Σπίτι › Σασί › Εκκλησιαστικές οικογένειες. Χριστιανικά ονόματα

Εκκλησιαστικές οικογένειες. Χριστιανικά ονόματα

Τα πρώτα επώνυμα μεταξύ των Ρώσων εμφανίστηκαν τον 13ο αιώνα, αλλά τα περισσότερα παρέμειναν «ανώνυμα» για άλλα 600 χρόνια. Αρκετά όνομα, πατρώνυμο και επάγγελμα.

Η μόδα για τα επώνυμα ήρθε στη Ρωσία από το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Ήδη από τον 12ο αιώνα, ο Βελίκι Νόβγκοροντ δημιούργησε στενές επαφές με αυτό το κράτος. Οι ευγενείς Novgorodians μπορούν να θεωρηθούν οι πρώτοι επίσημοι ιδιοκτήτες επωνύμων στη Ρωσία.

Το παλαιότερο από γνωστές λίστεςνεκρός με επώνυμα: "Το Νόβγκοροντετς είναι το ίδιο πατέ: Kostyantin Lugotinits, Gyuryata Pineshchinich, Namst, Drochilo Nezdylov γιος βυρσοδέψης ..." (Το πρώτο χρονικό του Νόβγκοροντ της ανώτερης έκδοσης, 1240). Τα επώνυμα βοήθησαν στη διπλωματία και στη λογιστική των στρατευμάτων. Έτσι ήταν πιο εύκολο να ξεχωρίσεις τον έναν Ιβάν από τον άλλο.

Μπογιάρ και πριγκιπικές οικογένειες

Στους XIV-XV αιώνες, οι Ρώσοι πρίγκιπες και οι μπόγιαροι άρχισαν να παίρνουν επώνυμα. Τα επώνυμα σχηματίζονταν συχνά από τα ονόματα των εδαφών.Έτσι, οι ιδιοκτήτες του κτήματος στον ποταμό Shuya έγιναν Shuisky, στο Vyazma - Vyazemsky, στο Meshchera - Meshchersky, η ίδια ιστορία με τους Tversky, Obolensky, Vorotynsky και άλλους -skys.

Πρέπει να ειπωθεί ότι το -sk- είναι ένα κοινό σλαβικό επίθημα, μπορεί να βρεθεί στα τσέχικα επώνυμα (Komensky), Πολωνικά (Zapototsky) και Ουκρανικά (Artemovsky).

Τα αγόρια λάμβαναν επίσης συχνά τα επώνυμά τους από το βαπτιστικό όνομα του προγόνου ή το παρατσούκλι του: τέτοια επώνυμα απαντούσαν κυριολεκτικά στην ερώτηση "ποιου;" (που σημαίνει «ποιανού γιου;», «τι είδους;») και είχαν κτητικές καταλήξεις στη σύνθεσή τους.

Το επίθημα -ov- ένωσε κοσμικά ονόματα που τελειώνουν σε σκληρά σύμφωνα: Smirnoy - Smirnov, Ignat - Ignatov, Petr - Petrov.

Το επίθημα -Ευ- ένωσε τα ονόματα και τα παρατσούκλια που έχουν στο τέλος μαλακό σημάδι, -y, -ey ή h: Medved - Medvedev, Yuri - Yuryev, Begich - Begichev.

Το επίθημα -σε- έλαβε επώνυμα που σχηματίστηκαν από ονόματα με φωνήεντα "a" και "ya": Apukhta -Apukhtin, Gavrila - Gavrilin, Ilya -Ilyin.

Γιατί Romanovs - Romanovs;

Το περισσότερο διάσημο επώνυμοστην ιστορία της Ρωσίας - οι Ρομανόφ. Ο πρόγονός τους Αντρέι Κόμπιλι (μπογιάρ από την εποχή του Ιβάν Καλίτα) είχε τρεις γιους: τον Σεμιόν Ζερεμπέτς, τον Αλεξάντερ Έλκα Κομπυλίν και τον Φέντορ Κόσκα. Από αυτούς κατήλθαν οι Ζερεμπτσόφ, Κομπυλίνοι και Κόσκινοι αντίστοιχα.

Μετά από αρκετές γενιές, οι απόγονοι αποφάσισαν ότι το επώνυμο από το ψευδώνυμο δεν είναι ευγενές. Έπειτα έγιναν πρώτα οι Γιακόβλεφ (μετά τον δισέγγονο του Φιοντόρ Κόσκα) και οι Ζαχάρυιν-Γιούριεφ (μετά τα ονόματα του εγγονού του και ενός άλλου δισέγγονου) και παρέμειναν στην ιστορία ως Ρομανόφ (μετά τον δισέγγονο του Φιοντόρ Κόσκα).

Αριστοκρατικά επώνυμα

Η ρωσική αριστοκρατία είχε αρχικά ευγενείς ρίζες και μεταξύ των ευγενών υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που ήρθαν στη ρωσική υπηρεσία από το εξωτερικό. Όλα ξεκίνησαν με επώνυμα ελληνικής και πολωνο-λιθουανικής καταγωγής στα τέλη του 15ου αιώνα, ενώ τον 17ο αιώνα προστέθηκαν οι Fonvizins (γερμανικά von Wiesen), Lermontovs (σκωτσέζικο Lermont) και άλλα επώνυμα με δυτικές ρίζες.

Επίσης, ξένοι μίσχοι για επώνυμα που δόθηκαν σε νόθα παιδιά ευγενών ανθρώπων: Sherov (γαλλικό cher "αγαπημένο"), Amantov (γαλλικό amant "αγαπημένο"), Oksov (γερμανικό Ochs "ταύρος"), Herzen (γερμανικό Herz "καρδιά" ).

Τα γεννημένα παιδιά γενικά «υπόφεραν» πολύ από τη φαντασία των γονιών τους. Κάποιοι από αυτούς δεν μπήκαν στον κόπο να εφεύρουν νέο επώνυμο, αλλά απλώς συντόμευσε το παλιό: έτσι ο Πνιν γεννήθηκε από το Ρεπνίν, ο Μπετσκόι από το Τρουμπέτσκοϊ, ο Αγίν από τον Ελαγκίν και οι «Κορεάτες» Γκο και Τε βγήκαν από τον Γκολίτσιν και τον Τενίσεφ. Οι Τάταροι άφησαν επίσης σημαντικό σημάδι στα ρωσικά επώνυμα. Έτσι οι Γιουσούποφ (απόγονοι του Μούρζα Γιουσούπ), οι Αχμάτοφ (Χαν Αχμάτ), οι Καραμζίν (Τατάρ. Καρά «μαύρος», Μούρζα «άρχοντας, πρίγκιπας»), Κουντίνοφ (παραμορφωμένοι Καζάκοι-Τάταροι. Κουντάι «Θεός, Αλλάχ») και άλλα.

Επώνυμα στρατιωτικών

Ακολουθώντας την αριστοκρατία, οι απλοί άνθρωποι της υπηρεσίας άρχισαν να λαμβάνουν επώνυμα. Αυτοί, όπως οι πρίγκιπες, αποκαλούνταν επίσης συχνά σύμφωνα με τον τόπο διαμονής τους, μόνο με τα επιθέματα "απλότερα": οικογένειες που ζούσαν στο Tambov έγιναν Tambovtsevs, στη Vologda - Vologzhaninovs, στη Μόσχα - Moskvichevs και Moskvitinovs. Μερικοί ήταν ικανοποιημένοι με ένα επίθημα "μη οικογενειακό" που υποδηλώνει έναν κάτοικο αυτής της περιοχής γενικά: Belomorets, Kostromich, Chernomorets και κάποιος έλαβε το ψευδώνυμο χωρίς καμία αλλαγή - εξ ου και οι Tatyana Dunay, Alexander Galich, Olga Poltava και άλλοι.

Επώνυμα των κληρικών

Τα επώνυμα των ιερέων σχηματίστηκαν από τα ονόματα των εκκλησιών και των χριστιανικών εορτών (Χριστούγεννα, Κοίμηση της Θεοτόκου), και επίσης σχηματίστηκαν τεχνητά από εκκλησιαστικά σλαβονικά, λατινικά και Ελληνικές λέξεις. Τα πιο διασκεδαστικά από αυτά ήταν αυτά που μεταφράστηκαν από τα ρωσικά στα λατινικά και έλαβαν το «πριγκιπικό» επίθημα -sk-. Έτσι, ο Bobrov έγινε Kastorsky (λατ. κάστορας «κάστορας»), Skvortsov - Sturnitsky (λατ. sturnus «αστεροειδές»), και Orlov - Aquilev (λατ. aquila «αετός»).

Αγροτικά επώνυμα

Επώνυμα αγροτών τέλη XIXοι ηλικίες ήταν σπάνιες. Οι εξαιρέσεις ήταν οι μη δουλοπάροικοι αγρότες στη βόρεια Ρωσία και στην επαρχία Νόβγκοροντ - εξ ου και ο Μιχαήλ Λομονόσοφ και η Αρίνα Ροντιονόβνα Γιακόβλεβα.

Μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας το 1861, η κατάσταση άρχισε να βελτιώνεται και από τη στιγμή της καθολικής έκδοσης διαβατηρίων στη δεκαετία του 1930, κάθε κάτοικος της ΕΣΣΔ είχε ένα επώνυμο.

Σχηματίστηκαν σύμφωνα με ήδη αποδεδειγμένα μοντέλα: προστέθηκαν επιθήματα -ov-, -ev-, -in- σε ονόματα, ψευδώνυμα, ενδιαιτήματα, επαγγέλματα.

Γιατί και πότε άλλαξαν ονόματα;

Όταν οι αγρότες άρχισαν να αποκτούν επώνυμα, για δεισιδαιμονικούς λόγους, από το κακό μάτι, έδωσαν στα παιδιά όχι τα πιο ευχάριστα επώνυμα: Nelyub, Nenash, Bad, Bolvan, Kruchina. Μετά την επανάσταση, στα γραφεία διαβατηρίων άρχισαν να σχηματίζονται ουρές όσων ήθελαν να αλλάξουν το επώνυμό τους σε πιο ευφωνικό.

Αρχικά, επώνυμα δεν υπήρχαν στη Ρωσία. Αυτό που στα αρχαία χρονικά έμοιαζε με τα σύγχρονα ρωσικά επώνυμα είχε εντελώς διαφορετική σημασία. Έτσι, για παράδειγμα, ο Ivan Petrov, μεταφρασμένο σε σύγχρονη γλώσσασήμαινε Ιβάν γιος του Πετρόφ (Ιβάν Πέτροβιτς).Επιπλέον, οι μορφές που συναντώνται συχνά - Shemyaka, Chobot και ακόμη και Ghoul, ήταν προσωπικά ψευδώνυμα που δόθηκαν σε ένα άτομο και πολύ σπάνια περνούσαν στους απογόνους του.

