεμέλιο πολύ νεαρές, κάτι που, παρεμπιπτόντως, αποδεικνύεται από την ασφάλειά τους. Σαν χθες κομμένο. Εξαρτάται από εσάς, αλλά είναι πολύ περίεργο πώς μεταχειρίζεται τους φρέσκους τάφους, ακόμη και τους αγίους αδελφούς.
Μπορώ να υποθέσω προσεκτικά ότι ... δεν ήταν αδέρφια με τους Νικωνιάνους αναπαραγωγείς, αλλά, όπως λέμε, άνθρωποι διαφορετικής πίστης. Και δεν μπορείτε να σταθείτε στην τελετή με τους νεκρούς Εθνικούς, τότε οι ζωντανοί δεν φρόντιζαν πολύ καλά.

Λίγες ακόμη πλάκες με επιγραφές διαφορετική ποιότητααπόδοση πριν ολοκληρώσουμε αυτό το μέρος του υλικού.

Όπως φαίνεται από τα τελευταία παραδείγματα, έλαβε χώρα και η πρακτική της χάραξης ενός επιταφίου σε μια διαμορφωμένη οριζόντια επιφάνεια μιας πλάκας. Προφανώς, στην περίπτωση αυτή, η επιγραφή έγινε στο χωράφι μεταξύ του διχαλωτού σταυρού και του άνω ρόδακα.
Εδώ φαίνεται ξεκάθαρα. Και το περίγραμμα και η ρόδακα και ο σταυρός και η επιγραφή συνυπάρχουν αρκετά οργανικά.

Τι έχουμε λοιπόν;
Στα τέλη του 17ου αιώνα, μετά την ολοκλήρωση της μεταρρύθμισης του Πατριάρχη Νίκωνα, ανεγέρθηκε ναός του Αγίου Φεραπόντου στο έδαφος της Μονής Λουζέτσκι. Παράλληλα, επιτύμβιες στήλες που υπήρχαν εκείνη την εποχή στη συνοικία τοποθετούνται στη βάση της θεμελίωσης του ναού. Εκείνοι. πλάκες διαφόρων ηλικιών σώζονται στο θεμέλιο για τριακόσια χρόνια. Επί τριακόσια χρόνια διατηρείται ο προΝικωνικός κανόνας της Ορθόδοξης επιτύμβιας στήλης. Αυτό που μπορούμε να δούμε τώρα, στην πραγματικότητα, είναι η κατάσταση της ποιότητας, της φθοράς και έμμεσα η ηλικία των αντικειμένων τη στιγμή που τέθηκαν στα θεμέλια.
Είναι προφανές ότι οι λιγότερο φθαρμένες πλάκες αντιστοιχούν στον χρόνο δημιουργίας περίπου 1650-1670. Τα δείγματα που παρουσιάζονται σε αυτό το μέρος αντιστοιχούν βασικά σε αυτήν την εποχή.
Αλλά! Στο θεμέλιο υπάρχουν παλαιότερες πλάκες και έχουν και επιγραφές.
Αλλά περισσότερα για αυτό στο επόμενο μέρος.

Ρωσικό Κρατικό Πανεπιστήμιο Ι. Καντ

Τμήμα Ιστορίας

Σωζόμενα αρχιτεκτονικά μνημεία της Αρχαίας Ρωσίας XI - αρχές XIII αιώνα.

Ιστορική αναφορά,

συμπληρώνεται από μαθητή Εγώ σειρά μαθημάτων

ειδικότητα ιστορίας

Ντολότοβα Αναστασία.

Καλίνινγκραντ

Εισαγωγή

Σκοπός αυτής της εργασίας είναι να εξετάσει τα διατηρητέα μνημεία της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής, να τους δώσει μια σύντομη περιγραφή.

Κατά την επιλογή αρχιτεκτονικών μνημείων για ένταξη ιστορικό υπόβαθροβασικό κριτήριο ήταν ο βαθμός διατήρησης του κτιρίου, γιατί. Πολλά από αυτά είτε έχουν φτάσει σε μας πολύ αλλοιωμένα και δεν έχουν διατηρήσει την αρχική τους εμφάνιση, είτε έχουν διατηρήσει μόνο μερικά από τα θραύσματά τους.

Τα κύρια καθήκοντα της εργασίας:

Να προσδιορίσει τον αριθμό των σωζόμενων αρχιτεκτονικών μνημείων της Αρχαίας Ρωσίας του XI - αρχές του XIII αιώνα.

Δώστε μια περιγραφή των ιδιαίτερων και ιδιαίτερων αρχιτεκτονικών χαρακτηριστικών τους.

Αξιολογήστε την ιστορική τύχη των μνημείων.

Καθεδρικός Ναός Σοφίας (Κίεβο)

Χρόνος δημιουργίας: 1017-1037

Ο ναός είναι αφιερωμένος στη Σοφία - «Η Σοφία του Θεού». Ανήκει στα έργα της βυζαντινής-κιέβης αρχιτεκτονικής. Η Αγία Σοφία είναι το κύριο θρησκευτικό κτήριο της Ρωσίας του Κιέβου κατά την εποχή του Γιαροσλάβ του Σοφού. Η τεχνική κατασκευής και τα αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά του καθεδρικού ναού μαρτυρούν ότι οι κατασκευαστές του ήταν Έλληνες που κατάγονταν από την Κωνσταντινούπολη. Έκτισαν το ναό σύμφωνα με τα πρότυπα και τις παραδόσεις της βυζαντινής αρχιτεκτονικής της πρωτεύουσας, αν και με κάποιες αποκλίσεις. Ο ναός χτίστηκε με την τεχνική της μικτής τοιχοποιίας: σειρές από τετράγωνα τούβλα (πλίνθοι) εναλλάσσονται με σειρές από πέτρες, και στη συνέχεια καλύπτονται με ασβεστολιθική επίστρωση - σοβά. Το εσωτερικό της Αγίας Σοφίας του Κιέβου ήταν λιγότερο παραμορφωμένο και διατήρησε μέρος της αρχικής του διακόσμησης. Στον ναό έχουν διατηρηθεί τα παλαιότερα ψηφιδωτά και τοιχογραφίες. Φτιάχνονται επίσης από Βυζαντινούς μάστορες. Στους τοίχους του καθεδρικού ναού βρέθηκαν γδαρμένες επιγραφές - γκράφιτι. Τριακόσια περίπου γκράφιτι μαρτυρούν τα πολιτικά γεγονότα του παρελθόντος, αναφέρουν συγκεκριμένα ιστορικά πρόσωπα . Οι αρχαιότερες επιγραφές έδωσαν τη δυνατότητα στους ερευνητές να διευκρινίσουν τη χρονολόγηση της εσωτερικής διακόσμησης του ναού. Η Σόφια έγινε ο τόπος ταφής των πριγκίπων του Κιέβου. Εδώ είναι θαμμένοι ο Γιαροσλάβ ο Σοφός, ο γιος του Vsevolod, καθώς και οι γιοι του τελευταίου - Rostislav Vsevolodovich και Vladimir Monomakh. Το ερώτημα γιατί μέλη της ίδιας οικογένειας θάφτηκαν σε διαφορετικές εκκλησίες -στη Σόφια και στη Δεκάτη- δεν έλαβε πειστική απάντηση από τους ιστορικούς. Στον Καθεδρικό Ναό της Σοφίας ανατέθηκε ο ρόλος του κύριου ναού της Ρωσίας του Κιέβου και του προπύργιου της νέας, χριστιανικής πίστης. Για αρκετούς αιώνες, η Αγία Σοφία του Κιέβου ήταν το κέντρο της πανρωσικής εκκλησιάς, το κέντρο της πολιτικής και πολιτιστικής ζωής της χώρας. Η Σοφία στέφθηκε αρχικά με δεκατρείς θόλους, σχηματίζοντας μια πυραμιδοειδή δομή. Τώρα ο ναός έχει 19 κεφάλαια. Στην αρχαιότητα, η οροφή αποτελούνταν από φύλλα μολύβδου τοποθετημένα σε θόλους. Στις γωνίες ο ναός είναι οχυρωμένος με αντηρίδες – κάθετα στηρίγματα στο εξωτερικό του τοίχου, που παίρνουν το βάρος του. Οι προσόψεις του καθεδρικού ναού χαρακτηρίζονται από πληθώρα λεπίδων, οι οποίες αντιστοιχούν στην εσωτερική άρθρωση του χώρου με υποστηρικτικούς πυλώνες. Οι εξωτερικοί τοίχοι των στοών και των αψίδων είναι διακοσμημένοι με πολυάριθμες κόγχες. Από τη δυτική πλευρά, σύμφωνα με τη βυζαντινή παράδοση, γειτνιάζουν με το ναό δύο κλιμακοστάσιοι που οδηγούν στις χορωδίες και μια επίπεδη στέγη - άλσος. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, οι χορωδίες προορίζονταν για τον Μέγα Δούκα, την οικογένειά του και τους οικείους του. Ωστόσο, είχαν και έναν κοσμικό σκοπό: εδώ ο πρίγκιπας, προφανώς, δεχόταν πρεσβευτές και συζητούσε για τις κρατικές υποθέσεις. Εδώ φυλάσσονταν και η συλλογή βιβλίων του Καθεδρικού Ναού της Αγίας Σοφίας. Ίσως σε ένα ξεχωριστό δωμάτιο να υπήρχε και ένα scriptorium - ένα εργαστήριο αντιγραφής βιβλίων. Ο εσωτερικός χώρος του καθεδρικού ναού ήταν ένας ισόπλευρος σταυρός, με αψίδα βωμού στα ανατολικά. από τα βόρεια, τα νότια και τα δυτικά υπήρχαν στοές δύο επιπέδων. Ο κεντρικός τρούλος υψωνόταν πάνω από το μεσαίο τμήμα του σταυρού. Ο κύριος όγκος του κτιρίου περιβαλλόταν από δύο σειρές ανοιχτών στοών. Το ζήτημα της εσωτερικής διακόσμησης του δυτικού τμήματος του κυρίως ναού αποκτά θεμελιώδη σημασία σε σχέση με τη μελέτη της τοιχογραφίας του Κτίτορα που απεικονίζει την οικογένεια του Γιαροσλάβ του Σοφού, που βρίσκεται στον δυτικό τοίχο της διώροφης στοάς. Η εκκλησία έχει υποστεί πολλές αλλαγές στο πέρασμα των αιώνων. Κατά την ήττα του Κιέβου από τον Μπατού το 1240, λεηλατήθηκε. Στη συνέχεια, ο ναός κάηκε επανειλημμένα, σταδιακά ερήμωσε, υποβλήθηκε σε «επισκευές» και μετατροπές. Τον 17ο αιώνα, η Σόφια «ανακαινίστηκε» από τον Μητροπολίτη Πέτρο Μοχύλα σε ουκρανικό μπαρόκ στυλ και η εμφάνισή της απείχε πολύ από την αρχική. Καλύτερα σώθηκε η ανατολική πρόσοψη με τις αψίδες, όπου απομακρύνθηκαν θραύσματα αρχαίας τοιχοποιίας.