Τα κοινά ρωσικά επώνυμα της ανώτερης τάξης δήλωναν είτε ανήκαν σε βασιλική ή πριγκιπική οικογένεια (Rurikovichi, Gedeminovichi) είτε αναφερόντουσαν στα μέρη από όπου προερχόταν η οικογένεια ενός ευγενούς (Vyazemsky, η πόλη Vyazma, Belsky, η πόλη Bely Rzhevsky, η πόλη Rzhev).

Ο σχηματισμός γενικών ονομάτων ξεκίνησε λόγω του συνδυασμού του ριζικού στελέχους του ονόματος του ιδρυτή του γένους ή του ψευδώνυμού του και των επιθημάτων, των προθεμάτων, των καταλήξεων.

Η βάση του επωνύμου ανδρών και κοριτσιών σας επιτρέπει να προσδιορίσετε πώς εμφανίστηκε. Τα πιο κοινά επιθήματα που εμπλέκονται στη δημιουργία γενικών ονομάτων είναι "-ov / ova", "-ev / eva", "-in / ina". Άλλα δημοφιλή επιθήματα είναι "-yn / yn", "-sky / ska", "-sky", "-tsky / tskoy / tskaya".

500 χρόνια σχηματισμού επωνύμου

Η οικογένεια ονομάστηκε για πρώτη φορά τον 15ο αιώνα. Το στάδιο της εκχώρησης ενός γενικού ονόματος σε XIX αιώνα. Η ιστορία του σχηματισμού των επωνύμων στη Ρωσία είναι πολύ παρόμοια με τη διαδικασία εμφάνισης των επωνύμων σε άλλα κράτη. Οι πηγές για τη δημιουργία του γενικού ονόματος ήταν γεωγραφικά ονόματα, επαγγέλματα του ιδρυτή της οικογένειας, βιοτεχνίες και άλλα.Πρώτα απ' όλα απονεμήθηκαν σε εκπροσώπους της ανώτερης τάξης, ενώ τελευταίοι τα έπαιρναν οι αγρότες και οι φτωχοί.

Πολλά επώνυμα δεν υπόκεινται στην απλούστερη ανάλυση και γρήγορη αποκωδικοποίηση. Απαιτούν προσεκτική μελέτη των αποχρώσεων. Αυτό οφείλεται κυρίως στην ιστορία ενός συγκεκριμένου γένους. Όλα τα ρωσικά επώνυμα έχουν μια ρίζα και ένα πρόσθετο σωματίδιο. Η ρίζα είναι πάντα προικισμένη λεξιλογική σημασία. Έτσι, στο επώνυμο Ivanov, είναι το όνομα Ivan, Kuznetsov - το επάγγελμα είναι σιδηρουργός. Το μεγαλύτερο μέρος των οικογενειακών επωνύμων έχει μια σαφή απάντηση στην ερώτηση "Ποιανού;" ή «Τίνος θα είσαι;».

Τα ωραιότερα ονόματα εκπροσώπων του κλήρου

Οι εκπρόσωποι του κλήρου έλαβαν όμορφα αρσενικά γενικά ονόματα στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Η ριζική βάση σε αυτή την περίπτωση ήταν το όνομα της ενορίας ή της εκκλησίας.Μέχρι αυτό το σημείο, οι λειτουργοί της εκκλησίας δεν χρειάζονταν γενικό όνομα. Συνηθιζόταν να τους αποκαλούν Πατέρα Φέντορ, Πατέρα Αλέξανδρο και ούτω καθεξής. Από τον 18ο αιώνα, τους έδιναν επώνυμα όπως Rozhdestvensky, Uspensky, Pokrovsky, Blagoveshchensky και ούτω καθεξής.

Πολλοί κληρικοί έλαβαν οικογενειακό όνομα όταν αποφοίτησαν από τη σχολή. Σε αυτή την περίπτωση, θα μπορούσε να ακούγεται σαν τους Athensky, Kiparisov, Tikhomirov και άλλους. Κάτω από τέτοιες συνθήκες επιλέχθηκαν τα πιο στοχαστικά επώνυμα για τον κλήρο. Εάν ο μαθητής είχε κακή φήμη, του απονεμήθηκε ένα όνομα, το νόημα του οποίου ήταν αρνητικό. Βασικά, προέρχονταν από κακούς βιβλικούς χαρακτήρες.

Επώνυμα κόμη ή Ορθόδοξοι

Τα γυναικεία επώνυμα στη Ρωσία, όπως μας λέει η ιστορία, σχηματίστηκαν με τον ίδιο τρόπο όπως τα ανδρικά - μέσω επιθημάτων και προθεμάτων. Τα πιο δημοφιλή γενικά ονόματα για τα κορίτσια προέρχονται από σωστά ονόματα, καθώς και από ονόματα πτηνών και ζώων.Τα επώνυμα του Count ακούγονται καλά, αλλά όχι λιγότερο όμορφα και ουδέτερα. Τέτοια όμορφα γενικά ονόματα όπως Illarionova, Vladimirova, Romanova, Pavlova προέρχονται από ειδικά ονόματα.

Ο κατάλογος των ρωσικών γυναικείων επωνύμων που προέρχονται από πουλιά και ζώα περιλαμβάνει τα πιο ηχηρά από αυτά: Strizhenova, Sokolova, Orlova, Lebedev. Πολλά δημοφιλή προικισμένα βαθύ νόημα, όπως Γενναιόδωρος ή Σοφός, Σλαβικός. Ανάμεσά τους, μπορούν να βρεθούν και ασυνήθιστα, όπως η Πατρίδα. Όλα τα όμορφα γενικά ονόματα για κορίτσια περιέχονται στο Λεξικό Ρωσικών Επωνύμων, όπου παρουσιάζονται αλφαβητικά.

Τα πιο ευγενή οικογενειακά ονόματα φέρουν την ορθόδοξη χροιά - Ανάσταση, Preobrazhenskaya, Rozhdestvenskaya.

Δύναμη και αρχοντιά, επάγγελμα και επάγγελμα

Τα αντρικά επώνυμα έχουν μεγάλη σημασία στη ζωή ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ. Κάθε κορίτσι προσπαθεί να αποκτήσει ένα αξιόλογο επώνυμο μετά το γάμο. Φυσικά, όχι μόνο τα όμορφα οικογενειακά ονόματα είναι δημοφιλή στους άνδρες, αλλά και εκείνα που φέρουν σημασιολογικό φορτίο.Ως άριστα αναγνωρίζονται επώνυμα που βασίζονται σε ονόματα εκκλησιαστικών ενοριών, γεωγραφικά αντικείμενα και κύρια ονόματα. Είναι δύσκολο να διαφωνήσεις με αυτό.

Τα επώνυμα Makovetsky, κατά τα άλλα ιδιοκτήτης των Makovets και Bondarchuk, που κατάγονται από επαγγελματικό ψευδώνυμο, είναι αρκετά διάσημα σήμερα στους κινηματογραφικούς κύκλους. Άλλα γνωστά αρσενικά γενόσημα ονόματα είναι Tikhonravov, Ilyin, Dobrovolsky, Pobedonostsev. Όπως είναι εύκολο να διαπιστωθεί, στη ρωσική ιστορία το πολιτιστικό και πολιτικοίμε σπουδαία γενικά ονόματα.

Κάθε γενικό όνομα έχει τη δική του ιστορία και σημασία.Ένα παράδειγμα όμορφων επωνύμων με βάση ένα γεωγραφικό όνομα είναι οι Beloozerov, Shuisky, Gorsky, Vyazemsky. Η προέλευση των ρωσικών επωνύμων συνδέθηκε αρχικά με την τοποθέτηση σε αυτά μιας έννοιας που θα μεταβιβαστεί από γενιά σε γενιά.

Η Ορθοδοξία έδωσε πολλά ενδιαφέροντα επώνυμα

Το λεξικό των ρωσικών επωνύμων περιέχει αρκετά ενδιαφέροντα και ασυνήθιστα παραδείγματα. Πολλά από αυτά τα γενικά ονόματα ανήκαν αρχικά στον ορθόδοξο κλήρο. Αυτό περιλαμβάνει επώνυμα όπως Gilyarovsky, Luminantov, Hyacintov, Ptolemy και Tsezarev. Με κάθε αιώνα, ο αριθμός των ασυνήθιστων επωνύμων αυξάνεται. Μπορεί να φανεί ότι τα ασυνήθιστα γενικά ονόματα είναι μουσουλμανικής και βουδιστικής προέλευσης. Μην εκπλαγείτε, καθώς η εμφάνιση ενός τέτοιου φαινομένου ως επώνυμων στον κόσμο συνέβη περίπου την ίδια στιγμή και σε ίσες συνθήκες.

Τέτοια γενικά ονόματα είναι πολύ όμορφα και πολλά από αυτά είναι δημοφιλή σήμερα. Φυσικά, πιο συχνά υπάρχουν άτομα με "επαγγελματικά" επώνυμα - Rybnikov, Goncharov, Khlebnikov. Ένα μεγάλο ποσοστό καταλαμβάνεται από ρωσικά επώνυμα "ονομαστικής" προέλευσης - Ilyin, Sergeev, Ivanov, Vladimirov. Με τον καιρό, τα επώνυμα ρωσικής καταγωγής απέκτησαν ξένες αποχρώσεις.Έτσι, ο Ρώσος Dobrovolsky μετατράπηκε σε Benevolensky και ο Nadezhdin σε Speransky.

Στην καρδιά του ονόματος - μην αφαιρείτε τη δημοτικότητα

Το όρισε η ιστορία ανδρικά επώνυμαγίνονται δημοφιλείς εάν το ριζικό στέλεχος είναι το όνομα του ιδρυτή του γένους. Σήμερα μπορείτε να μετρήσετε στη Ρωσία έναν σημαντικό αριθμό Σεργκέεφ, Βλαντιμίροφ και Ιβάνοφ. Τα πιο κοινά επώνυμα είναι Petrov, Sidorov, Alekseev και άλλα. Οι «επαγγελματικές» γενικές ονομασίες αποτελούν σημαντικό ποσοστό των συνολικός αριθμός. Λιγότερο «επιτυχημένα» είναι τα επώνυμα που βασίζονται σε ονόματα ζώων και γεωγραφικών αντικειμένων.

Επιλεγμένα άτομα, διάδοχοι των φυλών, επώνυμα αρκούδας και βογιάροι, όπως ο Πομεντόνοστσεφ, ο Γκοντούνοφ, ο Τιχονράβοφ, ο Νοβγκορόντσεφ, ο Στρογκάνοφ ή ο Μινίν.Βέβαια, τα ωραιότερα από τα επώνυμα εξακολουθούν να έχουν εκκλησιαστική ή ενοριακή καταγωγή. Το λεξικό των ρωσικών επωνύμων περιέχει μια μεγάλη ποικιλία από αυτά, από τα πιο απίστευτα και μοναδικά έως τα πιο διάσημα.

Βίντεο: Ρωσικά επώνυμα

Κάθε άνθρωπος στη γη έχει τα δικά του προσωπικό όνομα, κάθε άτομο το λαμβάνει κατά τη γέννησή του και το ακολουθεί στη ζωή. Μαζί με το όνομα κατά τη γέννηση, παίρνουμε και περήφανος σωστόςνα λέγεται γιος ή κόρη του πατέρα του και, φυσικά, επώνυμο - κληρονομικό οικογενειακό όνομα. Ωστόσο, αυτό δεν συνέβαινε πάντα. Σε διάφορα κοινωνικά στρώματα εμφανίστηκαν επώνυμα διαφορετική ώρα. Από τους πρώτους που εμφανίστηκαν πριγκιπικά επώνυμα- Tverskoy, Meshchersky, Zvenigorodsky, Vyazemsky, Kolomensky, που δηλώνουν τοποθεσίες. Με την πάροδο του χρόνου, ευγενείς, έμποροι, κάτοικοι μονοπαλατιών και φιλισταίοι έλαβαν επώνυμα. Ένα μεγάλο στρώμα του πληθυσμού της Ρωσίας αποτελούνταν επίσης από λειτουργούς της εκκλησίας. Ο κλήρος άρχισε να λαμβάνει μαζικά επώνυμα μόνο στο πρώτο μισό του δέκατου ένατου αιώνα. Πριν από αυτό, οι ιερείς ονομάζονταν συνήθως απλά πατέρας Αλέξανδρος, πατέρας Βασίλι, πατέρας ή ιερέας Ιβάν, χωρίς να υπονοείται επώνυμο. Στα Μητρώα Μετρικών του τέλους του 18ου και των αρχών του 19ου αιώνα, βλέπουμε τις υπογραφές των ιερέων: Alexei Ivanov, Ivan Terentiev ή Nikita Maksimov, αυτό είναι ένα πρώτο και δεύτερο όνομα, όχι ένα όνομα και επίθετο. Στα παιδιά του κλήρου, όπως χρειαζόταν, δόθηκαν τα ονόματα Popov, Protopopov, Dyakonov, Ponomarev. Καθώς όμως εμφανίστηκαν θεολογικές σχολές και ιεροδιδασκαλεία, εμφανίστηκε μεγάλος αριθμός ιερέων που απέκτησαν επώνυμα με την αποφοίτησή τους από τη σχολή. Τεχνητά επώνυμα στο σεμινάριο δίνονταν όχι μόνο σε όσους δεν είχαν επώνυμα, αλλά συχνά σε αυτούς που τα είχαν ήδη. Η παιχνιδιάρικη φόρμουλα των ληφθέντων επωνύμων ήταν η εξής: «Σε εκκλησίες, πάνω από λουλούδια, πάνω από πέτρες, πάνω από βοοειδή, και σαν να αναστηθεί ο Σεβασμιώτατος». Τα επώνυμα θα μπορούσαν να αλλάξουν με απόφαση της διοίκησης, για παράδειγμα, υπάρχουν παραδείγματα αλλαγής του επωνύμου από ευφωνικό σε πιο προσβλητικό, επειδή ο μαθητής δεν απάντησε καλά στην τάξη. Υπάρχει ένα παράδειγμα αδερφών που έλαβαν στο σεμινάριο διαφορετικά επώνυμα. Τα παιδιά του Αλεξέι (Νοβοσπάσκι), ιερέα της Εκκλησίας Storozhevskaya, Θεόδωρος, Ιβάν (αποφοίτηση 1842), Αρκάδι (αποφοίτηση 1846) έλαβαν το επώνυμο Oransky και ο γιος του Νικολάι (αποφοίτηση του 1854) έλαβε το επώνυμο του πατέρα του - Novospassky . Ο γιος του Αρχιερέα της Εκκλησίας του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης στην πόλη Κοζλόφ, Νικολάι, τον Σεπτέμβριο του 1830, μπήκε στην κατώτερη τάξη για να σπουδάσει στη Σχολή Θεολογικής Περιφέρειας Ταμπόφ, όχι με το οικογενειακό όνομα του Πρωτοπόποφ, αλλά με το όνομα του Εβγκένοφ. Να πώς περιγράφει ο ίδιος τη διαδικασία απόκτησης επωνύμου: «Εξαρτήθηκε από την αυθαιρεσία του πρύτανη της σχολής. Μια τέτοια αυθαιρεσία, η αλλαγή των πατρικών επωνύμων, ήταν πριν από την είσοδό μου στο σχολείο και συνεχίστηκε αφού, για παράδειγμα, ο πατέρας πρύτανης, εξετάζοντας το αγόρι που παρουσιάστηκε για εγγραφή στο σχολείο, παρατηρεί τη γρήγορη ματιά του και του δίνει αμέσως το όνομα Bystrovzorov ή Μπιστρόφ. Συχνά συνέβαινε οι γιοι του ίδιου πατέρα να έχουν διαφορετικά επώνυμα. Αυτό το παράδειγμα δεν είναι μακριά. Ο πρώην αρχιερέας του καθεδρικού ναού του Ταμπόφ Νικηφόρ Ιβάνοβιτς Τελιατίνσκι είχε πέντε γιους, από τους οποίους μόνο ο ένας κληρονόμησε επώνυμο Telyatinsky, και οι υπόλοιποι τέσσερις είχαν άλλα ονόματα: Pobedonostsev, Blagoveshchensky, Preobrazhensky και Topilsky. Υπήρχαν περιπτώσεις όπου η αυθαιρεσία αλλαγής επωνύμων εξαρτιόταν επίσης από τον δάσκαλο, για παράδειγμα, υπήρχε ένας μαθητής που ονομαζόταν Landyshev και ένας μαθητής από πολύ αξιοπρεπείς. απάντησε κατά κάποιον τρόπο ακατάλληλα στον δάσκαλο, ο δάσκαλος τον τιμώρησε αλλάζοντας το επώνυμό του: "Ας είναι γι' αυτό αντί του Landyshev Krapivin!" Ο Landyshev δεν του άρεσε το όνομα Krapivin, ντρεπόταν για αυτήν και ντρεπόταν ιδιαίτερα να εμφανιστεί στον πατέρα του ως Krapivin. Πριν φύγει για τις διακοπές, παρακάλεσε τον δάσκαλο να του επιστρέψει το προηγούμενο επώνυμό του 1 Η απόκτηση επωνύμου περιοριζόταν μόνο από τη φαντασία αυτού που το έδωσε. Και δεν είχε τέλος η φαντασία των δασκάλων του σεμιναρίου. Κι όμως, τήρησαν ορισμένες παραδόσεις.

Μια μεγάλη ομάδα τόσο των επωνύμων των ιερέων όσο και των επωνύμων σεμιναρίων αποτελείται από «γεωγραφικά» επώνυμα. Όταν έμπαιναν σε ένα θρησκευτικό σχολείο, τα παιδιά συχνά έπαιρναν επώνυμα ανάλογα με την περιοχή από την οποία κατάγονταν, σύμφωνα με το όνομα της πόλης, του χωριού ή του ποταμού. Παραδείγματα επωνύμων γεωγραφικών σεμιναρίων: ο γιος του διακόνου Vasily του χωριού Churyukov, της περιοχής Kozlovsky, Gabriel (αποφοίτηση του 1844) έλαβε το επώνυμο Churyukovsky. Ο γιος ενός φέξτον στο χωριό Yurkova Sureny, στην περιοχή Kozlovsky, ο Vasily Vasily (αποφοίτηση του 1860) έλαβε το επώνυμο Surensky, Lamsky - το χωριό Lamki, Tarbeevsky - το χωριό Tarbeevo, Ozersky - το χωριό Ozerki, Kadomsky - η πόλη Kadom, Krivolutsky - το χωριό Krivaya Luka, Taptykovsky - το χωριό Taptykovo

Τα νέα επώνυμα που έδινε ο μελλοντικός ιερέας τις περισσότερες φορές έπρεπε να συσχετίζονται με τη θρησκεία και την εκκλησία. Πολλοί ιερείς, και ιδιαίτερα τα παιδιά τους, έλαβαν επώνυμα από τα ονόματα των εκκλησιών όπου υπηρέτησαν οι ίδιοι ή οι πατέρες τους: ένας ιερέας που υπηρετούσε στην Εκκλησία της Τριάδας μπορούσε να λάβει το επώνυμο Τρόιτσκι και κάποιος που υπηρετούσε στην Εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου. η Παναγία - Ουσπένσκι. Σύμφωνα με αυτή την αρχή, σχηματίστηκαν τα επώνυμα Arkhangelsky, Ilyinsky, Sergievsky. Ο γιος του εξάγονου της Εκκλησίας του Αγίου Νικολάου, Ισίδωρου Αθανασίου (αποφοίτηση 1848), έλαβε το επώνυμο Νικόλσκι.

Ορισμένα επώνυμα συνδέονται με το όνομα των εικονιδίων: Znamensky (το εικονίδιο του Σημάδιου Μήτηρ Θεού), Vyshensky (Εικόνα Vyshenskaya της Μητέρας του Θεού). Τα ονόματα των εικόνων συνδέονται με τα ονόματα Derzhavin και Derzhavinsky (το εικονίδιο "Derzhavnaya"), Dostoevsky (το εικονίδιο "Αξίζει να φάτε").

Και μεταξύ των ιερέων και μεταξύ εκείνων που έλαβαν επώνυμο στο σεμινάριο, υπήρχαν επώνυμα που σχηματίστηκαν από τα ονόματα όλων των πιο σημαντικών εορτών: Ευαγγελισμός (Ευαγγελισμός), Θεοφάνεια (Επιφάνεια), Vvedensky (Εισαγωγή), Vozdvizhensky (Εξύψωση), Voznesensky (Ανάληψη), Voskresensky (Ανάσταση), Vsesvyatsky (Όλοι οι Άγιοι), Znamensky (Σήμα), Pokrovsky (Pokrov), ο γιος του διακόνου της Εκκλησίας Ilyinsky, Paul Alexander (αποφοίτηση του 1840) έλαβε το επώνυμο Preobrazhensky (Μεταμόρφωση) , Rozhdestvensky (Χριστούγεννα), Soshestvensky (Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος), Sretensky (Candlemas), Trinity (Trinity), Assumption (Κοίμηση). Το επώνυμο Pokrovsky θα μπορούσε να δοθεί τόσο προς τιμήν της εορτής της "Ιεράς Παράκλησης" και του ιερέα που υπηρετούσε στην Εκκλησία της Μεσολάβησης της Παναγίας. Το επώνυμο Subbotin δόθηκε συχνά στο πνευματικό περιβάλλον, αφού αρκετά Σάββατα το χρόνο ήταν ημέρες ειδικής μνήμης των αναχωρητών.