Καθεδρικός ναός Spaso-Preobrazhensky (Chernihiv)

Χρόνος δημιουργίας: περίπου 1036

Ο Mstislav Vladimirovich ίδρυσε τον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος στο Chernigov. Αυτός ο πεντάτρουλος καθεδρικός ναός χτίστηκε κατά το βυζαντινό πρότυπο και πιθανότατα από βυζαντινούς τεχνίτες της πέτρας.

Σε κάτοψη, ο καθεδρικός ναός είναι ένας μεγάλος (18,25 x 27 μ.) τρίκλιτος ναός με οκτώ πεσσούς και τρεις αψίδες. Το δυτικό ζεύγος πεσσών συνδέεται με τοίχο, ο οποίος οδήγησε στην παραχώρηση του προστώου (νάρθηκα). Το ύψος των τοίχων έφτανε περίπου τα 4,5 μ. Οι προσόψεις του κτιρίου ήταν κατασκευασμένες από εξαιρετικά κομψή πλινθοδομή με κρυφή σειρά. Οι όψεις είναι επίσης διακοσμημένες με παραστάδες, επίπεδες στην πρώτη βαθμίδα και προφίλ στη δεύτερη. Στις όψεις, ο ναός ανατέμνεται με επίπεδες λεπίδες. Οι μεσαίες ζακωματάδες, στις οποίες υπάρχουν τρία παράθυρα, είναι έντονα ανυψωμένες σε σχέση με τις πλαϊνές. Στο εσωτερικό του καθεδρικού ναού Spassky κυριαρχεί ένας αυστηρός και επίσημος συνδυασμός κάθετων και οριζόντιων. Εδώ τονίζεται ξεκάθαρα η επιμήκυνση του κτιρίου, η οποία συνδυάζεται με εσωτερικές διώροφες στοές που εκτείνονται στον υπόθολο χώρο. Κατά μήκος τους αρχικά υπήρχαν ξύλινα δάπεδα της βόρειας και της νότιας χορωδίας, ενισχύοντας την οριζόντια άρθρωση του εσωτερικού. Το δάπεδο του ναού ήταν καλυμμένο με λαξευτές πλάκες σχιστόλιθου εντοιχισμένες με χρωματιστή σμάλτο.

Καθεδρικός Ναός Αγίας Σοφίας (Polotsk)

Χρόνος δημιουργίας: 1044-1066

Χτίστηκε υπό τον πρίγκιπα Vseslav Bryachislavich στο έδαφος του Άνω Κάστρου. Οι πληροφορίες σχετικά με την αρχική εμφάνιση είναι αντιφατικές: σε ορισμένες πηγές αναφέρεται ως επτακέφαλος, σε άλλες - ως πεντακέφαλος. Η τοιχοποιία της ανατολικής αψίδας της αρχαίας Σόφιας είναι ανάμεικτη: μαζί με πλίνθους από πλίνθους (πλίνθος), χρησιμοποιήθηκε λίθος από μπάζα. Τα σωζόμενα θραύσματα υποδηλώνουν ότι στο παρελθόν αυτό το κτίριο ήταν μια κεντρική κατασκευή. Η κάτοψή του σε σχήμα τετράγωνου χωριζόταν σε πέντε κλίτους, που καλύπτονταν από ένα ανεπτυγμένο σύστημα θόλων. Η κατανομή των τριών μεσαίων κλίτων δημιούργησε την ψευδαίσθηση της επιμήκυνσης του εσωτερικού τμήματος του καθεδρικού ναού και τον έφερε πιο κοντά στα κτήρια της βασιλικής. Η διάταξη των τριών αψίδων, με πρόσοψη στο εξωτερικό, τόσο χαρακτηριστική για τις ξύλινες εκκλησίες, είναι ένα από τα χαρακτηριστικά του καθεδρικού ναού του Polotsk. Ο καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας είναι το πρώτο και δειλό ακόμα παράδειγμα κτιρίου στο οποίο εκδηλώνονται χαρακτηριστικά γνωρίσματα της τέχνης της γης Polotsk, όπου κυρίως τον XII αιώνα. Πολυάριθμα κτίρια εμφανίζονται με μια πρωτότυπη ερμηνεία του συστήματος σταυροθολών.

Καθεδρικός Ναός της Σοφίας (Νόβγκοροντ)

Χρόνος δημιουργίας: 1045-1050

Ο ναός χτίστηκε κατόπιν εντολής του πρίγκιπα του Νόβγκοροντ Βλαντιμίρ Γιαροσλάβιτς. Πρόκειται για έναν τεράστιο πεντάκλιτο ναό που διασπάται από πεσσούς, στον οποίο γειτνιάζουν από τρεις πλευρές ανοιχτές στοές. Ο καθεδρικός ναός έχει πέντε κεφάλαια. Ο έκτος τρούλος πάνω από τη στρογγυλή σκάλα εισήγαγε μια γραφική ασυμμετρία στη σύνθεση. Οι μεγάλες προεξοχές των λεπίδων ενισχύουν τους τοίχους του κτιρίου κατακόρυφα και οριοθετούν τις προσόψεις σε πλήρη συμφωνία με τις εσωτερικές αρθρώσεις. Η τοιχοποιία αποτελούνταν κυρίως από πελώριους, χονδροειδή πελεκητές πέτρες που δεν είχαν το σωστό τετράγωνο σχήμα. Το ασβεστοκονίαμα, ροζ από την πρόσμιξη λεπτοθρυμματισμένου τούβλου, γεμίζει τις εσοχές κατά μήκος των περιγραμμάτων των λίθων και τις τονίζει. ακανόνιστο σχήμα. Το τούβλο χρησιμοποιείται σε μικρές ποσότητες, επομένως δεν υπάρχει εντύπωση «ριγέ» τοιχοποιίας από τακτικά εναλλασσόμενες σειρές πλίνθων. Οι τοίχοι του Novgorod Sophia αρχικά δεν ήταν σοβατισμένοι. Μια τέτοια ανοιχτή τοιχοποιία έδωσε στις προσόψεις του κτιρίου μια ιδιόμορφη σοβαρή ομορφιά. Στους πρώτους αιώνες της ύπαρξής του, ο ναός ήταν υψηλότερος από σήμερα: το αρχικό επίπεδο του δαπέδου βρίσκεται τώρα σε βάθος 1,5 - 1,9 μέτρων. Στο ίδιο βάθος πηγαίνουν και οι προσόψεις του κτιρίου. Στο Novgorod Sofia δεν υπάρχουν ακριβά υλικά: μάρμαρο και σχιστόλιθο. Οι κάτοικοι του Νόβγκοροντ επίσης δεν χρησιμοποίησαν ψηφιδωτά για να διακοσμήσουν την εκκλησία του καθεδρικού ναού τους λόγω του υψηλού κόστους της, αλλά η Σόφια είναι πλούσια διακοσμημένη με τοιχογραφίες.

Καθεδρικός Ναός του Αγίου Μιχαήλ της Μονής Vydubetsky (Κίεβο)

Χρόνος δημιουργίας: 1070-1088

Στο Vydubitsy, ο γιος του Yaroslav the Wise, ίδρυσε ένα μοναστήρι υπό την οικογενειακή προστασία στο όνομα του ουράνιου μεσολαβητή του - του Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Χάρη στην υποστήριξή του χτίστηκε ο καθεδρικός ναός της μονής. Τον 11ο αιώνα, ο καθεδρικός ναός του Αγίου Μιχαήλ ήταν μια μεγάλη (25 x 15,5 μ.) εκκλησία με έξι κίονες με ασυνήθιστα επιμήκεις ορθογώνιες αναλογίες. Οι τεχνίτες που δούλευαν εκείνη την εποχή στο Κίεβο έβαζαν κυρίως τούβλα με σειρές από μεγάλες ακατέργαστες πέτρες. Οι πέτρες βρίσκονταν σε διαφορετικές αποστάσεις μεταξύ τους, οι μεγαλύτερες χρησιμοποιήθηκαν στα μεσαία τμήματα των τοίχων, τοποθετώντας τους ως επίχωμα μαζί με τούβλα (κυρίως σπασμένα). Η ίδια η πλινθοδομή ήταν με μια κρυφή σειρά. Με τέτοια τοιχοποιία, δεν βγαίνουν όλες οι σειρές τούβλων στην πρόσοψη, αλλά μέσω μιας σειράς, ενώ οι ενδιάμεσες σπρώχνονται ελαφρώς προς τα πίσω και καλύπτονται από το εξωτερικό με ένα στρώμα κονιάματος - οπίου. Το εξωτερικό στρώμα του διαλύματος λειάνθηκε προσεκτικά, σχεδόν γυαλίστηκε. Έτσι, η επεξεργασία της εξωτερικής επιφάνειας των τοίχων πραγματοποιήθηκε δύο φορές: πρώτα, τραχύτητα και στη συνέχεια πιο διεξοδική. Το αποτέλεσμα ήταν μια εξαιρετικά γραφική ριγέ επιφανειακή δομή. Αυτό το σύστημα τοιχοποιίας έδωσε επίσης πολλές ευκαιρίες για την εκτέλεση διακοσμητικών υπολογισμών και σχεδίων. Αρχικά, η εκκλησία τελείωσε, προφανώς, με ένα κεφάλαιο. Από τα δυτικά υπήρχε ένας φαρδύς νάρθηκας και μια σπειροειδής σκάλα που οδηγούσε στους πάγκους της χορωδίας. Οι τοίχοι του καθεδρικού ναού ήταν ζωγραφισμένοι με τοιχογραφίες και το δάπεδο ήταν πλακάκι - σχιστόλιθος και εφυαλωμένο πηλό. Το 1199, ο αρχιτέκτονας Peter Miloneg έστησε έναν τεράστιο τοίχο αντιστήριξης για να προστατεύσει την εκκλησία από την όχθη του ποταμού που παρασύρεται από τα νερά του Δνείπερου. Για την εποχή του, ήταν μια τολμηρή απόφαση μηχανικής. Αλλά μέχρι τον 16ο αιώνα, το ποτάμι παρέσυρε και τον τοίχο - η όχθη κατέρρευσε και μαζί του East Endκαθεδρικός ναός. Το σωζόμενο δυτικό τμήμα του ναού σώζεται μέχρι σήμερα στην αναστήλωση του 1767-1769. Ο καθεδρικός ναός Mikhailovsky έγινε ο πριγκιπικός τάφος της οικογένειας Vsevolod Yaroslavovich.

Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Μονής Σπηλαίων του Κιέβου

Χρόνος δημιουργίας: 1073-1078

Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε από βυζαντινούς αρχιτέκτονες. Σύμφωνα με την κάτοψή του είναι εγκάρσιος τρίκλιτος εξάστυλος ναός. Στο μνημείο αυτό κυριάρχησε η επιθυμία δημιουργίας απλών όγκων και ο λακωνισμός στο εσωτερικό. Είναι αλήθεια ότι ο νάρθηκας σώζεται ακόμη, αλλά όχι μια σπειροειδής σκάλα σε ειδικά συνδεδεμένο πύργο που οδηγεί στους πάγκους της χορωδίας, αλλά μια ευθεία σκάλα στο πάχος του δυτικού τοίχου. Ο ναός κατέληγε με ζακομάρα, οι βάσεις των οποίων βρίσκονταν στο ίδιο ύψος και στεφανώνονταν με έναν ογκώδη τρούλο. Η τεχνική κατασκευής έχει επίσης αλλάξει: αντί για τοιχοποιία με κρυφή σειρά, άρχισαν να χρησιμοποιούν πλίνθους ίσων στρωμάτων με όλες τις σειρές πλίνθων να φτάνουν μέχρι την εξωτερική επιφάνεια του τοίχου. Σύμφωνα με γραπτές πηγές, μπορεί κανείς να συμπεράνει ότι υπάρχει ένα εξαιρετικό χαρακτηριστικό του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως: οι συνολικές διαστάσεις του ναού ήταν προκαθορισμένες και οι κατασκευαστές αναγκάστηκαν να εκτελέσουν περίπλοκες εργασίες για τον υπολογισμό των διαστάσεων του τρούλου. Η διάμετρός του έπρεπε να αυξηθεί για να διατηρηθούν οι αναλογίες ολόκληρης της δομής. Από το 1082 έως το 1089, Έλληνες μάστορες ζωγράφισαν το ναό με τοιχογραφίες και διακοσμημένο με ψηφιδωτά. Μαζί τους, σύμφωνα με τον εκκλησιαστικό μύθο, εργάστηκαν αρχαίοι Ρώσοι αγιογράφοι - οι διάσημοι Alipiy και Gregory.

Το 1240, ο ναός υπέστη ζημιές από τις ορδές των Μογγόλο-Τατάρων, το 1482 - από τους Τατάρους της Κριμαίας και το 1718 το κτίριο υπέστη σοβαρές ζημιές κατά τη διάρκεια μιας τεράστιας πυρκαγιάς στο μοναστήρι. Το 1941, ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου ανατινάχθηκε από τα γερμανικά στρατεύματα που κατέλαβαν το Κίεβο. Μέχρι το 2000, το κτίριο ξαναχτίστηκε σε μπαρόκ μορφές του 18ου αιώνα.

Καθεδρικός Ναός Nikolo-Dvorishchensky (Νόβγκοροντ)

Χρόνος δημιουργίας: 1113-1136

Ο ναός ανεγέρθηκε με εντολή του γιου του Vladimir Monomakh - Mstislav. Ο καθεδρικός ναός ήταν ένας ναός του παλατιού: οι κληρικοί του ήταν υποταγμένοι όχι στον άρχοντα του Νόβγκοροντ, αλλά στον πρίγκιπα. Ο καθεδρικός ναός Nikolo-Dvorishchensky καταλαμβάνει την κύρια θέση αρχιτεκτονικό σύνολο Novgorod Torg, όπου βρίσκονται ακόμη εννέα εκκλησίες. Η εκκλησία του Αγίου Νικολάου είναι ένα μεγάλο μπροστινό κτίριο (23,65 x 15,35 μ.) με πέντε τρούλους και ψηλές αψίδες, που είναι μια ξεκάθαρη απομίμηση της Σοφίας στην πόλη Κρεμλίνο. Οι προσόψεις της εκκλησίας είναι λιτές και λιτές: ανατέμνονται με επίπεδες λεπίδες και συμπληρώνονται με άτεχνες ζακωματάδες. Όσον αφορά τη διαρρύθμισή του, ο ναός βρίσκεται κοντά σε ένα τέτοιο μνημείο του Κιέβου όπως ο Καθεδρικός Ναός της Μονής Pechersk: έξι στύλοι σε σχήμα σταυρού χωρίζουν τον εσωτερικό χώρο σε τρία κλίτη, εκ των οποίων το μεσαίο είναι πολύ πιο φαρδύ από τα πλάγια. Στο δυτικό τμήμα της εκκλησίας υπάρχουν εκτεταμένοι πάγκοι χορωδίας για την πριγκιπική οικογένεια και τον περίγυρο του παλατιού. Λίγο μετά την κατασκευή, ο καθεδρικός ναός Nikolo-Dvorishchensky ζωγραφίστηκε με τοιχογραφίες. Σώζονται μόνο μικρά θραύσματα του πίνακα: σκηνές της Τελευταίας Κρίσεως στον δυτικό τοίχο, τρεις άγιοι στην κεντρική αψίδα και ο Ιώβ στο πέτρινο στον νοτιοδυτικό τοίχο. Στυλιστικά, είναι κοντά στην τοιχογραφία του Κιέβου των αρχών του XII αιώνα.

Καθεδρικός Ναός Γέννησης της Μονής Antoniev (Νόβγκοροντ)

Χρόνος δημιουργίας: 1117

Το 1117 ανεγέρθηκε στο μοναστήρι ένας πέτρινος καθεδρικός ναός προς τιμήν της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Οι τεχνίτες της πέτρας έχτισαν κτίρια από τοπική φτηνή, χονδρικά επεξεργασμένη πέτρα, κολλώντας την με ασβεστολιθικό κονίαμα ανακατεμένο με θρυμματισμένα τούβλα. Οι ανωμαλίες των τοίχων ισοπεδώθηκαν με πλίνθινα στρώματα πλίνθων. Δομικά, τα σημαντικότερα μέρη του ναού (θόλοι, καμάρες δοκών, τοξωτά υπέρθυρα) στρώθηκαν κυρίως από πλίνθους με την τεχνική της τοποθέτησης με κρυφή σειρά. Από τη βορειοδυτική γωνία, ένας κυλινδρικός πύργος σκάλας που προεξείχε από τον συνολικό κυβικό όγκο ήταν στερεωμένος στον ναό, που οδηγούσε στις χορωδίες, αργότερα λαξευμένες. Ο πύργος στεφανώνεται από ένα κεφάλι. Ο καθεδρικός ναός έχει συνολικά τρία κεφάλαια. Η αρχική εμφάνιση του καθεδρικού ναού της Γέννησης διέφερε από τη σύγχρονη εμφάνισή του. Στις τρεις πλευρές, στοές με χαμηλά προστώα ήταν προσαρτημένες στην αρχαία εκκλησία. Στο εσωτερικό του καθεδρικού ναού, κυρίως στο τμήμα του βωμού, σώζονται θραύσματα τοιχογραφιών του 1125. Ο καθεδρικός ναός φέρνει πιο κοντά στις πριγκιπικές παραδόσεις της αρχιτεκτονικής του ναού με τις αναλογίες του σχεδίου, ο πύργος με μια σπειροειδή σκάλα δίπλα στη βορειοδυτική γωνία, οι ανυψωμένες χορωδίες και ο συνολικός υπερεκτιμημένος όγκος του κτιρίου.

Καθεδρικός Ναός Αγίου Γεωργίου της Μονής του Αγίου Γεωργίου (Νόβγκοροντ)

Χρόνος δημιουργίας: 1119

Ο ναός χτίστηκε με τις προσπάθειες του Vsevolod Mstislavich. Το όνομα του δημιουργού του ναού έχει επίσης διατηρηθεί - ήταν «Δάσκαλος Πέτρος». Πρόκειται για έναν εξάπυλο ναό με χορωδίες, οι οποίες οδηγούνται από έναν πύργο σκάλας. Οι μορφές του ναού είναι απλές και απλές, αλλά φαίνεται πολύ εντυπωσιακός. Ο καθεδρικός ναός φέρει τρεις ασύμμετρα διατεταγμένους θόλους. Ένα από αυτά βρίσκεται σε έναν τετράγωνο πύργο που συνδέεται με το κεντρικό κτίριο. Τα κεφάλια του ναού μετατοπίζονται προς τα δυτικά, κάτι που είναι εντελώς ασυνήθιστο για τις ορθόδοξες εκκλησίες. Οι τοίχοι του καθεδρικού ναού είναι χτισμένοι σε διάλυμα από μουσαμά από ελάχιστα πελεκημένες πέτρες, οι οποίες εναλλάσσονται με σειρές από τούβλα. Η ακρίβεια των σειρών δεν διατηρείται: σε ορισμένα σημεία τα τούβλα γεμίζουν τις ανωμαλίες στην τοιχοποιία και σε ορισμένα σημεία τοποθετούνται στην άκρη.

Η κορυφή του ναού ήταν καλυμμένη με μολύβδινα φύλλα. Ο καθεδρικός ναός στην πραγματικότητα στερείται διακόσμησης, εκτός από λακωνικές επίπεδες κόγχες. Στο κεντρικό τύμπανο είναι εγγεγραμμένα στον ιμάντα αψίδας. Το εσωτερικό του καθεδρικού ναού εντυπωσιάζει με το μεγαλείο του και την επίσημη φιλοδοξία του χώρου του ναού προς τα πάνω. Οι σταυροί πυλώνες, οι καμάρες και οι θόλοι είναι τόσο ψηλοί και λεπτοί που δεν γίνονται αντιληπτοί ως φέροντα στηρίγματα και οροφές.

Λίγο μετά την κατασκευή, ο ναός αγιογραφήθηκε πλούσια με τοιχογραφίες που δεν έχουν διασωθεί μέχρι την εποχή μας.

Εκκλησία του Ιωάννη του Βαπτιστή στο Opoki (Νόβγκοροντ)

Χρόνος δημιουργίας: 1127-1130

Η πρωτοβουλία της εκκλησίας έγινε από τον πρίγκιπα Vsevolod Mstislavich, εγγονό του Vladimir Monomakh.

Πρόκειται για εξάκολον, τρίκλιτη εκκλησία με έναν τρούλο. Νέες τάσεις της οικοδόμησης του ναού του Νόβγκοροντ εμφανίστηκαν στο σχεδιασμό του ναού: μείωση της κλίμακας κατασκευής και απλοποίηση των αρχιτεκτονικών μορφών. Ωστόσο, η εκκλησία του Αγίου Ιωάννη εξακολουθεί να διατηρεί τις παραδόσεις της μεγάλης πριγκιπικής αρχιτεκτονικής των αρχών του 12ου αιώνα. Το μήκος του είναι 24,6 μ. και το πλάτος του 16 μ. Είχε χορωδία, την οποία ανέβαιναν με σκαλοπάτια, προφανώς σε πύργο που βρισκόταν σε μια από τις δυτικές γωνίες του κτιρίου. Οι τοίχοι είναι κατασκευασμένοι από γκρίζες ασβεστολιθικές πλάκες και πλίνθους, δηλαδή σε μικτή τεχνική τοιχοποιίας. Η εκκλησία του Ιωάννη του Βαπτιστή στο επάνω μέρος της προκαλεί συσχετισμούς με την ξύλινη αρχιτεκτονική: έχει μια μαδημένη (αέτωμα) μορφή ζακομάρ. Το πάνω μέρος του ναού διαλύθηκε το 1453 και ανεγέρθηκε νέος ναός στα παλιά θεμέλια με εντολή του Αρχιεπισκόπου Ευφημίου. Στον αρχαίο ναό υπάρχει μια αντανάκλαση του ιστορικού αγώνα των Novgorodians με την πριγκιπική εξουσία. Έξι χρόνια μετά τον καθαγιασμό της εκκλησίας, το 1136, ξέσπασε μια μαζική λαϊκή εξέγερση, η οποία οδήγησε στην ίδρυση μιας φεουδαρχικής δημοκρατίας. Ο πρίγκιπας του Νόβγκοροντ, φύλακας της εκκλησίας Vsevolod Mstislavich, συνελήφθη. Το veche αποφάσισε να στείλει τον Vsevolod και την οικογένειά του έξω από την πόλη. Ο πρίγκιπας Vsevolod αναγκάστηκε να μεταφέρει την εκκλησία του St. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής στο Οπόκι σε εμπόρους με κερί. Η ενορία Ioannovsky αποτελούνταν από τους πλουσιότερους εμπόρους - επιφανείς ανθρώπους. Στην εκκλησία τηρήθηκαν τα πρότυπα μέτρων του All-Novgorod: «ο αγκώνας του Ivanov» για τη μέτρηση του μήκους του υφάσματος, «rublehryvnia» για πολύτιμα μέταλλα, κερωμένο skalva (λέπια) και ούτω καθεξής.

Εκκλησία Πέτρου και Παύλου (Σμολένσκ)

Χρόνος δημιουργίας: 1140-1150

Η εκκλησία του Πέτρου και του Παύλου είναι η παλαιότερη εκκλησία που έχει διασωθεί στο Σμολένσκ. Προφανώς, ανεγέρθηκε από το πριγκιπικό αρτέλ. Οι αρχικές μορφές του κτιρίου αποκαταστάθηκαν από τον P. D. Baranovsky. Ο ναός είναι δείγμα σταυροθολούς μονόστυλο τετρακίονα. Οι δάσκαλοι του Σμολένσκ χτίστηκαν από τούβλα. Σύμφωνα με τις εξωτερικές μορφές και τις αναλογίες του, ο ναός είναι στατικός, λιτός και μνημειακός. Αλλά χάρη στο «εύκαμπτο», λειτουργικό τούβλο, το πλαστικό της πριγκιπικής εκκλησίας είναι περίπλοκο και εκλεπτυσμένο. Οι ωμοπλάτες μετατρέπονται σε ημικίονες (παραστάδες), που καταλήγουν με δύο σειρές κράσπεδων και προεξέχοντες γείσα. Από τις ίδιες διπλές σειρές του κρασπέδου κατασκευάστηκαν ζώνες στη βάση (τακούνια) του ζακομάρ, κάτω από τις οποίες απλώθηκε μια στοά. Στη δυτική πρόσοψη, τα φαρδιά γωνιακά πτερύγια είναι διακοσμημένα με δρομέα και ανάγλυφους σταυρούς από πλίνθο. Η είσοδος στην εκκλησία ανοίγει από πολλά υποσχόμενες πύλες, αλλά εξακολουθούν να είναι φτιαγμένες πολύ μέτρια - μόνο από ορθογώνιες ράβδους. Ο ναός έχει ισχυρές, πολύ προεξέχουσες αψίδες. Το τύμπανο της κεφαλής ήταν δωδεκαεδρικό.

Καθεδρικός ναός Spaso-Preobrazhensky (Pereslavl-Zalessky)

Χρόνος δημιουργίας: 1152-1157

Ο πρίγκιπας Yuri Dolgoruky ίδρυσε τον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης στην πόλη Pereslavl-Zalessky που ίδρυσε ο ίδιος. Το πάνω μέρος του ναού συμπλήρωσε ο γιος του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι.Το πλάτος του ναού είναι μεγαλύτερο από το ύψος του. Πρόκειται για έναν σχεδόν τετράγωνο τρίκλιτο ναό με τέσσερις εγκάρσιους κίονες που συγκρατούν θόλους και έναν ενιαίο τρούλο. Οι πλαϊνές αψίδες δεν καλύπτονταν από φράγμα του βωμού, αλλά ανοιγόντουσαν ελεύθερα στα μάτια των πιστών. Οι μορφές του είναι συνοπτικές και αυστηρές. Το τεράστιο τύμπανο και το κεφάλι δίνουν στο κτίριο μια στρατιωτική εμφάνιση. Τα στενά παράθυρα του τυμπάνου που μοιάζουν με σχισμή συνδέονται με πολεμίστρες φρουρίου. Τα τοιχώματά του, χωρισμένα με ωμοπλάτες σε νήματα, συμπληρώνονται με ζακομάρα, τα κεντρικά των οποίων είναι μεγαλύτερα από τα πλαϊνά. Το κτίριο χαρακτηρίζεται από σαφέστατη ανάλυση του σχεδίου.

Ο ναός αποτελείται από προσεγμένα τετράγωνα λευκής πέτρας. Οι πέτρες τοποθετήθηκαν σχεδόν στεγνές, γεμίζοντας το κενό μεταξύ του εσωτερικού και του εξωτερικού τοίχου με μπάζα, και στη συνέχεια γέμισαν με ασβέστη. Ένα υπόγειο εκτείνεται στο κάτω μέρος του κτιρίου. Η θεμελίωση του κτιρίου αποτελείται από μεγάλα λιθόστρωτα που συγκρατούνται μαζί με το ίδιο ασβεστολιθικό κονίαμα. Η εξωτερική επιφάνεια των θόλων, ο τρούλος και το βάθρο κάτω από το τύμπανο είναι κατασκευασμένα από άξεστους λίθους. Στην κορυφή του τυμπάνου υπάρχει μια διακοσμητική ζώνη, η οποία έχει διασωθεί μόνο αποσπασματικά: το μεγαλύτερο μέρος της γκρεμίστηκε και αντικαταστάθηκε από αναστηλωτές με ριμέικ. Κάτω είναι μια λωρίδα κρενάτου, πάνω είναι ένας δρομέας, ακόμα πιο ψηλά είναι ένας διακοσμημένος μισός άξονας. Χαρακτηριστικό γνώρισμα της εκκλησίας του Σωτήρος είναι η ελάχιστη χρήση ντεκόρ, που έβρισκε τη θέση της μόνο στο τύμπανο και στις αψίδες.

Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Βλαδίμηρος)

Χρόνος δημιουργίας: 1158-1160

Ο καθεδρικός ναός ιδρύθηκε από τον πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Για τον καθεδρικό ναό επιλέχθηκε η πιο συμφέρουσα θέση στο τοπίο της πόλης, πάνω από την οποία δεσπόζει ο πεντάτρουλος όγκος του ναού. Οι χρυσοί θόλοι του ήταν ορατοί από μακριά στους δασικούς δρόμους που οδηγούσαν στην πρωτεύουσα. Χτίστηκε με τη μορφή εξάστυλου, τρίκλιτου και μονότρολου κτιρίου. Θεωρήθηκε ως ο κύριος ναός όλης της Ρωσίας. Από διαφορετικές χώρεςΔυτικοευρωπαίοι δάσκαλοι διαφόρων κλάδων της τέχνης κλήθηκαν να ζωγραφίσουν τον ναό. Το 1185, ο ναός υπέστη ζημιές από μια σοβαρή και καταστροφική πυρκαγιά, στην οποία σχεδόν η μισή πόλη κάηκε. Προφανώς, αμέσως μετά την πυρκαγιά, ο πρίγκιπας Vsevolod η Μεγάλη Φωλιά διέταξε την αποκατάσταση του καθεδρικού ναού. Το 1189 επανακαθαγιάστηκε. Κατά την αναστήλωση, ο ναός επεκτάθηκε σημαντικά και έγινε πεντάτρουλος. Ο ναός αποδείχθηκε ότι περιβαλλόταν από φαρδιές στοές από το νότο, το βορρά και τη δύση και έλαβε εκτενέστερες αψίδες βωμού, έναν επίχρυσο κεντρικό και επάργυρους πλευρικούς θόλους και η κορυφή του έλαβε δύο επίπεδα ζακομάρ. Οι τοίχοι του ναού κόπηκαν με τοξωτά ανοίγματα και μετατράπηκαν σε εσωτερικούς πυλώνες του νέου καθεδρικού ναού του Μεγάλου Δούκα Vsevolod III. Σώζονται θραύσματα τοιχογραφιών αγνώστων δασκάλων του 12ου αιώνα. Ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης χρησίμευε ως πριγκιπική νεκρόπολη. Οι μεγάλοι πρίγκιπες του Βλαντιμίρ είναι θαμμένοι εδώ: ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, ο αδελφός του Βσεβολόντ Γ' η Μεγάλη Φωλιά, πατέρας του Αλέξανδρου Νιέφσκι Γιαροσλάβ και άλλοι. Ο καθεδρικός ναός, μαζί με το παρεκκλήσι του Αγίου Γεωργίου, είναι ο κύριος λειτουργικός ναός της Επισκοπής Vladimir-Suzdal.

Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Vladimir-Volynsky)

Χρόνος δημιουργίας: 1160

Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε με εντολή του πρίγκιπα Mstislav Izyaslavich, αλλά όχι σε μια ακρόπολη, αλλά σε μια κυκλική πόλη. Για την κατασκευή του καθεδρικού ναού, ο πρίγκιπας έφερε αρχιτέκτονες Pereyaslavl στον Βλαντιμίρ, αφού πριν από αυτό κυβέρνησε στο Pereyaslavl-Ρωσικά. Το έργο των τεχνιτών από αυτή την πόλη επιβεβαιώνεται από μια ειδική τεχνική πλινθοποιίας. Είναι πολύ υψηλής ποιότητας: καλή όπτηση και μεγάλη αντοχή. Ο ναός χτίστηκε με την τεχνική της ισοστρωματικής τοιχοποιίας. Το πάχος των αρμών του κονιάματος είναι περίπου ίσο με το πάχος των τούβλων. Στους τοίχους υπάρχουν κανάλια από σάπιους ξύλινους δεσμούς. Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως - ένας μεγάλος ναός με έξι πυλώνες με τρεις αψίδες. Ο νάρθηκας του χωρίζεται με τοίχο από την κύρια αίθουσα. Για λόγους αυστηρής συμμετρίας και ισορροπίας όλων των μαζών του κτιρίου, δεν διέθετε προεκτάσεις ούτε καν πύργο που να οδηγεί στις χορωδίες. Προφανώς, έπεσαν σε ένα ξύλινο πέρασμα από το πριγκιπικό παλάτι. Ισχυροί ημικίονες στις προσόψεις αντιστοιχούν στην εσωτερική άρθρωση του χώρου με υποστηρικτικούς πυλώνες και οι τοίχοι συμπληρώνονται με αψίδες-ζακομάρα που αντιστοιχούν σε ημικυκλικούς θόλους.Ο ναός στο Βλαντιμίρ χτίστηκε κατ' εικόνα και ομοίωση των καθεδρικών ναών του Κιέβου. Ο καθεδρικός ναός υπέστη επανειλημμένες ζημιές, ληστεύτηκε περισσότερες από μία φορές. Τον 18ο αιώνα, κατά τη διάρκεια της περεστρόικα, παραμορφώθηκε πολύ. Ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Vladimir-Volynsky είναι ο μεγαλύτερος ναός αυτού του τύπου μεταξύ όλων των μνημείων του XII αιώνα.