Τα επώνυμα σεμιναρίου σχηματίστηκαν από τα βαπτιστικά ανδρικά και γυναικεία ονόματα αγίων ή από την εκκλησία προς τιμήν αυτού του αγίου: Annensky, Anninsky, Varvarinsky, Catherine, Georgievsky, Savvinsky, Kosminsky, Sergievsky, Andreevsky, Ilyinsky, Nikolaevsky, Dmitrievsky, Petrovsky. , Zosimovsky, Lavrovsky, Florovsky.

Τα επώνυμα που συνδυάζουν δύο βαπτιστικά ονόματα συνδέονται με αγίους των οποίων οι εορτές τελούνται την ίδια ημέρα ή με εκκλησίες που φέρουν το όνομά τους. Παραδείγματα: Borisoglebsky (Boris and Gleb), Kosmodamiansky (Kozma and Damian), Petropavlovsky (Peter and Paul).

Υπάρχει μεγάλος αριθμός επωνύμων που σχηματίζονται από επίθετα που δίνονται σε ορισμένους αγίους: Αρεοπαγίτης (Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης), Θεολογικός (Γρηγόριος ο Θεολόγος), Δαμασκός (Ιωάννης ο Δαμασκηνός), Ζλατούστ (Ιωάννης Χρυσόστομος), Ιεράπολις (Αβέρκι Ιεραπόλεως), Κατάν. (Λιοντάρι του Κατάν), Κορινθιακός (μάρτυρες της Κορίνθου), Μαγδαληνή (Μαρία Μαγδαληνή), Μεντιολάν (Αμβρόσιος του Μιλάνου), Ναπολιτάνοι, Ναπολιτάνοι (Ιανουάριος της Ναπολιτάν), Ομπνόρσκι (Παύλος Ομπνόρσκι), Παριανός (Βασίλης της Παρίας), Πέρσης ( Συμεών Περσίας), Περβόζβανσκι (Ανδρέας ο Πρωτόκλητος), Πρόδρομος (Ιωάννης ο Βαπτιστής), Ραντονέζσκι (Σέργιος του Ραντονέζ), Θεσσαλονίτσκι (Γρηγόριος Φεσαλονίτσκι), Πομπεδονόσεφ (Γεώργιος ο Νικηφόρος), Σαββαϊτόφ, Σαββατέβιτσκι (Σαββατέβιτσκι) και ), Startilatov (Fedor Stratilat), Studitov, Studitsky (Theodore Studit). Το επίθετο Pitovranov προέκυψε προς τιμήν του προφήτη Ηλία, ο οποίος «τρέφονταν από τους βρανούς».

Από τα ονόματα της Παλαιάς Διαθήκης προήλθαν τα ονόματα: Αβεσσαλώμ (Αβεσαλώμ), Ιεριχώ (Ιεριχώ), Ισραήλ (Ισραήλ), Λιβάνοφ (Λίβανος), Μακκαβαίοι (Μακκαβαίοι), Μελχισεδέκ (Μελχισεδέκ), Νεμβροντόφ (Νεμρώδ), Σαούλ (Βασιλιάς Σαούλ). ), Σινά (Όρος Σινά), Σοδόμοφ (Σόδομα), Φαραώ (Φαραώ), Φαρέσοφ (Φαρες). Από τα ονόματα της Καινής Διαθήκης προέκυψαν τα επώνυμα: Βηθλεέμ (Βηθλεέμ), Γεθσημανή (Γεθσημανή), Γολγοθάς (Γολγοθάς), Olivet (βουνό των Ελαιών), Emmaus (Emmaus), Jordanian (Ιορδανία), Nazareth (Nazareth), Samaryanov ( Σαμαρείτης), Θαβώρ (Όρος Θαβώρ).

Τα επώνυμα που βασίζονται στις χριστιανικές παραδόσεις είναι: Angelov, Arkhangelsky, Bogoroditsky, Pravoslavlev, Pustynsky, Raysky, Seraphim, Spassky, Iconostasov, Ispolatov, Ispolatovsky, Kondakov, Krestov, Krestinsky, Krestovsky, Metaniev, Mineev, Obrazsky, Lambod Vertogradov , Vertogradsky, Desnitsky, Desnitsyn, Glagolev, Glagolevsky, Zertsalov, Zlatovratsky, Izvekov, Chariotsyn, Novochadov.

Πολλά επώνυμα συνδέονται με εκκλησιαστικούς όρους: Εικονοστάσι (Εικονοστάσι), Obraztsov (Εικόνα), Krestov, Krestinsky, Krestov (Σταυρός), Khramov (Ναός), Kolokolov (καμπάνα).

Στα ονόματα του ρωσικού κλήρου, η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα άφησε το σημάδι της: Desnitsky (δεξί χέρι), Glagolev, Glagolevsky (ρήμα).

Ωστόσο, τα πιο κοινά εκκλησιαστικά σλαβικά δύο βασικά επώνυμα ήταν τα πιο συνηθισμένα, με τον έναν ή τον άλλο τρόπο αντανακλώντας τα χαρακτηριστικά του σεμιναρίου: Blagonravov, Bogoboyaznov, Ostroumov, Myagkoserdov, Prostoserdov, Blagovidov, Blagonravov, Blagonadezhdin, Bogodarov, Blagosklonov, Bogolyub. , Dobrovolsky, Dobrolyubov, Gromoglasov, Zlatoumov, Lyubomudrov, Mirolyubov, Ostroumov, Τραγουδιστές, Prostoserdov, Slavolyubov, Sladkopevtsev, Smirennomudrenny, Tikhomirov, Tikhonravov. Ο γιος του ιερέα της Εκκλησίας της Τριάδας Θεόδωρος Ιβάν (αποφοίτηση του 1840) έλαβε το επώνυμο Spesivtsev.

Από τα ονόματα των φυτών, τα σεμινάρια επώνυμα Hyacintov, Landyshev, Levkoev, Lileev, Lilein, Narcissov, Rozov, Rozanov, Tuberozov, Fialkov, Fialkovsky, Tsvetkov, Tsvetkovsky, Abrikosov, Jasminov, Ancharov, Vinogradsky, Vinogradedrined, Κιπαρίσοφ, Μινταλέφ, Μίρτοφ, Πάλμοβ, Πομεράντσεφ, Σαφρανόφσκι. Ο γιος του διακόνου της Εκκλησίας Ilyinsky, Ilya Vasily (αποφοίτηση του 1846), ο Πέτρος έλαβε το επώνυμο - Rozanov. Τα παιδιά του φύλακα του πνευματικού συμβουλίου Kozlovsky Leonty Ivan (αποφοίτηση του 1846), ο Peter (αποφοίτηση του 1852) έλαβαν το επώνυμο Jasminov.

Τα επώνυμα θα μπορούσαν να σχηματιστούν από τα ονόματα ζώων και πτηνών: Golubinsky, Orlovsky, Kenarsky, Lebedev, Lebedinsky, Sokolov, Pavsky, Barsov, Panterovsky, Zverev, Shcheglov, από τα ονόματα ορυκτών: Αμέθυστοι, Διαμάντια, Κοράλλια, Kristalevsky, Margarites ( Ελληνικό αντίστοιχο των ρωσικών ονομάτων μαργαριταριών) ή Zhemchuzhnikov, Smaragdov, από τα ονόματα των φυσικών φαινομένων: North, East, South, West, Northeast, Sunsets, Vetrinsky, Horizons, Skylines, Zarnitsky, Zephyrs, Sources, Klyuchevsky, Krinitsky, Μήνες, Solntsev, Efirov.

Όλα αυτά τα επώνυμα θα μπορούσαν να μεταφραστούν στα λατινικά. Μερικοί από αυτούς συσχετίστηκαν με τις φυσικές δυνατότητες των φορέων τους: Albov, Albovsky, Albitsky (albus - λευκό), Grandilevsky (grandilis - ψηλός, σημαντικός), Mayorsky, Minorsky, Robustov (robustus - δυνατός), Formozov (formosus - όμορφος). Ωστόσο, πιο συχνά για το επώνυμο, επιλέχθηκαν λέξεις που χαρακτηρίζουν την ιδιοσυγκρασία ή τη συμπεριφορά των φορέων τους: Speransky, Speransov (sperans - ελπίζοντας). Τα παιδιά του ιερέα της Εκκλησίας της Τριάδας Vasily Pavel (αποφοίτηση του 1848), Konstantin (αποφοίτηση του 1850), Vasily (αποφοίτηση του 1856) έλαβαν το επώνυμο Gilyarevsky (hilaris - χαρούμενος), αλλά από τα έγγραφα βλέπουμε ότι αυτό το επώνυμο ήταν δόθηκαν στον πατέρα τους. Ο γιος του διακόνου της Εκκλησίας Storozhevsky Nicholas, Ivan Gavriil (αποφοίτηση του 1868), έλαβε το επώνυμο Melioransky (melior - το καλύτερο). Τα παιδιά του διακόνου της Εκκλησίας της Ανάληψης Ιωάννη Μιχαήλ (αποφοίτηση του 1840), Νικολάι (αποφοίτηση του 1852) έλαβαν το επώνυμο Celebrovsky (celeber - διάσημος).

Επώνυμα ελληνικής καταγωγής: Aristov, Aristovsky (το καλύτερο). Διάφορα ονόματα κληρικών, μεταφρασμένα στα ελληνικά και στα λατινικά, υπήρχαν σε τρεις μορφές: Μπεντνόφ - Παβπέροφ - Πενίνσκι (ελληνική φτώχεια), Ναντεζντίν - Σπεράνσκι - Ελπίντιν, Ελπιντίνσκι (ελληνική ελπίδα).

Εκτός από επώνυμα λατινικής και ελληνικής προέλευσης, υπάρχουν επώνυμα που δεν φέρουν προσωπικά χαρακτηριστικά. Βασίζονται σε αρχαίες πραγματικότητες, ως επί το πλείστον ελληνικές, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων ελληνικών γεωγραφικών ονομάτων: Αθηναϊκή, Τρωική, Μακεδονική. Επιπλέον, τα ονόματα αρχαίων φιλοσόφων και ποιητών παρουσιάζονται στα ονόματα του ρωσικού κλήρου: Όμηρος, Δημοκρίτης, Ορφέας. Το κύρος της κλασικής παράδοσης ήταν τόσο υψηλό που οι ορθόδοξοι ιερείς δεν θεωρούσαν ντροπή να φορούν επώνυμα που προέρχονται από το όνομα μιας ειδωλολατρικής θεότητας - ελληνικής, ρωμαϊκής ή αιγυπτιακής: Trismegistov (Hermes Trismegistus). Μερικά επώνυμα προήλθαν από ονόματα ποιητών, συγγραφέων και επιστημόνων που σπούδασαν σε θεολογικές σχολές και ήταν γνωστοί σε όσους έδιναν επώνυμα: Ossianov (Ossian - θρυλικός ήρωαςΚελτικός λαϊκός έρωτας, που έδωσε το όνομά του στον μεγάλο κύκλο ποίηση, τα λεγόμενα ποιήματα του Οσιάν).