Εκκλησία Ιωάννη του Ευαγγελιστή (Σμολένσκ)

Χρόνος δημιουργίας: 1160-1180

Ο ναός ανεγέρθηκε με τις φροντίδες του πρίγκιπα Ρομάν Ροστισλάβοβιτς. Βρισκόταν στην πριγκιπική κατοικία. Χτισμένη, όπως πολλές άλλες εκκλησίες στο Σμολένσκ, από τούβλα, η εκκλησία, όσον αφορά τα τεχνικά και σχεδιαστικά της χαρακτηριστικά, είναι από πολλές απόψεις κοντά στην εκκλησία του Πέτρου και του Παύλου. Στην αρχιτεκτονική σύνθεση του μνημείου, ενδιαφέρον παρουσιάζει η διάταξη εξωτερικών κλιτών-τάφων κατά μήκος των ανατολικών γωνιών του. Στην τοιχοποιία των άνω τμημάτων του κτιρίου χρησιμοποιήθηκαν δύο είδη γκολοσνίκων: εισαγόμενοι αμφορείς και στενόλαιμο αγγεία τοπικής παραγωγής. Στις γωνίες του ναού εξωτερικά υπάρχουν φαρδιές επίπεδες λεπίδες και οι ενδιάμεσοι παραστάδες είχαν τη μορφή ισχυρών ημικιόνων. Οι πύλες και τα περιβλήματα των παραθύρων έχουν προφίλ δύο σταδίων. Οι διαστάσεις του ναού είναι 20,25 x 16 μ. Οι τοίχοι του ναού και οι στοές είναι κατασκευασμένοι από τούβλα. Ασβεστοκονίαμα, με πρόσμιξη οπίου. Η θεμελίωση είναι λιθόστρωτη και έχει βάθος μεγαλύτερο από 1,2 μ. Ο ναός είναι τετράπυλος τρίκλιτος ναός. Η πριγκιπική εκκλησία Ioannovskaya ήταν ζωγραφισμένη με τοιχογραφίες και οι εικόνες, σύμφωνα με το Χρονικό Ipatiev, ήταν γενναιόδωρα διακοσμημένες με σμάλτο και χρυσό. Κατά τη διάρκεια της μακρόχρονης ύπαρξής της, η εκκλησία έχει υποστεί πολλές ανακατασκευές και έφτασε στην εποχή μας με πολύ αλλοιωμένη μορφή.

Golden Gate (Βλαδίμηρος)

Χρόνος δημιουργίας: 1164

Η ημερομηνία τοποθέτησης των πυλών του Βλαντιμίρ είναι άγνωστη, αλλά η κατασκευή ξεκίνησε όχι νωρίτερα από το 1158, όταν ο Andrei Bogolyubsky άρχισε να χτίζει την αμυντική γραμμή της πόλης. Το τέλος της κατασκευής της πύλης μπορεί να χρονολογηθεί με ακρίβεια στο 1164. Οι πύλες είναι κατασκευασμένες από όμορφα λαξευμένα τετράγωνα από ασβεστόλιθο. Ωστόσο, σε ορισμένα σημεία χρησιμοποιείται χονδρικά επεξεργασμένος πορώδης τάφφος. Στην τοιχοποιία, τρύπες από τα δάχτυλα των σκαλωσιών έμειναν απλήρωτες. Το αρχικό ύψος της αψίδας διέλευσης έφτασε τα 15 μ. το επίπεδο του εδάφους είναι πλέον σχεδόν 1,5 m υψηλότερο από το αρχικό. Το πλάτος της αψίδας μετριέται με ακρίβεια κατά 20 ελληνικά πόδια (περίπου 5 μ), γεγονός που υποδηλώνει ότι το μνημείο ανεγέρθηκε από χτίστες από το Βυζάντιο.

Εκκλησία του Αγίου Γεωργίου (Staraya Ladoga)

Χρόνος δημιουργίας: 1165

Η εκκλησία του Γεωργίου πιθανότατα χτίστηκε προς τιμήν της νίκης το 1164 των Λαντόγκα και της ομάδας του Νόβγκοροντ επί των Σουηδών από τον Πρίγκιπα Σβιατόσλαβ ή τον Ποσάντνικ Ζαχαρία. Η έκταση αυτού του ναού με τέσσερις πυλώνες είναι μόλις 72 τετραγωνικά μέτρα. μέτρα. Η ανατολική πλευρά του επιμήκους κύβου καταλαμβάνεται από τρεις ψηλές αψίδες που φτάνουν μέχρι τη ζακωμάρα. Ο κυβικός όγκος του κτιρίου ανατέμνεται από απλές και ογκώδεις λεπίδες. Ένα ελαφρύ τύμπανο με τρούλο σε σχήμα κράνους στεφανώνει τη συνολική μάζα του ναού. Το ύψος του είναι 15 μέτρα. Αντί για τις χορωδίες κατασκευάστηκε ξύλινο δάπεδο που ένωνε τα δύο κλίτη στα γωνιακά μέρη της δεύτερης βαθμίδας. Οι προσόψεις με ημικύκλια του zakomar ανατέμνονται με ωμοπλάτες.Η διακόσμηση στις όψεις του ναού ήταν εξαιρετικά αραιή και περιοριζόταν σε ένα οδοντωτό γείσο κατά μήκος του περιγράμματος του zakomar (το γείσο δεν αποκαταστάθηκε κατά την αποκατάσταση) και μια επίπεδη στοά κατά μήκος της κορυφής του τυμπάνου.Το θεμέλιο του μνημείου της Παλιάς Λάντογκα αποτελείται από ογκόλιθους και έχει βάθος 0,8 μέτρα. Ένα ισοπεδωτικό στρώμα από τούβλα τοποθετείται στην κορυφή του θεμελίου. Οι τοίχοι του ναού είναι κατασκευασμένοι από εναλλασσόμενες σειρές ασβεστολιθικών πλακών και τούβλων, αλλά κυριαρχούν οι πλάκες. Κονίαμα τοιχοποιίας - ασβέστης με όπιο. Οι τοιχογραφίες του τυμπάνου, του τρούλου, της νότιας αψίδας και μεμονωμένα θραύσματα σε άλλα σημεία σώζονται μέχρι σήμερα. Στην παλιά εκκλησία Ladoga, βλέπουμε μια πλήρη αντιστοιχία μεταξύ της εξωτερικής εμφάνισης και του εσωτερικού του κτιρίου. Ο συνολικός σχεδιασμός του είναι ξεκάθαρα και ευδιάκριτος.

Εκκλησία Ηλία (Chernihiv)

Χρόνος δημιουργίας: περίπου 1170

Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, η ίδρυση του μοναστηριού στο όνομα του Ηλία συνδέεται με τον Αντώνιο των Σπηλαίων, τον πρώτο ηγούμενο της Μονής Σπηλαίων του Κιέβου. Το 1069, παρενέβη στις δυναστικές βεντέτες του Κιέβου μεταξύ των πριγκίπων και κατέφυγε από την οργή του Izyaslav Yaroslavich στο Chernigov. Εδώ, έχοντας εγκατασταθεί στα βουνά Boldino, ο Anthony «έσκαψε μια σπηλιά», που ήταν η αρχή ενός νέου μοναστηριού. Ο ναός Ilyinsky είναι καλά διατηρημένος, αλλά οι αρχικές του μορφές κρύβονται κάτω από τα στιλιστικά στρώματα του ουκρανικού μπαρόκ του 17ου αιώνα. Η εκκλησία του Ηλία βρίσκεται σε μια μικρή έκταση κάτω από την πλαγιά του βουνού και συνδέεται με υπόγειο πέρασμα με το σπήλαιο Μοναστήρι Eliinsky. Ο βόρειος τοίχος ήταν κομμένος στην πλαγιά του βουνού, ήταν δηλαδή, σαν να λέγαμε, τοίχος αντιστήριξης και στο κάτω μέρος ήταν στρωμένος κοντά στο έδαφος. Πάνω από το έδαφος η τοιχοποιία του είναι κατασκευασμένη, όπως και η τοιχοποιία των υπολοίπων τοίχων, με προσεκτική αρμολόγηση και μονόπλευρη κοπή των ραφών. Για τους προσκυνητές, στο βόρειο τοίχο σκάφτηκε μια είσοδος στις σπηλιές και για τους κληρικούς η ίδια είσοδος οδηγούσε από το βωμό. Ο ναός είναι χωρίς πεσσούς, με χωριστή πρόσταση (νάρθηκας) εφάπτεται δυτικά. Αρχικά ο ναός είχε έναν τρούλο και οι περιμετρικές καμάρες στις οποίες στηρίζεται το τύμπανο κόπηκαν στο πάχος των τοίχων. Από άποψη κάτοψης, η εκκλησία Ilyinsky δεν είναι πολύ μεγάλη σε μέγεθος (4,8 x 5 m) με μία ημικυκλική αψίδα, έναν στενό νάρθηκα και ένα ρηχό Babin. Η Εκκλησία του Ηλία είναι το μόνο σωζόμενο μονόχωρο κτήριο που ανήκει στην αρχιτεκτονική σχολή του Τσερνίχιβ από την εποχή του πολιτικού κατακερματισμού.

Εκκλησία Boris and Gleb (Grodno)

Χρόνος δημιουργίας: 1170.

Η εκκλησία στο όνομα των αρχαίων Ρώσων αγίων μαρτύρων Boris και Gleb ανεγέρθηκε πάνω από το Neman. Τα ονόματα των αγίων συμπίπτουν με τα ονόματα των συγκεκριμένων πρίγκιπες του Γκρόντνο Μπόρις και Γκλεμπ. Προφανώς, είτε οι ίδιοι είτε ο πατέρας τους, ο Vsevolod, θα μπορούσαν να είχαν ξεκινήσει την κατασκευή του ναού. Η μνημειακή κατασκευή στο Grodno έγινε από τεχνίτες που έφτασαν από το Volyn. Ο καθεδρικός ναός έχει μήκος περίπου 21,5 μέτρα και πλάτος 13,5 μέτρα. Το πάχος των τοίχων δεν είναι μικρότερο από 1,2 μέτρα. Ο ναός κατασκευάστηκε από τούβλα με την τεχνική της τσιμεντοτοιχοποιίας. Χρησιμοποιήθηκε πλακόστρωτο τούβλο. Η σύνθεση του τσιμέντου ήταν ιδιαίτερη: περιελάμβανε ασβέστη, χοντρή άμμο, κάρβουνο και σπασμένα τούβλα. Η τοιχοποιία των τοίχων έχει ίσα στρώματα - όλες οι σειρές τούβλων βλέπουν ακριβώς στην πρόσοψη και οι ραφές είναι περίπου ίσες με το πάχος του τούβλου. Στο εσωτερικό του ναού, ιδιαίτερη αξία έχει το δάπεδο με σχέδια από κεραμικά πλακίδια και στιλβωμένες πέτρες. Οι τοίχοι χτισμένοι από πλίνθο είναι διακοσμημένοι με πολύπλοκα στολίδια από πολύχρωμες πέτρες γρανίτη, χρωματιστά πλακάκια μαγιόλικας και ακόμη και πρασινωπά γυαλισμένα πιάτα και μπολ. Για ένα ιδιαίτερο ακουστικό αποτέλεσμα, οι λεγόμενες «φωνές» είναι ενσωματωμένες στους τοίχους - πήλινα αγγεία σαν κανάτες. Γυαλισμένες πέτρες διαφόρων αποχρώσεων εισάγονται στον τοίχο. Είναι μεγαλύτερα στο κάτω μέρος του τοίχου και μικρότερα στο πάνω μέρος. Εκκλησία Grodno - έξι πυλώνες και τρεις αψίδες. Οι πεσσοί του ναού είναι στρογγυλοί στη βάση και σε μεγάλο ύψος αποκτούν σχήμα σταυρού.

Εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Arkazhi (Novgorod)

Χρόνος δημιουργίας: 1179

Σύμφωνα με το μύθο, ο ναός ανεγέρθηκε στη μνήμη της νίκης των Novgorodians επί των Suzdalians το 1169, που επιτεύχθηκε χάρη στη θαυματουργή μεσολάβηση της εικόνας της Παναγίας του Σημείου. Ο ναός είναι τετράγωνος σε κάτοψη με τρεις αψίδες στην ανατολική πλευρά και τέσσερις ορθογώνιους πυλώνες που στήριζαν έναν ενιαίο τρούλο Στην τρισδιάστατη δομή του ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, η τάση της αρχιτεκτονικής του Νόβγκοροντ του τελευταίου τετάρτου του 12ου αιώνα προς την απλοποιημένη αρχιτεκτονική , είναι αισθητή μείωση εσωτερικού χώρου και οικονομία οικοδομικού υλικού. Ο ναός είναι σταυροθολός με έναν φωτεινό τρούλο, ο οποίος στηρίζεται σε παραστάδες ορθογώνιου τμήματος. Η ανατολική πλευρά του βωμού αποτελείται από τρεις αψίδες. Αρχικά, το κτίριο είχε μια ποζακομαρνιακή ολοκλήρωση. Η εκκλησία Arkazhskaya χτίστηκε από ασβεστολιθικές πλάκες στερεωμένες με χλιδή, και τα πιο σημαντικά μέρη ήταν κατασκευασμένα από τούβλα: θόλοι, ένα τύμπανο, ένας τρούλος. Στο αριστερό κλίτος έχει διατηρηθεί μια αρχαία γραμματοσειρά για την εκτέλεση του μυστηρίου του βαπτίσματος (παρόμοια στη δομή με την «Ιορδανία»). Στο πέτρινο δάπεδο ήταν στρωμένη μια στρογγυλή δεξαμενή, με διάμετρο περίπου 4 μέτρων, σχεδιασμένη, προφανώς, για ενήλικες. Το 1189 ο ναός αγιογραφήθηκε.

Εκκλησία Μιχαήλ Αρχαγγέλου Σβίρσκαγια (Σμολένσκ)

Χρόνος δημιουργίας: 1180-1197

Η μεγαλοπρεπής εκκλησία στο όνομα του Μιχαήλ ήταν κάποτε ο αυλικός ναός του πρίγκιπα του Σμολένσκ Ντέιβιντ Ροστισλάβιτς. Βρίσκεται στα δυτικά προάστια του Σμολένσκ, σε έναν λόφο με θέα στην πλημμυρική πεδιάδα του Δνείπερου. Στα τέλη του 12ου αιώνα, οι δάσκαλοι του Σμολένσκ ανέπτυξαν τα συνθετικά σχήματα κατασκευής από τούβλα χαρακτηριστικά της εποχής τους. Το εξαιρετικά υψηλό ύψος του κύριου όγκου τονίζεται από τους ογκώδεις προθαλάμους που υπάγονται σε αυτόν και την κεντρική αψίδα. Η δυναμική του κτιρίου ενισχύεται από παραστάδες δοκών με πολύπλοκα προφίλ. Διακριτικό χαρακτηριστικότου ναού αυτού - ορθογώνιες πλευρικές αψίδες. Οι ογκώδεις νάρθηκες είναι επίσης ασυνήθιστοι. Στην εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ βρέθηκαν τετράγωνες τρύπες στην τοιχοποιία των τοίχων και των πεσσών - τα σημεία εξόδου των πάλαι ποτέ ξύλινων δεσμών που ενίσχυαν το πάνω μέρος του ναού. Κρίνοντας από αυτές τις τρύπες, τα ξύλινα δοκάρια ήταν διατεταγμένα σε τέσσερα επίπεδα. Οι θόλοι του ναού ανακατασκευάστηκαν πλήρως τον 17ο-18ο αιώνα, αλλά έχουν διατηρηθεί σχεδόν όλες οι αρχαίες καμάρες που χώριζαν τους θόλους, συμπεριλαμβανομένων και των περιμετρικών. Το βάθρο κάτω από το τύμπανο επέζησε, όπως και σημαντικό μέρος του ίδιου του τυμπάνου. Ο ναός του Μιχαήλ Αρχαγγέλου είναι ασυνήθιστος ως προς τον γενικό αρχιτεκτονικό σχεδιασμό, τις αναλογίες, τις φόρμες, γεγονός που του προσδίδει μια εξαιρετική πρωτοτυπία. Η κεντρική βαθμιδωτή σύνθεση του ναού έγινε ευρέως διαδεδομένη σε άλλες τοπικές σχολές αρχιτεκτονικής της Αρχαίας Ρωσίας. Η εκκλησία Svir απηχεί τις εκκλησίες Pyatnitsky στο Chernigov και το Novgorod.

Καθεδρικός ναός Dmitrovsky (Βλαδίμηρος)

Χρόνος δημιουργίας: 1194-1197

Σταυροί πυλώνες τρώγονται στο ύψος των τοίχων και συγκρατούν τον τεράστιο τρούλο του καθεδρικού ναού. Οι επίπεδες λεπίδες αντιστοιχούν στις κολόνες στα εσωτερικά τοιχώματα. Στη δυτική πλευρά βρίσκονται οι χορωδίες.

Ο ναός χτίστηκε από τον Μεγάλο Δούκα Vsevolod τη Μεγάλη Φωλιά. Ο μονότροπος και τετράπυλος τρίκλιτος ναός αρχικά περιβαλλόταν από χαμηλές σκεπαστές στοές και στις δυτικές γωνίες είχε σκάλες με βλαστούς προς τους πάγκους της χορωδίας. Το γλυπτό καλύπτει άφθονα ολόκληρη την ανώτερη βαθμίδα του καθεδρικού ναού και το τύμπανο του τρούλου, καθώς και τα αρχιβολτ των πυλών. Στην τοξωτή ζωφόρο της νότιας πρόσοψης υπήρχαν μορφές Ρώσων πριγκίπων, μεταξύ των οποίων και του Βλαντιμίρ. Το γλυπτό της ανώτερης βαθμίδας της νότιας πρόσοψης δοξάζει επίσης τον σοφό και ισχυρό ηγεμόνα. Η κυριαρχία των εικόνων ενός λιονταριού και ενός γρύπα στη γλυπτική υποδηλώνει την περαιτέρω ανάπτυξη των εμβλημάτων του Μεγάλου Δούκα. Ωστόσο, η ενίσχυση του συμβολισμού και της κοσμολογίας της όλης ιδέας οδήγησε σε μείωση του ανάγλυφου. Στην κεντρική Ζακομάρα υπάρχει μια μορφή βασιλικού τραγουδιστή που παίζει ψαλτήρι. Το σκάλισμα της μορφής, ιδιαίτερα το κεφάλι, διακρίνεται για το μεγάλο ύψος και τη στρογγυλότητα του ανάγλυφου. Στα δεξιά του Δαβίδ, στη νότια πρόσοψη, εικονίζεται «Η Ανάληψη του Μεγάλου Αλεξάνδρου στους Ουρανούς». Στην αριστερή πλευρά της ζακομάρας της δυτικής πρόσοψης εικονίζεται ο βασιλιάς Δαυίδ και ακολουθεί ο Σολομών. Στο γλυπτό της δυτικής πρόσοψης την προσοχή τραβούν οι σκηνές των κατορθωμάτων του Ηρακλή. Στο κεντρικό σκέλος της ανώτερης βαθμίδας, τα πουλιά συνυφασμένα με το λαιμό τους παραπέμπουν στον συμβολισμό μιας αχώριστης ένωσης. Η βόρεια πρόσοψη που βλέπει στην πόλη εκφράζει με το γλυπτό της την ιδέα μιας ισχυρής πριγκιπικής εξουσίας ήδη άμεσα, και όχι συμβολικά. Ο ίδιος ο πρίγκιπας Vsevolod III απεικονίζεται στην αριστερή zakomara. Οι περίπλοκες και ποικίλες στροφές των μορφών, όπως λες, οι απόστολοι που μιλούν μεταξύ τους, το ελεύθερο και ταυτόχρονα αυστηρό ντύσιμο των ιματίων και το πιο σημαντικό, η βαθιά ψυχολογική ερμηνεία των εικόνων προδίδει το χέρι ενός μεγάλου κύριος.

Εκκλησία του Σωτήρα στη Νερεντίτσα (Νόβγκοροντ)

Χρόνος δημιουργίας: 1198

Η εκκλησία του Σωτήρος χτίστηκε από τον πρίγκιπα Yaroslav Vladimirovich. Οι τοιχογραφίες, σύμφωνα με μια παράδοση που χρονολογείται από τη σοβιετική εποχή, αποδίδονταν σε ντόπιους δασκάλους του Νόβγκοροντ. Ορισμένα ευρήματα υποδηλώνουν πραγματικά ότι αυτός ο δάσκαλος ηγήθηκε των εργασιών για τη δημιουργία τοιχογραφιών στην Εκκλησία της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος. Στην αρχιτεκτονική του εμφάνιση, το Spas στη Νερεντίτσα δεν διαφέρει πλέον από τις ενοριακές εκκλησίες του Νόβγκοροντ. Η πολιτική και οικονομική θέση του πρίγκιπα ήταν τόσο αποδυναμωμένη που δεν αξιώθηκε να ανταγωνιστεί τον καθεδρικό ναό της Σόφιας στην κατασκευή του. Με εντολή του ανεγέρθηκε μικρός κυβικός ναός, τετρακίονος, τρίκλιτος, μονότρουλος. Είναι χτισμένο με πέτρινη τοιχοποιία, παραδοσιακή για την αρχιτεκτονική του Νόβγκοροντ. Ο εσωτερικός χώρος της εκκλησίας του Σωτήρος είναι απλοποιημένος σε σύγκριση με τα κτίρια της προηγούμενης περιόδου - το πρώτο τρίτο του XII αιώνα. Οι πριγκιπικές χορωδίες-πολάτι έδειχναν μάλλον σεμνά, όπου βρίσκονταν δύο κλίτη. Στον προσαρτημένο πύργο δεν υπήρχαν πια σκάλες, αντικαταστάθηκε από μια στενή είσοδο στο πάχος του δυτικού τοίχου. Κατά την κατασκευή του κτιρίου δεν διατηρήθηκε η ακρίβεια των γραμμών και των σχημάτων. Οι υπερβολικά χοντροί τοίχοι ήταν στραβά και τα αεροπλάνα ανώμαλα. Αλλά οι καλά μελετημένες αναλογίες φώτιζαν αυτές τις ελλείψεις και ο ναός έκανε μια άξια, πανηγυρικά μεγαλειώδη εντύπωση.

Εκκλησία Paraskeva Pyatnitsy (Chernihiv)

Χρόνος δημιουργίας: 1198-1199

Ο χρόνος κατασκευής της εκκλησίας του Παρασκευά Πυατνίτσα, καθώς και το όνομα του πελάτη της, είναι άγνωστα. Πιθανότατα, οι έμποροι το έχτισαν με δικά τους χρήματα. Οι διαστάσεις του ναού είναι μικρές - 12 x 11,5 μ. Ο αρχαίος ναός της δημοπρασίας ανήκει στους τυπικούς μικρούς μονότοξους ναούς με τέσσερις πεσσούς. Αλλά αυτός ο τύπος κτιρίου, συνηθισμένος τον 12ο αιώνα, αναπτύχθηκε από έναν άγνωστο αρχιτέκτονα με έναν εντελώς νέο τρόπο. Τακτοποιεί τους στύλους ασυνήθιστα πλατιά, πιέζοντάς τους στους τοίχους, γεγονός που του επιτρέπει να επεκτείνει όσο το δυνατόν περισσότερο τις κεντρικές εγκαταστάσεις του ναού και να σχεδιάσει τα γωνιακά μέρη της πρόσοψης με νέο τρόπο, με τη μορφή μισών κουνουπιών. που κάνει ένα τέταρτο του κύκλου. Η μετάβαση σε ένα ψηλό και ογκώδες τύμπανο πραγματοποιείται με τη βοήθεια υπερυψωμένων θόλων και δύο σειρών kokoshniks. Η αψίδα, μικρή σε όγκο, είναι ελαφρώς χαμηλότερη από τη ζακομάρ. Οι πύλες της εκκλησίας Pyatnitskaya είναι κατασκευασμένες με προφίλ, με φρύδια από πάνω τους. Επάνω υπάρχει ζωφόρος πλίνθου μαιάνδρου, ακόμη ψηλότερα διακοσμητικές κόγχες στις οποίες σώζονται υπολείμματα σοβά. Από πάνω τους είναι μια ζώνη «δρομέων». Τριπλά παράθυρα συμπληρώνουν τα κεντρικά σκέλη. Η επιδέξια χρήση του τούβλου δίνει στην κατασκευή μια ιδιαίτερη εκφραστικότητα: δύο τοίχοι από τούβλα με γέμιση του κενού μεταξύ τους με πέτρες και τούβλο μάχη στο κονίαμα. Μετά από 5-7 σειρές, η τοιχοποιία έγινε συμπαγής, μετά από την οποία πέρασαν και πάλι στην τεχνική επίχωσης.Ο πλοίαρχος αποφάσισε να απλώσει τις καμάρες που ρίχνονταν πάνω από τους πυλώνες πάνω από τους θόλους. Έτσι, το τύμπανο, που στηρίζεται στις καμάρες, υψώνεται σημαντικά πάνω από τους τοίχους. Η σχολαστική ακρίβεια της πλινθοδομής προδίδει το χέρι του Βυζαντινού δασκάλου. Ίσως ήταν ο Peter Miloneg. Παρά το μικρό μέγεθος του ναού, ο πλοίαρχος φτιάχνει επίσης μια χορωδία, αλλά στενή, και την ίδια στενή σκάλα στον δυτικό τοίχο.

Εκκλησία Paraskeva Pyatnitsy στην αγορά (Νόβγκοροντ)

Χρόνος δημιουργίας: 1207

Πιθανότατα, ο ναός Pyatnitsky στην Αγορά δεν χτίστηκε από δασκάλους του Νόβγκοροντ, αλλά από εκείνους του Σμολένσκ, επειδή. δεν έχει άμεσες αναλογίες μεταξύ των εκκλησιών του Νόβγκοροντ, αλλά είναι παρόμοια με την εκκλησία Svir του Σμολένσκ. Οι γωνίες του ίδιου του ναού και οι νάρθηκες είναι διακοσμημένες με φαρδιές πολυβάθμιες ωμοπλάτες, ασυνήθιστες για το Νόβγκοροντ. Το ίδιο ισχύει και για τις πλευρικές ορθογώνιες αψίδες. Ο ναός είναι σταυροειδής κτίσμα με έξι πεσσούς. Τέσσερα από αυτά είναι στρογγυλά, κάτι που δεν είναι χαρακτηριστικό για την κατασκευή του Νόβγκοροντ. Ο ναός έχει τρεις αψίδες, εκ των οποίων η κεντρική αψίδα προεξέχει πολύ πιο ανατολικά από τις άλλες. Χαμηλωμένοι προθάλαμοι (νάρθηκες) εφάπτονταν με τον κύριο όγκο του ναού στις τρεις πλευρές. Από αυτά σώζεται μόνο το βόρειο, από τα άλλα δύο σώζονται μόνο μικρά θραύσματα και ξαναχτίστηκαν από αναστηλωτές. Το κτίριο απέκτησε τη σύγχρονη όψη του ως αποτέλεσμα της αναστήλωσης, κατά την οποία αποκαλύφθηκαν πολλές, αλλά όχι όλες οι αρχαίες μορφές του. Τώρα ο ναός στεγάζει ένα είδος μουσείου της ιστορίας της αρχιτεκτονικής του Νόβγκοροντ.

συμπέρασμα

Έτσι, βλέπουμε ότι έχουν διατηρηθεί αρκετά μνημεία της παλιάς ρωσικής αρχιτεκτονικής του 11ου - αρχές του 13ου αιώνα. - περίπου 30. (Θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι πολλά κτίρια δεν συμπεριλήφθηκαν στο έργο, λόγω σημαντικής αλλαγής στην εμφάνισή τους κατά τη διάρκεια πυρκαγιών, πολέμων, φυσικών καταστροφών ή ανεπιτυχών αναστηλώσεων) Ιδιαίτερα πολλά από αυτά παρέμειναν σε τα εδάφη του Νόβγκοροντ και του Κιέβου.

Οι ναοί ιδρύθηκαν κυρίως από τοπικούς πρίγκιπες προς τιμή των ουράνιων προστάτων τους, αλλά συχνά ένας καθεδρικός ναός μπορούσε να ανεγερθεί προς τιμήν κάποιας σημαντικής νίκης. Μερικές φορές η τοπική εμπορική ελίτ γινόταν πελάτης του ναού.

Τα αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά πολλών μνημείων εκπλήσσουν με το μεγαλείο τους και η δεξιοτεχνία της εκτέλεσής τους αξίζει θαυμασμού. Κατά τη διάρκεια της δουλειάς μου, διαπίστωσα ότι ξένοι τεχνίτες, ιδιαίτερα Βυζαντινοί και Έλληνες, καλούνταν συχνά για οικοδομές. Αλλά πολλές εκκλησίες χτίστηκαν με τις προσπάθειες Ρώσων αρχιτεκτόνων. Σταδιακά, κάθε πριγκιπάτο αναπτύσσει τη δική του αρχιτεκτονική σχολή με τη δική του προσέγγιση στις κατασκευαστικές τεχνικές και τη διακόσμηση του κτιρίου.

Μέχρι τον XII αιώνα. Οι Ρώσοι τεχνίτες κατέκτησαν την τεχνική της τσιμεντοτοιχοποιίας, χρησιμοποίησαν τούβλα. Μεγάλη προσοχή δόθηκε στη ζωγραφική ναών με τοιχογραφίες και τη διακόσμηση με ψηφιδωτά.

Η ιστορική μοίρα πολλών αρχιτεκτονικών μνημείων εκείνης της εποχής είναι αξιοθρήνητη - έχουν χαθεί ανεπανόρθωτα για εμάς. Μερικοί ήταν πιο τυχεροί - αν και ανακατασκευάστηκαν σημαντικά, μπορούν ακόμα να μας δώσουν κάποια ιδέα για την αρχιτεκτονική εκείνης της εποχής. Πολλές κατασκευές έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα σχεδόν στην αρχική τους μορφή και είναι αυτές που μας δίνουν την πληρέστερη εικόνα της αρχιτεκτονικής της Αρχαίας Ρωσίας τον 11ο - αρχές του 13ου αιώνα.

Λίστα χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας:

1. Komech A. I., Παλαιά ρωσική αρχιτεκτονική του τέλους του X - αρχές του XII αιώνα. - Μ.: Nauka, 1987.

2. Rappoport P. A., Παλιά ρωσική αρχιτεκτονική. - Αγία Πετρούπολη, 1993.

3. Ρωσικοί ναοί / εκδ. ομάδα: T. Kashirina, G. Evseeva - M .: World of Encyclopedias, 2006.

Η εποχή της Αρχαίας Ρωσίας, της οποίας τα πολιτιστικά μνημεία αποτελούν το αντικείμενο αυτής της ανασκόπησης, είναι η πιο σημαντική περίοδος εθνική ιστορία, αφού τότε ήταν που τα θεμέλια του κρατισμού, κοινωνικά, πολιτικά, οικονομικά και κοινωνικές δομέςπου βρήκε την έκφρασή του σε γραπτές, αρχαιολογικές και αρχιτεκτονικές πηγές.

Γενικά χαρακτηριστικά της εποχής

Τα θεμέλια της κρατικής διοίκησης διαμορφώθηκαν στους χρόνους της Αρχαίας Ρωσίας. Τα πολιτιστικά μνημεία αυτής της εποχής είναι ενδιαφέροντα γιατί αντανακλούσαν τα ιδεολογικά θεμέλια των νέων Ρωσική κοινωνίαπου μόλις είχε προσηλυτιστεί στην Ορθοδοξία. Σημαντικό ρόλο στη δημιουργία τους έπαιξε η πρωτοβουλία των πριγκίπων, οι οποίοι πολύ συχνά συνέβαλαν στην λιθοδομή, τη συγγραφή χρονικών και την κατασκευή πολιτικών και αμυντικών κτιρίων. Στη συνέχεια, η πρωτοβουλία πέρασε στον πληθυσμό, κυρίως στους κατοίκους των πόλεων, οι οποίοι πολύ συχνά έχτιζαν εκκλησίες και ναούς με δικά τους έξοδα. Η ελληνική επιρροή έπαιξε μεγάλο ρόλο σε αυτή την πολιτιστική διαδικασία. Οι βυζαντινοί δάσκαλοι έγιναν οι κατασκευαστές πολλών μνημείων και δίδαξαν επίσης πολλούς Ρώσους, οι οποίοι, έχοντας υιοθετήσει τους κανόνες και τις παραδόσεις τους, άρχισαν σύντομα να δημιουργούν τις δικές τους μοναδικές δομές.