Θα ήθελα να σημειώσω ότι τα παιδιά των ιερέων και των αρχιερέων είχαν τις περισσότερες φορές επώνυμα, και ως εκ τούτου έλαβαν είτε οικογενειακό είτε νέο. Τα παιδιά των διακόνων και των sexton, τις περισσότερες φορές, δεν είχαν επώνυμα, και ως εκ τούτου, μετά την αποφοίτησή τους από κολέγιο ή σεμινάριο, έλαβαν νέο επώνυμο.

Εκτός από τα επώνυμα που εξετάστηκαν, σημειώνουμε ότι υπάρχουν επώνυμα που δόθηκαν σε νόθα τέκνα. Συγκεκριμένα, το επώνυμο Μπογκντάνοφ (που δόθηκε από τον Θεό) βρίσκεται μεταξύ των κληρικών του Κοζλόφσκι. Μπορεί να υποτεθεί ότι τα άτομα που έφεραν αυτό το επώνυμο στην οικογένεια είχαν έναν παράνομο πρόγονο.

Επιπλέον, για να μελετήσει κανείς τους οικογενειακούς δεσμούς, θα πρέπει να γνωρίζει ότι τον 18ο αιώνα καθιερώθηκε στη Ρωσία η πρακτική της κληρονομιάς εκκλησιαστικών ενοριών, όταν ο επισκοπικός επίσκοπος, όταν άφηνε τον ιερέα της ενορίας «να αποσυρθεί», εξασφάλισε, κατόπιν αιτήματος του ο τελευταίος, χώρος για τον γιο του, ο οποίος συχνά υπηρετούσε στην εκκλησία μαζί με τον πατέρα, ή ελλείψει αρσενικών απογόνων για τον γαμπρό. Θα υπάρξουν παρόμοιες περιπτώσεις στο βιβλίο όπου ένας διεκδικητής θα μπορούσε να αποκτήσει ενορία παντρεύοντας την κόρη ενός ιερέα. Για να γίνει αυτό, τηρούνταν λίστες με τις νύφες στα πνευματικά συστατικά και δίνονταν συστάσεις σε όποιον επιθυμούσε.

Εάν δεν καθοριστεί, τότε τουλάχιστον είναι δυνατόν να υποθέσουμε την ταξική υπαγωγή των προγόνων τους μόνο εάν μεταβίβασαν πνευματικά επώνυμα στους απογόνους τους. Τα περισσότερα άλλα ρωσικά επώνυμα, γενικά, είναι παντός κατηγορίας, συμπεριλαμβανομένων των "δυνατά" ευγενών. Για παράδειγμα, οι Γκαγκάριν είναι και εκπρόσωποι μιας αρχαίας πριγκιπικής οικογένειας και χωρικοί του Σμολένσκ. Ο Γιούρι Αλεξέεβιτς Γκαγκάριν ήταν απόγονός τους.

Ή ένα άλλο παράδειγμα: ο Mikhail Andreevich Osorgin (1878-1942), ένας αξιόλογος Ρώσος συγγραφέας στο εξωτερικό, έγραψε κάτω από ψευδώνυμο. Το πραγματικό του όνομα ήταν Ilyin και οι ευγενείς της Ufa του Ilyin ήταν απόγονοι του Rurik. Έτσι, το "απλό" επώνυμο Ilyin θα μπορούσε να φορεθεί από τον Rurikovich, καθώς και από έμπορους, φιλισταίους και αγρότες.

Αλλά μεταξύ των Ορθοδόξων κληρικών υπήρχαν λίγοι Ιλύιν. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι στα τέλη του 18ου - το πρώτο τρίτο του 19ου αιώνα, έλαβε χώρα μια μοναδική διαδικασία «σχηματισμού επωνύμων» στον κλήρο: παντού, όταν ένας μαθητής έμπαινε στη Θεολογική Σχολή ή στο Θεολογικό Σεμινάριο, του ανατέθηκε νέο ηχητικό ή πρωτότυπο επώνυμο.

Μια ενδιαφέρουσα περιγραφή αυτής της εποχής έμεινε στα απομνημονεύματά του, που δημοσιεύθηκαν το 1882 στο περιοδικό "Russian Antiquity", καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Ροστισλάβοφ (1809-1877)

«Την ώρα που περιγράφω, και μάλιστα για πολύ καιρό, τα οικογενειακά ονόματα των περισσότερων κληρικών ήταν ελάχιστα χρήσιμα... Ο πατέρας μου, παρά τη θέση του κοσμήτορα, υπέγραφε όλες τις εκθέσεις της συνθήκης και στον επίσκοπο Ivan Martynov . Αργότερα, τα αδέρφια που σπούδασαν σε πνευματικά και εκπαιδευτικά ιδρύματα είχαν συχνά διαφορετικά επώνυμα, για παράδειγμα, από τα παιδιά του παππού, ο πατέρας μου είχε το παρατσούκλι Tumsky, ο θείος Ivan - Veselchakov και ο θείος Vasily - Krylov.

... Με βάση αυτό το έθιμο, οι κληρικοί, στέλνοντας τα παιδιά τους στο σχολείο, τους έδιναν τέτοια επώνυμα ή παρατσούκλια που για κάποιο λόγο τους άρεσαν. Απλοί άνθρωποι, όχι εφευρετικοί, όχι επιστήμονες, σε αυτή την περίπτωση έλαβαν υπόψη τους ούτε:

1) το όνομα του χωριού: για παράδειγμα, από τα δεκατέσσερα χωριά της περιφέρειας Kasimovsky που ανήκουν στη Meshchora, μόνο το Cherkasovo και το Frol, απ' όσο θυμάμαι, δεν έδωσαν παρατσούκλια στα παιδιά των κληρικών τους και οι γνωστοί Οι Τούμσκι και οι Τούμιν, οι Μπίρενεφ, οι Λεσκώβ, οι Παλίνσκι προέρχονταν από τους άλλους, οι Πεστσούροφ, οι Κούρσιν, οι Βερικόντβορσκι, οι Γκούσεφ, οι Πάρμιν, οι Παλίστσιν και οι Προύντιν.

2) διακοπές του ναού: εξ ου και το πλήθος των Voznesensky, Assumption, Ilyinsky.

3) ο τίτλος του πατέρα: εξ ου και οι Protopopovs, Popovs, Dyachkovs, Dyakovs, Ponomarevs. Είναι αξιοσημείωτο ότι οι λέξεις "ιερέας" και "γραφέας" δεν ήταν δημοφιλείς. Δεν θυμάμαι ούτε έναν ιεροδιδάσκαλο με το επώνυμο Ιερέων ή Γραμματέων?

... Όσοι σπούδαζαν σε ιεροδιδασκαλεία και γενικά έδειχναν αξίωση μάθησης ή εξυπνάδας, έδιναν στα παιδιά τους επώνυμα, ανάλογα είτε με τις ιδιότητες που παρατηρούνταν σε αυτά, είτε με τις ελπίδες που τους υπολογίζονταν. Εξ ου και το πλήθος των Σμιρνόφ, Κροτκόφ, Σλάβσκι, Σλαβίνσκι, Ποσπελόφ, Τσιστιακόφ, Ναντεζντίν, Ναντεζίν, Ραζούμοφ, Ραζουμόφσκι, Ντομπρίνιν, Ντομπρόφ, Τβερντόφ κ.ο.κ. Εδώ όμως αγαπήθηκαν πολύ τα επώνυμα φτιαγμένα από δύο λέξεις, ειδικά αυτά που περιλάμβαναν τις λέξεις Θεός, καλός και καλός. Εξ ου και οι αμέτρητοι Tikhomirov, Ostroumovs, Mirolubovs, Peacemakers, Milovidovs, Bogolyubovs, Blagosvetlovs, Blagonravovs, Blagoserdovs, Blagonadezhdins, Purehearts, Dobromyslovs, Dobrolyubovs, Dobrokthovortovsky, Dobronadezhdins, Dobrokhovortovs,

... Αλλά η ρωσική γλώσσα φαινόταν ανεπαρκής για πολλούς, ή, ίσως, ήταν απαραίτητο να επιδείξουν τη γνώση των Λατινικών ή Ελληνικά; εξ ου και οι Σπεράνσκι, οι Αμφιτεάτροβ, οι Παλιμσεστόφ, οι Ουρμπάνσκι, οι Αντζιτρόφ, οι Βιτουλίν, οι Μεσχέροφ.

Οι ίδιες οι αρχές δεν ήθελαν να μην δηλώσουν τη συμμετοχή τους σε αυτό το θέμα. μερικοί επειδή οι ίδιοι οι πατέρες τους παρείχαν να ονομάσουν τους γιους τους, ενώ άλλοι αφαίρεσαν ακόμη και το δικαίωμα των πατέρων να το κάνουν. Από αυτή την άποψη, ο επιστάτης της σχολής Skopinsky, Ilya Rossov, ήταν αξιοσημείωτος. Για τα ονόματα των μαθητών του, χρησιμοποίησε όλες τις επιστήμες, ιδιαίτερα τις φυσικές επιστήμες και την ιστορία: είχε τους Ορλόφ, τους Σολοβίοφ, τους Βολκόφ, τους Λισίτσιν, τους Αλμάζοφ, τους Ιζυμρούντοφ, τους Ρουμιάντσεφ, τους Σουβόροφ κ.ο.κ. και ούτω καθεξής. Κάποτε αποφάσισε να διακριθεί μπροστά στο διοικητικό συμβούλιο του σεμιναρίου και να επιστήσει την προσοχή του στην εφευρετικότητά του. Έστειλε καταλόγους στους οποίους οι μαθητές περιλαμβάνονταν, ας πούμε, σε ξεχωριστές ομάδες, ανάλογα με τη φύση των επωνύμων τους, δηλ. οι Rumyantsevs, Suvorovs, Kutuzovs, μετά Orlovs, Solovyovs, Ptittsyns, μετά Volkovs, Lisitsyns, Kunitsyns γράφτηκαν στη σειρά. Όμως το συμβούλιο του σεμιναρίου επέστρεψε τους καταλόγους με αυστηρή επίπληξη και διέταξε να συνταχθούν σύμφωνα με την επιτυχία των μαθητών και όχι σύμφωνα με τη σημασία των επωνύμων τους.

... Σε πολλούς πατέρες-πρυτάνεις, ακαδημαϊκούς, πλοιάρχους άρεσε να είναι πνευματώδεις με τα επώνυμα. Αν για κάποιο λόγο τους άρεσε ένας μαθητής, τότε του άλλαζαν το επίθετο και έδιναν ένα άλλο που τους φαινόταν καλύτερο. Ο πρύτανης του σεμιναρίου του Ριαζάν, Ιλιοντόρ, διακρίθηκε από αυτή την πολυπλοκότητα... Βάφτισε τον σύντροφό μου Ντμίτροφ σε Μελιοράνσκι, τον σπουδαστή της θεολογίας Κομπίλσκι σε Μπογκοσλόφσκι, και ούτω καθεξής.