Τύπος ναών

Η εποχή της Αρχαίας Ρωσίας, της οποίας τα πολιτιστικά μνημεία αντιπροσωπεύονται κυρίως από την κατασκευή ναών, χρονολογούνται παραδοσιακά στην προ-μογγολική περίοδο, από τον 9ο έως τις αρχές του 13ου αιώνα, αλλά με μια ευρύτερη έννοια, οι μεταγενέστεροι αιώνες ισχύουν επίσης για αυτή η έννοια. Η ρωσική αρχιτεκτονική υιοθέτησε τις βυζαντινές παραδόσεις, έτσι οι εκκλησίες της Αρχαίας Ρωσίας με τρούλο, κατ' αρχήν, επαναλαμβάνουν τα χαρακτηριστικά τους. Όμως στη χώρα μας ήταν κυρίως διαδεδομένη η κατασκευή ορθογώνιων εκκλησιών με λευκή πέτρα και ο ημικυκλικός τρούλος αντικαταστάθηκε από κράνους. Οι δάσκαλοι δημιουργούσαν πολύ συχνά ψηφιδωτά και τοιχογραφίες. Οι ναοί με τέσσερις πυλώνες ήταν ιδιαίτερα συνηθισμένοι, λιγότερο συχνά συναντούσαν έξι και οκτώ κίονες. Τις περισσότερες φορές είχαν τρίκλιτο.

πρώιμη εκκλησία

Η εποχή της Αρχαίας Ρωσίας, της οποίας τα πολιτιστικά μνημεία είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με το βάπτισμα και την υιοθέτηση της Ορθοδοξίας, έγιναν η εποχή της ακμής της κατασκευής πέτρινων ναών. Στη λίστα αυτών των κτηρίων πρέπει να ξεχωρίσουμε τα πιο βασικά, η κατασκευή των οποίων έγινε ορόσημο στην ιστορία και αποτέλεσε την αρχή για περαιτέρω ανέγερση. Μία από τις πρώτες μεγαλύτερες και πιο σημαντικές εκκλησίες ήταν η Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, η οποία ονομαζόταν επίσης και Εκκλησία της Δέκατης, αφού ο πρίγκιπας διέθεσε ειδικά το ένα δέκατο των εσόδων του για αυτήν. Χτίστηκε υπό τον Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς τον Άγιο, ο οποίος βάφτισε τη ρωσική γη.

Ιδιαιτερότητες

Οι αρχαιολόγοι δυσκολεύονται να αποκαταστήσουν την αρχική του όψη, ωστόσο ορισμένα σωζόμενα δεδομένα, όπως ελληνικά γραμματόσημα σε τούβλα, μαρμάρινα διακοσμητικά στοιχεία, δείχνουν ότι η κατασκευή έγινε από Έλληνες τεχνίτες. Παράλληλα, οι σωζόμενες επιγραφές σε κυριλλικά και κεραμικά πλακίδια μας επιτρέπουν να μιλήσουμε για τη συμμετοχή των Σλάβων στην κατασκευή. Ο ναός χτίστηκε ως σταυροειδής τρούλος σύμφωνα με τον παραδοσιακό βυζαντινό κανόνα.

Ναοί του 11ου αιώνα

Η εποχή της Αρχαίας Ρωσίας, της οποίας τα πολιτιστικά μνημεία αποδεικνύουν τη ραγδαία εξάπλωση και εγκαθίδρυση της Ορθοδοξίας στη χώρα μας, έγιναν περίοδος ενεργού ανέγερσης εκκλησιών διαφορετικών σε μέγεθος, σύνθεση και δομή. Ο δεύτερος πιο σημαντικός ναός σε αυτόν τον κατάλογο είναι ο Ανεγέρθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Γιαροσλάβ του Σοφού και υποτίθεται ότι θα γινόταν το κύριο θρησκευτικό κέντρο του νέου κράτους. Χαρακτηριστικό του είναι η παρουσία μεγάλων χορωδιών. Έχει δεκατρείς τρούλους με παράθυρα. Στο κέντρο είναι ο κύριος, κάτω - τέσσερις μικρότεροι, και στη συνέχεια υπάρχουν ακόμη μικρότεροι οκτώ θόλοι. Ο καθεδρικός ναός έχει δύο πύργους σκαλοπατιών, στοές δύο επιπέδων και μιας επιπέδων. Στο εσωτερικό υπάρχουν ψηφιδωτά και τοιχογραφίες.

Στη χώρα μας έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένες οι σταυροθούλες Ρωσίες. Ένα άλλο σημαντικό κτίριο ήταν η Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ. Είχε τρία κλίτη, ευρύχωρο εσωτερικό και έναν τρούλο. Ανατινάχθηκε κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και στη συνέχεια αποκαταστάθηκε στις παραδόσεις του ουκρανικού μπαρόκ.

Αρχιτεκτονική του Νόβγκοροντ

Τα μνημεία του ρωσικού πολιτισμού είναι διαφορετικά σε στυλ και δομή. Οι ναοί και οι εκκλησίες του Νόβγκοροντ έχουν τα δικά τους μοναδικά χαρακτηριστικά που κάνουν αυτή την παράδοση να ξεχωρίζει ως ξεχωριστή στην ιστορία της ρωσικής αρχιτεκτονικής. Ξεχωριστά, στον κατάλογο των αρχαίων ρωσικών κτιρίων, πρέπει να ξεχωρίσουμε τα οποία για μεγάλο χρονικό διάστημα παρέμειναν το κύριο θρησκευτικό κέντρο της δημοκρατίας. Έχει πέντε τρούλους και έναν πύργο σκάλας. Οι θόλοι έχουν σχήμα κράνη. Οι τοίχοι είναι χτισμένοι από ασβεστόλιθο, το εσωτερικό είναι παρόμοιο με την εκκλησία του Κιέβου, οι καμάρες είναι επιμήκεις, αλλά ορισμένες λεπτομέρειες έχουν υποστεί μια μικρή απλοποίηση, η οποία αργότερα έγινε χαρακτηριστικό γνώρισμα της αρχιτεκτονικής της πόλης.

Στην αρχή, οι πλοίαρχοι μιμήθηκαν τα μοντέλα του Κιέβου, αλλά αργότερα η αρχιτεκτονική του Νόβγκοροντ έλαβε τη δική της αρχική εμφάνιση λόγω μοναδικών και εύκολα αναγνωρίσιμων χαρακτηριστικών. Οι κροτάφοι τους είναι μικροί, οκλαδόν και απλοί στο σχεδιασμό. Μια από τις πιο διάσημες εκκλησίες του αυτό το στυλ- Αυτή είναι η εκκλησία της Μεταμόρφωσης στη Νερεντίτσα. Είναι πολύ απλό, αλλά έχει πολύ μεγαλοπρεπή εμφάνιση. Έχει μικρό μέγεθος, δεν έχει εξωτερική διακόσμηση, οι γραμμές είναι πολύ απλές. Αυτά τα χαρακτηριστικά είναι χαρακτηριστικά για τις εκκλησίες του Νόβγκοροντ, εμφάνισηπου διαφέρουν ακόμη και σε κάποια δυσαναλογία, γεγονός που τα καθιστά μοναδικά.

Κτίρια σε άλλες πόλεις

Τα μνημεία στο Νίζνι Νόβγκοροντ περιλαμβάνονται επίσης στη λίστα με τα πιο διάσημα αρχαία ρωσικά κτίρια. Μία από τις εκκλησίες είναι αφιερωμένη στον άγιο και ανεγέρθηκε τον 16ο αιώνα στη μνήμη της απελευθέρωσης της πόλης από την εισβολή των Τατάρων και των Nogais. Στην αρχή ήταν ξύλινη, αλλά στη συνέχεια, στα μέσα του 17ου αιώνα, ξαναχτίστηκε σε πέτρα. Τον 19ο αιώνα ο ναός ξαναχτίστηκε από μονότρουλο σε πεντάτρουλο, που έδωσε το όνομά του σε δρόμο της πόλης.

Τα μνημεία στο Νίζνι Νόβγκοροντ κατέχουν εξέχουσα θέση στην ιστορία της ρωσικής αρχιτεκτονικής. Ένας από τους πιο γνωστούς είναι ο καθεδρικός ναός Mikhailo-Arkhangelsky, που χτίστηκε τον 13ο αιώνα. Ήταν μια λευκή πέτρινη εκκλησία με 4 πεσσούς και 3 αψίδες.

Έτσι, οι πόλεις άλλων χωρών και συγκεκριμένων πριγκηπάτων έγιναν και κέντρα ενεργού αρχιτεκτονικής δόμησης. Οι παραδόσεις τους διακρίνονται για τα πρωτότυπα και μοναδικά χαρακτηριστικά τους. Η εκκλησία του Nikola Nadein στο Γιαροσλάβλ είναι ένας μοναδικός ναός του 17ου αιώνα. Ανεγέρθηκε στις όχθες του Βόλγα και έγινε ο πρώτος πέτρινος ναός στα προάστια της πόλης.

Ο εμπνευστής ήταν η έμπορος Nadia Sveteshnikov, μετά την οποία πολλοί έμποροι και τεχνίτες άρχισαν επίσης να χτίζουν εκκλησίες. Η βάση του ναού υψωνόταν σε ψηλή βάση, στην κορυφή υπήρχαν πέντε τρούλοι σε λεπτούς λαιμούς τυμπάνου. Η εκκλησία του Αγίου Νικολάου Νάδειν έχει ένα μοναδικό τέμπλο. Είναι κατασκευασμένο σε στυλ μπαρόκ και αντικατέστησε το παλαιότερο τον 18ο αιώνα.

Εννοια

Έτσι, η παλιά ρωσική αρχιτεκτονική είναι μοναδική στα χαρακτηριστικά, το στυλ και το εσωτερικό της. Ως εκ τούτου, κατέχει εξέχουσα θέση όχι μόνο στον εθνικό πολιτισμό, αλλά και στην παγκόσμια τέχνη γενικότερα. Από αυτή την άποψη, η προστασία των ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων είναι ιδιαίτερα σημαντική επί του παρόντος. Πολλά από αυτά δεν έχουν επιβιώσει μέχρι την εποχή μας, μερικά καταστράφηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου, έτσι οι σύγχρονοι αρχαιολόγοι και αναστηλωτές δίνουν μεγάλη σημασία στην ανακατασκευή και την ανανέωσή τους.