Όταν ήμουν ήδη στην ακαδημία, η Σύνοδος κατά κάποιον τρόπο μάντεψε ότι ήταν απαραίτητο να τεθεί ένα τέλος σε αυτή τη διαταραχή, η οποία ήταν η αιτία πολλών παρεξηγήσεων σε θέματα κληρονομιάς. Εξέδωσε διάταγμα, το οποίο διέταζε να ονομάζονται και να υπογράφονται ονοματεπώνυμο όλοι οι κληρικοί και οι κληρικοί, ώστε τα παιδιά τους να έχουν τα επώνυμα των πατέρων τους. Εκείνη την περίοδο, ο πατέρας μου αποφάσισε να ενεργήσει με έναν μάλλον πρωτότυπο τρόπο. Είχε ήδη τέσσερα παιδιά: ήμουν στο αξίωμα, και τα υπόλοιπα σπούδαζαν ακόμα, αλλά όλα είχαν το επίθετό μου. Υπέβαλε αίτηση στον επίσκοπο, ώστε να του επιτραπεί να ονομαστεί Ροστισλάβοφ. Ο θείος μου ο Ιβάν Μαρτίνοβιτς έκανε ακριβώς το ίδιο: έγινε Ντομπροβόλσκι από τον Βεσελτσάκοφ, γιατί αυτό ήταν το παρατσούκλι του μεγαλύτερου γιου του, που ακόμη σπούδαζε τότε, νομίζω, σε ιεροσπουδαστήριο. Λυπήθηκα πολύ που δεν ήξερα για την πρόθεση του ιερέα να αλλάξει το επώνυμό του. Δεν ξέρω γιατί ήθελε να με αποκαλεί Ροστισλάβοφ, αλλά δεν μου άρεσε αυτό το επώνυμο, θα ήταν πιο ευχάριστο για μένα να είμαι Tumsky.

Μερικά πνευματικά ή σεμινάρια επώνυμα είναι γνωστά - "χαρτί εντοπισμού". Όταν ο Πετούχοφ μετατράπηκε σε Αλεκτόροφ (από το ελληνικό "αλέκτωρ" - κόκορας), ο Σολοβίοφ - σε Αεντονίτσκι, ο Μπέλοφ - σε Αλμπάνοφ, ο Ναντεζντίν - σε Σπεράνσκι κ.ο.κ.

Υπήρχαν περιπτώσεις που το επώνυμο επιλέχθηκε προς τιμήν ενός διάσημου ή σεβαστού προσώπου. Στη δεκαετία του 1920, τα απομνημονεύματα του ιστορικού της εκκλησίας Yevgeny Evsigneevich Golubinsky (1834 - 1912), ο οποίος γεννήθηκε στην επαρχία Kostroma στην οικογένεια ενός ιερέα του χωριού E.F. Ο Πεσκόφ. «Όταν ήμουν επτά χρονών, ο πατέρας μου άρχισε να σκέφτεται να με πάει στο σχολείο. Η πρώτη ερώτηση για εκείνον την ίδια στιγμή ήταν τι όνομα να μου δώσει επώνυμο ... ήθελε να μου δώσει το επώνυμο κάποιου διάσημου στο πνευματικό κόσμοπρόσωπο. συνηθισμένος χειμωνιάτικο βράδυας ξαπλώσουμε με τον πατέρα μας στη σόμπα του λυκόφωτος και θα αρχίσει να τακτοποιεί: τον Γκολουμπίνσκι, τον Ντελίτσιν (που ήταν γνωστός ως λογοκριτής πνευματικών βιβλίων), τον Τερνόφσκι (εννοεί τον πατέρα του διάσημου καθηγητή της Νομικής του Πανεπιστημίου της Μόσχας στην εποχή του , διδάκτωρ θεολογίας, ο μόνος μετά τον Μητροπολίτη Φιλάρετο), Παβσκί, Ζαχάρωφ (εννοούσε τον πατέρα του Κόστρομά μας και του συνομήλικού του Γεβγένι Ζαχάρωφ, ο οποίος ήταν πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας και πέθανε στο βαθμό του Επισκόπου του Σιμπίρσκ), τελειώνοντας την απαρίθμησή του με μια ερώτηση προς εμένα: "Ποιο επώνυμο προτιμάς;" Μετά από μια μακρά συζήτηση, ο πατέρας μου τελικά εγκαταστάθηκε στο επώνυμο Golubinsky.

Ένα ακόμη διασκεδαστικό επεισόδιο μπορούμε να αναφέρουμε από τα απομνημονεύματα που δημοσιεύτηκαν το 1879 στο ρωσικό περιοδικό Starina (το όνομα του συγγραφέα τους, ενός ιερέα του χωριού, δεν κατονομάστηκε). Το 1835, ο πατέρας του τον έφερε στη Θεολογική Σχολή του Σαράτοφ.

«Πολλές εκατοντάδες μαθητές συνωστίστηκαν στην αυλή ... Μερικοί από τους νεοφερμένους, κολλημένοι στον τοίχο, με ένα κομμάτι χαρτί στα χέρια, απομνημόνευσαν το επίθετό τους. Εμείς οι πνευματικοί, όπως όλοι γνωρίζουν ήδη, έχουμε αστεία επώνυμα. Από πού προέρχονται; Ήταν κάπως έτσι: κάποιος πατέρας φέρνει το αγόρι του στο σχολείο, το βάζει σε ένα διαμέρισμα, σίγουρα σε ένα αρτέλ. Κάποιος γιγάντιος συνταξιστής, που εργάζεται επί 10 χρόνια με λατινικές και ελληνικές συζυγίες, σίγουρα κυριαρχεί ήδη στο διαμέρισμα της artel. Μερικές φορές τέτοιοι κύριοι συγκεντρώνονταν αρκετοί τη φορά σε ένα διαμέρισμα. Ο πατέρας γυρίζει σε κάποιον και ρωτάει: τι, αγαπητέ μου κύριε, να δώσω το επώνυμο του αγοριού μου; Εκείνη την ώρα, κούφιζε: tipto, tiptis, tipti ... Τι επώνυμο να δώσω;! .. Tiptov! Ένας άλλος, ο ίδιος αθλητής, κάθεται αυτή την ώρα, κάπου καβάλα σε άχυρο ή κελάρι και σφυρίζει: επιμελής - επιμελώς, αρσενικό - άσχημα ... Ακούει τι ζητάνε και φωνάζει: "Όχι, όχι! Δώστε το παρατσούκλι στον γιο σας Diligenterov, Άκου: Diligenterov!» Το τρίτο, το ίδιο θηρίο, κάθεται καβάλα σε έναν φράχτη και φωνάζει ένα μάθημα από τη γεωγραφία: Άμστερνταμ, Χάρλεμ, Σάρνταμ, Γκάγκα... «Όχι, όχι, - διακόπτει, - Δώστε ένα παρατσούκλι στον γιο του Άμστερνταμ!» Όλοι τρέχουν, συμβουλές γίνονται, δηλ. φωνάζοντας, βρισιές, και μερικές φορές με οδοντωτά δόντια, και όποιος το πάρει, αυτό το επίθετο θα μείνει. Το άγριο παιδί δεν μπορεί καν να προφέρει αυτό που το έχουν βαφτίσει αυτοί οι Ουρβάντες. Του γράφουν σε ένα χαρτί, και πηγαίνει και απομνημονεύει μερικές φορές, πραγματικά, σχεδόν ένα μήνα. Για τουλάχιστον ένα μήνα, ήταν σαν να ζητούσατε από κάποιον δάσκαλο και δέκα άτομα έτρεχαν βιαστικά στις τσέπες τους για ένα σημείωμα για να ρωτήσουν αν τον καλούσαν. Αυτός είναι ο λόγος που εμείς οι πνευματικοί σχηματίσαμε τα ονόματα των Ανώτερων Καμπάνων! Έχω δει τέτοιες σκηνές περισσότερες από μία φορές. Ήμουν ήδη στην τελευταία τάξη της σχολής το 1847, όταν ακολούθησε η εντολή της Συνόδου να φέρουν τα παιδιά το επώνυμο των πατέρων τους. Αλλά για αυτό, οι Ανώτερες Καμπάνες ήταν εδραιωμένες για πάντα.

Η πρωτοτυπία των επωνύμων στον κλήρο έγινε συχνά αντικείμενο αστείων. Έτσι, στην ιστορία του A.P. Ο διάκονος "Χειρουργική" του Τσέχοφ έχει το επώνυμο Vonmiglasov (από την εκκλησιαστική σλαβική "wonmi" - ακούστε, ακούστε). διάκονος στην ιστορία "Gimp" - Otlukavin.

Στις 27 Σεπτεμβρίου 1799, με διάταγμα του αυτοκράτορα Παύλου Α', ιδρύθηκε μια ανεξάρτητη επισκοπή του Όρενμπουργκ. Ταυτόχρονα, ο τόπος διαμονής του επισκόπου δεν ήταν το τότε επαρχιακό Όρενμπουργκ, αλλά η πόλη Ούφα. Τον Ιούνιο του 1800 άνοιξε το Θεολογικό Σεμινάριο του Όρενμπουργκ στην Ούφα. Στην αχανή αυτή περιοχή ήταν το πρώτο πνευματικό εκπαιδευτικό ίδρυμα. Και μπορεί να υποτεθεί ότι, όπως και αλλού, μέσα στα τείχη της ξεκίνησε η ενεργή «δημιουργία επωνύμων». Αξίζει όμως να σημειωθεί ότι ακόμη και τον 18ο αιώνα (δηλαδή στην προεκλογική εποχή) οι κληρικοί με ασυνήθιστα επώνυμα: Rebelinsky, Ungwitz, Basilevsky.

Το 1893, στην «Επαρχιακή Εφημερίδα της Ufimskiye» ο τοπικός ιστορικός A.V. Ο Chernikov-Anuchin δημοσίευσε ένα άρθρο για τον πρόγονο των Bazilevskys και χάρη στο έργο του, είναι γνωστή η ιστορία της εμφάνισης αυτού του επωνύμου. Ο αρχιερέας του καθεδρικού ναού Sterlitamak Feodor Ivanovich Bazilevsky (1757-1848) ήταν γιος του ιερέα του φρουρίου Zilair, Fr. Τζον Σίσκοφ. Το 1793, ο διάκονος Θεόδωρος Σίσκοφ χειροτονήθηκε διάκονος από τον Αρχιεπίσκοπο του Καζάν, Αμβρόσιο (Ποντομπέντοφ), στον Ιερό Ναό Μεσολάβησης στο Στερλιταμάκ. Ταυτόχρονα, ο Vladyka «διέταξε τον νεοδιορισμένο διάκονο να γράφεται παντού στο εξής όχι πλέον από τον Shishkov, αλλά από τον Bazilevsky». Πιθανώς, το επώνυμο σχηματίστηκε από τον τίτλο του αρχαίου Έλληνα, και στη συνέχεια των βυζαντινών αυτοκρατόρων - βασιλεύς. Ο μελλοντικός εκατομμυριούχος χρυσωρύχος και ο πιο διάσημος φιλάνθρωπος της Ufa Ivan Fedorovich Bazilevsky (1791-1876) ήταν ένας από τους πρώτους μαθητές του Θεολογικού Σεμιναρίου του Orenburg που άνοιξε στην Ufa τον Ιούνιο του 1800, αλλά έλαβε το επώνυμό του όχι εκεί, αλλά από τον πατέρα του. στους οποίους ανατέθηκε κατά τη χειροτονία.

Ωστόσο, μπορεί να υποτεθεί ότι οι περισσότερες από τις «ιθαγενείς» πνευματικές οικογένειες της Ufa εμφανίστηκαν στο σεμινάριο. Μερικές φορές είναι δυνατό να εντοπιστεί η διαδικασία σχηματισμού τους. Έτσι, στη δεκαετία του 1880, ο ιερέας Viktor Evsigneevich Kasimovsky υπηρέτησε στην επισκοπή Ufa, ο αδελφός του Vasily Evsigneevich (1832-1902) ήταν δάσκαλος στο Θεολογικό Σεμινάριο της Ufa. Στις αναθεωρητικές ιστορίες του χωριού Kasimov, στην περιοχή Ufa, έχουν διατηρηθεί πληροφορίες ότι το 1798 πέθανε ο διάκονος Pyotr Fedorov. Το 1811, ο δεκαπεντάχρονος γιος του Evsigney Kasimovsky σπούδασε στο Σεμινάριο του Όρενμπουργκ. Έτσι, ο Evsigney έλαβε το επώνυμό του από το όνομα του χωριού όπου υπηρετούσε ο πατέρας του.

Το 1809, οι μαθητές του Θεολογικού Σεμιναρίου του Όρενμπουργκ (υπενθυμίζουμε ότι βρισκόταν στην Ufa) είχαν επώνυμα όπως Adamantov, Aktashevsky, Alfeev, Albinsky, Amanatsky, Bogoroditsky, Boretsky, Bystritsky, Vysotsky, Garantelsky, Geniev, Golubevsky, , Dobrolyubov, Dubravin, Dubrovsky, Evladov, Evkhoretensky, Yeletsky και άλλοι.

Μπορεί επίσης να σημειωθεί ότι ορισμένοι από τους ιεροδιδασκάλους στις αρχές του 19ου αιώνα έφεραν απλά επώνυμα που σχηματίστηκαν από συγκεκριμένα ονόματα. Υπήρχαν και εκείνοι που διατήρησαν την αρχαία οικογενειακή τους καταγωγή. Έτσι, για παράδειγμα, ο Kibardyny. Πίσω στη δεκαετία του 1730, στο ανακτορικό χωριό Karakulin (τώρα στην επικράτεια της Udmurtia), ο Vasily Kibardin ήταν εξάγωνος. Στα επόμενα περισσότερα από 200 χρόνια, πολλοί Κιμπαρντίν υπηρέτησαν στην επισκοπή Όρενμπουργκ-Ούφα.

Τον 19ο αιώνα, κληρικοί από το ευρωπαϊκό τμήμα της Ρωσίας μεταφέρθηκαν στην περιοχή του Όρενμπουργκ. Μετάφρασαν και έφεραν νέα πνευματικά επώνυμα από την πατρίδα τους. Το πρώτο είναι αρκετό πλήρης λίσταΟι κληρικοί της Ufa (ιερείς, διάκονοι, αναγνώστες ψαλμών) δημοσιεύτηκαν στο βιβλίο αναφοράς της επαρχίας Ufa για το 1882-1883. Ανάμεσά τους, φυσικά, ήταν οι Andreevs, Vasilievs, Makarovs. Υπήρχαν επίσης εκείνοι που έφεραν «όχι αρκετά» πνευματικά επώνυμα: Babushkin, Kulagin, Polozov, Uvarov, Malyshev. Όμως, παρόλα αυτά, για την πλειοψηφία των κληρικών και των κληρικών ήταν «σεμινάριο». Αφού σταμάτησε η οικογενειακή «αναταραχή» τη δεκαετία 1830-1840 με τα διατάγματα της Συνόδου, το μερίδιό τους άρχισε σταδιακά να μειώνεται, αλλά ακόμη και στο πρώτο τρίτο του 20ού αιώνα παρέμεινε αρκετά υψηλό. Σύμφωνα λοιπόν με πληροφορίες από τη Διεύθυνση-ημερολόγιο της επαρχίας Ufa για το 1917, περισσότεροι από τους μισούς ιερείς είχαν προφανώς πνευματικά επώνυμα.

Μπορεί να αναρωτηθεί κανείς γιατί κάτι παρόμοιο δεν συνέβη, για παράδειγμα, μεταξύ των εμπόρων; Γιατί οι ευγενείς δεν βιάζονταν να αποχωριστούν μερικές φορές πολύ παράφωνα επώνυμα, των οποίων τα κεφάλια ήταν Durovs, Svinins, Kuroyedovs;

Στα «Little Things of Bishop's Life» του ο Ν.Σ. Ο Leskov έγραψε για τους «πνευματικούς» ανθρώπους του Oryol, που τον ενδιέφεραν ασυνήθιστα από την παιδική του ηλικία: «με κέρδισαν την... ταξική πρωτοτυπία, στην οποία ένιωθα ασύγκριτα περισσότερη ζωή από ό,τι με αυτούς τους λεγόμενους «καλούς τρόπους», η πρόταση που με βασάνιζε από τον προσχηματικό κύκλο των συγγενών μου του Oryol. Κατά πάσα πιθανότητα, η «ταξική πρωτοτυπία» προήλθε από το γεγονός ότι ο κλήρος ήταν η πιο μορφωμένη τάξη της ρωσικής κοινωνίας.

Εάν το 1767, κατά την κατάρτιση διαταγής προς τη Νομοθετική Επιτροπή, περισσότεροι από τους μισούς ευγενείς της Ούφα (λόγω άγνοιας της επιστολής) δεν μπορούσαν καν να το υπογράψουν, στην οικογένεια των ιερέων Rebelinsky ήδη στα μέσα του 18ου αιώνα, και πιθανόν νωρίτερα τηρούνταν οικιακό αναμνηστικό βιβλίο στο οποίο καταγράφονταν γεγονότα, τα οποία ήταν μάρτυρες. Στο μέλλον, αρκετοί Ρεμπελίνσκι ηγήθηκαν προσωπικά ημερολόγιαέγραψε απομνημονεύματα και απομνημονεύματα. Ο ιερέας του φρουρίου Zilair, Ivan Shishkov, δεδομένου ότι δεν υπήρχαν θεολογικές σχολές ή σχολή στην περιοχή, στη δεκαετία του 1770 ήταν σε θέση να δώσει στον γιο του μόνο μια εκπαίδευση στο σπίτι. Ταυτόχρονα, ο μελλοντικός σεβαστός και πολύ φωτισμένος αρχιερέας Sterlitamak Feodor Ivanovich Bazilevsky έμαθε να διαβάζει και να γράφει, να μετράει, το Νόμο του Θεού, τον καταστατικό της εκκλησίας και το τραγούδι σύμφωνα με την εκκλησιαστική χρήση.

Το πρώτο ίδρυμα δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στην τεράστια επαρχία Όρενμπουργκ-Ούφα ήταν το Θεολογικό Σεμινάριο, που άνοιξε στην Ούφα το 1800. Το πρώτο γυμνάσιο ανδρών ξεκίνησε τη δραστηριότητά του σχεδόν τριάντα χρόνια αργότερα - το 1828.

Μέχρι τη δεκαετία του 1840, το κύριο μάθημα στα σεμινάρια ήταν η λατινική γλώσσα, η οποία μελετήθηκε σε βαθμό ευχέρειας σε αυτήν. Στις μεσαίες τάξεις, οι μαθητές διδάσκονταν να συνθέτουν ποίηση και να κάνουν ομιλίες στα λατινικά. Στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, όλες οι διαλέξεις γίνονταν στα Λατινικά, οι σεμινάριοι διάβαζαν αρχαία και δυτικοευρωπαϊκά θεολογικά και φιλοσοφικά γραπτάπέρασε τις εξετάσεις στα Λατινικά. Ήδη από το 1807, άνοιξαν μαθήματα ιατρικής και σχεδίου στο Σεμινάριο της Ufa, το 1808 - Γαλλικά και Γερμανός. Από τη δεκαετία του 1840, τα Λατινικά έχουν γίνει ένας από τους γενικούς εκπαιδευτικούς κλάδους. Εκτός από θεολογικά και λειτουργικά θέματα, το Σεμινάριο της Ufa σπούδασε: πολιτική και φυσική ιστορία, αρχαιολογία, λογική, ψυχολογία, ποίηση, ρητορική, φυσική, ιατρική, Γεωργία, άλγεβρα, γεωμετρία, γεωμετρία, Εβραϊκά, Ελληνικά, Λατινικά, Γερμανικά, Γαλλικά, Ταταρικά και Τσουβάς γλώσσες.

Το κύριο μέρος των αποφοίτων έγινε ιερείς της ενορίας, αλλά υπήρξαν και εκείνοι που υπηρέτησαν αργότερα σε διάφορα κοσμικά ιδρύματα (αξιωματούχοι, δάσκαλοι). Μερικοί ιεροσπουδαστές μπήκαν στα υψηλότερα πνευματικά και κοσμικά εκπαιδευτικά ιδρύματα- πνευματικές ακαδημίες, πανεπιστήμια.

Το 1897, σύμφωνα με τα στοιχεία της πρώτης γενικής απογραφής πληθυσμού στην επαρχία Ufa, το 56,9% ήταν εγγράμματοι μεταξύ των ευγενών και των αξιωματούχων, το 73,4% στις οικογένειες των κληρικών και το 32,7% στα αστικά κτήματα. Μεταξύ των ευγενών και των αξιωματούχων εκείνων που έλαβαν εκπαίδευση πάνω από την πρωτοβάθμια εκπαίδευση, υπήρχαν 18,9%, μεταξύ των κληρικών - 36,8%, των αστικών περιοχών - 2,75%.

Ειδικά τον 19ο αιώνα, ο κλήρος προμήθευε τακτικά τη διανόηση Ρωσικό κράτος, και ανάμεσα στα ονόματα διάσημων επιστημόνων, γιατρών, δασκάλων, συγγραφέων, καλλιτεχνών υπάρχουν πολλά «πνευματικά». Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι η ενσάρκωση του ταλέντου, του πολιτισμού, της πρωτοτυπίας και της κοινής κουλτούρας είναι ο ήρωας του Bulgakov, Philip Philippovich Preobrazhensky, ο γιος του αρχιερέα του καθεδρικού ναού.

Κάθε άτομο στη γη έχει το δικό του προσωπικό όνομα, κάθε άτομο το λαμβάνει κατά τη γέννηση και πηγαίνει μαζί του στη ζωή. Μαζί με το όνομα κατά τη γέννηση, λαμβάνουμε επίσης το υπερήφανο δικαίωμα να λεγόμαστε γιος ή κόρη του πατέρα μας και, φυσικά, το επώνυμο - το κληρονομικό οικογενειακό όνομα. Ωστόσο, αυτό δεν συνέβαινε πάντα. Σε διαφορετικά κοινωνικά στρώματα, τα επώνυμα εμφανίστηκαν σε διαφορετικές χρονικές στιγμές. Ένα από τα πρώτα που εμφανίστηκαν ήταν πριγκιπικά επώνυμα - Tverskoy, Meshchersky, Zvenigorodsky, Vyazemsky, Kolomensky, που δηλώνουν τοποθεσίες. Με την πάροδο του χρόνου, ευγενείς, έμποροι, κάτοικοι μονοπαλατιών και φιλισταίοι έλαβαν επώνυμα. Ένα μεγάλο στρώμα του πληθυσμού της Ρωσίας αποτελούνταν επίσης από λειτουργούς της εκκλησίας. Ο κλήρος άρχισε να λαμβάνει μαζικά επώνυμα μόνο στο πρώτο μισό του δέκατου ένατου αιώνα. Πριν από αυτό, οι ιερείς ονομάζονταν συνήθως απλά πατέρας Αλέξανδρος, πατέρας Βασίλι, πατέρας ή ιερέας Ιβάν, χωρίς να υπονοείται επώνυμο. Στα μετρικά βιβλία του τέλους 18 αρχές 19 αιώνα βλέπουμε τις υπογραφές των ιερέων: Alexey Ivanov, Ivan Terentiev ή Nikita Maksimov, αυτό είναι το όνομα και το πατρώνυμο, όχι το όνομα και το επώνυμο. Στα παιδιά του κλήρου, όπως χρειαζόταν, δόθηκαν τα ονόματα Popov, Protopopov, Dyakonov, Ponomarev. Καθώς όμως εμφανίστηκαν θεολογικές σχολές και σεμινάρια, εμφανίστηκε μεγάλος αριθμός ιερέων οι οποίοιαπέκτησε επώνυμα με την αποφοίτησή του από το σεμινάριο. Τεχνητά επώνυμα στο σεμινάριο δίνονταν όχι μόνο σε όσους δεν είχαν επώνυμα, αλλά συχνά σε αυτούς που τα είχαν ήδη. Η παιχνιδιάρικη φόρμουλα των ληφθέντων επωνύμων ήταν η εξής: «Σε εκκλησίες, πάνω από λουλούδια, πάνω από πέτρες, πάνω από βοοειδή, και σαν να αναστηθεί ο Σεβασμιώτατος». Τα επώνυμα θα μπορούσαν να αλλάξουν με απόφαση της διοίκησης, για παράδειγμα, υπάρχουν παραδείγματα αλλαγής του επωνύμου από ευφωνικό σε πιο προσβλητικό, επειδή ο μαθητής δεν απάντησε καλά στην τάξη. Υπάρχει ένα παράδειγμααδέρφια που έλαβαν διαφορετικά επώνυμα στο σεμινάριο. Τα παιδιά του Αλεξέι (Νοβοσπάσκι), ιερέα της Εκκλησίας Storozhevskaya, Θεόδωρος, Ιβάν (αποφοίτηση 1842), Αρκάδι (αποφοίτηση 1846) έλαβαν το επώνυμο Oransky και ο γιος του Νικολάι (αποφοίτηση του 1854) έλαβε το επώνυμο του πατέρα του - Novospassky . Ο γιος του Αρχιερέα της Εκκλησίας του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης στην πόλη Κοζλόφ, Νικολάι, τον Σεπτέμβριο του 1830, μπήκε στην κατώτερη τάξη για να σπουδάσει στη Σχολή Θεολογικής Περιφέρειας Ταμπόφ, όχι με το οικογενειακό όνομα του Πρωτοπόποφ, αλλά με το όνομα του Εβγκένοφ. Να πώς περιγράφει ο ίδιος τη διαδικασία απόκτησης επωνύμου: «Εξαρτήθηκε από την αυθαιρεσία του πρύτανη της σχολής. Μια τέτοια αυθαιρεσία, η αλλαγή των πατρικών επωνύμων, ήταν πριν από την είσοδό μου στο σχολείο και συνεχίστηκε αφού, για παράδειγμα, ο πατέρας πρύτανης, εξετάζοντας το αγόρι που παρουσιάστηκε για εγγραφή στο σχολείο, παρατηρεί τη γρήγορη ματιά του και του δίνει αμέσως το όνομα Bystrovzorov ή Μπιστρόφ. Συχνά συνέβαινε οι γιοι του ίδιου πατέρα να έχουν διαφορετικά επώνυμα. Αυτό το παράδειγμα δεν είναι μακριά. Ο πρώην αρχιερέας του καθεδρικού ναού του Ταμπόφ Νικηφόρ Ιβάνοβιτς Τελιατίνσκι είχε πέντε γιους, από τους οποίους μόνο ο ένας κληρονόμησε το οικογενειακό όνομα του Τελιατίνσκι και οι υπόλοιποι τέσσερις είχαν άλλα επώνυμα: Πομεντόνοστσεφ, Μπλαγκοβέστσενσκι, Πρεομπραζένσκι καιΤοπίλσκι. Υπήρχαν περιπτώσεις όπου η αυθαιρεσία αλλαγής επωνύμων εξαρτιόταν επίσης από τον δάσκαλο, για παράδειγμα, υπήρχε ένας μαθητής που ονομαζόταν Landyshev και ένας μαθητής από πολύ αξιοπρεπείς. απάντησε κατά κάποιον τρόπο ακατάλληλα στον δάσκαλο, ο δάσκαλος τον τιμώρησε αλλάζοντας το επώνυμό του: "Ας είναι γι' αυτό αντί του Landyshev Krapivin!" Ο Landyshev δεν του άρεσε το όνομα Krapivin, ντρεπόταν για αυτήν και ντρεπόταν ιδιαίτερα να εμφανιστεί στον πατέρα του ως Krapivin. Πριν φύγει για τις διακοπές, παρακάλεσε τον δάσκαλο να του επιστρέψει το παλιό του επίθετο. 1 Η απόκτηση ενός επωνύμου περιοριζόταν μόνο από τη φαντασία του ατόμου που το έδωσε. Και δεν είχε τέλος η φαντασία των δασκάλων του σεμιναρίου. Κι όμως, τήρησαν ορισμένες παραδόσεις.

Ορισμένα επώνυμα συνδέονται με το όνομα των εικόνων: Znamensky (εικονίδιο του Σημείου της Μητέρας του Θεού), Vyshensky (εικόνα Vyshenskaya της Μητέρας του Θεού). Τα ονόματα των εικόνων συνδέονται με τα ονόματα Derzhavin και Derzhavinsky (το εικονίδιο "Derzhavnaya"), Dostoevsky (το εικονίδιο "Αξίζει να φάτε").

Τα επώνυμα θα μπορούσαν να σχηματιστούν από τα ονόματα των ζώων και των πτηνών: Golubinsky, Orlovsky, Kenarsky, Lebedev, Lebedinsky, Sokolov, Pavsky, Barsov, Panterovsky, Zverev, Shcheglov,από τα ονόματα των ορυκτών: Αμέθυστοι, Διαμάντια, Κοράλλια, Κρισταλέφσκι, Μαργαρίτες (το ελληνικό αντίστοιχο της ρωσικής ονομασίας για τα μαργαριτάρια) ή Zhemchuzhnikov, Smaragdov,από τα ονόματα των φυσικών φαινομένων: Βορράς, Ανατολή, Νότος, Δύση, Βορειοανατολικά, Ηλιοβασιλέματα, Vetrinsky, Ορίζοντες, Ορίζοντες, Zarnitsky, Zefirov, Πηγές, Klyuchevsky, Krinitsky, Μήνες, Solntsev, Efirov.

Εκτός από επώνυμα λατινικής και ελληνικής προέλευσης, υπάρχουν επώνυμα που δεν φέρουν προσωπικά χαρακτηριστικά. Βασίζονται σε αρχαίες πραγματικότητες, ως επί το πλείστον ελληνικές, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων ελληνικών γεωγραφικών ονομάτων: Αθηναϊκή, Τρωική, Μακεδονική. Επιπλέον, τα ονόματα αρχαίων φιλοσόφων και ποιητών παρουσιάζονται στα ονόματα του ρωσικού κλήρου: Όμηρος, Δημοκρίτης, Ορφέας. Το κύρος της κλασικής παράδοσης ήταν τόσο υψηλό που οι ορθόδοξοι ιερείς δεν θεωρούσαν ντροπή να φορούν επώνυμα που προέρχονται από το όνομα μιας ειδωλολατρικής θεότητας - ελληνικής, ρωμαϊκής ή αιγυπτιακής: Trismegistov (Hermes Trismegistus). Ορισμένα επώνυμα προήλθαν από ονόματα ποιητών, συγγραφέων και επιστημόνων που σπούδαζαν σε θεολογικές σχολές και ήταν γνωστοί σε όσους έδιναν επώνυμα: Ossian (Ο Ossian είναι ο θρυλικός ήρωας του κελτικού λαϊκού έρωτα, που έδωσε το όνομά του σε έναν μεγάλο κύκλο ποιητικών έργα, τα λεγόμενα ποιήματα του Οσιάν).

Επιπλέον, προκειμένου να μελετηθούν οισχέσεων, να ξέρετε ότι τον 18ο αιώνα καθιερώθηκε η πρακτική της κληρονομιάς των εκκλησιαστικών ενοριών στη Ρωσία, όταν ο επισκοπικός επίσκοπος, όταν άφησε τον ιερέα της ενορίας «να αποσυρθεί», εξασφάλισε, κατόπιν αιτήματος του τελευταίου, μια θέση για τον γιο του. , που συχνά υπηρετούσε στην εκκλησία με τον πατέρα του, ή στην περίπτωση έλλειψη αρσενικών απογόνων για τον γαμπρό. Θα υπάρξουν παρόμοιες περιπτώσεις στο βιβλίο όπου ένας διεκδικητής θα μπορούσε να αποκτήσει ενορία παντρεύοντας την κόρη ενός ιερέα. Για να γίνει αυτό, τηρούνταν λίστες με τις νύφες στα πνευματικά συστατικά και δίνονταν συστάσεις σε όποιον επιθυμούσε.

Δημοφιλή στην κατηγορία: